Universidad Central de Venezuela

Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales

Escuela de Sociologa
Psicologa Social
Luis Hernndez
24.698.906 CI

ENSAYO SOBRE PSICOLOGIA SOCIAL LATINOAMERICANA

1) Con bases en el material de Maritza Montero, Un paradigma para
la psicologa social, podemos entrever la dicotoma que presenta la
psicologa contempornea, una discusin paradigmtica entre la
tradicin predominante y el surgimiento de una alternativa, lo que lleva
a concebir la idea de que debe existir un solo paradigma que defina a
la psicologa. Si bien se reconoce que el uso de uno y otro conlleva a
diferentes visiones con sus perspectivas ventajas, la total aceptacin
de algn paradigma puede llevar a una ruptura con no solo otra
posibilidad de pensamiento, sino con una herramienta diferente que
puede ser usada en algn punto.
Segn la denominacin que Montero utiliza para el material, un
paradigma se refiere a un modelo de constituido por un conjunto
sistemtico de ideas que presenta relaciones e interpretaciones acerca
de la actividad humana () de sus efectos sobre los seres humanos y
sobre la sociedad (pp. 4). Basado en esta definicin, se nota que el
paradigma es un modelo, una propuesta, una proposicin sobre una
forma de pensar e investigar. Aqu es donde recalco que al poder tener
opciones de modelos, es mucho ms eficaz que anclarse a una sola
forma de pensar.

Se podra pensar que el compromiso con el paradigma dominante

es absurdo y que es el paradigma alternativo quien puede llegar a
aportar las respuestas que necesitan las nuevas problemticas
contemporneas,

pero,

ciertas

caractersticas

del

paradigma

dominante pueden llegar a ser tiles e inclusive necesarias para

ciertos escenarios. Si se analiza cada ruptura entre ambos
paradigmas, es fcilmente reconocible que ambos son diferentes
caras de una misma moneda, que se complementa para hacer un
todo. La diferencia entre un mtodo hipottico-deductivo y la
investigacin accin-participativa, la atemporalidad frente a lo histrico
contextual, la distancia y el acercamiento respectivamente del
investigador y el sujeto investigado y as se podra seguir mostrando
ejemplos de cmo ambas corrientes chocan y se complementan.
Casarse, por as decirlo, con un paradigma solo puede indicar la
falta de pensamiento crtico acerca de la propia eleccin. Los
extremos, incluyendo los tericos, nunca han sido buenos y la historia
se ha encargado de mostrarlo infinidades de veces. Adonde se busca
llegar con todo esto es la discusin acerca de que ambos paradigmas
tienen su forma de trabajar, pero as como cada herramienta tiene un
propsito, cada paradigma tiene un fin.
2) Los aportes ms relevantes de la psicologa social latinoamericana
contempornea, desde los trabajos del autor Martn-Bar, se pueden
clasificar en tres categoras esenciales que son desarrolladas desde
sus crticas hasta la propuesta de alternativas para las mismas, estas
son: Contexto histrico, la ideologa y la desconstruccin de la
ideologa. Mediante estas categoras, el autor es autor es considerado
uno de los representantes ms importantes para la psicologa social
latinoamericana.
Iniciando con el contexto histrico, esta categora abarca la gran
ruptura que Martn-Bar hace con el carcter atemporal y falta de
contexto de la psicologa dominante, respondiendo que no es posible
2

que la psicologa responda a los problemas sociales sin antes

comprender el ambiente y la historia que rodea al fenmeno. Dentro
del mismo punto, el autor se basa sobre la perspectiva y el concepto
marxista de falsa conciencia para proclamar que la psicologa social
debe buscar como objetivo el posibilitar la libertad social e individual
() (pp. 10), y por lo tanto es tarea de la psicologa la de hacer que el
individuo tome conciencia de su entorno y busque la transformacin
del mismo, no por rdenes ni dominacin, sino por consciencia propia.
De esta forma se comienza a desarrollar el concepto de investigacin
accin-participativa, un aporte fundamental a la psicologa comunitaria.
La bsqueda de la comprensin desde este enfoque, lleva al autor
a trabajar desde los oprimidos y no para oprimir. As, la categora de
ideologa toma mucha fuerza en sus escritos como () aquella falsa
conciencia, que tiene sus funciones, entre ellas: ofrecer una
interpretacin de la realidad, (), ejercer en la prctica la relacin de
dominio existente y reproducir el sistema social establecido. (pp. 12).
El enfoque del autor no radica solo en discutir estas categoras en el
plano terico, sino en la posibilidad de trabajarlas en la realidad en pro
y en ayuda del individuo dominando y en su bsqueda de la liberacin
de su consciencia.
La ltima categora, desconstruccin de la ideologa, parte del
cambio en el mtodo y su bsqueda por la verdad, ya encaminada
hacia el desmantelamiento del aparato de la falsa consciencia
impuesto por la clase dominante y reproducida a su vez por la
psicologa

dominante.

Martn-Var

plantea

cambios

nivel

epistemolgicos para as acercar la psicologa social al estudio de la

accin humana, de sus efectos y repercusiones en el sujeto y en la
sociedad, con el fin de concientizar a los individuos acerca de la falsa
conciencia que los oprime y as dar un paso ms a la liberacin
ideolgica de los pueblos y abrirles el camino a la construccin de una
sociedad pura y libre.

BIBLIOGRAFA
- Criollo, H. & Obando, C. (s/f). Aportes a la psicologa social
latinoamericana desde la concepcin ideolgica de Ignacio MartnBar. Centro de investigaciones y publicaciones. Universidad Mariana.
- Ibez, L. (2000). La psicologa de Ignacio Martn-Bar como
psicologa social crtica. Una presentacin de su obra. Revista de
psicologa general y aplicada, 53 (3). Universidad Autnoma de
Madrid. Espaa.
- Montero, M. (s/f). Un paradigma para la psicologa social.
Reflexiones desde el quehacer en Amrica Latina. Universidad Central
de Venezuela. Caracas, Venezuela.