A seguir nos deteremos sobre as obras espirituais.

- Instruir (ensinar os que no sabem)

Instruir no simplesmente transmitir conhecimentos, tambm corrigir os que
erram, doutrinar, ensinar os valores do Evangelho, formar na doutrina e nos bons
costumes ticos e morais.
A histria da salvao sem dvida uma instruo contnua e interrupta da parte de
Deus para com a humanidade.
Deus se revela e instrui o povo pelos patriarcas, profetas e plenamente em Jesus
Cristo.
Com muita dificuldade o ser humano chamado a compreender os desgnios de
Deus, porm nem sempre se consegue. O prprio Jesus Cristo escolheu
pessoalmente doze homens, para que, os pudesse instruir, no entanto j no final de
sua convivncia afirma: H muitas coisas para vos revelar, mas que no poderias
compreender agora, por isso vos mandarei o Esprito da verdade que vos levar
plena verdade. (Jo 16, 12-13a)
Cada pessoa tem sua hora de encontrar a verdade. a partir disto
a misso de instruir da Igreja, dos pais, dos catequistas e de todos ns.

que nasce

No principio de Jesus Cristo no h pessoas que sejam casos perdidos, e que

tenhamos o direito de desistir.
Evangelizar tambm instruir para a verdade, a luz que vem de Jesus Cristo.
comunidade de Colossenses Paulo diz: A palavra de Cristo permanea em vs com
toda sua riqueza, de sorte que com toda sabedoria possais instruir e exortar-vos
mutuamente. (Col 3, 16a)
Lembremos que toda instruo que brota da caridade, orao e pacincia gera frutos
em abundancia.
ACONSELHAR (dar bons conselhos aos que necessitam)
o dom de orientar e ajudar a quem precisa.
Jesus nos orientou e aconselhou a no sermos cegos guinando cegos Mt 15, 14), e
tambm a primeiro tirarmos a trave do nosso olho, para depois tirar o cisco do olho do
irmo (Lc 6, 39). Apesar da fora deste conselho e alerta de Jesus, no podemos nos
eximir de dar bons conselhos queles que necessitam.
Reforo, dar bons conselhos e no qualquer conselho. Para que isto acontea
preciso mergulhar na graa do Esprito Santo, para perceber os sinais de Deus que
nos auxiliam na compreenso dos fatos e discernimento da vida.
Perigosos so os conselhos quando dados sem uma vida de orao. Destrutivos so
os conselhos recebidos nas mesas de botequins ou grupos de fofoqueiras.

O Salmista nos convida a rezar: Bendito o Senhor que me aconselha, mesmo de noite
a conscincia me admoesta (Sl 16, 7).
Na histria do povo de Deus, no Antigo Testamento, um mau conselho dado ao rei de
Israel por parte de um falso profeta custou ao posso um massacre, invaso e cativeiro
(Nm 31, 16).
Por conselhos desprovidos da luz de Deus muitas amizades foram desfeitas,
casamentos destrudos e guerras iniciadas.
So Paulo Apstolo, tambm sofreu um naufrgio por no terem escutado seu
conselho e disso ele se queixa em Atos 27, 21ss.
Aconselhar no profetizar o futuro, muito menos projetar nossas angustias; antes
de tudo, luz da orao e do conhecimento da vontade de Deus sobre a humanidade,
ajudar aos que nos pedem um discernimento nas opes e decises a serem
tomadas.
Aconselhar ajudar a lanar luz no caminho de quem hoje pisa em sombras.
CONSOLAR (Aliviar o sofrimento dos aflitos)
Nosso Senhor Jesus Cristo deu-nos muitos exemplos de consolao, lembremos
principalmente, seu empenho em consolar Marta e Maria na morte de Lzaro (Jo 11,
19).
Paulo, fiel apstolo de Jesus, comea sua segunda carta aos Corntios dizendo:
Bendito seja Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericrdias,
Deus de toda a consolao, que nos conforta em todas as nossas tribulaes, para
que, pela consolao com que ns mesmos somos consolados por Deus, possamos
consolar os que esto em qualquer angstia! (2Cor 1, 3-4).
Todos ns passamos na vida momentos de aflies e sofrimentos, algumas vezes em
conseqncia de nossos prprios erros, em outras por perdas, enfermidades,
problemas pessoais ou familiares. Nesses momentos precisamos de consolao. Da
parte de Deus ela vem com certeza, pois consolar atributo de Deus. Em Isaas
encontramos Deus comparado uma me: Como uma criana que a me consola,
sereis consolados em Jerusalm (Is 66,13). Mas, aliviar, diminuir dor, ou sofrimento
moral e espiritual deve acontecer tambm da parte dos irmos, como recomenda So
Paulo: Consolai-vos mutuamente e edificai-vos uns aos outros. (1Tes 5, 11).
Porm, o mundo est cada vez mais povoado. Pessoas vo e vem trombando umas
nas outras, nas ruas, reparties e elevadores, mas quase ningum se conhece
muitos menos partilham suas experincias. Solitrios em meio multido, pouco
falamos de nossos sentimentos e, menos ainda, ouvimos os outros. No h tempo.
No queremos arrumar tempo, pois ouvir compromete.
A atitude de consolar apresentada como uma obra de misericrdia, mais do que
nunca, torna-se uma virtude crist a ser exercitada no cotidiano.
Exercitar os olhos para as tragdias alheias; aguar os ouvidos para escutar os
soluos dos que sofrem; oferecer o ombro para deixar reclinar quem chora; estender
a mo para levantar quem tropea e cai.

