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DEL
PUBLICACIONES DEL INSTITUTO
DE ESTUDIOS MADRILEOS
INSTITUTO
DE
Biblioteca de Estudios Madrileos
Publicados 38 volmenes
ESTUDIOS
MADRILEOS
Itinerarios de Madrid
Publicados 20 volmenes
comprende estudios referidos a Madrid en los que alternan temas de Historia, Arte, Literatura, Geografa, etc.,
notas biogrficas sobre madrileos ilustres y acontecimientos varios de la vida matritense.
Ilustracin de portada:
Fotografa de Juan Eugenio
Hartzenbuch original de Juan
Laurent.
TOMO
XLVI
ISSN 0584-6374
C. S. I. C.
2006
MADRID
9 778405 846370
C. S. I. C.
2006
MADRID
ESTUDIOS MADRILEOS
TOMO XLVI
DE
ANALES
DEL
INSTITUTO
DE
ESTUDIOS MADRILEOS:
DE
REDACCIN:
Alfredo Alvar Ezquerra (CSIC), Luis Miguel Aparisi Laporta (Instituto de Estudios Madrileos), Eloy Benito Ruano (Real Academia de la Historia), Jos del Corral Raya (Cronista de Madrid), Ricardo Donoso Corts y Mesonero Romanos (UPM), Mara Teresa Fernndez Talaya (Fundacin Madrid Nuevo Siglo), Jos Fradejas Lebrero (UNED),
Jos Montero Padilla (UCM), Manuel Montero Vallejo (Catedrtico de Enseanza
Media, Madrid), Alfonso Mora Palazn (Ayuntamiento de Madrid), M. del Carmen
Simn Palmer (CSIC).
CONSEJO ASESOR:
Enrique de Aguinaga (UCM; Cronista de Madrid), Carmen An Feli (UPM), Rosa
Basante Pol (UCM), Francisco de Diego Calonge (CSIC), Manuel Espadas Burgos
(CSIC), Mara Pilar Gonzlez Yanci (UNED), Miguel ngel Ladero Quesada (UCM),
Jess Antonio Martnez Martn (UCM), urea Moreno Bartolom (UCM), Leonardo
Romero Tovar (Universidad de Zaragoza), Jos Simn Daz (UCM), Virginia Tovar
Martn (UCM), Fernando Tern Troyano (UPM), Manuel Valenzuela Rubio (UAM).
I.S.S.N.: 0584-6374
Depsito legal: M. 4593-1966
Printed in Spain
Impreso en Espaa
ORMAG (ormag@graficasormag.com) - Avda. de la Industria, 8. Nave 28 - Tel. 91 661 78 58 - 28108 Alcobendas (Madrid)
SUMARIO
Pgs.
Memoria
Informe de las actividades desarrolladas por el Instituto de Estudios Madrileos durante el ao 2006 ...........................................
13
Artculos
Espacios madrileos de produccin documental: el Cuaderno de
las Primeras Cortes de Madrid de 1329, por TOMS PUAL FERNNDEZ ...........................................................................................
21
51
La alcaida del Buen Retiro y los festejos reales, por MARA ASUNCIN
FLREZ ASENSIO ................................................................................
71
101
129
Noticias sobre algunas excavaciones arqueolgicas realizadas en edificios religiosos de la Comunidad de Madrid: el caso de la Catedral de Getafe (Iglesia de Santa Mara Magdalena), la Iglesia de la
Asuncin de Meco, las Ruinas de las Escuelas Pas, la Iglesia del
Buen Suceso y la Capilla del Obispo (Madrid), por PILAR MENA
MUOZ ...........................................................................................
155
Dibujos de los siglos XVII, XVIII y XIX para los puentes del territorio
madrileo y su entorno topogrfico (I), por PILAR CORELLA SUREZ.
173
I.S.S.N.: 0584-6374
NDICE
Pgs.
195
229
271
327
Topnimos madrileos de origen celta: Aluche, Arganda, La Arganzuela, Argelles, Tres Cantos, Cantoblanco, por JOAQUN CARIDAD
ARIAS ................................................................................................
351
363
395
419
Las trazas del agua al norte de la Villa de Madrid, por MARA JOS
MUOZ DE PABLO ..............................................................................
467
521
547
597
641
La biblioteca del erudito madrileo don Francisco Gracin Berruguete, secretario de la ynterpretacion de lenguas de Felipe IV y
Carlos II (1678), por JOS LUIS BARRIO MOYA ...............................
693
707
767
787
NDICE
Pgs.
851
865
921
949
961
Una somera aproximacin a la libertad de prensa en Madrid durante la II Repblica, por GALO HERNNDEZ SNCHEZ ..........................
981
Notas
Agricultores en el Madrid del siglo XVII, por JOS DEL CORRAL RAYA .....
995
1003
1015
1023
Puede una novela constituir un programa poltico? Los encartelados. Novela programa y su puesta en prctica en Madrid el
20 de octubre de 1968. Un suceso prcticamente desconocido de
la historia poltica espaola, por ALBERTO SNCHEZ LVAREZ-INSA.
1033
Los espas mayores de Su Majestad, por JOS DEL CORRAL RAYA .........
1043
Necrolgicas
Miguel Fisac Serna (1913-2006) o la modernizacin de la arquitectura espaola, por ALBERTO SNCHEZ LVAREZ-INSA ..........................
1051
1055
NDICE
Pgs.
Reseas de libros
LUCAS PELLICER, MARA ROSARIO; CARDITO ROLLN, LUZ MARA, y GMEZ
HERNNDEZ, JUAN (Coordinadores), Dibujos en la piedra: El arte
rupestre en la Comunidad de Madrid. Arqueologa, Paleontologa y
Etnografa, por PILAR MENA MUOZ ...............................................
1061
1062
LABRADOR BEN, JULIA MARA, y SNCHEZ LVAREZ-INSA, ALBERTO, Teatro Frvolo y Teatro Selecto. La produccin teatral de la editorial
Cisne, Barcelona (1935-1943), por MARTA PALENQUE ....................
1064
1064
1067
10
MEMORIA DE ACTIVIDADES
DEL INSTITUTO DE ESTUDIOS
MADRILEOS
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ARTCULOS
INTRODUCCIN
En la primera mitad del siglo XIV Madrid se convirti en una Villa dinmica y populosa gracias a las casi continuas y sistemticas estancias de la
Corte de Alfonso XI (1312-1350). Ello fue debido a su posicin geoestratgica y cruce de caminos entre la Meseta Norte y Andaluca, lo que propici ser el lugar de paso del monarca y su Corte itinerante.
Su Al-Mudayna de origen islmico y su importante alczar fueron la
residencia habitual del rey y su familia y ello propici tambin la celebracin en 1329, cuando Alfonso contaba tan slo con dieciocho aos de edad,
de las primeras Cortes generales, tanto del reinado como de la propia historia de la Villa.
Haremos un repaso de los aspectos ms destacados de la Corte alfons en
Madrid a travs de lo que sabemos por las fuentes documentales, como teln
de fondo en el que enmarcar la convocatoria y celebracin de estas Cortes,
destacando su desarrollo y lo que supusieron para Madrid y los madrileos.
Sealamos la existencia en la Villa de varios espacios jurisdiccionales,
todos ellos generadores de documentos y por tanto de una cultura escrita.
Es el caso de la Corte, la Justicia, el Ayuntamiento o la Iglesia. Nos centraremos, en esta ocasin, en el espacio propio de la Corte y las Cortes y su
significacin administrativa, poltica y cultural. A este respecto, procederemos al anlisis histrico y diplomtico del resultado material de dicha
actividad, es decir, los Cuadernos de Cortes, en su triple vertiente y valoracin de documentacin legislativa medieval, emanada de la soberana
regia, de fuente histrica importante y, por ltimo, de patrimonio cultural
y documental madrileo.
AIEM, XLVI (2006), 21-49
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1.
MADRID
Y LA
CORTE
CON
ALFONSO XI
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24
enfermedad que estuvo a punto de costarle la vida, permaneciendo convaleciente en el alczar 18.
Desconocemos, porque no se menciona, qu enfermedad, pero no es
demasiado aventurado suponer que pudo ser algn brote de peste. En otras
ocasiones estuvo el rey tambin enfermo 19, lo que indica un delicado estado de salud, todo ello unido a su extrema juventud, ya que conviene recordar que en 1329 el rey contaba tan slo con dieciocho aos.
Debi ser Alfonso XI un rey extrovertido, andariego y muy del gusto de
relacionarse con el pueblo, posiblemente debido a los mpetus propios de
la juventud, lo cual tambin debi contribuir a que estuviera ms expuesto a cualquier contagio. Las caceras reales en los montes madrileos, muy
del gusto del monarca, eran la ocasin propicia para tomar contacto con
el pueblo llano 20.
Otro aspecto de la estancia de la Corte alfons en Madrid fue el aumento de la conflictividad social. Por la documentacin conservada en el Archivo de Villa observamos dicho fenmeno que puede relacionarse tambin
con el propio contexto social del momento. Algo normal, si consideramos
que la poblacin habitual de vecinos y moradores deba convivir cotidianamente con la plyade de cortesanos que acompaaban al rey, formada por
todos los oficiales de la Casa Real, ms los nobles, sus criados y sirvientes,
a los que haba que sumar mercaderes, artesanos y vendedores.
Todos, segn el sistema de aposentamiento, eran alojados temporalmente en casa de los propios vecinos. Cuando, adems, se produca una
convocatoria de Cortes, con la llegada de representantes de todos los estamentos sociales del Reino, el gento era tal que adems de la Villa haba
que habilitar como aposento las casas de los lugares y aldeas de la Tierra.
Esto alteraba la habitual convivencia de los vecinos y generaba una conflictividad social manifestada en multitud de procedimientos judiciales. En
DIEGO CATALN, Gran Crnica de Alfonso XI, Madrid, 1976, tomo I, cap. CI, pp. 467-469.
Tambin lo seala Quintana al referirse a las Cortes de Madrid que errneamente sita en
el ao 1327, aunque comenta que ya el Padre Mariana haba adelantado estas Cortes al ao
1329. Ver JERNIMO DE LA QUINTANA, A la muy antigua, noble y coronada Villa de Madrid: Historia de su antigedad, nobleza y grandeza, Madrid, 2005, tomo II (edicin facsmil), p. 310.
19
En 1331, de camino hacia Madrid procedente de Extremadura y Talavera de la Reina,
llega a Illescas a donde acude a tener la fiesta de San Juan, es decir, finales de junio, permaneciendo enfermo durante ms de dos meses, hasta finales de agosto, en que viene a
Madrid para marchar luego hacia Segovia. Ver Crnica de Alfonso XI, op. cit., cap. XCV,
p. 230. Tambin lo sealan en su trabajo GONZLEZ CRESPO y DE LEN-SOTELO, op. cit., p. 218.
20
La aficin del joven rey por la caza aparece reflejada en uno de los manuscritos ms
famosos de su reinado. Nos referimos al libro de la montera con referencias a los montes
cercanos a Madrid. Se puede consultar la edicin de este cdice en BIBLIOTECA VENATORIA II,
El Libro de la Montera del rey don Alfonso XI, Madrid, 1877, tomo II, cap. XV, pp. 224 y ss.
Dicho captulo se titula: De los montes de tierra de Maydrit et de Alhamin y en l se mencionan varias dehesas para la caza del jabal en invierno.
18
25
estos casos, y segn recoge ya el propio Fuero de 1202, deban ser los alcaldes del rey los encargados de juzgar los pleitos entre vecinos y cortesanos 21,
hecho que no resultaba del agrado de stos, ni de las propias autoridades
judiciales del concejo, es decir, los alcaldes ordinarios, que vean limitadas
sus competencias.
De esta forma debe interpretarse el Privilegio por el que el rey, en un
gesto de cortesa con las autoridades madrileas y deseando congraciarse
con sus vecinos, reconoce a Madrid en 1327 la facultad de que sus alcaldes
pudiesen juzgar cualquier pleito que se produjese tanto en la Villa, como
en sus trminos, en grado de primera instancia, segn el Fuero 22, debiendo intervenir los alcaldes del rey slo en caso de apelacin 23.
Del mismo modo, y en esta lnea apuntada, la mayor parte de los documentos otorgados por Alfonso XI a Madrid se refieren a asuntos que de una
forma u otra tienen que ver con las molestias y vicisitudes que tanto la
estancia de la Corte, como la celebracin de una reunin general de Cortes, podan provocar. As, encontramos Privilegios, como en 1339, confirmando a los caballeros madrileos, que formaban parte de la milicia concejil, la exencin del pago de la moneda forera 24.
En otros casos la documentacin refleja pedidos y contribuciones a las
que los vecinos, como fieles sbditos, estaban obligados a responder. En
1330 ordenaba que los caballeros, escuderos, peones y ballesteros de Madrid,
es decir, la milicia, acudiese en su ayuda a la guerra de Granada 25. Tampoco debemos olvidar las prestaciones militares de los pecheros a realizar en
las murallas y el alczar, como las rondas, velas y guas.
El suministro de alimentos en concepto de yantar 26 y otras prestaciones
al rey fueron tambin frecuentes. En el ao 1346, el rey confirma una senMILLARES, SNCHEZ y LAPESA, op. cit., ttulo 9 del Fuero.
Segn el procedimiento judicial reflejado en el Fuero de 1202 en varios de sus ttulos.
Ejemplo el ttulo 7 o el 95, entre otros. En el ttulo 9 se contempla la justicia del rey y sus
funcionarios. Ver MILLARES, SNCHEZ y LAPESA, op. cit.
23
Privilegio otorgado en Mrida, el 20 de abril de 1327, cuando la Corte permaneca en
Madrid desde el mes de marzo y hasta mayo. El que el Privilegio se date en Mrida significa, segn seala el propio documento, que el monarca haba hecho una escapada a Toledo
y de all se haba dirigido hasta la ciudad extremea, en donde se fecha otro documento ms,
para regresar de nuevo a la Villa. Ver TIMOTEO DOMINGO PALACIO, Documentos del Archivo General de la Villa de Madrid, Madrid, 1888-1909, tomo I, pp. 231-236. Cita MARA DEL CARMEN CAYETANO MARTN, La documentacin medieval en el Archivo de Villa (1152-1474), Madrid, 1991,
n. 52, p. 32.
24
Segn un antiguo Privilegio de Sancho IV. Carta Plomada con data de 1339, enero, 23.
Madrid. Ver DOMINGO PALACIO, op. cit., pp. 249-252. Cita CAYETANO MARTN, op. cit., n. 57, p. 34.
25
Provisin Real datada en 1330, febrero, 3. Zamora. Ver DOMINGO PALACIO, op. cit., pp. 241242. Cita CAYETANO MARTN, op. cit., n. 53, p. 33.
26
En 1347 el rey ordena mediante una Provisin Real al Concejo de Madrid el pago de
los 600 maravedes anuales en concepto de yantar que deban ser entregados a Garca Fer21
22
26
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cazar durante algunos das, acompaado de algunas personas de su squito. Algunos pabellones de caza, as como ciertas fortalezas, caso del Pardo
o el castillo de Manzanares el Real, le servan de refugio y alojamiento
durante el desempeo de estas actividades cinegticas.
El resto de la documentacin se refiere a obras de reparacin que tienen que ver con el mantenimiento y buen estado de las infraestructuras
necesarias para una estancia satisfactoria de la Corte. En 1339, dos alarifes madrileos se comprometen a reparar, por orden regia, el Puente llamado de Viveros 31, sobre el ro Jarama, en uno de los accesos ms importantes a Madrid, el camino real de Guadalajara.
Tambin en 1345 el rey ordenaba al alguacil y a los alcaldes del Concejo que emplazasen a los albaceas de Menca Fernndez, vecina de Madrid,
que se negaban a hacer efectiva la donacin de un tercio de sus bienes para
obras de reparacin en el Puente de Segovia, sobre el ro Manzanares, entonces llamado Guadarrama, y el camino del mismo nombre 32.
Al ao siguiente, en 1346, mediante Provisin Real se autoriza al Concejo de Madrid el repartimiento de 8000 maravedes, cantidad que junto
a lo donado por Menca Fernndez, deba servir para las obras que se
estaban realizando en el Puente de Segovia 33. Una cantidad elevada, dato
que unido a la noticia anterior demuestra la importancia de este puente
y su uso por los continuos desplazamientos de la Corte hacia la Meseta
Norte.
Suponemos el desgaste que tenan que soportar estos puentes, fabricados, segn testimonios de la poca, de cal, ladrillo, madera y canto, y, por
lo tanto, no demasiado resistentes, lo mismo que suceda con los caminos,
sometidos a una afluencia constante de gentes, animales, carruajes y mercancas en un lugar tan transitado.
Por otra parte, las idas y venidas del rey y la Corte desde Segovia a Madrid
y viceversa, procedente de Valladolid, o, en su caso, desde Burgos y las otras
ciudades del valle del Duero, caso de Soria, fueron habituales, utilizando
tanto el Puente de Viveros, como el de Segovia.
No debemos pasar por alto otros aspectos relacionados con la estancia
de la Corte. En el ao 1346, el rey ordenaba a los madrileos el envo de
1339, junio, 4. Madrid. Cita CAYETANO MARTN, op. cit., n. 59, p. 35.
1345, diciembre, 1. Madrid. Ver AGUSTN MILLARES y EULOGIO VARELA, Documentos del
Archivo General de la Villa de Madrid, Segunda Serie, Madrid, 1932, tomo I, pp. 27-29. Cita
CAYETANO MARTN, op. cit., n. 62, p. 36.
33
1346, octubre, 3. Madrid. Ver MILLARES y VARELA, op. cit., pp. 41-43. Cita CAYETANO
MARTN, op. cit., n. 69, p. 39. Tambin el artculo de EULOGIO VARELA HERVAS, Donacin de
Doa Menca Fernndez hecha a favor de Madrid para el arreglo del Puente de Segovia en
el siglo XIV, en Revista de la Biblioteca, Archivo y Museo del Ayuntamiento de Madrid, n. V
(1928), p. 318.
31
32
28
29
En este contexto de Madrid, como residencia habitual de la Corte de Alfonso XI, debemos situar tambin determinados fenmenos culturales que aparecen relacionados. Nos referimos a la existencia de una serie de espacios
urbanos, cada uno de los cuales refleja una jurisdiccin especfica.
Se trata de espacios plurifuncionales y polivalentes, en donde se desarrollan ciertas actividades, entre ellas la produccin de documentacin
escrita, cauce a travs del cual se expresan hechos, conceptos e ideas que
recogen la esencia de las jurisdicciones que representan. Nos referiremos
a dichos espacios y a su articulacin dentro del tejido urbano de la Villa,
centrndonos en el espacio de la Corte y la documentacin legal generada
en el mismo.
2.
LA CORTE
Y SU
JURISDICCIN,
Queremos perfilar aquellos espacios que dentro de la estructura urbana del Madrid del siglo XIV se configuran, al mismo tiempo, como jurisdicciones o espacios de poder diferenciados, aunque insertos y englobados
en una misma realidad municipal. Se trata, en todos los casos, de espacios
sumamente simblicos.
El primero de ellos y el ms significativo es el de la Corte. Debemos tener
en cuenta que Madrid, en el conjunto de las jurisdicciones castellanas de
su poca, fue concejo de realengo y como tal tuvo su representacin en las
Cortes a travs de los representantes elegidos por su Concejo, llamados personeros o procuradores. Volveremos sobre el tema ms adelante.
Volviendo al espacio de la Corte, su sede se circunscribe al alczar, residencia real, y a su espacio circundante, que en el caso madrileo sera la
ciudadela o Al-Mudayna del siglo IX y de origen islmico 38. Jurdicamente,
los historiadores del derecho afirman que slo hay Corte si est el rey.
Dicho de otro modo, la Corte significa la presencia del rey, la familia
real, en su caso, y su squito de funcionarios y seguidores, los cortesanos
que permanecen junto al mismo 39, aunque no de forma continuada, situade Madrid (desde el ao 447 al de 1658), Madrid, 1971, p. 37. Tambin durante las Cortes de
1329 el rey orden que se celebrasen en Madrid las fiestas por su boda con doa Mara, hija
del rey de Portugal, segn seala la Crnica. Ver Gran Crnica de Alfonso XI, cap. CI, p. 469.
38
Esta ciudadela est orientada hacia el camino de Toledo, porque su funcin era la de
controlar a los rebeldes islmicos toledanos durante el emirato de Mohammed I. MANZANO
MORENO, op. cit., p. 170. Nosotros tambin aadimos la posibilidad de que dicho control estuviese en relacin con la abundante poblacin mozrabe de Toledo y su territorio y el temor
a una colaboracin con los cristianos del otro lado de la cercana frontera.
39
El monarca poda solicitar en la Corte la presencia de algn miembro de la nobleza,
as como de cualquier persona, desde cualquier punto del Reino, el cual deba permanecer
junto al rey hasta que ste decidiera despedirle para regresar a su casa, lugar o tierra.
30
cin que ya a partir del siglo XV generar la existencia de los llamados continos, es decir, los que continuamente siguen al rey.
Evidentemente, este hecho refleja una situacin muy diversa, que abarca desde el personal domstico y de servicio de la Casa Real 40, hasta los
caballeros, magnates y privados que forman parte de su Consejo, as como
todos los procuradores de las villas y ciudades y representantes de los estamentos sociales del Reino que durante algn tiempo acuden a las Cortes 41.
En este contexto debemos situar tambin a los oficiales de la Cancillera Real, como notarios y escribanos, responsables de la produccin documental generada por la soberana regia 42. Recordemos que en el Antiguo
Rgimen el rey no slo reina, sino tambin gobierna, y en su persona se
concentran los tres poderes, ejecutivo, legislativo y judicial.
El espacio que representa la Corte y su jurisdiccin se perfila dentro del
Madrid medieval como un espacio diferenciado, aunque totalmente integrado en el conjunto del municipio. All todo alude al rey. Una via regis, un
barrio regio, el alczar real y la Plaza y el Campo del Rey 43.
La misma existencia de una muralla, la llamada del primer recinto, con
tres puertas de acceso, La Vega, Santa Mara y Sagra, as como de defensas
propias, en forma de torres albarranas y atalayas, delimitan un conjunto especfico, el de la Al-Mudayna, opuesto al espacio de la Villa civil, aunque complementario del mismo, que se expande y desarrolla en su entorno.
En su extensin, de aproximadamente unas ocho hectreas 44, se configura una especie de microcosmos, un mundo propio vinculado al rey y a
su Corte. Encontramos el alczar, crcel y residencia regia, una parroquia
y un barrio regio. ste, que ocupa casi toda la Al-Mudayna, rodea el alczar hacia oriente y el sur y alberga a vecinos, moradores y personal relacionado con la Corte.
Desde el siglo XI se concentran all las propiedades de la Corona, junto
a las del arzobispo de Toledo y algunas rdenes Militares, como la de Calatrava. Tambin encontramos en este espacio regio diversos oficios relacionados con el abastecimiento del alczar y otras industrias con el
mismo fin 45.
Se pueden consultar algunos trabajos sobre este asunto. Ver MARA DEL CRISTO GONZLEZ
MARRERO, La Casa de Isabel, la Catlica: Espacios domsticos y vida cotidiana, vila, 2005.
41
W. PISKORSKI, Las Cortes de Castilla en el perodo de trnsito de la Edad Media a la Moderna (1188-1520), Barcelona, 1977, pp. 57 y ss.
42
En el Cuaderno de Cortes de Madrid el rey seala que los notarios mayores deban
permanecer en la Corte para recibir las peticiones y despacharlas cada uno junto al rey. Ver
REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA, Cortes de los antiguos Reinos de Len y Castilla, Madrid, 1861,
tomo I, pp. 401-437. Peticin n. 26.
43
MONTERO VALLEJO, op. cit., pp. 108 y s.
44
TORRES BALBS, op. cit., p. 62.
45
MONTERO VALLEJO, op. cit., p. 111.
40
31
32
LAS
PRIMERAS
CORTES
MADRILEAS DE
1329
LO,
33
34
36
37
trata temas como la Casa y Corte del rey y los oficiales y consejeros de ella,
la Cancillera, las rentas reales, las ciudades, las minoras de judos y mudjares y los notarios y escribanos 62. En todos los casos, de lo que se trataba
era de poner orden y arreglo en unas instituciones y en determinados asuntos sociales y econmicos que haban funcionado mal o incorrectamente
durante su minora de edad, debido al mal gobierno y a los abusos de poder
de los tutores.
Con respecto a la justicia se seala cmo deba actuar el Tribunal Regio
presidido por el rey y el perfil de sus funcionarios los alcaldes, alguaciles,
adelantados y merinos, como manera de recuperar y relanzar de nuevo la
imagen tradicional del soberano como hacedor de justicia. Se hace especial hincapi en el modo en como deba funcionar la justicia en la Corte,
en aras de conseguir el ambiente social propio para la paz del rey 63.
Las disposiciones sobre los oficiales de la Casa y Corte se centran en
evitar robos y abusos de poder por parte de los magnates cortesanos que,
al parecer, haban sido frecuentes durante su minora, as como el procurar que stos fuesen naturales del Reino 64. Haba que regular tambin la
hacienda regia, mediante un reparto ms justo, racional e igualitario de
las rentas, sus formas de arrendamiento y el respeto a los privilegios de
exencin fiscal de los que gozaban personas e instituciones. Junto a ello
el compromiso de no cobrar nuevos impuestos sin el consentimiento de
las Cortes 65.
Todo lo concerniente a la Cancillera experimenta un importante proceso de reorganizacin que no de reestructuracin, pues su funcionamiento
sigue siendo el mismo que en poca de sus predecesores Sancho IV (12841295) y Fernando IV (1295-1312). Se pone especial nfasis en la figura y
funciones de los Notarios Mayores de cada Reino y de Andaluca y en sus
escribanos dependientes, entre ellos los de la Cmara, responsables, entre
otros, de toda la gnesis documental de los Cuadernos de Cortes.
Tambin en la figura del Canciller de los sellos reales, en la custodia de
los mismos, en las formas de expedicin documental y en el cobro de los
derechos de Cancillera. Se prohbe despachar cartas en blanco y desaforadas, no controladas por el rey, y se regula el sistema de confirmacin y
renovacin de los privilegios por parte de las ciudades 66.
Un buen resumen de todo lo tratado en estas Cortes se puede ver en SNCHEZ-ARCILLA,
op. cit., pp. 152 y ss.
63
Se trata de las siguientes peticiones del Cuaderno, recogidas en la edicin de la Real
Academia de la Historia ya citada: n. 1-5, n. 7, n. 9, n. 10, n. 22, n. 62, 65, 66, 70-75,
n. 78, n. 85 y n. 88.
64
Peticiones n. 23, n. 34-36 y n. 76.
65
Peticiones n. 24-25, n. 64, n. 67-68, n. 79 y n. 86.
66
Peticiones n. 26-33, n. 77, n. 84, n. 87 y n. 89.
62
38
Los notarios y escribanos del Reino son objeto de una cuidada reglamentacin, aunque sin aadir nada nuevo a la situacin anterior. As, se
mantiene el privilegio de algunas ciudades de presentar a sus notarios y
escribanos para su nombramiento por el rey y se incide en la idea de que
sean vecinos de las ciudades y villas en donde trabajan, debiendo ejercer
sus oficios por s mismos, sin duda por la costumbre extendida de designar lugartenientes. Se exceptan aquellos casos en que dichos escribanos
y notarios desempeaban su oficio en la Corte, no pudiendo atender las
necesidades propias de su oficio en cada lugar 67.
Judos y mudjares tienen tambin protagonismo como minoras sociales, aunque significativas y con mucho peso en la economa, especialmente los primeros. Preocupaba mucho a los cristianos, en estos tiempos de
crisis, la cuestin de las deudas con los judos en forma de prstamos dinerarios que eran objeto de numerosos abusos y elevados intereses.
El resto tiene que ver con las tradicionales leyes antisemitas, que prohiban a los judos desempear cargos pblicos, arrendar impuestos, y poseer bienes races o inmuebles, excepto su misma casa. Tampoco podan
testimoniar en juicio contra cristianos y deban regirse por su propio fuero,
segn las leyes de cada lugar, al igual que suceda tambin con los mudjares 68.
Las ciudades presentaron al monarca un conjunto elevado de peticiones a travs de un Memorial, que no se ha conservado, y que deban ser
atendidas favorablemente a cambio de la concesin del correspondiente
subsidio econmico, que el rey les demandaba para continuar la guerra
contra Granada, segn era habitual.
De entre ellas, algunas ya conocidas y que se repiten al comienzo de cada
reinado, como son la tradicional confirmacin por el nuevo monarca de
los privilegios, sobre todo los fiscales, fueros, usos y costumbres de cada
lugar, la proteccin de sus heredades, trminos y bienes de propios, garantizando su no enajenacin por parte del rey, la devolucin de todo lo anteriormente enajenado, y el compromiso de mantener la jurisdiccin regia
en dichos municipios, no seorializndolos. Una de las peticiones se refiere a que el rey personalmente deba recibir y or a todos aquellos representantes urbanos que acudieran a su Corte 69.
El estamento eclesistico se hizo escuchar tambin, solicitando que el
rey intercediese ante el papa para que los beneficios curados no fuesen concedidos a extranjeros que, con ello, sacaban las rentas del Reino. Se establece, al mismo tiempo, que los clrigos no tuviesen cargos pblicos en la
67
68
69
Peticiones n. 40-43.
Peticiones n. 37, n. 44, n. 52-57.
Peticiones n. 38-39, n. 45-51, n. 63-64, n. 69, n. 76, n. 78, n. 81-84.
39
4.
Y LA ELABORACIN DEL
CUADERNO
DE
CORTES
40
Sabemos que los Cuadernos de Cortes, como documentos legislativos emanados del ejercicio de la soberana regia, tenan su propia va de expedicin
dentro de la Cancillera. Se trata de la Va de Cmara, una forma especial de
despacho, reservada para aquellos documentos que requeran una intervencin personal del rey, caso tambin de los referidos a la concesin y confirmacin de privilegios, gracias y mercedes, administracin de rentas y asuntos econmicos de la Casa Real, as como temas de justicia.
Al frente de la Cmara haba un escribano del que tenemos referencias
desde la Cancillera de Sancho IV, finales del siglo XIII, conocido como Camarero Mayor. Se trata de un escribano de Cmara, cuyo cargo sola ser honorfico, y cuyas atribuciones eran equiparables a la de los Notarios Mayores
del Reino, es decir, redaccin y expedicin de los documentos, su revisin
y registro 73.
