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Ttulo do Trabalho:
Somos sem-teto e essa privao que nos une. Anlise da base
social dos movimentos dos sem-teto
Introduo
Propomo-nos aqui a refletir sobre a base social dos movimentos dos sem-teto de
modo
que
possamos
entender
quem
so
os
sem-teto,
suas
necessidades,
sem-teto;
Idosos
sem-teto;
Migrantes
Imigrantes
sem-teto
Homossexuais sem-teto.
Na terceira parte, defendemos a ideia de que apesar da diversidade existente entre os
sem-teto, o carter de classe dos movimentos dos sem-teto permite pensar sua unidade.
dos sem-teto, onde o carter de classe aparece com tanta evidncia. Diante disso, faz-se
necessrio explicitar o que entendemos por movimentos sociais e classes sociais.
Sobre as definies dos movimentos sociais, possumos concordncia com as
idias de Borja e Mouriaux.
Borja ao buscar uma definio para os movimentos reivindicativos urbanos aponta
que eles estariam relacionados com as aes coletivas que buscam melhores condies
de vida, condies que esto relacionadas ao uso da cidade, como moradias dignas e
acessos aos servios de qualidade (sade, educao, etc). Nas palavras do autor:
Consideramos como movimientos reivindicativos urbanos las
acciones colectivas de la poblacin entretanto que usuaria de la
ciudad, es decir, de viviendas y servicios, acciones destinadas a
evitar la degradacin de sus condiciones de vida, a obtner la
adecuacin de stas a las nuevas necessidades o a perseguir un
mayor nvel de equipamiento.(Borja, 1975: 12)
Ren Mouriaux ao tratar dos movimentos sociais na nova fase do capitalismo
elabora uma tipificao das lutas sociais e polticas (Galvo, 2002). Nesta tipificao,
destacamos o primeiro tipo, que se refere s lutas de urgncia. Essas lutas seriam
aquelas em que as pessoas lutam para garantir sua sobrevivncia. Devido deteriorao
da situao econmica de algumas fraes das classes trabalhadoras, algumas pessoas
se vem obrigadas a lutarem pelas coisas mais elementares: comida, abrigo, emprego.
Acreditamos poder classificar os movimentos dos sem-teto como um movimento de
urgncia, posto que os sem-teto lutam para a obteno de uma moradia digna, ou seja,
lutam por condies bsicas e urgentes que garantam minimamente a existncia fsica.
No que se refere ao conceito de classe social1, quando pensamos neste conceito
para Marx, logo, o relacionamos com a posio que os agentes ocupam na estrutura
produtiva. E, em seguida, vem mente a famosa e j exaustivamente citada passagem
em que Marx retrata a situao do campons em O 18 Brumrio de Luis Bonaparte2.
A noo de classe social que seguiremos a utilizada pelo grupo de estudos Neoliberalismo e relaes de
classe, do qual participamos.
2
Os pequenos camponeses constituem uma imensa massa, cujos membros vivem em condies
semelhantes, mas sem estabelecerem relaes multiformes entre si. (...) Na medida em que milhes de
famlias camponesas vivem em condies econmicas que as separam umas das outras, e opem o seu
modo de vida, os seus interesses e sua cultura aos das outras classes da sociedade, estes milhes
constituem uma classe. Mas na medida em que existe entre os pequenos camponeses apenas uma ligao
local e em que a similitude de seus interesses no cria entre eles comunidade alguma, ligao nacional
alguma, nem organizao poltica, nessa exata medida no constituem uma classe (Marx, K; 1974: 402403).
Verifica-se que o campons da Frana de 1848 era uma classe e no era, ou seja,
era uma classe sob o ngulo econmico, mas no o era sob o ponto de vista poltico e
ideolgico. Marx sugere assim que a estrutura econmica contm, potencialmente, uma
classe. No entanto, a formao efetiva de tal s se realiza quando h uma ao conjunta,
uma organizao poltica, que relacione os interesses de classes e os projetos dessas.
