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Hiperdemocratizacin

Lo bonito de los prefijos griegos es que su uso es tan amplio


y tan libre que caben como piecitas de Lego (sin patrocinio,
por desgracia) en casi cualquier concepto. As, pues, les
propongo amablemente el mencionado en el ttulo de esta
entrada: Hiperdemocratizacin.
El

trmino,

sin

embargo,

no

es

nuevo;

lo

propuso

originalmente el espaol Ortega y Gasset para hablar sobre


los grupos de poder que imponen directamente su voluntad
en la sociedad, sin pasar por algn filtro institucional. Luego
se desarroll, segn mi ms reciente googleo al respecto,
como explicacin del nihilismo imperante (que no explicar
en este momento; google es un bien popular) en las
sociedades posmodernas. Yo les vengo ofreciendo lo que
viene a ser un producto sencillo pero de calidad: sealar
simple y llanamente el problema de la pluralidad de
posturas ideolgicas presente en el panorama de la
democracia actual; la mexicana, por si tengo el gusto de ser
ledo allende las fronteras.
Y s, amables lectores, dije y subrayo problema de la
pluralidad. Pero que no la democracia es justa, buena y
deseable gracias precisamente a que permite la pluralidad?
Caramba, eso de justa, buena y deseable me lo reservo
para otro da; pero no se me vayan tan lejos tan pronto:

decir que hay un (muchos) problemas(s) con la pluralidad


no es afirmar que ella misma sea el problema, pero s que
hay que saber cmo ejercerla en una sociedad en la que las
polticas y decisiones pblicas son eso, pblicas, y nos
afectan a todos al mismo tiempo.
El tema dara para muchsimo ms que una entradita de
blog. Por lo pronto traigo la discusin a la mesa por el
asunto malicioso que se desat con motivo de las pasadas
elecciones intermedias el 7 de junio de 2015 ac en Mxico:
la divisin ideolgica entre quienes decidieron anular su
voto en la casilla y quienes creen en el voto estratgico
como medida de regulacin del poder entre las fuerzas
polticas. Tambin hay mucho que divagar sobre estas dos
posturas, pero a m me salta el hecho, desoladoramente
trgico,

en

mi

humildsima

opinin,

de

que

ambas

resoluciones tienen como propsito realizar una accin


directa sobre la poltica nacional, pero ambas se ven
mutuamente negadas en su ejercicio segmentado.
De qu sirve la pluralidad de las ideas si ninguna de ellas
logra concretarse en la prctica? La democracia, desde sus
honorables y atenienses inicios (ya saben, esos pulcros,
impolutos tiempos de grandeza intelectual en que las
mujeres, los esclavos y los extranjeros ocupaban ms o
menos la misma categora social: el tapete), se constituye
en torno a consensos, es decir, decisiones que si bien no

complacen cabalmente a todas las demandas, satisfacen las


necesidades

de

la

generalidad.

En

mi

opinin,

una

democracia efectiva se reconoce cuando nadie queda


enteramente
satisfecho,

contento;
ser

proporcionalmente

cuando

alguien

inevitable

que

desbancado.

El

queda

alguien
problema

muy
quede

de

la

hiperdemocratizacin es precisamente que no pueden


establecerse consensos cuando todas las posturas quieren
hacerse valer de la misma manera, no puede haber impacto
social con acciones mnimas desde mltiples trincheras,
menos an cuando las acciones de unas contrarrestan
directamente las de otras.
Cmo

establecer

consenso

para

realizar

acciones

concretas, entonces? No, chicos, as de buenas a primeras


no se avientan los costales. Creo que puede, por lo pronto,
argumentarse algo aventurado: que las condiciones de
nuestra era contempornea dan las mejores herramientas
que hemos tenido para lograr esos consensos ideolgicos,
la comunicacin abierta e hipermeditica (les dije que a
todo le entran los prefijos!) ya nos presenta un panorama
propicio para la estructuracin de la accin ciudadana.
Visin casi utpica, no lo niego, pero no me parece menos
improbable creer que ejercer nuestro legtimo derecho de
manera individual, informada y razonada sea la solucin
lgica de las coyunturas democrticas. (BRRRR! Me dio un

escalofro oligrquico cuando escrib eso Ya. Uff, qu


miedo.)
El cuento de que la opinin de todos es vlida, que la
pluralidad es el corazn de la democracia, y que el voto es
nuestra mejor arma ciudadana lo han escrito a quienes les
conviene que nos vayamos a dormir con esas historias.
Claro

que

se

vale

pensar

diferente,

que

tengamos

propuestas y necesidades propias de nuestra condicin


social, nuestro perfil profesional, nuestras tradiciones y
aspiraciones. Pero en la defensa de estos derechos hemos
perdido de vista que todas las formas de vida habitamos el
mismo planeta.
***
Ac les dejo un par de columnas. Una viejita sobre lo que,
ahora s, ya en serio, es la hiperdemocracia segn los que
saben; y una muy nueva de uno de los grandes, el
historiador Lorenzo Meyer, respecto de ms o menos el
mismo

asunto

de

la

concretizacin

de

las

acciones

ciudadanas.
Espero sus amables comentarios. Nos leemos en la prxima.
Ismael