Tambin se dice que stos deban permanecer siempre junto al rey, en la
Corte, con el fin de recibir las peticiones de los sbditos y despacharlas adecuadamente, cada uno en su notara. En las mismas Cortes de Madrid el rey
seala que los Cuadernos deban ser librados solamente por el Camarero,
sin la intervencin ni la vista de notario alguno 74. Esto indica que el Camarero reciba la iussio, u orden de escrituracin de los documentos, directamente del soberano, sin la participacin de los Notarios y que, as mismo,
se encontraba presente durante la celebracin de las Cortes, con el fin de
proceder, una vez concluidas stas, a la elaboracin de los Cuadernos.
Para ello deban responsabilizarse de toda la fase administrativa previa:
recibimiento de los procuradores y examen de sus cartas de procuracin,
recepcin de los Memoriales con las peticiones y demandas 75, deliberacin
con las comisiones de procuradores para asuntos del Reino y finalmente el
despacho privado con el rey en su Cmara, de ah el nombre. Dichas funciones seran acaparadas, a partir del siglo XV, por los Secretarios Reales,
73
ESTHER GONZLEZ CRESPO, Organizacin de la Cancillera castellana en la primera mitad
del siglo XIV, en En la Espaa Medieval, n. V (1986), pp. 447-470, pp. 467 y ss.
74
Cortes de los antiguos Reinos de Len y Castilla, op. cit., peticin n. 29.
75
Publicamos un trabajo sobre los Memoriales de Cortes del siglo XV y XVI cuyas apreciaciones pueden ser vlidas tambin para el siglo XIV, aunque no se hayan conservado documentos de este tipo. Ver TOMS PUAL FERNNDEZ, El Memorial medieval de Cortes, en Norba.
Revista de historia, n. 17 (2004), pp. 187-203.
41
Todos los originales del Cuaderno de Madrid estn escritos sobre papel
y su extensin est entre los 20-21 folios 79. El fragmento de Madrid pre76
Ver mi trabajo sobre uno de los Ordenamientos de Juan II de Castilla en donde explico detalladamente el proceso. TOMS PUAL FERNNDEZ, El Ordenamiento de precios y salarios de Juan II en 1442. Estudio histrico-diplomtico, en Espacio, Tiempo y Forma, serie III,
n. 14 (2001), pp. 241-355.
77
ESTHER GONZLEZ CRESPO, Coleccin documental de Alfonso XI. Diplomas reales conservados en el Archivo Histrico Nacional. Seccin de Clero y Pergaminos, Madrid, 1985, doc. n. 107,
p. 191. Tambin en todos los documentos de dicho catlogo desde 1325 hasta 1347.
78
A modo de ejemplo, sirva el testimonio recogido a partir de 1335 cuando el Camarero Mayor de los Privilegios Rodados Fernand Rodrguez suscribe algunos documentos a travs de una serie de lugartenientes. El culmen de esta prctica lo encontramos en 1339, cuando el propio lugarteniente acta, a su vez, a travs de su propio lugarteniente. Ver GONZLEZ
CRESPO, Coleccin documental de Alfonso XI..., doc. n. 268, p. 458.
79
Segn nota manuscrita inserta en el original, los cuatro primeros folios se corresponden con las pginas 21 y 22 de la edicin de la Academia de la Historia, mientras las otros
cuatro restantes equivalen de la 34 hasta la 41; Archivo de Villa, Secretara, 2-393-8.
42
senta unas medidas de 220 150 mm. Hemos podido analizar el fragmento conservado en el Archivo de Villa y observamos que se trata de un papel
recio y basto, donde a travs de algunas roturas, as como al trasluz, an
se aprecian los restos de las hilachas de una pasta textil mal molida.
No todo el papel utilizado en el Cuaderno es de la misma calidad. En
los ltimos folios aparece ms fuerte y resistente que en los primeros, donde
el grado de debilidad es manifiesto. Parece que en la Cancillera era habitual utilizar papeles de distintas marcas y procedencias. No hemos encontrado seales de filigranas, debido al estado de deterioro del documento.
Lo mismo sucede con el pautado, mientras los puntizones y corondeles
pueden ser apreciados a duras penas.
Pensamos que por estas caractersticas pudiera tratarse, en su conjunto, de papel toledano, muy utilizado en la Cancillera castellana durante el
siglo XIV, aunque de distinto fabricante. En cualquier caso, se trata de un
papel de escasa calidad 80. Tampoco las vicisitudes econmicas del momento permitiran el uso de un mejor soporte escriptorio. Frente a ello, durante el siglo XV, se generaliz la utilizacin del papel italiano de la marca
Fabbriano, importado o fabricado en Espaa segn tcnicas italianas, y de
muy buena calidad, segn apreciamos en los documentos de la Cancillera
de Juan II.
Tanto en el Cuaderno de Madrid, como en el de Cuenca, y presuponemos que tambin en el de Plasencia, por citar tres de los originales conservados, se utiliza un mismo tipo de tinta, la llamada metalocida de color
negro, sin que aparezcan otras tintas de colores como el rojo, ni siquiera
en los calderones, cosa que en los documentos legales suele ser bastante
frecuente.
Hemos podido cotejar slo los originales de Madrid y Cuenca y apreciamos que, en ambos casos, el texto aparece bien justificado, respetando
los mrgenes, que se aprovechan en algunos casos, como en Cuenca, para
colocar llamadas y otras seales grficas. Todo el documento est escrito
a lnea tirada. A pesar de todo, observamos un mayor cuidado de ejecucin
en el fragmento de Madrid, con renglones ms derechos, aunque su mal
estado es evidente.
Apreciamos abundantes orificios de contorno irregular diseminados por
todo el papel, provocados en tiempos pasados por el ataque de insectos y
unas insuficientes medidas de conservacin ambiental, y que afectan a partes importantes de su lectura. En el proceso de restauracin, cuya fecha
desconocemos, se reforzaron con tiras de papel los desgastados bordes de
los folios y se reintegraron mediante injertos algunos de los orificios.
80
GABRIEL GAYOSO CARREIRA, Apuntes para la historia del papel en Toledo, Ciudad Real y
el antiguo Reino de Murcia, en Investigacin y tcnica del papel, n. VII (1970), pp. 443-356.
43
El cuerpo del documento se estructura en prrafos, diferenciados a travs de calderones ortogrficos y espacios sangrados hacia la derecha, que
se sealizan mediante lneas horizontales discontinuas. Se trata de una
manera muy habitual en los Cuadernos de Cortes de finales del siglo XIII y
principios del XIV.
No hay numeracin original romana, propia de estos documentos medievales, o por lo menos no se ha conservado. El fragmento de Madrid aparece con numeracin moderna y arbiga hecha a lpiz en el borde superior
derecho de cada folio, posiblemente cuando dicho fragmento se utiliz para
la edicin de la Real Academia de la Historia.
Cada prrafo seala una peticin y debajo la correspondiente respuesta del rey. Los folios, escritos por el anverso y reverso en ambos Cuadernos, presentan escasas diferencias de formato. En el de Madrid hay una
media de entre 26-30 renglones por folio, con unas 10-14 palabras por rengln. En Cuenca es de 24-28 renglones con 13-18 palabras cada uno, habiendo folios ms densos en escritura que otros.
La escritura es la propia de la primera mitad del siglo XIV en Castilla.
Es la mal llamada letra de albalaes en los ambientes paleogrficos tradicionales. Se trata, en definitiva, de una gtica cursiva que ha recibido distintas denominaciones ms acordes con la realidad que refleja, como
diplomtica cursiva, letra gtica cursiva formada, o cursiva inicial fracturada 81.
Todas ellas responden a un mismo hecho: el tratarse de una de las primeras gticas cursivas documentales, presente ya desde mediados del
siglo XIII, la angulosidad y fracturacin de su trazado, el contraste entre trazos gruesos y finos, la duplicacin de algunos cados de letras y una tendencia a escribir hacia la izquierda del ductus de determinadas letras y
palabras, algunas en forma de rasgos envolventes y que rompen con el trazado ordinario de las letras en la tradicin latina 82.
Al cotejar el fragmento de Madrid con el Cuaderno, tambin incompleto, de Cuenca, apreciamos una escritura canonizada en su conjunto, en
cuanto a su morfologa esencial, de mdulo redondo, muy ligera y contrastada y de trazado rpido, aunque con diferencias de estilo y ritmo, que
81
Un buen compendio bibliogrfico sobre las distintas denominaciones de esta escritura en manuales, libros y artculos de paleografa, es el de MARINA GURRUCHAGA SNCHEZ, La
nomenclatura de las escrituras gticas cursivas castellanas en la manuelstica al uso: un repaso crtico, en Signo. Revista de historia de la cultura escrita, n. 6 (1999), pp. 241-252. Sobre
la denominacin de cursiva inicial fracturada. Ver MARA JOSEFA SANZ FUENTES, Paleografa
de la Baja Edad Media castellana, en Anuario de estudios medievales, n. 21 (1991), pp. 527536, pp. 531 y s.
82
BLAS CASADO QUINTANILLA, Notas sobre la letra de albalaes, en Espacio, Tiempo y Forma,
serie III, n. 9 (1996), pp. 327-345, p. 338.
44
Desde el punto de vista formal, el Cuaderno de estas Cortes presenta rasgos que podramos llamar arcaizantes, segn observamos en Cuadernos
del siglo XIII. No obstante, y aunque en los Cuadernos de Cortes de los siglos XIII y XIV nos encontramos con diversas variantes formularias, no sucede lo mismo con su estructura diplomtica, la cual refleja algunas novedades propias de la nueva documentacin bajomedieval.
Al mismo tiempo, mantiene determinados aspectos propios de formularios documentales altomedievales. En cuanto a su tipologa diplomtica
esencial se puede decir que se trata de una Carta Real y, ms concretamente,
por la forma de su validacin con sello de cera, de una Carta Abierta 85,
83
A este respecto, se ha sealado la posibilidad de que ciertos rasgos de la escritura llamada de albalaes, como la tendencia, dentro del ductus, a prolongar ciertos cados hacia la
izquierda, se deba a una influencia de las escrituras rabe y hebrea practicadas por los copistas de la Corte, muchos de ellos mudjares y judos. Ver CASADO QUINTANILLA, op. cit., pp. 343
y s. Nosotros aadimos tambin la influencia sobre ello de los mozrabes que conocan y
practicaban tanto la escritura rabe como la latina.
84
1346, diciembre, 7. Villareal (Ciudad Real). Ver DOMINGO PALACIO, op. cit., pp. 297-299.
Cita CAYETANO MARTN, op. cit., n. 74, p. 41.
85
El formulario de las Cartas Abiertas no se distingue del de las llamadas Cartas Cerradas. La nica diferencia es el sello real, ya que estas ltimas lo llevan de plomo. Se trata del
mismo tipo de sello y con las mismas improntas de tipo y leyenda, aunque reservado para
documentos ms solemnes.
46
47
RESUMEN: Con la Corte itinerante de Alfonso XI Madrid se convierte en una conocida e importante Villa castellana, escenario de diversas actividades polticas y
culturales. No obstante, es el lugar elegido por el rey para celebrar las primeras Cortes de su recin estrenado mandato en el ao 1329. Con ello se quiere
proceder a la reorganizacin del Reino y a la regeneracin de sus principales
instituciones. De Madrid van a emanar las propuestas que, con el consentimiento regio, van a impregnar toda la vida de la Corona de Castilla y sus gentes durante la primera mitad del siglo XIV. Madrid ser el escenario y los madrileos testigos de dicho proceso. Los Cuadernos de Cortes, hechos y elaborados
en y desde Madrid, sern el primer testimonio grfico y documental de dicho
acontecimiento que conviene conocer y valorar, ya que al igual que una obra
de arte o un monumento, forman parte de su patrimonio histrico y cultural,
as como del de toda Castilla.
PALABRAS CLAVE: Siglo XIV. Alfonso XI. Corte Regia. Cancillera. Cortes Generales. Paleografa de anlisis. Cultura escrita. Diplomtica Real. Cuadernos de
Cortes.
48
ABSTRACT: Because of the itinerant court during the reign of Alphonse 11th Madrid
became a well-known and important Castilian place, where political and cultural activities took place. It is also the place chosen by the King to celebrate
the first Cortes of his brand new mandate in 1329. The King intended to reorganize the Kingdom and the main institutions. The proposals that would have
an influence in the whole life in the Castilian Kingdom and the day-by-day way
of living of the Castilian people during the first half of the 15th century, with the
permission of the King, where issued in Madrid. Madrid would become the
place and the people of Madrid would become the witnesses of the whole process. The Courts books made in Madrid would become the first graphic testimony of those events too; these are documents which we need to know and to
evaluate as like the works of art or the monuments, they are a part of the historic and cultural patrimony of Madrid and the Castilian kingdom.
KEY WORDS: 14th century. Alphonse 11th. Royal Court. Chancellery. General Courts.
Palaeographic analysis. Written culture. Royal diplomatic. Courts books.
49
51
I.S.S.N.: 0584-6374
LEY
DE
ENRIQUE II
OIDORES Y OFICIALES DE LA
CASA REAL
CORTE
CHANCILLERA
1371, Toro 3.
Contenida en Novsima Recopilacin de las Leyes de Espaa. Madrid:
[s.n.], 1804-1829, Lib. III, Tt. XIV, Ley III, p. 116.
Ordenamos que a los nuestros chancilleres y oidores y oficiales de la
nuestra Casa y Corte y Chancillera sean dadas buenas posadas donde quiera que allegaren, pertenescientes a sus oficios y en buenos barrios, segn
2
Vase La Planimetra General de Madrid []), art. cit., pp. 110-111, ampliada en Propiedad y morfologa urbana en el Madrid del Antiguo Rgimen. 1561-1750, Tesis doctoral defendida en la Universidad Autnoma de Madrid el 17 de septiembre de 2004, Apndice 1, Legislacin sobre Regala de Aposento.
3
La misma ley se haba dado antes en Cortes de 1369, peticin 23, repitindose despus
en ley de Fernando V e Isabel I en Madrigal, 1476 (Recopilacin de las Leyes de Espaa, lib. 3,
tt. 15, ley 6).
52
que se acostumbr en tiempos del rey don Alfonso [XI], nuestro padre.
Toro, 1371.
2.
LEY
DE
JUAN II
1425, Palenzuela 4.
Contenida en Novsima Recopilacin [], op. cit., Lib. III, Tt. XIV,
Ley VIII, p. 117.
El Derecho no consiente que los caballeros y perlados, ni otras personas en nuestros Reynos y Seoros que tienen vecindad en algunas [de]
nuestras ciudades y villas y lugares de la nuestra corona Real, o viven y
comarcan cerca de ellas que, contra voluntad de nuestros vasallos hayan
de posar ellos y los suyos en las posadas y moradas de los vecinos y moradores de las dichas nuestras ciudades y villas y lugares, ni que les tomen
por fuerza ni contra su voluntad ropa, ni paja, ni lea, ni otras cosas, ni les
hagan otros agravios ni sinrazones. Por ende, mandamos que, los que contrario hicieren, por cada vegada que lo hicieren pechen y paguen seiscientos maraveds para la nuestra Cmara con el tres tanto de lo que as tomaren, y les sean descontados de lo que en los nuestros libros tienen, y si no,
que lo paguen de sus bienes, y que las nuestras Justicias lo executen y hagan
guardar as, so pena de privacin de los oficios, y si los regidores o justicias dieren las posadas sin nuestro mandado, que por el mismo hecho pierdan los oficios y cayan [sic] en pena de diez mil maraveds, la mitad para
nuestra Cmara y la otra mitad para el dueo de la casa. Palenzuela, 1425.
3.
LEY
DE
JUAN II
1433, Segovia 5.
Contenida en Novsima Recopilacin [], op. cit., Lib. III, Tt. XIV,
Ley IV, p. 116.
Ordenamos que los nuestros alguaciles y promotor y escribano de la
Justicia de la crcel y el verdugo sean aposentados en las plazas de las ciudades y villas y lugares de los nuestros reynos y, donde all no cupieren, en
4
La ley se contiene como peticin 15. en las Cortes de Palenzuela de 1425, repitindose por el propio Juan II en las de Zamora de 1432, peticin 9., y por los Reyes Catlicos en
las de Toledo de 1480, ley 66 (Recopilacin [], op. cit., lib. 3, tt. 15, ley 12).
5
Ley sobre los alguaciles, ttulo 15 (Recopilacin [], op. cit., lib. 3, tt. 15, ley 8).
53
RECOPILACIN
EXPEDIDA POR
JUAN II
CHANCILLERES
MAYORES,
Y OTROS OFICIALES
54
Ley fecha e ordenada por el rrey don Johan [I], mi abuelo, en las Cortes de Burgos, que dize as:
Otros, por quanto acaese que, cada [vez] que Nos entramos en alguna
ibdad o villa o logar de los nuestros rregnos, los nuestros ofiiales demandan muchas cosas desaguisadas, diziendo que lo [h]an de [h]auer de derecho por rrazn de sus ofiios Nos, por esto, ordenamos e tenemos por bien
que quando Nos entraremos en qualquier ibdad o villa o logar de los nuestros rregnos, que non den cossa alguna a oficiales algunos por derechos
que demanden, saluo que los judos del logar, que den a los monteros de
[E]spinosa doze maraveds por cada tora 7, e que ellos que guarden los judos que non rresiban mal ni dapno nin desaguisado.
Otros quel concejo de la ibdat o villa o logar que d al que lieua nuestro pendn posadero doze maraveds, leuando el pendn e non de otra manera, pero que si Nos furamos en una ibdad o villa o logar dos vezes en el
anno o ms que sto, que lo non paguen ms de vna vez en el anno.
E allende de [e]sto, porque se falla que de grand tienpo ac los dichos
aposentadores lieuan de cada ibdad o villa o logar donde van aposentar
veynte e quatro maraveds e medio carnero e veynte e quatro panes e una
fanega de zeuada e un cntaro de vino, es mi merced e mando que esto se
entienda en los logares que fueren caueas e touieren juridicin sobre s,
hauiendo ende quarenta vezinos o dende arriba, o en este casso lieuen los
dichos veynte e quatro maraveds e medio carnero, o por l veynte maraveds, e los dichos veynte e quatro panes, o por ellos doze maraveds, e la
dicha vna fanega de zeuada, o por ella diez maraveds, e el dicho cntaro
de vino, o por l diez e seys maraveds; e si el logar fuere de quarenta vezinos abajo, que non lieuen por aposentar en l cossa alguna, e leuando lo
sobredicho del logar do fuere caueza que non lieuen cossa alguna de las
aldeas, aunque aposenten en ellas, e que non lieuen ms so pena de la mi
mered e de priuacin de los ofiios.
Otros, ordeno e mando que los aposentadores de la Reyna, mi muger,
cada que [h]ouieren [de] aposentar por su parte en qualquier ibdad o villa
o logar de los mis rregnos, e [h]ayan e lieuen por aposentar las dos terias
partes de [e]sto susodicho, que han de leuar los mis aposentadores, e
non ms.
Otros, ordeno e mando que los aposentadores del prncipe don Enrrique, mi fijo, cada que [h]ouieren de aposentar por su parte en qualquier
ibdad o villa o logar de los mis rregnos, [h]ayan o lieuen la meitad de los
dichos derechos que los dichos mis aposentadores han de [h]auer e leuar
segund que, de suso, se contiene.
7
Familia de judos.
55
Otros, ordeno e mando que cada [vez] que la Reyna, mi muger, o el Prncipe, mi fijo, o qualquier de [e]llos entraren en ibdad o villa o logar donde
yo viniere o entrare o estouiere, que los sus aposentadores que non [h]ayan
ni lieuen derecho alguno por aposentar, porque doquier que yo est non lo
han porqu [h]auer, e si acaesciere que [e]l Prncipe venga en vno con la
Reina o al logar do ella estuuiere, que los aposentadores del Prncipe non
hayan nin lieuen cossa alguna por aposentar.
Otros, ordeno e mando que los mis aposentadores nin de la Reyna, mi
muger, nin del Prncipe, mi fijo, non lieuen cossa alguna por aposentar en
las aldeas do yo entrare por mi persona, aunque aposenten ende a caualleros o a otras personas.
Yantares.
Otros, ordeno e mando en rrazn de las mis yantares se guarde la ley
que [e]l rrey don Alfon, mi trasvisabuelo 8, fizo en las Cortes de Madrit, su
thenor de la qual es este que se sigue:
Ley quel rrey don Alfon fizo en Madrit.
Otros, a lo que me pidieron por mercet que, quando me acaesiese de
llegar a algunas de las mis ibdades e villas e logares do he de [h]auer yantar, que non tomen ms por la mi yantar de seyscientos maraveds, de qual
moneda corriere, una vez en el anno, segund que lo [h]an de los otros rreyes [d]onde yo vengo por fuero e por preuillejo o por cartas o por vssos, e
que defiendan a los mis ofiiales que non tomen ninguna vianda, saluo si
la pagaren primeramente. A esto rrespondo en fecho de los seyscientos
maraveds de la mi yantar, e ge la otorgo e tengo por bien de ge la non tomar
a ninguno, nin de la demandar, si non quando la fuere a tomar por m, saluo
quando fuere en hueste o estouiere en guerra e quando fuere fecho de la
vianda que lo tomen mis ofiiales, tengo por bien que lo non tomen fasta
que lo paguen en aquellos logares do [h]an por fuero o por priuillexo de
dar por la mi yantar menos de seysientos maraveds, tengo por bien que
les vala e sea guardado, segund que les fue guardado en tienpo de los rreyes [d]onde yo vengo, e porque dizen que en algunos logares [h]an por fuero
e por preuillexo e por vsso de non dar yantar, saluo quando yo fuere a tomarla por mi cuerpo, tengo por bien que les vala segund vssaron en tienpo delos
rreyes [d]onde yo vengo e juro de lo guardar.
Otros, ordeno e mando que se guarde otra ley del dicho ordenamiento
que diz en esta guisa:
Otros, a lo que me pidieron que porque los rricos [h]ommes, los caualleros e ynfanzones e otros [h]ommes poderosos de la mi tierra han tomado e toman de cada da en las villas e logares e aldeas de mi sennoro yantares, e si ge las rresisten que ge las non quieren dar, les toman quando les
8
Alfonso XI.
56
fallan, en guissa que por esta rrazn son muchos logares estragados e pobres,
e que me piden por mered que tenga por bien de poner tal rrecabdo porque de aqu adelante non les tomen nin les demanden, nin fagan prender
nin tomar ninguna cossa por esta rrazn, e sy lo fizieren, que sea la mi
mered que los que dagno rresibieren, que sean entregados, e [h]ayan
e[n]mienda por m de las tierras e soldadas que tienen de m aqullos que
lo fizieren; e sy tierra nin soldada non touieren de m, que los adelantados,
e merinos, e las justiias e alcalldes e otros ofiiales qualesquier, que entreguen e vendan de sus bienes e de las sus heredades e de los sus vasallos
fasta en conta de quanto tomaren, con los dannos e menos cabos que
[h]ouieren fecho e rresebido. A esto rrespondo que lo tengo por bien e que
lo otorgo segund que me lo piden; e mando a todos los adelantados e a los
merinos e a todos los otros ofiziales que lo cunplan e lo fagan ass guardar.
Yantar.
Otros, ordeno e mando que cada [vez] que la Reyna, mi muger e el Prncipe, mi fixo, vinieren a villa o logar donde yo entrare o estouiere, non [h]ayan
nin lieuen yantares algunos por quanto en mi presenia los non deuen [h]auer
nin leuar; e asymesmo que [e]l Prncipe non [h]aya nin lieue yantar en la
ibdad o villa o logar, viniendo con la Reyna, a do ella estouiere.
Que no se lleue yantar saluo donde el Rey estouiere la noche.
Otros, ordeno e mando que yo nin la dicha Reyna, mi muger, nin el
dicho Prncipe, mi fixo, non [h]ayamos nin leuemos yantar alguna do la
[h]ouieremos de [h]auer, saluo de aquella ibdad o villa o logar do touiremos la noche de aquel da, e non en otra manera.
Otros, ordeno e mando que la Reyna, mi muger, [h]aya por su yantar
do la [h]ouiere de [h]auer las dos terias partes de los mill e docientos maraveds de [e]sta moneda de blancas que yo acostunbro a leuar por yantar,
que son las dichas dos terias partes o ochocientos maraveds de [e]sta
moneda; e el Prncipe, que [h]aya por su yantar do la [h]ouiere de [h]auer
seyscientos maraveds de [e]sta moneda, e non ms.
Otros, es mi mered que se non pague yantar entera a m, nin a la dicha
Reyna, mi muger, nin al dicho Prncipe, mi fixo, do la [h]ouiremos de
[h]auer o leuar, saluo de la cibdad o villa o logar en que [h]ouiere cient vezinos o dende arriba, e cient vezinos a yuso fasta en treynta vezinos paguen
lo que montare a este rrespecto e de treynta vezinos a yusso non paguen
cossa alguna.
Monteros de Espinosa e de Buia.
Otros, es mi mered que cada que yo entrare en qualquier ibdad o
villa o logar los mis monteros de [E]spinosa e de Buia, [h]ayan e lieuen
de los judos lo que se contiene en la ley que [e]l rrey don Johan 9, mi abue9
Juan I.
57
lo, fizo e orden en las Cortes de Burgos, su thenor de la qual es este que
se sigue:
Derechos que pagan los judos.
Otros, por quanto acaese que cada que Nos entramos en qualquier ibdad o villa o logar de los nuestros rregnos los nuestros ofiiales demandan
muchas cosas desaguisadas, diiendo que lo [h]an de [h]auer de derecho por
rrazn de sus ofiios, Nos, por esto, ordenamos e tenemos por bien que quando Nos entrremos en qualquier cibdad o villa o logar de los nuestros rregnos, que non den cosa alguna a ofiiales algunos por derechos que demanden, saluo que los judos del logar donde Nos llegremos, que den a los
monteros de [E]spinossa doze maraveds por cada tora, e que ellos que guarden los judos que non rresiban mal, nin dagno, nin desaguisado.
Otros, que [e]l concejo de la ibdad o villa o logar que d al que lieua
nuestro pendn posadero doze maraveds, leuando el pendn e non en otra
manera; pero que si Nos furemos en vna ibdad o villa o logar dos veces
en el anno o ms que esto, que lo non paguen ms de una vez en el anno.
E mando e defiendo que los sobredichos non [h]ayan nin lieuen de sus
derechos ms de lo contenido en la dicha ley, e que ellos nin otros algunos
non [h]ayan nin lieuen otra cossa alguna por la dicha rrazn, so pena de
la mi merced e de priuacin de los ofiios, e dems de lo que de otra guisa
leuaren, que lo tornen con las setenas; e mando e defiendo que los ofiiales de la Reyna, mi muger, e del Prncipe, mi fixo, nin alguno de [e]llos, non
[h]ayan nin lieuen de los dichos judos cosa alguna, viniendo co[n]migo, a
la cibdad o villa o logar a donde yo estouiere o entrando en ella despus
que yo y, e si fuere viniendo por su parte, non estando yo en el logar, que
[h]ayan e lieuen los de la dicha Reyna las dos terias partes de lo suso dicho
e los del Prncipe la meitad, commo de suso es ordenado, en lo de las yantares.
5.
PROHIBICIN
58
senten ni den posadas en las casas de los oficiales y menestrales de las ciudades y villas y lugares a otros semejantes oficiales que ellos, de los que
andan en la nuestra Corte, por razn de los daos que de ello se seguiran
a los oficiales y menestrales de las dichas ciudades, villas y lugares de nuestros reynos. Madrid, 1435.
6.
CARTA
DE
JUAN II
MADRID
ello cayades en pena alguna. E los unos nin los otros non fagades nin fagan
ende al por alguna manera, so pena de la mi mered e de diez mill maraveds a cada uno para la mi Cmara. Et dems, por qualquier o qualesquier
por quien fincare de lo as fazer e conplir, mando al [h]omme que vos esta
mi carta mostrare que vos enplaze que parezcades ante m en la mi Corte
doquier que yo sea, del da que vos enplazare fasta quinze das primeros
siguientes, a dezir por qual rrazn non conplides mi mandado, so la qual
mando a qualquier escriuano pblico que para esto fuere llamado que
d ende al que la mostrare testimonio signado, con su signo, porque yo sepa
en cmmo se cunple mi mandado. Dada en la villa de Yliescas, treynta e
un das de o[c]tubre, anno del nascimiento del nuestro sennor Jeshus Xrispto de mill e quatrocientos e treynta e seys annos. Yo, el Rey. Yo, Gonalo
Garca de Ocanna la fiz escriuir, por mandado de nuestro sennor, el Rey.
Acordada en Conseio. Su Relator. Registrada.
7.
ORDENANZAS
DECRETADAS POR
JUAN II
8.
REAL
PRAGMTICA DE
FERNANDO V
E ISABEL
PROHIBIENDO
REAL
CDULA DE
FERNANDO V
E ISABEL
CORTE
1503, febrero, 25, s.l. 13. Contenida en Novsima Recopilacin [], op. cit.,
Lib. III, Tt. XIV, Ley VI, p. 117.
Por excusar los inconvenientes que a nuestros sbditos y naturales se
siguen de aposentar en los lugares [y] aldeas comarcanos a nuestra Corte
y de sacar ropa de ellos, y de unos lugares a otros por aposento, es nuestra
voluntad que no se haga sin lo consultar primero con los del nuestro ConRecopilacin [], op. cit., lib. 3, tt. 15, ley 1.
Recopilacin [], op. cit., lib. 3, tt. 15, ley 14.
13
La misma cdula se repetira por Carlos I y la reina Juana en Burgos, 1515, y en Valladolid, 1537, cap. 53 (Recopilacin [], op. cit., lib. 3, tt. 15, ley 10).
11
12
61
sejo y hacerse de ello lo que a ellos les pareciere y, quando conviniere traerse la dicha ropa, mandamos que se pague por ella el alquiler que fuere tasado, y a quien se diere las camas y ropa sean obligados a pagar a su dueo
la ropa que se les perdiere, y por los daos que, por experiencia, se ven que
se siguen de traer la ropa de los lugares, mandamos que no se traiga sino
en caso que no se pueda excusar, y reservamos que no se pueda traer de los
lugares comarcanos hasta ciento y veinte camas para las nuestras guardas
de a pie y de a caballo. 25 de febrero de 1503.