Logo, no devemos ter uma noo reducionista e tampouco economicista do conceito de
classe social de Karl Marx, entretanto, deve ficar claro que no h a formao de uma
classe apenas no nvel das prticas sociais, ou seja, a classe no apenas uma
construo social, fundada nas relaes concretas estabelecidas entre os agentes
sociais. Dito de outra maneira, uma classe social se define a partir da posio dos
agentes na estrutura econmica, porm s se constitui enquanto classe nos conflitos, nas
lutas, no processo de mobilizao poltica que passa pela capacidade de agregar
interesses e construir solidariedades. Deve-se pensar a classe social como um fenmeno,
ao mesmo tempo, econmico, poltico, objetivo e subjetivo.
De acordo com Marx, ainda em O 18 Brumrio de Luis Bonaparte, o conceito de
classe social pode ser utilizado no somente nos momentos em que os agentes da
produo
esto
mobilizados
num
embate
em
torno
da
preservao
ou
da
Gonalves (2005) fala que para o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST), a luta pela terra
considerada uma luta da famlia. Acreditamos que os movimentos dos sem-teto tambm apresentam a
luta pela moradia como uma luta travada por toda a famlia.
Mulher, Me e Sem-Teto
O poder das mulheres nas ocupaes notrio, h casos de ocupaes em que o
nmero de mulheres chega a 70% ou 80% do total dos ocupantes. comum serem as
mulheres as coordenadoras dos movimentos dos sem-teto, so elas tambm as grandes
lideranas das ocupaes e acampamentos.
Souza-Lobo, em A classe operria tem dois sexos, demonstra a necessidade de se
introduzir na sociologia do trabalho a noo de gnero para compreender melhor o
trabalho da mulher, o trabalho feminino. A autora tenta assim demonstrar que apesar de
haver todo um universo prprio da classe trabalhadora (venda da fora de trabalho e
explorao pelo capital, por exemplo), esta possui dois sexos e h uma segregao
ocupacional de acordo com estes.
Em nossa pesquisa constatamos que a diviso sexual do trabalho encontra
reflexos na diviso de tarefas nas ocupaes de prdios e terrenos realizadas pelos semteto. Por exemplo, no Movimento Moradia do Centro (MMC), a portaria e segurana das
ocupaes ficam por conta dos homens, enquanto a parte da limpeza fica para as
mulheres. Uma das lideranas ainda justifica que a segurana fica com os homens,
principalmente no incio da ocupao, porque os homens agentam mais o impacto,
embora as mulheres tivessem condies para tal, j que existem hoje muitas policiais
femininas e seguranas mulheres. Nos acampamentos do Movimento dos Trabalhadores
Sem-Teto (MTST) as famosas cozinhas comunitrias, coletivas, so coordenadas
principalmente por mulheres, copiando assim a lgica da diviso sexual do trabalho. Foi
no Movimento Sem-Teto do Centro (MSTC) que encontramos mulheres na portaria, no
entanto, no temos elementos suficientes para afirmar que neste movimento, nos
momentos das ocupaes, h um status de igualdade entre homens e mulheres e que a
diviso sexual do trabalho rompida. Mesmo porque ao mesmo tempo em que as
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Os
Homem Sem-Teto
Ao destacarmos a forte presena das mulheres nos movimentos dos sem-teto, no
estamos querendo desvalorizar ou menosprezar a participao dos homens. Estes
tambm esto presentes nos movimentos, embora de uma maneira um pouco mais
acanhada. Geralmente, so as esposas desses que chegam primeiro aos movimentos e,
depois, eles acabam se aproximando devagar.
De acordo com uma das lideranas femininas dos Sem-Teto do Centro, nos ltimos
anos, os homens comearam a participar mais das atividades dos movimentos isso
porque teriam percebido a necessidade e a importncia de se lutar pela moradia.
Para sermos justos com os homens, tambm existe a questo da paternidade em
que muitos pais se sentem humilhados por no poderem oferecer aos seus filhos um lar
decente, alimentao e, muito menos, lazer.
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Negros Sem-teto.
