- Se dice que un sujeto moral es autnomo cuando: Se rige por sus

propias leyes
(Agregada en Diciembre 2010)

(1.1.1) La tica es un tipo de saber: Prctico.

(1.3) En la postura confesional la tica es: Expresin del pluralismo.
(1.2) Desde una perspectiva tica para perseguir nuestros fines son
indispensables: la libertad y la responsabilidad.
Para actuar con tica la base es: la libertad y la responsabilidad.
(1.3) En la postura confesional la tica es: Expresin del pluralismo.
(2.3) Los cdigos de conducta o tica profesional son: Recomendaciones a
tener en cuenta para alcanzar los bienes internos de la profesin y
que tiene relacin con la sociedad.
(2.3) El nivel postconvencional en la tica representa: la sujecin a
principios universales.
(1.1.1) Los modos del saber tico para Cortina son aquellos guiados por: la
justicia y la prudencia.
Segn Adela Cortina, la tica es un tipo de saber que pretende: orientar
racionalmente la accin humana.
(1.3) Si bien Cortina en su libro comienza diciendo que tica y moral se
pueden entender como sinnimos, luego establece una diferencia entre
ellos. Esta diferencia consiste en que: la tica se entiende como la
reflexin filosfica sobre lo moral.
Para actuar con tica la base es: la libertad y la responsabilidad.
El origen del significado (etimologa) de los trminos tica y moral hace
referencia a: valores y actitudes que podemos elegir.
Cules son, de acuerdo con Adela Cortina, los dos modos fundamentales de
saber tico: Prudencia y justicia
Qu implica una tica de mnimos?: que existe un ncleo comn entre
los distintos sectores o ideales de felicidad.

(1.3) A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad y solidaridad

tienen origen tres generaciones de derechos. Los derechos de la
primera generacin son: los polticos y los civiles.
(1.4) A qu generacin de derechos humanos corresponde el derecho
reconocido por la Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948),
cuando en su Art. 1, reza: "Todos los seres humanos nacen libres e iguales
en dignidad y derechos..."? : Primera generacin.
(1.4) A qu generacin de derechos humanos corresponde el derecho
reconocido por la Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948),
cuando en su Art. 23, reza: "Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre
eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactoriasde trabajo y
a la proteccin contra el desempleo"?: Segunda generacin.
(1.4) A qu generacin de derechos humanos corresponde el derecho
reconocido por la Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948),
cuando en su Art. 28, reza: "Toda persona tiene derecho a que se establezca
un orden social internacional en el que los derechos y libertades
proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos"?: Tercera
generacin.
(1.4) Segn Adela Cortina, los derechos humanos de segunda generacin se
vinculan con: Los derechos econmicos, sociales y culturales.
(1.4) Segn Adela Cortina, los derechos humanos de primera generacin se
vinculan con: Ninguna de las opciones.
Derechos de primera generacin: civiles y polticos.
Los derechos inseparables de la idea de ciudadana son los: Civiles y
polticos.
Art de la Declaracin de derechos humanos y hay que saber a qu
generacin de derechos corresponde: primera (civil y poltica), segunda
(social,
econmica)
o
tercera
generacin
(solidaridad
internacional).
Una de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin a los derechos
humanos: Los derechos humanos de segunda generaci n se vinculan
la libertad y tolerancia religiosa

(1.1) Desde la perspectiva de la prudencia, la tica consiste en el tipo de

saber que: pretende orientarnos en la forja del carcter.
La prudencia segn la tica consiste en: la forja del carcter.
(1.2) La clave en la tica (en cuanto a la prudencia), segn Adela Cortina,
consiste en: tener claros los fines en el conjunto de nuestra vida.

(1.1) Si la accin prudente es la que resulta de la deliberacin acerca de los

medios valiosos para conseguir una meta particular, la accin justa es: la
que se gua por una moral universal.

(1.3) Las ticas teleolgicas son las que: Enjuician las consecuencias
de las acciones.

(1.3) En qu tipo general de teoras suele inscribirse a la tica dialgica?:

Deontolgica y consecuencialista.
(1.3) La tica dialgica se ocupa principalmente de: ofrecer un
procedimiento para decidir que normas son moralmente correctas.
(1.3) La tica dialgica comprende la accin humana desde dos tipos de
racionalidad, cules son ellas?: la racionalidad comunicativa y la
racionalidad estratgica.
Cules son las 2 concepciones de racionalidad en la tica del dilogo:
comunicativa y estratgica.
Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relacin a la
racionalidad comunicativa, propia de la tradicin dialgica?: El mbito
moral es el de la bsqueda de la mayor felicidad para el mayor
nmero.

(1.4) A qu circunstancia histrica suele asociarse el nacimiento de la

tica cvica?: a la experiencia del pluralismo religioso.
(2.1) La tica empresarial y la tica cvica son: Interdependientes, es
decir no puede subsistir una sin la otra.
Con que tipo de conceptos esta asociada la idea de tica cvica: mnimos.
No es un valor de la tica cvica: religiosidad.
Una de las siguientes formas de tica no se corresponde con las
caractersticas de una tica cvica: tica totalitaria.
Cul de las siguientes afirmaciones corresponde, segn Adela Cortina, a las
funciones de una tica cvica?: Criticar las violaciones de los mnimos
ticos.
Con qu concepto de igualdad est comprometida una tica cvica?: Todos
los hombres deben gozar de una igualdad de oportunidades para
desarrollar sus capacidades.

(1.3) La tica discursiva es: Deontolgica y se preocupa por

encontrar procedimientos racionales.
tica discursiva: es deontolgica.

(1.3) Una tica es deontolgica cuando su objetivo es: el cumplimiento

del deber.
La postura deontolgica que responde a la pregunta de por qu nos
comportamos moralmente, sostiene: la concepcin del hombre como
ser autnomo, con dignidad, que puede darse sus propias leyes y
que considera exigencias morales aquellas que cada hombre
querra para toda la humanidad.

(1.3) La posicin tica de Aristteles persigue: La felicidad.

(1.3) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en relacin a la
racionalidad prudencial, propia de la tradicin aristotlica?: deliberacin
sobre los medios para alcanzar la felicidad para la mayora.
(1.3) El eudemonismo aristotlico sostiene que el fin de la prctica moral es:
La felicidad.
Una de las siguientes afirmaciones es falsa con relacin a la teora
denominada eudemonismo: El respeto por deber y no la b squeda de
la felicidad es el fundamento de la tica.
(1.2) A qu se denomina filosofa moral?: A la parte de la filosofa que
reflexiona sobre la moral.
Segn Adela Cortina, adems de aclarar y fundamentar lo moral, la filosofa
moral se ocupa de: aplicar en los distintos mbitos de la vida social
los resultados del anlisis y la fundamentacin.
Adems de aclarar y fundamentar, la filosofa moral se ocupa de: aplicar
en los distintos mbitos los principios de la fundamentacin.
Funciones de la tica o filosofa moral: aclarar, fundamentar y aplicar.
Cul es la pregunta que, segn Adela Cortina, est en el centro del
problema de la fundamentacin de la moral?: por qu nos comportamos
moralmente?

(1.2) Qu es la moral crtica?: los valores y derechos racionalmente

respetados.
La moral crtica se caracteriza por: racionalidad.
La moral crtica nos permite: encontrar criterios de enjuiciamiento de
la moral vigente.
Cul es la diferencia entre moral crtica y moral vigente?: La primera se
relaciona con una exigencia de racionalidad y la segunda con la
conciencia moral de una sociedad.
Cul es la diferencia entre moral vivida y moral pensada?: La primera es
la costumbre y la segunda es la reflexin sobre lo moral.
Cul de las siguientes afirmaciones es falsa con relacin a la semejanza
entre el derecho y la moral social vigente?: Ambos recurren a la coaccin
externa para obligar su cumplimiento.

(1.3) El llamado "principio de utilidad" pretende lograr una conexin de:

racionalidad, universalidad y hedonismo.

(1.2) La deliberacin significa que: Tenemos que reflexionar sobre las

alternativas para actuar.

(1.3) Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relacin con la

racionalidad prctica, propia de la tradicin kantiana?: Las normas han
de aplicarse a los casos concretos, ponderando los datos
contextuales.
(1.3) Cul es el fundamento de la moral para la teora kantiana?: la
autonoma.
(1.3) El tipo de racionalidad de la moral kantiana es: Prctica.
Cmo puede denominarse o clasificarse a la teora moral kantiana?:
Deontolgico.

(1.3) El hedonismo afirma que la moral consiste en: Buscar el placer.

Qu exige el principio moral del utilitarismo?: Garantizar la mayor

felicidad para el mayor nmero de individuos.

Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin a la

racionalidad calculadora, propia de la tradicin utilitarista?: Los derechos
humanos son innegociables.
El utilitarismo como intento de justificacin de los sistemas econmicos es
compatible con: la marginacin de minoras en beneficio de la
mayora.

(1.2) Segn Adela Cortina, siguiendo la tradicin griega, el hombre sabio

es aquel que: Acumula conocimiento y vive prudentemente.
Qu afirmacin es falsa con respecto a la tesis de que los hombres son
estructuralmente morales?: no puede haber hombres inmorales con
respecto a un determinado cdigo moral.
(2.3) Segn Cortina la felicidad es el fin que orienta a las personas, y el que
orienta a las organizaciones es: Fin social que da sentido a la actividad.
(2.2) Segn Adela Cortina, en la base del proceso econmico de
racionalizacin y modernizacin est: La libertad.
(2.2) Segn Adela Cortina, la historia acredita: una transformacin tica
del capitalismo y de la empresa moderna.
Segn Adela Cortina (no se que dice, est con sombra) consiste en un saber
prctico preocupado por: nuestras metas intermedias.
Cul de los siguientes enunciados es incompatible con los presupuestos del
contractualismo constitucional?: resolver las cuestiones de justicia
distributiva por la regla de mayoras.
(1.3) Segn M. Weber una tica de la responsabilidad: ordena tener en
cuenta las circunstancias en las que se acta y las consecuencias
de las acciones que emprendemos.
Qu caracteriza a una tica de la responsabilidad?: prescribe acciones
teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias.
(2.2) Max Weber afirma que la fuerza impulsora ms importante del
capitalismo ha sido: la imposicin de tcnicas racionales en todos los
sectores de la sociedad.
Weber afirma que la fuerza impulsora ms importante del capitalismo ha
sido: la imposicin de tcnicas racionalizadoras en los distintos
mbitos de la sociedad.

(1.2) La configuracin de nuestro carcter como modo de ser tico se

compone de: El conjunto que forman el fin, los hbitos y los valores.

Los cdigos de conducta son: recomendaciones a tener en cuenta en

los bienes internos de la empresa que influyen en la sociedad.
Los cdigos de conducta o tica profesional son: recomendaciones a
tener en cuenta para alcanzar los bienes internos de la profesin y
que tiene relacin con la sociedad.
(2.3) En el liderazgo democrtico: el grupo es el que decide los
procedimientos a seguir orientado por el lder.

(2.2)
La empresa como lugar tico se asienta en la: Innovacin,
cooperacin y justicia.
(2.2) La empresa moderna como elemento importante en la vida de las
sociedades tiene que: Desarrollar relaciones que contribuyan a una
sociedad ms justa.
(2.4) El principio de autoridad en la empresa moderna significa que:
Alguien tiene que dirigir la organizacin con liderazgo y orientado a
la motivacin y la cooperacin.
(2.4) La responsabilidad social de la empresa exige por parte de los
individuos: pasar del deber personal a la responsabilidad colectiva.
(2.2)
La meta de la actividad empresarial es: La satisfaccin de
necesidades humanas.
(2.2) En el modelo neoamericano de la empresa, la tica: que como
proyecto moral exige los planes a largo plazo, no es posible.
(3.3.1) Las decisiones responsables de la empresa deben atender a:
evaluar en el largo plazo los resultados de sus acciones.
(2.3) Cul de estos rasgos, segn Adela Cortina, caracteriza a una empresa
de tipo neoamericano?: La empresa es una mercanca de la que el
propietario dispone libremente.
Principio de autoridad en la empresa moderna significa que: liderazgo
para la integracin y la solidaridad, o algo similar es la respuesta.
En una empresa que se preocupa por las relaciones armoniosas de sus
elementos se cumple que: se establece una complementariedad entre
lo personal y lo institucional.
(2.4) Cul de las siguientes situaciones refleja una actitud responsable
socialmente?: una empresa disea un Cdigo Corporativo con el
propsito de difundir entre sus empleados un espritu comunitario.

(2.4) Cul de las siguientes situaciones refleja una actitud responsable

socialmente?: Una empresa retira del mercado un producto
defectuoso con el propsito de evitar costosas demandas.
(2.4) Cul de las siguientes situaciones refleja una actitud responsable
socialmente?: Una empresa inicia un proceso de reciclado en su
materia prima generando adicionalmente un ahorro de costos.
(2.3) El elemento central del patrimonio moral en la direccin empresarial
es: La autorregulacin.
Elemento de la direccin empresarial: autorregulacin.
La empresa es ambigua: la tica forma parte del clculo estratgico.
La empresa modelo americana: considerado como un bien comercial.
Cul de las siguientes afirmaciones es caracterstica de la idea de
responsabilidad social empresaria?: la responsabilidad no es slo de
individuos sino tambin de agentes colectivos.
(3.2)La solidaridad presente en la cultura empresarial emergente es testigo
de: la voluntad de elaborar un marco intersubjetivo de
responsabilidades compartidas.
(3.3) La tarea relevante del lder en la empresa es la de integrar
moralmente: Comunicacin, motivacin y decisin.
La responsabilidad del lder de empresa: la actividad de la empresa en
una sociedad pluralista.

(2.2) El modelo Taylorista de gestin y produccin entiende que el

recurso humano en la empresa es: Uno ms de sus componentes, lo
que importa es la organizacin.
(3.3) En la empresa Taylorista el valor dominante respecto al fin de la
empresa: es el beneficio econmico.
El valor dominante en la empresa postaylorista es: el servicio a la
sociedad.
(2.2) La empresa Taylorista funciona como un modelo en el que: los
trabajadores son las manos y la empresa el cerebro.
El taylorismo entiende que el factor humano es:
componentes, lo importante es la organizacin.

unos

de

sus

(2.3) Cul de los siguientes aspectos es, segn Adela Cortina, caracterstico
de una empresa tayloriana?: La estructura es piramidal y autoritaria.

(3.2) Una importante diferencia que introduce el modelo postaylorista es: La

humanizacin de las relaciones en la empresa.
Cul de estas no es caracterstica en una empresa del tercer tipo
(postayloriana)?: el principio bsico es el de la obediencia.

(2.3) Cul de las siguientes ideas es incompatible con la afirmacin de que

la tica de los negocios es slo una cuestin de cosmtica?: Que la tica
de la empresa es una autntica necesidad.

La tica de las organizaciones atiende prioritariamente: moral cvica

de la sociedad en la que se halla la organizacin.
El fin de las personas es la felicidad, el fin que orienta a las organizaciones
es: fin social que da sentido a la actividad.
Fin de las organizaciones: fin social
Segn Cortina, para disear una tica de las organizaciones sera necesario
recorrer los siguientes pasos (sealar la incorrecta): discernir
principalmente cules son los bienes externos de cada actividad.
(2.3) En el caso de la tica empresaria el comportamiento exigido est
dado: La actividad empresarial.
(2.2) La tica de la empresa, segn Adela Cortina, debe ser una: tica de la
responsabilidad convencida.
(2.1) Cul es la idea que Adela Cortina seala como caractersticas de la
tica empresarial: la actividad empresarial se inscribe en el trasfondo
de una tica cvica.
(2.3) Segn Adela Cortina, la tica de la empresa no puede responder a
priori, sino que deja en manos de sujetos responsables las decisiones
concretas. Cul de las siguientes consideraciones no debe ser tenida en
cuenta por stos?: exclusivamente el valor incondicional de ciertas
acciones.
Caracterstica de la tica empresarial: se modula de una tica cvica.
(2.3) La tica de la empresa es necesaria en los tiempos modernos para:
Compatibilizar la eficacia econmica con la responsabilidad social.
(2.2) La tica de la empresa es necesaria en los tiempos modernos para:
Intentar compaginar eficiencia econmica con responsabilidad
social.

En el caso de la tica empresarial el comportamiento exigido est dado por:

la actividad empresarial.
Qu rasgo caracteriza al concepto de cultura corporativa o comunitaria, el
cual da sustento a la posibilidad de una tica de la empresa?: los hombres
devienen personas a travs de las comunidades que integran.

(2.1) Los contenidos normativos del capitalismo son: algo inmanente a

la propia formacin social que se origina con ese modo de producir.
(2.1) La moral del capitalismo est orientada por: producir riqueza y
bienestar en vistas del progreso.
(2.2) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en torno a la relacin
existente entre tica y capitalismo?: El capitalismo jams ha estado
ligado a alguna concepcin moral.
(2.3) De acuerdo con Adela Cortina, en el moderno capitalismo industrial, la
fuente dominante de poder se ha desplazado de la propi forja del carcter
edad a la direccin. Cul de los siguientes factores no ha sido fundamental
en ese cambio?: la necesidad de conocimiento tcnico-legal.
(2.3) Qu constituye, segn Adela Cortina, el ncleo bsico a partir del cual
se organizan las sociedades en los pases postcapitalistas?: las
organizaciones.
Qu caracteriza, segn Adela Cortina, al impulso econmico inicial del
capitalismo?: las restricciones del puritanismo y la tica protestante.
Qu sostena Adam Smith en torno a la relacin entre capitalismo y bien
general?: la tendencia al provecho privado conduce al bien de todos.

(2.4) La tica de la conviccin se refiere al: Cumplimiento de lo que

manda nuestra intencin.
Qu caracteriza a una tica de la conviccin?
a. Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y las
consecuencias
b. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las condiciones en que debe
realizarse una accin
c. Afirma que los fines justifican los medios
d. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las consecuencias de las
acciones
e. Ninguna de las anteriores
La
responsabilidad
convencida
comunicativa con la estratgica.

significa:

mediar

racionalidad

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Qu caracteriza, segn Adela Cortina, a la tica de la responsabilidad

convencida?
a. Prescribe acciones incondicionalmente sin tener en cuenta las
condiciones y las consecuencias.
b. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las condiciones en que debe
realizarse una accin.
c. Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y las
consecuencias
d. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las consecuencias de las
acciones.
e. Ninguna de las anteriores.
(2.1) Los bienes internos de una organizacin son:
organizacin proporciona a la sociedad.

Los que esa

Bienes internos: la satisfaccin de necesidades dentro de una

sociedad.
Qu se entiende, segn Adela Cortina, por bienes internos a una
actividad?: los que slo esa actividad puede proporcionar.

Cul es el mbito de reflexin de la tica econmica?: los sistemas

econmicos.
(2.1) Rawls con su concepcin de la justicia sostiene que: el actuar justo
est regido por la nocin de imparcialidad.
No es compatible con la teora de Rawls: desigualdad ventajosa para la
mayora.
A que refiere las 3 preguntas que responden si es necesario la justicia:
legislacin vigente, la moral social y la moral critica.
Segn Adela Cortina, la justicia se vincula con: la moral social vigente.
Segn Adela Cortina, el problema de la justicia consiste en: tomar
decisiones racionalmente justas.
Cul es, segn Adela Cortina, el objeto de la justicia como modo de saber
tico? : tomar decisiones racionalmente justas

(2.2) En la disolucin de los valores que la modernidad produce resulta que:

aparece una dinmica autnoma.
En la disolucin de los valores que la modernidad produce resulta que: la
que habla de la tica autonmica es la correcta.

11

El valor fundamental que fundamenta la economa de mercado es: la

libertad.
Desde el punto de vista de la raz de la actividad econmica, lo
estructural se refiere al nivel: antropolgico (ver cuadrito de nivel
empresarial).
Niveles empresariales.lo estructural se refiere al nivel: antropolgico.
Segn la economa de Kowlosky, este combina: el liberalismo econmico
y la tica iusnaturalista.
(3.1) Segn Cortina la funcin prioritaria del manager es: Actuar con el
fin de la integracin de la comunicacin, la motivacin y la decisin
empresaria.
Manager, incorrecta: no evita el conflicto por mas elevado que sea su
costo.
(3.3) El nuevo modelo de liderazgo debe atender a que el aspecto tico de
la organizacin sea percibido por sus integrantes como: Normas
consensuadas por un marco de referencia comn.
(3.3) Cules de los siguientes dilemas no es propio de la tica
profesional?: Un profesional evala la posibilidad de falsear su
declaracin impositiva.
(3.3) Cules de los siguientes dilemas es propio de la tica profesional?: Un
profesional evala la posibilidad de un ejercicio gratuito de su
profesin en ciertas situaciones.

(4.2) Cul de las siguientes situaciones no se corresponde con la

desobediencia civil?: Protesta en favor de los propios intereses.
Cul de los siguientes enunciados no se corresponde con la desobediencia
civil: la protesta en pos de los propios intereses.
Segn Singer, cul es el fundamento que mejor justifica a la desobediencia
civil a una decisin poltica?: que aunque expresin genuina de la
opinin mayoritaria, es gravemente incorrecta.
El nivel postconvecional
universales.

representa:

la

sujecin

de

principios

Cul de estas no es afin a la modernidad desde el punto de vista

normativo?: la religin estructura la vida de la sociedad.

12

Caracterstica de Institucin, no es: jerarqua y subordinacin.

En la teora de autonoma como fundamento de la moral, el elemento
decisivo es: la dignidad.
Para perseguir los fineses indispensable: la libertad y responsabilidad.
El dilema del campo moral: remoralizar la empresa pura que quienes
sin ser hroes.
Accin justa es: la que se gua por una moral universal.
Si la accin prudente es la que resulta de la deliberacin acerca de los
medios valiosos para conseguir una meta particular, la accin justa es: la
que se gua por una moral universal.
De acuerdo con Adela Cortina, en el pensamiento occidental se distingue
entre dos tipos de saber humanos: terico y prctico.
De acuerdo con Adela Cortina existen tres tipos de saber prctico: tica,
religin y derecho.
Segn Singer, la cuestin ms importante y difcil sobre fines y medios
es saber: qu medios estn justificados por qu fines.

LA TICA CVICA APARECE CUANDO: La tica cvica surge cuando cada

individuo comienza a tener su propio proyecto de felicidad, imponindose la
tica de mnimos. A esto se lo denomin Pluralismo Moral.
QU ENTIENDE ADELA CORTINA POR "OMBUDSAM"? Algunas empresas ya
han implementado esta figura que permite comprobar la calidad de los servicios.
Significa el hombre que tramita. Canaliza las reclamaciones de los afectados.
ADELA CORTINA, ENTIENDE POR CDIGOS DE PROFESIONALES: Es
fundamental para tomar conciencia de la importancia de la responsabilidad
profesional, forma parte de la definicin de cdigos de profesionales. Adela Cortina,
Pg. 118
LAS EMPRESAS MODERNAS, SE CARACTERIZAN POR
CONSIDERANDO A ADELA CORTINA: los ideales compartidos"

FOMENTAR,

CUL DE LAS SIGUIENTES CARACTERSTICAS NO PERTENECE A UN ESTILO

DE LDER DEMOCRTICO? El lider dirige, no participa, es una caracterstica de los
lderes autoritarios. Adela Cortina, Pg. 113
RESPECTO DE LA TICA EMPRESARIAL, ADELA CORTINA CITA A GLLINIER
PARA QUIEN LA TICA DE LOS NEGOCIOS CONCIERNE A: Segn otros autores
como Gelinier, la tica de los negocios es la concierne a las relaciones externas e
internas de las empresas" (Cortina, pg, 87)

13

CON CUL DE LAS TEORAS QUE INTENTAN TRANSFORMAR O LEGITIMAR AL

CAPITALISMO SE CORRESPONDE LA SIGUIENTE AFIRMACIN: LAS
PERSONAS TIENEN QUE ASIGNARLE UN VALOR PRIVADO POSITIVO AL BIEN
PBLICO: contractualismo constitucional
LA TICA DE LA EMPRESA
responsabilidad social.

PARA

ADELA

CORTIN:

Es

una

autntica

CUL DE LOS SIGUIENTES CONCEPTO ES CLAVE EN LA TICA KANTIANA ?: El

ser humanos no puede ser tratado como una simple mercanca y por lo tanto no
tena precios, sino dignidad.
LA EMPRESA TAYLORISTA FUNCIONA COMO UN MODELO EN EL QUE: los
trabajadores son las manos y la empresa el cerebro
LA TICA DE LA EMPRESA, SEGN ADELA CORTINA, DEBE SER UNA : tica de
la responsabilidad convencida.
(2.3) LOS CDIGOS DE CONDUCTA O TICA PROFESIONAL SON:
recomendaciones a tener en cuenta para alcanzar los bienes internos de la
profesin y que tiene relacin con la sociedad.
( 1.3 ) CUL DE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES ES CORRECTA CON
RELACIN AL HEDONISMO? los seres vivos buscamos el placer y huimos del dolor
( 1.3 ) CON CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES (O DE LA
RACIONALIDAD) SE CORRESPONDE LA SIGUIENTE AFIRMACIN: EL
MBITO MORAL ES EL DE LA DELIBERACIN SOBRE LOS MEDIOS MS
ADECUADOS PARA ALCANZAR UN FIN?este texto me dio como respuesta
"las racionalidades que propone adela cortina son:
-prudencial (aristotlica): que establece como fin ltimo la felicidad, se buscan los
medios ms adecuados para alcanzarlo y adems se aplican las normas segn el
contexto; las normas se aplican a casos concretos.
-calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente teleolgica, toma
a los derechos humanos como convenciones tiles.
-prctica (kant): el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un
fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables.
-comunicativa: los hombres son interlocutores vlidos y las normas son vlidas
segn los afecten (este es su aspecto consecuencialista). deben satisfacer intereses
universales. "
CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES JUSTIFICARA EL SIGUIENTE
RAZONAMIENTO: NO DEBE AUTORIZARSE LA INSTALACIN DE LA PLANTA
NUCLEAR, POR LOS ALTOS RIESGOS IMPLICADOS PARA LOS HABITANTES DE
LAS ZONAS ALEDAAS, AUN CUANDO ESTO REPRESENTE UN IMPORTANTE
BENEFICIO PARA LA ECONOMA Y EL BIENESTAR NACIONAL "entre las
racionalidades que propone adela cortina encontramos la prctica (kant): el mbito
moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en s mismo, los
derechos humanos son innegociables. de manera que la dignidad se convierte en la
justificacion de esta afirmacion kantiana.se adecua a la afirmacion del enunciado.
Responsabilidad social.
SOBRE QUE VALOR ESTAN FUNDAMENTADOS LOS SIGUIENTES DERECHOS?
EL DERECHO A LA PAZ Y A LA INTERVENCIN POR PARTE DE UN PODER
LEGTIMO MUNDIAL EN LOS CONFLICTOS ARMADOS, EN LOS GENOCIDIOS Y
CRMENES CONTRA LA HUMANIDAD; EL DERECHO A UN ORDEN

14

INTERNACIONAL JUSTO QUE GARANTICE UNA VIDA DIGNA A TODAS LAS

PERSONAS, EL DERECHO A UN DESARROLLO SOSTENIBLE Y A UN
COMERCIO JUSTO; EL DERECHO A LA LIBRE CIRCULACIN DE LAS
PERSONAS Y NO SLO DE DINERO Y MERCANCAS. "Este conjunto de derechos
va tomando forma, y son cada vez mas reivindicados desde las ltimas dcadas del
siglo XX, y representan el gran reto para el siglo XXI. Se fundamentan en el valor de
la solidaridad que armonizan igualdad y diferencia. Expresan un desarrollo
individual y colectivo de la conciencia de unidad, de pertenencia e interdependencia
de cada ser humano con todos los dems, con el entorno natural, con el pasado
cultural y con las generaciones futuras. Esta solidaridad se constituye en principio
generador de derechos y deberes, exigibles a todas las personas y todos los niveles,
pblicos y privados, nacionales e internacionales. Como en la mayora de los casos
no estn recogidos en derecho positivo y carecen de legislacin que los proteja,
requieren una gran movilizacin de las conciencias, una presin social, una accin
poltica, una profundizacin en la democracia."
CMO CARACTERIZA ADELA CORTINA A UNA TICA DE MXIMOS? Segn el
autor, la perspectiva utilitarista se mueve siempre en el mnimo moral al contrario
de la perspectiva axiolgica que se mueve en el mbito de una tica de mximos.
Esto se debe a que el modelo utilitarista se le acusa de ser un fiel reflejo de los
presupuestos de una sociedad liberal: liberalismo econmico e individualismo; de
incorporar, inevitablemente, una cierta dosis de egosmo al propiciar, como recurso
moral, un equilibrio entre inters privado e inters pblico; y, finalmente, de llegar a
sacrificar valores fundamentales, como la dignidad o el respeto, en aras de un ideal
tico que se basa en el inters, en la eficacia o en la felicidad de la mayora. tica
de mximos es una rama de la Filosofa prctica que conduce a la tica de la
felicidad, el bien y la autorrealizacin personal intenta dar razn del fenmeno
moral a partir de propuestas de vida buena y constituye el momento teolgico de la
tica. Son los ideales de vida buena, los modelos de excelencia que cada persona
considera como ms perfectos y los que aspira. Ocurre que estos modelos de
perfeccin tienen un caracter individual en el sentido en que no se pueden exigir a
todo el mundo ya que no todos compartimos la misma jerarqua de valores.
(3.1) En los debates ticos encontramos una y otra vez la nocin de
principios, porque son tan importantes los principios ticos para el debate
moral? - Porque los mismos como terreno de justificacin ltima de los valores y
normas morales.
(4) El director de una escuela discute con unos maestros respecto de la
sancin a un alumno que ha estado fumando en la escuela. Los maestros
no estn de acuerdo con la expulsin propuesta por el director ya que
afirman que el alumno debe adquirir la conciencia de lo que est mal por
l mismo y para el resto, y que la escuela debe ver el modo de despertar
dicha conciencia. El director afirma que esta es una idea ingenua respecto
del sentido de la moral, que siempre va de la mano del cumplimiento de la
ley. El director estara actuando acorde a ... -Una posicin heteronomista,
segn la cual la moralidad siempre implica la relacin entre voluntad y ley.
(4.1) La mayoria de los jovnes entre 16 y 25 aos o ms, no solo en
Argentina sino alrededor del mundo globalizado, encuentran como salida
laboral call centers. cadenas como Mc donals, hoyts, burguer king etc, una
de las cosas que llaman la atencin de estos espacios laborales es su
modo de trabajo en serie que se define hasta por la distribucion en el
espacio: todos los call center consisten en grandes salones con hileras de
box donde miles de trabajadores se sientan por horas a hacer un trabajo
mecanico, etc este aspecto central del modo de darse los trabajos hoy
puede ser pensado como: -La enajenacion del trabajador como ser genrico.