10.
ORDENANZAS
DADAS POR
FERNANDO V
CORTE
Y LA REINA
JUANA
PARA EL APOSENTAMIENTO DE
62
procuradores de Cortes, e consultado con el Rey, mi sennor e padre, e considerado que a m, commo a Reyna y sennora, conviene proveer e rremediar para que mis sbditos e naturales sean rrelebados de las dichas vexaciones, e por el bien e procomn de todos ygualmente, fue acordado que
deva mandar dar en esta mi carta e pragmtica sancin con las hordenanas en ella contenidas, las quales quiero e mando que por tienpo de
quatro annos primeros siguientes, los quales corran e se cuenten desde la
fecha de la data de [e]sta mi carta en adelante, e ms quanto mi merced e
voluntad [h]aya fuerza e vigor de ley fecha e promulgada en Cortes, por la
qual hordeno e mando que, de aqu adelante, durante el dicho tienpo en la
fazienda del aposentamiento que se hiziere, que qualesquier ibdades e
villas de [e]stos mis Reynos donde mi Corte se [h]oviere de aposentar de
estada, se tenga e guarde la firmea e horden siguiente:
Primeramente que, de aqu adelante el tienpo en esta mi carta declarado, no se den posadas a persona nin personas algunas saluo a las contenidas en la nmina que yo mandar dar a los mis aposentadores, o la persona que yo mandare a aposentar, so pena de privacin de sus oficios 15.
Otrosy, hordeno e mando que, [a]dems de los aposentadores que yo
mandar nonbrar para hacer el aposentamiento de la ibdad o villa donde
15
En una cdula de Juan II sobre la exencin de tributos en favor de los criados de la
Casa Real, dada en Madrid en 25 de junio de 1435, se contienen dos relaciones del personal
de la Corte para los siglos XIV y XV. La primera, dada en el monasterio de Santa Mara de Valdeiglesias, 4 de abril de 1398: E agora sabed que los mis dozientos e seys Monteros e otros
muchos de los mis ofiiales de la mi casa que biuen en la mi Corte e estn en las mis nminas, e conuiene a saber; los mis escriuanos de la mi Cmara, los que andan continuamente
en la mi Corte, e los mis escuderos de a cauallo e de pie, e rreposteros de las camas e de los
estrados, e de la plata, e de la brasa, e coperos, e coineros, e panaderas, e sus maridos de
[e]llas, e porteros de la mi Cmara, e vallesteros de maa e vallesta, e el mi frenero, e los mis
brosladores [bordadores] e las mis barrenderas, e los mis braseros, e monteros de Espinosa
e de Buia, e de la ventura, e falconeros, e menestrales e el mi trompeta, e jublares, e apatero, e pellijero, e el mi barbero [] e tondidor, e armero, e sastre, e el mi especiero [], e
los mis fisycos e erujanos, e los mis troteros e mensageros de a cauallo e de pie, e los mis
moos de los mis cauallos e mulas, e las mugeres biudas de los mis ballesteros e monteros
(original en A.V.M., publicado en TIMOTEO DOMINGO PALACIOS, Documentos [], op. cit., t. IV,
pp. 249-271, lo citado, pp. 258-260). La segunda, dada en Segovia, 15 de febrero de 1407:
Spades que los ofiiales de la mi casa e conuiene a saber: los mis vallesteros de maa e de
ballesta, e los mis monteros de la ventura, [] e otros los mis monteros de Buia e de Espinosa, e los mis escriuanos de Cmara, e los mis escuderos de cauallo e de pie, e rreposteros
de las mis camas e estrados, e de la plata, e de la brasa, e coperos, e porteros de la mi Cmara, e panaderas e sus maridos de [e]llas, e cozineros e moos de la mi caualleriza de de los
mis cauallos e mulas, e el mi frenero, e los mis brosladores, e las mis barrenderas e menestrales, e el mi trompeta, e jublares, e falconeros, e apatero e pelligero, e tondidor, e armero, e especiero, e sastre, e baruero, e los mis fisycos e cerujanos, e los mis troteros e mensajeros de cauallo e de pie, e sus mugeres de [e]llos [] (igualmente en A.V.M., publicado en
TIMOTEO DOMINGO PALACIOS, Documentos [], op. cit., t. IV, p. 264).
63
64
Cap. 19: Orden que debe observarse por veedores y aposentadores de las
Guardas Reales para su aposento en las mudanzas de unos lugares a otros 17.
Mandamos que, en el dar y sealar de los aposentos de la gente de nuestras guardas, se guarde y tenga la orden siguiente: que el nuestro Veedor
general donde residiere y, en su ausencia, el Alcalde de ellas, y donde ninUna orden similar a sta fue dada por Carlos I y la reina Juana en las Cortes de Valladolid de 1523, peticin 32, y en las de Segovia de 1532, cap. 92 (Recopilacin [], op. cit.,
lib. 3, tt. 15, ley 15, y Novsima Recopilacin [], op. cit., lib. III, tt. XIV, ley XII).
17
66
guno de ellos estuviere, los otros veedores de la dicha gente andando haciendo la paga de ella, tengan sabido adonde, con menos dao de los pueblos
y ms utilidad y comodidad de la gente se podr mudar de aposento la
dicha gente; y habiendo mirado sobre esto lo que ms vieren que conviene, hagan y repartan el dicho aposento por los lugares de estos Reynos,
Realengos, y de Seoros y Abadengos, como vieren que ms conviene, sin
tener respeto a otra cosa ni a persona ninguna, y den para ello sus mandamientos, los quales mandamos que sean obedescidos y cumplidos, sin
rplica ni excusa alguna, y que la gente est de aposento en la parte que la
echaren y sealaren de una paga a otra; y que los dichos Veedor general y
Alcalde y los otros veedores tengan muy especial cuidado que, adonde hobiere estado gente de aposento una vez, no se eche otra dentro de dos aos,
salvo si otra cosa no paresciere que conviene; y, ansimismo, mandamos que
los aposentadores de la compaa de las dichas guardas, cada uno por lo
que le toca, den traslado a los concejos de los lugares donde su compaa
se aposentare, de los mandamientos de aposento que llevan, y los pueblos
los tengan y sepan lo que han de hacer, guardar y cumplir con la gente, y
que tomen conoscimientos de los Alcaldes y Regidores del dicho lugar, cmo
luego que all llegaron les dieron el dicho traslado, y lo muestren en el primer alarde al Veedor general, so pena de un mes de sueldo al aposentador
que as no lo hiciere y cumpliere.
Cap. 20: Aposentamiento de las Guardas en lugares distintos de aqullos
que hubieran estado aposentados anteriormente 18.
Mandamos que, quando acaesciere a volver a aposentarse la gente de
guardas a algn aposento en que otra vez hayan estado, no se vuelvan a
aposentar las compaas en los mismos lugares en que antes la vez prxima pasada hubieren estado, sino que se muden y truequen los lugares de
unos a otros; y que de hacerlo y proveerlo as tengan especial cuidado el
dicho Veedor general y Alcalde de las guardas y veedores.
Cap. 21: Repartimiento de posadas y ropa a las guardas Reales 19.
Despus de sealado el aposento a la gente de la guarda Real en la manera dicha en las leyes precedentes, mandamos que se tenga en el repartir de
l entre la gente de cada capitana la forma siguiente: que el capitn principal o su lugarteniente y el aposentador de cada capitana, con un Alcalde o Regidor del lugar donde se hiciere el aposento que el concejo tuviere
sealado para ello, se junte y le haga de esta manera: que pudindose ter18
Recopilacin [], op. cit., lib. 3, tt. 15, ley 16, y Novsima Recopilacin [], op. cit.,
lib. III, tt. XIV, ley XIII.
19
Recopilacin [], op. cit., lib. 3, tt. 15, ley 17, y Novsima Recopilacin [], op. cit.,
lib. III, tt. XIV, ley XIV.
67
ciar la casa que se diere de aposento, el dueo de ella tome la una parte primero, y el hombre de armas o hombres de armas, o caballos ligeros, o ginetes o peones que en ellos se aposentaren, tomen la otra tercia parte, y la
tercia parte restante sea del dueo de la casa; pero que, no habiendo comodidad de hacer este repartimiento, que los que aposentaren lo miren y tanteen de manera que puedan estar los que vienen por huspedes, y que los
dueos de las casas no sean agraviados ni molestados; y que en lo que toca
a la ropa, hagan lo mismo, para que de la misma manera no se haga agravio a ninguno; y ansimismo mandamos que la ropa que se recibiere para
la dicha gente se vuelva a sus dueos antes de la partida, y que, faltando
alguna cosa, se lo paguen por el precio que fuere tasado que vala quando
se la dio; y para que esto se pueda saber, mandamos que, al tiempo que la
dicha gente entrare en la casa de tal husped, d conocimiento de la ropa
que recibe, y los tasadores y repartidores de la casa pongan en el dicho
conocimiento la estima y valor que aquello puede tener, para que si algo de
ello se perdiese o estuviere de manera que no se deba recibir, lo pague conforme a lo que est dicho.
Cap. 23: Prohibicin de comer las guardas Reales sobre tasa, fiado ni prenda en las posadas contra la voluntad de su dueo 20.
Mandamos que ningn hombre de armas, ginete ni soldado de las guardas Reales no coman sobre tasa, ni fiado, ni sobre prendas en los aposentos donde estuvieren contra la voluntad de los labradores, so pena de
un mes de sueldo al que lo hiciere; y que los capitanes y sus lugartenientes de las dichas guardas tengan especial cuidado de ver que la dicha gente
lo haga ans; y que sabiendo que se hace lo contrario, y consintindolo,
incurran en pena de dos meses de sueldo por cada vez, y que el Veedor
general y Alcalde de las guardas tengan especial cuidado de la execucin
de ello.
Cap. 24: Modo de pagar la paja, lea, sal, vinagre, aceite y candela que
tomaren los aposentados de los dueos de las casas 21.
Mandamos que la gente de nuestras Guardas hayan de pagar y paguen
en el aposento donde estuvieren la paja y lea, sal y vinagre, y aceyte y candelas que tomaren de sus huspedes, tenindolo el dicho husped para vender; pero que si no lo tuviere para vender, que no le puedan compeler y
apremiar a que lo traiga de otra parte para vendrselo a l; y que la paga
de esto sea a los precios que valieren las dichas cosas en el lugar donde
20
Recopilacin [], op. cit., lib. 3, tt. 15, ley 18, y Novsima Recopilacin [], op. cit.,
lib. III, tt. XIV, ley XV.
21
Recopilacin [], op. cit., lib. 3, tt. 15, ley 19, y Novsima Recopilacin [], op. cit.,
lib. III, tt. XIV, ley XVI.
68
69
25
Recopilacin [], op. cit., lib. 3, tt. 15, ley 24, y Novsima Recopilacin [], op. cit.,
lib. III, tt. XIV, ley XX.
70
71
I.S.S.N.: 0584-6374
72
FIGURA 1.Planta del Coliseo del Buen Retiro para la representacin de La renegada de Valladolid (1655).
A.G.P., Sec. Administrativa, Espectculos, Leg. 667.
73
74
ya que pese a la notable proliferacin de festejos, acompaada de una progresiva teatralizacin de los mismos dado su enorme potencial propagandstico, en la corte espaola el cargo nunca existi oficialmente debido a
que no se cre un organismo especfico para ello, aunque un elevado nmero de personas dedicaban gran parte de su tiempo y esfuerzo a la concepcin y realizacin de los espectculos reales.
Pese a sus desvelos en el cumplimiento de sus tareas y haber contribuido de forma notable al desarrollo de un teatro cortesano tpicamente
hispano, en 1661, tras la muerte de Haro, Felipe IV, con la excusa de haberse fallado a favor del duque de Medina de las Torres el pleito por el ducado de San Lucar la Mayor, le releva de parte de sus atribuciones: que el
Sr. Marques de Eliche cuide de las comedias de Palacio y de las del Retiro
el Sr. Duque de Medina de las Torres 11. Ser sustituido por Medina de las
Torres en un cargo que l haba tenido con comn adoracin y total imperio [] 12 no le sent nada bien, y de hecho parece que Liche debi enviar
algn memorial al monarca, ya que don Luis de Oyanguren al comunicar9
Ver el desarrollo de la msica en la fiesta cortesana en mi obra Msica teatral en el
Madrid de los Austrias durante el Siglo de Oro, Madrid, ICCMU. En prensa.
10
Fuentes XXIX, p. 196.
11
Decreto fechado el 20 de octubre de 1661 y confirmado el 29 de diciembre de dicho
ao. A.G.P., Sec. Administrativa. Leg 667.
12
J. DE BARRIONUEVO, Avisos, II, p. 272.
75
le el 29 de diciembre de1661 la ratificacin del rey, alude a un papel presentado por el marqus:
He dado quenta a S.M. de lo que V.E. se siruio referirme sobre el particular de las comedias, teniendo presente el papel que de orden de V.E.
me entrego esta tarde don Juan del Solar en esta misma razon, y me ha
mandado decir a V.E. que tiene por conueniente diuidir este cuidado, encargando a V.E. las comedias de Palacio y al Sr. Duque las del Retiro, y que
asi lo ha resuelto en esta conformidad, de que doy quenta a V.E. en cumplimiento de la orden de S.M. 13.
Al ser apartado de un cargo en el que aspiraba a mantenerse tras la muerte de su padre, Liche plane su venganza, y para ello maquin un plan que
consista en hacer explotar varios papeles de plvora en el Coliseo del
Buen Retiro, con el fin de destruir todo el aparato escenogrfico preparado para la representacin durante las Carnestolendas de 1662 de la comedia de Caldern El hijo del sol, Faetn. Descubierto el intento, el caso empeor cuando para evitar que le comprometiera mand envenenar a un esclavo
suyo llamado Ybas, preso en la crcel de corte como implicado en el atentado. Una vez detenido, el marqus se defendi alegando que no quera
que el duque de Medina de las Torres luciese con lo que a l le haba costado desvelo [] 14. Condenado inicialmente al destierro, finalmente y tras
una breve estancia preso en Lisboa, la pena le fue conmutada por el alistamiento voluntario para combatir en Portugal 15.
La airada reaccin de Liche, al que al fin y al cabo se asignaban las representaciones en el Alczar, podra parecernos desproporcionada, y ms teniendo en cuenta el escndalo que el suceso origin, y no slo en la corte madrilea sino tambin en otras cortes europeas donde lo sucedido no tard en
conocerse 16. Sin embargo, no debemos olvidar que desde su creacin la alcaida del Buen Retiro haba estado ligada a la persona del valido, por lo que
el nombramiento de Medina de las Torres en un momento en el que el puesto estaba vacante por la muerte de Haro, pareca un claro indicio de que la
voluntad real se decantaba finalmente por el duque como sustituto de don
Luis en el valimiento, desbancando as a los otros dos aspirantes: el conde
de Castrillo, quien como presidente del Consejo de Castilla controlaba la
poltica interior, y el propio marqus de Liche, quien segn el arzobispo de
Fuentes XXIX, pp. 92-93.
J. DE BARRIONUEVO, Avisos II, p. 271.
15
Ver la historia del fracasado atentado en J. DE BARRIONUEVO, Avisos II, pp. 271 y 274 a
277. Para ms detalles sobre el proceso abierto a Liche ver en B.N., Ms. 2280.
16
Laffaire du Marquis de Liche est estonnante, et il faut que Dieu layt bien abandonn quand Il a entass commil a fait crime sur crime []. Carta de Luis XIV a su embajador en Madrid, fechada el 18 de marzo de 1662. Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores
(AMAE). Pars. Seccin Correspondencia Poltica (Espagne), vol. 41, p. 148-b.
13
14
76
Ambrun, embajador francs en Madrid, est fort bien apres sestant rendu
maistre de tous les diuertissements quil peut auoir aujordhuy comme des
commedies, peinteures et accommodemets de maisons [] 17.
Con gran influencia en el aparato conciliar de la monarqua debido a su
calidad de consejero de Estado e Indias, presidente de Aragn y ms tarde
de Italia, don Ramiro Prez de Guzmn, duque de Medina de las Torres 18,
era en 1661 el personaje mejor situado para hacerse con el cargo de principal ministro, y de hecho parece que durante los ltimos meses de 1661
y los primeros de 1662 estuvo a punto de conseguirlo. As al menos lo percibe el embajador de Luis XIV, quien el 22 de diciembre de 1661 informa
a su seor de la aumentacin del duque, al que Felipe IV ha encomendado los asuntos extranjeros, y para corroborar su informacin enva a
Pars dos sonetos annimos que circulaban por Madrid, en uno de los cuales se critica con dureza a varios nobles, entre los que figuraban los tres
aspirantes citados 19, mientras que en el otro, adems de citar igualmente
a otros nobles, se alude claramente a las ambiciones de Medina de las Torres:
Medina, quien lo duda, es entendido
y tambin cuando quiere es aplicado
haenle cargo que no lo a mostrado
y responde que as le a conuenido.
Castrillo se halla muy enuejeido
con el natural que Dios le ha dado
y si el mundo le uvieran entregado
el mundo ya estuuiera destruido,
Alba quiere dormir, comer Velada,
Terranoba mentir, oler Montalto
Borja morir, y Pearanda, nada.
El Rey todo lo mira de lo alto
y tiene la priuanza bien guardada
pero Medina le a de dar asalto.
17
Carta del 16 de noviembre de 1661 en la que el arzobispo de Ambrun informa a Luis XIV
de cmo durante la enfermedad de Haro haban comenzado a destacarse tres aspirantes a
ocupar el cargo de valido: el conde de Castrillo, el duque de Medina de las Torres, y el marqus de Liche. AMAE (Pars). Sec. Correspondencia Poltica (Espagne), vol. 42, carta n. 83.
18
Miembro de una rama menor de la casa de Guzmn, don Ramiro fue elegido por el
Conde Duque como marido de su nica hija Mara, muerta muy joven y sin descendencia,
lo que no priv al duque de la proteccin de su suegro. Virrey de Npoles entre 1637 y 1644,
contrajo all segundas nupcias con doa Anna Carafa, Princesa de Stigliano o de Astillano,
ttulo que ostentara su hijo, don Nicols Gaspar Nez de Guzmn. A su vuelta a Espaa,
Medina de las Torres fue recuperando sus cargos en los diferentes consejos de la monarqua,
por lo que en 1661 su influencia en la poltica de la Corona era ms que notable.
19
Medina muy pintado, vano y loco / Castrillo mal letrado, seco y viejo, // A Liche con
sus Diablos bien le dexo []. AMAE (Pars). Sec. Correspondencia Poltica (Espagne), vol. 42,
carta n. 100.
77
lo que parece confirmar que en ese momento se perfilaba como nuevo favorito. No parece, sin embargo, que este ttulo entrase en vigor, ya que no se
recoge en el resumen pormenorizado que con fecha 9 de julio de 1663 dirigi la Junta de Obras y Bosques al rey, en el que se indicaba que:
Decreto de Su Magd. De 15 de Diz[iemb]re de 1661: Por consideraciones que se ofrecieron mande a D[o]n Luis de Haro prosiguise [sic] por su vida en la Alcaydia de B[ue]n Retiro, quando se declaro en fauor del Duque de Medina de las torres el pleyto de tenuta que
estaua pendiente sobre el estado de S[a]n Lucar y que boluiese a agregarse a esta casa despus de los dias de D[o]n Luis. Y auiendo por su muerte llegado el caso de que entre a seruir
la d[ic]ha Alcaydia el d[ic]ho Duque de Medina, he resuelto tenga execucion y as mando a
esa junta de obras y Bosq[ue]s le ponga en posesin de el en virtud del Privilegio en que hize
m[e]r[ce]d de este puesto al conde de Olivares, Duque de San Lucar para su persona y las
de sus subzesores. Y por quanto por mi Real zedula dada en Madrid a nueue de junio de siscientos y quarenta [] tube por vien declarar que la facultad que conced al d[ic]ho Conde
Duque para que pudiese preueer todos los oficios del d[ic]ho sitio y Casa Real con independencia de la d[ic]ha junta y de otros qualesquiera Ministros y tribunales, consultando conmigo a voca o por escrito, hauia de ser solo por su vida siendo mi voluntad que no quedase
a sus subzesores, ni que ellos pudiesen alterar ni innouar de lo que dejase dispuesto, ni acrecentar oficios ni salarios ni mudar los exercicios de ellos quedndoles solo facultad de representarme lo que se les ofreciese, por medio de esa Junta, para que yo y los reyes mis subzesores precediendo consulta de ella, resoluiesemos lo que combiniese, se tendra entendido
que esto se ha de executar asi como esta dispuesto por la referida zedula A.G.P., Sec Buen
Retiro, C 11.559/7. El subrayado aparece en el original.
21
A.G.P., Buen Retiro, C 11.559/7.
20
78
Precisamente el hecho de que se le limitase la gracia que se hauia concedido al Conde Duque en la plena facultad y poder para aquel Gouierno
y prouision de los oficiales [] parece que fue lo que motiv que el duque
se resistiese a tomar posesin oficial del cargo, alegando que el Decreto
se hauia hecho sin noticias bastantes del caso y q[ue] estaua mal entendido, y que V.Mgd. hauia de mandar declarar las particularidades del [].
Sin embargo, para fundar sus privilegios Medina de las Torres no esgrimi
su nombramiento de marzo de 1662, sino la cdula en la que el rey conceda a Olivares el gobierno prcticamente absoluto del Buen Retiro, pero en
la que se especificaba claramente que esta gracia no hauia de pasar a los
sucesores [], como le hizo notar el secretario de la Junta de Obras y Bosques. Ello no fue obstculo para que, lejos de desistir, el duque continuase
en los aos siguientes con sus intentos de recuperar las prerrogativas concedidas a Olivares, hasta el punto de que el 16 de diciembre de 1667 la Junta
de Obras y Bosques, en respuesta a una consulta de la reina regente, tras
asegurar que el fin del Duque no es mas que querer obrar con independencia de la junta [], hace constar que cuando se le emiti el ttulo acerca de cmo deba servir la Alcaida (con las limitaciones de la cdula de
9 de junio de 1640 y el decreto de 15 de diciembre de 1661), no reclam a
la Junta se le estuviera haciendo perjuicio alguno, estando
22
A.G.P., Buen Retiro, C 11.730/15. Tampoco se menciona en el informe dirigido por la
Junta de Obras y Bosques a Felipe V el 22 de abril de 1703, motivado por las excesivas pretensiones del entonces alcaide del Retiro, el marqus de Legans. A.G.P., Buen Retiro,
C 11.735/8.
79
En cualquier caso, e independientemente de sus intentos para recuperar los privilegios concedidos a sus antecesores en el cargo, lo cierto es que
inmediatamente despus de su nombramiento como alcaide del Retiro,
Medina de las Torres asumi todo lo referente a los entretenimientos reales, como revela que el mismo da (15 de diciembre de 1661) de su nombramiento, el Protector de los hospitales madrileos y mximo respon23
A.G.P., Buen Retiro, C 11.559/7. En el ya citado informe dirigido al rey el 22 de abril
de 1703, motivado por las pretensiones del marqus de Legans, la Junta de Obras y Bosques establece claramente q[ue] sea de ningun fundamento para la pretension del Marq[ue]s
las cedulas de los aos de 1648 y 658, pues como en ellas se expresa, la facultad q[ue] concede su Magd. a los Marqueses del Carpio y eliche, expresam[en]te manda sea por los dias
del Marq[ue]s del Carpio, siendo digno de especial reparo que ninguno de estos tuuo la Alcaydia como libre del Conde Duque, sino nombrados por S. Mgd. en el interin que se declaraua
el Pleyto de tenuta, que luego q[ue] se declaro pertenecer al Duque de Medina de las Torres,
y fallecio D[o]n Luis de Haro, Marq[ues del] Carpio, mando Su Magd. despacharle el titulo
al Duq[ue] en la forma q[ue] contiene el Decreto de 661[]. A.G.P., Buen Retiro, C 11.735/8.
24
Novedades de la corte de 11 de Agosto de 1662. Ver en Sucesos 1584-1694. B.N., Ms.
2396, f 237.
25
Novedades de la corte de 28 de Julio de 1663. Ver en Sucesos 1584-1694. B.N., Ms. 2396,
f 249.
80
sable de la actividad teatral de los corrales con la que aquellos se sostenan pidiese al duque que aunque se haba impedido a la compaa de
Pedro de la Rosa representar en los corrales para que
asistiese a los ensayos de la fiesta que se ha de hacer a los aos de la Reyna
nuestra Seora, y esto es lo primero a que no se a de embarazar y estara la
compaa a su orden de V.E. y yo para obedecerle [] sin faltar a esta funcion se puede compadecer la representacin en los corrales [] y si no ay
otra razon superior (de que V.E. sera sabidor) que lo impida, con su beneplaci[to] tratare de que esta compaa represente y sin especial gusto de
V.E. no lo hare 26.
81
situacin similar el ensayo general de la comedia Todo cabe en lo imposible, que se represent el 26 de julio de 1663 para celebrar el cumpleaos
de la infanta M. Teresa, Reina de Francia fue don Juan Espejo quien
estuvo en el ensayo, el cual dixo a todos los representantes a bozes que
ninguno faltara porque oy a las tres auian de empezar a azer la fiesta el Rey
en el Retiro 29.
El nombramiento del duque como alcaide del Retiro con competencias
en la organizacin de los festejos reales, mantena una situacin irregular,
provocada por el hecho de que durante sus valimientos Olivares, Haro y
Liche, ste ltimo en su condicin de hijo de valido, haban usurpado
parte de las funciones que competan al mayordomo mayor, sentando un
mal precedente, como sealar el Condestable de Castilla cuando poco despus de ser nombrado mayordomo mayor de Carlos II tenga que enfrentarse al prncipe de Astillano, hijo y sucesor en el cargo de alcaide del Retiro de Medina de las Torres tras la muerte de ste en 1668. En sus esfuerzos
por afirmar las prerrogativas de su cargo, entre las que se encontraban
tanto la organizacin de espectculos y festejos cortesanos como la jurisdiccin sobre los Reales Sitios cuando el rey se encontraba en ellos, el Condestable chocar con Astillano, al que intentar y finalmente conseguir imponerse, sometiendo el Buen Retiro a la jurisdiccin comn a los
restantes sitios reales.
Don Nicols Gaspar Nez de Guzmn, hijo de Medina de las Torres y
de su segunda esposa, Doa Anna Carafa, princesa de Stigliano (o Astillano), haba protagonizado ya un serio incidente en 1672 al costear las representaciones en enero y marzo de dicho ao de dos fiestas Fieras afemina amor de Caldern de la Barca (Fig. 2) y la zarzuela Lides de amor y
desdn de Juan Bautista Diamante con las que se inicia una nueva etapa
en el teatro cortesano tras la suspensin de representar comedias decretada tras la muerte de Felipe IV en 1665 y prolongada durante los primeros
aos de la regencia de Mariana de Austria.
El momento era especialmente delicado ya que tras la cada de Everardo Nitard, confesor y valido de la reina, se haba originado un vaco de
poder que poda ser aprovechado por los aspirantes al valimiento para
tomar posiciones con vistas a adquirir influencia sobre el joven Carlos II,
para cuya mayora de edad apenas quedaban tres aos. En este marco el
que las representaciones fuesen costeadas por el prncipe de Astillano, que
como alcaide del Buen Retiro se encontraba en el puesto idneo para controlar los festejos cortesanos, se interpret como un intento del prncipe
para acrecentar su influencia sobre el joven rey y conseguir as lo que no
haba logrado su padre. La maniobra de Astillano pona adems al descu29
82
bierto no slo las luchas internas en la corte durante la minora de Carlos II, sino tambin hasta que punto el valimiento haba trastocado la organizacin palaciega, confirmando una vez ms la importancia poltica del
teatro cortesano, que inicia aqu una nueva etapa en la que, adems de
montarse obras nuevas, se repondrn otras ya representadas durante el reinado de Felipe IV, pero para las que se realizan nuevos montajes. El signi 83
ficado poltico de Fieras afemina amor, la primera de las obras representada, era tan evidente que incluso origin un pasqun annimo titulado A la
fiesta que hizo en el Retiro a los Reyes el Principe de Astillano el 29 de enero
de 1672, en el que, adems de denunciar el excesivo gasto, se acusaba claramente el Prncipe de querer ejercer un nuevo valimiento:
Fiestas del odio compuestas
con emulaciones banas,
aunque exceden las romanas
son muy trabajosas fiestas.
Yo no condeno la accin,
que antes es muy justa ley
el diuertir a su Rey,
pero, con moderacin.
84
ciado en 1677 32, al plantearse un problema de jurisdiccin entre el Condestable de Castilla, mayordomo mayor del rey, y el prncipe de Astillano,
alcaide del Buen Retiro, por el reparto de los aposentos del Coliseo. El
momento era tambin muy delicado ya que tras la cada de Valenzuela se
iniciaba el gobierno (1677-1679) de don Juan de Austria, quien en su calidad de miembro (aunque bastardo) de la familia real, resultaba impensable que se ocupase directamente de la organizacin de festejos.
Pese a que tradicionalmente los alcaides del Retiro venan haciendo las
plantas de reparto de aposentos del Coliseo, ese ao,
con ocasin de haver ido S.M. a aquel sitio y ofrecindose la de no [sic]
haver comedias en el Coliseo, el Condestable como Mayordomo mayor solicito debia tocarle por este exercicio repartir los aposentos en el (como lo
hizo) por haver precedido orden de S.M. para ello, aunque por el Principe
de Astillano (que a la sazon servia dicha Alcaidia) se suplico a S.M. le hiciese la honra de mantenerle en la jurisdiccin en que se hallava y actos de posesion de sus antecesores havian tenido en este genero de repartimientos, asi en
dicho Coliseo como en la plaza en las fiestas que ha havido [] 33.
2.
32
Para un resumen del mismo ver JOHN E. VAREY, La mayordoma mayor y los festejos
palaciegos del siglo XVII, en Anales del Instituto de Estudios Madrileos, IV (1969), pp. 145-168.
33
Informe de la Junta de Obras y Bosques el Rey resumiendo en 1679 los orgenes del
conflicto que enfrentaba a ambos aristcratas. Fuentes XXIX, p. 138. El subrayado en cursiva es mo.
