Kelsen va a tratar de conciliar dos nociones muy importantes para la realizacin del hombre, la justicia y la felicidad, todo esto se conjunto y tiene su accin plenificadora en el hombre siempre y cuando este en una sociedad que le permita realizar dichas caractersticas. Pareciera que la justicia nunca puede tener plenitud, ya que el orden social no puede dar la justicia necesaria a todos los individuos que la conforman, por lo tanto tampoco puede haber una felicidad para todos los ciudadanos. La felicidad individual puede tener cause, pero no sera una felicidad acabada, ya que no habra una felicidad comn a todos los miembros de la comunidad, ya que muchas de las ocasiones la felicidad de un hombre implica la desgracia de otro. De igual modo otro termino que sale en Kelsen, es el de libertad, esta tambin es compatible con la justicia, ya que todo orden social que es justo se debe identificar, o mejor dicho, tiene a la libertad como condicin de posibilidad de una sociedad con miras a la felicidad. Dentro de todas la nociones que el hombre va encontrando en su vida prctica, como la libertad, la justicia y la felicidad, que implica una toma de decisiones, hay mucho subjetivismo que no puede dar paso a una perfeccin de las nociones dichas, es decir, no se puede hablar de una felicidad plena, o de una justicia plena, ya que todo radica en la persona que valla a tomar la decisin y desde que punto de vista la tome. Otro elemento dentro del hombre y su subjetividad es esa parte de querer siempre justificarse de sus actos, esto quiere decir que tiene una consciencia, ah es donde de igual modo deja ver la subjetividad, ya que el hombre se puede justificar alegando que lo que hizo es bueno para l, aunque no sea bueno para otros. Por lo cual no muchas veces la justicia adquiere un corte racional, desgraciadamente muchas de las veces toma un carcter emocional, ms que racional. La justificacin del hombre lleva consigo la justicia que se supone que debe de haber acorde con ella, as el hombre siempre busca una justificacin suprema, que la razn no le alcanza a dar, por lo cual muchas veces la justicia se sustenta en la religin o en la metafsica, el hombre cree en un dios porque cree que le har justicia a pesar de que no comprenda dicha justicia divina. Conforme a lo que dice Platn, Kelsen afirma que la justicia no puede ser mostrada a los hombres en su plenitud, es decir, solo le compete a Dios, ya que es un concepto del mundo de las ideas que es menester imitar, pero solo se queda en la imitacin ya que nunca se accede a l, solo por medio de la mstica, o de aquellos que se encuentran en la gracia divina.
El control de las normas internas: en la jurisprudencia del Tribunal Europeo y la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Especial consideración de su aplicación en España y Nicaragua