15

(4.1) La deontologa intenta dar cuenta de la tica profesional, si tuviera

que elegir un modo de explicar en qu consiste la misma dira que es : Una tica aplicada que intenta pensar el ejercicio tico de una profesin.

(3) La razn principal por lo que Enghelhardt considera que la salud no es

un derecho humano se encuentra en: La defensa de la autonoma y las
libertades bsicas.
(3.3) Los debates en el ceno de la biotica se hacen presente en parte por
el choque de propuestas ticas al respecto, as el principio de precaucin,
por empleo, choca con: El principio de exploracin gentica.
(4) Todos los das vemos cientos de obreros de la construccin por la
ciudad de Crdoba, trabajando duramente levantando peso, cargando
bolsas, trepados a las alturas, construyendo miles de edificios que
modifican constantemente la ciudad, sin embrago sabemos que ninguno o
casi ninguno, volver nunca a entrar a uno de esos lugares que sus manos
y su cuerpo construyeron, esto podra ser entendido como: -La enajenacin
del trabajador respecto de lo producido en el sistema capitalista.
(3.2) La diferencia sustancial entre la primera y la segunda generacin de
derechos humanos consiste en: - Que mientras los derechos de primera
generacin piden la no intervencin del estado, los de segunda generacin exigen
la intervencin activa del mismo para la garanta del acceso igualitario a los bienes
necesarios para la vida.
(4) Cuando hablamos de intencionalidad de la accin : - Hablamos de
razones que nos lleva a dicha accin.
(4) Un mdico se enfrenta a un paciente que no quiere aceptar un
tratamiento necesario para que siga viviendo, el cual afirma que no es
bueno alargar la vida de una persona a costa de un sufrimiento actual.
Para contrarestarlo el mdico afirma que no tenemos nunca motivos
suficientes para saber que es bueno o malo, que siempre, en todo orden
de la vida adoptamos solo una idea provisoria de bien y que desde ese
punto de vista es mejor vivir un poco ms que morir sin haber luchado. El
mdico est adoptando... - Una forma de falibilismo moral.
(4) La metodologa hermenutica nos ayuda a comprender que los
problemas ticos no pueden ser pensados en un sentido trascedental, de
ste modo nos invita a pensar a los mismos, siempre desde una
perspectiva para la compresin de los mismos, esto es as porque : - Para la
hermenutica el ethos no puede ser analizado como un objeto de la ciencia, no hay
principios morales fuera de un contexto histrico, de un espacio y un tiempo que le
otorgan su sentido y contenido.
(4.2) Bauman sostiene una visin del hombre contemporaneo para la cual
retoma una expresin que surgio en la filosofia moderna, esta es "el
hombre es lobo del hombre" Qu quiere decir Bauman al retomar la
frase?
- Que en las sociedades actuales la desconfianza se ha vuelto radical socavando las
relaciones humanos en lo ms profundo, no escapando de ello el mundo laboral y
profesional.
(4.2) Cuando pensamos en la tica en nuestro ejercicio profesional
pensamos , al menos, en las situaciones en las que se podra ser
responsable de mis acciones y aquellas que exceden a mi actual la nocin
de accin entonces es crucial, por lo tanto podemos apelar, para juzgar

16

dichas acciones: - El juicio practico, a partir de la base, de que la mayoria de

nuestras acciones son intencionales, juzgamos moralmente nuestras acciones
siguiendo la estructura argumentativa del juicio moral o juicio practico.
(3.2) Las cosas avanzaron mucho en el desarrollo cientfico y tecnolgico
en las ultimas dcadas trayendo consigo nuevos debates, hoy en da el
riesgo de una eugenesia no es material de ciencia ficcin sino una
posibilidad que podra al menos empezar a disearse experimentalmente
para frenar esta posibilidad contamos con un principio biotico que
cuestiones dicha posibilidad CUL ES ESE PRINCIPIO? - Principio de no
discriminacin gentica, porque plantea una igualdad gentica.
(4) Las llamadas ticas consecuencia listas: - Sostienen que el desarrollo de la
accin como moral hace descansar su justificacin en las consecuencias, ya sean
efectivas o previsibles, en vez de observar los principios como guas de la accin
moral.
(4) Si por ejemplo, si un grupo de personas est protestando en la va
pblica y molestan al orden y la libre circulacin del resto (la mayora)
podemos pensar que es moralmente aceptable encarcelar al grupo de
revoltosos por ser un medio de obstaculizar el orden para todos; otros
sostienen la ilegitimidad de la represin a quienes estn ejerciendo un
derecho. Se suman las voces tratando de justificar ya el bien o mal obrar
de este grupo de personas. Esta discusin es un ejemplo de... - Lo que
llamamos tematizacin del ethos.
(3) La palabra hermenutica quiere decir: - Heremeneia, de alli que su nocin
central sea la de interpretacin.
(4.1) El principio de responsabilidad profesional tiene una implicancia que
excede al de la adecuada actuacin como tal, esta es : - El compromiso con su
propia formacin constante, el crecimiento como profesional idneo.
(4) Para Aristteles hablar de virtud era central para la tica, en este
contexto habla de virtudes dianoticas, estas serian: - Hbitos intelectuales,
para poder alanzar la verdad. Aristteles pensaba que esto se lograba mediante la
aplicacin de ciertas reglas del razonamiento y que tal virtud era escancia para
poder encontrarla verdad respecto de lo bueno.
(4) Pese a la heterogeneidad que pueden presentar los enfoques ticos
basados en la virtud, podemos decir que, a grandes rasgos, comparten... Que el anlisis tico de las elecciones y acciones morales no solo implica el deber o
los resultados de la accin sino los motivos de los mismos, ya que para estos la
tica debe dar lugar a la reflexin de cuando una accin es moral en trminos de la
persona que realiza dicha accin, esto quiere decir, que podemos estar frente a una
accin, de tal modo que es necesario poder evaluar la calidad del agente moral.
1 Situmonos por un instante en la realidad de las mujeres Somalies que
sufre mutilacin genital, esta prctica ancestral es practicada como un
rito de iniciacin con el fin de privar de placer a la mujer y como modo de
dominacin y sometimiento el dicha prctica ha sido y es muy discutida
desde la perspectiva de los derechos humanos y en particular de los
derechos de las mujeres y las lneas sin embargo son prcticas que se
consideran aceptadas por la sociedad que la prctica y justificada por
razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal de esto es por
fuera de la cultura en que se sitan estas prcticas para poner en
discusin y cuestionar dichas prcticas: es apelar al marco tico.

17

1.2 la tica descriptiva intenta, del mismo modo que la tica normativa,
poner a las prcticas morales como objeto de su reflexin, sin embargo, a
diferencia de sta: estudiar a las mismas desde una estrategia exgena, tratando
de comprender la vigencia de dichas prcticas en tanto objeto de estudio.
1.2 Pensemos de las mujeres del mundo de islam de pases como
Afganistn que no pueden mostrar el rostro cabellos manos y pies si
queremos buscar el modo de poner en tela de juicio dichas prcticas en de
un modo que no sera el del prejuicio por la contraposicin con el propio
sistema de valores, estaremos en el nivel: De la tica normativa.
1.2 sido personas analizan un hecho como el de la legalizacin del aborto
en los siguientes trminos, el primero abortar es matar una vida en
curso, va en contra del derecho a la vida y a Dios como ser supremo
creador de todo cuanto vive, la segunda el aborto debe ser analizado
considerando la falta de educacin sexual, el machismo imperante en la
sociedad actual sobre todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del
aborto clandestino, entre otros factores estos puntos de vista
representan a cuales niveles: la reflexin moral y metatica.
1.3 el mtodo dialctico sostiene que: superacin de los contrarios es
necesaria para poder llegar a una sntesis entre pensamientos opuestos.
1.3 en la tica moderna y contempornea encontramos una gran cantidad
de filsofos abocados al problema de la tica, los cuales han planteado
diferentes posturas y teoras articulando las con los grandes problemas
filosficos como el conocimiento y la finalidad de la existencia etc.. Entre
ellos, encontramos quien sostuvo una posicin bastante llamativa
denominada emotivismo, o tambin como una postura dentro del no
cognitivismo, la misma sostuvo: que no existe el juicio moral, puesto que todas
nuestras acciones morales, basadas en distinciones de lo bueno o malo, correcto o
incorrecto, etc. Surgen de los sentimientos y no de la razn.
1.3 un vitalista podra sostener una afirmacin como la siguiente: las
acciones forman parte de la naturaleza humana y dominar sus acciones, el mbito
de la reflexin tica no puede por tanto apelar a la conciencia nacional.
2.1 si en Israel, por presin de la comunidad internacional, se crear un
decreto de tolerancia y convivencia pacfica con la poblacin palestina,
que se basar en la tolerancia como forma de zanjar las tensiones propias
de los conflictos interculturales, estaramos actuando segn: una tolerancia
negativa, porque slo se trata de soportar al otro diferente.
2.1 a veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida
cotidiana que no llegamos a un punto de acuerdo, a un consenso, si
alguien propusiera una forma de falibilismo, que estara proponiendo?:
Aceptar que no hay verdades ltimas y que debemos adoptar un criterio moral
provisorio aunque pueda hacer falible.
2.1 en Somalia hace muy pocas dcadas tuvo lugar uno de los genocidios
ms sangriento de la historia contempornea, por parte de una etnia hacia
otra. Pese a que esos das terminaron, las diferencias tnicas son
comunes y aun radicales en Somalia usted piensa que es necesario?: La
construccin de una tica intercultural.
2.2 alguien puede sealar que la tica es polifuncional esto quiere decir:
Que la tica se debe ocupar de otros problemas como juzgar y condenar prescribir
ordenada por otorgar responsabilidades etctera.

18

2.2 dentro de las preocupaciones de la biotica est la de crear a

principios a modo de criterios que guen ticamente las prcticas mdicas
tanto de investigacin como otras. La necesidad de garantizar que toda
investigacin debe tomar una posicin distinta de la paternalista en qu
principio lo ve usted?: Principio de autonoma, porque considera al paciente con
derecho a decir sobre su propia salud en tanto se refiere a su propia potestad.
2.2 pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, ms
an teniendo en cuenta la complejidad del mundo contemporneo, su
influencia en la tica contempornea es importante. Teniendo en cuenta lo
que ha comprendido de la labor del pensamiento tico,dnde ve en
particular dicha influencia?: En la insistencia en priorizar un criterio universal
por sobre los criterios particulares.
2.2 sea sostengo que nunca miento porque no quiero pasar la vergenza
de ser descubierto, estoy actuando, segn un modo de justificar a priori
los principios ticos: inmoralmente porque observ las consecuencias de la
accin.
2.2 si tuviera que explicar alguien en qu consiste la biotica usted podra
sealar aunque sea brevemente: los problemas ticos implcitos en prcticas
diversas que implica los conocimientos para el cuidado y el respeto de la vida
humana, en particular la prcticas de intervencin e investigacin biomdica.
2.2 un gran debate de las sociedades democrticas es la
representatividad, por ejemplo, antes de la ley de identidad de gnero, no
haba lugar para la nocin de gnero auto percibido, de tal modo que una
persona transexual deba aportar su identidad por fuera del marco legal
del documento nacional de identidad, lo cual poda ser cuestionado con un
principio de una teora tica contempornea: que slo pueden ser vlidas las
normas que han sido aceptadas como vlidas por todos los involucrados como
integrantes de un discurso prctico.
2.2 una pelcula del director kieslowski, llamada no robars plantea la
siguiente situacin: una chica muy joven aborda un tren con una nia, al
poco tiempo se sabe y hermanita y que la est alejando de sus Padres.
Hacia el final se sabe que en realidad es su hija y que la obligaron a que
sea quera dar como su Hermana. Pese a que la pelcula plantea la
dificultad de ser estrictos en muchas ocasiones con el no robars,
alguien podra insistir en que no la joven actu inmoralmente, quien
podra ser: siguiendo el problema de la aplicabilidad normativa, un rigurista.
2.2 una poblacin de Hait, con consentimiento, va a servir de caso testigo para la
experimentacin de una nueva vacuna contra el sida, como est a prueba no
sabemos el resultado ni las consecuencias,est segn usted viola el principio de la
biotica?: De beneficencia porque supone la autonoma del paciente y el bienestar
para el y no slo para el futuro de la salud.
2.2 una teora contempornea propone, como parte de una ficcin que le permite
pensar que el momento de conformacin de la sociedad, lo que l denomina velo
de la ignorancia, esto permite centrar ha dicho proceso como cumpliendo por el
criterio que no debera ser olvidado por ninguna sociedad y que dada la situacin de
conflicto en las sociedades actuales debemos recordar puntualmente cul me
parece ms adecuado?: Equidad.
2.3 para las sociedades contemporneas la eleccin de felicidad es muy diferente
de y para el mundo debido tanto que segn un pensador contemporneo aquello
que socialmente parece constituir un criterio de bienestar social la calidad de vida y
por tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar cul de estas

19

posiciones cree que se adecua el mejor a esta afirmacin: la idea de bauman sobre
el consumismo y como los ha vuelto hombres liquitos.
3 En un hospital de la ciudad de Crdoba, los trabajadores estn reclamando por el
desmantelamiento de la salud pblica, su lema de lucha es la salud es condicin
necesaria para la igualdad de oportunidades , esto nos hace recordar a la propuesta
de daniels porque: afirmar que el derecho al ciudadano a la salud es un derivado del
derecho de igualdad de oportunidades.
3 La diferencia sustancial entre la primera y segunda generacin de derechos
humanos consiste en: que mientras los derechos de primera generacin piden la no
intervencin del estado, los de segunda generacin exigen la intervencin activa
del mismo para la garanta del acceso igualitario a los bienes necesarios para la
vida.
3 La propuesta de daniels, adems de la enfermedad como disfuncin de
capacidades como miembro de una especie, debemos pensar que otros factores
afectan negativamente a nuestra igualdad de oportunidades: los factores sociales y
psicolgicos as como los talentos y habilidades.
3.1 En ciertos pases del mundo islmico las acciones morales son fuertemente
marcadas en el Corn de tal modo que el no cumplimiento implica una ofensa a
Dios (Ala), De tal modo que podramos pensar que leal cumplimiento moral se
inscribe aqu en: Un paradigma tico basado en la autoridad.
4 Cuando hablamos de intencionalidad de la accin: hablamos de razones que nos
llevan a dicha accin.
4 Cuando pensamos en la nocin de virtud, pensamos en Que la misma: Recupera
la idea de que el razonamiento moral no puede estar desligado de los contextos
particulares en lo que tienen lugar las acciones morales.
4 El director de una escuela discute con unos maestros respecto de la sancin a un
alumno que ha estado fumando les cuesta. Los maestros no estn de acuerdo con
la expulsin propuesta por el director chaqu afirman que el alumno Debe adquirir
la conciencia de lo que est mal para l mismo y para el resto, y que el escuela
debe ver el modo de despertar dicha conciencia. El director afirma que esa es una
idea ingenua respecto del sentido de la moral, que siempre va de la mano de
cumplimiento de la ley. El director estara actuando acorde a: una posicin
heteronomista, Segn la cual la moralidad siempre implica la relacin entre
voluntad y ley.
4 El mtodo analtico puede ser comprendido como previo y necesario antes de
poder ordenar, sistematizar y comprender un fenmeno determinado; en el caso de
la tica este estar presente principalmente en: La metatica.
4 En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento de sueldo o
reduccin horaria. Los defensores de lo Segundo sostienen que no es tico trabajar
como esclavos, que va en contra de todo sentido moral, y para sustentar su postura
les dice a sus compaeros Si bien para Aristteles el bien supremo era la felicidad
y, por tanto, el bien supremo de toda tica, Aristteles pensaba que la virtud tena
un papel relevante : Porque las virtudes ticas en causa en el deseo para dirigirlo a
un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.
4 Para Aristteles las acciones voluntarias de buen grado Son: Aquellas que tienen
el mayor grado de intencionalidad.
4 Un poltico de nuestra ciudad es duramente cuestionado porque se presenta a
elecciones junto a otro candidato que, aos atrs, ste haba acusado de corrupcin
y malversacin de fondos pblicos. Este se defiende diciendo que en ese momento

20

ocupaba un cargo que lo obligaba a ser demasiado estricto con el cumplimiento de

ciertas funciones publicas pero que hoy juzgara diferente el accionar de esa
persona, ya que lo vera con ojos ms humanos, en circustancias que vuelven
diferentes las intencines etc. este candidato estara intentando justificarse a travs
de: una forma de relativismo moral.
4 Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a partir de la
modernidad, tuvo que ver con el cambio que sufri la propia concepcin del hombre
moderno y que en muchos sentidos sigue vigente , uno de los cuales no podemos
ubicar en : el individualismo moderno, que sirva como corolario la idea de que la
felicidad es relativa a cada uno.
4 Una deliberacin sirve para la accin y se caracteriza por: Sopesar costos y
beneficios , antes estableciendo la meta a la que aspira y las circunstancias.
4.1 En la epoca de sus Padres y abuelos, era frecuente ver que los trabajadores
pasarn muchos aos de su vida productiva en el mismo espacio laboral e incluso
toda su vida hoy en da la situacin es completamente diferente, lo cual ha
generado muchas diferencias en la subjetividad de los trabajadores, como puede
ser: ciertos problemas en la identidad laboral de las personas .
4.1 La dignidad humana consiste en el principio bsico y universal que se hace
presente de la declaracin de los derechos humanos, La biotica y la tica
profesional Por qu razn cree que esto es as?: Porque la dignidad humana implica
la no distincin entre sexo, raza, cultura o condicin social.
4.1 Qu tipo de principio de la tica profesional cree usted que se viola en el
siguiente caso: una persona ha encontrado una empresa de turismo y al llegar a su
destino se encuentra que el hotel no tiene la Categora enterada, los servicios son
malos y tiene que pagar tasas que no estaban anunciadas: principio de
beneficencia.
4.1 Ser y ejercer una profesin no implica solamente aplicar una serie de
conocimientos a una porcin de la realidad que demanda dichos saberes, cuando
hablamos de una prctica profesional hablamos tambin de un campo profesional
en el que se desempea el mismo. Qu quiere decir esto?: El campo profesional
podra ser pensado como un conjunto de conocimientos y habilidades pero tambin
de instituciones, marcos legales, una comunidad profesional, una red de relaciones
y diferencias con otros profesionales, entre los principales componentes de campo.
4.2 Bauman sostiene una visin del hombre contemporneo para la cual retoma la
expresin que surgi en la filosofa moderna, esta es El hombre es lobo del hombre
, Qu quiere decir bauman al retomar la frase?: En las sociedades actuales la
desconfianza se ha vuelto radical socavando las relaciones humanas en lo ms
profundo, no escapando hecho el mundo laboral y profesional.
4.2 Cuando hablamos de tica empresarial, una de las cuestiones claves para
entender su particularidad es: el hecho de advertir que la empresa se comporta
como un individuo social, esto es que la responsabilidad moral lo es de una
institucin empresarial que en conjunto opera como un agente social.
4.2 Podemos pensar en la existencia de una paradoja al hablar de tica que en
algn sentido rescata el dicho popular que dice Haz lo que eso digo pero no lo Que
yo hago De qu modo est presente en el refrn dicha paradoja?: Porque decimos
que la tica es la relacin sobre el ethos pero a la vez ethos Implica siempre un
mbito reflexivo, ya que en cada accin que realizamos se encuentra implcita o
explcitamente la pregunta por el carcter, alcance y compromiso de la misma, pero
alavs se pueden separar los hechos de Sus justificaciones

21

Pensemos en las mujeres del mundo del islam de pases como afganistan que no
pueden mostrar el rostro, cabello, manos y pies si queremos buscar el modo de
poner en tela de juicio dichas practicas, de un modo que no sea el del el prejuicio o
la contraposicin con el propio sistema de valores, estaremos en el nivel de? RTA:
tica normativa.
Si ha sucedido otro feminicio y se convoca a una marcha extraordinaria con carcter
de urgencia y usted decide, aunque le interesa el tema, no participar, alguien
podra tildar su actitud de tolerancia pasiva Qu quera decir con eso? que prefiere
no participar por simple comodidad.
La tica contempornea ha dado giros significativos respecto del curso establecido
por la tica moderna, uno de ellos consiste en la reconstruccin normativa, esto
significa:RTA: que el saber moral es un saber practico pre-teorico, de este modo el
saber tico es un reconducir la practica filosfica a dichas praxis morales, dado que
para obrar moralmente no necesitamos un saber filosfico o teorico, ni es un saber
ciego en tanto todo ser humano puede dar cuenta de su obrar y el de los otros, la
tica reconoce este saber o reflexin moral, de tal modo que la tica procede
tematizando, re-construyendo ese saber y ese hacer.
Cuando decimos que en el mbito de la tica problematizamos la deliberacin,
estamos diciendo que: RTA: estamos problematizando no sobre el fin de una accin
sino sobre sus circunstancias. Lo que rodea al fin.
El conflicto de occidente con el mundo islmico tiene una presencia sumamente
relevante que afecta no solo a los pases en conflicto sino a toda la humanidad,
pensemos por ejemplo en malala, la nia afganistani que por luchar por la
educacin de las mujeres casi muere por extremistas islmicos, si usted defendiera
que es imposible llegar principios ticos compartidos para terminar con esta
situacin usted defendera: RTA: relativismo moral.
Si sostengo una tica kantiana puedo sufrir algunas criticas, estas pueden ser: RTA:
que no puede dar cuenta de las diferencias entre culturas que adoptan otros valores
y costumbres, pero tambin en las diferentes instituciones que forman una misma
sociedad.
Uno de los modelos de la tica contempornea, en lneas generales, podra dar
cuenta de la siguiente situacin: un grupo de vecinos de cordoba deciden cortar la
ruta para un reclamo comn, el modo en que lo decidieron fue producto de un
debate participativo en el que discutieron sobre si hacerlo o no por los problemas
que pudiera generar a terceros decidiendo el corte pero con el paso de
ambulancias.:RTA: la respuesta correcta es la de apel, porque la accin del caso
presentado es fruto de una norma en base a un consenso legitimado por un espacio
discursivo en el que se consideran las consecuencias posibles y actuales pero la
nofrma aunque no restringe la aplicacin de la norma.
La tica nos pone de lleno frente a la tarea filosfica de la reflexin, debemos
distinguir sin embargo entre la reflexin moral y la tica normativa, ambos modos
diferentes de reflexividad: RTA: se distinguen en tanto el primero compete aun al
sujeto moral en cuanto tal mientras el segundo refiere al mbito de la justificacin
de la accin del sujeto moral, ya que el mbito de la reflexin moral refiere al
agente moral frente a la pregunta por la praxis moral, esto es por la pregunta
autoreflexiva acerca de cmo debe proceder, que debe hacer frente a una situacin,
el mbito de la tica normativa indaga reflexivamente sobre esas practicas, es un
intento de responder por que debo actuar de determinada manera?
El lenguaje hace muchas cosas adems de nombrar cosas, es adems prescriptivo,
lo cual nos interesa aqu porque: RTA: quiere decir que es la expresin que sealan
que se debe o no realizar una accin, con la caracterstica que la misma no es

22

previa a dicha prescripcin, en tanto es el lenguaje por medio del cual expresamos
normas, las cuales no describen nada y se caracterizan porque la situacin
prescriptiva no existe previamente sino que es posterior a la proposicion, el ejemplo
de prohibido fumar muestra que esa accin normativa no es tal antes de entrar a un
bar que diga prohibido fumar, esto es, antes de entrar al labar, el que viene
fumando por la calle no esta quebrando una norma, la norma aparecer a partir de
ese acto performativo del lenguaje.
Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado, estn marcadas por las
brechas sociales que generan desigualdad y exclusin sistemtica de los menos
favorecidos, en este contexto una propuesta de la tica contempornea propone,
entre otras cosas un principio como alternativa favorable a dicha situacin, segn
ud. En que consiste el mismo: RTA: en admitir la desigualdad.
Al pensar en la tica contempornea encontramos el dialogo con posiciones
epistemolgicas y ontolgicas determinadas, por eso encontramos que algunos
filosficos sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar el mbito de la
tica, esto quiere decir que: RTA: no puedo pensar mi bienestar con independencia.
Si dos personas analizan un hecho como el de la legalizacin del aborto en los
siguientes trminos, el primero abortar es matar una vida en curso, ya en contra
del derecho a la vida y a dios como ser supremo creador de todo cuanto vive, la
segunda el aborto debe ser analizado considerando la falta de educacin sexual, el
machismo imperante en la sociedad actual sobre todo en contextos de
subdesarrollo y el negocio del aborto clandestino, entre otros factores estos puntos
de vista representan a cuales niveles: RTA: reflexin moral y metaetica.
Adela C. cita sita a Gelleinier y su pustura respecto a la tica empresarial, esta
consiste en: Las relaciones internes y externas de la empresa
Segn Kant los hombres tienen q ser considerados como fines en si mismo, porque:
Poseen dignidad
La responsabilidad del lder en la conduccin de la empresa tiene que atender a: La
actividad de la empresa en una soc pluralista
Que exige el utilitarismo: Garantizar la mayor felicidad para el mayor num de
individuo
Que caracteriza a una tica de la responsabilidad? Prescribe acciones teniendo en
cuenta las condiciones y consecuencias
Cual de las sig afirmaciones es falsa con relacin a la tica aplicada? Tratar de
averiguar cuales son las razones para q los hombres se comporten moralmente
A la preg por las races de la actividad econmica se le dan dif respuestas. Cuando
la explicacin de dicho fenmeno es estructural, el mbito de la economa es:
Antropolgico
Segn Adela C. en la actualidad nos encontramos ante un dilema en el campo
moral. Por un lado, las instancias sociales reclaman un aumento de la moralidad;por
otro lado, se afirma que no queremos hroes.En el mbito de la empresa cual es la
solucin a este dilema? Remoralizar la empresa para que quienes trabajan en ella
puedan actuar moralmente sin ser hroes
Adela C. seala que no debe perderse de vista en el camino hacia la ion innovacin
estratgica de la empresa, que esta organizacin debe ser vista como una
institucin. Una institucin, se carascteriza por? (seale la opcin incorrecta):
Jerarqua y subordinacin organizativa