34
A.G.P., Buen Retiro, C 11.731/26.
85
3.
2.
La jurisdiccin de los alcaides sobre los sitios reales, incluido el Retiro, slo tiene validez cuando el rey no est en ellos:
Que el Maiordomo maior tubiese a su cargo el cuidada de la custodia
de casa y persona y el Alcaide tubiese las llaves de ella fuera una mal ordenada providencia [] pues este mismo nombre declara que solo pueden
exercer, y se instituyeron para quando V.M. no asiste a sus Reales casas
cuiden de ellas, que quando V.M. entra en alguna a estar de asiento, cesa
su exercicio, y se ben los Alcaides entregar las llaves a V.M. o al Maiordomo maior a quien toca cuidar en ella de todo, y a este fin los criados
de la Furriera que son subditos de el Maiordomo maior vienen a servir
con sus llaves a este Palacio, sin que se les pueda embarazar el uso de
ellas.
35
B.N., Ms. 7011, f 6v.-12r. Ver la trascripcin del texto completo en Fuentes XXIX,
pp. 131-133.
86
3.
El alcaide del Retiro no puede pretender prerrogativas que no tienen otros alcaides, y que si se consintieran produciran un solapamiento en las atribuciones:
Las casas Reales tienen todas Alcaides, y siempre que la persona de V.M.
esta de asiento en alguna de ellas toca al Maiordomo maior exceder sin disputa todo lo que pertenece a su oficio, y fuera impropiedad el que tuviera
manejo el Alcaide, porque era usurpar enteramente el exercicio que solo
toca al Maiordomo maior, o haver dos sujetos distintos que mandasen en
una casa en un mismo ministerio [] pues donde V.M. se halla es su Casa
real, y en ella tiene el Maiordomo maior toda la autoridad y exercicio que
V.M. le tiene dado, y si se abriera la puerta al exemplar que pretende el
Principe, podria pretender con razon el Duque de Medinaceli (que es Alcaide de Palacio) lo mismo, y otros que tienen Alcaides en las Casas reales
de V.M.
4.
87
Al tenerse que ausentar Astillano de la corte se suspendi provisionalmente el pleito, que se reanud apenas dos aos ms tarde a instancias del
marqus de la Guardia, miembro de la Junta de Obras y Bosques, y alcaide interino del Retiro desde 1677 pese a las objeciones de la princesa de
Astillano 39. El momento volva a ser especialmente delicado por su trascendencia poltico-dinstica: en febrero de 1679 Carlos II haba comunicado al Consejo de Castilla su decisin de contraer matrimonio 40, y la llegada a Madrid de la consorte elegida, M. Luisa de Orlens, implicaba la
prevencin de numerosos festejos, tal y como seala el Condestable de
Castilla al aconsejar al rey atender las peticiones de la actriz Francisca
Bezn, siendo cierto que esta mujer hara mucha falta al seruicio de V.M.
en las fiestas que se previenen para la entrada de la Reyna nuestra Seora, por ser parte tan esempcial y menesterosa, asi para la musica como para
la representacin y lucimiento de estas fiestas [] 41.
Sorprendentemente y pese a defender una posicin que atentaba contra las competencias de la Junta de Obras y Bosques, bajo cuya jurisdiccin haba decidido el rey poner la alcaida del Buen Retiro (igualndola
as a las restantes alcaidas de sitios reales), La Guardia contaba con el
apoyo de la propia Junta, lo que no dejar de criticar el Condestable, inicindose as una segunda fase del conflicto en la que se pondr al descuFuentes XXIX, p. 133.
Pese a que el Prncipe haba sealado como posibles sustitutos al marqus de Montealegre o al duque de Alba, el Rey nombr al marqus de la Guardia, lo que origin en 1677
una reclamacin por parte de la Princesa, quien consideraba que con este nombramiento
podria quedar grauado el derecho del Principe, su marido, y mas con las circunstancias que
diera de si esta nouedad en semejante ocasin, y quando la Princesa queda con poderes absolutos para el gouierno y administracin de sus estados y dependencias dellos. A.G.P., Buen
Retiro, C 11.730/14.
40
A.S.A., 2-61-1. Tomo la cita de TERESA ZAPATA, La entrada en la Corte de Mara Luisa de
Orlens. Arte y Fiesta en el Madrid de Carlos II, Madrid, Madrid Fusin, S.L., 2000, pp. 49
y 66.
41
Carta del Condestable al Rey, fechada el 11 de julio de 1679. Ver en Fuentes I, p. 76.
38
39
88
bierto la raz del problema, que no era slo la organizacin de los festejos
cortesanos sino el propio rgimen jurdico del Retiro, irregular desde su
constitucin.
En un informe dirigido al rey, y fechado el 27 de marzo de 1679, la Junta
de Obras y Bosques apoyaba las pretensiones del alcaide interino frente al
mayordomo mayor, alegando que siempre han estado los Alcaides en quieta y segura posesion, executando en todos tiempos este genero de repartimientos por si solos []. En cuanto al reparto de los aposentos del Coliseo, si no se regul fue porque todava no se havia fabricado, y que respecto
de esto parece fue novedad, y que al Maiordomo mayor no le debe tocar
asi la disposicin y execucion de las comedias y festines, como el repartimiento de aposentos y bancos del Coliseo, ni de las ventanas y tablados
para las fiestas de toros []. Pero yendo ms all de la mera organizacin
de festejos, la Junta extenda su apoyo al alcaide defendiendo sus prerrogativas en todo lo referente al funcionamiento del Buen Retiro, porque
quando S.M. asiste en Palacio, en que hay la concurrencia de los tres Gefes,
cada uno usa del exercicio que toca a su puesto y manda a sus subditos sin
que el Maiordomo mayor se introduzga en dar ordenes a ningun otro gremio [], por lo que en el Retiro siempre ha estado en costumbre y practica que sirvan los oficiales del dicho sitio, reciviendo las ordenes de sus
Alcaides o Tenientes a quien SSMM separadamente las participan, sin que
parezca las haian dado los Maiordomos mayores [] 42.
En esta ocasin el ataque al Condestable era aun ms violento ya que se
negaba el derecho del mayordomo mayor a mandar no slo sobre los oficiales del Retiro sino incluso sobre los tres jefes de la Casa del Rey (conserje, tapicero y guardarropa). Posiblemente por ello la respuesta del Condestable, que vea atacadas sus propias competencias, fue mucho ms
contundente en esta segunda fase del litigio. En un informe fechado el 29
de marzo, adems de refutar uno por uno los argumentos de la Junta, la
acusa directamente de renunciar a sus propias competencias, dado que
todo lo que representa la Junta es contra su propia autoridad pues quiere volver a suscitar las regalias de los Alcaides del Retiro quando aier a consulta suia resolvi V.M. corriese aquella Alcaidia con la subordinacin que
42
Fuentes XXIX, p. 139. La excepcional situacin del Retiro se reflejaba tambin en su
administracin. La autoridad mxima la ejerca el alcaide, que contaba con un segundo: el
teniente de alcaide. Ambos mandaban sobre los restantes funcionarios encuadrados en dos
departamentos fundamentales para el buen funcionamiento del palacio: el de finanzas, del
que se ocupaba el veedor y contador (los cargos estuvieron disociados en alguna etapa), y el
de mantenimiento, encabezado por el conserje. Pero por estar permanentemente acondicionado el Retiro contaba adems con guardarropa, guardajoyas y guarda mayor. Ver el
esquema de la administracin del Buen Retiro en JONATHAN BROWN y JOHN H. ELLIOT, Un palacio para el rey. El Buen Retiro y la corte de Felipe IV, Madrid, Alianza, 1981, p. 100.
89
Al dejar claro que el rgimen especial del que han gozado los alcaides del
Buen Retiro se debe al valimiento de sus titulares, el Condestable en lo
que podemos considerar uno de los ms claros alegatos de la poca contra
dicho sistema considera que no paree que puedan subsistir en el caso
43
44
45
90
presente, porque aquellos Alcaides no solo daban entonces la ley en materias de esta calidad, sino que la daban tambien a toda la monarquia, y con
el poder nadie se atreva a disputarles la razon, aunque la tubiesen [] 46.
El mismo da en que le es presentado el informe Carlos II falla nuevamente a favor de su mayordomo mayor, poniendo fin definitivamente al
rgimen jurdico especial del Retiro, y recalcando en su resolucin que ser
el Condestable quien se encargue de hacer el repartimiento de valcones y
aposentos en las plazas y Coliseo, y que tambien sirban sus oficios los criados de mi Casa, y el Alcayde haga que se os entreguen y al Aposentador de
Palacio las llaues del Retiro que se ha estilado 47. La asuncin clara de todo
lo concerniente a los festejos por parte del Condestable a partir de ese
momento podemos rastrearla a travs de la documentacin palaciega, y as
ser a l a quien dirijan sus peticiones econmicas todos los participantes
en los festejos organizados para recibir a la Reina:
Seor: Pongo en las Reales manos de V.M. las relaciones que don Gaspar de Legasa ha formado de los gastos causados en las fiestas de comedias
que se han hecho desde que la Reyna nuestra Seora entro en Buen Retiro,
en que se incluyen los gastos del adorno y pintura del techo del Coliseo y
demas reparos que en el se hicieron [] y se restan deuiendo 278.392 reales, y porque esta cantidad la han de hauer los pintores, maestros y oficiales que trabaxaron en el Coliseo, y tambien los mercaderes por los bestuarios que dieron y asimismo las compaias, lo represento a V.M. para que se
sirba de mandar se libren los 278.392 reales que se restan debiendo a don
Melchor de Arce, Pagador de las obras reales, para que se pueda dar satisfaccin a toda esta gente que por su necesidad insta incesantemente a que
se les pague [] 48.
91
No obstante, y pese a la resolucin del rey, el regreso a la corte del prncipe de Astillano en noviembre de 1679 marcar el inicio de una nueva
etapa en el conflicto, que se complicar aun ms al descubrirse que el prncipe no tena
los despachos de tal Alcaide (como debiera), respecto de haberla exerzido
en virtud de la posesion que se le dio por un Teniente de esta Villa con ocasin de la muerte del Sr. Duque de Medina de las Torres, su padre, segn
el llamamiento en la casa de San Lucar, lo qual no debio hazer el Teniente sin la circunstancia de haberle presentado primero el titulo despachado
por la Junta [] 50.
92
Despachado un nuevo ttulo para serbir la dicha Alcaidia en la comformidad que S.M. lo tenia resuelto por su Real decreto de 26 de henero de
1678 [], Astillano no lo recogi dada la prdida de competencias que
supona, y recurri al rey, rehuyendo as tomar posesin de una alcaida
que haba quedado sin ningn honer [sic] ni exercicio [] 53, inhibindose al mismo tiempo de tomar resolucin alguna, lo que creaba graves
problemas a la administracin del Retiro 54. El prncipe adoptaba as el
mismo sistema empleado por su padre en 1663 al no estar de acuerdo con
que se le cercenasen las prerrogativas dadas a Olivares y mantenidas a don
Luis de Haro, y por extensin al marques de Liche 55.
A finales de mayo de 1680 la situacin planteada por la actitud de Astillano era muy grave dado que la alcaida del Retiro se encontraba sin quien
lexitimamente la deba serbir [], por lo que el rey, ante la insistencia de
la Junta de Obras y Bosques para que resuelva lo que mas convenga [],
ordena a la propia Junta que se haga cargo del gobierno del Retiro. La decisin del monarca, lejos de solucionar el conflicto, contribuy a embarullarlo aun ms ya que en 1682 ser la Junta de Obras y Bosques la que promueva un doble enfrentamiento: con el Condestable por la organizacin
de festejos, y con Astillano por la jurisdiccin sobre el Retiro.
En el primer caso el problema surgi cuando el 30 de julio Carlos II
ordena a la Junta preparar la Plaza mayor del Retiro (Fig. 3) para celebrar
en ella el 24 de agosto una fiesta de caas con motivo del santo de la reina.
Es ms que probable que el Condestable reclamase su derecho a repartir
los balcones de la plaza, porque el 4 de agosto el veedor del Retiro vuelve
a certificar la existencia de la Instruccin General de 23 de enero de 1634
en la que se encomendaba la distribucin de las localidades al alcaide, y el
da 5 presenta unas cuentas sobre los ingresos obtenidos en las dos plazas
del Retiro, hechas por orden y disposicion de los Sres. Alcaydes de dicho
real sitio []. El 7 de agosto, haciendo referencia a lo que ha informado
el veedor, la Junta pide que se represente al Rey
la jurisdizion que se le tiene concedido a los Alcaides y de la que an usado
en las ocasiones que a habido festexos, asi en la execuzion de los tablados
de las plazas como en los repartimientos de valcones aplicando todo su bene53
Borrador de la carta dirigida al Prncipe por la Junta de Obras y Bosques con fecha
13 de febrero de 1680, instndole a que recoja el nuevo ttulo. Ver en Fuentes XXIX, p. 151.
54
Al producirse varias vacantes en los oficios del Retiro, el 20 de marzo de 1680 el Secretario de la Junta de Obras y Bosques se dirigi al Prncipe para pedirle que informase sobre
como se haban cubierto las plazas en otras ocasiones, pero Astillano contest a voca por
medio de D[o]n Albaro Aleman, su Teniente, tenia hecho representacin a V. Magd. sobre
el punto de la Alcaidia y que hasta que se resolbiese no podia responder a los papeles que le
hauia escrito de orden de la Junta []. Borrador de una consulta al rey con fecha 29 de
mayo de 1680. A.G.P., Buen Retiro, C 11.731/28.
55
Ver A.G.P., Buen Retiro, C 11.730/15.
93
ficio para el sitio y hallndose oi la Junta (por orden de S.Mgd.) con el Manejo y Gobierno de todo lo dependiente de aquel sitio como lo an executado
los Alcaides, lo pone en la real considerazion de S. Mgd. para que mande lo
que se hubiese de executar y al veedor se le embiara orden para que no permita se haga en ninguna de las plazas tablado ni cosa alguna por el corregidor ni otras personas mientras no hubiere orden particular de S. Mgd.
95
96
La decisin del rey parece haber dado nuevos argumentos a los alcaides
para recuperar las prerrogativas del cargo, ya que ser precisamente Legans quien protagonice una nueva etapa del conflicto reinando ya Felipe V 67.
Creada de forma excepcional para una persona extraordinaria, y sin atenerse a las normas establecidas, la alcaida del Buen Retiro, al trastocar la
sentar a SS.MM. en el Coliseo del Buen Retiro, y que ha de empezar a las tres de la tarde a
representar, aya xent o no la aya; que pongan trempano [sic] los carteles para que el pueblo sepa que su compaa representa en el Coliseo [] que S.E. dexa a la compaa toda la
casa del Coliseo y los aposentos, menos seis de ellos que se sealaran los que son []. Fuentes V, p. 150. Sobre el funcionamiento mixto del Coliseo ver mi artculo El Coliseo del Buen
Retiro en el siglo XVII: teatro pblico y cortesano, en Anales de Historia del Arte, 8 (1998),
pp. 171-195.
65
Ver Fuentes XXIX, p. 189. Apenas cinco meses antes el Condestable haba hecho el
reparto de los aposentos para la representacin el 29 de julio de Siquis y Cupido en celebridad del nombre de la Reina Reinante y Reina Madre []. Fuentes XXIX, p. 189.
66
Fuentes XXIX, p. 200.
67
En 1703 la Junta de Obras y Bosques dirigi al nuevo rey un escrito, motivado por las
a su juicio excesivas pretensiones de Legans, en el que repasaba todo el rgimen jurdico de la Alcaida del Retiro. A.G.P., Buen Retiro, C 11.735/8. Dos aos ms tarde, y ante la
resistencia del duque de Sesa a aceptar la Alcaida, por considerar que la Junta haba extendido sus facultades a ms de lo que deba dejndole reducido a vn mero Teniente de la
Junta, sta pidi un informe al fiscal, quien en vista del papel de el Sr. duque de Sessa
y instrumentos que cita, dize que le ha hecho tal nouedad que a no tener presente que los
seores Alcaydes del Real Sitio del Buen Retiro andan continuamente solicitando nouedades; y que asi quando se les desbarata por esta Junta vnas, intentan por otro camino las mismas, aunque con otro semblante. A.G.P., Buen Retiro, C 11.735/8.
97
organizacin palaciega, se convertir en el mejor exponente de los problemas suscitados por el valimiento pues, al igual que ste, la especial jurisdiccin de la alcaida va a ser percibida como un atentado contra la regala del propio monarca. Slo la desaparicin oficial de la figura del valido
permitir que sea integrada en el sistema tradicional que rega los restantes reales sitios, aunque sin perder nunca parte de su excepcionalidad, debida no slo a su situacin geogrfica sino tambin al hecho de que constitua el principal recinto festivo de la corte, lo que explica que durante
prcticamente todo el siglo XVII la alcaida del Buen Retiro llevase implcita la superintendencia de los festejos reales en un momento en el que stos
se van a multiplicar dada la importancia poltica que en la poca adquieren los eventos festivos organizados en torno a los reyes y prncipes; el
hecho de que sea la fiesta teatral cortesana la que alcance el papel de
mayor relevancia entre todo tipo de festejos relacionados directamente con
la corte, pone de manifiesto el importante papel propagandstico que las
monarquas de la Edad Moderna concedern al teatro.
98
99
I.
MODO DE INTRODUCCIN
101
I.S.S.N.: 0584-6374
Algunos simples utilizados en teraputica en reinados anteriores siguieron utilizndose en este perodo, los redaos, por ejemplo, seguan siendo
de gran utilidad hasta tal punto que el Rey ordena 2 a su Intendente:
no se ponga embarazo en que el ganado de abastos de carne de Madrid,
entren y se tengan y pasten dentro de este sitio, hasta seis u ocho carneros
para estar a la mano, por si se ofrece usar del medicamento de los redaos
que suelen necesitarse y que si el mozo que hay para abrirlos y sacrselos,
no tuviere destinado por la casa Real, paraje donde residir se le de alojamiento en alguna de las posadas de sirviente ordinarios del sitio.
Los redaos, repliegues del peritoneo que une las vsceras entre s que
contienen los vasos y algunos conductos, se colocaban, sin realizar manipulacin alguna, en el vientre o en la cabeza del enfermo, siendo pautados
frecuentemente 3 durante el siglo XVIII.
Centro de la gran reforma centralizadora de la administracin sanitaria, la Real Botica dirigi la Farmacia, siendo, junto a los ejrcitos y el Real
Tribunal del Protomedicato, entre otras, una de las instituciones rectoras
ms importantes del anhelado proceso cientfico-reformista.
La creacin, en 1755, del Real Jardn Botnico como institucin cientfica, pero sobre todo establecimiento sanitario para:
adelantamiento de las Artes y las Ciencias, y con especialidad de aquellos
cuyos progresos prometen ventajas grandes a la salud de sus vasallos.
al cual tenan obligacin de asistir a las clases que en l se impartan oficiales y mancebos de botica, supuso un paso de gigantes 4.
No obstante a la Real Botica, durante este perodo, se le sigui encomendando, como primordial labor, la elaboracin y dispensacin de medicamentos no solo para la Real Familia y su servidumbre, sino tambin para
el gran nmero de personas que tenan derecho a ello, conventos, colegios,
trabajadores temporales para la Real Casa y muchos otros a los que el Rey
conceda tal gracia.
En los primeros aos del Reinado se mantuvo, impulsada por la inercia
del perodo anterior, una asignacin anual y la plantilla de boticarios y personas a su servicio como los mozos inferiores o de cocina, necesarios para
Orden de S.M. de 26 de enero de 1758 a Ignacio Hernndez de la Villa referente al apacentamiento de carneros en el Retiro. AGP. Buen Retiro. Caja 11747. Exp. 14.
3
M. A. MACHN MORN y R. BASANTE POL, La Asistencia Sanitaria en el Camino de Santiago. El Real Hospital de Villafranca Montes de Oca, Madrid, 2004, p. 136.
4
El Real Jardn Botnico de Madrid fue inaugurado en el siguiente reinado, Carlos III,
lo que no impide la importancia de su creacin. Sobre este tema han escrito, entre otros:
C. An Feliu, A. Gonzlez Bueno, F. J. Puerto Sarmiento, F. de Diego Calonge y R. Basante Pol.
2
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103
104
105
Este derecho inicialmente limitado a los criados de planta y a los conventos fue ampliado aunque, para la consecucin de objetivos, se recomendaba a los mdicos y cirujanos: excusen en sus recetas toda superficialidad, moderandose a lo que sea razonable y preciso 11.
Se prohiba, igualmente, cualquier concesin de franquicias que se hubieren gozado hasta ahora, cualesquiera que las hubiere gozado, aunque suministraren gneros para la real servidumbre y, no por casualidad, sin exceptuar la Real Botica (art. 10).
Es obvio que los nuevos Reglamentos introducirn importantes cambios en cuanto a la plantilla y unificacin de salarios, tanto en la Botica
grande, como en la Botica del Buen Retiro.
La nueva planta inclua, en el nmero de criados fijos de la Real Cmara, seis mdicos, un cirujano, un sangrador y nueve boticarios.
II.
CONSIGNACIN
DE LA
REAL BOTICA
106
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108
El salario del Boticario Mayor comprenda todos los emolumentos, incluidos los derivados de la destilacin de aguas medicinales, y los correspondientes a la Botica de San Ildefonso que, no obstante, no se cargaban en la
partida presupuestaria asignada a la Real Botica.
Era, reitrase, competencia del Presidente del Real Tribunal del
Protomedicato, a su vez Mdico de Cmara de S.M., don Jos Suol, la
aprobacin y certificacin de conformidad, para que el contador y veedor de la Real Cmara tramitase, a cargo de la Real Hacienda, su posterior pago.
Los trminos de su aprobacin permiten ratificar, lo que por otra parte
es sobradamente conocido, el poder y control del Protomdico de las actividades profesionales de los Boticarios, incluso los de la Real Botica:
Certifico que he visto esta cuenta y los generos que se mencionan en
ella son mui usuales, y gastables en el uso de la medicina, y sus precios acomodados en quanto es posible al mejor servicio de S. Mag Madrid y Febr.
24 de 1749.
Dr. Josph Suol.
Cuando el proveedor era analfabeto sola firmar otra persona en su nombre, en la mayora de los casos el entretenido de cualquiera de las dos boticas, la de la calle del Tesoro o la del Palacio del Buen Retiro.
A veces se especificaban, cuando eran muchos los gneros servidos, la
cuenta y relacin de los mismos.
Los entretenidos tambin emitan su recib 17 tras el cobro del salario:
Recivi del Sr. Josph Martinez Toledano Boticario Mayor de S.M.
mil ochocientos veinticinco reales vellon importe de mi sueldo de entretenido de la Real Botica, desde primero de Henero hasta fin de este ao
de la fecha, a razn de cinco reales cada da. Madrid y Diciembre 31 de
1751.
Son 1825 r.v. Josph Enciso.
Posteriormente, a final de cada ejercicio anual, Martnez Toledano presentaba, pormenorizadamente, la relacin jurada de todos los gastos, o
cuentas, segn las anotaciones efectuadas en base a las facturas referidas 18.
El documento recoga, excepto en 1749 en que no figuran los proveedores,
primero el cargo y seguidamente las correspondientes datas con indicacin de cantidad de producto, o productos, precios unitarios, proveedor y
gasto total. Esta relacin jurada se someta a la consideracin del Presidente del Protomedicato, Josph Suol, quien revisaba las cuentas y, en su
caso, certificaba la cantidad aprobada, para su cobro, que no siempre coincida con la solicitada, siendo en muchos casos inferior a la cantidad demandada por el Boticario Mayor.
AGP. Reinados. Fernando VI. Caja 97. Exp. 2.
Las relaciones juradas de gastos y las correspondientes datas se encuentran en: AGP.
Reinados Fernando VI. Cajas 96. Exp. 3 a 101. No obstante, los recib o facturas estn
incompletas.
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Ahora bien cuando la suma de las anotaciones presentadas no era acorde a lo que consideraba vlido el Protomdico, que en ltima instancia
era el que tena la facultad de aprobarlas, y se produca un desfase a favor
de la Real Hacienda, lo aportaba el Boticario Mayor de su propio peculio?
Los datos disponibles nos hacen pensar que, al menos tericamente, esa
era la realidad, lo que por otra parte obligara al Boticario a ser lo ms eficiente posible.
III.
LOS
PROVEEDORES
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de de colgar para la Botica 25. Firmando su recib. En los aos siguientes esta proveedora percibi 80 reales por ocho esptulas de azfar, en 1753,
y otros 90 por otras seis esptulas y tres palmatorias en 1758.
Recib de Ana Delgado por un importe de 54 reales de velln por haber entregado
a la Real Botica tres docenas de baldeses
(AGP, Seccin Reinados. Fernando VI. Caja 97. Exp. 2).
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Los plateros
El empleo de objetos de plata para la prctica farmacutica, en el perodo referido, no era frecuente ms que en la Real Botica debido, tal vez,
117
a su elevado coste. Muchas de estas piezas eran gravadas con los escudos
de armas Reales.
El platero Jos de Alarcn provea a la Real Botica, adems de plata quemada para la piedra infernal, de utensilios de plata: almireces, esptulas,
medidas pequeas, vasos de reencuentro y dems objetos, que no slo realizaba, sino que grababa, si as se lo requeran.
En enero de 1751 29 se grabaron las armas del Rey y la Reina en un almirez y dos vasos de reencuentro, y en abril de 1753 entreg una caja de
plata dorada por dentro gravadas las Armas Reales en la tapa para servidumbre de la Reina Nuestra Seora, que se entiende sera para guardar, o presentar, algn medicamento para ella.
Dada la caresta de estos objetos, el tasador de las Reales Joyas de la
Reina, Francisco Beltrn de la Cueva, proceda a su tasacin, certificando
su contraste y peso, con la finalidad de evitar fraudes. A veces el platero, al
menos Jos de Alarcn en 1751, cobraba en metlico y especies mediante
la entrega de diferentes piezas de plata antigua 30 previamente valoradas
por el tasador.
La plata era empleada, adems de para elaborar la piedra infernal, Manuel
Canique proporciona en 1747 dos onzas a 21 reales la onza, o el bezordico lunar, para platear las pldoras, forma farmacutica muy prescrita por
los mdicos de Palacio, cuya elaboracin era efectuaba por los boticarios
Reales tanto en la Botica de la calle del Tesoro como en la del Palacio del
Buen Retiro. En este sentido la mayor actividad artesanal se realiza durante los aos 1752-1754, presumiblemente por la aparicin de fiebres tercianas. Para ello fue necesario adquirir grandes cantidades de libros de panes
de plata y oro que contenan lminas de dichos metales, que se vendan a
29
As consta en la quenta y razn de los Instrumentos de plata que he hecho para la
Real Botica de S.M. y entregado este ao de 1751. AGP. Secc. Reinados. Fernando VI.
Caja 97. Exp. 2.
En 1759 realiz una cazoleta con su mango y tapa, todo en plata, que grab las Armas
Reales, por lo que cobr la cantidad de 432 reales y 17 maravedes. AGP. Secc. Reinados.
Fernando VI. Caja 101. Exp. 2.
30
Alarcn present la factura, por el trabajo realizado en el ao 1751, cuyo importe ascendi a la cantidad de 3.787 r.v. y 17 maravedes, de cuya cifra cobr, en metlico, tan slo
627 r.v. porque le haban sido entregadas diferentes piezas de plata antigua tengo recibido
para hacer estas piezas de plata, bieja, un pie de belon, quatro platillos, dos suelos, y cinco
pedazos al parecer fueron de otros platillos, que todo peso noventa y dos onzas y dos ochavas, de lei de 18 rs y qllo cada onza, segn seales del contraste que fue Muoz Item recivi una redoma de plata antigua, la que peso setenta y seis onzas y seis ochavas de lei de 19 rs
cada onza segn fe del contraste Baltran. Importan las partidas de plata 3.160 reales los cuales rebajados de tres mil setecientos ochenta y siete que importa la obra que entregad se
me restan seiscientos, veinte y siete rs de vn los que recibi del Sr Dn Joseph Martinez Toledano. As consta en la relacin jurada de gastos, septiembre de 1751. AGP. Secc. Reinados. Fernando VI. Caja 97. Exp. 2.
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119
En 1750 se imprime la receta de la Triaca en casa del impresor madrileo Jos Fernndez Zeriaga encargndose de su encuadernacin Juan
Gmez Bot 33.
En 1751 Santiago Torrado encuaderna las deterioradas Farmacopeas de
Palacios y otras cuatro ms.
Los simples medicinales
Los simples medicinales de los tres reinos, con predominancia numrica de los del reino vegetal dada su importancia y empleo como medicamentos o para su elaboracin segn las corrientes teraputicas de la primera mitad del XVIII, ocuparon un lugar destacado en la demanda de los
mismos. En trminos numricos el 80 por 100 del total de proveedores
suministraban simples medicinales, lo mismo puede afirmarse respecto
al nmero de facturas por ellos presentadas, que experimentan un incremento importante en el ao 1749 en el que se adquieren, entre otros, una
mayor cantidad de simples para elaborar la Triaca Magna, sirva de ejemplo las 820 vboras adquiridas. Decae en 1750 y comienza a repuntar con
el incremento de compras de, entre otros productos, almendras dulces,
para sacar aceites y hacer jarabes, violetas frescas, cera blanca y amarilla
y otros productos.
En 1757, coincidiendo con el agravamiento del estado de salud de la
Reina, hay un nmero mayor de anotaciones. El nmero menor aparece
en 1759 mismo lgico, pues tan slo figuran las de los productos adquiridos hasta la muerte del Rey en el mes de agosto, y que en muchos de los
casos de ste y otros aos, el gasto en simples medicinales, adems de
los incluidos en las facturas de los drogueros, ser imputable al concepto
genrico de gastos menores.