A presena de negros nos movimentos dos sem-teto grande, no entanto, nos
discursos dos movimentos aqui pesquisados a questo racial no aparece como algo
determinante ou muito forte. Diferentemente do que acontece, por exemplo, com o
Movimento dos Sem-Teto de Salvador-Bahia que ao se auto descrever e auto-definir
prope uma reviso da herana histrico-cultural dos sem-teto.
De acordo com Cloux, estudioso do Movimento dos Sem-Teto de Salvador, no h
democracia racial brasileira j que a maioria dos que esto dentro das ocupaes dos
sem-teto so afro-brasileiros. O autor ainda ao definir os sem-teto baianos, afirma:
Os Sem-Teto so oriundos do processo histrico de excluso
de grande parte da populao, dos negros e negras, das
comunidades indgenas, dos caboclos do meio rural, que foram
expulsos juntos com os negros aps o 13 de maio de 1888, sem
qualquer direito sobre as terras em que cultivavam e criavam gado ou
a qualquer assistncia social ou de previdncia, sem acesso
alimentao adequada, trabalho e moradia.(Cloux, 2008: 55)
Acreditamos que os sem-teto negros esto distribudos igualmente tanto pela base
do movimento quanto entre as lideranas, dessa maneira, acreditamos que, ao menos na
estrutura organizativa do movimento no h preconceito racial.
Como sabemos, a desigualdade racial no pas possui fortes relaes com a
desigualdade social. Santos (2005) fez um estudo analisando os efeitos de classe na
desigualdade racial. Dentre os diversos dados, tabelas e hipteses apresentados pelo
autor, interessante constatarmos que:
1) 55,4% da populao brasileira branca e 44,6% no-branca (negro e pardo)
2) a maioria da populao no-branca brasileira se encontra nas classes
trabalhadoras (de acordo com as categorias definidas pelo autor, so: trabalhador,
trabalhador elementar, conta prpria precrio e empregado domstico). No entanto, a
classe trabalhadora no apresenta um grande gap racial, uma diferena significativa entre
o nmero de trabalhadores brancos e no-brancos.
3)dentre a categoria de classe considerada capitalista, a representatividade de nobrancos baixssima, 11,6%, enquanto a populao branca representa 88,4% dos
capitalistas.
4) a diferena salarial entre brancos e no-brancos aponta que em todas as
categorias de classes definidas por Santos, os brancos levam vantagens sobre os
negros, isto , possuem um salrio maior.
Se os sem-teto so pobres e, como evidenciado, muitos pobres so negros, no
teria porque no existir muitos sem-teto negros. No entanto, a participao de brancos
dentro dos movimentos grande tambm. Como vimos acima, a classe trabalhadora
tanto branca quanto negra, de modo que a composio dos movimentos dos sem-teto
deve refletir isto, ou seja, os sem-teto so negros e brancos.
Com isto no queremos negar que existem diferenas entre os sem-teto negros e
os sem-teto brancos, j que os primeiros, alm de terem que enfrentar o estigma da
pobreza, ainda sofrem com o preconceito racial, tendo, por exemplo, salrios ainda
menores do que os dos sem-teto brancos.
Sem-Tetinhos: crianas e adolescentes sem-teto
As crianas que fazem parte dos movimentos dos sem-teto esto acompanhadas
de sua famlia, seja dos pais, tios ou at mesmo dos avs. Porm, apesar de elas terem
este apoio da famlia, muitas outras carncias aparecem: a moradia, assistncia sade,
educao, lazer e at alimentao.
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Idosos sem-teto
Enquanto as crianas penam para se conservar crianas devido s suas condies
precrias de vida, os idosos penam para ter uma velhice tranquila. Depois de muitos anos
de vida e de lutas, os idosos ainda se sentem inseguros e fragilizados frente aos despejos
recorrentes pelos quais passam. Os problemas de sade dos idosos so agravados
nestas situaes e muitos deles acabam tendo que ser internados em hospitais.
Outros ainda, apesar da idade avanada, ainda se sentem obrigados a cuidar de
netos pequenos. o caso de Dona Graa, uma senhora na faixa dos 60 anos, e que
cuida de seus netos e bisnetos. Ela trabalha durante o dia e ainda faz bicos (pega
latinhas durante a noite) para poder sustentar sua famlia.