23

La tica de la empresa es necesaria en los tiempos modernos para: Compatiblizar la

eficacia econmica con la responsabilidad social
Citado a Maclntyre, Adela C. seala que el manager es uno de los personajes
centrales de la soc poscapitalista. quien es que hace el manager?(seale la opcin
incorrecta): No evita el conflicto por mas elevado que sea su costo
14) Si la explicacin de los fundamentos de la actividad econmica es doctrinal el
mbito de la economa es: Epistemolgico
Cuando en una economia de mercado sostenemos: nadie esta obligado a trab en
esta empresa, nadie esta oblig a comprar este producto, nadie esta obligado a
brindar tal o cual servico, etc. El axioma bsico , el valor fundamental que debe ser
respetado, que fundamenta una economa de mercado es : Libertad
16) La moral critica se caracteriza, en otras propiedades, por su: Racionalidad
18) Cortina reconoce varios modelo de fundamentacin de la moral, uno de ellos es
el que esta acentado en la economa. Cul es el elemento decisivo a tener en
cuenta en ese modelo? La dignidad que debe respetarse en todo los hombres
La teora de Rawls se inscribe en una tradicin: Contractualista Kantiana
De acuerdo con Adela C., hay dos modos fundamentales de saber tico: Prudencia y
Justicia
Las decisiones responsables de la empresa deben atender a: Evaluar en el largo
plazos los resultados de sus acciones
Para responder a la pregunta sobre la justicia, segn Adela C, responder a tres preg
a que se refieren estas preguntas? Legalidad vigente, moral social vigente, moral
critica
Segn Adela C, el utilitarismo como intento de justificacin de los sistemas
econmicos, es incompatible con: La marginacin de minoras en beneficio de la
mayora
Cul de las siguientes situaciones nos e corresponde con la desobediencia civil?:
Protesta a favor de los propios intereses
De acuerdo con Adela C, en el pensamiento occidental se distingue entre dos tipos
de saber humanos: Tericos y prctic os
La razn en la tica tiene como funcin: Fundamentar la decisin
Segn Singer, cual es el fundamento que mejor justifica a la desobediencia civil a
una decisin poltica: Que aunque expresin genuina de la opinin mayoritaria, es
gravemente incorrecta.
De acuerdo con Adela C, existe tres tipos de saber prcticos: tica, religion y
derecho
La tica de la organizacin deben atender prioritaria mente a : La moral cvica de la
sociedad en la que se halla la organizacin
Segn Adela C, los derechos humanos de 1 generacin se vinculan con: Ninguna
de las opciones

24

Segn Cortina la funcin prioritaria del manager es : Actuar con el fin de la

integracin de la comunicacion, la motivacin y la decisin empresaria
Qu caracteriza , segn Adela C , a una empresa del modelo renano? La empresa
es considerada una comunidad
De acuerdo con Adela C, la labor que en primer lugar se propondra una tica de las
organizaciones o de la instituciones es: (sealar la alternativa incorrecta): Que las
actividades se hagan homogneas con relacin a sus fines especficos
Cul de los siguientes principios es falso con relacin a los formulados por
Rawls?:pag 60 :Toda desigualdad debe resultar ventajosa para la mayora
35) Qu caracteriza, segn Adela C,a una empresa postaylorista?
Pretende acrecentar la iniciativa de sus miembros
36) En la organizacin de la empresa moderna es fundamental la estructura de la
autoridad.: Cul de los sig caracteres no se corresponde con esa autoridad?:
Aporte de capital y habilidades directivas
La moral critica nos permite: Encontrar criterios de enjuiciamiento de la moral
vigente
38) Adela C. sita a Koslowski como proponente de una tica l capitalismo
(coordinacin de mercados) , la cual intenta combinar: Liberalismo econmico y
tica iusnaturalistaal
39) La libertad como nocion intrnseca de la tica manifiesta que : Poseemos
capacidad de elegir
40) Cul es la diferencia entre Moral vivida y moral pensada? La primera es la
costumbre y lasegunda es la reflexin sobre lo moral
41) Cual es la diferencia entre la moral crtica y la moral vigente? La primera se
relaciona con la exigencia de la racionalidad y la segunda con la conciencia moral
de una sociedad
42) Qu razones evidenciaron la necesidad por parte de las empresas de recuperar
la confianza del publico? (seale la opcin incorrecta): El mximo beneficio en un
corto plazo es garanta de supervivencia
43) De acuerdo con Adela C, el utilitarismo moderno (principio de utilidad) combina
tres rasgos: Racionalidad, hedonismo y universalidad
44) Cul de los siguientes rasgos es compatible incompatible con el denominado
capitalismo democrtico?: Colectivismo
45) Segn Adela C, la justicia se vincula con: La filosofa moral
46) Qu consideracin lleva Adela C a afirmar que la tica empresarial es
sumamente ambigua? La tica forma parte del clculo estratgico
47) Segn Adela C, las organizaciones estn obligadas a respetar : Los valores y
derechos que racionalmente han de ser respetados
48) Segn Adela C, la diferencia entre los mandatos del derecho, la moral y la
religin, se funda en 4 elementos formales. Cul de los sig rasgos no se relacionan
con una diferencia formal?: Quien tiene legitimidad para promulgar un mandato

25

49) Segn Adela C adems de aclarar y fundamentar lo moral, la filosofa moral se

ocupa de: Aplicar en los distintos mbitos de la vida social los resultados del
anlisis y la fundamentacin
50) La postura deontolgica que responde a la preg de: por qu nos comportamos
moralmente? Sostiene:
La concepcin del hombre como ser autnomo, con dignidad, que puede darse sus
propias leyes y que considera exigencias morales aquellas que cada hombre querra
para toda la humanidad.
51) La configuracin de nuestro carcter como modo ser tico se compone de: El
conjunto que forma el fin , los hbitos y los valores
52) La clave en la tica (en cuanto a la prudencia) segn Adela C, consiste en :
Tener claro los fines en el conjunto de nuestra vidas
53) Cual de los siguiente enunciados es incompatibles con los presupuestos del
contractualismo constitucional?: Resolver las cuestiones de justicia distributivas por
las reglas de mayora
54) Adam Smith, un clsico del pensamiento econmico moderno, sostena que: La
tendencia al provecho privado, conduce al bien de todos
55) Que sostena Adam Smith, en torno a la relacin entre capitalismo y bien
general? La tendencia al provecho privado conduce al bien de todos
56) Segn Singer, la cuestin mas importante y difcil sobre fines y medios , es
saber: Que medios estn justificados por que fines
57) Los bienes internos de una organizacin son : Son los que esa organizacin
proporciona la sociedad
58) En la empresa taylorista el valor dominante respecto al fin de la empresa es el
beneficio econmico, en la empresa postaylorista es : El servicio a la sociedad
59) Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relacin con una primera
aproximacin a la idea de una tica civica?: Nuestras creencias ultimas son
fundamentales e impostergables
60) En el caso de la tica empresarial el comportamiento exigido esta dado: La
actividad empresarial
61) Segn Adela C, la tica es un tipo de saber que pretende: Orientar
racionalmente la razn humana
62) Cual de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin a la racionalidad
calculadora, propia de la tradicin utilitarista? : Los derechos humanos son
innegocialbles
63) De acuerdo con Adela C, una empresa tiene los siguientes objetivos (seale la
alternativa incorrecta): Disminuir la utilizacin de materias primas

64) Las desiciones responsable de la empresa deben atender a: Evaluar en el largo

plazo los resultados de sus acciones
65) Qu implica una tica de mnimos?: Que existe un ncleo comn entre los
distintos sectores o ideales de felicidadiones

26

66) Una de las siguientes afirmaciones corresponde , segn Adela C, a la funciones

de una tica civica: Criticar las violaciones de los minimos ticos
67) Segn Adela C las organizaciones estn obligadas a respetar: Los valores de
una sociedad y lo que en ella se consideren derechos
68) Segn Adela C, la tica econmica reflesiona sobre: Los sistemas econmicos
69) La tica econmica se refiere a la tica de: Los sistemas econmicos
70) La responsabilidad social de la empresa exige por parte los individuos: Pasar del
deber personal a la responsabilidad colectiva
71) Para Adam Smith, el mercado crea bienestar y armona social: Se debe
completar con una legislacin y una administracin justicia fiables
72) El elemento central del patrimonial en la direccin empresarial es: La
autorregulacin
73) Con que concepto de igualdad est comprometida una tica cvica? Todos los
hombres deben gozar de una igual de oportunidades para desarrollar sus
capacidades
74) Se dice que un sujeto moral es autnomo cuando: Se rige por sus propias leyes
75) En que tipo general de teoras suele inscribirse la tica dialogica? Deontologica
y consecuencialista
76) Segn adela C, los derechos humanos de 2generacion se vinvulan con: Los
derechos sociales, econmicos y culturales
77) A partir de los siguientes valores: librtad igualdad y solidaridad tienen origen
tres generacionoes de derechos, los derechos de 1 generacin son: Los derechos
civiles y polticos
78) A que circunstancia histrica suele asociarse el nacimiento de la tica cvica? A
la experiencia del pluralismo religioso
79) Cul de las siguientes ideas de tica no se corresponde con las caracteristicas
de una tica cvica?: tica totalitaria
80) Cul es la preg que, segn Adela C, esta en el centro del problema de la
fundamentacin de la moral? Por qu nos comportamos moralmente?
81) En la postura confesional la tica es? Expresin de pluralismo
82) El origen del significado ( etimologa) de los trminos ticas y moral hace
referencia y moral a : Valores y actitudes que podemos elegir
83) Los derechos inseparables del la idea de ciudadana son: Los civiles y polticos
84) Una de las sig afirmaciones es incorrecta con relacin a los derechos humanos:
Los derechos humanos de 2 gener se vinculan con la libertad y tolerancia religiosa
85) Cual de las sig afirmaciones es incorrecta en relacin a la racionalidad
comunicativa, propia de la tradicin dialogica?: El ambito moral es de la bsqueda
de la mayor felicidad para el mayor nmero
86) Con que tipos de conceptos esta asociada la idea de tica cvica?: Minimos
87) No es un valor de la tica cvica: Religiosidad

27

88) Una de las sig afirmaciones es falsa con relacin a la teoria denominada
eudemonismo?: El respeto por deber y no la bsqueda de la felicidad es el
fundamento de la tica
89) Funciones de la tica o filosofa moral: Aclarar, fundamentar y aplicar
90) Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relacin con la
racionalidad practica, propia de la tradicin Kantiana?: Las normas han de aplicarse
a los casos concretos, ponderando los datos contextuales
91) El Hedonismo afirma que la moral consiste en: Bsqueda del placer
92) Como denominarse o clasificarse a la moral kantyiana?: Deontolgica
93) Cual de las sig afirmaciones es falsa con relacin a la semejanza entre el
derecho y la moral social vigente?: Ambos recurren a la coaccion externa para
obligar su cumplimiento
94) Segn adela C, siguiendo la tradicin griega el hombre sabio es aquel que:
Acumula conocimiento y vive prudentemente
95) Que afirmacin es falsa con respecto a la tesis de que los hombres son
estructuralmente morales?: No puede haber hombres inmorales con respecto a un
determinado cdigo moral
96) Segn Weber una tica de la responsabilidad: Ordena tener en cuenta las
circunstancias en las que actuamos y las consecuencias de las acciones que
emprendemos
97) Weber que la fuerza mas importante del capitalismo a sido: La impulsin de
tcnicas racionales en todas los sectores de la sociedad
98) En el liderazgo democrtico : El grupo es el que decide los procedimientos a
seguir orientados por el lder
99) Segn Adela C, saber practico preopado por: Nuestras metas intermedias
100) Cul de estos rasgos ,segn Adela C, caracteriza a una empresa de tipo
neoamericano?: La empresa es una mercanca de la que el propietario dispone
libremente
101) En una empresa que se preocupa por las relaciones armoniosas de sus
elementos se cumple que: Se establece una complementariedad entre lo personal
y lo institucional
102) Cul de las sig afirmaciones es caractersticas de la idea de responsabilidad
social empresaria?: La responsabilidad no es solo de individuos sino de agentes
colectivos
103) Cul de los sig aspectos es caracterstico de una empresa tayloriana?: La
estructura es piramidal y autoritaria
104) Cul es el objeto de la justicia como modo de saber tico?: Tomar decisiones
racionalmente justas
105) Segn Cortina, para disear una tica de las organizaciones seria necesarios
recorrer los sig pasos:(sealar la incorrecta) Discernir principalmente cuales son los
bienes externos de cada actividad

28

106) Cul de estas no es caracterstica en una empresa del tercer tipo

postayloriana?: El principio bsico es el de la obediencia
107) La empresa modelo americana : Considerado como un bien comercial
108) Caracterstica de la tica empresarial: Se modula de una tica cvica
109) Segn Adela C, la tica de la empresa no puede responder a priori sino que
deja en manos de sujetos responsables las decisiones concretas. Cul de las sig
consideraciones no deben tenerse en cuentas por estos?: Exclusivamente el valor
incondicional de ciertas acciones
110) Qu rasgo caracteriza al concepto de cultura corporativa o comunitaria, el
cual da sustento a la posibilidad de una tica a la empresa?: Los hombres devienen
persona a travs de las comunidades que integran
111) Cual de las sig afirmaciones es falsa en torno a la relacin existente entre
tica y capitalismo?: El capitalismo a estado ligado a una concepcin moral
112) De acuerdo con Adela C, en el moderno capitalismo industrial, la fuente
dominante de poder se ha desplazado de la propia forja del carcter edad a la
direccin, cual de los sig factores no han sido fundamental en ese
cambio?:Necesidad de conocimiento tcnico legal
113) Que constituye el nucleo bsico a partir del cual se organizan las sociedades
en los pases poscapitalistas?: Las organizaciones
114) Que caracteriza al impulso econmico esencial del capitalismo?: Las
restricciones del puritarismo y las ticas protestantes
115) Que caracteriza a una tica de la conviccin? Ninguna es correcta
116) Las responsabilidad convencida significa: Mediar racionalidad comunicativa
con la estratgica
117) Bienes internos: las satisfacciones de las necesidades dentro de una sociedad
118) Que se entiende por bienes internos a una actividad? Los que solo esa
actividad puede proporcionar
119) Cul de esta no es afn a la modernidad desde el punto de vista normativo?:
La religin estructura la vida de la sociedad
120) Que es la moral crtica?: Los valores y derechos racionalmente respetados
121) Cual de las sig situaciones refleja una actitud responsable socialmente?: Una
empresa retira del mercado un producto defectuoso con el propsito de evitar
costosas demandas
Podemos considerar a la tica como un saber o ciencia practica, esto implica: QUE
TIENEN UN PRINCIPIO ANTROPOLOGICO, YA QUE SE INTERESAN POR LAS
CUESTIONES HUMANAS Y, EN PARTICULAR, POR COMO ACTUAN LAS PERSONAS Y
POR QUE.
Imanuel Kant, filosofo iluminista, considerado el padre de la tica moderna, hacia
radicar en el principio de la razn (principio antropolgico y universal) la posibilidad
de la autonoma del hombre, la que puede ser explicado del sgte. modo: QUE LA
RAZON INCLUYE COMO A PRIORI EL DEBER, DE TAL MODO QUE OBSERVANDO EL
AMBITO DE LA RAZON PUEDE EL HOMBRE SALIR DE LA INMADUREZ DE LAS

29

PASIONES PARA REGIRSE POR EL DEBER, EN TANTO PRINCIPIO FORMAL E

INCONDICIONADO.
Un vitalista podra sostener una afirmacin como la sgte: LAS PASIONES FORMAN
PARTE DE LA NATURALEZA HUMANA Y DOMINAN SUS ACCIONES, EL AMBITO DE LA
REFLFEXION ETICA NO PUEDE POR TANTO APELAR A LA CONCIENCIA RACIONAL.
El lenguaje hace muchas cosas adems de nombrar cosas, adems es prescriptivo,
lo que nos interesa aqu porque: QUIERE DECIR QUE ES LA EXPRESION QUE SEALA
QUE SE DEBE O NO REALIZAR UNA ACCION CON LA CARCTERISTICA QUE LA MISMA
NO ES PREVIA A DICHA.
3 En la actualidad las discusiones acerca de la biotica tiene una fuerte dosis de las
implicancias econmicas del sistema de salud, en efecto uno de los argumentos de
los q niegan a la salud como derecho afirman que : UNO DE LOS COSTOS DE
DICHA ADOPCION (DERECHO COMO SALUD )ES EL COSTO Q LA SALUD TIENE PARA
LOS ESTADOS Q DEBERIAN GARANTIZAR A TODA LA POBLACION POR IGUAL LO
CUAL PODRIA SER CATASTROFICO PARA DICHA ECONOMIA
3. La nocion de virtud ha tenido un recorrido muy largo y variado en la filosofa
hasta nuestros das,pese a lo cual McIntyre apuesta a q podemos encontrar algunos
rasgos centrales para comprender q significa virtud ,estos son : LA RECURRENCIA A
UNA NOCION DE PRACTICA ,EL YO Y LA TRADICION
3 Al pensar en derechos humanos pensamos en la humanidad, por lo tanto en la
posibilidad de contemplar diferencias culturales,una herramienta filosfica q nos
puede servir para este fin podra ser la hermenutica porq esta ; AL PENSAR LA
INTERPRETACION COMO HERRAMIENTA BASICA PLANTEA LA NECESIDAD DE PENSAR
EL DIALOGO DESDE LAS PARTICULARIDADES HISTORICO CULTURALES PARA LA
COMPRENSION
3. El avance cientifico de nuestra era (por ejemplo de la mano de la manipulacin
gentica ) junto con la tecnologizacion de la vida ,ha impulsado nuevas fantasias y
debates respecto de la posibilidad de intervenir en la vida de los seres humanos en
pos de lo q se considera avances socialespodra esto llevarnos a pensar en forma
de intervencin para erradicar la delincuencia o para hacer mas inteligentes a los
nios o para q las personas no se cansen y puedan ,asi no sentir malestar alguno,
trabajar mas ,etc en pos de una sociedad perfecta .Este ideal a quien le parece afin
A LA ETICA EVOLUCIONISTA
3. Para dejar tranquilo a un compaero q cuando discutimos un cdigo de
convivencia del curso seala la inflexibilidad de dichos cdigos proponemos una
clausula de restriccin acorde a lo sugerido por el paradigma de la restriccin
compensada ,que quiere decir esto ? Q LAS NORMAS PUEDEN SER RESTRINGUIDAS
BAJO CIERTAS CONDICIONES
3.Para defender el derecho a la salud como dcho bsico algunos siguiendo a Rawls
han propuesto hacer foco en q consisten las necesidades mas importantes en la
vida de las personas y cuales pueden legitimar el reclamo de justicia estas se
determinaran por: EN Q LA SATISFACCION DE CIERTAS NECESIDADES CONTRIBUYE
AL NORMAL FUNCIONAMIENTO DE LAS PERSONAS EN TANTO MIEMBROS DE UNA
ESPECIE, SIENDO Q SON OBJETIVAS Y AL NO SER ATENDIDAS, LO Q SUCEDE ES LA
INCAPACIDAD DEL INDIVIDUO PARA DESEMBOLVERSE DE MODO NORMAL COMO
MIEMBRO DE LA ESPECIE
4.1 En la poca de sus padres y abuelos era frecuente ver q los trabajadores
pasaron muchos aos de su vida productiva en el mismo espacio laboral e incluso
toda su vida ..hoy en dia la situacin es completamente diferente a la subjetividad

30

de los trabajadores como puede ser CIERTO PROBLEMAS EN LA IDENTIDAD

LABORAL DE LAS PERSONAS
4.1 No cabe duda q la sociedad actual se ha vuelto mas competitiva y el acceso al
trabajo no escapa a ello por lo cual una sensacin recurrente en la q los niveles de
formacin exigidos son demasiado altos para apenas ingresar en el circuito
profesional, no es inusual por tanto ver profesionales ejerciendo tareas muy por
debajo de sus capacidades y formacin ,esto genera cierto : DESAJUSTE
OCUPACIONAL PORQ GENERA UN DESFASAJE ENTRE LA PREPARACION Y
EXPECTATIVAS DEL SUJETO Y LA REALIDAD MATERIAL
3. La tica aristotlica consideraba la felicidad como principio regulador de la vida
.Lejos de la perspectiva actual de la felicidad, fuertemente guiada por la sociedad
de consumo, Aristoteles pensaba en : LA CAPACIDAD DE CADA HOMBRE DE SER
LIBRE Y AUTONOMO DE LO Q NO DEPENDE DE SI MISMO , Q ES LO Q SE PUEDE
DENOMINAR COMO AUTARQUIA, COMO CONDICION DE LA VIDA FELIZ Y Q DEPENDE
DEL DESARROLLO DE LAS CAPACIDADES RACIONALES Y RESPONSABLES
4.1 Cual es la necesidad de la existencia de cdigos tico profesionales ? SE
RELACIONA CON LA NECESIDAD DE TENER (CONTAR) UN CRITERIO CON EL CUAL
PODER CONTAR PARA FIJAR Q CUENTA CON UN ACCIONAR ETICO Y Q NO
4.Cuando pensamos en un argumento moral, decimos q lo hacemos tpicamente
desde la perspectiva de la tercera persona ,q quiere decir esto QUE NOS SITUAMOS
DE UNA PERSPECTIVA EXTERNA Y OBJETIVA
3. El problema del derecho a la salud es , en muchos sentidos, problemtico. Un
sistema realmente igualitario debe enfrentar al menos la siguiente diyuntiva: o
brindar la mejor calidad a la mayora ,pero dadas las situaciones reales de los
estados esto excluira a muchos, o bien el acceso mnimo a todos ante esto el
decente minimun afirma que : LA SALUD ES UN DEBER DE BENEFICENCIA,COMO
OBLIGACION COLECTIVA ORGANIZADA POR EL ESTADO
4.3. Podemos pensar en la existencia de una paradoja al hablar de tica q en algn
sentido rescata el dicho popular q dice haz lo q yo digo pero no lo q yo hago ,de q
modo esta presente en el refrn dicha paradoja? PORQ DECIMOS Q LA ETICA ES LA
REFLEXION SOBRE EL ETHOS PERO A LA VEZ EL ETHOS IMPLICA SIEMPRE UN
AMBITO REFLEXIVO ,YA Q EN CADA ACCION Q REALIZAMOS SE ENCUENTRA
IMPLICITAMENTE LA PREGUNTA POR EL CARACTER,ALCANCE Y COMPROMISO DE LA
MISMA,PERO A LA VEZ SE PUEDEN SEPARAR LOS HECHOS DE SUS JUSTIFICACIONES
(SAM)
3. Buscando un modelo para pensar la virtud Mc Intyre alude al concepto de
practica,a la q refiere como una actividad cooperativa por medio de la cual se
obtiene bienes internos esto Q quiere decir? Q LA ACTIVIDAD NO PUEDE SER VISTA
COMO UNA ACCION INDIVIDUAL,POR EL CONTRARIO ES SIEMPRE UNA ACCION
SOCIAL Y Q CONSISTE PRINCIPALMENTE EN LA ADQUISICION DE UN BIEN INTERNO
TENIENDO COMO HORIZONTE LA EXCELENCIA EN DICHA ACCION
4 Una importante empresa de Crdoba recibe mltiples denuncias por
contaminacin del aire de en el q se detectan niveles elevados de plomo y otras
sustancias toxicas: la empresa pide un consejo tico q quiere decir ? Q PIDE UN
ASESORAMIENTO TECNICO ACERCA DE LAS IMPLICANCIAS Y ALCANCES ETICOS DE
SU ACCIONAR EN TANTO EN ESTO RECIDE LA ACCION PRINCIPAL DE UN CONSEJO
ETICO
3. Estamos debatiendo en el curso un cdigo de convivencia, para poder fijar
algunas reglas q nos guien en lo q considerar un comportamiento correcto y
adecuado pero uno de nuestros compaeros sostiene q es un utopa irrealizable,

31

porq las situaciones cambian permanentemente y porq no tenemos modo de prever

todas las situaciones y motivos para actuar de cada uno de los chicos del curso.
Este alumno esta adoptando, desde el punto de vista de la etica aplicada
PARADIGMA SITUACIONISTA
3. En una discusin entre 2 compaeros(q difieren en q es lo correcto, si juntar plata
para q un compaero con escasos recursos tenga una bicicleta para ir al cole o
ayudarle a buscar un trabajo para q la pueda comprar por sus propios medios )
interviene un tercero q ,para zanjar la discusin, afirma: al final ninguno de los dos
tiene razn por el simple hecho de q lo bueno o lo correcto no existe, a lo sumo es
un modo de calmar sus conciencias : este ultimo alumno PODRIA ESTAR
SOSTENIENDO UNA POSICION DE TIPO ESCEPTICA
4 Una accin voluntaria mixta es segn Aristoteles AQUELLA Q REALIZAMOS CON
CONOCIMIENTO Y POR TANTO VOLUNTARIAMENTE PERO EN VIRTUD DE
CIRCUNSTANCIAS MUY ESPECIFICAS
4 La tica normativa de lnea EL MODO EN Q PODEMOS ESTRUCTURAR LA
FUNDAMENTACION DE LAS NORMAS
4.1 La mayora de los jvenes entre 16 y 25 aos o mas ,no solo en argentina sino
alrededor del mundo globalizado, encuentran como salida laboral call centers
,cadenas como mc donalshoyts ,burgerking ,una de las cosas q llaman la atencin
de estos espacios laborales es su modo de trabajo en serie q se define hasta por
distribucin en el espacio : todos los call center consisten en grandes salones con
hileras de box donde miles de trabajadores se sientan por horas a hacer un trabajo
mecnico ,etc este aspecto central del modo de darse los trabajos hoy puede ser
pensado como : LA ENAJENACION DEL TRABAJADOR COMO SER GENERICO
4 Un politico de nuestra ciudad es duramente cuestionado porq se presenta a
elecciones junto a otro candidato q ,aos atras,estehabia acusado de corrupcion y
malversacion de fondos publicos.Este se defiende diciendo q en ese momento
ocupaba un cargo q lo obligaba a ser demaciado estricto con el cumplimiento de
ciertas funciones publicas pero hoy juzgaria diferente el accionar de esta
persona,ya q lo veria con ojos mashumanos,en circunstancias q vuelven diferentes
las intenciones etc,.Este candidato estaria intentando justificarse a traves de ...
RELATIVISMO MORAL
3 En la discucion con alguien q dice sostener una posicin esceptica,un interlocutor
sale al cruce diciendo q el escepticismo es insostenible porq : CAE EN
CONTRADICCION AFIRMANDO Q NO SE PUEDE SOSTENER NADA (JUSTIFICAR NADA )
Y A LA VEZ ESO YA ES UNA AFIRMACION
3.1 El paradigma de la aplicabilidad basado en la autoridad apela para su ejercicio a
q criterio : TEMOR ( o simple rutina como el caso de fundamentalismos religiosos o
politicos )
3 En un hospital de la ciudad de cordoba ,los trabajadores estan reclamando por el
desmantelamiento de la salud publica,su lema de luchaes la salud es condicion
necesaria para la igualdad de oportunidades esto nos hace recordar a la propuesta
de Danielsporq: AFIRMAN Q EL DERECHO AL CUIDADO A LA SALUD ES UN
DERIVADO DEL DERECHO A LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES y agrega q no
cualquier necesidad da lugar a reclamos legitimos ,solo aquellos q atenten contra el
bien primario de la igualdad de oportunidades ( mod 3 guariglia y vidiela )
4 Para Aristoteles hablar de de virtud era central para la etica,en este contexto
habla de virtudes dianoeticas,estas serian : HABITOS INTELECTUALES PARA PODER
ALCANZAR LA VERDAD .Aristoteles pensaba q esto se lograba mediante la