Los precios de algunos simples medicinales azcar, vino, vinagre, almendras, huevos o aceite, relacionados en las facturas presentadas al Boticario Mayor, tanto de drogueros como de otros proveedores, comparados con
los indicados, para el mismo producto y perodo, por Hamilton 34 fueron,
en lneas generales, siempre superiores, bien es cierto que el estudio comparativo de precios no siempre pudo hacerse, pues el referido autor no cita
La elaboracin del polifrmaco mgico mas usado a lo largo de los siglos exiga todo
un ritual. En 1750 se elabor en la Real Botica de aqu la impresin de la receta en la que se
recoga el elevado nmero de simples medicinales, vboras, espicanardi, necesarios para
ello. La receta ocupaba 18 pliegos y medio impresos por una cara y once tirados por las dos
caras, Gmez Bot las encuadern en 46 libros, cuatro en tafilete encarnado dorados con sus
Armas Reales, doce en pasta, y treinta y cuatro en papel dorado. AGP. Secc. Reinados. Fernando VI. Caja 97. Exp. 1.
34
E. J. HAMILTON, Guerra y precios en Espaa 1651-1800, Alianza Universidad, Madrid, 1988.
33
120
Fonseca son algunos de los referidos. Sin embargo, el proveedor ms significativo de todo el perodo fue Manuel Garca Torero, sirva de ejemplo
que el nmero de facturas por l presentadas supuso un 38,8 por 100 de
la totalidad de las presentadas por el resto de proveedores, no slo de ste,
sino de todos los productos servidos a la Real Botica. Residente en la Corte
vendi vino, aguardiente, aceite y algunos otros productos a diferentes
precios, incluso de un mismo producto, el aceite, por ejemplo, y en la
misma factura 35:
Recibi del Sr Dn Josph Martinez Toledano Boticario Mayor de Su
Majestad, tres mil doscientos treinta y quatro rs vn, importe de ciento y
cincuenta @ de Aceite las ochenta y cuatro @ a precio de veintids rs @ y
las sesenta y seis @ a precio de veinte y un rs las que dicho seor me compro para el gasto de la Rl Botica. Madrid y Febrero, 19 de 1749.
Son 3234 Rs Vn. Manuel Garcia Torero.
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todo el perodo, a excepcin de los aos 1754 y 1755, aos en los que lo
harn en 1754 Salvador Gmez, Antonio de Mendieta y Manuel de la Pea,
y en 1755, adems, Francisco Garca Angulo y Antonio del Moral. Francisco Sierra no haba sido, en el reinado de Felipe V, proveedor de la Real
Botica, como lo fueron Jernimo de Otamendi, Manuel Panadero, Manuel
de la Pea o Francisco Antonio de Mendieta y, sin embargo, va a ser, junto
a este ltimo, el droguero ms demandado por la Real Botica durante el
reinado de Fernando VI. Sin embargo, ser, reiteramos, el proveedor ms
representativo, incluso avalando con su firma, adems, las facturas de otro
proveedor, Josph Prieto 41, que de 1747 a 1758 vendi leche de cabras para
extraer suero.
Francisco Sierra durante los referidos once aos tan slo present 25 facturas, de las cuales 22 fueron de gneros de droguera del reino y de ultramar, una de resmas de papel y las dos restantes de quina y ruibarbo,
siendo, sin embargo, el proveedor que gener ms gasto a la Real Botica,
22,7 por 100 del gasto total, ah es nada!, un solo proveedor genera el citado porcentaje respecto de los mas de 500 restantes.
Los productos servidos por los drogueros, generalmente muy costosos,
fueron desde man de canutillo, de Sicilia o comn, a piedras bezoares
orientales, escamonea de alepo, ruibarbo, aceite de Mara, esperma de ballena, perlas, canela, pimienta clavo o nuez de especias, raz de China, azcar de piloncillos de olanda, e incluso seis uas de la gran Bestia compradas en 1755 a Antonio del Moral a 45 r.v. cada una, se haban comprado
otras seis en marzo de 1749 a casi la mitad de este precio, lo que demuestra que las corrientes teraputicas ilustradas se alejaban, en algunos casos,
de las seguidas en la ms importante Institucin.
El azcar fue uno de los simples medicinales ms usados en la prctica farmacutica para la elaboracin de diferentes formas, el jarabe, por
ejemplo, fue un producto caro y apreciadsimo por los boticarios reales
que, adems, se repartan entre ellos, como parte de su salario, sus excedentes, prebenda sta eliminada al entrar en vigor los Reglamentos de
Ensenada. El precio del azcar estaba en funcin no slo de su procedencia, sino tambin de su variedad. Las distintas variedades fueron suministradas por Julin Bessn en los aos 1749 y 1752, Benito Carbia en
1752, Jacinto Prez de Noriega en 1751 y 1753, Manuel Ximenez en 1751,
Manuel Francisco Aguirre en 1756-1759, Francisco Antonio de Mendieta en 1747-1755 y Francisco Sierra en todo el perodo con excepcin de
los aos 1755-1756.
41
La factura es presentada a Martnez Toledano por Josph Prieto, el 14 de septiembre
de 1751, por un importe de 496 r.v. de 264 azumbres de leche de cabras para destilar suero.
Al no saber firmar era frecuente lo hiciese un testigo. AGP. Reinados. Fernando VI. Caja, 97.
Exp. 2.
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125
126
PALABRAS CLAVE: Historia. Comercio de Madrid. Real Botica. Proveedores. Drogueros. Fernando VI. Siglo XVIII.
KEY WORDS: History. Madrid Commerce. Royal Chemists. Purveyors. Druggists.
Fernando VI. XVIII entury.
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NOTICIAS HISTRICO-ARTSTICAS
EN RELACIN CON LAS AMAS DE CRA
DE LOS HIJOS Y NIETOS DE CARLOS IV
Por PILAR NIEVA SOTO
Doctora en Historia del Arte
129
I.S.S.N.: 0584-6374
BSQUEDA DE AMAS.
EL
PROCEDIMIENTO DE SELECCIN
En relacin con la importancia que tena elegir una buena ama de cra
para los infantes, Luis Corts 5 se refiri en su libro a lo sucedido con el primognito del futuro Carlos III y M. Amalia de Sajonia, el infante don Felipe Pascual, quien fue considerado incapaz para suceder a su padre por
lo que se le dej en Npoles bajo la tutela del marqus de Tanucci cuando
toda la familia vino a Espaa debido al mal que padeca transmitido al
padecer por una nodriza que le dio de mamar tras una acalorada disputa.
A este hecho se aludi tambin en una biografa sobre la reina M. Amalia
con la siguiente frase a consecuencia de una alteracin de la nodriza pas
su vida este infante en estado de idiotez.
Tambin Corts seal que interrumpido en Espaa el servicio de lactancia desde el reinado de Felipe V (dado que Fernando VI no tuvo descendencia y que los hijos de Carlos III nacieron en Italia) hubo de restablecerse en la Corte, por lo que se pidieron informes de cmo se haba
practicado antao la seleccin de amas y se iniciaron los preparativos de
la llamada Casa Rectora, que era donde se alojaban las amas que quedaban de repuesto, por si la elegida para dar el pecho al infante tena que
ser sustituida temporal o definitivamente en caso de indisposicin.
Por su parte Miguel ngel Gacho 6 incluy en su artculo un documento encontrado en el Archivo General de Palacio (que nosotros tambin consultamos y que utilizaremos al referirnos a diversas cuestiones) en el que
L. CORTS ECHANOVE, op. cit., 141.
M. A. GACHO SANTAMARA, op. cit., p. 60. El documento se encuentra en el Archivo del
Palacio Real de Madrid (en lo sucesivo A.G.P.), reinado Carlos III, legajo 205. El encabezamiento dice as: Noticia de lo resuelto y practicado en orden a la servidumbre de amas de
pecho y de repuesto para personas reales desde el ao de 1771 con motivo del nacimiento
del infante don Carlos Clemente.
5
6
130
se daban las pautas sobre los trmites a seguir para la eleccin de las amas
de cra y las de repuesto del perodo que nosotros trataremos 7. Al parecer
cada vez que la princesa (luego reina) M. Luisa se hallaba en avanzado
estado de gestacin se daba orden al sumiller de Corps para que dispusiera que uno de los mdicos de Cmara, se ocupase de seleccionar unas cuantas mujeres que reuniesen las condiciones idneas para amamantar al infante real. En el perodo que estudiamos realizaron la seleccin de amas los
cirujanos don Jos Fernndez en 1771, don Mariano Martnez de Galinsoga hasta 1789, don Antonio Gimbernat (fallecido en octubre de 1792) y don
Jos Severo Lpez, catedrtico de materia mdica, a quien se le concedieron honores de mdico de Cmara en 1794.
Por otra parte el mayordomo mayor deba elegir el criado de la Real
Casa que considerase oportuno que sola ser el oficial mayor o de otro
grado en la oficina del contralor para que acompaase al mdico, tanto
en el primer viaje de bsqueda de amas como en el segundo, en el que las
elegidas eran trasladadas con sus hijos recin nacidos desde su tierra hasta
la Corte. Cuando faltaban aproximadamente dos meses para el parto de
la reina, princesa o infanta, se daba la correspondiente orden para que
tanto el mdico como el oficial designados iniciaran el viaje de bsqueda
de posibles amas. Iban en carruaje, se alojaban en posadas y visitaban bastantes pueblos, anotando las mujeres que daran a luz prximamente, para
que cuando naciera el infante llevaran amamantando a sus hijos unos
cuantos das o semanas y as pudiera comprobarse que tenan salud y
buena leche.
Las primeras amas que se trajeron para el primognito de Carlos IV y
M. Luisa a quien se llam Carlos Clemente y naci en El Escorial el 19
de septiembre de 1771 procedan de los pueblos manchegos de La Guardia (las dos primeras) y de Dos Barrios, porque inicialmente se buscaron
amas en La Mancha. La que cri prcticamente toda la lactancia al infante se llamaba Josefa Lpez Villaseor y las dos de repuesto Eugenia Lapuerta y Eusebia Jimnez. Estas ltimas no llegaron a prestar sus servicios en
los meses que permanecieron en la Corte y fueron devueltas a su tierra
quiz por retirrseles la leche.
Contamos con algunos datos sobre los gastos que se ocasionaban con
motivo de estos viajes de trada y llevada de amas por lo que pondremos
algn ejemplo. Segn las cuentas que present el oficial don Eustaquio
Francisco Ruiz el costo de carruaje y manutencin que se produjo en el
7
En relacin con las amas de cra que atendieron a los hijos de Carlos IV se conservan
en el A.G.P. los siguientes documentos: Seccin Reinados: Carlos III, Casa, legajos 41, 44,
48, 49, 51, 53, 56 y 205; Carlos IV, Casa, legajos 47 y 50; Carlos IV, Cmara, legajos 21, 39 y
40. Seccin histrica: caja n. 104.
131
verano de 1771 por ir y volver a La Mancha para elegir las amas fue de
2.993 reales, pero aparte se le entregaron otros 2.141 reales y 21 maraveds por varios gastos que tuvo el llevarlas desde el Palacio Nuevo al Real
Sitio de San Ildefonso, donde fueron conocidas por los reyes y los prncipes de Asturias quienes las agasajaron entre los das 22 y el 25 de agosto
con una mesa de estado de que import 1.028 reales.
Durante los das anteriores, del 14 al 21 de agosto, las tres amas, sus criadas y otro criado haban sido asistidos por la enfermera de la Casa de la Reina
doa Vicenta Valero. En alguna otra ocasin tambin se recurri a los servicios de la enfermera de la Real Casa como ocurri, por ejemplo, con otra
de las amas de repuesto del mismo infante de nombre Ana, que estuvo en la
enfermera con su nia desde el 6 de enero de 1772 hasta el 3 de febrero. Fue
cuidada entonces por la enfermera doa Mara Martnez quien dio cuenta
de los gastos relacionados con la indisposicin del ama entre los que estaban las gratificaciones a los mozos que llevaron la cama, el cofre y dems
trastos de la expresada ama a la enfermera.
La indisposicin de esta ama obligara a traer otras de repuesto por lo
que debi ser en febrero cuando tanto el oficial Escorza como el cirujano
Jos Fernndez se desplazaron a las villas de Dos Barrios y de Alczar de
San Juan por orden del mayordomo mayor del rey para conducir a esta
Corte a doa Phelipa Martnez de Guzmn y doa Getrudis Casero para
dar el pecho en caso de necesidad al serensimo seor infante don Carlos
Clemente. Fue desde entonces habitual que las facturas con los gastos ocasionados por las amas las entregara a la oficina del contralor el mercader
de lienzos de la Real Casa Isidoro del Castillo, quien segn parece se ocupaba de hacer los correspondientes libramientos del dinero invertido en
traer, mantener y equipar a las nodrizas de los infantes reales. As por ejemplo el 8 de marzo de 1772 el susodicho present una cuenta por importe
de 4.008 reales y 20 maraveds, que inclua los gastos que se originaron en
el viaje al que nos acabamos de referir, los vestidos que se hicieron para las
amas y sus hijos, las noches pasadas por el oficial en las posadas y los informes que envi a la Corte sobre aqullas.
Al mes siguiente el propio Isidoro del Castillo present otra factura de
8.305 reales y 24 maraveds para satisfacer los gastos que han ocasionado doa Theresa Pacheco vecina de la villa de Dos Varrios y doa Vizenta
Abengoza que lo es de la de Herencia, amas de repuesto que nuevamente
han benido para dar en caso de necesidad el pecho al serensimo seor
infante don Carlos Clemente como los sueldos que pagu y devengaron las
otras quatro que estuvieron tambin anteriormente de repuesto y su conducin a sus respectivas casas. Entre los gastos se especifican en esta ocasin 2.100 reales del viaje que hizo el cirujano Jos Fernndez para traer a
las dos amas.
132
De todas las amas de repuesto que se trajeron para este infante la nica
que le dio el pecho unos das fue Vicenta Abengoza, cuando la de cra Josefa Lpez Villaseor enferm, lo que ocasion asimismo una serie de gastos que tambin han quedado reflejados en la documentacin. La indisposicin tuvo lugar en mayo de 1772, por lo que dej de dar de mamar al
infante y sin duda para evitar que se le retirara la leche le llevaron un nio
(que no era el suyo porque ella haba tenido una nia) para que lo amamantara. Por entonces el ama se encontraba en Aranjuez y all le enviaron
mantillas de bayeta fina blanca de Inglaterra guarnecidas con cinta de seda
italiana, paales y metedores para que los usara el nio al que amamantaba temporalmente. En el legajo 44 del reinado de Carlos III se alude pormenorizadamente a esta indisposicin que consisti en tener mal un
pecho y a los gastos que se originaron por ese motivo 8.
Adems del comentado son varios los documentos en los que se pone
de manifiesto el gran desembolso que tena que hacer la Real Hacienda
tanto en carruaje como en manutencin de las amas y del personal desplazado para acompaarlas. Por otra parte tambin se generaban gastos
en hacer trajes y aderezos para que tanto las madres como sus hijos llegasen adecuadamente equipadas a la Corte. Obviamente los costos aumentaban a su llegada porque entonces haba que acomodar en el palacio de
Madrid, o en alguno de los Reales Sitios al ama de cra y en la Casa Rectora a las de repuesto, entregarles a todas objetos personales, ropas de vestir y de cama y alimentarlas concienzudamente dada la responsabilidad
que tendran si criaban al prncipe heredero o a los infantes.
Un numeroso personal trabajaba en el entorno de las amas, lo que implicaba el cobro de salarios desde la directora de la Casa Rectora, al administrador de cuentas de la misma, los dos criados que haba en tal Casa, las
criadas que asistan a cada una de las amas, la lavandera, y la mujer que
se ocupaba de amamantar al beb de la que criaba al infante. En todo el
perodo estudiado no se reflejan modificaciones en los salarios cobrados
por la servidumbre de las amas: 4 reales diarios la criada que asista a cada
ama ya fuera titular o de repuesto, otros 4 diarios cada uno de los dos
A.G.P. Reinado Carlos III, legajo 44, 1 caja: Noticia de las gratificaciones echas
con motivo de la indisposicin que experiment doa Josepha Villaseor, ama de leche del
infante en mayo de 1772 A doa gueda Gutirrez se la gratific con un dobln de a ocho
por haverse empleado en mamar a dicha doa Josepha Villaseor por tener malo un pecho,
301 reales, 6 maravedis. A Isabel Sancha por haver dado una nia hija suya para que mamase la referida Villaseor despus que ces doa gueda, se la gratific con ciento y cinquenta
reales de velln. Por haver tenido calentura la nia antecedente se busc otra y a su madre
Alfonsa del Real se la gratific con 50 reales por tres das. A Mara Daz por haver criado a
la nia de doa Vicenta Abengoza en los das que sta se emple en dar el pecho al infante
por la indisposicin de la referida Villaseor se la gratific con ciento cinquenta reales. Importa todo seiscientos cinquenta y un reales y 6 maravedis de velln.
8
133
criados nombrados para atender la servidumbre de la Casa Rectora y 3 reales por da la mujer que criaba hasta su destete al nio del ama de pecho
del infante.
No entramos a comentar pormenorizadamente los salarios asignados a
cada ama mientras estaban en activo, ni las pensiones vitalicias que reciban cuando se retiraban a sus casas, o los privilegios que concedieron a algunas el prncipe o el rey, puesto que ya han sido tratados por otros autores,
pero en lneas generales sealaremos que las cantidades se intentaron fijar
por la secretara de la Real Hacienda desde 1771 en que naci el primer
infante, para que no hubiera desigualdad entre unas y otras, asignando
11.000 reales anuales a la que daba el pecho al infante mientras prestaba
sus servicios y justo la mitad a las que permanecan de repuesto. En cambio las cantidades variaban considerablemente al ser restituidas a su tierra,
pues mientras algunas cubran todo el perodo de lactancia, otras slo daban
el pecho algn da y algunas ni siquiera llegaban a hacerlo por no ser preciso. Para cada caso se estipul una pensin vitalicia en ducados libre de
media annata y una ayuda de costa por una vez. Hubo con todo alguna
excepcin, asignando gratificaciones mayores de las previstas a ciertas amas
como la ya citada Josefa Lpez Villaseor que por criar todo el tiempo
de la lactancia (salvo unos das en mayo de 1772) al infante Carlos Clemente,
recibi de pensin 400 ducados de velln anuales y 50 doblones sencillos de
ayuda de costa por una vez sin que esta gracia sirva de exemplar para las
dems amas, por la circunstancia de haver dado el pecho al hijo primognito de los prncipes nuestros seores la haca distinguir de las dems. Josefa era prima del licenciado Toms Snchez, ligado a la Corte, lo que debi
influir para destacarla sobre las otras dos elegidas al tiempo que ella. Otra
de las que tuvo especial consideracin fue Casilda Gmez que recibi
100 ducados ms de pensin por acompaar a Florencia al infante Carlos
Luis (nieto primognito de Carlos IV), cuando sus padres los reyes de Etruria dejaron Madrid en abril de 1801. Tras acabar la lactancia el ama volvi
a la poblacin de Rubena (Burgos) de donde era oriunda.
Aunque la zona de bsqueda de amas vari a lo largo del principado y
reinado de Carlos IV prefirindose inicialmente La Mancha, despus Valladolid y su comarca y por ltimo Burgos y su serrana, los requisitos que se
pedan a las candidatas que quisieran aspirar a ser amas de cra solan coincidir. Normalmente se elegan mujeres que tuvieran entre veinte y veintisiete aos, que ya hubieran tenido algn hijo (imaginamos que como garanta de validez para criar) y procedieran del mbito rural (seguramente
porque se crea que eran ms sanas), siendo muchas de ellas y sus maridos labradores muy pobres.
Evidentemente, las mujeres elegidas deban gozar de buena salud presentando certificacin del mdico de su pueblo de no haber padecido ni
134
ella ni su marido enfermedad veneria ni otras que dejan vicio en la sangre que pueda comunicarse a la leche y se les exiga que tanto ellas como
sus maridos fueran cristianos viejos, limpios, de buena conducta, haviendo sido lo mismo sus padres y abuelos y obteniendo en sus respectibos
domicilios los oficios honorficos. Las candidatas presentaran ante el sndico de la poblacin en que vivan la informacin pertinente sobre limpieza de sangre de ellas y de sus familiares, especificando los oficios que haban ejercido o ejercan todos, as como informes en los que constara cmo
era la vida, costumbres y sanidad de todos los miembros, adjuntando adems los correspondientes certificados de matrimonio y fe de bautismo
(incluso del recin nacido).
En el legajo 21 de Cmara del reinado de Carlos IV, dedicado por completo a las amas de cra de sus hijos, se guardan la mayora de los expedientes presentados por las nodrizas candidatas. Asimismo se dan muchas
noticias personales de varias de ellas, como el lugar de nacimiento, la edad,
el pueblo en el que vivan de casadas, el nombre y fecha de nacimiento del
recin nacido, si era o no su primer parto, el nombre y profesin del marido y tambin algunos comentarios sobre las elegidas tan expresivos como
el que se refiere a una de las amas de repuesto del infante don Felipe llamada Mara Arniz: Es de buena presencia y aspecto, buenos pechos y
leche abundante, buena boca y pelo negro. La susodicha tena veinte aos
cumplidos, era de Burgos estaba casada con el labrador y alfarero Teodoro de Valladolid, tena ya un hijo y el segundo llamado Enrique naci el 15
de julio de 1792, casi cuatro meses antes que el infante al que su madre
criara en caso de necesidad (pues se la seleccion entre las de repuesto
para sustituir a otras). Pero desgraciadamente en el viaje hacia la Corte, al
paso por la villa de Olmedo el 24 de octubre se le muri el nio, por lo que
se decidi que volviera a su casa tres das despus acompaada por un oficial y que se le entregara por orden de su Majestad la gratificacin de 4.500
reales por una vez.
EL
CORTE
Y EL RETORNO
y sus hijos. Al llegar a Madrid e instalarlas en Palacio o en la Casa Rectora se pona a su disposicin una criada y una lavandera y empezaban a
cobrar un salario que sola calcularse por das, por lo que verdaderamente cuando regresaban a su tierra algunas incluso sin haber prestado sus
servicios tenan una situacin econmica desahogada y su familia el porvenir resuelto, dado que el Rey les asignaba una pensin vitalicia (a veces
extensiva a sus familiares ms directos) y una ayuda de costa (que es como
se llamaba a la gratificacin econmica que reciban por una vez) y su posicin social se elevaba al conseguir la mayora privilegio de hidalgua.
La lactancia de un infante sola durar un par de aos pero fueron pocas
las amas que estuvieron el tiempo completo de la crianza. Sucedi este
hecho con: Josefa Lpez de Villaseor (ama de cra del infante Carlos Clemente), Josefa Castellanos (amamant todo el tiempo, salvo quince das, a
la infanta Carlota Joaquina y curiosamente es la nica que parece no llev
consigo a su hijo, porque al hacerle el libramiento del dinero en noviembre de 1776 se dice que reciba 3 reales diarios la que cra a su hijo en la
villa de Tomilloso), Martina Lpez (se ocup del infante Carlos Mara Isidro desde su nacimiento al destete pasados los dos aos) y Francisca Sedano (que dio el pecho todo el tiempo a la infanta M. Isabel). Caso nico es
el del ama Manuela Hernando quien tras amamantar una temporada a la
infanta M. Teresa en lugar de devolverla a su tierra se la dej de reserva
en la Casa Rectora y amamant tambin un tiempo al infante Felipe Francisco.
El retorno de las amas a sus lugares de origen ocurra si falleca su hijo
de camino hacia Palacio, como el caso comentado ms arriba, o si ste
mora cuando ya estaba en Madrid como ocurri con Bernardina Prez,
ama de repuesto de la infanta M. Teresa, que tras la muerte de su nio fue
retirada a su tierra con una gratificacin de 3.000 reales (aparte de la liquidacin del sueldo) y con el permiso real de llevarse su cama y la cuna del
beb (incluyendo tablado, pies, colchones, almohadas, sbanas, mantas,
colchas, etc.). Pero el motivo ms habitual era la indisposicin de la propia ama generalmente por la retirada de la leche o por razones ms
tristes y serias como la demencia en el caso del ama de repuesto del infante Felipe, llamada Gregoria del Olmo, que llegada de la serrana de Burgos
el 7 de mayo de 1792 consigui dar el pecho al infante del 26 al 29 de junio,
da en que se la ces por haber enfermado, comunicndole al marido que
se hallaba demente.
Tambin parece que en alguna ocasin las amas de repuesto fueron retiradas al tiempo que la de cra (con la que solan llegar a la Corte por ser de
la misma tierra) sin causa aparente (quiz para dar oportunidad a otras
ms jvenes o recin paridas que tuvieran leche abundante). Sea como
fuere siempre eran recompensadas con pensiones vitalicias y en la mayor
136
parte de los casos con privilegios de hidalgua para ellas y los suyos, lo que
estudi detalladamente Corts Echanove analizando documentos del Archivo Histrico Nacional.
Por ltimo, otra de las razones evidentes del retorno de las nodrizas a
su pueblo, era la muerte del infante o infanta al que alimentaban, lo que
lamentablemente se produjo en diversas ocasiones, puesto que fallecieron
con menos de dos aos (que era el tiempo que sola durar la lactancia)
varios hijos de Carlos IV y M. Luisa: los infantes gemelos Carlos Francisco (1783-1784), Felipe (1783-1784) y Felipe Francisco (1792-1794); los
siguientes sobrinos: M. Carlota (1787) y Carlos Jos (1788) hijos del
infante don Gabriel y un nieto que muri en el parto en julio de 1798,
junto con su madre la infanta Mara Amalia. En este caso obviamente las
tres amas seleccionadas para cra y repuesto del infante fueron devueltas
a sus hogares en cuanto se produjo el bito, compensndolas generosamente como si hubieran prestado sus servicios.
Parece ser que cuando se retiraba a algn ama de forma independiente
venan a buscarla sus familiares. Sabemos, por ejemplo, que a Antonia lvarez, ama de pecho del infante Carlos Luis (nieto de los Reyes por ser hijo
de la infanta M. Luisa y del prncipe de Parma don Luis) se la restituy a
su pueblo el 21 de enero de 1800 por haberse quedado sin leche, siendo
acompaada por sus cuados Ramn Gonzlez y Juliana lvarez que a
dicho efecto han venido a esta Corte. A los desplazados se les proporcionaba carruaje y se les pagaban los gastos del viaje, aunque algunos consideraron la cantidad insuficiente y reclamaron.
Si por el contrario se retiraban al tiempo varias amas de la misma tierra solan ser acompaadas por algn oficial de la oficina del contralor. La
nica noticia que hemos encontrado sobre qu trmites tenan que realizar las amas una vez que eran retiradas del servicio de lactancia y devueltas a sus lugares de origen, son unas disposiciones del ao 1792 dictadas
por la condesa viuda de Vallencourt (persona de confianza de los Reyes,
aya de varios infantes y del prncipe don Fernando, quien dos aos despus
profes en el convento de Comendadoras de Santiago) que era quien tomaba la mayor parte de las decisiones en relacin con la crianza de los infantes. Dice as el documento el jueves 20 de septiembre de 1792 saldrn de
Madrid doa Isabel Martnez, doa Manuela Hernando, amas que dieron
el pecho al seor infante don Phelipe y Tomasa Asenjo de repuesto, con sus
maridos en dos coches e hirn en derechura a presentarse a la serensima
seora camarera mayor. En dicho sitio les tendr el seor intendente contralor preparada casa y comida segn la hora en que lleguen. El viernes 21
permanecern en el sitio con motivo de besar la mano a su Majestad y el
svado 22 continuarn su viage no ocurriendo otra cosa. Lo qual ha dispuesto la excelentsima seora condesa de Vallencour previniendo al mismo
137
tiempo su excelencia se les arregle a dichas amas el gasto del viage de modo
que no tengan motivo de queja respecto que otras avisaron se les hava acavado el dinero antes de llegar a sus casas.
Al despedir a las amas (aunque no hubieran dado el pecho a los infantes) se les liquidaba el dinero que se les adeudaba calculando el tiempo que
haban estado en el servicio de lactancia, si haban sido de cra o simplemente de repuesto y se les daba una pensin vitalicia como ya se ha
comentado que cobraran en la tesorera del lugar ms cercano a su lugar
de origen. Entre toda la documentacin relativa a este asunto nos hemos
encontrado con un caso curioso y es el del ama de repuesto, Bibiana de
Larra, que lo fue del infante Carlos Luis entre el 1 de abril y el 6 de junio
de 1801, a quien en vez de pagarle en efectivo se le hizo entrega de vales
reales lo que debi causar tal estupor a su esposo que el 26 de septiembre
reclam ... por no tener su respectivo marido conocimiento alguno de vales
reales y ser mui notoria su pobreza esperan merecer de la bondad de su
excelencia se les haga pago en dinero efectivo.
Por otra parte sabemos tambin que adems del dinero (y en casos excepcionales su cama) a las amas se les sola entregar al retirarlas unos vestidos ejecutados por el sastre real, as como un cofre para llevar sus pertenencias y ropas de casa. Es probable que las de cra se quedaran con los
cubiertos de plata a que tenan derecho cuando servan a los infantes y
seguro con el rico ajuar, objetos personales, regalos y joyas entregados por
la familia real en ocasiones especiales como el destete, la cada del primer
diente o el primer cumpleaos del infante, lo que comentaremos ms adelante.
LA
La Casa Rectora se hallaba situada cerca de Palacio, frente al convento de San Gil y era donde se alojaban normalmente las amas de repuesto,
a no ser que la familia real se trasladara a alguno de los Sitios Reales, como
cuando en agosto de 1776 marcharon a San Ildefonso, alojando a las amas
en la llamada Posada del ama del citado lugar. Al estar prximo el nacimiento del primer hijo de los todava prncipes Carlos y M. Luisa se decidi acondicionar y equipar convenientemente la Casa Rectora de amas en
Madrid porque llevaba muchos aos sin usarse.
Hay noticias de la compra de enseres necesarios y encargos de obras
desde agosto de 1771, habindose conservado las cuentas presentadas por
los distintos artfices y proveedores, en las que se indica el nombre del objeto y lo pagado por su hechura. Obviamente el abastecer dicha Casa y ponerla en funcionamiento tuvo un elevado costo, aunque no volvi a repetirse
porque la mayora de los enseres quedaban all cuando las amas volvan a
138
141
la al no llegar a usarse debido al fallecimiento del nio en el parto. Los muebles se custodiaron en la posada de Antonia Cantero (sobrina de Felipa
Cantero que haba sido criada de varias amas y se haba retirado en 1797)
mientras que los cubiertos de plata preparados para el ama de pecho se llevaron a la guardajoyas y de las ropas se ocup la rectora.
