1

UNIVERSIDAD DEL CAUCA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGA
FABIN ANDRS BRAVO SALINAS
PROFESORA: ROSA ELIZABETH TABARES
SEMINARIO: PERSPECTIVAS ACTUALES DE LA ANTROPOLOGA DE LA PAZ Y LA
GUERRA

El PUEBLO MISAK, CONVIVENCIA Y RITUAL

Este grupo indgena se encuentra ubicado en la zona oriental del departamento del
Cauca, detrs del Macizo Colombiano, Los gumbianos constituyen un corregimiento
perteneciente al municipio de Silvia y el resguardo que ocupan los Misak consta de 15
veredas, entre las ms destacadas, el Cacique, el Pueblito, la Campana, Puerto real,
entre otras, donde cada familia ocupa una casa, y la familia sigue siendo la base
organizativa de la vida social.
La visita central se realizo en la vereda Cacique sector H, la llegada fue en horas de la
maana el da lunes 28 de mayo de 2016, donde nos esperaba el seor Anselmo, uno
de los lderes indgenas del sector, quien fue el contacto para llegar al sitio. Eran las
8:30 de la maana cuando lo abordamos llegando de su trabajo, obviamente no estaba
vestido con su traje tradicional indgena, traa puesta una ruana, un gorro, un
pasamontaas, un saco, botas de cuacho, un radio de pilas y unos audfonos para
entretenerse escuchando mientras pasa la noche, ya que su trabajo consiste en cuidar
una planta elctrica desde las 7 pm a 7am. En ese sector se est construyendo una
planta de tratamiento para distribuir agua potable a gran parte de la regin, en dicha
obra estn trabajando solo indgenas del sector en conjunto con los ingenieros
contratados por el estado.

Foto 1: lugar de trabajo de don Anselmo

Anselmo tiene 35 aos, vive con su esposa y sus 3 hijos. Viven en una casa pequea al
pie de la montaa, y tienen un lago pequeo por donde bajan las aguas del rio, para el
cultivo de trucha, el cual es su sustento econmico, Su esposa Dominga tambin aporta
dinero realizando artesanas tejidas por encargo a los extranjeros. El seor me cuenta
que viene de una lnea de cacicazgo real, pero que por motivos de seguridad durante la
poca de colonizacin se vieron obligados a ocultar su identidad, tambin me habla de
sus dones para la curacin de enfermedades y que dichos conocimientos se le fueron
revelando a travs de sueos con sus antepasados, tambin me que recuerda que
lamentablemente su hijo no hered tales saberes.

Foto 2. Telar de Dominga.

Mi intensin en esta visita es ver cmo trabajan en comunidad los indgenas con
ingresos provenientes del estado y ms aun con nimos de lucro. Las mingas son algo
bastante comn donde los miembros del cabildo salen a participar en conjunto con sus
mujeres, nios y nias, pero nicamente con el nimo de ayudar desinteresadamente,
ya que estas actividades van incluidas con su ideologa de vida y labor en comunidad,
por tal razn decid indagar sobre el modo de trabajo cuando hay dinero de por medio.

Foto 3. Casa de Anselmo

Tras caminar cerca de 30 minutos por un sendero de trocha rumbo a la montaa,

finalmente llegamos al lugar donde se estn construyendo los tanques para la planta de
tratamiento. En el hueco estn reunidos cerca de 20 trabajadores

entre jvenes,

adultos y adultos mayores. Unos estn excavando otros, sacando tierra, y otros
amarrando y cortando hierro. Tambin les advertimos sobre el peligro en la excavacin
ya que se corra el riesgo de que se derrumbara una roca enorme sobre el hueco.
Posteriormente seguimos caminando por la montaa conociendo el sector y luego
regresamos hasta la casa de don Anselmo quien amablemente nos invito para almorzar.

