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Noviembre de 2015
Coincidirn conmigo en que los muertos tienen la capacidad de decir todo lo que nuestra
imaginacin pueda abarcar, pues, hasta donde yo s, no tienen capacidad de rplica. Todo consiste
entonces en descubrir vestigios, interpretar, debatir y rebatir. El pasado as va cobrando sentido
mientras lo vamos pensando y repensando. La labor tica de quienes nos dedicamos a ello es
contribuir a la construccin de identidades coherentes. Una identidad coherente, una de muchas que
puede tener un individuo, puede consistir en enfrentarse a una panormica de lo que implica ser
algo en concreto y no otra cosa.
No todo el que dice 'soy artista' entiende el serlo de la misma manera. Habr quien le escuche
decir: 'expreso mi emocin creando', 'imagino algo nuevo', 'veo la realidad de otra manera', 'hago
una copia perfecta', 'crezco en el gusto de otros', 'busco vender mi obra', 'quiero ser artista',..etc. Ser
artista puede tener multitud de sentidos, y tiene mucho que ver con nuestro concepto de lo que es
arte. Pero lo que es arte para unos para otros no lo es. Ser coherente con una identidad es
comprender en lo posible lo que el arte es para m y puede ser para los dems. Lo que el arte fue y
lo que es ahora. Incluso en un arrebato de locura, llegar a contemplar la posibilidad de su
inexistencia.
Si interrogamos a los muertos a travs de textos y piedras, preguntaramos tal vez quines
dicen ser? quines queremos que sean? es posible que sean muchas cosas a la vez? es factible
que lo que para m no son lo sean para otros? puedo asumir la posibilidad de no saber nunca su
verdad? Y sobre todo, cunto de esto no nos pasa con los vivos? El cielo, sin ms fronteras que el
horizonte, puede ser fotografiado hasta en un charco.