Poco tiempo despus, en diciembre de 1799, la infanta M. Luisa dio a
luz al infante Carlos Luis, por lo que de nuevo la Casa de amas volvi a funcionar a cargo de la susodicha directora. An segua en activo sta cuando
el 16 de marzo de 1801 se produjo un robo precisamente en su habitacin;
tras descerrajar los cofres los ladrones se llevaron ropa de cama y cocina,
adems de algunos muebles como colchones y sillas. Por otra parte fueron
hurtados diversos objetos de cocina: chocolateros, cntaros, copas, ollas,
adems de tiles personales de las amas y sus nios: almohadas, sbanas
de cuna, metedores, abanicos, etc. El robo fue denunciado por la rectora
doa Francisca Fernndez ante el juez de la Real Cmara, marqus de Casa
Garca, con asistencia de un escribano. El documento dice que la Reina quera estar informada de todo, pero no hay ms noticias, por lo que ignoramos si se apres a los ladrones y se recuperaron los efectos sustrados.
LA
143
lia, llamada Francisca Collado. Las tres piezas que componan el conjunto se entregaron en El Pardo que era donde estaba desplazada la familia
real y donde naci la infanta M. Amalia 11. Y es muy probable que fuera
tambin Garca de Sena el encargado de hacer el cubierto completo para
el ama que ha de dar el pecho a SA que figura entre los objetos entregados en el cofre destinado al infante Carlos Mara Isidro segn el cargo que
dio su azafata doa Vicenta Moci el 28 de febrero de 1788, un mes antes
de nacer el nio. Estos cubiertos fueron arreglados y lustrados por Fermn
de Olivares a partir de abril de 1789 para entregarlos a la asistente del ama
de este infante. Fue ya Pedro Elvira quien realiz los cubiertos para las
amas de cra de los dos ltimos hijos de Carlos IV y M. Luisa de Parma: el
infante Felipe Francisco nacido el 28 de marzo de 1792 y el infante Francisco de Paula que naci el 10 de marzo de 1794, pocos das despus de
fallecer su hermano 12.
ADEREZOS
144
145
Mayor de Madrid y estuvo activo los treinta aos del perodo que estudiamos. Son constantes y variados los gneros que proporcion en esos aos
para las amas de cra y de repuesto (no se estableca distincin entre ellas
a estos efectos) como para los hijos de stas.
Ya para las tres primeras amas que se seleccionaron para el infante Carlos Clemente vendi en agosto de 1771, atendiendo una orden del contralor don Agustn Lanz, los siguientes gneros: 3 peines escarpidores de concha para detener el pelo con embutidos de oro y plata a 28 reales (84 r.);
6 dichos de marfil para limpiar el pelo a 8 reales (48 r.); 6 dichos escarpidores para desenredar el pelo a 5 reales (30 r.); 6 dichos de box para limpiar el pelo a 4 reales (24 r.); 3 dichos de ravillo a 4 reales (12 r.); 3 zepillos
para limpiar peynes a 2 reales (6 r.); 3 juegos de devantales (sic), petos,
lazos, collares de glas de plata, guarnecidos de encaje de lo mismo con
flores de colores a 12 doblones (2.160 r.); 3 gorras para nios guarnecidas
encaje de plata, blondinas y flores de colores a 54 reales (162 r.); 3 abanicos de marfil con pintura de colores a 96 reales (288 r.); 3 pares de buelos
de tres rdenes y escote de antolaje de ylo de Flandes a 6 doblones (1.080 r.);
3 pauelos de lo mismo 9 pesos (405 r.); idem 3 pares de guantes blancos
de trama para muger a 28 reales (84 r.). Importa esta quenta 4.383 reales
de velln salbo error.
Segn se deduce de la documentacin el juego de delantales, petos, lazos
y collar de glas de plata los hizo la francesa madame Aug e importaban
2.221 reales, pero al comprarlos se pidi que hiciera un descuento y su
marido Pedro Aug que es quien se los vendi a Aldeanueva indic en
la factura lo menos que se puede arreglar cada juego es a 12 doblones que
hazen reales velln 2.160, cantidad que es la que el mercader cobr a la
Casa Real por lo que en este gnero no obtuvo beneficio alguno.
Por otra parte en las mismas fechas se compraban al mercader de sedas
Vicente Merino batas, briales y vestidos para las amas de repuesto Eusebia Jimnez de Brial, y Eugenia Puerta y para la de cra Josefa Villaseor.
Tambin l proporcion las varas de damasco y el galn de oro con los que
el maestro camero Andrs Jimnez forr biombo, sillas, taburetes, sillicas
de retrete para las reales servidumbres de los prncipes nuestros seores
y para el futuro parto de la serensima seora princesa. Del mercader Merino que tambin estuvo como proveedor de la Casa Real largos aos
sabemos que en la cuenta presentada en marzo de 1775 por el gnero suministrado para las amas de repuesto doa M. del Carmen y doa Josefa
Mara para lo que de a luz la princesa nuestra seora incluy 80 reales
del costo de una silla de posta en que se hicieron dos viajes al Pardo para
llevar las telas que se elijieron. Aunque la infanta Carlota naci en Aranjuez el 25 de abril la familia real estara de jornada en El Pardo el mes anterior.
146
Otros gneros de telas se adquirieron al mercader de lienzos y proveedor de encerados Isidoro del Castillo. En esta ocasin, como haba que preparar la Casa Rectora y los cuartos que usara la princesa para el parto,
proporcion a los cameros ropas para que hicieran colchas, sbanas, almohadas, toallas, servilletas, fundas para camas, cunas y otros muebles, paales y camisas de las amas y sus hijos, pero adems tejidos apropiados para
fundas de jergones y colchones de la tenienta de aya, ama, azafata y camaristas, tela para cubrir la camilla de parir, colchas, forros y bastidores destinados a la cuna del infante y de los nios de las amas.
Al incorporarse dos nuevas amas de repuesto en febrero de 1772 se compraron a Aldeanueva los mismos objetos que a las anteriores pero adems,
juegos de alfileres y gorras de raso para los nios; la cuenta import esta
vez 3.064 reales. Advertimos que en aos sucesivos el nmero de objetos
fue aumentando y tambin enriquecindose, porque por ejemplo en marzo
de 1775 se indica que los abanicos eran de marfil con varillaje y guas caladas y doradas con pintura de Pars (a 11 pesos cada uno) y en agosto de
1777 se encargaron numerosos escarpidores, peines y escobillas de diferentes tipos y materiales que tenan funciones concretas como desenredar
el pelo, limpiarlo, rizarlo, etc.; se indica tambin que los alfileres blancos
finos de Inglaterra eran para prender; la blonda blanca ancha fina de tres
dedos de dos puntas para las guarniciones de los tres vestidos de las amas;
las varas de colonia azul de moer de aguas de Francia destinadas a los
lazos de las tres casacas; las medias colonias de aguas azul, verde y color
de rosa eran para las tres casacas de estofa; las seis varas de media colonia azul de aguas para los tres jubones; las tres gorras de moer blanco
guarnecidas de blondinas de plata y de seda fina con flores y pluma grande, forradas por dentro con tafetn y con cintas para atar, todo en blanco,
para los tres nios de las amas, al igual que seis varas de media colonia
blanca de aguas que se usaran para los lazos de las faldas infantiles. Para
remitir los tres juegos de objetos y las gorras de los nios desde San Ildefonso se necesitaron dos cajas de madera cuyo costo tambin se incluy
en la factura.
En abril de 1779 suministr Aldeanueva el gnero acostumbrado para
un ama y su nio y como novedades encontramos cuatro hilos de perlas
para un collar, numerosos tipos de alfileres, blonda blanca ancha y angosta para guarnicin del vestido, varias varas de diferentes telas tanto para
una casaca de estofa como para un jubn de lana y medias ballenas con
sus portezuelas forradas.
Para custodiar los objetos de uso personal, la ropa y los accesorios que
se entregaban a cada ama, se les daba un cofre, que era encargado a los
cofreros de la Real Casa, primero a Lorenzo Peredo y ya en la dcada de
los noventas a Joaqun Olas o Esteban Peredo hijo de aqul. Estos art 147
fices fueron los que durante todo el perodo hicieron diferentes cofres
para todos los miembros de la familia real, que se utilizaban tanto para
transportar la plata de los oratorios, bautizos y confirmaciones, como
para guardar las pelucas del rey, los zapatos y los vestidos, adems de
determinados alimentos como el chocolate. En las cuentas presentadas
por los cofreros generalmente se indicaba el material, las medidas, la distribucin interior y el costo. Como ejemplo describimos el que Lorenzo
Peredo realiz en abril de 1772 para una de las amas de la princesa: Primeramente un cofre de cerca de bara y media de largo, dos tercias de
ancho y media bara de alto cubierto por de fuera en baqueta encarnada
de la tierra y por dentro en lienzo blanco con sus barrotes en tapa y trasera y en suelo y se sent el erraje y se guarneci, que vale 360 reales
velln. El mismo coste tuvo cada uno de los dos que hizo el mismo cofrero para amas de repuesto en febrero de 1775 en los que muy expresivamente indica que la piel utilizada no tena mal olor () su precio se me
an pagado cada uno a trescientos y sesenta reales velln y para esto se me
an dado los errajes de yerro y platiados y tachuelas para el guarnecido y
los cofres son de baqueta de Pozuelo que no guele nada y por de dentro
forrados en lienzo blanco.
En agosto de 1777 le volvieron a encargar a Peredo tres cofres para poner
las ropas de las amas y curiosamente cuando present la factura calculando el valor de cada uno en 324 reales, le rebajaron el precio a 300 reales
alegando que havindosele pagado en mayo de 1775 a 300 reales de velln
por cada cofre igual a stos, sin diferencia alguna, se le moderan los 24 reales que carga de ms; al describir estos cofres se daban algunos detalles
como que exteriormente estaban cubiertos con baqueta encarnada fina de
la tierra y por dentro con lienzo blanco, que llevaban barrotes por el suelo,
trasera y tapa, que el herraje estaba exento y que se guarnecieron con tachuelas plateadas. Al precio del cofrero hubo que aadir los del cerrajero de
Cmara Alfonso Gmez de Ortega que present una cuenta de 480 reales por importe de bisagras, cerraduras, aldabones y cantoneras y el del
dorador Pedro Guio que esta los herrajes y las tachuelas cobrando por
su trabajo 270 reales.
LOS
El legajo 205 del reinado de Carlos III conservado en el Archivo del Palacio Real est dedicado por completo a las amas de cra y en el hallamos
una Noticia de todo lo que se ha dado a cada una de las amas y a sus nios
as a las que han criado a los seores infantes e infantas como a las que
han estado de repuesto () dando la relacin de lo entregado a cada ama
y despus a cada nio. Aunque carece de fecha, opinamos que debi hacer 148
se en torno al ao 1780, porque figuran las amas y criados hasta el nacimiento del infante Carlos Domingo en marzo de ese ao 15.
A pesar de que se intent unificar el ajuar entregado a las amas tanto
en lo que respecta a objetos personales como a ropas de vestir o de casa
variaron algo de unas a otras y por lo general se fue ampliando y enriqueciendo con el paso del tiempo. Son muchas las noticias que hemos recogido en la documentacin sobre las elegantes vestimentas con que se ataviaba a las amas y sobre los precios de los tejidos, habiendo encontrado
adems muestras de ellos. Normalmente quien se encargaba de suministrar las telas para la confeccin de los trajes de mujeres y nios, los encajes, sedas y otros complementos necesarios para guarnecerlos, era el mercader de lienzos don Isidoro del Castillo (aunque alguna vez tambin se
compraron telas al mercader de sedas Vicente Merino o en un almacn de
Talavera). A continuacin los sastres se ocupaba de la hechura: Nicols
Antonio del Castillo (probablemente familiar de Isidoro) en las dos primeras dcadas y Manuel Moreno en los aos noventa.
La descripcin de trajes, jubones, casacas, camisas e indumentaria en
general es detalladsima, como corresponde a un especialista en la materia; observamos que varios productos eran de importacin por lo que obviamente resultaban caros, lo que no pareci importar a la Real Casa que gast
en ello altas sumas de dinero. Los trajes para las amas se empezaban a confeccionar antes de que stas llegaran, para que a su entrada en la Corte
estuvieran listos y pudieran presentarse ante la familia real ataviadas con
toda decencia. No hay noticias de si una vez seleccionadas las mujeres se
le enviaban las medidas al sastre para que despus no tuviera que hacer
muchas modificaciones, pero si nos hemos encontrado con el caso de que
el sastre del Real Sitio de San Ildefonso Gabriel el Romo, cobr en septiembre de 1772, 10 reales por la compostura de los vestidos del ama Mara
15
Segn la citada noticia lo entregado a cada ama era: un vestido de muer guarnecido
de encaje de plata; otro de estofa matizado, guarnecida la casaca con blonda y nudos; otro
de lona guarnecido el jubn; un cabriol de raso guarnecido de pieles finas; una basquia
de muer; una mantilla de seda de sarga blanca guarnecida de blondas; tres pares de medias
ballenas con sus puertezuelas, forradas en raso; un juego de delantal, peto, collar y lazos de
plata; un par de buelos de antols de ylo de tres rdenes; un pauelo de lo mismo; dos pares
de medias de seda con bordado de realze; dos pares de ylo fino; un par de ligas de seda; tres
pares de zapatos; un par de guantes de seda blanca bordados; un abanico de marfil; un cubierto completo de metal blanco; quatro camisas de tru con encajes para los escotes; quatro
pares de enaguas de tru con flecho; quatro justillos con pinza de muer para lazos; dos pauelos de cambra y batista para el cuello; quatro pares de calcetas; quatro toallas; un peyne de
concha curbo; uno de ravillo de madera al ayre; dos dichos de marfil; dos peynes uno escarpidor de madera al ayre; otros dos peynes de boj; dos escobillas de limpiar peynes; dos papeles de alfileres blancos grandes; dos dichos medianos; quatro dichos ms chicos; quatro
dichos ms pequeos; dos dichos negros grandes; otros dos dichos negros medianos.
149
Josefa Vela que vino de Herencia por si se necesitaba amamantar al infante Carlos Clemente.
En nuestra opinin resulta de inters para la historia del arte conocer
cules eran los precios de las distintas telas usadas en el siglo XVIII y cunto se pagaba por la hechura y de esto nos vamos a ocupar a continuacin
tomando como ejemplo el mes de marzo de 1775 en que el contralor don
Juan Francisco de Ochoa dio orden al mercader Isidoro del Castillo de que
se suministrara lo necesario para vestir a las amas Josefa Castellano, procedente de Tomelloso y M. del Carmen Sanzo, de Alczar de San Juan que
fueron amas de cra y de repuesto respectivamente de la infanta Carlota
Joaquina nacida el 25 de abril 16.
En septiembre de 1777 naca una nueva infanta, llamada M. Luisa y
para su lactancia se seleccionaron tres amas: doa Mara Lpez y doa
Antonia Martnez, ambas de Tarancn que tuvieron nias y doa M. Teresa de Vega, oriunda de Dos Barrios, que haba tenido un nio. En agosto
se compraron los gneros acostumbrados al mercader de lienzos don Isidoro del Castillo, segn cuenta presentada el da 24 por importe de 6.902
reales. La orden la haba dado el grefier general de la Real Casa don Mateo
16
La cuenta con los gastos de lo ejecutado para ambas amas fue presentada en esta ocasin el 6 de marzo de 1775 por Mara Josefa de Antuano, esposa de Isidoro del Castillo y
transcribimos lo ms significativo () seiscientos rreales de velln que en virtud de libramiento de tres del presente mes de la fecha entregu al maestro sastre Nicols del Castillo
cuia cantidad se le libr a buena cuenta de lo que importen las echuras de los vestidos que
est ejecutando para dichas amas. Tambin entregu al citado Nicols del Castillo para forro
de dichos vestidos quatro varas de olanda aplomada que a 6 reales y medio de velln importan 26 r. Y tres varas de lienzo pontib que igualmente entregu a dicho maestro sastre para
el referido fin, que a 6 reales de velln importan 18 r. Veinte y nueve varas y tercia de tru
fino para ocho camisas con sus nesgas postizas y no sacadas del ancho de dicho tru para
dichas amas a 4 reales cada una, que a 14 r de velln importan 410 reales, 22 maravedis.
Catorce varas de encajes finos de Flandes de tres dedos de ancho para la guarnicin de quatro camisas y seis escotes de las ocho que se citan en la antecedente partida que a 50 reales
importan 700 r. Catorce varas de encajes antolax de Inglaterra tambin de tres dedos de
ancho para guarnicin de las otras quatro camisas que a 8 reales importan 112 r. Diez y seis
varas de cinta angosta de ylo para poner los encajes de dichas ocho camisas que a un quartillo de real importan 4 r. Pagu 96 reales de velln por la echura y su guarnicin de las expresadas ocho camisas a 12 reales cada una, 96 r. Treinta y dos varas del referido tru para ocho
pares de enaguas de a quatro paos cada una y de a bara de largo a quatro pares para cada
una que a 14 reales importan 448 r. Treinta y quatro varas de fleco fino ancho de ondas para
la guarnicin de dichos ocho pares de enaguas, que a 2 reales y medio importan 85 r. Doce
varas de cinta de escote ancha fina de ylo para las cinturas y ataduras de dichos ocho pares
enaguas que a tres quartillos de real importan 9 reales. Satisfice por la echura de dichos ocho
pares de enaguas 56 reales a 7 r cada uno, 56 r. Ocho varas del referido tru para igual nmero de justillos a quatro para cada una que a 14 reales importan 112 r. Diez y ocho varas de
cinta de seda blanca de muer para los lazos de dichos ocho justillos que a 2 reales y medio
importan 45 r. Tres varas y media de cambra y batista para quatro pauelos, dos a cada una,
que a 26 reales importan 91 r.
150
Ocarranza que sirve de contralor por indisposicin del propietario, indicando que se dispusiera todo lo correspondiente para las amas sin que
falte cosa alguna para cada una segn se ha practicado con las anteriores.
En esta ocasin el mercader don Vicente Merino suministr numerosas y
ricas telas para los vestidos que ascendieron a 9.524 reales y 23 maraveds;
el mercader de joyera Garca Aldeanueva los objetos personales y complementos para madres e hijos por valor de 4.264 reales; mientras que el
sastre Nicols Antonio del Castillo present una factura de 1.818 reales por
la hechura de los trajes de las amas y los nios. Estas cifras ponen en evidencia que resultaban mucho ms caras las telas y adornos que la confeccin de los vestidos 17.
Adems de vestidos y zapatos (tres pares de seda y otros tres pares de
becerrillo), las amas reciban toda la ropa necesaria para la casa donde iban
a habitar, tanto la de su cama y cuna del beb, como toallas de gusanillo
de Flandes, manteles, servilletas y paos realizados con afamados lienzos
151
153
del beb del ama doa Antonia Martnez y por equivocacin se hizo baquero en la intelixencia que era nio por lo que hubo que realizar la vestimenta propia de las nias: una falda y una batta de muer color de leche
guarnecido uno y otro con encaxes de plata lo que cost 50 reales.
RESUMEN: El papel jugado por las amas destinadas a criar a miembros de la familia real fue de gran importancia durante el reinado de Carlos IV, por la responsabilidad que entraaba el que tanto el prncipe heredero como los infantes crecieran sanos en una poca de alta mortalidad infantil. A los elegidos se
les asignaba un salario, se costeaba su manutencin y se les entregaban buenas
ropas y regalos. En muchos casos adems al acabar su servicio y retirarse a su
tierra recibieron de los Reyes privilegios de hidalgua.
ABSTRACT: The role placed by wet nurses in bringing up members of the royal
family was of great importance during the reign of Charles IV, due to the responsibility attached to ensuring that both the crown prince and other royal
siblings had a healthy flpbringing during a time of high infant mortality. Those
chosen were paid a salary, their daily needs were taken cure of and they received expensive clothes and gifts. In many cases, when they retirad from active
service and returned to their heme, they were granted knighthood privileges
from the King and Queen
PALABRAS CLAVE: Nodriza. Carlos IV. Infante. Casa Rectora.
KEY WORDS: Wet nurse. Charles IV. Prince. Rectory.
154
Desde que en el ao 1985 la Comunidad de Madrid iniciara las actuaciones arqueolgicas en su territorio el nmero de actuaciones en su patrimonio inmueble iglesias, conventos, ermitas y el nmero de proyectos
de restauracin va a aumentar considerablemente. Va a ser, con la firma
del primer el Convenio Especfico de Colaboracin entre la Comunidad de
Madrid (Consejera de Cultura y Deportes) y la provincia eclesistica de
Madrid (Archidicesis de Madrid, Dicesis de Alcal de Henares y Dicesis de Getafe), sobre el patrimonio histrico-artstico y documental, iniciado en el ao 1996 y todava vigente, cuando las actuaciones de restauracin arquitectnica sean ms numerosas en el territorio de las tres dicesis
Madrid, Alcal de Henares y Getafe.
Por su importancia dentro del territorio de la Comunidad de Madrid, ya
sea por sus caractersticas constructivas, artsticas, religiosas, por el carcter emblemtico del lugar o por los datos arqueolgicos obtenidos, queremos hoy dar a conocer las investigaciones arqueolgicas y sus resultados.
Algunos de los proyectos arqueolgicos han sido llevados a cabo con anterioridad a las obras de restauracin de los edificios y en algunas ocasiones
los resultados han condicionado el proyecto futuro de restauracin del templo, sobre todo a la hora de la instalacin de un nuevo pavimento o el sistema de calefaccin. En otras ocasiones los elementos aparecidos en el subAIEM, XLVI (2006), 155-172
155
I.S.S.N.: 0584-6374
156
carnero, Navas del Rey, Parla, Pelayos de la Presa, Pinto, Quijorna, Rozas
del Puerto Real, San Martn de la Vega, San Martn de Valdeiglesias, Serranillos del Valle, Sevilla la Nueva, Titulcia, Torrejn de la Calzada, Torrejn de Velasco, Valdelaguna, Valdemoro, Villaconejos, Villa del Prado, Villamanta, Villamantilla, Villanueva de la Caada, Villanueva de Perales y
Villaviciosa de Odn. Aunque de reciente creacin es una de las mayores
dicesis de Espaa.
La catedral de Getafe es un edificio que se levanta en el siglo XVI y que
segn Corella Surez se inscribe dentro de un rico renacimiento madrileo relacionado con la gran actividad artstica castellana del siglo XV (Corella, 2003, 23), vindose terminado en el siglo XVII con una obra posterior en
el siglo XVIII que remata el prtico clasicista. Con la construccin de este
magnfico edificio Corella relaciona al maestro mayor de la catedral de
Toledo Alonso de Covarrubias (1488-1570) por encargo del Cardenal Silceo en el ao 1549 2.
Parece que el maestro Covarrubias conoce el templo mudjar existente
en el mismo lugar, respetando un elemento tan significativo como la torre,
conocida por la torre vieja. El nuevo templo va a ser de una gran majestuosidad que Corella (Corella, 2003, 24) denomina Hallenkirche gran iglesia columnaria con una tipologa de origen indoeuropea. Para la autora
de casi toda la bibliografa referida la catedral de Getafe Pilar Corella
Surez la segunda gran intervencin va a ser la llevada a cabo a partir
de 1618 por el arquitecto Juan Gmez de Mora, etapa esta que concluir
con la imagen que hoy podemos contemplar, consiguiendo una perfecta
conexin entre el resto mudjar, el templo del siglo XVI y el edificio del
siglo XVII.
As pues, se cree que con anterioridad al siglo XVI el lugar debi estar
ocupado por un templo que se ha encuadrado cronolgicamente en un
momento mudjar, fase esta con la que siempre ha sido relacionada la
antigua torre que debi construirse a finales del primer tercio del siglo XIV
(Corella, 2003, 16). La torre, de planta cuadrada, tiene su acceso desde el
interior del actual templo, conservando en su interior una rica arquitectura que se ha relacionado con prototipos de origen oriental mantenindose en la Espaa cristiana a travs de la influencia almohade (Corella,
2003, 16).
Como acertadamente aventura Corella (2003, 25), al decir que la iglesia
mudjar deba ser sensiblemente ms pequea que el edificio del siglo XVII,
las excavaciones arqueolgicas iniciadas en el ao 1999 y finalizadas en el
ao 2006 han sacado a la luz los cimientos de la antigua iglesia mudjar.
2
P. CORELLA SUREZ, Catedral de Santa Mara Magdalena (Getafe), edicin y texto de Pilar
Corella, Gua Artstica, Madrid, 2003.
157
De menor tamao que el templo actual, los restos de la iglesia mudjar aparecen en clara conexin con la torre vieja.
El proyecto arqueolgico, dirigidos por Pilar Oate Bztn y Eugenia
Delgado Aroca, fue autorizado por la Direccin General de Patrimonio
Histrico previa presentacin del correspondiente proyecto de actuacin,
y se realiz con anterioridad al proyecto de restauracin definido por la
Direccin General de Patrimonio Histrico 3. La actuacin arqueolgica,
iniciada en el ao 1999, ha consistido en un primer momento en la realizacin de cuatro sondeos arqueolgicos de valoracin; con ellos se pretenda conocer las caractersticas del subsuelo del templo y averiguar,
adems, el origen de las humedades, todo ello antes de proceder a la
instalacin de un nuevo sistema de calefaccin y nuevo solado. Los sondeos se dispusieron en la zona ms prxima a la torre vieja, en la zona
central del templo abarcando las tres naves y en la zona del altar
mayor.
Los resultados obtenidos han sido de gran inters; por un lado el sondeo abierto en la zona ms prxima a la torre vieja permiti conocer una
serie de muros que evidenciaron la relacin de la nueva cimentacin con
la torre vieja. De esta manera se poda, por primera vez, conocer el arranque de los muros de la antigua iglesia mudjar, que segn las directoras de
los trabajos arqueolgicos deba tener unos diecisis metros de ancho por
veintids metros de largo, habindose documentado su bside, el cual se
orientaba hacia la actual cabecera. La iglesia mudjar presenta una planta rectangular que se compartimenta en tres naves y un bside semicircular, con un dimetro de seis con seis metros, precedido de un tramo recto
de unos cinco metros 4.
En esta misma zona, coincidiendo con el sondeo nmero uno, adems
de los restos de la cimentacin mudjar, fueron exhumados una serie de
enterramientos de inhumacin. La mayora relacionados con la construccin del siglo XVI-XVII; otra inhumacin se identific como perteneciente a
la fase mudjar, esta construida a base de lajas que formaban una cista,
pero el dato de mayor inters fue la aparicin de un enterramiento prehistrico de inhumacin cuya cronologa, segn las directoras de los trabajos
arqueolgicos, corresponda con un momento del inicio de la metalurgia
El proyecto de obra, as como el proyecto de excavacin y los resultados de stos se
encuentran depositados en la Direccin General de Patrimonio Histrico de la Comunidad
de Madrid. Los proyectos de restauracin de la escalera (1987), cubiertas (1994), Plan Director (1999) tambin estn depositadas en la Direccin General de Patrimonio Histrico al
haber sido subvencionadas por esta institucin.
4
Datos contenidos en el informe de excavacin depositado en la Direccin General de
Patrimonio Histrico. A las directoras de los trabajos arqueolgico Pilar Oate Baztn y Olga
Delgado Acero quiero agradecerles su informacin y los datos de su investigacin.
3
158
159
yacimientos del Ventorro, la Aldehuela, Perales del Ro, Prepesa, etc. (Martnez Navarrete, 1987, 61-85, y VV.AA., 1994) 8.
En el caso de la iglesia de la Asuncin de Meco (dicesis de Alcal de
Henares), nos encontramos con un magnfico edificio religioso cuya restauracin se inici por la Comunidad de Madrid en el ao 1987, siendo tratado en este primer proyecto el exterior y las cubiertas del edificio 9. El
segundo proyecto de restauracin abarcaba las obras interiores, entre otras
la sustitucin del pavimento y la instalacin de la calefaccin 10. Las remociones del terreno, previas a las obras necesarias para las nuevas conducciones, fueron controladas arqueolgicamente por el arquelogo Pedro
Matesanz Vera y Pedro Javier Lpez Vera, de acuerdo a un proyecto arqueolgico autorizado por la Direccin General de Patrimonio Histrico 11. Durante la actuacin arqueolgica se documentaron un buen nmero de enterramientos de inhumacin, algunos de ellos tan recientes que fueron
conservados in situ, para ello se tuvo que modificar el proyecto de instalacin de la calefaccin y solado en algunas zonas del edificio.
La iglesia parroquial de Meco es uno de los mejores ejemplos de iglesia
columnaria con bvedas de crucera de toda la Comunidad de Madrid,
declarada Monumento Histrico-Artstico en el ao 1981. Es junto a las de
Fuente el Saz del Jarama, Guadalix de la Sierra y la de Soto del Real, todas
8
El yacimiento fue excavado por primera vez en el ao 1978 por Salvador Quero y Carmen Priego, facultativos del Museo Municipal de Madrid.
En el exterior del templo se han llevado a cabo trabajos de recalce de sus cimentaciones
mediante pilotes por rotopercusin. El tipo de obra no ha permitido la documentacin de
ningn tipo de material arqueolgico ni estructuras.
9
El primer proyecto de restauracin, ejecutado en el ao 1987, fue dirigido por J. L.
Rodrguez Noriega y Pedro Iglesias Picazo, siendo financiado por la Comunidad de Madrid,
bajo la supervisin del Centro Regional de Conservacin y Restauracin del Patrimonio Histrico Inmueble, en la persona de ngeles Gonzlez lvarez, arquitecto de dicho Centro.
10
El proyecto de restauracin de este templo, al igual que todos los que se encuentran
en uso en la Comunidad de Madrid, se ejecutan dentro del Convenio Especfico de Colaboracin entre la Comunidad de Madrid (Consejera de Cultura y Deportes) y la Provincia Eclesistica de Madrid (Archidicesis de Madrid, Alcal de Henares y Getafe), sobre el Patrimonio Histrico-Artstico de la iglesia Catlica. Este Convenio se firm por primera vez en el
ao 1996 y con un carcter bianual en la actualidad sigue vigente.