32

aplicacion de ciertas reglas del razonamiento y q tal virtud era escancia para poder
encontrar la verdad respecto de lo bueno (mod 4 bibliooblig G y V)
3. El problema del derecho a la salud es,en muchos sentidos,problematico.Un
sistema realmente igualitario debe enfrentar al menos la siguiente diyuntiva o
brindar la mejor calidad a la mayoria,pero dadas las situaciones reales de los
estados esto incluiria a muchos,o bien el acceso minimo a todos,ante esto el
derecho minimun afirma q : LA SALUD ES UN DEBER DE BENEFICENCIA,COMO
OBLIGACION COLECTIVA GARANTIZADA POR EL ESTADO Y CONSIDERA Q LA NOCION
DE BENEFICENCIA CORRE EL PROLEMA DESDE UN MARCO DE OBLIGACION LEGAL
PERO EXISTE EL DEBER DE PROVEER CIERTO NIVEL DE ASISTENCIA NECESARIO
PARA SU VIDA SALUDABLE (cap 12 G yV )
4 Aun cuando no se situa dentro de la tradicionanalitica,Ricoeur afirma q en el
campo de la accion(anterior a la etica )deberiamos abocarnos a un momento
analiticoporq: NECESITAMOS UNA DESCRIPCION Y ANALISIS DE LOS DISCURSOS POR
LOS MEDIOS DE LOS CUALES DICE RESPECTO DE SU PROPIO HACER ,haciendo
abstraccion respecto de cualquier juicio de las mismas
3 Una de las razones q quienes niegan la salud como derecho ,sostienen q : AL NO
DEJAR EN MANOS DEL ESTADO EL TEMA DE LA SALUD,LOS INDIVIDUOS SE
CONVIERTEN EN CONSUMIDORES ADIESTRADOS INVOLUCRADOS EN LAS
DESICIONES MAS DIRECTAMENTE,POR LO Q SE INCREMENTAN LAS EXIGENCIAS A
LOS PRESTADORES DE SALUD
3 En el marco actual la felicidad se ha puesto de moda,desde las publicidades hasta
las redes sociales exhiben gente sonriente gozando de la vida y alcanzando metas
por todos aceptadas.. sin embargo no es lo que tenia en mente Aristoteles cuando
hablaba de la eudenomia como principio etico,principalmenteporq : DESCARTA LA
VIDA ORIENTADA AL PLACER YA Q EN ELLA NO PREDOMINA LA ACTIVIDAD DE LA
RAZON,ASOCIADA A LA VIRTUD
4 Q tipo de principio de la tica profesional cree usted q se viola en el siguiente
caso : una persona ha contratado una empresa de turismo y al llegar a su destino
se encuentra q el hotel no tiene la categora esperada,los servicios son malos y
tiene q pagar tasas q no estaban anunciadas PRINCIPIO DE BENEFICENCIA
3.Lanocion de tradicin se relaciona de manera intrnseca a la propuesta acerca de
la virtud de Mc Inture,Por q? PORQ EN EL CAMPO DEL RECONOCIMIENTO DE UNA
VIDA BUENA, EN EL MARCO DE LAS VIRTUDES NECESARIAS,PARA
ALCANZARLA,TOMO SIEMPRE COMO PUNTO DE PARTIDA A LA TRADICION EN LA Q
VIVO
3. A veces podemos pensar como una ganancia en materia de tolerancia
intercultural, la adopcin de cierto relativismo, pero a la vez podemos encontrar una
fuerte objecin desde el punto de vista del dbate de los derechos humanos diciendo
q : A LA APELACION A LA SOBERANIA EN MATERIA DE PRACTICAS O
COMPORTAMIENTOS CULTURALES Y/O RELIGIOSOS MUCHAS VECES HA
ENMASCARADO ATROCIDADES Y MATANZAS EN CONTRA DE LOS DERECHOS
HUMANOS
3. El principio de adquisicin originaria de pertenencia refiere a : EL DERECHO A
LA INDIVIDUALIDAD Y PROPIEDAD
3.3 Los debates en el seno de la biotica se hacen presente en parte por el choque
de propuestas ticas al respecto, asi el principio de precaucion por empleo ,choca
con : EL PRINCIPIO DE EXPLORACION GENETICA

33

3.2 La declaracin de los derechos humanos implica el reconocimiento de la

tradicin iusnaturalista esto quiere decir : Q RECONOCE Q TAL DERECHOS SON
ANTERIORES A LA GARANTIA DE LOS MISMOS POR PARTE DE CUALQUIER ESTADO
4.1 El principio de responsabilidad profesional ha tenido una implicancia q excede al
de la adecuada actuacin como tal ,esta es: EL COMPROMISO CON SU PROPIA
FORMACION CONSTANTE ,CRECIMIENTO COMO PROFESIONAL IDONEO
3.1 Una ganancia del paradigma de la provisionalidad respecto de la tica
kantiana ,es q el primero :RECONOCE Q UN DEBER SOLO ES OBLIGATORIO SI NO
ENTRA EN CONTRADICCION CON OTRO DEBER
4.La respuesta correcta es enajenacin del capitalista,marx concibe al trabajo como
lo q aporta su ser al hombre de tal modo q al no participar en la produccin en si ,se
encuentra enajenado en un mundo de mercancas y necesidades creadas extraas
a si PROBLEMAS EN LA IDENTIDAD LABORAL DE LAS PERSONAS
4. estamos armando un equipo de trabajo un cdigo interno para establecer pautas
de trabajo,reparto de tareas y responsabilidades, modo de resolver situaciones
conflictivas,etc.Alguien sostiene q dicho cdigo debe,por sobre todas las cosas
regirse por el sentido de la justicia como virtud mxima de este modo dicha
persona podra estar adoptando : LA POSICION DEONTOLOGICA DE RAWLS SEGN
LA CUAL LA JUSTICIA ES LA PRIMERA VIRTUD DE TODA INSTITUCION NO PUDIENDO
DEPENDER DE NINGUNA SITUACION Q LA REALIDAD
4.2 Bauman sostiene una visin del hombre contempora para la cual retoma una
expresin q surgio en la filosofa moderna,esta es el hombre es lobo del hombre q
quiere decir Bauman al retomar la frase ? Q EN LAS SOCIEDADES ACTUALES LA
DESCONFIANZA SE HA VUELTO RADICAL SOCAVANDO LAS RELACIONES HUMANAS
EN LO MAS PROFUNDO,NO ESCAPANDO A ELLO EL MUNDO LABORAL Y
PROFESIONAL
3. Solemos escuchar como defensa de la salud publica en nuestro contexto q la
salud es un dcho humano bsico ,sin embargo hay quienes pueden oponerse a q
asi ,quienes lo hacen pueden sostener q : Q LA SALUD NO ES UN DERECHO BASICO
PUES SOLO CUENTA COMO TAL,APOYANDOSE EN LA TEORIA DEL JUSTO TITULO,LOS
DERECHOS Q PRESERVAN LA INDIVIDUALIDAD,DE TAL MODO Q POSTULA UN
ESTADO MINIMO
4.2 Cuando hablamos de tica empresarial, una de las cuestiones claves para
entender su particularidad es : EL HECHO DE ADVERTIR Q LA EMPRESA SE
COMPORTA COMO UN INDIVIDUO SOCIAL,ESTO ES Q LA RESPONSABILIDAD MORAL
LO ES DE UNA INSTITUCION EMPRESARIAL Q EN CONJUNTO OPERA COMO UN
AGENTE SOCIAL
4. Podemos transladar las discusiones ticas respecto del fundamento del ethos a la
tica empresarial debe tener una tica de la responsabilidad convencida lo cual
quiere decir : UNA ETICA Q CONJUGUE LAS DESICIONES Y OBJETIVOS DE LA MISMA
CON LOS EFECTOS DE SUS ACCIONES
3 La palabra hermenutica quiere decir : HERMENEIA DE ALLI Q SU NOCION
CENTRAL SEA LA INTERPRETACION
4 En clase vemos un documental de mdicos sin fronteras; debatimos luego sobre
muchas temticas q dispara , pero algunos llegan a la conclusin de q la gente q se
dedica a eso tienen vocacin, son altuistas, tienen un alto sentido del bien , esto les
lleva a sostener q no hay mas fundamento ultimo para tal entrega q el sentimiento
del bien, q podemos como observadores comprender lo q lleva a actuar asi a esas
personas,detenindonos metodolgicamente en la accin misma y q no llegaremos

34

a razones y explicaciones sino a valores q estn presentes.Este mtodo de

captacin de dichos valores podra ser: EL METODO FENOMENOLOGICO
1)Un poltico de nuestra ciudad es cuestionado porque se presenta a elecciones
junto a otro candidato que aos atrs ste haba acusado de corrupcin. Este se
defiende diciendo que en ese momento ocupaba un cargo que lo obligaba a ser
demasiado estricto con el cumplimiento de ciertas funciones pblicas pero que
juzgara diferente el accionar de esta persona, ya que lo vea con ojos ms
humanos, en circunstancias que vuelven diferentes las intenciones. Este candidato
estara intentando justificarse a travs de -Relativismo moral (esto es del mdulo
anterior no del 3 o 4!)
2)El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos..La razn sola es
insuficiente
3)Cuando hablamos de intencionalidad de la accinHablamos de razones
4)Qu tipo de principio de la tica profesional se viola en este caso: una persona ha
contratado una empresa de turismo y al llegar a su destino se encuentra que el
hotel no tiene la categora que esperaba y que tiene que pagar tasas no
anunciadas..Principio de beneficencia (mi respuesta fue principio de
responsabilidad)
5)El paradigma de aplicabilidad basado en la autoridad apela para su ejercicio a qu
criterio?El miedo (mi respuesta fue principio sacrosanto o algo as)
7)En el mundo actual se vuelve un desafo para la tica contempornea pensar la
felicidad, uno de los problemas que dificulta esto esQue las relaciones humanas,
dado el proceso de avance de la sociedad moderna han tendido a resquebrajarse
8)Para Aristteles las acciones voluntarias de buen grado son: Las que tienen el
mayor grado de intencin ( ojo porque como dice de buen grado hay opciones que
pueden confundir)
9)La dignidad humana consiste en el principio bsico y universal que se hace
presente desde la declaracin de los derechos humanos, la biotica y la tica
profesional por qu razn cree que esto es as?: Porque la dignidad humana
implica la no distincin entre sexo, raza, cultura o condicin social ( haba opciones
muy similares)
10)An cuando no se sita dentro de la tradicin analtica, Ricoeur afirma que en el
campo de la accin (anterior a la tica) deberamos abocarnos a un momento
analtico porque..: Necesitamos una descripcin y anlisis de los discursos por
medio de las cuales el hombre dice respecto de su propio hacer ( esta pregunta
estaba en un preguntero que subi una chica que su novio haba rendido, por eso
saba la respuesta porque sino ni ah)
11)El dilogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una tica
contempornea que siente las bases de la equidad universal porque: Plantea la
posibilidad de un dilogo intercultural, pide ubicarnos en el lugar del otro como
estrategia bsica de interpretacin
12)No debemos confundir dos mbitos de reflexin tica: la deontologa como rama
abocada a la tica profesional y el de la fundamentacin deontolgica, esta ltima
Refiere al modo de fundamentar el mbito de la moral segn la cual ste se rige por
cuestin de principios
13) En tanto seres sociales somos seres ticos que en cada uno de nuestros roles
despliega una serie de preocupaciones morales diferentes, pero en cada uno de

35

estos espacios hay problemas fundamentales del ethos, como ser: La preocupacin
por la distincin entre lo moral e inmoral
14)Estn debatiendo en el congreso acerca de una ley de aborto, uno de los
congresistas sostiene entre otras razones para negar su voto afirmativo que la vida
es sagrada y que por lo tanto ni siquiera es motivo de debate. Desde el punto de
vista de la tica aplicada a qu paradigma est adhiriendo el congresista? Autoridad
15) En tanto profesionales estamos ya parados en el mbito de la comprensin de
los problemas y acciones morales, ya que implica siempre una prctica que puede
ser puesta en cuestin, que debe ser justificada y que tiene consecuencias como
efecto de las mismas. En este sentido nos enfrentamos a problemas de orden: De la
reflexin moral
16)cuando pensamos en la nocin de virtud, pensamos en que la mismaRecupera
la idea de que el razonamiento moral no puede estar desligado de los contextos
particulares y morales
17)Estamos armando en un equipo de trabajo un cdigo interno. Alguien sostiene
que dicho cdigo debe regirse por el sentido de la justicia como virtud mxima, de
este modo dicha persona podra estar adoptando..: La posicin de Rawls segn la
cual la justicia es la primera virtud de toda institucin no pudiendo depender de
ninguna situacin que la relativice (Transaccin o clculo)
18) En una conversacin con su hijo un pap intenta explicarle a su hijo por qu no
debe mentir, luego de varias afirmaciones termina concluyendo que cuando
alguien miente siente por sobre todas las cosas el malestar de quien sabe que ha
obrado incorrectamente y que esa sensacin nos indica cuando algo est bien o
mal. Este tipo de explicacin respecto de la fundamentacin de la vida moral a qu
corriente pertenece?: Intuicionismo
19 Tanto Kant en el siglo XVIII, como en la actualidad el filsofo Rawls coinciden
en..Que proponen una sociedad realizable de hecho que encarne la garanta y
cumplimiento de. Apuestan que los derechos no queden en declaraciones y
principios
El argumento practico arriba a una doble tarea: SABER SI EL INDIVIDUO REALMENTE
REALIZO LA ACCION Y SABER SI ENTRA EN UN CONJUNTO DE ACCIONES MORALES O
NO.
Si vamos a una cultura muy diferente de la nuestra encontraremos, no obstante,lo
que podemos denominarcultura material,esta expresion indica:Los artefactos
tangibles, los constructos simbolicos y las creencias .
Se dice que los enunciados prescriptivos, que son los que interesan ala hora de
hablar de normas , son contrafacticos Que quiere decir esto?que es el mundo el
que debe ajustarse alas normas, esto es, que debe amoldarse alo que prescribe una
vez dada la norma de no adaptarse esta incumpliendo la misma, pero la norma es
inmutable.
Podemos considerar ala etica como un saber o ciencia practica, esto implica: que
tiene un principio antropologico
Que cree usted que diferencia a estos dos enunciados A)"Maria levanta la toalla"del
piso B)Maria!! Levanta la toalla del Piso!!!!: La fuerza ilocutoria, porque lo que
se ve modificado es la actitud del locutor ante una misma proposicion....
Para las sociedades contemporaneas la nocion de la felicidad es muy diferente de lo
que era para el mundo griego, tanto que segun un pensador contemporaneo
aquello que socialmente parece constituir un criterio de bienestar social, de calidad

36

de vida y por tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar Cual
de estas posiciones cree que sea adecua mejor a esta afirmacion La de Bauman que
considera las sociedades actuales bajo la metafora de la liquidez: sin forma,
maleables,..
En la reflexion etica podemos reconocer ciertos modos de preceder
(metodos)filosoficos, uno de ellos aboga por llegar a lo esencial de los hechos,
buscado despejar el ambito de observacion de toda toma de posicion que nuble la
compresion del hecho en si mismo,Este metodo es conocido como: fenomenolgico
Podemos describir ala reflexion etica por niveles de reflexion, los primeros son: el de
la reflexion moral y la etica normativa
La etica empresarial es uno de los intereses de la bioteca, cuando en este contexto
se habla de minimos eticos que quiere decir esta expresion?que la empresa debe
conocer cuales son los valores de la sociedad donde se inserta y proceder en
consecuencia.
Hablar de moralidad tiene una connotacion que excede a lo que puede ser regidos
por la ley;abarca un sentido de lo correcto, debido adecuadamente, esperable a
que, en este sentido podemos decir que?Podemos hablar de moral incluso en
ambitos mas restringidos que el de una sociedad
El conflictode occidente con el mundo islamico tiene una presencia sumamente
relevante que afecta a los paises en conflicto sino a toda la humanidad pensemos
por ejemplo en Malala, la nia afganistana que por luchar por la educacion de las
mujeres casi muere por extremistas Islamicos, si usted defenderia que es imposible
llegar a principios eticos compartidos para terminar con esta situacion usted
defenderia: Relativismo Moral
Para Kant la cuestion de la etica estaba indefectiblemente situada en el ambito de
la razon unica luz que puede guiar al hombre a encontrar el sendero de la moral ;
Pensemos que alguien puede asi en este caso no cometer adulterio por no querer
que le suceda lo mismo algun dia, en este sentido Como denominaria Kant a esa
accion? Conforme al deber pero moralmente...
Cuando pensamos en la nocion de Ethos en el ambito de la moral como
aquel que refiere a los valores y normas que rigen el actor comn de las
personas en un espacio social conjunto Cual de estas descripciones es
mas adecuada segun su juicio? Reglas implcitas
Uno de los modelos de la etica contemporanes en lineas generales, podria
dar cuenta de la siguiente situacion, un grupo de vecinos de Cordoba
deciden cortar la ruta para un reclamo comun, el modo en que lo
decidieron fue producto de un debate participativo en el que dicutieron
sobre hacerlo o no por los problemas que pudiera generar a terceros (por
ejemplo,quienes que circulan por la ruta)decidiendo el corte pero con el
paso de ambulancias, transportes escolares y casos urgentes, esta
decision responde a un acto moral ala luz de : La propuesta de Apel que
seala un acto como moral en virtud de estar legitimada por un discurso practico
En las discusiones ticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no
siempre aparece razones si no muchas veces la apelacin a los
sentimientos, emociones y experiencias subjetivas de las personas
involucradas en la situacin a analizar, en este caso apelamos a otro orden
que no es el racional esto : La intuicin emocional de Hatman es esa posibilidad.
E s una crtica a la intuicin emocional
El formalismo kantiano postula un principio regulador de toda conducta
moral, el principio supremo de la moralidad y que consiste en : Que los

37

sujetos puedan despegarse del mbito de la causalidad para actuar

El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar
cmo se llega a una accin determinada cada paso se expresa en premisas
que refieren a una voluntad de accin una relacin causal entre los hechos
estados del mundo al que se dirige una causa y accin que se desprende
como causa que relacin une a estos elementos? Relacin necesaria
El lenguaje hace muchas cosas adems de nombrar cosas, es adems
prescriptivo lo cual nos interesa aqu porque QUIERE DECIR QUE ES LA
EXPRESION que sealan que se deben o no realizar una accin con la
caracterstica que la misma no es previa a dicha prescripcin
Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica usted podra
sealar aunque sea brevemente: Los problemas ticos implcitos en prcticas
diversas que implican los conocimientos para el cuidado y respeto de la vida
humana en particular la intervencin e investigacin biomdica
( 3 ) Un modelo de justicia sanitaria basada en la equidad implica como
una etapa necesaria: Se generen la estrategias para observar criterios objetivos
de jerarqua de necesidades.
(4.1) El alejamiento del valor en trminos de costos humanos de la
produccin del trabajo, el tiempo que implica producir, por ejemplo, un
jean, el esfuerzo corporal de una jornada de
trabajo, la habilidad
adquirida, entre otras cosas por parte de quienes no realizan ese trabajo
pero lo producen en trminos de inversin, el dueo de la marca por
ejemplo puede ser comprendidos en trminos de marx como: Lo que
podemos entender como enajenacin del capitalista
( 4.2 ) Cuando hablamos de tica empresarial, una de las cuestiones
claves para entender su particularidad es : "el hecho de advertir que la
empresa se comporta como un individuo social, esto es, que la responsabilidad
moral lo es de una institucin empresarial que en conjunto opera como un agente
social" (mdulo 4.2 del sam).
(3) Para dejar tranquilo a un compaero que, cuando discutimos un
cdigo de convivencia del curso, sealaba la inflexibilidad de dichos
cdigos, proponemos una clusula de restriccin, acorde a lo sugerido por
el paradigma de la restriccin compensada Qu quiere decir esto ? Que las
normas pueden verse restringidas bajo ciertas condiciones
(3.1) El paradigma de aplicabilidad basado en la autoridad apela, para su
ejercicio a qu criterios? El temor
(4.1) La deontologa intenta dar cuenta de la tica profesional. Si tuviera
que elegir un modo de explicar en qu consiste la misma dira que es: Una
tica aplicada que intenta pensar el ejercicio tico de una profesin
(4.2) Por qu cree usted que en este contexto de discusin tica
hablamos de la nocin de confianza? Por qu si pensamos en las instituciones
(laborales, profesionales) como espacios donde la confianza.
(4) Una funcin del cdigo tico es la de otorgar criterios de identidad de
la profesin, dicho de otro modo: Que fijan cuales son los aspectos, contenidos,
saberes y herramientas que te delimitan un campo .. de identidad de la profesin
(4) Una deliberacin sirve para la accin y se caracteriza por: Sopesar los
costos y beneficios, antes estableciendo la meta a la que aspira y las circunstancias

38

(4) Que tipo de principio de la tica profesional cree ud que se viola en el

siguiente caso: una persona ha contratado una empresa de turismo y al
llegar a su destino se encuentra que el hotel no tiene la categora
esperada, los servicios son malos y tiene que pagar tasas que no estaban
anunciadas Principio de Beneficencia
(4) La metodologa hermenutica nos ayuda a comprender que los
problemas ticos no pueden ser pensados en un sentido trascendental, de
ste modo nos invita a pensar a los mismos siempre desde una
perspectiva para la comprensin de los mismos, esto es as porque: Para la
hermenutica el ethos no puede ser analizado como un objeto de la ciencia, no hay
principios morales fuera de un contexto histrico, de un espacio y un tiempo que le
otorgan su sentido y contenido
1-Para defender el derecho a la salud como derecho bsico, algunos
siguiendo a Rawls han propuesto hacer foco en qu consisten las
necesidades ms importantes en la vida de las personas y cuales pueden
legitimar el reclamo de justicia, estas se determinan por: En que la
satisfaccin de ciertas necesidades contribuye al normal funcionamiento de las
personas en tanto miembros de una especie.
2- En la poca de sus padres y abuelos era frecuente ver que los
trabajadores pasaran muchos aos de su vida productiva en el mismo
espacio laboral e incluso toda su vida, hoy en da la situacin es
completamente diferente, lo cual ha generado muchas diferencias en la
subjetividad de los trabajadores, como puede ser: Ciertos problemas en la
identidad laboral de las personas
3-Un poltico de nuestra ciudad es cuestionado porque se presenta a
elecciones junto a otro candidato que aos atrs ste haba acusado de
corrupcin. Este se defiende diciendo que en ese momento ocupaba un
cargo que lo obligaba a ser demasiado estricto con el cumplimiento de
ciertas funciones pblicas pero que juzgara diferente el accionar de esta
persona, ya que lo vea con ojos ms humanos, en circunstancias que
vuelven diferentes las intenciones. Este candidato estara intentando
justificarse a travs deRelativismo moral
4-Ser y ejercer una profesin no implica solamente aplicar una serie de
conocimientos a una porcin de la realidad que demanda dichos saberes,
cuando hablamos de un campo profesional en el que se desempea el
mismo Qu quiere decir esto? La correcta es la opcin ms larga
5- La funcin declarativa de la tica profesional tiene como objeto: Como lo
indica su nombre declara un estado de situacin, en este caso los principios
aceptados por la comunidad de una misma profesin.
8- En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento
de sueldo o reduccin horaria. Los seguidores de lo segundo sostienen
que no es tico trabajar como esclavos, que va en contra de todo sentido
moral, y para sustentar su postura les dice a sus compaeros Si bien
para Aristteles el bien supremo era la felicidad y , por tanto, el bien
supremo de toda tica, Aristteles pensaba que la virtud tena un papel
relevantePorque las virtudes ticas encausan el deseo para dirigirlo a un buen fin,
de ki contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.
10- Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a partir
de la modernidad, tuvo que ver con el cambio que sufri la propia
concepcin del hombre moderno, y que en muchos sentidos sigue vigente,

39

uno de los cuales podemos ubicar en: El individualismo moderno, que lleva
como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada uno
12-Pese a la heterogeneidad que pueden presentar los enfoques ticos
basados en la virtud, podemos decir que, a grandes rasgos, comparten... Que el anlisis ticos de las elecciones y acciones morales no solo implica el deber
o los resultados de la accin sino los motivos de los mismos, ya que para estos la
tica debe dar lugar a la reflexin de cuando una accin es moral en trminos de la
persona que realiza dicha accin, esto quiere decir, que podemos estar frente a una
accin, de tal modo que es necesario poder evaluar la calidad del agente moral.
15-La dignidad humana consiste en el principio bsico universal que se
hace presente desde la declaracin de los derechos humanos, la biotica y
la tica profesional, por qu razn cree que esto es as? La dignidad
confluyen en el respeto de los derechos humanos sin distincin de sexo, raza,
cultura o condicin socia
18- Una deliberacin sirve para la accin y se caracteriza por: pesar costos y
beneficios, antes estableciendo la meta a la que aspira y las circunstancias
20- Cuando pensamos en la tica en nuestro ejercicio profesional
pensamos , al menos, en las situaciones en las que se podra ser
responsable de mis acciones y aquellas que acceden a mi actual la nocin
de accin entonces es crucial, por lo tanto podemos apelar, para juzgar
dichas acciones: - El juicio practico, a partir de la base, de que la mayora de
nuestras acciones son intencionales, juzgamos moralmente nuestras acciones
siguiendo la estructura argumentativa del juicio moral o juicio practico.
2. (4) An cuando no se sita dentro de la tradicin analtica, Ricoeur
afirma que en el campo de la accin (anterior de la tica) deberamos
abocarnos a un momento analtico, porque: Necesitamos una descripcin y
anlisis de los discursos por los medios de los cuales el hombre dice respecto de su
propio hacer (MODULO 4 MALIANDI)
3. (4) Podemos trasladar las discusiones ticas respecto del fundamento
del ethos a la tica empresarial debe tener una tica de la
responsabilidad convencida, lo cual quiere decir: Una tica que conjugue
las decisiones y objetivos de la misma con los efectos de sus acciones (MODULO 4
MALIANDI)
4. (3) La llamada tica del discurso intenta superar al kantismo en varios
puntos, uno de los cuales es el rigorismo Ya que establece, junto al
planteamiento de un principio a priori, la posibilidad de contemplar casos en que es
inaplicable dicho principio (MODULO 3 MAILANDI)
5. (4) El mtodo analtico puede ser comprendido como previo y necesario
antes de poder ordenar, sistematizar y comprender un fenmeno
determinado; en el caso de la tica este est presente principalmente en:
Metatica
16. (4) Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a
partir de la modernidad, tuvo que ver con el cambio que sufri la propia
concepcin del hombre moderno, y que en muchos sentidos sigue vigente,
uno de los cuales podemos ubicar en: El individualismo moderno, que lleva
como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada uno (MODULO 4
GUARILIA VIDIELLA)

40

17. (4) La tica normativa de lnea El modo en que podemos estructurar la

fundamentacin de las normas (MODULO 4 GUARILIA VIDIELLA)
18. (4) Cuando pensamos en un argumento moral, decimos que los
hacemos tpicamente desde la perspectiva de la tercera persona, que
quiere decir esto: Que nos situamos desde una perspectiva externa y objetiva
(MODULO 4 GUARILIA VIDIELLA)
( 3 ) Estamos discutiendo en el curso un cdigo de convivencia, para
poder fijar algunas reglas que nos guen en lo que considerar un
comportamiento correcto y adecuado, pero uno de nuestros compaeros
sostiene que tal cdigo es una utopa irrealizable, porque las situaciones
cambian permanentemente, y porque no tenemos modos de prever todas
las situaciones y motivos para actuar de cada uno de los chicos del
curso.Este alumno est adoptando, desde el punto de vista de la tica
aplicada: el paradigma situacionista" (Mdulo 3 , bibliografa bsica, Maliandi)
( 3 ) La razn principal por lo que Enghelhardt considera que la salud no es
un derecho humano se encuentra en: "autonoma y libertades bsicas.
( 3 ) Un modelo de justicia sanitaria basada en la equidad implica como
una etapa necesaria: "Se generen la estrategias para observar criterios objetivos
de jerarqua de necesidades.
( 3 ) Uno de los aportes de la filosofa contempornea de Mc Intyre
consiste en el modo de repensar la nocin de identidad o yo, a la que
comprende en trminos narrativos Qu significa esto?: "que la accin de un
agente debe ser enmarcada en una narracin que vuelva inteligible, y de ese modo
a la intencin de la accin"
( 3 ) Cul es el tipo de racionalidad dialgica?:"El aprendizaje dialgico es el
resultado del dilogo igualitario; en otras palabras, es la consecuencia de un dilogo
en el que diferentes personas dan argumentos basados en pretensiones de validez
y no de poder. El aprendizaje dialgico se puede dar en cualquier situacin del
mbito educativo y conlleva un importante potencial de transformacin social. Es
mas bien un sabertecnico. Especificamente, el concepto de aprendizaje dialgico
(Flecha, 1997) fue desarrollado gradualmente a travs de la investigacin y la
observacin respecto a cmo las personas aprenden tanto fuera como dentro de las
instituciones educativas, cuando el actuar y el aprender libremente est permitido.
"
(3) A veces podemos pensar como una ganancia en materia de tolerancia
intercultural, la adopcin de cierto relativismo, pero a la vez podemos
encontrar una fuerte objecin desde el punto de vista del debate de los
derechos humanos diciendo que: la apelacin a la soberana en materia de
prcticas o comportamiento culturales y/o religiosos muchas veces a enmascarado
atrocidades y matanzas en contra de los derechos humanos
( 3 ) Al pensar en derechos humanos pensamos en la humanidad , por lo
tanto en la posibilidad de contemplar diferencias culturales, una
herramienta filosfica que nos puede servir para dicho fin podra ser la
hermenutica porque esta: al pensar la interpretacin como herramienta bsica
plantea la necesidad de pensar el dilogo desde las particularidades historico
culturales para la comprensin "
( 3 ) Buscando un modelo para pensar "la virtud", Mc Intyre alude al
concepto de prctica, a la que refiere como "una actividad cooperativa"
por medio de la cual se obtienen "bienes internos" esto Qu quiere