Um grande problema enfrentado pelos idosos dentro dos movimentos dos sem-teto
que quando o movimento possui uma vitria e, por exemplo, consegue que a Caixa
Econmica Federal (CEF) ou Companhia de Desenvolvimento Habitacional e Urbano
(CDHU) faa um acordo, eles do prioridade para famlias constitudas, isso significa que
os idosos no esto na lista prioritria, j que alguns deles esto ss. Esse o caso de
Dona Maria, quase 70 anos, que vem lutando h cinco anos em um dos movimentos. Ela
tentou viver com a filha, mas devido a problemas com o genro no foi possvel continuar
vivendo ali. Ela empregada domstica aposentada e vive de sua aposentadoria. Todos
os dias ela almoa no Bom Prato, programa do governo estadual em que a refeio
custa um real. Dona Maria est no dilema de pagar aluguel e se alimentar.
Ela comenta que vrias vezes ficou decepcionada com o movimento porque faz
muito tempo que luta e ainda no conseguiu sua casa. Enquanto espervamos uma das
lideranas para realizar uma entrevista na sede do Sem-Teto do Centro, Dona Maria
tambm esperava para tentar, mais uma vez, ser includa no Programa Bolsa Aluguel. Ela
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Homossexuais sem-teto
No discurso, os movimentos dos sem-teto se demonstram aberto a todos, sem
discriminaes. Por isso, muitos dos movimentos lutam por polticas que incluam as
pessoas que so excludas e discriminadas, como por exemplo, os homossexuais. De
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fato, existem diversos homossexuais entre os sem-teto, no entanto, isso no quer dizer
que no exista pr-conceito entre os sem-teto (tanto por parte das lideranas quanto da
base) devido a opes sexuais das pessoas no podemos esquecer que os sem-teto
esto inseridos em uma sociedade que produz e reproduz pr-conceitos e, portanto, muito
deles no escapam disso.
Em um encontro organizado pela Unio Nacional por Moradia Popular onde se
discutiu a questo de cotas para negros nas polticas habitacionais, houve a presena de
gays e lsbicas na discusso de gnero e sexualidade. O trecho seguinte demonstra as
limitaes dos movimentos, no sentido de reproduzirem os preconceitos da sociedade:
Por que s famlias com homem, mulher e crianas tm o
direito a ocupar, resistir, construir e ter um ttulo de posse?,
perguntava uma militante do movimento, defendendo que duplas
de mulheres e de homens que vivam maritalmente tenham o
direito uma casa. Venceu uma formulao bem mais branda:
As (os) solteiras (os) tm direito moradia. (Negros
reivindicam cotas em programas habitacionais. In: 26 de abril de
2004. Folha de S. Paulo Cotidiano).
A poltica de moradia homognea, familiarizada, isto , a base da elaborao da
poltica habitacional est na famlia, no dando conta da diversidade da realidade, da
diversidade dos movimentos dos sem-teto.
Os modelos de financiamento de habitao se baseiam na renda familiar e essa
famlia definida pelo modelo padro. Assim, um casal homossexual, no pode declarar
sua renda conjuntamente, j que legalmente no forma uma famlia. Desse modo, s a
renda de um (a) que conta para a aprovao do financiamento.
No interior dos movimentos homossexuais existem grandes divergncias quanto
aos condicionantes na definio da identidade (algo inato ou construdo socialmente), a
necessidade ou no de assumir publicamente esta identidade, o apoio ou no s
candidaturas de indivduos assumidamente homossexuais e o papel da mdia na
visibilidade publica da homossexualidade (Santos, 2008).
No que se refere, portanto, questo da homossexualidade e da moradia no seria
diferente e temos grandes polmicas. A principal delas est em torno da defesa, de um
lado, da moradia enquanto direito universal e que, portanto, todos deveriam ter acesso a
ela e no seria preciso as polticas afirmativas. De outro lado, h os que defendem a
poltica de cotas de moradias populares para homossexuais, aprovando assim as aes
afirmativas.