Hoje consolamos, amanh seremos consolados.

CONFORTAR (Fortalecer os angustiados e abatidos)
Deus conforta os humildes (2Cor 7, 6). Tambm assim devemos agir, aperfeioando
nossas virtudes.
Estando prisioneiro, muitas vezes, Paulo conforta as comunidades em suas
tribulaes, tristezas e sentia-se confortado por elas (At 16,40.20,1; 2Cor 2,7; Col 2,2).
Assim como Paulo, outros personagens da Sagrada Escritura tiveram momentos de
angustia, medo, tristeza, desnimo e foram confortados.
O prprio Jesus, no Getsmani passou por estes momentos (Mt 26, 37ss), e foi
confortado por um anjo do cu (Lc 22, 43).
Atualmente o desanimo, a angustia tem minado a vida de muitas pessoas, abatendoas e levando-as at a um estado de depresso. nosso dever cristo confortar os que
necessitam. E, confortar no significa apenas dar o que material, ou simplesmente
tentar faz-los esquecer o motivo de seu desnimo, mas estar ao lado deles em seu
desnimo, tornando esses momentos mais amenos, revigorando-os na f.
Muitos de ns no estamos dispostos a nos colocar ao lado de quem est abatido e
desanimado, achamos que essas pessoas nos pe para baixo. No nos
sensibilizamos com a fraqueza do outro, estamos preocupados somente com nossos
interesses e pensamos apenas em ns mesmos, sobre isto nos alerta So Paulo na
Carta aos Filipenses (Fl 2, 4).
Coloquemo-nos disposio do Esprito Santo de Deus, para que Ele nos inspire e
nos use para confortar aqueles que precisam.
PERDOAR (as injustias de boa vontade)
O perdo uma exigncia do Evangelho, e uma condio para entrar no Reino. Jesus
nos d essa lio ao ensinar a orao do Pai Nosso: Se perdoardes aos homens as
suas ofensas, vosso Pai celeste tambm vos perdoar. Mas se no perdoardes aos
homens, tampouco vosso Pai vos perdoar. (Mt 6, 14-15)
Se ns no perdoamos, impedimos que o perdo de Deus chegue a ns.
So Paulo tambm nos exorta: Suportai-vos uns aos outros e perdoai-vos
mutuamente toda vez que tiverdes queixas contra os outros. Como o Senhor vos
perdoou, assim perdoai tambm vs (Col 3, 13).
Pedir perdo a Deus fcil, mas conceder o perdo aos outros na maioria das vezes
difcil, e agimos como o servo mau que foi perdoado no muito que devia, e no soube
perdoar seu prximo no pouco que lhe era devido (Mt 18, 23-35).
Perdoar de corao deveria nos levar a esquecer toda injustia sofrida, mas nem
sempre conseguimos, e nem sempre voltamos a um relacionamento normal com a
pessoa perdoada, isso no deve nos impedir de, luz do Esprito Santo, exercitar e
aprimorar o perdo, pois nem sempre e na maioria das vezes um ato de vontade pode
eliminar uma lembrana.