41

decir?: "que la actividad no puede ser vista como una accin individual, por el
contrario es siempre una accin social y que consiste principalmente en la
adquisicin de un bien interno teniendo como horizonte la excelencia en dicha
accin",
3. Tanto Kant, en el sigo xviii, como en la actualidad el filosofo Rawls,
coincidan en: que proponen una sociedad realizable de hecho que encarne la
garanta y cumplimiento de los derechos humanos universales.
(3) En el intento de fundamentar la tica, muchas filosofas (pero tambin
diferentes sistemas religiosos) han apelado a principios trascendentales
como un orden supremo, Dios o lo divino Sin embargo en este intento se
esconde una falacia elemental Por qu? Porque si queremos justificar la
nocin de bien, por ejemplo, en base a lo divino, sta ya supone la nocin de bien
por principio (MODULO 3 MAILANDI)
(3) La propuesta de Daniels, adems de la enfermedad como disfuncin de
capacidades como miembro de una especie, debemos pensar que otro
factores afectan negativamente a nuestra igualdad de oportunidades Los
factores sociales y psicolgicos as como los talentos y habilidades (MODULO 3
GUARILIA VIDIELLA)
(3) La llamada tica del discurso intenta superar al kantismo en varios
puntos, uno de los cuales es el rigorismoYa que establece, junto al
planteamiento de un principio a priori, la posibilidad de contemplar casos en que es
inaplicable dicho principio (MODULO 3 MAILANDI)
(3) Encontramos en el debate sobre el derecho a la salud quienes niegan
que sea un derecho y prefieren verlo como: Un deber de beneficencia, esto
quiere decir como un deber que implica a una sociedad toda y que, por tanto,
involucra al Estado.
(3) La tica aristotlica consideraba la felicidad como principio de
regulador de la vida. Lejos de la perspectiva actual de la felicidad,
fuertemente guiada por la sociedad de consumo, Aristteles pensaba en :
La capacidad de cada hombre de ser libre y autnomo de lo que no depende de si
mismo (MODULO 3 GUARIGLIA VIDIELLA)
3. La razn principal por lo que Enghelhart considera que la salud no es un
derecho humano se encuentra en: ENGELHART para rechazar que el cuidado de
la salud sea considerado un derecho humano bsico es que considera a la salud
como un reclamo justo equivaldra a interpretar la enfermedad como una injusticia.
3. En una pequea aldea del sur de Brasil una comunidad menonita, en la
cual las leyes son absolutamente estrictas respecto de la vida cotidiana de
las personas, particularmente de las mujeres, quienes deben ser
expulsadas si son descubiertas hablando con alguien que no pertenece a
la comunidad. Desde el punto de vista de la tica aplicada, estas reglas
pertenecen: de la autoridad
3. La nocin de tradicin se relaciona de manera intrnseca a la propuesta
acerca de la virtud de MCInture Por qu? Porque en el camino del
reconocimiento de una vida buena, en el marco de las virtudes necesarias para
alcanzarla, tomo siempre como punto de partida a la tradicin en la que vivo.
3. Una de las razones por las que se basa la posicin liberal que niega la
salud como derecho se basa en una idea que considera central, esta es: se

42

centra en considerar la salud como un reclamo justo equivaldra a interpretar la

enfermedad como una injusticia
3.1. El dialogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una
tica contempornea que siente las bases de la equidad universal, porque:
plantea la posibilidad de un dialogo estructural, pero ubicarnos en el lugar de otro
como estrategia bsica de interpretacin.
(3.1) El llamado paradigma de provisionalidad discute con la tica
kantiana en un punto central este es: Que reconoce la posibilidad de conflicto
entre deberes (MODULO 3.1 del SAM)
( 3.1 ) A que aspecto de la tica se denomina Deontologa? La tica posee un
aspecto normativo denominado Deontologa, surge del pensamiento de Kant y se
relaciona con las normas que rigen la conducta de las personas con los deberes a
cumplirse en determinadas actividades; cuando se aplica a las profesiones se
denomina "deontologa profesional".
( 3.1 ) Cul de las siguientes afirmaciones respecto a la Deontologa Profesional es
falsa: La afirmacin que expresa "Rige obligatoriamente solo para las profesiones
reguladas" es falsa debido a que todas las profesiones estn abarcadas por el
concepto de Deontologa, en cada profesin es obligatorio conocer las normas que a
ella se aplican y respetarlas. Esto corresponde a todas las profesiones, est
regulada o no a travs de un Colegio Profesional.
( 3.1 ) Cuales son las nociones que se aplican al mundo empresarial y pueden
trasladarse al profesional: en el mundo profesional tambin puede aplicarse
nociones como bienes internos y externos, recordando que los bienes internos
hacen referencia a la actividad que cada concierne a cada profesin en si misma y
cuyo destinatarios son los miembros de la comunidad. Mientras que los bienes
externos consisten en la bsqueda de prestigio, dinero y poder. Por lo tanto, como
en el mbito empresarial, los profesionales deben encontrar un equilibrio entre
ambos bienes para que su actuacin sea reconocida y legitimada por la sociedad.
( 3.1 ) Deben actualizarse permanentemente en funcin de los Grupos de
Inters. A que se hace referencia?: Como indica la profesora Gonzlez Unzueta,
se recomienda hacer un anlisis de los deberes que poseen como profesionales.
Cada incumplimiento de un deber implicar la aplicacin de las sanciones previstas
por el Colegio profesional que corresponda (ms especficamente de su tribunal de
disciplina). Adems, es necesario saber que con esto no es suficiente, sino que los
cdigos deben actualizarse permanentemente en funcin de los grupos de inters o
stakeholders que tenemos como profesionales.
( 3.1 ) El aspecto normativo de la tica se denomina: La tica posee un
aspecto normativo denominado Deontologa, surge del pensamiento de Kant y se
relaciona con las normas que rigen la conducta de las personas con los deberes a
cumplirse en determinadas actividades; cuando se aplica a las profesiones se
denomina "deontologa profesional".
( 3.1 ) El aspecto normativo de la tica surge del pensamiento de: La tica
posee un aspecto normativo denominado Deontologa, surge del pensamiento de
Kant y se relaciona con las normas que rigen la conducta de las personas con los
deberes a cumplirse en determinadas actividades; cuando se aplica a las
profesiones se denomina "deontologa profesional".
( 3.1 ) El concepto de deontologa abarca a: Como indica la profesora Gonzlez
Unzueta todos los profesionales nos encontramos abarcados por el concepto de

43

Deontologa y cualquiera sea nuestra profesin es importante que conozcamos los

deberes que a ellas se aplican, est regulada o no.
( 3.1 ) En ciertos pases del mundo islmico las acciones morales son
fuertemente marcadas en el Corn de tal modo que el no cumplimiento
implica una ofensa a Dios (Al), de tal modo que podramos pensar que
leal cumplimiento moral se inscribe aqu en: La respuesta correcta es "Un
paradigma tico basado en la autoridad", ya que el ejemplo de la consigna muestra
un claro ejemplo de cuando la autoridad se impone como la razn nica para la
accin (Mdulo 3 del SAM).
( 3.1 ) La Deontologa Profesional es: La Deontologa es el aspecto normativo
de la tica, establece los deberes a cumplirse en determinadas situaciones y
cuando se aplica a las profesiones se denomina "Deontologa Profesional". La
palabra Deontologa se deriva del vocablo griego "don" que significa "lo
obligatorio", "lo que es justo" por eso se dice que es la ciencia de los deberes.
( 3.1 ) Segn Cortina la funcin prioritaria del manager es: El manager es
una nueva figura en las empresas modernas y su principal, a diferencia de las
empresas taylorista, es motivar, comunicar y considerar las decisiones de la
empresa.
( 3.1 ) Una ganancia del paradigma de la provisionalidad respecto de la
tica kantiana, es que el primero: La respuesta correcta es "reconoce que un
deber slo es obligatorio si no entra en contradiccin con otro deber", es lo que el
provisionismo denomina ley de prima facie, y que observa como una superacin de
la tica kantiana que no poda reconocer dicho conflicto ( mdulo 3.1 del sam).
( 3.1.1 ) Cul de las siguientes reglas de tica profesional es comn a
todas las profesiones y est contemplada en todos los cdigos
deontolgicos?: La Deontologa como ciencia de los deberes establece la
obligacin moral de hacer o abstenerse de hacer alguna cosa, por ejemplo, la
obligacin de actuar diligentemente y el deber de no divulgar los secretos
profesionales. Por ello el marco es puramente normativo y su base se encuentra en
los Cdigos de tica de cada profesin
( 3.1.1 ) Cul de las siguientes reglas no est necesariamente presente
en todos los cdigos deontolgicos o de tica profesional ? En los cdigos
deontolgicos o de tica profesional no se encuentran necesariamente presentes
las Reglas de creacin y admisin a los colegios profesionales
( 3.1.1 ) Cul es el objetivo principal de los cdigos deontolgios o de
tica profesional? Los cdigos de tica dicen qu debemos ofrecer como
profesionales. Por lo tanto, nos indican qu bienes internos debemos brindar a la
sociedad.
( 3.1.1 ) Qu es el Cdigo de tica? El cdigo de tica consiste en un conjunto
sistematizado de normas que sirven como marco de referencia para la actuacin
profesional. Los Colegios Profesionales disponen de esta herramienta, los Cdigos
de tica, en la cual establecen aquello que los profesionales deben hacer para verse
beneficiados y lo que no deben hacer porque se vern perjudicados. En este
sentido, se establecen sanciones en caso de no cumplimiento en dichas normas.
( 3.1.1 ) Los Cdigos de tica deben actualizarse en funcin de: no es
suficiente que los Cdigos de tica establezcan las normas y prevean las sanciones
en caso de incumplimiento sino que estos deben actualizarse en funcin de los
grupos de inters. Los profesionales se relacionan con ellos y les afectan en el
ejercicio de la profesin. Muchas normas incluyen a los grupos de inters pero no se

44

suelen cubrir a todos, por lo tanto los esfuerzos deben ir encaminados a cubrir la
mayor cantidad de grupos de inters posibles en las normas establecidas por el
Cdigo de tica.
( 3.1.1 ) Los Colegios Profesionales se encargan de ciertas funciones, cual de estas
afirmaciones no es correcta:Los Colegios Profesionales otorgan matriculas
profesionales para el ejercicio de la profesin, no ttulos acadmicos, estos
corresponden ser entregados por la Universidad luego de haber cursado una carrera
mayor cumplimentado con las exigencias y requisitos que esta establece para tal
fin. En profesiones no colegiadas el titulo es habilitante para el ejercicio profesional.
( 3.1.1 ) Para garantizar a la sociedad que aquellos que poseen matricula
efectivamente pueden ejercer la profesin, los Colegios Profesionales
cumplen el rol de: Los colegios profesionales controlan el otorgamiento de las
matriculas a quienes cumplen ciertos requisitos, por ello garantizan a la sociedad
que el profesional esta en condiciones de ejercer. Como seala la profesora, existen
artculos que destacan la importancia del Colegio de Abogados en el ejercicio de su
poder de polica como ente de contralor de las matrculas emitidas, para garantizar
a la sociedad que aquellos que la poseen efectivamente pueden ejercer la
profesin.
( 3.1.1 ) Son un conjunto sistematizado de normas que proporcionan que
referencian la actuacin profesional. A que se hace referencia? la definicin
precisa es "Un conjunto sistematizado de normas que proporcionan un marco de
referencia para la actuacin".
3.2 la diferencia sustancial entre la primera y segunda generacin de
derechos humanos consiste en: la diferencia entre derechos de 1 y 2
generacin, es que la 1 solicita la NO intervencin del estado, mientras que la 2
generacin busca la intervencin positiva
( 3.2 ) Como repercute la insatisfaccin en la sociedad? La insatisfaccin
produce un dao a la sociedad porque va ligada a un regular desempeo y la
cuestin de fondo es que esto incide en la vida propia y en la de los dems.
( 3.2 ) Como se transforma a si mismo el hombre? El ser humano transforma
el mundo y se transforma a si mismo a travs del trabajo, en el trabajo el ser
humano se hace a si mismo, se realiza, desarrolla sus propias capacidades. Por lo
tanto el trabajo de cada uno incide en la configuracin de nuestra personalidad.
( 3.2 ) Cual de los siguientes deberes no aparece entre las normas ms
usadas en los cdigos de tica: La obligacin del "secreto profesional" junto con
la "no retencin indebida de documentacin" se trata en el deber de "Diligencia a
todo evento en la realizacin de la prestacin profesional". El secreto profesional (la
absoluta reserva del profesional respecto a los conocimientos adquiridos de su
labor) no debe salvaguardarse en todos los casos ya que hay excepciones, por
ejemplo cuando es exigido por las autoridades judiciales en primaca del bien
pblico o cuando hace al derecho de defensa del profesional que posee dicho
conocimiento.
( 3.2 ) Cual es la sancin ms severa que aplica el Tribunal de tica: El
Tribunal de tica tiene la obligacin de recibir la denuncia, evaluarla y tomar la
decisin respectiva. Las sanciones son graduales, pueden ser: apercibimiento,
apercibimiento pblico, suspensin de la matricula y la ms graves de ellas es la
cancelacin de la matricula, en la cual el profesional ya no puede ejercer sin su
matricula, el titulo acadmico no es condicin suficiente para hacerlo.

45

( 3.2 ) La Ley de Defensa del Consumidor 24240 (modificada por ley

26.361) no se aplica en:) establece que "No estn comprendidos en esta ley los
servicios de profesionales liberales que requieran para su ejercicio ttulo
universitario y matrcula otorgada por colegios profesionales reconocidos
oficialmente o autoridad facultada para ello...". Por lo tanto esta Ley no abarca a los
profesionales colegiados que actan como proveedores de servicios.
( 3.2 ) La solidaridad presente en la cultura empresarial emergente es
testigo de: Considerando la postura de Adela Cortina, una de las caractersticas de
las empresas modernas es que todas las personas involucradas son interlocutores
vlidos y de esta manera se crea marco intersubjetivo de responsabilidades
compartidas.
( 3.2 ) Respecto a los tribunales de tica, cual de las siguientes
afirmaciones es correcta: Dado que los tribunales de tica dictan los cdigos de
tica profesionales; son adems los competentes para aplicar las sanciones que
estn en el Cdigo y por lo tanto no denuncian sino que ejecutan las sanciones, son
tribunales colegiados, se organizan cada uno en su jurisdiccin y los miembros son
profesionales matriculados electos.
( 3.2 ) Respecto al Tribunal de Disciplina (en el caso de los abogados de la
provincia de Crdoba), cual de las siguientes afirmaciones no es correcta:
Lo referido al Tribunal de tica del colegio de abogados de la provincia de Crdoba
rige para casi todos los tribunales de los colegios profesionales en distintas
disciplinas. En lo respectivo al tiempo de duracin en las funciones, los miembros
del tribunal permanecern en sus funciones dos aos y no indefinidamente.
( 3.2 ) Respecto al Tribunal de tica cul de las siguientes afirmaciones no es
correcta: Justificacin: En cada Colegio Profesional funciona el Tribunal de tica, por
lo tanto es un tribunal colegiado y se organiza cada uno en su propia jurisdiccin.
Ningn Colegio comparte con otro este Tribunal, por ms de que se trate de una
misma profesin y estn nucleadas baja una misma Federacin.
( 3.2 ) Una importante diferencia que introduce el modelo postaylorista es:
La empresa postaylorista se caracteriza por considerar como elementos
fundamentales de las organizaciones los recursos humanos.
( 3.3 ) Cul de las siguientes caractersticas NO pertenece a un estilo de
lder laissez faire?: Los lderes autoritarios son los que fijan qu procedimientos
se han de seguir. En cambio en los lderes laissez faire el grupo tiene total libertad
para determinar el modo de funcionamiento.
( 3.3 ) Cul de las siguientes opciones no se condice con la idea de
profesin que desarrolla Adela Cortina, considerando lo desarrollado por
Parsons, Weber y Hortal? Adela Cortina explica que tener un empleo no es lo
mismo que tener una profesin. Ya que la profesin no slo se tiene, sino que se
ejerce. Las dems opciones conforman la definicin de profesin. (p. 105)
( 3.3 ) Cul es la actitud que le conviene al hombre llamado a la poltica y
que expone Adela Cortina?: Adela Cortina explica que entre los extremos de una
tica de la conviccin intolerante y una tica de la responsabilidad pragmtica de
todo vale, el poltico debe adoptar una actitud de una tica de la responsabilidad
convencida.
( 3.3 ) Cules de los siguientes dilemas no es propio de la tica
profesional?: Un profesional evala la posibilidad de falsear su declaracin
impositiva, excede su rol como profesional dentro del campo de accin.

46

( 3.3 ) Qu la empresa sea vista como una comunidad significa que: En la

empresa moderna, el hombre deja de ser visto como una mera mercanca y
comienza a verse como alguien que forma parte de la cultura organizacional. Por lo
tanto, esta organizacin le da identidad a los sujetos que la conforman.
( 3.3 ) Adela Cortina, entiende por cdigos de conducta: Forma habitual en la
que se explicita y aclara el patrimonio moral de una empresa. Son declaraciones
corporativas que contribuyen a que este patrimonio moral ayude en la resolucin de
conflictos. (Cortina, p. 118)
( 3.3 ) Al tico de la conviccin se lo denomina : "racionalistas csmico-tico
porque no aceptan la irracionalidad tica del mundo. (p.78)
( 3.3 ) Con el surgimiento del Taylorismo: surge la administracin cientfica y el
factor humano es uno ms de la cadena de produccin. La organizacin es
verticalista y slo toman decisiones los mandos altos. Se cuantifica el tiempo que
trabaja una persona y la cantidad de productos que produce.
( 3.3 ) Cuando un directivo pone en juego su visin del mundo, y por
consiguiente debe saber cmo se relaciona la economa con otras
dimensiones de la vida, estamos hablando de un nivel de accin
empresarial: Como la explicacin sobre la economa est puesto en el director, el
nivel empresarial de accin es el de direccin (p. 97)
( 3.3 ) Dentro de las caractersticas del estilo de conduccin llamado
laissez-faire encontramos que la funcin del lder es: La expresin Laissez
faire significa "dejar hacer", por lo que un lder de este tipo se comporta de la
siguiente manera: el grupo tiene total libertad y el lder participa poco de las
discusiones y de las evaluaciones.(Cortina, p.113)
( 3.3 ) El modelo neotaylorista, se caracteriz por: La empresa taylorista se
flexibiliza y comienza a surgir el modelo neotaylorista, donde la descentralizacin
de los trabajos fue una de las caractersticas de esta nueva empresa
( 3.3 ) El nuevo modelo de liderazgo debe atender a que el aspecto tico
de la organizacin sea percibido por sus integrantes como: El lder de la
empresa, a diferencia del gerente de la empresa taylorista, no slo debe considerar
lo que sucede adentro de su organizacin, sino tambin considerar lo que sucede en
el contexto en que la misma est inmersa. Adems, las normas y reglas, ya no
vienen de arriba hacia abajo, sino que son consensuadas por un marco de
referencia comn.
( 3.3 ) Entre las contradicciones que permitieron el surgimiento de la
empresa neotaylorista se encuentra: Las contradicciones que se encontraban el
rol de la empresa como organizacin tica, chocaba con la imagen que se tiene de
la misma como acaparadora de ganancias, fue uno de los factores que propuls el
surgimiento del modelo neotaylorista.
( 3.3 ) Entre las figuras ms relevantes de las empresas modernas, Adela
Cortina considera a: Adela Cortina expone que el directivo es un factor decisivo
para que la empresa se convierta en un verdadero espacio tico.
( 3.3 ) La autorregulacin profesional debe objetivarse a travs de:
Objetivar la cultura vivida de la autorregulacin, con el fin que tambin pueda ser
una cultura pensada.

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( 3.3 ) La responsabilidad del lder en la conduccin de la empresa tiene

que atender a: El lder de la empresa, a diferencia del gerente de la empresa
taylorista, no slo debe considerar lo que sucede adentro de su organizacin, sino
tambin considerar lo que sucede en el contexto en que la misma est inmersa.
( 3.3 ) Los debates en el ceno de la biotica se hacen presente en parte
por el choque de propuestas ticas al respecto, as el principio de
precausin,por empleo, choca con: La respuesta correcta es el principio de
exploracin gentica).
(3.3) Adoptar una posicin libertaria en materia de salud, implica:
Sostener que el estado no debe intervenir con el tema salud (MODULO 3 del SAM)
( 3.3.1 ) El mbito interno de la empresa tiene que tender a: El mbito
interno de la empresa debe contemplar a los recursos humanos, a sus aspectos
formales como informales y de esta manera considerar la innovacin y cooperacin
entre las personas que la componen.
( 3.3.1 ) En una concepcin integral de la empresa: La concepcin integral de
empresa, compete a todos los individuos que conforman la empresa, y en especial a
quieren ejercen funciones directivas. Cuando la integracin entre lo institucional y lo
personal se logra, trae como consecuencias mayor motivacin para los empleados,
humanizndose las metas propuestas y adecundose las capacidades y
expectativas de los trabajadores. (Cortina, p.103)
(4) En la ciudad de Crdoba un barrio protesta contra la instalacin de
una planta de tratamiento de basura. Las razones de la empresa aluden a
la necesidad urgente la ciudad que no cuenta con ms espacio para dicho
problema, y alude a los principios de la empresa entre los que cuentan
garantizar el tratamiento de desechos como forma de saneamiento para el
ambiente. Los vecinos reclaman que dichas razones no consideran los
efectos nocivos para la vida de ellos. Los vecinos en esta argumentando
segn: Una tica de la responsabilidad, segn la cual debemos asumir el
compromiso con el futuro de las elecciones (MODULO 4 MAILANDI)
4. Cuando pensamos en la nocin de virtud, pensamos en que la misma : es
una condicin necesaria para aventurar fantasmas de la corrupcin
( 4 ) El pensador Thoreau, en el Siglo XX, expresaba Debemos hacer lo
que nos dicta nuestra conciencia. Junto a Wolff sostenan que : De lo
contrario negaramos nuestra capacidad de elegir ticamente. Las decisiones
acerca de la ley son decisiones ticas que la ley no puede tomar por nosotros.
( 4 ) Encarar la labor profesional implica adoptar siempre una actitud tica
antes el otro. Independientemente de la profesin que ejerzamos, la
relacin con el otro es inherente a la vida social y por tanto laboral; en
este contexto adoptar una posicin hermenutica Qu podra aportarnos
en nuestra relacin tica con los dems?: "que la labor comprensiva se basa
en interpretacin del intrprete de una situacin (y otro) en base a la situacin
histrica, lo cual es central en la relacin dialgica con los dems",
( 4 ) La respuesta correcta es "enajenacin del capitalista", Marx concibe
al trabajo como lo que aporta su ser al hombre de tal modo que al no
participar en la produccin en s, se encuentra enajenado en un mundo de
mercancas y necesidades creadas extraas a s. (Mdulo 4): La respuesta
correcta es "problemas en la identidad laboral",

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( 4 ) Para Aristteles hablar de virtud era central para la tica, en este

contexto habla de virtudes dianotias, estas seran : "hbitos intelectuales"
para poder alanzar la verdad.
4. Cuando pensamos en la nocion de virtud, pensamos en que la misma:
recupera la idea de que el razonamiento moral no puede estar desligado de los
contextos particulares en los que tienen lugar las acciones morales
( 4 ) Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a
partir de la modernidad, tuvo que ver con el cambio que sufri la propia
concepcin del hombre moderno, y que en muchos sentidos sigue vigente,
uno de los cuales lo podemos ubicar en: "el individualismo moderno, que lleva
como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada uno."
( 4 ) Una de las preguntas que nos surgen a m y mis colegas de trabajo
permanentemente, es la de si podemos establecer de antemano un cdigo
racional que regule nuestra profesin y despeje cualquier duda... esa
pregutna pertenece a uno de los problemas que la tica reconoce como
centrales: La repuesta correcta es "El problema del obrar racional."
( 4 ) Una importante empresa de Crdoba recibe mltiples denuncias por
contaminacin del aire de en el que se detectan niveles elevados de plomo
y otras sustancias toxicas; la empresa pide un consejo tico qu quiere
decir esto?: pide un asesoramiento tcnico acerca de las implicancias y alcances
ticos de su accionar en tanto en esto reside la accin principal de un consejo tico
4.1. En la poca de sus padres y abuelos, era frecuente ver que los
trabajadores pasaran muchos aos sde su vida productiva en el mismo
espacio laboral e incluso toda su vida hoy en dia la situacin es
complementamente diferente, lo cual ha generado muchas diferencias en
la subjetividad de los trabajadores, como puede ser: ciertos problemas de
identidad laboral de las personas
4.2 cuando hablamos de tica empresarial una de las cuestiones claves
para entender su particularidad es: se centra principalmente en la concepcin
de la empresa como una organizacin econmica y como una institucin social
( 4.1 ) A qu hace alusin la idea de identidad intergeneracional plantea ?:
La idea de equidad intergeneracional, como la base del concepto de sostenibilidad,
se convierte as en un concepto bsicamente tico, ya que busca no comprometer
la capacidad medioambiental de las futuras generaciones.
(4.1) El alejamiento del valor en trminos de costos humanos de la
produccin del trabajo (el tiempo que implica producir, por ejemplo, un
jean, el esfuerzo corporal de una jornada de trabajo, la habilidad
adquirida, entre otras cosas por parte de quienes no realizan ese trabajo
pero lo producen en trminos de inversin (el dueo de la marca por
ejemplo puede ser comprendidos en trminos de marx como : Lo que
podemos entender como enajenacin del capitalista.
4.1 Ser y ejercer una profesin no implica solamente aplicar una serie de
conocimientos a una porcin de la realidad que demanda dichos saberes,
cuando hablamos de una prctica profesional hablamos tambin de un
campo profesional en el que se desempea el mismo, que quiere decir
esto?: el campo profesional podra ser pensado como el conjunto de conocimiento
y habilidades pero tambin de instituciones , marcos legales, una comunidad
profesional, una red de relaciones y diferencias con otros profesionales, entre los
principales componentes del cargo.

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( 4.1 ) Cul es la necesidad de la existencia de cdigos tico profesionales?: La

respuesta correcta es "se relaciona con la necesidad de tener criterio con el cual
poder contar para fijar qu cuenta como un accionar tico y que no".
( 4.1 ) A partir de los cambios en el mundo contemporneo surgen nuevos
dilemas ticos a resolver y se plantean en el terreno de : En este momento
los dilemas se refieren al Medioambiente, Derechos Humanos y Biotica
( 4.1 ) Considerando el principio de beneficencia, Cules fueron las
normas que concret el Informe Belmont?: Informe Belmont concret dos
normas: la de no hacer dao y la extremar los posibles beneficios y minimizar los
posibles riesgos (Filmina 3, Lectura 21 del SAM)
( 4.1 ) Considere el siguiente caso: "Un grupo de cientficos aplican un
nuevo tratamiento oncolgico a un paciente sin contemplar el dao
posible al paciente, ya que el dicho tratamiento es nuevo y no se conocen
sus consecuencias". Qu principio fundamental de la biotica estn
violando cientficos?: El principio de beneficencia: sostiene que se debe procurar
producir el menor dao posible en el momento de aplicar un tratamiento. Se le
aplican dos reglas generales: no causar ningn dao, y maximizar los beneficios
posibles y disminuir los posibles daos
( 4.1 ) Considere el siguiente caso: un grupo de pacientes necesitan ser
atendidos en un hospital, pero no hay camas suficientes para ellos, Qu
principio fundamental de la biotica se est violando?: El principio de justicia
tiene que ver con la distribucin de gastos para la salud. Este resulta ser un
problema biotico a la hora de decidir en el triaje de pacientes a los cuales se
atender o cuantas camas deben ser desocupadas para atender a ms gente o, por
ejemplo, si aplicar tratamientos mdicos muy costosos a personas sin esperanzas o
vacunar a una parte importante de la poblacin con este dinero.
( 4.1 ) La idea de identidad intergeneracional plantea: "La idea de equidad
intergeneracional, como la base del concepto de sostenibilidad, se convierte as en
un concepto bsicamente tico, ya que busca no comprometer la capacidad
medioambiental de las futuras generaciones."
( 4.1 ) La siguiente idea hace alusin a qu principio fundamental de la
biotica: "la salud de mi paciente ser mi primera preocupacin": hace
alusin al principio de beneficencia, contemplando en la Declaracin de Ginebra
(1948)
(4.1) El principio de responsabilidad profesional tiene una implicancia que
excede al de la adecuada actuacin como tal, esta es: El compromiso con su
propia formacin constante, el crecimiento como profesional idneo (MODULO 4.1
del SAM)
( 4.1 ) No cabe duda que la sociedad actual se ha vuelto ms competitiva,
y el acceso al trabajo no escapa a ello, por lo cual una sensacin
recurrente es la de que los niveles de formacin exigidos son demasiado
altos para apenas ingresar en el circuito profesional no es inusual por
tanto ver profesionales ejerciendo tareas muy por debajo de sus
capacidades y formacin, esto genera cierto: desajuste ocupacional
( 4.2 ) Cuales fueron las causas que dieron origen a la Biotica: los avances
y desarrollos de la, la afirmacin de los derechos individuales de los enfermos y por
ultimo, Necesidad de una nueva tica aplicada

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( 4.2 ) Cuales son las reglas generales del principio tico "beneficencia": El
principio de beneficencia posee dos reglas generales para su aplicacin y consisten
en: No causar ningn dao a la persona y maximizar los beneficios posibles y
minimizar los daos posibles. Estas reglas figuran explcitamente en el Informe
Belmont.
( 4.2 ) Cuales son los tres principios relevantes en la investigacin que
emplea a sujetos humanos segn el informe Belmont: Los principios
fundamentales de la Biotica son: Autonoma, Beneficencia y Justicia.
( 4.2 ) Cuando hablamos de tica empresarial, una de las cuestiones
claves para entender su particularidad es: "el hecho de advertir que la
empresa se comporta como un individuo social, esto es, que la responsabilidad
moral lo es de una institucin empresarial que en conjunto opera como un agente
social"
( 4.2 ) El desarrollo de la medicina, la autoafirmacin de los derechos
individuales y la necesidad de una nueva tica, dan origen a: Las causas de
aparicin de la biotica son el desarrollo de la medicina, la autoafirmacin de los
derechos individuales y la necesidad de una nueva tica.
( 4.2 ) El informe Belmont consiste en una serie de principios y guas
ticas para: Como seala el informe, la investigacin cientfica ha dado como
resultado beneficios sustanciales, aunque tambin ha planteado desconcertantes
problemas ticos como lo sucedido en la Segunda Guerra Mundial por los abusos
cometidos contra sujetos humanos en experimentos biomdicos. Por lo tanto en el
informe Belmont se detallan tres principios o normas generales prescriptivas,
relevantes en la investigacin en la que se emplean sujetos humanos.
( 4.2 ) El tipo de etica que caracteriza a la bioetica es: La biotica se
caracteriza por poseer una tica Civil (Por el pluralismo de la sociedad, Es parte de
los derechos humanos el respeto de las creencias de todos y Acuerdo en los
mnimos morales aceptables y exigibles a todos), tica Pluralista (tica que acepte
la diversidad de enfoques y posturas e intente conjugarlos en una unidad superior),
tica autnoma (Contrario a heternoma, Autonomismo tico: el criterio de
moralidad no puede ser otro que el ser humano) y tica racional (Racional quiere
decir un sistema abierto y progrediente, con un momento a priori o principalista y
otro a posteriori o consecuencialista).
( 4.2 ) En las sociedades culturalmente diversas de la modernidad la tica
imperante debe ser: En los estados modernos existe pluralidad tica. Por lo tanto
se fomenta la autonoma pblica del conjunto de ciudadanos
( 4.2 ) La biotica se ocupa de: La biotica es una disciplina que combina la
tica con las Ciencias de la Salud y se ocupa de la conducta humana cuando toma
contacto con la vida y la salud.
( 4.2 ) La Biotica se rige por tres principios fundamentales y son: La
Biotica se rige por tres principios fundamentales y son: Autonoma, Beneficencia y
Justicia. Estos han sido tratados en el informe Belmont.
( 4.2 ) La gran critica contra el principio de beneficencia es: El Lic. Mello
establece (en la lectura 21) que la gran crtica contra el principio de beneficencia es
su peligro de paternalismo y contina: Que se aplique sin consentimiento del
enfermo, sin que ste decida aceptar el bien que se le quiere hacer como bien suyo,
que se acte incluso en contra de su voluntad.