11
Los municipios que pertenecen a la Dicesis de Alcal de Henares son lo siguientes:
Alcal de Henares, Ajalvir, Algete, Ambite, Anchuelo, Arganda del Rey, Brea de Tajo, Carabaa, Camarma, Cobea, Coslada, Campo Real, Daganzo, Estremera, Fresno de Torote,
Fuente el Saz de Jarama, Fuentiduea de Tajo, Loeches, Meco, Mejorada del Campo, Morata de Tajua, Nuevo Baztn, Olmeda de las Fuentes, Orusco, Paracuellos de Jarama, Patones, Perales de Tajua, Pezuela de las Torres, Pozuelo del Rey, Ribatejada, Rivas-Vaciamadrid, San Fernando de Henares, Santorcaz, Santos de la Humosa, Talamanca de Jarama
Tielmes, Torrelaguna, Torremocha de Jarama, Torres de la Alameda, Villamanrique de Tajo,
Valdaracete, Valdeavero, Valdeolmos, Valdepelagos, Valdetorres de Jarama, Valverde de
Alcal, Velilla de San Antonio, Villalbilla, Villarejo de Salvans y Villar del Olmo.
160
ellas estudiadas por urea de la Morena. Esta autora apunta que tanto la
de Meco como la de Fuente el Sanz del Jarama se construyen con una gran
influencia de Rodrigo Gil de Hontan o su crculo, en cuanto a trazas y
alzado (De la Morena, 1972, 105 y ss.).
Durante los trabajos arqueolgicos fueron documentados varios niveles
de enterramientos de inhumacin as como una serie de elementos constructivos mediante los cuales se pudo conocer que el solado original del
templo debi ser de yeso, cal o baldosa, pero en ningn caso de piedra,
material este ms adecuado a la categora del edificio 12. En el interior del
templo se han documentado dos niveles de enterramientos; uno se caracteriza por fosas excavadas en la roca natural y una segunda fase de la necrpolis en fosas con la inhumacin dispuesta sobre el terreno natural y enterramiento en atades. Estos dos tipos ltimos de enterramientos son los
que ms van a pervivir, en concreto desde el siglo XVII al XIX 13.
Pero lo ms novedoso de la actuacin arqueolgica en Meco es la aparicin, a los pies del templo en el lado opuesto de la puerta, de un muro de
ladrillos rojos de buena calidad y que nada tiene que ver con el edificio que
all se levanta. Del muro ajeno al edificio religioso se puede apreciar ms de
1,40 de altura, continuando en profundidad. Debido a su localizacin, junto
a una de las columnas y la profundidad que alcanzaba, no hizo recomendable la ampliacin del sondeo en que el que apareci. Para los arquelogos directores la cronologa de esta estructura ha sido fechada en el siglo XV
o comienzos del siglo XVI, ya que la construccin de la iglesia se sita durante la segunda mitad del siglo XVI. Como testimonio de la cronolgica anterior al templo el muro ha quedado integrado en el pavimento del templo,
pudiendo ser contemplado bajo una lmina de cristal, todo ello a la espera
de poder documentar algn resto ms en el exterior del templo 14.
No queremos finalizar este breve artculo sobre trabajos arqueolgicos
en edificios religiosos sin hacer mencin a las investigaciones realizadas
durante la ejecucin de grandes proyectos para la creacin de infraestructuras urbanas o la rehabilitacin de edificios religiosos sin uso. En ambos
casos las intervenciones arqueolgicas previas han sacado a la luz restos
12
Tanto en esta iglesia como en todas aquellas que han tenido obras de restauracin, los
restos humanos que han aparecido descontextualizados han quedado depositados en el subsuelo del mismo templo, en un osario claramente identificado para estudios posteriores.
13
Los enterramientos ms superficiales que iban a ser afectados por el nuevo pavimento fueron respetados al ser modificada la estructura de sustentacin del nuevo solado.
14
Ante el abundante nmero de actuaciones arqueolgicas, llevadas a cabo en edificios
religiosos de la dicesis de Alcal de Henares, los responsables de los mismos estn preparando una publicacin monogrfica de todos los templos que han tenido actuaciones arqueolgicas y sus resultados. Es el caso de la iglesia parroquial de Ambite, Ribatejada, Valdilecha, Perales de Tajua, etc.
161
de gran relevancia para la arqueologa, la historia y la religiosidad madrilea. Es el caso de las excavaciones arqueolgicas que se llevaron a cabo
en la plaza madrilea de Ramales, la simblica Puerta del Sol con la construccin de una nueva estacin de cercanas y la aparicin de la desaparecida iglesia del Buen Suceso, la capilla del Obispo y los restos de las Escuelas Pas de San Fernando dentro de un nuevo edificio de la UNED, todas
ellas en Madrid capital.
Eran bien conocidas las ruinas de la Escuelas Pas de San Fernando en la calle Mesn de Paredes, 69, en Madrid 15. El proyecto municipal
de construir un aulario para la Universidad Nacional a Distancia (UNED)
y la recuperacin de las ruinas para integrarlas en el nuevo edificio, en concreto en la zona destinada a la biblioteca, motiv la realizacin de una excavacin arqueolgica del subsuelo, as como un estudio arqueolgico de los
paramentos originales que todava se conservaban en pie 16. Estas actuaciones fueron llevadas a cabo en cumplimiento de la Ley 16/1985, de 25 de
junio, de Patrimonio Histrico Espaol, dado que el solar se localizaba dentro de la Zona Arqueolgica del Recinto Histrico de la Villa de Madrid 17
y las propias ruinas estaban declaradas Monumento por Decreto 178/1996,
de 28 de noviembre.
Los trabajos, dirigidos por los arquelogos Juan Gmez Hernnz y Olga
Pardo Escudero se iniciaron en el ao 2001 con un control arqueolgico
de los trabajos de limpieza y desescombro de las zonas derruidas, as como
un estudio de los paramentos originales que an se conservaban. Se continu con la realizacin de una serie de sondeos arqueolgicos para la comprobacin y estudio de las trazas de la iglesia 18, adems de verificar la posible existencia de restos pertenecientes a edificios anteriores, en concreto
los edificios de los siglos anteriores el Hospital de los Aragoneses y la
15
Pascual Madoz en su diccionario de Madrid de 1848, pp. 288 y 289, refiere la historia
del lugar.
16
La memoria del proyecto arquitectnico recoge lo siguiente: En la biblioteca se pretende recuperar el espacio de la desaparecida iglesia sin contrastes brutales ni disonancia
con lo primitivo. En el caso del aulario se prev una estructura convencional de prtico de
hormign.
17
La Zona Arqueolgica del Recinto Histrico de la Villa de Madrid fue declarada en el
ao 1993 y su expediente de incoacin se inici en el ao 1986. En estos mismos aos se inici y declar la Zona Arqueolgica y paleontolgica de las Terrazas del Manzanares (Madrid).
Ambos expedientes fueron realizados por Pilar Mena Muoz y Emilia Nogueras Monteagudo, arquelogas de la Comunidad de Madrid. Al amparo legal de estas dos declaraciones han
sido realizadas todas las actuaciones arqueolgicas y paleontolgicas en el trmino municipal de Madrid, algunas de ellas de gran calado e importancia para la ciudad, es el caso de
los trabajos arqueolgicos asociados al enterramiento de la M-30, aparcamiento de la Plaza
de Oriente, etc.
18
El templo fue construido segn el proyecto del hermano escolapio Gabriel Escribano,
finalizando dicha obra en el ao 1794.
162
Ermita de Nuestra Seora del Pilar 19. Los sondeos se localizaron bajo el
cimborrio y en el solar de la calle Tribulete para el futuro aulario, documentndose en estas zonas diferentes niveles arqueolgicos y materiales
cermicos del siglo XVIII 20. Las ruinas de la iglesia, declaradas Monumento
iban a condicionar el resto del proyecto de restauracin y el diseo de la
nueva edificacin a la calle Tribulete destinado a aulario de Derecho 21.
Durante los trabajos arqueolgicos en el interior de las ruinas en su lado
noreste aparecieron restos humanos sin conexin anatmica, en el exterior del templo en la zona que miraba a la plaza de Agustn Lara se
documentaron una serie de nichos en la pared que haban sido reiteradamente violados, pero en los que an conservaban algunos restos humanos
descontextualizados. Estos fueron recuperados por Servicios Funerarios
del Ayuntamiento de Madrid, siendo posteriormente reclamados por los
escolapios para darles sepultura en uno de sus panteones. En cuanto a los
restos humanos y fretros de los tres nios que tambin aparecieron en
estos nichos se encuentran en proceso de estudio y restauracin.
La cripta del templo, ocupada durante muchos aos por indigentes, tuvo
importantes trabajos arqueolgicos de limpieza y documentacin, recuperndose toda su planta y nichos 22.
Los trabajos interdisciplinares 23, consistentes en un exhaustivo estudio
histrico, una intervencin arqueolgica y un proyecto de restauracin respetuoso con unos restos histricos, han dado como resultado la recuperacin exitosa de un espacio muy degradado de la ciudad, integrando una
actividad respetuosa con las caractersticas del monumento, adems de
contribuir a la recuperacin social del barrio. Es digna de visitar la biblioteca instalada en el amplio espacio de la nave de la iglesia, habindose respetado los muros originales, crendose un espacio de gran serenidad para
el estudio y el reposo. La conexin del nuevo edificio con los muros origi19
Los trabajos arqueolgicos se iniciaron en el ao 2000 habiendo finalizado a finales
del 2001. El proyecto de arquitectura fue dirigido por Ignacio Linazasoro.
20
En la actualidad bajo el cimborrio se localiza la zona de almacn de libros de la biblioteca de la UNED.
21
La ruina de la iglesia se documenta durante la Guerra Civil, la imagen de cmo era el
conjunto la podemos contemplar en la maqueta de Madrid de Len Gil de Palacio, depositada en el Museo Municipal de Madrid, sito en la calle Fuencarral. Esta iglesia era considerada una de las ms bellas de Madrid, siendo en el ao 1809 cuando sufre una de sus ms
importantes prdidas, la desaparicin de sus libros, a manos de las tropas francesas.
22
Agradecemos la informacin y fotografas cedidas por Juan Gmez Herranz. El estudio resultante de la intervencin arqueolgica se encuentra depositado en la Direccin General de Patrimonio Histrico de la Comunidad de Madrid.
23
La supervisin de los trabajos arqueolgicos ha sido llevada a cabo por Pilar Mena
Muoz, arqueloga de la Direccin General de Patrimonio Histrico de la Comunidad de
Madrid.
163
164
165
166
aparcamiento de residentes la plaza de Ramales tuvo una importante campaa de excavacin arqueolgica. Gracias a la misma se pudo comprobar
la gran afeccin que haba sufrido el lugar con otras intervenciones arqueolgicas anteriores la ltima a finales de los aos cincuenta todas ellas
realizadas sin una metodologa arqueolgica, pero con la misma finalidad
la bsqueda del cuerpo del gran pintor Diego de Silva y Velsquez y su
mujer Juana Pacheco, enterrados en la iglesia de San Juan Bautista,
parroquia del Palacio Real y una de las ms antiguas de Madrid.
El espacio urbano que ocupa la plaza de Ramales se localiza dentro de la
Zona Arqueolgica del Recinto Histrico de la Villa de Madrid, declarada
Bien de Inters Cultural en el ao 1993, como consecuencia de esta proteccin legal en materia de patrimonio arqueolgico fueron efectuadas los referidos estudios arqueolgicos que sacaron a la luz datos que ponan de manifiesto una ocupacin del lugar desde el siglo IX hasta la actualidad.
Aunque los restos pertenecientes a la cimentacin de la iglesia aparecieron en muy mal estado de conservacin, se pudo documentar la planta
completa de la misma, as como algunas de las capillas que en ella se haban construido y que pertenecan a importantes linajes madrileos como
los Lujanes o los Fuensalida y Herrera. Es de resear la presencia de importantes osarios que en algunas ocasiones haban afectado a la cimentacin
de la iglesia.
Por ltimo indicar que la excavacin arqueolgica realizada con metodologa arqueolgica y cientfica en ningn momento pretendi localizar
nicamente, como en otras ocasiones, los restos de Velsquez. La documentacin reflej exhaustivamente la ocupacin y evolucin histrica del
lugar desde poca islmica hasta la actualidad, evolucin que ha sido completada con los datos aportados por los trabajos llevados a cabo en el solar
cercano de la calle Noblezas con la plaza de Ramales 34.
Como resultado final de estos trabajos la Empresa Municipal de la Vivienda del Ayuntamiento de Madrid ejecut un proyecto de adecuacin de la
plaza. Sobre la superficie de la misma se integraron parte de la cimentacin original de la iglesia que se completa con el plano general de la planta de la iglesia y su torre, la informacin histrica se ampla con un soporde Patrimonio Histrico de la Comunidad de Madrid, con la colaboracin de los arquelogos Ramn Ortiz del Cueto, Elena Serrano Herrero y Mar Torra Prez. Los estudios histricos fueron llevados a cabo por Francisco Jos Marn Perell, mientras que la restitucin
arqueolgica fue realizada por Javier Ortega Vidal Catedrtico de dibujo de la Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Madrid.
La financiacin de la totalidad del proyecto corri a cargo de la Direccin General de
Patrimonio Histrico de la Consejera de Educacin y Cultura de la Comunidad de Madrid.
34
Solar en el que se est construyendo un nuevo edificio para la instalacin de una fundacin destinada a actividades musicales.
167
168
citar los trabajos y resultados arqueolgicos e histricos que se estn obteniendo en las obras que la Direccin General de Patrimonio Histrico est
llevando a cabo en la madrilea Capilla del Obispo. La informacin que
aqu ofrecemos la debemos a la gentileza de la directora de los estudios
arqueolgicos, Victoria Pea Romo, a quien agradecemos la oportunidad
que nos ofrece para exponer a los estudiosos madrileos los resultados inditos todava en estudio.
Como bien es sabido, la capilla del Obispo es uno de los edificios ms
extraordinario de la Villa de Madrid. Por su singularidad e importancia histrica va a contar con una amplia proteccin legar que se cifra en los siguientes datos: Declarada Monumento Histrico Artstico por Decreto 3076/1969,
de 13 de noviembre, va a quedar posteriormente incluida dentro de la Zona
Arqueolgica del Recinto Histrico de la Villa de Madrid, declarada Bien
de Inters Cultural en el ao 1993. Con anterioridad a todas estas figuras de
proteccin la capilla del Obispo ya estaba protegida por su ubicacin en el
entorno de la iglesia de San Andrs y su capilla de San Isidro, declaradas
Monumento Histrico en el ao 1925.
Debido a esta amplia proteccin legal con la que cuenta el edificio y con
motivo de las obras de restauracin que est llevando a cabo la Direccin
General de Patrimonio Histrico en el interior de la capilla y sus criptas,
se han realzado las oportunas excavaciones arqueolgicas, todo ello en
cumplimiento de la vigente Ley de Patrimonio Histrico Ley 10/1998, de
9 de julio, de Patrimonio Histrico de la Comunidad de Madrid.
Los datos histricos sobre el edificio y enclave urbano que ocupa son
muy abundantes y refieren la existencia de la antigua parroquia de San
Andrs ya citada en el ao 1202. Segn los datos histricos, parece que esta
parroquia fue construida poco despus de que el Alfonso VI tomara Madrid,
apareciendo ya reflejada en la planimetra del siglo XII. En torno a ella se
sabe que exista su cementerio, ste ya fue documentado durante las excavaciones arqueolgicas previas a la construccin del vecino Museo de San
Isidro, llevadas a cabo a finales de los aos ochenta hasta mediados de los
noventa 37.
Segn los datos histricos la capilla del Obispo parece tener su origen
en una primera edificacin religiosa mandada construir por Alfonso VIII,
paralela a la ya existente parroquia de San Andrs. Posteriores ampliaciones llegarn a consolidar la imagen que tenemos hoy da. Segn varios auto37
Los trabajos arqueolgicos fueron dirigidos por Elena Serrano, Miguel ngel Lpez
Marcos y Olga Vallespn. Sus resultados han sido ampliamente publicados, sobre todo sus
materiales entre los que cabe destacar la pequea puerta realizada en arcilla y que representa una puerta islmica. Su foto aparece en la portada de la publicacin titulada Las murallas de Madrid. Arqueologa medieval y urbana, publicada por la Comunidad de Madrid en el
ao 2003 (ver bibliografa, MENA MUOZ et al., 2003).
169
res fue fundada por Francisco de Vargas, Consejero de los Reyes Catlicos
y de Carlos V, finalizando las obras su hijo Gutierre de Carvajal, Obispo de
Plasencia.
Las actuaciones arqueolgicas dieron comienzo en el mes de junio de
2006, habiendo finalizado a finales del mes de febrero de 2007. Los trabajos han sido dirigidos por Victoria Pea Romo, previa autorizacin de
los trabajos por parte de la Direccin General de Patrimonio Histrico.
Estos son los primeros datos arqueolgicos que se obtienen tras el estudio arqueolgico en el interior de la nave de la capilla, siendo estos sorprendentes. Aunque pendientes de todava de estudio podemos avanzar
que ha sido exhumada la cimentacin de la antigua parroquia de San
Andrs del siglo XII-XIII, as como la perteneciente a la ampliacin producida durante el reinado de los Reyes Catlicos, adems de los sucesivos
cementerios adosados a las diferentes fases de ampliacin de la parroquia.
De los espacios de enterramientos cabe destacar el mayor porcentaje, en
todas las fases cronolgicas, de inhumaciones infantiles, la mayora depositadas bajo elementos cermicos tejas. Es de destacar el interesantsimo dato que revela que la ltima fase del cementerio se sell con una
capa de cal antes de proceder a la construccin de la capilla del Obispo.
En relacin con esta ltima fase constructiva sealar que han podido ser
documentados los huecos para la instalacin del andamiaje y una posible
gra. Una vez levantado el nivel de enterramientos descubiertos bajo la
capa de cal han sido documentados un nuevo nivel de enterramientos que
todava no han sido excavados 38.
De todos los enterramientos excavados debemos destacar por su singularidad el aparecido en la zona ms cercana al altar principal de la capilla.
Se trata de una inhumacin que se ha realizado en una sepultura antropomorfa construida en ladrillo, un tipo de enterramiento nico hasta el
momento en Madrid. Este singular enterramiento se localiza entre el muro
ms antiguo y la ampliacin de poca de los Reyes Catlicos.
Deseamos que todos los restos de la capilla del Obispo que hemos querido dar a conocer, de gran valor histrico y simblico para Madrid, sean
tenidos en cuenta a la hora de restaurar el interior de la capilla. De esta
manera nuestra ciudad, al igual que otras ciudades espaolas y europeas
como Zaragoza, Mrida, Barcelona, Valencia, Florencia, Roma, etc., pueda
38
En la actualidad todos los restos arqueolgicos se han conservado in situ a la espera
de la resolucin de la Direccin General de Patrimonio Histrico que deber determinar el
destino de los mismos, dado que en el proyecto est contemplado la instalacin de un nuevo
pavimento y el sistema de calefaccin. Deseamos que los responsables ltimos en determinar el destino de los restos arqueolgicos valoren y tengan en cuenta la importancia histrica, simblica, arqueolgica y religiosa de los mismos. No debemos olvidar que en este
cementerio se produjo el descubrimiento del cuerpo de San Isidro.
170
171
TOVAR MARTN, V. (2000): La Puerta del Sol y sus monumentos (siglos XVI-XVII), Ciclo
de Conferencias: La Plaza de la Puerta del Sol, n. 5, Centro Mesoneros Romanos, Madrid.
VALLESPN GMEZ, O. (2004): Excavaciones arqueolgicas en la Casa de San Isidro.
Intervenciones de 1989 a 1997, Testimonios del Madrid Medieval: El Madrid
musulmn, Museo de San Isidro, 117-142, Madrid.
VV.AA. (1994): El horizonte de la regin de Madrid en el centenario de Ciempozuelos, Universidad Autnoma de Madrid.
(1995): Arquitecturas restauradas. Una dcada de intervencin en el patrimonio
histrico inmueble de la Comunidad de Madrid. 1986-1995, Consejera de Educacin y Cultura, Comunidad de Madrid.
(1998): Dibujos de Jenaro Prez Villamil. El Cuaderno de Madrid, Museo Municipal de Madrid, pp. 154, 188 y 247.
El Islam en tierras cristianas: Los mudjares. Restauracin de la Ermita de Santa
Mara la Antigua, Comunidad de Madrid, Monografas de Patrimonio Histrico, n. 4, Madrid.
172
INTRODUCCIN
En los ltimos aos se han venido publicando estudios sobre grandes puentes de Madrid, unos ms conocidos que otros, por parte de
diferentes investigadores, que contribuyen a conocer mejor los procesos constructivos y desarrollos de una parcela de nuestra historia y patrimonio cultural como es el desarrollo de las infraestructuras, que integran y articulan el territorio, posibilitando progresos sociales y econmicos de diferente alcance, pilares fundamentales para el avance de la
regin.
En esta ocasin queremos dar a conocer una serie de dibujos bajo
el comn denominador de pertenecer al territorio madrileo, realizados entre los siglos XVII, XVIII y XIX y que, adems, algunos de ellos tienen un gran inters topogrfico para la restitucin del paisaje histrico
de Madrid que es un gran desconocido desde un punto de vista iconogrfico.
Se presentan ms de una veintena de dibujos referentes a proyectos de
puentes y pontoncillos menores, pontones de madera usualmente, que abarcan un amplio campo cronolgico, muchos de ellos inditos y otros que
incorporan referencias interesantes sobre el entorno topogrfico que rodea
a estas construcciones, paisaje hoy irrecuperable dentro de la enorme transformacin paisajista que han tenido nuestros ros y sus vegas, as como las
ciudades.
Dada la diversidad de representaciones hemos optado por una agrupacin cronolgica. El primer dibujo es de 1629 y el ltimo de 1891. Al final
incluimos algunos documentos relativos a las obras y reparos de los puentes de Las Ventas del Espritu Santo y de Vallecas, ambos sobre el arroyo
AIEM, XLVI (2006), 173-194
173
I.S.S.N.: 0584-6374
6.
7.
1.
DE DIBUJOS
174
175
El dibujo se encuentra unido a las condiciones del alarife para la reparacin del camino de Getafe o Camino Real a Toledo:
() es condicin que a la parte del lado que est de Getafe se ha de
crear un paredn cimiento de diez y nueve pies de largo y seis de ancho y
catorce de alto en esta manera.
() es condicin que se empiece debajo con una cepa de todo el dicho
largo y ancho y un pie ms de piedra y cal pedernal, buen a mezcla, a una
de cal otra de arena, bajndola dos pies ms abajo del agua porque quede
ms firme la dicha cepa ha de estar entablonada y ajustada con estacas y
maderos ().
() es condicin que detrs de estos sillares se haya de echar para
acompaar a los sillares un cimiento de piedra de Almodvar, de cuatro
pies de grueso, de buena cal, a dos espuertas de cal tres de arena, que suba
el alto hasta la corona de las bvedas.
() es condicin que encima de estos pilares estando a nivel y a plomo
por de dentro y por de fuera, se ha de echar una bveda de cal y ladrillo
bien cocido y de buena mezcla, que tenga dos pies de bveda y seis pies de
vuelta de cordel que se quita un pie de medio punto porque no suba tanto,
bien labrado, con mucho agua (). Son 13.500 reales de velln.
176
Dibujo para el puentecillo sobre el arroyo de Overa, camino de Getafe, 1633 (ASA).
En el ltimo tercio del siglo XVII se acometern por parte de Madrid obras
de cierta envergadura en las que aparece la intervencin del maestro mayor
Teodoro Ardemans y otros maestros de obras. De 1666 es el reparo del Camino de Getafe y construccin del puentecillo sobre el primer arroyo que es
el citado como Vera o Butarque. El dibujo que de esta construccin se nos
ha conservado manifiesta un proyecto de fbrica de sillera, de arco de
medio punto con 14 pies de luz, bveda de cal y ladrillo bien cocido. El
dibujo tambin manifiesta a la entrada de las aguas cmo se encauzan bajo
el arco y el tramo del camino que tanto a la entrada como a la salida deba
realizarse.
177
Ms adelante, en 1699, interviene en el lugar el maestro mayor Teodoro Ardemans realizando un proyecto que se corresponde con el nmero 4 de esta relacin y que, evidentemente, hay que poner en relacin con
ste. La documentacin de todas estas obras se encuentra en el Archivo
de Villa 3.
3.
Proyecto de Juan de Setin, c. 1691, para el Puente del Rey, Las Rozas (ASA).
3
ASA, 1-122-10.
178
El proyecto constructivo: El proceso constructivo del Puente del Rey comienza con el mismo problema con que arrancan todos los puentes histricos de
cierta entidad, y an los ms pequeos: la financiacin que es el gran caballo de batalla, aunque parece que en este caso la recaudacin se acelera en
cierta medida. Se aprueba un primer repartimiento de 70.000 reales de velln
entre lo lugares de diez leguas en contorno, que ha dado lugar a una prolija
e importante documentacin que conservamos en su totalidad.
Posteriormente se autoriz tambin por el Consejo de Castilla un segundo repartimiento de 100.000 reales de velln aplicados al puente; aun as
el puente cost mucho ms.
El maestro que recibi el encargo de realizar un primer proyecto con
planta y condiciones fue Juan de Setin Guemes, conocido como uno de
los maestros de la fbrica del puente de Toledo, que en estas fechas se
estaba reedificando con notables gastos. El puente as proyectado no
llevaba ms que tres ojos grandes y dos pequeos, que al parecer vio
otro maestro madrileo Jos del Olmo, maestro mayor de la Villa y tambin del puente de Viveros, evalundolo en 150.000 reales de velln; pero
llegado el caso de elegir lugar para la fbrica segn traza el sitio no
era el ms conveniente y se acord mudarlo al que hoy ocupa. Al decidirse el cambio de ubicacin debi considerarse insuficiente la primera
traza y proyecto realizndose otra que es la que conservamos y reprodu 179
cimos, coincidente con el potente puente y magnfica traza que hoy admiramos.
Esta segunda traza la realiz, asimismo, el maestro trasmerano del que
tambin conservamos las condiciones generales de construccin. Cuando
el arquitecto recibe el encargo se hallaba trabajando en el puente de Toledo de Madrid, era maestro mayor de la Ciudad de Salamanca y de su Arzobispado como muy bien l mismo se encarga de manifestar en las primeras lneas de su escrito.
El arquitecto haba realizado la primera traza para situar el puente en
el sitio denominado El Cascarn, junto a Nuestra Seora del Retamal (sic)
y porque la traza y condiciones no aparecen, siendo as que estn aprobadas por Joseph del Olmo, arquitecto y maestro mayor de las obras de Su
Majestad y de las de la Villa de Madrid. Slo fue de parecer que se hiciesen
dos ojos mas y me conform con el parece como constar siempre que aparezcan dicha traza y condiciones a que me remito; y por muerte de don
Antonio Gonzlez de Santiago a cuyo cargo estaba la disposicin y agencia de los maraveds que para dicho puente haba conseguido. Su Majestad, Presidente y Consejo dieron decreto que yo el dicho Juan de Setin
asistiese al magisterio de dicho puente como lo hice desde el da nueve de
abril deste dicho ao, y hoy por fin y muerte de don Antonio ha cometido
Su Majestad y consejo esta Comisin a don Manuel Ventura de Sandoval,
abogado de los Reales Consejos y Teniente de Corregidor de esta Villa, y
con su Orden y asistiendo a su persona el da primero de este mes de agosto fuimos a dicho puente.
El maestro constructor del puente fue Felipe Snchez, quien redact las
condiciones sobre la obra de cantera y posturas en Madrid a 30 de mayo
de 1692. Felipe Snchez entra en la obra desde el principio, pues en un
documento de 30 de septiembre de 1691 pide certificacin al escribano
sobre fundamentacin en buen terreno de las cepas, el 15 de octubre otra
sobre el mismo asunto y el 20 del mismo mes otra; el puente, al parecer,
estaba muy bien fundado. En marzo de 1692 declara que lo que est fabricado vale 198.110 reales de velln; el puente costar, previsiblemente, ms
de lo que en principio se crea y es usual en este tipo de gran obra pblica.
Se documentan trabajando en la obra Francisco de Setin, hermano de
Juan, y Lucas Snchez, hermano de Felipe, alarife de Villa. El coste de la
obra fue aumentando paulatinamente; en algunas ocasiones trabajan ms
de doscientos cincuenta hombres entre alarifes y cuadrillas, lo que supone altas nminas. En 1695 an se est trabajando en ella, aunque a punto
de concluirse, realizndose un segundo repartimiento de 100.000 reales.
En la declaracin que realizan el 6 de septiembre de 1695 Teodoro Ardemans como Maestro Mayor y Felipe Snchez sobre el estado de las obras,
manifiestan que estn construidas desde la planta hasta inclusive cuatro
180
hiladas de dovelas sobre los arcos, aunque no por entero en todas sus cepas
y manguardias, tasndolo en 278.000 reales de velln y faltando 30.000
para terminar la obra, de los cuales 18.000 se emplearan en piedra de cantera.
El 8 de noviembre del mismo ao declararn que se han gastado 321.365
reales y 30 mrs., y que, adems, sern necesarios otros 30.000 reales adicionales, haciendo un total de 351.000 reales de velln. La cantidad invertida, el tiempo y el nmero de operarios nos debe hacer reflexionar sobre
la importancia y complejidad de estas obras de ingeniera pblicas que,
con muchsimas dificultades aunque nunca polticas, afrontaba la Villa.
En el contexto general de la construccin de puentes este proyecto y obra
por todo lo expuesto es uno de los ms ambiciosos si exceptuamos,
claro est, el del puente de Toledo en su poca.
La traza que suponemos fundamentadamente como la segunda se conserva firmada del arquitecto en el Archivo de Villa, y es la que se reproduce entre las ilustraciones. El puente es el conocido en la actualidad
como Puente de Retamar en la Carretera y Camino Histrico del siglo
XVIII. Las Rozas-El Escorial (M 505), que adquiri su formulacin definitiva con las intervenciones del siglo XVIII de las que no queda ninguna idea
grfica, aunque s documentacin. En su entorno topogrfico se desarrolla en la actualidad un aprovechamiento econmico dedicado a viveros y plantaciones.
181
Tipologa: El puente es una gran construccin introducida en la orografa y en el paisaje de la zona que tiene, desde otros puntos de vista, grandes atractivos.