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III. Unidade entre os sem-teto: o carter de classe dos movimentos dos sem-teto
Quem so os sem-teto? Como defini-los?
Para ns, o trabalhador sem-teto se define no apenas por ser uma pessoa com
uma condio socioeconmica desfavorvel e no possuir um teto, mas tambm pela sua
ao poltica, por estar participando de um movimento que tem como reivindicao
principal a conquista de uma moradia. Portanto, o conceito que utilizamos aqui de semteto deve ser entendido em sua dimenso poltica e econmica. O sem-teto fruto de
condies objetivas, mas s pode ser entendido em sua amplitude quando pensamos em
sua constituio enquanto agente poltico.
Se as pessoas fazem parte dos movimentos dos sem-teto porque suas
reivindicaes imediatas so moradias, suas situaes socioeconmicas no so nada
favorveis e apesar de os sem-teto terem trajetrias distintas e sexos diferentes esto
todos na mesma luta, ou seja, apesar de toda diversidade existente entre eles, existe uma
caracterstica comum, uma carncia comum que os unificam, ou seja, eles se unem por
sua carncia de moradia.
Mas de onde vem esta carncia? H alguma relao com a posio dos sem-teto
na estrutura produtiva? Pensando na discusso das classes sociais e movimentos sociais,
perguntamos: os sem-teto fazem parte das classes trabalhadoras? Os movimentos dos
sem-teto possuem um carter de classe?
Como colocamos no incio deste artigo, entendemos que uma classe social se
define a partir da posio dos agentes na estrutura econmica, porm s se constitui
enquanto classe nos conflitos, nas lutas, no processo de mobilizao poltica. Deve-se,
portanto, pensar a classe social como um fenmeno, ao mesmo tempo, econmico,
poltico, objetivo e subjetivo.
Assim, para podermos dizer que os movimentos dos sem-teto possuem um carter
classista, devemos verificar qual a posio dos sem-teto na estrutura produtiva, de que
maneira eles agregam interesses e constroem uma solidariedade e ainda, em que
medida, a principal reivindicao destes movimentos apontam para uma reivindicao
com interesse de classes. Analisaremos estas questes a seguir.
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Lembramos ao leitor que para conferir os detalhes da argumentao e a verificao da tese apresentada
aqui sobre as orientaes poltico-ideolgicas dos movimentos dos sem-teto, pode-se consultar o captulo 4
de Oliveira, 2010.
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V. Consideraes finais
O que tentamos demonstrar aqui foi que as bases sociais dos trs movimentos dos
sem-teto analisados (Movimento de Moradia do Centro (MMC), Movimento Sem-Teto do
Centro (MSTC) e Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto (MTST)) so semelhantes
entre si, embora internamente essas bases sejam heterogneas, existindo grande
diversidade entre os sem-teto (homens, mulheres, homossexuais, negros, migrantes,
idosos, crianas, jovens).
Notamos ainda que apesar dessa heterogeneidade, h uma unidade entre os semteto. E esta unidade se deve ao fato de que os sem-teto se posicionam de maneira
semelhante na estrutura produtiva. Dessa maneira, se as pessoas fazem parte dos
movimentos dos sem-teto porque suas reivindicaes imediatas so moradias e isso se
d porque os sem-teto so trabalhadores muitos pobres, suas situaes scioeconmicas no so nada favorveis e vivem no dilema de pagar o aluguel ou comprar
alimentos para a famlia.
Demonstramos assim que as classes trabalhadoras no s tm dois sexos, como
tambm tm etnias diferentes, identidades e idades diversas, mas no podemos esquecer
que, mesmo assim, elas no deixam de serem classes trabalhadoras.
guisa de concluso podemos dizer ento que para compreender os movimentos
dos sem-teto faz-se fundamental entender a heterogeneidade de sua base, ou seja,
entender as especificidades e os dilemas de cada segmento dos sem-teto. Mas, mesmo
diante desta diversidade, existe algo que une os sem-teto e isto se deve ao seu carter de
classe - classe em sua dimenso objetiva (posio na estrutura produtiva) e classe em
sua dimenso subjetiva (organizao em movimento social e travamento de luta poltica).
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