51

( 4.2 ) Los derechos humanos son un desafo tico contemporneo porque:

Los derechos humanos tienen una tendencia unificadora y permiten resolver
situaciones injustas mediante su aplicacin. Sin embargo, han sido recogidos en
tratados y ratificados en varios pases, pero siguen siendo un problema al
presentarse situaciones que involucran estos derechos en pases que an no los han
ratificado o reconocido de manera expresa. Por esta razn aun los derechos
humanos plantean desafos ticos a resolver.
( 4.2 ) Para que se logre el Consentimiento Informado deben cumplirse
tres criterios y son: : Informacin, Comprensin y voluntariedad.
( 4.2 ) Respecto al principio de beneficencia, cual de las siguientes
afirmaciones no es correcta: La aplicacin del principio de beneficencia se da en
la evaluacin de la relacin riesgo/beneficio, mientras que el principio de justicia se
aplica en la seleccin que se realiza de los sujetos de investigacin.
( 4.3 ) Ante la idea de la obediencia de la ley, Singer expresa: debemos
seguir nuestra voz interior y que la tica y la ley son distintas. (p. 367)
( 4.3 ) Ante la siguiente pregunta, cul es la postura del pensador
Thoreau citado en el texto de Singer?: "Tenemos la obligacin de hacer
cumplir la ley aun cuando la ley aprueba actos y protege actos en los que uno no
est de acuerdo?"
( 4.3 ) Autores como Kohlberg y Habermas, citados por Adela Cortina,
sostienen que la sociedad postcapitalista ha alcanzado el nivel
postconveniconal, este se refiere a :. Por este fenmeno entienden que no se
considera justo lo que se adecua a una sociedad concreta, sino a los principios
universales, a los derechos humanos y valores supremos.
( 4.3 ) En el pensamiento de Henry Thoreau, el conflicto entre seguir la
conciencia individual o el cumplir con una ley que me obliga a realizar un
acto que considero injusto, se resuelve siempre a favor de::Realizar lo que la
conciencia individual considera justo.
( 4.3 ) En el pensamiento de Robert Paul Wolff, el conflicto entre la
autonomia del individuo y la autoridad del estado, se resuelve siempre a
favor de: La autonomia del individuo
( 4.3 ) Indique cul de las opciones no es un justificacin de
desobediencia civil desde la postura de SINGER: La opcin incorrecta es la
idea de coaccionar a la mayora, presionarla. Singer habla de persuadir, NO de
coaccionar.
( 4.3 ) Indique la opcin que no corresponda Cules son los casos
verdicos que toma Singer como ejemplos de desobediencia civil?: La
respuesta Incorrecta es: "Los indignados en Europa" ya que es un ejemplo de
desobediencia civil sucedido luego de que el autor redactara su texto.
( 4.3 ) Indique la opcin que NO corresponda. Considerando el texto de
Singer, qu caractersticas tiene la democracia? La democracia no se
caracteriza porque una minora gobierne y el resto acate, sino al contrario.
( 4.3 ) La tica de la empresa para Adela Cortina: Adela Cortina expone que la
tica de las empresas es una autntica responsabilidad social.

52

( 4.3 ) La pregunta que se realiza Peter Singer acerca de si siempre

debemos obedecer la ley nos remite al problema: Acerca de que medios estan
justificados porque fines.
( 4.3 ) Qu rasgos caracterizan, segn Singer, a la desobediencia civil?
(seale la opcin incorrecta): La NO aceptacin de las penas legales es la opcin
incorrecta en lo que respecta a la obediencia civil, ya que Peter Singer plantea que
cuando hay desobediencia civil se aceptan las penas legales.
( 4.3 ) Quien fue el autor del ensayo titulado "Desobediencia Civil", escrito
en el siglo XIX: Henry Thoreau.
( 4.3 ) Segn Peter Singer las razones por las cuales debemos tener leyes
son: Que evitan las agresiones entre los individuos, permite la accin cooperativa
y establece vias para la resolucin de conflictos.
( 4.3 ) Segn Peter Singer, la tradicin occidental respecto a la naturaleza
surge a partir de: la tradicin judeo cristiana y la filosofa griega.
( 4.4 ) "Segn Peter Singer", la tesis de la tradiccin de occidental afirma:
"La opcin correcta es que ""Todas las opciones son correcta.": El mundo natural
existe para beneficio de los seres humanos, Dios dio al ser humano seorio sobre el
mundo natural., Los seres humanos son los nicos seres miembros moralmente
importantes del mundo natural, La naturaleza en si mismo no tiene ningn valor
intrinseco. Confrontar Peter Singer ""tica prctica"", Pagina 212.
( 4.4 ) A diferencia de una postura tica de veneracin por la vida, los
ecologistas profundos privilegian: tienden a privilegiar como objeto de valor a
los sistemas ecolgicos y la biosfera en su conjunto, por oposicin q la postura tica
de veneracin de la vida que suele considera a los organismos vivientes de manera
individual.
( 4.4 ) Cual es el elemento de base para considerar una nueva tica
moderna de fines del SXX: el elemento de base de la nueva tica moderna
consiste en el principio de responsabilidad que implica con el futuro y las
generaciones venideras..
( 4.4 ) De acuerdo con la veneracin de la vida, postulada por Albert
Schweitzer, la tica: En su discusin acerca de la posibilidad de extender la tica
ms all de los seres sensibles, Singer cita la postura de Albert Schweitzer a favor
de tal posicin.
( 4.4 ) En el captulo sobre medio ambiente, Singer rechaza la tala de
bosques vrgenes con el siguiente argumento: En el captulo 10 Peter Singer
destaca que los bosques vrgenes son el producto de millones de aos. An cuando
el bosque pueda volver a crecer despus de la tala, el ciclo natural de la vida se
habr roto. Adems los beneficios de la tala son de corto plazo, mientras que sus
consecuencias afectan al largo plazo, a las generaciones futuras, por lo tanto la
opcin "todas las opciones son correctas" es la verdadera.
( 4.4 ) En el pensamiento de Aristteles: La naturaleza ha creado a todos los
animales para el bien del hombre.
( 4.4 ) Respecto de la educacin en valores del medioambiente, cual de
las siguientes frases no es correcta: Justificacin: Como se seala en la lectura,
en la escuela la educacin ambiental no debe ser un dispositivo para transmitir
valores predeterminados, no es la funcin primordial ya que el objetivo es que la

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comunidad educativa avance en la construccin de conductas, criterios y

comportamientos hacia la sostenibilidad de una sociedad. No se trata de imponer
valores, se trata de una actividad formadora de valores en un mbito que favorece
su construccin a partir de la reflexin y el debate social.
( 4.4 ) Segn Peter Singer, el problema de la conservacin de tierras
vrgenes, puestas en peligro como en el caso de la construccin de una
presa hidroelctrica, pone en juego valores contrapuestos. Como
fundamento de la posicin a favor de la construccin de la presa se
destaca que en la misma: Se valora el empleo y una mayor renta per cpita para
el estado por encima de la conservacin de una zona salvaje.
( 4.4 ) Segn Singer, de acuerdo con una tica del medio ambiente
deberamos: De acuerdo con todas estas seran conductas compatibles con una
tica del medio ambiente, por lo tanto la respuesta correcta es "todas las opciones
son correctas".
( 2.1 ) Cuando los primeros antroplogos llegaron a poblaciones
esquimales, advirtieron que el lenguaje de sus habitantes admita veinte
denominaciones diferentes para lo que nosotros denominamos blanco, lo
cual seala una gran dificultad para traducir de una cultura a otra dichos
conceptos "de blanco". podemos decir que este es un caso de : Choque
cultural.
( 2.2 ) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener ,
ms aun teniendo en cuenta la complejidad del mundo contemporneo, su
influencia en la tica contempornea es importante. teniendo en cuenta lo
que ha comprendido de la labor del pensamiento tico hoy, donde ve en
particular dicha influencia? "En la insistencia en priorizar un criterio universal
por sobre los criterios particulares"
( 1 ) Cuando hablamos de que una sociedad espera que sus miembros
acten de acuerdo no slo a las reglas que la misma fija para sus
miembros sino de las expectativas que se tiene de la accin social,
podemos decir que hablamos de: La respuesta correcta es: Normas.
( 2.1 ) En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en
un mismo lugar se ha vuelto cotidiano a lo largo y ancho del mundo dado
que el proceso migratorio impulsado por la mayor pobreza, devastacin de
territorios, conflictos sociales etc. si en nuestro pas se dictara una ley
que prohibiera el festejo de divinidades de otras culturas (por ejemplo la
pachamama, ceremonias umbandas, dioses africanos etc) no contenidas
en los cultos ortodoxos, esta actitud sera: Una forma de fundamentalismo
( 1.2 ) Podemos describir a la reflexin tica por niveles de reflexin, los
primeros son: Reflexin moral y tica normativa.
( 1.3 ) La posicin que sostendra una afirmacin como la siguiente, "la
bsqueda cognoscitiva por el bien , la belleza, la felicidad, si bien es
relevante, no nos garantiza el correcto obrar; por lo tanto, es necesario
establecer prcticas que forjen en las personas el sentido de la virtud",
podramos decir que es: No cognitivista psicolgica.
( 1.2 ) Si dos personas analizan un hecho como el de la legalizacin del
aborto en los siguientes trminos, el primero "abortar es matar una vida
en curso, va en contra del derecho a la vida y a dios como ser supremo
creador de todo cuanto vive", la segunda "el aborto debe ser analizado
considerando la falta de educacin sexual, el machismo imperante en la
sociedad actual sobre todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del

54

aborto clandestino, entre otros factores" estos puntos de vista

representan a cules niveles: la reflexin moral y metatica
( 2.1 ) Europa ha enfrentado en los ltimos aos una serie de graves crisis
laboral, que ha generado una forma de intolerancia muy grave podra
identificar el caso del que hablamos aqu? Xenofobia
( 1.2 ) Pensemos en las mujeres del mundo del islam de pases como
afganistam que no pueden mostrar el rostro, cabello manos y pies si
queremos buscar el modo de poner en tela de juicio dichas prcticas, de
un modo que no sea el de el prejuicio o la contraposicin con el propio
sistema de valores, estaremos en el nivel: de la tica normativa.
( 1.3 ) En la reflexin tica podemos reconocer ciertos modos de preceder
(mtodos) filosficos, uno de ellos aboga por llegar a lo esencial de los
hechos, buscando despejar el mbito de observacin de toda toma de
posicin que nuble la comprensin del hecho en si mismo. Este mtodo es
conocido como: "fenomenolgico".
( 1 ) La "facticidad normativa es una expresin tcnica que intenta dar
cuenta que el ethos": es un hecho intrinseco de la vida"
( 2.2 ) Si alguien te dice: "esto que estoy por hacer no es bueno, as que
vos no lo hagas aunque te encuentres en circunstancias similares", una
crtica que podra recibir es: la crtica del perspectivismo porque sostiene que si
alguien sostiene una afirmacin tal estara contradicindose, porque algo es malo o
bueno si se puede unviersalizar y no depende de cada caso, como quiere hacer ver
la afirmacin de la consigna (mdulo 2.2 del sam)
( 2.2 ) Si quisiera poner en discusin la actitud tica de alguien le podra
decir que confunde el bien , lo que es bueno con estados naturales como
lo que es agradable, placentero o deseado estara usando cul de estos
argumentos?: Es la falacia naturalista de moore contra el utilitarismo,
( 2.2 ) La tica empresarial es uno de los intereses de la biotica, cuando
en este contexto se habla de mnimos ticos qu quiere decir esta
expresin?: " que la empresa debe conocer cules son los valores de la sociedad
donde se inserta y proceder en consecuencia"
( 1 ) Situmonos por un instante en la realidad de las mujeres Somales
que sufren mutilacin genital, esta prctica ancestral es practicada como
un rito de iniciacin con el fin de privar de placer a la mujer en el acto
sexual y como modo de dominacin y sometimiento; dicha prctica ha sido
y es muy discutida desde la perspectiva de los derechos humanos y en
particular de los derechos de las mujeres y las nias, sin embargo son
prcticas que se consideran aceptadas por la sociedad que la practica y
justificadas por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal
(esto es, por fuera de la cultura en que se sitan estas prcticas) para
poner en discusin y cuestionar dichas prcticas: "Es apelar al marco tico"
( 1.3 ) AL pensar en la tica contempornea encontramos el dilogo con
posiciones epistemolgicas y ontolgicas determinadas, por eso
encontramos que algunos filsofos sostiene la centralidad de un yo
comunitario para pensar el mbito de la tica, esto quiere decir que: no
puedo pensar mi bienestar con independencia
( 1.2 ) La metatica, a diferencia de la tica normativa: observa de modo
crtico los criterios de fundamentacin de los discrusos ticos, ya que la metatica
toma como objeto el discurso tico en su carcter lingstico, buscando comprender
el sentido de expresiones y enunciados que conforman el terreno del dicurso tico.

55

( 1.3 ) El mtodo dialctico sostiene que: "La superacin de los contrarios es

necesaria para poder llegar a una sntesis entre pensamientos opuestos"
( 4 ) En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento
de sueldo o reduccin horaria. Los defensores de lo segundo sostienen
que no es tico trabajar como esclavos, que va en contra de todo sentido
moral, y para sustentar su postura les dice a sus compaeros "Si bien para
Aristteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo
de toda tica, Aristteles pensaba que la virtud tena una papel
relevante...": "porque las virtudes ticas encausan el deseo para dirigirlo a un
buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral"
( 3 ) SI alguien es Testigo de Jehov y necesita un transplante de sangre
de modo urgente, peor por motivos religiosos la familia se niega a ello,
pero si no lo hacen el paciente puede morir, esto plantea qu tipo de
problema: de conflictividad sincrnica entre el principio de individuacin y de
universalizacin,
( 3 ) En el mundo actual se vuelve un desafo para le tica contempornea
pensar la felicidad, uno de los problemas que dificulta esto es: LA respuesta
correcta es "que las relaciones humanas, dado el proceso de avance de las
sociedades modernas, han tendido a resquebrajarse, siendo su caracterstica
principal la ambivalencia"
( 3.1 ) El dialogo hermenutico puede proveernos de herramientas para
una tica contempornea que siente las bases de la equidad universal,
porque:. plantea la posibilidad de un dilogo intercultural, pide ubicarnos en el
lugar del otro como estrategia bsica de interpretacin"
( 3 ) El problema del derecho a la salud es, en muchos sentidos,
problemtico. Un sistema realmente igualitario debe enfrentar al menos la
siguiente disyuntiva: o brindar la mejor calidad a la mayora, pero dadas
las situaciones reales de los estados esto excluira a muchos, o bien el
acceso mnimo a todos, ante esto el decente minimun afirma que: La
respuesta correcta es "la salud es un deber de beneficencia, como obligacin
colectiva garantizada por el estado"
( 4.1 ) El concepto que hoy en da tenemos del trabajo se gesta alrededor
del nacimiento del capitalismo industrial, pues es ah donde la idea de una
actividad remunerada deja sin efecto otros modos de concebir el mismo
que quiere decir esto ltimo?: que no se consideraran trabajo actividades
como las de las amas de casa, o las tareas asociadas a la maternidad en el cuidado
y atencin de los nios, u otras situaciones similares".
( 3 ) En la discusin con alguien que dice sostener una posicin escptica,
un interlocutor sale al cruce diciendo que el escepticismo es insostenible
porque: cae en contradiccin afirmando que no se puede sostener nada (justificar
nada) y, a la vez, eso ya es una afirmacin"
( 3.2 ) Si bien parece indiscutido, el derecho a la salud desde le punto de
vista de la biotica, parece no ser tan claro como lo expresan la
declaracin de los derechos humanos uno de los factores determinantes
es los gastos que requiere la salud y otras situaciones materiales como
por ejemplo: hay un corazn y al menos veinte pacientes esperando un
rgano si alguien dijera que el estado no tiene que intervenir en este
problema y que deben resolverlo, por ejemplo, viendo quien puede
afrontar el costo de tal operacin, esa persona sera alguien que comulga:
"partidario de una posicin libertaria en biotica.",

56

cito de la pg. 28, mdulo 3 del sam " el argumento que utilizan engelhard y nozick
para defender esta postura es que el estado debe ser un estado mnimo, cuya nica
funcin consiste en proteger libertades bsicas (principalmente el derecho a la
propiedad privada y que slo el mercado puede actuar como un eficaz mecanismo
de distribucin de recursos". lo que invalida el resto de las opciones. sam mdulo 3
( 3 ) Buscando un modelo para pensar "la virtud", Mc Intyre alude al
concepto de prctica, a la que refiere como "una actividad cooperativa"
por medio de la cual se obtienen "bienes internos" esto Qu quiere
decir?: "que la actividad no puede ser vista como una accin individual, por el
contrario es siempre una accin social y que consiste principalmente en la
adquisicin de un bien interno teniendo como horizonte la excelencia en dicha
accin",
dichos bienes internos son el resultado de competir por la excelencia, de tal modo
que el logro en la prctica es siempre un logro para toda la comunidad (Mdulo 3
bibliografa obligatoria Guariglia y Vidiela)
( 4 ) An cuando no se sita dentro de la tradicin analtica, Ricoeur
afirma que en el campo de la accin (anterior a la tica) deberamos
abocarnos a un momento analtico, porque: "necesitamos una descripcin y
anlisis de los discursos por los medios de los cuales el hombre dice respecto de su
propio hacer",
)
( 3 ) El debate biotico implica el debate por el derecho a la salud. En este
contexto encontramos algunas posiciones de corte liberal, una de las
cuales defiende la idea de que la salud no es un derecho, y se sustenta en
un nico derecho a considerar dado el principio de autonoma: el principio
de no interferencia Qu significa esto?: "El que el Estado slo debe garantizar
la preservacin de las individualidades y aquello que cae dentro de su esfera
(objetos materiales o espirituales posedos por cada individuo)",
( 4.1 ) Cul es la necesidad de la existencia de cdigos tico
profesionales?: se relaciona con la necesidad de tener criterio con el cual poder
contar para fijar qu cuenta como un accionar tico y que no".
( 3 ) En un hospital de la ciudad de Crdoba, los trabajadores estn
reclamando por el desmantelamiento de la salud pblica, su lema de lucha
es "la salud es condicin necesaria para la igualdad de oportunidades",
esto nos hace recordar a la propuesta de Daniels porque: "afirma que el
derecho al cuidado a la salud es un derivado del derecho a la igualdad de
oportunidades",
( 4 ) Para Aristteles las "acciones voluntarias de buen grado" son:
"aquellas que tienen el mayor grado de intencionalidad" ,
( 3 ) La nocin de virtud ha tenido un recorrido muy largo y variado en la
filosofa hasta nuestros das, pese a lo cual McIntyre apuesta a que
podemos encontrar algunos rasgos centrales para comprender que
significa virtud, estos son: "- la recurrencia a una nocin de prctica, el yo y la
tradicin", concretamente M Intyre seala 1) la idea de prctica 2) la unidad de la
vida humana, a travs de la concepcin narrativa del yo y 3) la tradicin (Mdulo 3
Guariglia y VIdiela)
( 4 ) Una accin voluntaria mixta es, segn Aristteles: "aquella que
realizamos con conocimiento y, por tanto, voluntariamente, pero en virtud de
circunstancias muy especficas",
por eso aade que pese a la plena consciencia del agente de la accin y las
circunstancias, esta es realizada "de mal grado" (mdulo 4, bibliografa obligatoria)

57

( 3 ) El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos : "la razn

sola es insuficiente, por lo cual se aparta de la deduccin por su grado de
abstraccin , y del mtodo trascendental"
para comprender esto recordemos que la hermenutica nace en parte como
cuestionamiento al ideal de razonalidad moderna y sobre todo a la aplicacin
tecnocrtico al orden de la vida , sumado a la deshistorizacin de los sujetos
(bibliografia obligatoria unidad 3).
( 3 ) Una de las razones por las que se basa la posicin liberal que niega la
salud como derecho se basa en una idea que considera central, esta es: La
respuesta correcta es "que al considerar que tenemos derecho a reclamar por
nuestra salud estamos considerando que la enfermedad es una forma de injusticia,
lo cual es inadecuado" en efecto la tesis medular de Engelhardt, siguiendo a Nozicl,
es que la salud como un reclamo justo implica considerar la enfermedad como una
injusticia cuando en realidad es el resultado de las loteras natural y social (Mdulo
3, Guariglia y Vidiela)
( 3 ) Una de las razones principales por las que Kant se opona a la
eudemona como principio regulador de toda tica era: "porque la nocin de
felicidad tergiversara la moralidad confundiendo el "bien obrar" con el "bienestar",
sin poder fundamentar la diferencia entre la virtud y el vicio"

EXAMEN ETICA Y DEONTOLOGIA

1) Pensemos en las mujeres del mundo del islam de pases como
afganistan que no pueden mostrar el rostro, cabello, manos y pies si
queremos buscar el modo de poner en tela de juicio dichas practicas,
de un modo que no sea el del el prejuicio o la contraposicin con el
propio sistema de valores, estaremos en el nivel de?
RTA: tica normativa.
2) S i ha sucedido otro feminicio y se convoca a una marcha
extraordinaria con carcter de urgencia y usted decide, aunque le
interesa el tema, no participar, alguien podra tildar su actitud de
tolerancia pasiva Qu quera decir con eso?
RTA: que prefiere no participar por simple comodidad.
3) Como sujetos morales tambin somos capaces de ser sujetos activos
en la transformacin tica del entorno, esto quiere decir
4) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica, usted
podra sealar aunque sea brevemente
5) La reflexin tica no escapa a los problemas filosficos del
conocimiento, una de las posturas contemporneas que intenta
salvar el problema escptico la encontramos en Wittgenstein quien
dice que no habra verdadero conocimiento sino mas bien reglas del
juego del lenguaje, esto que quiere decir?
6) Un vitalista podra sostener una afirmacin como la siguiente
7) La tica contempornea ha dado giros significativos respecto del
curso establecido por la tica moderna, uno de ellos consiste en la
reconstruccin normativa, esto significa:
RTA: que el saber moral es un saber practico pre-teorico, de
este modo el saber tico es un reconducir la practica filosfica
a dichas praxis morales, dado que para obrar moralmente no
necesitamos un saber filosfico o teorico, ni es un saber

58

ciego en tanto todo ser humano puede dar cuenta de su obrar

y el de los otros, la tica reconoce este saber o reflexin
moral, de tal modo que la tica procede tematizando, reconstruyendo ese saber y ese hacer.
8) Cuando decimos que en el mbito de la tica problematizamos la
deliberacin, estamos diciendo que:
RTA: estamos problematizando no sobre el fin de una accin
sino sobre sus circunstancias. Lo que rodea al fin.
9) El conflicto de occidente con el mundo islmico tiene una presencia
sumamente relevante que afecta no solo a los pases en conflicto sino
a toda la humanidad, pensemos por ejemplo en malala, la nia
afganistani que por luchar por la educacin de las mujeres casi muere
por extremistas islmicos, si usted defendiera que es imposible llegar
principios ticos compartidos para terminar con esta situacin usted
defendera:
RTA: relativismo moral.
10)
La tica es considerada como una rama de la filosofa practica
de tal modo que es a la vez normativ a y practica, esto significa que
11)
Dentro del cognitivismo teleolgico, podemos encontrar una
afirmacin como la siguiente:
12)
Si sostengo una tica kantiana puedo sufrir algunas criticas,
estas pueden ser:
RTA: que no puede dar cuenta de las diferencias entre
culturas que adoptan otros valores y costumbres, pero
tambin en las diferentes instituciones que forman una
misma sociedad.
13)
Uno de los modelos de la tica contempornea, en lneas
generales, podra dar cuenta de la siguiente situacin: un grupo de
vecinos de cordoba deciden cortar la ruta para un reclamo comn, el
modo en que lo decidieron fue producto de un debate participativo en
el que discutieron sobre si hacerlo o no por los problemas que pudiera
generar a terceros decidiendo el corte pero con el paso de
ambulancias.
RTA: la respuesta correcta es la de apel, porque la accin del
caso presentado es fruto de una norma en base a un
consenso legitimado por un espacio discursivo en el que se
consideran las consecuencias posibles y actuales pero la
nofrma aunque no restringe la aplicacin de la norma.
14)
La tica nos pone de lleno frente a la tarea filosfica de la
reflexin, debemos distinguir sin embargo entre la reflexin moral y la
tica normativa, ambos modos diferentes de reflexividad:
RTA: se distinguen en tanto el primero compete aun al sujeto
moral en cuanto tal mientras el segundo refiere al mbito de
la justificacin de la accin del sujeto moral, ya que el mbito
de la reflexin moral refiere al agente moral frente a la
pregunta por la praxis moral, esto es por la pregunta
autoreflexiva acerca de cmo debe proceder, que debe hacer
frente a una situacin, el mbito de la tica normativa indaga

59

reflexivamente sobre esas practicas, es un intento de

responder por que debo actuar de determinada manera?
15)
El lenguaje hace muchas cosas adems de nombrar cosas, es
adems prescriptivo, lo cual nos interesa aqu porque:
RTA: quiere decir que es la expresin que sealan que se
debe o no realizar una accin, con la caracterstica que la
misma no es previa a dicha prescripcin, en tanto es el
lenguaje por medio del cual expresamos normas, las cuales
no describen nada y se caracterizan porque la situacin
prescriptiva no existe previamente sino que es posterior a la
proposicion, el ejemplo de prohibido fumar muestra que esa
accin normativa no es tal antes de entrar a un bar que diga
prohibido fumar, esto es, antes de entrar al labar, el que viene
fumando por la calle no esta quebrando una norma, la norma
aparecer a partir de ese acto performativo del lenguaje.
16)
Cuando pensamos en el mbito de la moral pensamos en el
mbito del deber, pero no toda postura tica propone dicha nocion
como central, cual cree ud. Qu sea la postura que ha ubicado dicha
nocion en el centro de la tica y por que?
17)
Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado,
estn marcadas por las brechas sociales que generan desigualdad y
exclusin sistemtica de los menos favorecidos, en este contexto una
propuesta de la tica contempornea propone, entre otras cosas un
principio como alternativa favorable a dicha situacin, segn ud. En
que consiste el mismo:
RTA: en admitir la desigualdad.
18)
En la reflexin tica podemos reconocer ciertos modos de
preceder filosficos, uno de ellos aboga por llegar a lo esencial de los
hechos, buscando despejar el mbito de observacin de toda toma de
posicin que nuble la comprensin del hecho en si mismo. Este
mtodo es conocido como:
19)
Al pensar en la tica contempornea encontramos el dialogo
con posiciones epistemolgicas y ontolgicas determinadas, por eso
encontramos que algunos filosficos sostiene la centralidad de un yo
comunitario para pensar el mbito de la tica, esto quiere decir que:
RTA: no puedo pensar mi bienestar con independencia.
20)
Si dos personas analizan un hecho como el de la legalizacin
del aborto en los siguientes trminos, el primero abortar es matar
una vida en curso, ya en contra del derecho a la vida y a dios como
ser supremo creador de todo cuanto vive, la segunda el aborto
debe ser analizado considerando la falta de educacin sexual, el
machismo imperante en la sociedad actual sobre todo en contextos
de subdesarrollo y el negocio del aborto clandestino, entre otros
factores estos puntos de vista representan a cuales niveles:
RTA: reflexin moral y metaetica.