No dialogo com Pedro, Nosso Senhor Jesus ensina que devemos perdoar sempre e
sem limites (Mt 18, 21-22).
Negar o perdo nos leva um ato de injustia com Deus, conosco e com os irmos.
SUPORTAR COM PACINCIA (as adversidades e fraquezas do prximo)
Para viver o evangelho de Jesus preciso ser paciente. Esta obra espiritual nos exorta
a suportar com pacincia os que esto prximos a ns, com todos as suas limitaes,
fraquezas, defeitos, adversidades e misrias.
Isto no quer dizer que devemos nos omitir de orientar, encorajar, oferecer
oportunidades e servir de suporte, para que, essas limitaes e fraquezas sejam
superadas.
Neste sentido So Paulo escreve: Pedimo-vos, porm, irmos, corrigi os desordeiros,
encorajai os tmidos, amparai os fracos e tende pacincia para com todos (1Tes 5,
14).
Ainda, segundo So Paulo, quando estamos fortes, devemos suportar as fraquezas
dos que so fracos, e no agir a nosso modo. (Rm 15, 1). Ajamos ento como
discpulos de Jesus, que tomou sobre si as nossas fraquezas e carregou nossas
dores (Is 53, 4).
So Pedro nos diz: Que mrito teria algum se suportasse pacientemente os aoites
por ter praticado o mal? Ao contrrio, se por ter feito o bem que sois maltratados, e
se o suportardes pacientemente, isto coisa agradvel aos olhos de Deus (1Pd 2,
20).
Sejamos acolhedores e pacientes com todos.
ROGAR A DEUS PELOS VIVOS E PELOS MORTOS
Na orao sacerdotal Jesus rogou a Deus pelos seus e por todos que em todos os
tempos viriam a ser seus discpulos, isto por todos ns (Jo 17). Em vrias outras
passagens dos Evangelhos Jesus retirava-se para rezar, entre elas cito: Mt14, 23; Mt
26,36; Mc 6,46; Lc 3,21; Lc 5,16.
Na Carta aos Efsios, So Paulo recomenda que se intensifiquem as suplicas e pede
por ele orao (Ef 6, 18-19).
Podemos at identificar um a pessoa pela orao que ela faz, a orao egoista,
indica um esprito egosta. Oraes que mais parecem lista de compras ou de
presentes: Senhor quero isto, isto e aqulo.
O ser humano, sempre mais preocupado com suas prprias necessidades, mas
atravs desta obra de misericrdia espiritual, somos exortados a rezar pela
humanidade, rezar por aqueles que nem conhecemos; rezar pela reparao e
expiao dos pecados do mundo; pela converso dos pecadores; pelo Papa e
ministros ordenados que conduzem a Igreja de Deus; pelas vocaes sacerdotais e
leigas; pelas autoridades; pelos que sofrem e pelos que se recomendam s oraes.

Rezar pelos mortos: Este ensinamento se apia, tambm,na prtica da orao pelos
defuntos, da qual j a Sagrada Escritura fala: "Eis por que ele [Judas Macabeu)
mandou oferecer esse sacrifcio expiatrio pelos que haviam morrido, a fim de que
fossem absolvidos de seu pecado" (2Mc 12,46).
Desde os primeiros tempos a Igreja honrou a memria dos defuntos e ofereceu
sufrgios em seu favor, em especial o sacrifcio eucarstico, a fim de que, purificados,
eles possam chegar viso beatfica de Deus. A Igreja recomenda tambm as
esmolas, as indulgncias e as obras de penitncia em favor dos defuntos (CIC 1032).
A Igreja no tem dvida desta realidade por isso, desde o primeiro sculo reza pelo
sufrgio das almas do Purgatrio.
As almas merecem a lembrana e oraes dos seus. As oraes que fazemos por
elas, as ajudam a alcanar o repouso eterno, o refrigrio e a luz que no se apaga.
Ao socorrer com orao as almas do Purgatrio praticamos a caridade em toda sua
extenso.
Rezar pelas almas o melhor meio de salvar a nossa, pois como nos ensinou Santo
Ambrsio "Tudo o que damos por caridade s almas do Purgatrio converte-se em
graas para ns, e, aps a morte, encontramos o seu valor centuplicado".
Que as obras de misericrdia corporais e espirituais nos ajudem a sermos mais
perfeitos e assim construirmos um mundo novo e bem melhor.