Sobre la organizacin frente a la obra me cuenta que ellos contrataron con el ingeniero
a un precio y luego ese valor se reparte por igual entre los trabajadores. La etapa de
descargue para subir unas placas de metal y la planta elctrica tambin se contrat a
un costo y se reparti equitativamente entre los integrantes. A diferencia de otros sitios
de trabajo que he visitado, estos se caracterizan por el orden y la organizacin, no se
escuchan regaos, ni malas palabras. Levan agua en sus botellas y la comparten entre
todos. No se sienten las tensiones entre trabajadores, porque alguno este trabajando

ms que otro o est haciendo menos esfuerzo, se toleran las capacidades y aptitudes
de cada miembro que trabaja. Segn el cada quien aporta lo que puede y cada aporte
es igual valioso para el sistema de accin en conjunto.

Foto 4. Lugar de trabajo de los indgenas

Las tensiones en el grupo indgena son mnimas, segn me cuenta don Anselmo, las
agresiones solo son discusiones que se llevan a nivel familiar, de la casa, problemas de
pareja. La crcel que se encuentra junto al museo en Guambia, y cuando se llena solo
es por discusiones familiares. Pero la diferencia es que el ritual se encarga de limpiar
esas asperezas. Las perturbaciones en sus hogares se dan por influencias de carcter
espiritual, ya que se debe a un desequilibrio de energas, sus sistema de creencias est
basado en dualidades (frio-caliente, masculino-femenino, sol-luna), en la mayora de los
casos las perturbaciones se dan entre frio y lo caliente. Las plantas, los rboles o los
accidentes geogrficos guardan espritus que pueden ser benficos o malficos para
los habitantes, dando pie a la perturbacin de los mismos. Las peleas son tratadas
como una enfermedad y no como un problema de conflicto, y es mediante rituales de
refrescamiento asistidos por los mdicos tradicionales chamanes que se logran
armonizar los espacios y tensiones entre los integrantes del hogar. El respeto por el
prjimo es total, no se levantan en golpes y armas cuando hay problemas entre ellos.
La cotidianidad orientada hacia la vida en comunidad es lo que los hace fuertes y con
las realizaciones de los rituales se refuerza tal ideologa.

El bienestar es visto como armona, y las prcticas responden a una lgica interna y
representan un producto de su relacin nica con el entorno espiritual y material en que
viven. Cuando hablamos de enfermedades raras como el mal de ojo, el susto nos
estamos refiriendo a ese panorama, donde se usan las plantas y existen proyectos que
se enfocan en el conocimiento y el uso de las mismas para el bienestar de la
comunidad y mantener sus tradiciones intactas. Muchas comunidades viven sin
necesidad de intervencin del estado y estas se dedican al uso de medicinas
alternativas, y la tenencia de la tierra bajo el resguardo ha permitido mantener algunos
de los saberes. El territorio como tal es una representacin social del espacio sujeto a
una diversidad de construcciones ideolgicas definidas, con rdenes polticos creados a
partir de imaginarios de cosmovisin y orden social o religioso. Adems corresponden a
la satisfaccin de necesidades grupales o colectivas que se originan por el grupo que
est asentado sobre el mismo. Convirtiendo no solo al espacio geogrfico en solo tierra
frtil, lugar para vivir o medio econmico sino tambin en factor de identidad. Por tal
razn el bienestar y armona de los integrantes del grupo indgena est atado a sus
formas de actuar y proceder frente a determinadas situaciones y contextos en lo
cotidiano.
Al volver en la tarde lamentablemente la roca de la cual habamos advertido peligro
cay sobre el hueco, afortunadamente fue durante la hora de almuerzo y ninguno de
ellos se vio afectado fsicamente en el accidente. Me llama la atencin que todos
estaban trabajando diligentemente como si nada hubiera pasado, es decir no se vea la
rabia ni la ira porque gran parte del trabajo se hubiera llenado de tierra y ms aun con
una roca enorme por desbaratar y sacar del hueco. Es ah cuando me doy cuenta como
las tensiones no se generan por factores sociales secundarios, otros en su lugar
estaran muy molestos por el trabajo perdido, pero ellos lucan muy normales, hasta
rean mientras trabajaban.

Foto 5. Derrumbe en el sector de trabajo

Foto 6. Indgenas trabajando en el derrumbe sin tensiones entre ellos