60

PREGUNTERO TICA Y DEONTOLOGA PROFESIONAL 1er.

PARCIAL
UNIDAD 1
1.1- De acuerdo con Adela Cortina, en el pensamiento occidental se
distingue entre dos tipos de saber humanos: TERICO Y PRCTICO.
1.1- La moral crtica nos permite: ENCONTRAR CRITERIOS DE
ENJUICIAMIENTO DE LA MORAL VIGENTE.
1.1- La prudencia, segn la tica consiste en: LA FORJA DEL
CARCTER.
1.1- Si la accin prudente es la que resulta de la deliberacin acerca
de los medios valiosos para conseguir una meta particular, la accin
justa es: LA QUE SE GUIA POR UNA MORAL UNIVERSAL.
(1.1) Desde la perspectiva de la prudencia, la tica consiste en el
tipo de saber que: pretende orientarnos en la forja del carcter.
(1.1) Si la accin prudente es la que resulta de la deliberacin acerca
de los medios valiosos para conseguir una meta particular, la accin
justa es:
A) Aquella que maximiza las utilidades.
B) La que conviene a la organizacin.
C) La que cumple con la ley justa.
D) La que se gua por una moral universal.
E) La que cumple con la ley, cualquiera sea sta.
1.1.1- Cul es la diferencia entre moral vivida y moral pensada? LA
PRIMERA ES LA COSTUMBRE Y LA SEGUNDA ES LA REFLEXIN
SOBRE LO MORAL.
1.1.1- De acuerdo con Adela Cortina existen tres tipos de saber
prctico: TICA, RELIGIN Y DERECHO
1.1.1- El origen del significado (etimologa) de los trminos tica y
moral hace referencia a VALORES Y ACTITUDES QUE PODEMOS
ELEGIR.
1.1.1- La tica es un tipo se saber: PRCTICO

61

1.1.1- La razn en la tica tiene como funcin: FUNDAMENTAR LA

DECISIN
1.1.1- Los modos de saber tico para Cortina son aquellos guiados
por: LA JUSTICIA Y LA PRUDENCIA.
1.1.1- Los modos del saber tico para Cortina son aquellos guiados
por EL PLACER Y LOS HBITOS.
1.1.1- Segn Adela Cortina, la tica es un tipo de saber que
pretende: ORIENTAR RACIONALMENTE LA ACCIN HUMANA.
(1.1.1) La tica es un tipo de saber:
A) Cientfico
B) Productivo
C) Prctico
D) Terico.
E) Tcnico
(1.1.1) Los modos del saber tico para Cortina son aquellos
guiados por:
A) la razn y la utilidad.
B) la justicia y la razn.
C) la justicia y la prudencia.
D) el placer y los hbitos.
E) la justicia y la felicidad.
1.2- A qu se denomina filosofa moral? A LA PARTE DE LA
FILOSOFA QUE REFLEXIONA SOBRE LA MORAL
1.2- Cul es la diferencia entre moral crtica y moral vigente? LA
PRIMERA SE RELACIONA CON UNA EXIGENCIA DE
RACIONALIDAD Y LA SEGUNDA CON LA CONCIENCIA MORAL DE
UNA SOCIEDAD.
1.2- De acuerdo con Adela Cortina, hay dos modos fundamentales de
saber tico: PRUDENCIA Y JUSTICIA

62

1.2- Desde una perspectiva tica para perseguir nuestros fines son
indispensables: LA LIBERTAD Y LA RESPONSABILIDAD.
1.2- La clave de la tica (en cuanto a la prudencia), segn Adela
Cortina, consiste en: TENER CLAROS LOS FINES EN EL
CONJUNTO DE NUESTRA VIDA.
1.2- La configuracin de nuestro carcter como modo de ser tico se
compone de: EL CONJUNTO QUE FORMAN EL FIN, LOS HBITOS Y
LOS VALORES.
1.2- La deliberacin significa que: TENEMOS QUE REFLEXIONAR
SOBRE LAS ALTERNATIVAS PARA ACTUAR.
1.2- La libertad como nocin intrnseca de la tica manifiesta que:
POSEEMOS LA CAPACIDAD DE ELEGIR.
1.2- Para responder a la pregunta sobre la justicia es necesario,
segn Adela Cortina, responder a tres preguntas. A qu se refieren
estas preguntas? LEGALIDAD VIGENTE, MORAL SOCIAL VIGENTE,
MORAL CRTICA
1.2- Qu es la moral crtica? LOS VALORES O DERECHOS
RACIONALMENTE RESPETADOS
1.2- Qu implica una tica de mnimos? QUE EXISTE UN NCLEO
COMUN ENTRE LOS DISTINTOS SECTORES O IDEALES DE
FELICIDAD.
1.2- Segn Adela Cortina, adems de aclarar y fundamentar lo moral,
la filosofa moral se ocupa de: APLICAR EN LOS DISTINTOS
MBITOS DE LA VIDA SOCIAL LOS RESULTADOS DEL ANLISIS Y
LA FUNDAMENTACIN.
1.2- Segn Adela Cortina, la diferencia entre los mandatos del
derecho, la moral y la religin se funda en cuatro elementos
formales. Cul de los siguientes rasgos no se relaciona con una
diferencia formal? QUIN TIENE LEGITIMIDAD PARA PROMULGAR
UN MANDATO
1.2- Segn Adela Cortina, la justicia se vincula con: LA FILOSOFA
MORAL
1.2- Segn Adela Cortina, la prudencia, consiste en un saber prctico
preocupado por: NUESTRAS METAS INTERMEDIAS.
1.2- Segn Adela Cortina, siguiendo la tradicin griega, el hombre
sabio es aquel que: ACUMULA CONOCIMIENTO Y VIVE
PRUDENTEMENTE.

63

1.2-Cul es la pregunta que, segn Adela Cortina, est en el centro

del problema de la fundamentacin de la moral? POR QU NOS
COMPORTAMOS MORALMENTE?
( 1.2 ) En qu nivel de la discusin prctica ubicara la situacin de
una persona que intenta determinar si la actividad que planea
desarrollar es contraria a los derechos humanos o a principios
universales?
(1.2) Desde una perspectiva tica para perseguir nuestros fines son
indispensables:
A) La felicidad y la prudencia.
B) La libertad y la decisin.
C) La libertad y la responsabilidad.
D) El respeto y la responsabilidad.
E) El carcter y la felicidad.
(1.2) Para actuar con tica la base es: la libertad y la
responsabilidad.
(1.2) La deliberacin significa que:
A) Tenemos que reflexionar sobre las alternativas para actuar.
B) Tenemos que actuar siguiendo nuestra intencin.
C) Estamos obligados a actuar como otro nos lo impone.
D) Debemos liberar nuestras emociones.
E) Tenemos que seguir nuestras reacciones espontneas.
(1.2) La configuracin de nuestro carcter como modo de ser tico se
compone de: El conjunto que forman el fin, los hbitos y los
valores.
(1.2) Desde una perspectiva tica para perseguir nuestros fines son
indispensables: la libertad y la responsabilidad.
(1.2) La clave en la tica (en cuanto a la prudencia), segn Adela
Cortina, consiste en: tener claros los fines en el conjunto de
nuestra vida.

64

(1.2) Segn Adela Cortina, siguiendo la tradicin griega, el hombre

sabio es aquel que: Acumula conocimiento y vive
prudentemente.
(1.2) Qu es la moral crtica?
A) la conciencia moral alcanzada por una sociedad
B) los valores o derechos racionalmente respetados
C) la moral que procura la felicidad de la mayora de los hombres
D) la moral de la mayora de los hombres
E) los valores vigentes y respetados en una sociedad
(1.2) Cul es la diferencia entre moral crtica y moral vigente?: La
primera se relaciona con una exigencia de racionalidad y la
segunda con la conciencia moral de una sociedad.
(1.2) La moral crtica se caracteriza por: racionalidad.
(1.2) La moral crtica nos permite: encontrar criterios de
enjuiciamiento de la moral vigente.
(1.2) A qu se denomina filosofa moral?: A la parte de la
filosofa que reflexiona sobre la moral.
( 1.3 ) Con cul de las siguientes teoras morales (o de la
racionalidad) se corresponde la siguiente afirmacin: Las normas
han de aplicarse a los casos concretos, ponderando los datos
contextuales? Prudencial Aristotlica
1.3- A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad, y
solidaridad tienen origen tres generaciones de derechos: LOS
DERECHOS DE 1ERA. GENERACIN SON: LOS POLTICOS Y LOS
CIVILES.
1.3- Adela Cortina presenta a la tica del dilogo como un intento de
fundamentacin de la tica.
Para caracterizarla se son stas? COMUNICATIVA Y
ESTRATGICA.
1.3- Adela Cortina reconoce varios modelos de fundamentacin de la
moral, uno de ellos es

65

el que est asentado en la autonoma. Cul es el elemento decisivo a

tener en cuenta en ese modelo?: LA DIGNIDAD QUE DEBE
RESPETARSE EN TODOS LOS HOMBRES.
1.3- Cul de las siguientes afirmaciones es falsa con relacin a la
teora denominada eudeimonismo? NINGUNA ES CORRECTA.
1.3- Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin a
la racionalidad calculadora, propia de la tradicin utilitarista? LOS
DERECHOS HUMANOS SON INNEGOCIABLES
1.3- Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relacin
con la racionalidad prctica, propia de la tradicin kantiana?: LAS
NORMAS HAN DE APLICARSE A LOS CASOS CONCRETOS,
PONDERANDO LOS DATOS CONTEXTUALES.
1.3- Cul de sig. afirm. es incorrecta, en relacin a la racionalidad
comunicativa, propia de la tradicin dialgica? EL AMBITO MORAL
ES EL DE LA BSQUEDA DE LA MAYOR FELICIDAD PARA EL
MAYOR NMERO.
1.3- Cul es el fundamento de la moral para la teora kantiana? LA
AUTONOMA
1.3- El eudemonismo aristotlico sostiene que el fin de la prctica
moral es LA FELICIDAD
1.3- El llamado "principio de utilidad" pretende lograr una conexin
de: RACIONALIDAD, UNIVERSALIDAD Y HEDONISMO.
1.3- El tipo de racionalidad de la moral kantiana es: PRCTICA.
1.3- El hedonismo afirma que la moral consiste en: BUSCAR EL
PLACER.
1.3- En la postura confesional la tica es: EXPRESIN DEL
PLURALISMO
1.3- En qu tipo general de teoras suele inscribirse a la tica
dialgica? DEONTOLOGA Y CONSECUENCIALISTA.
1.3- La tica discursiva es: DEONTOLGICA Y SE PREOCUPA POR
ENCONTRAR PROCEDIMIENTOS RACIONALES.
1.3- La moral crtica se caracteriza, entre otras propiedades,
por su: RACIONALIDAD
1.3- La posicin tica de Aristteles persigue: LA FELICIDAD.

66

1.3- La postura deontolgica que responde a la pregunta de por qu

nos comportamos moralmente? sostiene: LA CONCEPCIN DEL
HOMBRE COMO SER AUTNOMO, CON DIGNIDAD, QUE PUEDE
DARSE SUS PROPIAS LEYES Y QUE CONSIDERA EXIGENCIAS
MORALES AQUELLAS QUE CADA HOMBRE QUERRA PARA TODA
LA HUMANIDAD
1.3- La tica dialgica comprende la accin humana desde dos tipos
de racionalizadas, Cules son ellas?: LA RACIONALIDAD
COMUNICATIVA Y LA RACIONALID ESTRATGICA.
1.3- La tica dialgica se ocupa principalmente de: OFRECER UN
PROCEDIMIENTO PARA DECIDIR QUE NORMAS SON
MORALMENTE CORRECTAS.
1.3- Las ticas teleolgicas son las que: ENJUICIAN LAS
CONSECUENCIAS DE LAS ACCIONES.
1.3- Qu exige el utilitarismo? GARANTIZAR LA MAYOR
FELICIDAD PARA EL MAYOR NMERO DE INDIVIDUOS
1.3- Segn Habelnas, existe tica discursiva comunicativa o
dialgica, que es aquella que: TODOS LOS DESTINATARIOS DE
NUESTRAS DECISIONES INTERLOCUTORES VLIDOS, ES DECIR,
SERES AUTNOMOS (POSTURA PRINCIPISTA)
1.3- Segn Kant los hombres tiene que ser considerados como fines
en s mismo porque: POSEEN DIGNIDAD.
1.3- Segn M. Weber una tica de la responsabilidad: ORDENA
TENER EN CUENTA LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE SE
ACTA Y LAS CONSECUENCIAS DE LAS ACCIONES QUE
EMPRENDEMOS.
1.3- Si bien Cortina en su libro comienza diciendo que tica y moral
se pueden entender como sinnimos, luego establece una diferencia
entre ellos. Esta diferencia consiste en que: LA TICA se entiende
como reflexin filosfica sobre lo moral.
1.3- Una tica es deontolgica cuando su objetivo es: EL
CUMPLIMIENTO DEL DEBER Aristotlica?: DELIBERACIN
SOBRE LOS MEDIOS PARA ALCANZAR LA FELICIDAD PARA LA
MAYORA.
(1.3) La tica discursiva es:
A) Consecuencialsta y se ocupa de la felicidad de los individuos.
B) La que se ocupa de que los interlocutores consigan el mayor
placer.
67

C) Una tica de mximos.

D) Deontolgica y se preocupa por encontrar procedimientos
racionales.
E) La que se ocupa de que los afectados tengan un buen
rendimiento.
(1.3) En la postura confesional la tica es: Expresin del
pluralismo.
(1.3) Si bien Cortina en su libro comienza diciendo que tica y moral
se pueden entender como sinnimos, luego establece una diferencia
entre ellos. Esta diferencia consiste en que:
A) La tica se entiende como la reflexin filosfica sobre lo
moral.
B) tica se refiere a la costumbre y moral al carcter.
C) tica se refiere al carcter y moral a la costumbre.
D) La tica se refiere a las conductas y la moral a los sentimientos.
E) tica se refiere a la moral vivida y moral a la moral pensada.
(1.3) El tipo de racionalidad de la moral kantiana es:
A) Prudencial.
B) Estratgica.
C) Calculadora.
D) Comunicativa.
E) Prctica.
(1.3) Es FALSO en relacin con la racionalidad prctica, propia de la
tradicin kantiana, que: las normas han de aplicarse a los casos
concretos ponderando los datos contextuales.
(1.3) Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relacin
con la racionalidad prctica, propia de la tradicin kantiana?:Las
normas han de aplicarse a los casos concretos, ponderando los
datos contextuales.
(1.3) A la teora moral kantiana se la puede denominar
como: deontolgica.

68

(1.3) Si bien Cortina en su libro comienza diciendo que tica y moral

se pueden entender como sinnimos, luego establece una diferencia
entre ellos. Esta diferencia consiste en que: la tica se entiende
como la reflexin filosfica sobre lo moral.
(1.3) A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad y
solidaridad tienen origen tres generaciones de derechos. Los
derechos de la primera generacin son: los polticos y
los civiles.
(1.3) Las ticas teleolgicas son las que: Enjuician las
consecuencias de las acciones.
(1.3) La posicin tica de Aristteles persigue:
A) La utilidad.
B) El dilogo.
C) La justicia perfecta.
D) La felicidad.
E) El placer.
(1.3) Cul es el fundamento de la moral para la teora kantiana?
A) la autoridad humana positiva
B) la felicidad para el mayor nmero de personas
C) la autoridad religiosa
D) la autonoma
E) la felicidad individual
(1.3) Las ticas teleolgicas son las que:
A) Ninguna es correcta.
B) Se ocupan del deber sin importar las consecuencias.
C) Enjuician las consecuencias de las acciones.
D) Se asientan sobre la religin.
E) Prescriben acciones incondicionalmente.

69

(1.3) Una tica es deontolgica cuando su objetivo es:

A) el placer
B) alcanzar un fin o resultado beneficioso para uno mismo o los
dems por medio de los actos morales
C) el cumplimiento del deber
D) la felicidad
E) hacer el bien a los dems
(1.3) La tica dialgica se ocupa principalmente de:
A) Fijar los medios para la obtencin de la felicidad individual.
B) Proyectar las acciones con las mejores consecuencias para el
grupo social
C) Fijar los medios para obtener la felicidad general.
D) Ofrecer un procedimiento para decidir que normas son
moralmente correctas.
E) Fijar los deberes correspondientes a cada ser humano
(1.3) La tica dialgica comprende la accin humana desde dos tipos
de racionalidad, cules son ellas?
A) La racionalidad comunicativa y la racionalidad estratgica.
B) La racionalidad estratgica y la racionalidad de los negocios.
C) La racionalidad utilitarista y la racionalidad hedonista.
D) La racionalidad sustantiva y la racionalidad comunicativa.
E) La racionalidad carismtica y la racionalidad de la tradicin.
(1.3) En qu tipo general de teoras suele inscribirse a la tica
dialgica?: Deontolgica y consecuencialista.
(1.3) La tica discursiva es: Deontolgica y se preocupa por
encontrar procedimientos racionales.
tica discursiva: es deontolgica.

70

(1.3) Una tica es deontolgica cuando su objetivo es: el

cumplimiento del deber.
La postura deontolgica que responde a la pregunta de por qu nos
comportamos moralmente, sostiene:la concepcin del hombre
como ser autnomo, con dignidad, que puede darse sus
propias leyes y que considera exigencias morales aquellas que
cada hombre querra para toda la humanidad.
(1.3) La posicin tica de Aristteles persigue: La felicidad.
(1.3) El eudemonismo aristotlico sostiene que el fin de la prctica
moral es:
A) la justicia
B) el deber
C) Ninguna de las otras opciones es correcta
D) la utilidad
E) la felicidad
(1.3) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en relacin a la
racionalidad prudencial, propia de la tradicin
aristotlica?:deliberacin sobre los medios para alcanzar la
felicidad para la mayora.
(1.3) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en relacin a la
racionalidad prudencial, propia de la tradicin aristotlica?
A) Deliberacin sobre medios para alcanzar un fin
B) Deliberacin sobre los medios para alcanzar la felicidad
para la mayora
C) La felicidad no puede elegirse, viene dada por naturaleza
D) El fin ltimo (la felicidad) es lo que conviene a un hombre en el
conjunto de su vida
E) Las normas se aplican en los casos concretos, ponderando los
datos contextuales.
(1.3) El eudemonismo aristotlico sostiene que el fin de la prctica
moral es: La felicidad.

71

Una de las siguientes afirmaciones es falsa con relacin a la teora

denominada eudemonismo: El respeto por deber y no la
bsqueda de la felicidad es el fundamento de la tica.
(1.3) El hedonismo afirma que la moral consiste en: Buscar el
placer.
(1.3) Cul es el fundamento de la moral para la teora kantiana?: la
autonoma.
(1.3) El tipo de racionalidad de la moral kantiana es: Prctica.
(1.3) Cmo puede denominarse o clasificarse a la teora moral
kantiana?: Deontolgico.
(1.3) Segn M. Weber una tica de la responsabilidad: ordena
tener en cuenta las circunstancias en las que se acta y las
consecuencias de las acciones que emprendemos.
(1.3) El llamado "principio de utilidad" pretende lograr una conexin
de:
A) utilidad, racionalidad y felicidad
B) universalidad, utilidad y equidad
C) equidad, racionalidad y hedonismo
D) hedonismo, universalidad y utilidad
E) racionalidad, universalidad y hedonismo
1.4-Adela cortina seala dos factores claves como caractersticas de
una tica cvica. Seale cul de las siguientes afirmaciones se
corresponde con uno de sos factores:*La actividad empresaria tiene
exclusivamente una finalidad de lucro.*La actividad empresaria se
funda en la tica de la conviccin.*La act. empresaria se modula s/ el
trasfondo de una tica de mximos ( mal) .*La act. Empresaria se
funda en una tica de responsabilidad.*La act. empresaria es una
actividad con finalidad social.
1.4- A qu circunstancia histrica suele asociarse el nacimiento de
la tica cvica?: A LA EXPERIENCIA DEL PLURALISMO RELIGIOSO.
1.4- A qu generacin de derechos humanos corresponde el derecho
reconocido por la Declaracin Universal de Derechos Humanos
(1948), cuando en su Art. 28, reza: "Toda persona tiene derecho a
que se establezca un orden social internacional en el que los

72

derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan

plenamente efectivos"?) TERCERA GENERACIN
1.4- A qu generacin de derechos humanos corresponde el derecho
reconocido por la Declaracin Universal de Derechos Humanos
(1948), cuando en su Art.1, reza: "Todos los seres humanos nacen
libres e iguales en dignidad y derechos..."? PRIMERA GENERACIN
(CIVILES Y POLTICOS)
1.4- A qu generacin de derechos humanos corresponde el derecho
reconocido por la Declaracin Universal de Derechos Humanos
(1948), cuando en su Art. 23, reza: "Toda persona tiene derecho al
trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y
satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo"?
SEGUNDA
GENERACIN (SOCIAL Y ECONMICA)
1.4- Con qu concepto de igualdad est comprometida una tica
cvica? TODOS LOS HOMBRES DEBEN GOZAR DE UNA IGUALDAD
DE OPORTUNIDADES PARA DESARROLLAR SUS CAPACIDADES.
1.4- Cmo caracteriza Adela cortina a una tica de
mximos?:*Propone un modelo comn p/diversas concepciones del
mundo.*Propone la maximacin de la felicidad p/el mayor n de
personas( mal ).*Considera a la felicidad como fin ltimo de toda
accin o plan de vida..*Impone un nico modelo de vida
feliz.*Propone la tolerancia E/proyectos de vida.
1.4- Cul de las siguientes afirmaciones es incompatible con una
tica de mximos:*Nadie puede imponer a los dems su propia idea
de felicidad.*Un grupo puede imponer a los dems su propia
tica.*Un grupo puede imponer a los dems su idea de
felicidad(mal ).*Es necesario fijar un ideal de vida regulador.*No
existe nada en comn entre ideales de felicidad distintos .
1.4- Cul de las siguientes afirmaciones es falsa con relacin a la
tica aplicada? TRATA DE AVERIGUAR CULES SON LAS RAZONES
PARA QUE LOS HOMBRES SE COMPORTEN MORALMENTE.
1.4- Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta en relacin
con una primera aproximacin a la idea de una tica cvica?
NUESTRAS CREENCIAS LTIMAS SON FUNDAMENTALES E
IMPOSTERGABLES
1.4- Cul de las siguientes ideas de tica no se corresponde con las
caractersticas de una tica cvica? ETICA TOTALITARIA
1.4- Cul de las siguientes relaciones es INCORRECTA con relacin
a los derechos humanos? LOS DERECHOS HUMANOS DE 2
73

GENERACIN SE VINCULA LA LIBERTAD Y TOLERANCIA

RELIGIOSA.
1.4- Cuales son los tres valores sealados por Adela Cortina como
contenido de una tica cvica: Libertad-Igualad-Solidaridad.
1.4- Cuando en nuestra Constitucin establece en su art. 75 inc. que
corresponde al
Congreso:inc.17 reconocerargentina. Garantizar el respeto a su
identidad y el derecho a una educacin bilinge e interculturalque
tipo de DDHH es: De*2.*De
4.*De1g (mal).*De5.*De3generacin.
1.4- La moral crtica, se caracteriza, entre otras propiedades:
Racionalidad.
1.4- Qu implica una tica de mnimos? QUE EXISTE UN NCLEO
COMN ENTRE LOS DISTINTOS SECTORES O IDEALES DE
FELICIDAD
1.4- Segn Adela Cortina, los derechos humanos de 2da.
Generacin se vinculan con: LOS DERECHOS ECONOMICOS
CULTURALES Y SOCIALES (incorrecta: 2 generac, se vinculan
libertad y tolerancia religiosa)
1.4- Segn Adela Cortina, los derechos humanos de primera
generacin se vinculan con: NINGUNA DE LAS OPCIONES *Los
derechos culturales* Los derechos a un medio ambiente sano*Los
derechos econmicos* Los derechos de la seguridad social
1.4- Una de las siguientes afirmaciones corresponde, segn Adela
Cortina, a las funciones de una tica cvica: CRITICAR LAS
VIOLACIONES DE LOS MNIMOS TICOS
(1.4) A qu circunstancia histrica suele asociarse el nacimiento de
la tica cvica?: a la experiencia del pluralismo religioso.
(1.4) No es un valor de la tica cvica: la religiosidad.
(1.4) A qu generacin de derechos humanos corresponde el
derecho reconocido por la Declaracin Universal de Derechos
Humanos (1948), cuando en su Art. 1, reza: "Todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos..."?
A) quinta generacin
B) tercera generacin

74

C) segunda generacin
D) cuarta generacin
E) primera generacin
(1.4) Los derechos inseparables de la idea de ciudadana son
los: Civiles y polticos.
(1.4) Derechos de primera generacin: civiles y polticos.
(1.4) Es FALSO en relacin a los derechos humanos: que los de
segunda generacin se vinculen con la libertad y la tolerancia
religiosa.
(1.4) A qu generacin de derechos humanos corresponde el
derecho reconocido por la Declaracin Universal de Derechos
Humanos (1948), cuando en su Art. 23, reza: "Toda persona tiene
derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones
equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el
desempleo"?
A) primera generacin
B) quinta generacin
C) segunda generacin
D) tercera generacin
E) cuarta generacin
(1.4) A qu generacin de derechos humanos corresponde el
derecho reconocido por la Declaracin Universal de Derechos
Humanos (1948), cuando en su Art. 28, reza: "Toda persona tiene
derecho a que se establezca un orden social internacional en el que
los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan
plenamente efectivos"?: Tercera generacin.
(1.4) A qu generacin de derechos humanos corresponde el
derecho reconocido por la Declaracin Universal de Derechos
Humanos (1948), cuando en su Art. 28, reza: "Toda persona tiene
derecho a que se establezca un orden social internacional en el que
los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan
plenamente efectivos"?
A) tercera generacin
B) primera generacin
75

C) cuarta generacin
D) segunda generacin
E) quinta generacin
(1.4) Segn Adela Cortina, los derechos humanos de segunda
generacin se vinculan con: Los derechos econmicos, sociales y
culturales.
(1.4) Segn Adela Cortina, los derechos humanos de primera
generacin se vinculan con:
Ninguna de las opciones.
(1.4) Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin
a la racionalidad calculadora, propia de la tradicin utilitarista?:Los
derechos humanos son innegociables.
(1.4) Qu exige el principio moral del utilitarismo?: Garantizar la
mayor felicidad para el mayor nmero de individuos.
(1.4) Es FALSO en relacin a la racionalidad calculadora, propia de
la tradicin utilitarista, que: los derechos humanos son
innegociables
(1.4)Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin a
la racionalidad calculadora, propia de la tradicin utilitarista?:Los
derechos humanos son innegociables.
UNIDAD 2
2.1- A la pregunta por las races de la actividad econmica se le dan
diferentes respuestas. Cuando la explicacin de dicho fenmeno es
estructural el mbito de la economa
es: ANTROPOLGICO
2.1- Cul es la idea que Adela Cortina seala como caractersticas de
la tica empresarial: LA ACTIVIDAD EMPRESARIAL SE INSCRIBE
EN EL TRASFONDO DE UNA TICA CVICA.
2.1- En la base del proceso econmico de racionalizacin y
modernizacin capitalista est: La libertad
2.1- La tica econmica se refiere a la tica de LOS SISTEMAS
ECONMICOS.

76

2.1- La tica empresarial y la tica cvica son:

INTERDEPENDIENTES, ES DECIR, NO PUEDE EXISTIR UNA SIN
LA OTRA.
2.1- La moral del capitalismo est orientada por: PRODUCIR
RIQUEZA Y BIENESTAR EN VISTAS DEL PROGRESO.
2.1- Los bienes internos de una organizacin son: LOS QUE ESA
ORGANIZACIN PROPORCIONA A LA SOCIEDAD.
2.1- Los contenidos normativos del capitalismo son: ALGO
INMANENTE A LA PROPIA FORMACIN SOCIAL QUE SE ORIGINA
CON ESE MODO DE PRODUCIR
2.1- Rawls con su concepcin de la justicia sostiene que: EL ACTUAR
JUSTO EST REGIDO POR LA NOCIN DE IMPARCIALIDAD.
2.1- Si la explicacin de los fundamentos de la actividad econmica
es doctrinal el mbito de la economa es: ANTROPOLGICO
2.1- Segn Adela Cortina, la tica Econmica reflexiona sobre: LOS
SISTEMAS ECONMICOS.
(2.1) Rawls con su concepcin de la justicia sostiene que:
A) Actuar de tal modo que se fortalezca el mercado.
B) Actuar de un modo justo es maximizar los beneficios del individuo.
C) El actuar justo est regido por la nocin de imparcialidad.
D) Actuar de modo justo es hacer lo que beneficie a todos.
E) Hay que hacer lo que manden las leyes.
(2.1) No es compatible con la teora de Rawls: desigualdad
ventajosa para la mayora.
(2.1) Los bienes internos de una organizacin son: Los que esa
organizacin proporciona a la sociedad.
(2.1) Bienes internos: la satisfaccin de necesidades dentro de
una sociedad.
(2.1) Qu se entiende, segn Adela Cortina, por bienes internos a
una actividad?: los que slo esa actividad puede proporcionar.
(2.1) Rawls con su concepcin de la justicia sostiene que: el actuar
justo est regido por la nocin de imparcialidad.

77

(2.1) Cul es la idea que Adela Cortina seala como caractersticas

de la tica empresarial:
A) La actividad empresarial se inscribe en el trasfondo de una
tica cvica.
B) La actividad empresarial se funda en la tica de la conviccin
C) Ninguna es correcta
D) La actividad empresarial es una actividad con fin de lucro
excluyente
E) La actividad empresarial se funda en las relaciones puramente
instrumentales.
(2.1) Los contenidos normativos del capitalismo son: algo
inmanente a la propia formacin social que se origina con ese
modo de producir.
(2.1) La moral del capitalismo est orientada por: producir riqueza
y bienestar en vistas del progreso.
(2.1) En la base del proceso econmico de racionalizacin y
modernizacin capitalista est:
A) La religin.
B) Las leyes.
C) La libertad.
D) Los valores.
E) La autoridad poltica.
(2.1) El valor fundamental que fundamenta la economa de mercado
es: la libertad.
(2.1) Cul es la idea que Adela Cortina seala como caractersticas
de la tica empresarial: la actividad empresarial se inscribe en el
trasfondo de una tica cvica.
(2.1) La tica empresarial y la tica cvica son: Interdependientes,
es decir no puede subsistir una sin la otra.
(2.1) Los contenidos normativos del capitalismo son:

78

A) Algo inmanente a la propia formacin social que se origina

con ese modo de producir.
B) Una cosmtica necesaria.
C) Una utopa.
D) Imperativos que se sostienen mediante la intervencin externa de
la religin.
E) No hay contenidos normativos.
(2.1) La tica empresarial y la tica cvica son:
A) No existe relacin importante entre ellas.
B) La tica cvica est subordinada a la tica empresarial.
C) La tica empresarial es de mximos y la tica cvica de mnimos.
D) Interdependientes, es decir no puede subsistir una sin la
otra.
E) Dos modos separados de entender la accin humana.
(2.1) La moral del capitalismo est orientada por:
A) La supervivencia de los ms competentes.
B) La acumulacin de ganancias.
C) El egosmo antropolgico.
D) Una relacin medios fines del tipo maquiavlica.
E) Producir riqueza y bienestar en vistas del progreso.
2.2- Adam Smith, un clsico del pensamiento econmico moderno,
sostena que: LA TENDENCIA AL PROVECHO PRIVADO CONDUCE
AL BIEN DE TODOS
2.2- Adela Cortina cita a Koslowski como proponente de una tica del
capitalismo (coordinacin de mercado), la cual intenta combinar:
LIBERALISMO ECONMICO Y TICA IUSNATURALISTA
2.2-Adela Cortina presenta varias teoras que intentan transformar o
legitimar al capitalismo. Con cul de ellas se corresponde la sig.
afirmacin: los valores morales reducen los costes de
transaccin:*Coordinacin de mercado.*Capitalismo

79

democrtico.*Justicia con equidad.*Contractualismo constitucional.

( mal) *Eleccin social.
2.2- Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en torno a la
relacin existente entre tica y capitalismo?: EL CAPITALISMO
JAMS HA ESTADO LIGADO A ALGUNA CONCEPCIN MORAL
2.2- Cul de los siguientes enunciados es incompatible con los
presupuestos del Contractualsmo constitucIonal? RESOLVER LAS
CUESTIONES DE JUSTICIA DISTRIBUTIVA POR LA REGLA DE
MAYORAS.
2.2- Cul de los siguientes principios es falso con relacin a los
formulados por Rawls? TODA DESIGUALDAD DEBE RESULTAR
VENTAJOSA PARA LA MAYORA
2.2-Cul de los siguientes rasgos es incompatible con el
denominado capitalismo democrtico? COLECTIVISMO
2.2- De acuerdo con Adela Cortina, el utilitarismo moderno combina
tres rasgos: RACIONALIDAD, HEDONISMO Y UNIVERSALIDAD
2.2- El modelo taylorista de gestin y produccin entiende que el
recurso humano en la empresa es: UNO MS DE SUS
COMPONENTES, LO QUE IMPORTA ES LA ORGANIZACIN.
2.2- En el modelo neoamericano de la empresa, la tica: QUE COMO
PROYECTO MORAL EXIGE LOS PLANES A LARGO PLAZO, NO ES
POSIBLE.
2.2- En la disolucin de los valores que la modernidad produce
resulta que: APARECE UNA DINMICA AUTNOMA.
2.2- La empresa como lugar tico se asienta en la: INNOVACIN,
COOPERACIN Y JUSTICIA.
2.2- La empresa moderna como elemento importante en la vida de
las sociedades tiene que: DESARROLLAR RELACIONES QUE
CONTRIBUYAN A UNA SOCIEDAD MS JUSTA.
2.2- La empresa taylorista funciona como un modelo en el que: LOS
TRABAJADORES SON LAS MANOS Y LA EMPRESA EL CEREBRO
2.2- La tica de la empresa, segn Adela Cortina, debe ser una: tica
de la responsabilidad convencida.
2.2- La tica de la organizacin deben atender prioritariamente a: LA
MORAL CVICA DE LA SOCIEDAD EN LA QUE SE HALLA LA
ORGANIZACIN.
80

2.2- La meta de la actividad empresarial es: La satisfaccin de

necesidades humanas.
2.2- La teora de Rawls se inscribe en una tradicin:
CONTRACTUALISTA KANTIANA
2.2- Max Weber afirma que la fuerza impulsora ms importante del
capitalismo ha sido: LA IMPOSICIN DE TCNICAS RACIONALES
EN TODOS LOS SECTORES DE LA SOCIEDAD.
2.2- Para Adam Smith el mercado crea bienestar y armona social. SE
DEBE COMPLETAR CON UNA LEGISLACIN Y UNA
ADMINISTRACIN DE JUSTICIA FIABLES
2.2- Para Adam Smith el mercado crea bienestar y armona social: SE
DEBE COMPLETAR CON UNA LEGISLACIN Y UNA
ADMINISTRACIN DE JUSTICIA FIABLES.
2.2- Segn Adela Cortina, el utilitarismo como intento de
justificacin de los sistemas econmicos, es compatible con: LA
MARGINACIN DE MINORAS EN BENEFICIO DE LA MAYORA
2.2- Segn Adela Cortina, la historia acredita: UN
TRANSFORMACIN TICA DEL CAPITALISMO Y DE LA EMPRESA
MODERNA
(2.2) En la disolucin de los valores que la modernidad produce
resulta que:
A) Aparece una dinmica autnoma.
B) Aparece la regulacin tica de tipo personal.
C) Se prescinde de la tica.
D) Aparece el libre arbitrio.
E) Se prescinde de la moral.
(2.2) La empresa moderna como elemento importante en la vida de
las sociedades tiene que:
A) Desarrollar relaciones que contribuyan a una sociedad ms
justa.
B) Ajustarse al desempeo acorde a una organizacin econmica.
C) Aumentar las utilidades.

81

D) Realizar tareas que convienen a la organizacin.

E) Preocuparse por sus empleados.
(2.2) La tica de la empresa, segn Adela Cortina, debe ser
una: tica de la responsabilidad convencida.
(2.2) El modelo Taylorista de gestin y produccin entiende que el
recurso humano en la empresa es: Uno ms de sus componentes,
lo que importa es la organizacin.
(2.2) Segn Adela Cortina, en la base del proceso econmico de
racionalizacin y modernizacin est: La libertad.
(2.2) Max Weber afirma que la fuerza impulsora ms importante del
capitalismo ha sido: la imposicin de tcnicas racionales en
todos los sectores/mbitos de la sociedad.
(2.2) Segn Adela Cortina, la historia acredita: una transformacin
tica del capitalismo y de la empresa moderna.
(2.2) La meta de la actividad empresarial es: La satisfaccin de
necesidades humanas. (2.2) La empresa como lugar tico se
asienta en la: Innovacin, cooperacin y justicia.
(2.2) La empresa como lugar tico se asienta en la:
A) Innovacin, cooperacin y justicia.
B) Innovacin, cooperacin y beneficios.
C) Innovacin, productividad y liderazgo.
D) Eficiencia, ganancia y libertad.
E) Verticalidad, beneficios y justicia.
(2.2) En el modelo neo americano de la empresa, la tica:
A) slo se pone en prctica cuando conviene
B) es una necesidad prctica
C) es uno de los objetivos de la empresa
D) que como proyecto moral exige los planes a largo plazo, no
es posible
E) es fundamentalmente deontolgica

82

(2.2) La tica de la empresa, segn Adela Cortina, debe ser una:

A) tica de la conviccin
B) tica de la responsabilidad convencida
C) tica formal
D) tica principista
E) tica de la responsabilidad
(2.2) La responsabilidad convencida significa: mediar racionalidad
comunicativa con la estratgica.
(2.2) Qu caracteriza, segn Adela Cortina, a la tica de la
responsabilidad convencida?
a. Prescribe acciones incondicionalmente sin tener en cuenta las
condiciones y las consecuencias.
b. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las condiciones en que
debe realizarse una accin.
c. Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y las
consecuencias
d. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las consecuencias de
las acciones.
e. Ninguna de las anteriores.

Qu caracteriza a una tica de la responsabilidad?: prescribe

acciones teniendo en cuenta las condiciones y las
consecuencias.
(2.2) La empresa taylorista funciona como un modelo en el que:
A) los trabajadores son las manos y la empresa el cerebro
B) los trabajadores son considerados como fines en s mismos
C) ninguna de las otras opciones es correcta
D) los trabajadores participan democrticamente en la toma de
decisiones

83

E) los trabajadores son socios de la empresa

(2.2) En la disolucin de los valores que la modernidad produce
resulta que: aparece una dinmica autnoma.
(2.2) La tica de la empresa es necesaria en los tiempos modernos
para: Intentar compaginar eficiencia econmica con
responsabilidad social.
(2.2) En el caso de la tica empresarial el comportamiento exigido
est dado por: la actividad empresarial.
(2.2) Segn Adela Cortina, la historia acredita:
A) Una insuficiente transformacin tica del capitalismo
B) Ninguna de las opciones
C) Un transformacin tica del capitalismo y de la empresa
moderna
D) Una insuficiente transformacin tica de la empresa moderna
E) Un nulo progreso social a travs del capitalismo
(2.2) La empresa moderna como elemento importante en la vida de
las sociedades tiene que:
Desarrollar relaciones que contribuyan a una sociedad ms
justa.
(2.2) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en torno a la
relacin existente entre tica y capitalismo?: El capitalismo jams
ha estado ligado a alguna concepcin moral.
( 2.2 ) Segn Adela Cortina, cul de las vertientes (o aspectos) de la
racionalidad ha sido olvidada durante la modernidad en favor de
otros aspectos?
( 2.2 ) Cules han sido los logros ticos del capitalismo segn los
autores inscriptos en la tradicin del capitalismo democrtico?
(sealar la opocin incorrecta)
(2.3) Que pensamientos o actitudes se presentan, segn Adela
Cortina , como dificultades para el surgimiento de una tica
empresarial, (seale la opcin correcta):

84

2.3- Adela Cortina cita a Gllinier y su postura respecto a la tica

empresarial, esta consiste en: LAS RELACIONES EXTERNAS E
INTERNAS DE LA EMPRESA.
2.3- Adela Cortina seala que no debe perderse de vista en el camino
hacia la innovacin estratgica de la empresa, que esta organizacin
debe ser vista como una institucin. Una institucin se caracteriza
por (seale la opcin incorrecta): JERARQUA Y SUBORDINACIN
ORGANIZATIVA
2.3- Citando a MacIntyre, Adela Cortina seala que el manager es
uno de los personajes centrales de la sociedad postcapitalista.
Quin es y qu hace el manager? (seale la opcin incorrecta) NO
EVITA EL CONFLICTO POR MS ELEVADO QUE SEA SU COSTO
2.3- Cul de estos rasgos, segn Adela Cortina, caracteriza a una
empresa de tipo neo americano?: LA EMPRESA ES UNA
MERCANCA DE LA QUE EL PROPIETARIO DISPONE
LIBREMENTE.
2.3-Cul de las siguientes afirmaciones es sealada por Adela
Cortina como caracterstica de la tica empresarial? LA ACTIVIDAD
EMPRESARIAL SE MODULA EN EL TRASFONDO DE UNA TICA
CVICA
2.3- Cul de las siguientes ideas es incompatible con la afirmacin
de que la tica de los negocios es slo una cuestin de cosmtica?
QUE LA TICA DE LA EMPRESA ES UNA AUTNTICA NECESIDAD
2.3- Cul de los siguientes aspectos es, segn Adela Cortina,
caracterstico de una empresa tayloriana?: LA ESTRUCTURA ES
PIRAMIDAL Y AUTORITARIA.
2.3- De acuerdo con Adela Cortina, en el moderno capitalismo
industrial, la fuente dominante de poder se ha desplazado de la
propiforja del carcter edad a la direccin. Cul de los siguientes
factores no ha sido fundamental en ese cambio?: LA NECESIDAD DE
CONOCIMIENTO TCNICO-LEGAL.
2.3- De acuerdo con Adela Cortina, la labor que en primer lugar se
propondra una tica de las organizaciones o de las instituciones es:
(sealar la alternativa incorrecta) QUE LAS ACTIVIDADES SE
HAGAN HOMOGNEAS CON RELACIN A SUS FINES
ESPECFICOS
2.3- De acuerdo con Adela Cortina, una empresa tiene los siguientes
objetivos (seale la alternativa incorrecta): DISMINUIR LA
UTILIZACIN DE MATERIAS PRIMAS

85

2.3- El elemento central del patrimonio moral en la direccin

empresarial es: LA AUTORREGULACIN.
2.3- El nivel posconvencional en la tica representa: LA SUJECCIN
A PRINCIPIOS UNIVERSALES.
2.3- En el caso de la tica empresaria el comportamiento exigido est
dado: LA ACTIVIDAD EMPRESARIAL.
2.3- En el liderazgo democrtico: EL GRUPO ES EL QUE DECIDE
LOS PROCEDIMIENTOS A SEGUIR ORIENTADO POR EL LDER.
2.3- En la organizacin de la empresa moderna es fundamental la
estructura de la autoridad: Cul de los siguientes caracteres no se
corresponde con esa autoridad? APORTE DE CAPITAL Y
HABILIDADES DIRECTIVAS
2.3- En una empresa que se preocupa por las relaciones armoniosas
de sus elementos se cumple que: SE ESTABLECE UNA
COMPLEMENTARIEDAD ENTRE LO PERSONAL Y LO
INSTITUCIONAL.
2.3- La aplicacin del modelo de la tica discursiva a la tica de la
empresa exige (INCORRECTA) PRIORIZAR LA RACIONALIDAD
ESTRATGICA sobre la COMUNICATIVA.
2.3- La tica de la empresa es necesaria en los tiempos modernos
para: COMPATIBILIZAR LA EFICACIA ECONMICA CON LA
RESPONSABILIDAD SOCIAL.
2.3- Los cdigos de conducta o tica profesional son:
RECOMENDACIONES A TENER EN CUENTA PARA ALCANZAR LOS
BIENES INTERNOS DE LA PROFESIN Y QUE TIENE RELACIN
CON LA SOCIEDAD.
2.3- Qu caracteriza a una tica de la conviccin? NINGUNA ES
CORRECTA
2.3- Qu caracteriza a una tica de la responsabilidad? PRESCRIBE
ACCIONES TENIENDO EN CUENTA LAS CONDICIONES Y LAS
CONSECUENCIAS
2.3- Qu caracteriza, segn Adela Cortina, a una empresa del modelo
renano? LA EMPRESA ES CONSIDERADA UNA COMUNIDAD
2.3- Qu caracteriza, segn Adela Cortina, a una empresa taylorista?
(Incorrecta)*Su estructura es autoritaria( mal) .*Dinamiza los
recursos creativos de todos sus colaboradores.*El ppio. bsico es el
de la obediencia.*La clave del xito es la divisin mecnica de las
tareas.*Su estructura es piramidal.
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2.3- Qu caracteriza, segn Adela Cortina, a una empresa

postaylorista? PRETENDE ACRECENTAR LA INICIATIVA DE SUS
MIEMBROS
2.3- Qu consideracin lleva a Adela Cortina a afirmar que la tica
empresarial es sumamente ambigua? LA TICA FORMA PARTE DEL
CLCULO ESTRATGICO
2.3- Qu constituye, segn Adela Cortina, el ncleo bsico a partir
del cual se organizan las sociedades en los pases
postcapitalistas ?: LAS ORGANIZACIONES.
2.3- Qu razones evidenciaron la necesidad por parte de las
empresas de recuperar la confianza del pblico? (seale la opcin
incorrecta)EL MXIMO BENEFICIO EN UN CORTO PLAZO ES
GARANTA DE SUPERVIVENCIA
2.3- Segn Adela Cortina, en la actualidad nos encontramos ante un
dilema en el campo de la moral. Por un lado, las instancias sociales
reclaman un aumento de la moralidad; por otro lado, se afirma que
no queremos hroes. En el mbito de la empresa cul es la solucin
a este dilema? REMORALIZAR LA EMPRESA PARA QUE QUIENES
TRABAJAN EN ELLA PUEDAN ACTUAR MORALMENTE SIN SER
HROES
2.3- Segn Adela Cortina, la tica de la empresa no puede responder
a priori, sino que deja en manos de sujetos responsables las
decisiones concretas. Cul de las siguientes consideraciones no
debe ser tenida en cuenta por stos?: EXCLUSIVAMENTE EL VALOR
INCONDICIONAL DE CIERTAS ACCIONES.
2.3- Segn Adela Cortina, las organizaciones estn obligadas a
respetar: LOS VALORES Y DERECHOS QUE RACIONALMENTE
HAN DE SER RESPETADOS.
2.3- Segn Adela Cortina, las organizaciones estn obligadas a
respetar: LOS VALORES DE UNA SOCIEDAD Y LO QUE EN ELLA SE
CONSIDEREN DERECHOS
2.3- Segn Adela Cortina, para disear una tica de las
organizaciones sera necesario recorrer los siguientes pasos:
(sealar la opcin incorrecta)DISCERNIR PRINCIPALMENTE
CULES SON LOS BIENES EXTERNOS DE CADA ACTIVIDAD
2.3- Segn Cortina la felicidad es el fin que orienta a las personas, y
el que orienta a las organizaciones es: FIN SOCIAL QUE DA
SENTIDO A LA ACTIVIDAD.

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2.3- Segn Cortina la felicidad es el fin que orienta a las personas, y

el que orienta a las organizaciones es: FIN SOCIAL QUE DA
SENTIDO A LA ACTIVIDAD.
(2.3) Los cdigos de conducta o tica profesional
son: Recomendaciones a tener en cuenta para alcanzar los
bienes internos de la profesin y que tiene relacin con la
sociedad.
(2.3) Segn Cortina la felicidad es el fin que orienta a las personas, y
el que orienta a las organizaciones es: Fin social que da sentido a
la actividad.
(2.3) Los cdigos de conducta o tica profesional son:
A) Recomendaciones a tener en cuenta para alcanzar los
bienes internos de la profesin y que tiene relacin con la
sociedad.
B) Medios para ser ms eficientes en el rendimiento.
C) Recomendaciones para la realizacin personal.
D) Recomendaciones para descargar de responsabilidad al
profesional.
E) Obligaciones que no tiene ninguna relacin con la sociedad.
(2.3) De acuerdo con Adela Cortina, en el moderno capitalismo
industrial, la fuente dominante de poder se ha desplazado de la
propiforja del carcter edad a la direccin. Cul de los siguientes
factores no ha sido fundamental en ese cambio?: la necesidad de
conocimiento tcnico-legal.
(2.3) Qu constituye, segn Adela Cortina, el ncleo bsico a partir
del cual se organizan las sociedades en los pases
postcapitalistas?: las organizaciones.
(2.3) Segn Adela Cortina, la tica de la empresa no puede
responder a priori, sino que deja en manos de sujetos responsables
las decisiones concretas. Cul de las siguientes consideraciones no
debe ser tenida en cuenta por stos?: exclusivamente el
valorincondicional de ciertas acciones.
(2.3) El nivel post convencional en la tica representa: la sujecin a
principios universales.

88

(2.3) La tica de la empresa es necesaria en los tiempos modernos

para: Compatibilizar la eficacia econmica con la
responsabilidad social.
(2.3) El nivel postconvencional en la tica representa:
A) Hacer lo que sea necesario para lograr el xito.
B) A la tica de las organizaciones no le importa el nivel
postconvencional.
C) La sujecin a principios universales.
D) Hacer lo que manda la costumbre.
E) El estadio acorde a sociedades postmodernas.
(2.3) Cul de estos rasgos, segn Adela Cortina, caracteriza a una
empresa de tipo neoamericano?: La empresa es una mercanca de
la que el propietario dispone libremente.
(2.3) Cul de los siguientes aspectos es, segn Adela Cortina,
caracterstico de una empresa tayloriana?: La estructura es
piramidal y autoritaria.
(2.3) En el liderazgo democrtico: el grupo es el que decide los
procedimientos a seguir orientado por el lder.
(2.3) El elemento central del patrimonio moral en la direccin
empresarial es: La autorregulacin.
(2.3) Elemento de la direccin empresarial: autorregulacin.
(2.3) La tica de las organizaciones atiende
prioritariamente: moral cvica de la sociedad en la que se halla
la organizacin.
(2.3) En el caso de la tica empresarial el comportamiento exigido
est dado: La actividad empresarial.
(2.3) Caracterstica de la tica empresarial: se modula de una tica
cvica.
(2.3) La tica de la empresa es necesaria en los tiempos modernos
para: Compatibilizar la eficacia econmica con la
responsabilidad social.
(2.3) Segn Cortina la felicidad es el fin que orienta a las personas, y
el que orienta a las organizaciones es:

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A) El fin de sus integrantes.

B) Slo la eficiencia.
C) Fin propio, que puede tener relacin con lo social.
D) Tambin la felicidad.
E) Fin social que da sentido a la actividad.
(2.3) El fin de las personas es la felicidad, el fin que orienta a las
organizaciones es: Fin social que da sentido a la actividad.
Fin de las organizaciones: Fin social
(2.3) Cul de las siguientes ideas es incompatible con la afirmacin
de que la tica de los negocios es slo una cuestin de cosmtica?
A) Que la presunta visin comn no evita las prcticas salvajes
B) Ninguna de las opciones
C) Que las transformaciones dentro de las organizaciones no son
coherentes
D) Que la tica de la empresa es una autntica necesidad
E) Que no importa el contenido del proyecto sino crear la sensacin
de que hay algo compartido
2.4- Cul de las siguientes situaciones refleja una actitud
responsable socialmente? UNA EMPRESA DISEA UN CDIGO
CORPORATIVO CON EL PROPSITO DE DIFUNDIR ENTRE SUS
EMPLEADOS UN ESPRITU COMUNITARIO
2.4- El principio de autoridad en la empresa moderna significa que:
ALGUIEN TIENE QUE DIRIGIR LA ORGANIZACIN CON
LIDERAZGO Y ORIENTADO A LA MOTIVACIN Y LA
COOPERACIN.
2.4- La tica de la conviccin se refiere al: CUMPLIMIENTO DE LO
QUE MANDA NUESTRA INTENCIN
2.4- La responsabilidad social de la empresa exige por parte de los
individuos: PASAR DEL DEBER PERSONAL A LA
RESPONSABILIDAD COLECTIVA
(2.4) La empresa es ambigua: La tica forma parte del clculo
estratgico.

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(2.4) El principio de autoridad en la empresa moderna significa que:

A) La jerarqua rgida de la organizacin es la nica posibilidad de
gestionar el liderazgo.
B) Ninguna es correcta
C) Alguien tiene el poder.
D) Alguien tiene que dirigir la organizacin con liderazgo y
orientado a la motivacin y la cooperacin .
E) Alguien est capacitado para mandar y otros para obedecer.
(2.4) El principio de autoridad en la empresa moderna significa
que: Alguien tiene que dirigir la organizacin con liderazgo y
orientado a la motivacin y la cooperacin.
(2.4) Principio de autoridad en la empresa moderna significa
que: liderazgo para la integracin y la solidaridad, o algo
similar es la respuesta.
(2.4) La responsabilidad social de la empresa exige por parte de los
individuos: pasar del deber personal a la responsabilidad
colectiva.
(2.4) Cul de las siguientes afirmaciones es caracterstica de la idea
de responsabilidad social empresaria?: la responsabilidad no es
slo de individuos sino tambin de agentes colectivos.
(2.4) La tica de la conviccin se refiere al:
A) Actuar en vistas de las consecuencias.
B) Prever las consecuencias de nuestras acciones.
C) Cumplimiento de mandatos externos.
D) Actuar para cumplir nuestros deseos.
E) Cumplimiento de lo que manda nuestra intencin.
(2.4) Qu caracteriza a una tica de la conviccin?
a. Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y las
consecuencias
b. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las condiciones en que
debe realizarse una accin

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c. Afirma que los fines justifican los medios

d. Prescribe acciones teniendo en cuenta slo las consecuencias de
las acciones
e. Ninguna de las anteriores
(2.4) Cul de las siguientes situaciones refleja una actitud
responsable socialmente?
A) Una empresa retira del mercado un producto defectuoso negando
ante el pblico tal circunstancia
B) La filial nacional de una empresa disea un Cdigo Corporativo
con el propsito de cumplimentar con exigencias de la casa matriz
C) La filial nacional de una empresa difunde entre sus empleados un
Cdigo Corporativo ente la inminencia de una auditora por parte de
la casa matriz
D) Una empresa disea un Cdigo Corporativo con el
propsito de difundir entre sus empleados un espritu
comunitario
E) Una empresa inicia un proceso de reciclado en su materia prima
con el propsito nico de ahorrar costos.
(2.4) Cul de las siguientes situaciones refleja una actitud
responsable socialmente?
A) La filial nacional de una empresa difunde entre sus empleados un
Cdigo Corporativo ente la inminencia de una auditora por parte de
la casa matriz
B) La filial nacional de una empresa disea un Cdigo Corporativo
con el propsito de cumplimentar con exigencias de la casa matriz
C) Una empresa inicia un proceso de reciclado en su materia
prima generando adicionalmente un ahorro de costos
D) Una empresa paga puntualmente sus contribuciones patronales
para evitar demandas por parte de sus empleados.
E) Una empresa retira del mercado un producto defectuoso con el
propsito de evitar costosas demandas
(2.4) Cul de las siguientes situaciones refleja una actitud
responsable socialmente?: una empresa disea un Cdigo

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Corporativo con el propsito de difundir entre sus empleados

un espritu comunitario.
(2.4) Cul de las siguientes situaciones refleja una actitud
responsable socialmente?: Una empresa retira del mercado un
producto defectuoso con el propsito de evitar costosas
demandas.
(2.4) La empresa modelo americana:
Considerado como un bien comercial

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