Su tipologa clsica responde a una estructura de siete bvedas de arco
de medio punto realizada con buena sillera grantica, abundante en la zona
y a corta distancia. Los tajamares, probablemente rehechos con sombreretes en el siglo XVIII?, se realizarn en ngulo aguas arriba y semicirculares aguas abajo; son fuertes, potentes, dando una gran personalidad la obra,
casi plstica y escultrica. Los desages se realizan a travs de grgolas
desde la imposta de los arcos.
El pretil se resuelve geomtricamente sin la decoracin subordinada de
bolas escurialenses que manifiestan otros puentes de piedra como el cercano Puente de Herrera, tambin sobre el ro Guadarrama, en Galapagar.
An son bien visibles a ambos lados del puente los elementos de ingreso y
salida de l que corresponden a las obras del siglo XVIII, as como la huella
de haber existido en algn momento bolas esfricas en el pretil.
El proyecto grfico del puente nos muestra un molino de tres ruedas de
agua en el segundo arco de entrada al puente, apareciendo en la traza de
forma contundente y no quedando en la actualidad ningn resto en superficie de esa construccin aadida que, por otra parte, hemos constatado
efectivamente en otros puentes, por ejemplo, en el puente sobre el ro Alberche en La Puebla de Montalbn (Toledo), y en otros, constituyendo formas
icnicas de representacin muy interesantes y poco frecuentes.
Adosado al puente y elemento muy comn en el entorno de una va de
comunicacin la documentacin cita una casa-venta, probablemente sera
una construccin similar a la construida tardamente junto al puente de
Viveros, en estrecha relacin con la economa del intenso trfico de personas y bienes de consumo, que aumentar progresivamente a lo largo del
siglo XVIII.
Parece posible que segn la documentacin que en los ltimos aos se
ha venido publicando relativa a este puente, la definitiva conclusin de la
obra sufrira ciertas demoras. Se ha podido documentar la intervencin del
arquitecto municipal Pedro de Ribera ente 1718 y 1726 dentro de una obra
ms ambiciosa que era la construccin o reformas del camino de El Escorial por Colmenarejo, donde la terminacin del puente era algo absolutamente necesario (M. Verd, 1994; Mohino Cruz y A. Miguel Cuesta, 1995),
pero ninguno de los autores logra cerrar la construccin del camino por
Colmenarejo ni definitivamente, por tanto, la obra del puente.
En efecto, nuevos datos hallados en el Archivo Histrico Nacional (en
adelante AHN, Consejos, Sala de Gobierno, leg. 188, exp. 10. Obra en el
Camino de El Escorial, 1745-1746; cuatro piezas) permiten concluir, desde
mi punto de vista, ambas obras. Pedro de Ribera habra firmado las con 182
diciones tcnicas para realizar el Camino de El Escorial desde Colmenarejo hasta la Cuesta de La Librera, antes de llegara Galapagar y hoy zona
conocida como Alto o Puerto de Galapagar; pero creemos que por diversas
razones econmicas de la Villa que financiaba las obras, stas no concluyeron. Por otra parte, el arquitecto muri el 19 de octubre de 1742. Todo
esto, quizs, nos explique el expediente que se encuentra en el Consejo de
Castilla relativo a las obras entre 1745 y 1746.
Si las obras en el camino citado hubieran finalizado efectivamente en
1737 bajo la direccin de Pedro de Ribera, en 1745 sera muy improbable
la necesidad de barrenar y volar con plvora ese tramo. Las obras son tan
importantes como para permitir pensar que en vida del arquitecto Ribera
no se habran terminado a satisfaccin del Rey y de la Villa.
Las obras que se deban ejecutar eran la abertura y composicin del
Camino de El Escorial y pretiles de La Librera, segn Acuerdo de la Villa
del 28 de octubre de 1745 (AHN, ibdem, primera pieza) y a instancias de
la Orden de 22 de octubre del duque de Santisteban al Corregidor de Madrid
marqus de Montealto, que indica:
Seor mo. SS.MM. me mandan diga a V.S. que quieren se empiece
desde luego a componer el camino que corresponde a esa Villa, que es desde
el arroyo del Tercio hasta ella y particularmente desde Colmenarejo, barrenando y volando con plvora todas las piedras que estn metidas en la tierra en todo el carril, de manera que en l no haya piedra alguna ni motivo
de batidero; y los huecos donde hayan barrenado las piedras se han de macizar con tierra firme para que no queden pantanoso que tambin estn
enteramente reparados los pretiles de la Cuesta de La Librera de forma
que queden como cuando se hicieron nuevos.
que tuvo lugar el da 6 de diciembre; se conservan las relaciones de herramientas, materiales y nminas de la obra. Los trabajadores empleados fueron 147 peones, 62 canteros y 65 portugueses, esto es, un total de 274 hombres que trabajaron incluso los das de lluvia para poder concluir la obra
a tiempo.
Los trabajadores se reclutaron entre los pueblos cercanos de Valdemorillo, Peralejo, Becerril, Moralzarzal, Galapagar y otros. Los portugueses
se emplearon especficamente en el empedrado de la calzada, siendo el
coste final algo menor de lo presupuestado, 64.336 reales de velln. Las
obras de finales de 1745 haban sido de urgencia y motivadas por la vuelta de los Reyes a la Corte. A lo largo del ao 1746 se quiere consolidar mejor
el camino y concluirlo hasta la Villa. Las obras las dirigir tambin Jos
lvarez y costaron otros 34.866 reales de velln (AHN, Ibdem, tercera pieza,
ao 1746: cuentas y recados de justificacin de los gastos hechos en la obra
ejecutada en virtud de Orden de S.M desde el arroyo del Tercio hasta la
Corte, presentada por don Fernando Valds como sobrestante pagador de
dicha obra, 48 fol.). De estas ltimas obras no se han conservado registros
grficos.
La obra del Puente del Rey cuya primera denominacin histrica reivindicamos merece por su importancia en la historia de los puentes de
Madrid la declaracin de monumento histrico artstico a proteger con el
mximo grado por parte de las instituciones de nuestra Comunidad 4.
4.
184
que relacionarlo con las obras de este Camino Real a Toledo en esos aos,
por lo que los dos dibujos se corresponden con la misma obra o intervenciones.
El pequeo puente que proyect Ardemans era importante para un lugar
donde confluan desde el puente de Toledo las vas de Legans y de Getafe, adems de los dos Carabancheles. An en 1704 el Corregidor de Madrid
marqus de Fuentepelayo expresa:
() en el camino real desde Madrid a Toledo, va recta a Getafe, hay
malos pasos, arroyadas, calzadas y puentes cados que es preciso su reparo reedificacin, allanamiento, en que han sucedido algunas desgracias de
caada, de coches, galeras y bagajes en que se conducen los mantenimientos
y comercio, trafico de esta corte y otras partes, como en la puente que est
en el arroyo que baja desde Carabanchel y cruza dicho camino, y un pantano y calzada que media el camino de Madrid a Getafe, y un puentecillo
que est en dicho camino en el arroyo que llaman de Valdemerienda ().
El alarife de Villa Juan de Morales reconoci el sitio y dio algunas orientaciones sobre el reparo y coste que ascenderan a unos 4.500 reales de
velln 5.
5.
b)
Dibujo sobre papel verjurado, lpiz y varias tintas; sin escala, sin fecha, 22
de octubre de 1702? Dibujo sobre la delineacin o mapa para el apeo y amojonamiento del lugar Rivas; 295 428 mm.
Dibujo sobre papel verjurado, lpiz, aguada; sin escala, sin fecha 22 de octubre de 1702?; 427 586 mm.
Los dos dibujos se atribuyen documentalmente a Juan Dorado, medidor, con la supervisin del Maestro Mayor Teodoro Ardemans.
Las dos dibujos forman parte de los papeles y planta del lugar de Rivas,
medida y amojonamiento de sus trminos y posesin de ellos, dada a don
Antonio de Uvilla en virtud de venta a Madrid que S.M. le haba hecho del
dicho lugar, su trmino y jurisdiccin y otros, en asunto de haber mudado
la barca de Arrebatacardos propia de Madrid, en el ao de 1702, a lo que
se opuso el lugar de Rivas.
Segn el Acuerdo del Ayuntamiento de Madrid de 17 de noviembre de
1702 pasen don Teodoro Ardemans y el medidor de tierras Juan Dorado
y el escribano que se nombre, para que respecto de que slo es poner los
5
El dibujo de Teodoro Ardemans ha sido publicado en el catlogo de la exposicin Dibujos de Arquitectura Madrilea del siglo XVIII, Madrid, Museo Municipal, 1987.
185
186
poblacin y trfico en general. Por ello coexisten con los puentes hasta muy
a finales del siglo XIX como nos de nuestra la construccin de la barca de
San Martn de la Vega en 1888.
Las barcas que la Villa mantena como propios en algunos ros de Madrid
adems tenan una importancia econmica directamente a travs de la
recaudacin, esto es, ya que el trfico se regulaba por aranceles, cuestin
que ya hemos tratado en otras publicaciones.
La barca de Arrebatacardos, propia de Madrid, estaba situada en el ro
Jarama en el llamado Soto del Negralejo, que tambin era propio de la Villa,
y hacia la localidad de Mejorada del Campo. Documentalmente la podemos
seguir desde principios del siglo XVII hasta el ltimo tercio del siglo XIX. El
dibujo es interesante porque nos presenta los aportaderos, esto es, los puertos de atraque, subida y bajada de mercancas y personas, cuestin que no
siempre es susceptible de aparecer grficamente, adems de la revisin y
cuidado que manifiesta el Maestro Mayor de la Villa sobre todo ello.
188
189
ajust la obra con el alarife Juan de Morales por 43.000 reales de velln en
tres plazos, cantidad alta, lo que prueba la dimensin e importancia de las
obras.
Las obras comenzaron el 8 de agosto de ese mismo ao, interveniendo
junto al anterior maestro Jacinto de la Piedra, maestro de cantera. Terminadas las obras Ardemans certifica en 19 de diciembre de 1705 que se ha
cumplido con la obligacin 8.
DOCUMENTOS
1.
RELACIN de las obras que hay que hacer en el puente que llaman del
Espritu Santo y condiciones con que se ha de ejecutar.
OBRAS. Primeramente, se ha de empedrar a lecho toda la lnea de dicho
puente y su calzada que comprende 700 pies de longitud, por una comn
de 34 que componen 23.800 pies cuadrados superficiales y hacen tapias 476.
En el lado de mano derecha como se va de Madrid se han de poner 78 pies
de lnea de albardilla de piedra berroquea de dos pies de ancho y uno de
grueso, que componen 152 pies cbicos.
La calzada de este mismo lado se ha de enrasar de mampostera en lnea
de 250 pies, por dos de ancho y medio pie de alto, y componen 250 pies
cbicos. Sobre dicho enrase y en toda la lnea de los 250 pies se ha de hacer
un sardinel de ladrillo jabonero de la rivera, de dos pies de ancho y tres
cuartos de pie de alto, y componen 375 pies cbicos.
Igualmente se ha de hacer sobre la calzada de la mano izquierda otro
sardinel en lnea de 200 pies, con el ancho y alto que el referido del otro
lado, y componen 300 pies cbicos. Se ha de enfoscar de buena mezcla de
cal y ripios de pedernal toda la puente y calzada por la parte del medioda,
y compone 44 tapias de a 50 pies cuadrados.
Se han de sentar seis piedras que estn cadas a la entrada del puente,
y otras dos a la salida a mano izquierda para que no vaya a ms la ruina.
Se han de poner en la calzada en el mismo sitio en que estaban los antiguos dos vertederos de piedra berroquea, que vuelen pie y medio fuera de
la pared, que por o estar puestos con esta precaucin ha hecho el golpeo
PILAR CORELLA SUREZ, Puente de Viveros: formas, economa, sociedad entre lo siglos XIV
al XVII, en Anales del Instituto de Estudios Madrileos, Madrid, 1992, t. XXXI, 153; ASA, 1191-21; con este dibujo termina la Parte I.
8
190
palenques para resguardarlo; y acabado que sea se pasar a la compostura del otro dejando en uso el primero, con lo que se evita la incomodidad
que causara si faltase el camino aunque fuese por poco tiempo, por la mal
disposicin de sus riveras.
3. Que la piedra berroquea que se ha de emplear en la albardilla y
vertederos ha de ser de las canteras altas, granimenudas, y de la mayor consistencia, bien labrada, y sus juntas llenas y sin baganteces??, y sentada en
buena mezcla de dos partes de arena y una de cal.
4. Que la mampostera ha de hacerse de piedra pedernal bien cuajado y con la misma mezcla de dos partes de arena y una de cal, como asimismo los sardineles de ladrillo que ha de ser de la Rivera de Jarama, bien
cocido y de la mejor calidad.
5. Que el enfoscado de todo el puente y calzada ha de ser de buena
mezcla de cal y arena como la antecedente, y se ha de ejecutar de dos a tres
manos tirado a paleta, y bien enripiado de pedernal, y la ltima mano se
dar de cal cernida bien bruida para que su superficie sea ms permanente.
6. Que la arena que se ha de emplear en la mezcla no ha de ser toda
del arroyo por la poca miga que sta tiene, sino que ha de ser sacada de
cava, a lo menos la mitad de la que se emplee, y lo dems se tomar de lo
del arroyo con lo que saldr la mezcla bien acondicionada.
7. Que mediante hallarse diferentes piezas de piedra berroquea que
estaban enterradas y el agua de las lluvias del invierno las ha descubierto,
y que se pueden emplear en la misma obra, las que de dichas piezas se
empleen slo se abonar por ellas el coste que tuvieren de manos rebajando el principal de saca y porte.
8. y ltima. Que se han de ejecutar todas las obras que se refieren en
la memoria y regulacin que est hecha y son necesarias para la preparacin de dicho puente, sin omitir cosa alguna de lo que est declarado en
dicha memoria (que es la relacionada anteriormente), siendo de cuenta del
asentista todos los pertrechos y herramientas mayores, y menores, madera para los andamios, los materiales, y todo cuanto sea necesario hasta
dejar todas las obras referidas perfectamente concluidas.
OBRAS que se han de hacer en el puente del Camino de Vallecas sobre
el Arroyo Abroigal, que se halla amenazando ruina, causado de haberse
podrido las carreras, y toda la dems madera que serva de pavimento y de
que los tres arcos que se encuentran yendo de Madrid, que son de ladrillo,
estn cuarteados por varias partes, y se necesitan desmontar y hacer nuevos aprovechando de ellos solamente el ltimo, que es el nico que est
seguro, como tambin lo estn las cepas, y su por menor es en la forma
siguiente:
192
REZ,
193
RESUMEN: El artculo da a conocer una serie de dibujos relativos a puentes y pontones bajo el comn denominador de pertenecer al Territorio Madrileo, realizados entre los siglos XVII, XVIII y XIX y poseen un gran inters topogrfico para
restituir el paisaje histrico de Madrid.
PALABRAS CLAVE: Puentes y pontones madrileos. Arroyos madrileos. Ingeniera y obras pblicas. Paisaje histrico. Geografa histrica. Toponimia. Hmera. Overea. Retamar. Las Rozas. Getafe. Rivas. Viveros. Mejorada.
ABSTRACT: The article reveal some pictures related to bridges and pontoons whith
a common factor which is belonging to the historical landscape of Madrid. The
pictures refer to the bridges and potoons of Hmera, Overa, Retamar, Getafe,
Rivas and its enviroment, Mejorada and Viveros. The documentary sources are
in Archivo de Villa, Madrid.
KEY WORDS: Bridges and pontoons of Madrid. Streams of Madrid. Engineering
and Public work. Historical landscape. Historical geography. Toponymy. Hmera. Overa. Retamar. Las Rozas. Getafe. Rivas. Viveros. Mejorada.
194
195
I.S.S.N.: 0584-6374
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197
pio arquitecto, quiz ms atento a la segunda y su relacin con el ambicioso programa de accesos a Palacio que el propio arquitecto dirigi 7, cuyo
propsito no era otro que el embellecimiento de un amplio entorno de la
residencia real.
Es en el mbito de este completo proyecto urbanizador donde hallamos
otras propuestas, hasta ahora inditas 8, para la cercana puerta de San Bernardino que, casi con toda seguridad, podemos atribuir a Francisco Sabatini. Se trata de cuatro dibujos conservados en el Archivo de Palacio, cata-
198
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logados como annimos y datados en 1794, que contienen otros tantos diseos para la Puerta del camino de San Bernardino. Estos proyectos se acompaan de otro plano que seala su emplazamiento, en relacin con el nuevo
camino trazado de acuerdo con el programa general ideado por Sabatini,
a quien suponemos artfice de la reforma del paseo y de las ideas para la
nueva puerta, que presentan inequvocos elementos caractersticos de su
repertorio compositivo.
El camino de San Bernardino estableca, desde los tiempos de su fundacin, un enlace directo con el convento 9 extramuros del que toma su
nombre y, dada su estratgica localizacin junto a las reales posesiones de
la Florida y el Prncipe Po, figuraba en los planes de Sabatini para la orde9
El antiguo convento de San Bernardino haba sido fundado en 1572 por Francisco de
Garnica, miembro del Consejo de Hacienda y Contador Mayor de Castilla.
200
nacin de los accesos a Palacio y sus dobles conexiones: con los reales sitios
por un lado, con el permetro de la ciudad por otro. frica Martnez 10 seala las enormes dificultades para llevar a cabo tan ambicioso plan y cmo
ste hubo de acometerse en dos fases: la primera (entre 1769 y 1773) destinada al paseo de la Florida y el camino de El Pardo, y la segunda (de 1793
a 1796) dirigida a la glorieta de la Florida y camino de Harineros. Sera en
esta ltima etapa cuando la reforma deba alcanzar al camino de San Bernardino, en su encuentro con la reformada cuesta de Harineros, cuyo trazado parta de la nueva glorieta dispuesta en torno a la fuente del Abanico. Comoquiera que las dificultades se volvieron insalvables, el proyecto
no se llevara a la prctica, aunque su observacin permite comprobar hoy
la extensin del programa general y la especial atencin que Sabatini dedicara a las entradas de la ciudad.
201
Hace lo propio en el exterior de la villa, acondicionando el espacio inmediato a la puerta mediante una sencilla alineacin de rboles y mojones con
la que articula el enlace con la ronda, disimula la casilla de guardas y antepone un espacio despejado ante la nueva entrada proyectada con una economa de medios difcil de superar.
De los cuatro diseos para la puerta de San Bernardino que atribuimos
a Sabatini, es el contenido en el plano n. 245 (primero en el orden del Archivo de Palacio) el que ms se ajusta a la representacin del plano general,
202
Volviendo al anlisis de las cuatro propuestas para la fbrica de la puerta encontramos nuevamente al arquitecto que, consciente de su trascendencia para la imagen de la ciudad, se empea en ensayar distintas soluciones para un mismo problema. Cual alquimista en pos de la frmula exacta,
despliega sus recursos compositivos en soluciones muy variadas en cuanto
al nmero y distribucin de los vanos, la disposicin de los cuerpos ticos
o los rdenes utilizados. Parece decantarse, como hemos dicho, por la propuesta contenida en el plano n. 245, sin duda la ms bella gracias a la equilibrada composicin de sus tres huecos y a la estilizada presencia de las
columnas que, con el particular orden derivado del dispuesto por Miguel
ngel en el Capitolio de Roma, ya se haban colocado en la entrada del camino de Alcal. ste y otros detalles ornamentales que luego sealaremos parecen corroborar que estamos ante cuatro proyectos elaborados por Francisco Sabatini, que vendran a completar as el catlogo de las propuestas que
203
para las puertas de la ciudad hiciera el arquitecto reclamado por Carlos III
para procurar el embellecimiento general de Madrid.
Observado como conjunto, este elenco de diseos para las puertas de la
capital permite aproximarnos a los recursos compositivos ensayados por
el palermitano para la configuracin de tan variadas propuestas que, a pesar
de responder a pocas y circunstancias bien distintas, presentan algunos
rasgos comunes que parecen presidir estos ejercicios formales. Con la intencin de reconocerlos y apreciarlos recorremos a continuacin un conjunto de catorce composiciones, de las que excluimos los alzados que miran
a la ciudad de los proyectos definitivos de las puertas de Alcal y San Vicente, ya que del resto slo contamos con el diseo de la fachada principal. No
obstante, este estudio de ritmos y proporciones que proponemos es fcilmente trasladable a los casos que, en esta ocasin, obviamos por razones
de coherencia y extensin.
PUERTA
DE
ALCAL
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flot en Roma para honrar a Benedicto XIV, presenta una slida composicin presidida por un tico macizo que corona los cuatro vanos practicados en el muro del cuerpo bajo: dos adintelados en los extremos, con arcos
de medio punto los dispuestos en los tramos intermedios. La disposicin en
el eje central de un cuerpo ciego, rematado por un pequeo frontis sobre el
gran cornisamento general, apuntala cierta idea de solidez, de cierre respecto a la ciudad que espera al visitante, en lugar del concepto de apertura
y bienvenida que prodigar Sabatini en la mayora de los restantes diseos.
La gravedad del conjunto se ve parcialmente compensada por el retranqueo
de los muros que alojan los arcos y la verticalidad aportada por las columnas de un particular orden jnico sobre pedestal que mantienen el mismo
plano de fachada, aunque estableciendo distintos ritmos en su alineacin
frontal: 23,5 pies en el cuerpo central, 29 en los intermedios, 25 en los extremos. Si la proporcin general de la puerta, como seal Sambricio, es prcticamente 2:1 en sentido horizontal-vertical, los vanos mantienen estrictamente esta relacin, pero en sentido inverso. La imposta del cuerpo bajo,
que marca el arranque de los arcos de medio punto, se sita a 28,5 pies y la
cornisa del orden primario alcanza los 52, mientras que el gran cornisamento superior se eleva 18 ms, hasta alcanzar los 70 pies de altura, excluidas las sobrias decoraciones escultricas que, en esta ocasin se concretan
en pias sobre pedestales, en lnea con las columnas de los vanos y las pilastras del cuerpo superior. El resto de la decoracin de esta propuesta mantiene la austeridad del conjunto, apenas alterada por las guirnaldas de los
recuadros situados sobre los dinteles y en los entrepaos del tico, el escudo real alojado bajo el reducido frontn, que alcanza los 76 pies de altura,
y la sobria placa central con la escueta leyenda: CAROLO III ANNO 1769.
En su segunda propuesta, el arquitecto cristaliza una concepcin contraria a la anterior en la que niega los elementos dispuestos en aqulla: el
eje central est liberado hasta el punto de semejar su inexistencia, desaparece la idea de cornisamento del conjunto y la presencia del muro se reduce a la mnima expresin. La acertada decisin de incorporar el vano central a la composicin, eleva a cinco las perforaciones de la puerta, idntico
nmero al fijado por Ventura Rodrguez en todas sus propuestas. Pero frente a la mayor dimensin que el madrileo le otorga en cuatro de sus diseos, Sabatini iguala su tamao al de los otros pasos en arco. A pesar de ello,
al proyectar el vano central como un enrejado de hierro forjado, el palermitano rompe la continuidad del diseo general, favoreciendo la lectura del
mismo como la unin de dos entradas gemelas, cuya esencia vendra a coincidir con el diseo definitivo de la puerta de San Vicente 16. Esta idea de dos
Aunque permanentemente expresada por distintos autores, esta evocacin no resulta
tan ajustada como veremos a continuacin, si bien la composicin general de la puerta de
San Vicente se atiene a lo apuntado por Sabatini en esta propuesta para la de Alcal.
16
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DE
SAN VICENTE
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nueva ocasin para el ejercicio compositivo que el arquitecto no desaprovechar, brindndonos una serie de propuestas que recorreremos en el
orden expuesto en el lbum de 1777, salvo el proyecto final que como en
el caso de Alcal reservamos para el final de esta exposicin, que podramos definir como variaciones sobre un mismo tema: la composicin tripartita segn vano central con arco de medio punto y huecos laterales adintelados.
La primera idea responde a una concepcin barroca, plena de recursos
compositivos y ornamentales que incluyen el ya comentado orden jnico que
algunos tratadistas llamaron moderno aplicado en esta ocasin a los pares
de columnas que enmarcan el vano central, el frontn curvo abierto para
alojar trofeos militares y el escudo real que sostiene a sendas famas en los
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La segunda propuesta elaborada por Sabatini alcanza una altura superior en 21,5 pies a la anterior, y sin embargo nos traslada una idea de gravedad contraria a su gran desarrollo vertical. Ello se debe a la horizontalidad de su cornisa continua, los paos dispuestos sobre los pasos adintelados
y la dominante presencia de un cuerpo tico de escasa esbeltez. Vuelve el
italiano a cierta evocacin de la barrera, disponiendo una fachada continua y casi plana, de no ser por el avance del cuerpo central, jalonado por
sendos pares de pilastras almohadilladas, idnticas a las que enmarcan los
pasos laterales. Con ello, persiste la sugerencia del muro perforado frente
a otras alternativas en las que el vano es protagonista y sus arcos, dinteles,
columnas o cornisas se someten al dictado de aqul. A pesar de ello, hay
elementos en la composicin de esta puerta que combaten la solidez del
conjunto: as, los huecos de paso son algo ms esbeltos que el doble cuadrado, y las pilastras pareadas tienen continuidad en las del cuerpo tico;
los interejes de los vanos son algo ms estrechos que la propuesta anterior,
correspondiendo 33,5 pies al central y 18,5 a los extremos. La lnea de
imposta alcanza los 26 pies y la cornisa general los 47. Sobre ella, el gran
tico se eleva otros 21 y su frontn 10,75 pies ms. La decoracin escultrica repite la de la primera alternativa, aadiendo triglifos y metopas en el
friso que recorre toda la pieza, las cornucopias entrelazadas sobre los pasos
adintelados y la habitual decoracin de la clave del arco, que tambin presenta una arquivolta decorada.
De acuerdo con el orden del lbum de Pars, la que llamaremos tercera
propuesta pudiera ser, en cambio, la primera de ellas en sentido cronolgico. Y es que del resto de alternativas sabemos que fueron presentadas
como tales en 1777, aunque desconocemos si su concepcin fue anterior,
tal y como podemos atestiguar en el caso que nos ocupa, idntica a la contenida en el dibujo datado en 1770 que conserva la Biblioteca Nacional de
Madrid 20 y que, como tantas veces se ha comentado, nos remite a la segunda de las propuestas que para la puerta de Alcal traz Sabatini en 1769,
aunque el italiano ajusta las proporciones de aqulla para componer de
otro modo los cuerpos menores de sta. As, aun cuando mantiene idnticas alturas de imposta (25,5 pies), cornisa superior (48) y frontn (57), y
hace lo propio con el cuerpo central conservando los 30 pies de separacin entre sus columnas, establece una distancia de 19,5 pies entre las
pilastras de los extremos, en lugar de los 16 de la de Alcal. Igualmente
recupera para estos pasos la exacta proporcin 2:1. El frontis mantiene los
modillones, aunque pierde la molduracin interior, igual que desaparece
El plano referido (B.N. Barcia n. 8.620) est fechado en 1770, al igual que el n. 8.619
que le acompaa ilustrando una perspectiva del proyecto, y puede explicar la semejanza conceptual con la idea para Alcal por la proximidad temporal de su concepcin.
20
215
la placa con la dedicatoria al rey. En lo tocante a la decoracin escultrica, los trofeos militares de la entrada alcalana ceden su lugar al escudo
real, tomando el que ocupaban en aquella propuesta los leones sedentes
sobre el sotabanco extremo.
El cuarto diseo ideado por Sabatini encarna la determinacin del arquitecto en su bsqueda de una armona compositiva difcil de encontrar.
Hallamos en esta propuesta el ensayo de argumentos ya expresados en los
proyectos que hemos expuesto en primer y segundo lugar. De ste ltimo
tomara la comn coronacin, dispuesta a idntica altura (47 pies para la
cornisa, 50 para el sotabanco), las cartelas decoradas sobre los dinteles y
216
la colocacin del tico que se corrige, no obstante, con la curvatura expresada en la primera propuesta y con la transicin hacia los extremos mediante pilastras con volutas. Las dobles columnas o pilastras de las anteriores
composiciones dejan paso a una columna aislada de orden drico con
fuste liso a cada lado del cuerpo central, separadas 28 pies entre s. Los
huecos rectangulares se hallan remarcados por pilastras lisas con un intereje de 18,5 pies, tal y como sucede en la segunda alternativa, de la que
parece tomar las dimensiones de sus tres vanos. Reduce, en cambio, la del
cuerpo tico que alcanza 5 pies menos que el caso anterior. La decoracin
escultrica es similar, aunque algo ms simplificada en la lnea del friso,
en los recuadros extremos se sustituyen cornucopias por guirnaldas y en
el frontn las figuras humanas por trofeos militares. El resultado final parece proporcionar la elegante esbeltez que la segunda propuesta no alcanzaba y que la primera lograba prescindiendo de la cornisa comn.
217
218
pasando de los 5,5 pies de la tercera idea a los 7,5 de este proyecto definitivo entre los ejes de la columna y de la pilastra del hueco adintelado, que
tiene su rplica a 20,5 pies de distancia, un pie ms que la versin anterior.
Estas pequeas modificaciones no hacen sino propiciar una lectura ms
horizontal de la composicin, que se ve reforzada por la menor esbeltez de
los huecos rectangulares, que pierden la relacin 2:1 de otras ocasiones.
Las alturas de imposta, sotabanco, cornisa y frontn se mantienen en los
mismos valores que en el tercer dibujo. La traza en planta, en cambio, expresa el menor volumen de un cuerpo central ms prximo en esta ocasin al
plano de los cuerpos laterales, desde los que arrancan los muros que encuadran la puerta desde la cuesta de San Vicente o desde la glorieta dispuesta
frente a ella. En lo escultrico, desaparecen los modillones del frontis y el
escudo real es sustituido por un trofeo militar como motivo de coronacin,
incorpora una placa con guirnalda en el friso del cuerpo central y aade a
los consabidos trofeos militares del sotabanco la decoracin con pias de
los muros exteriores. Como en la alternativa que Sabatini expone en tercer
lugar, la data ms probable es la de 1770, cuando se derriba la puerta anterior 22.
PUERTA
DE
TOLEDO
219
poblacin entre los aos 1775 y 1780. Estudiado por frica Martnez 24, el
papel de Sabatini a cargo del paseo que conduce desde la puerta de Segovia a la de Toledo bien pudiera haberle llevado a proponer una remodelacin que incluyera la ereccin de una nueva fbrica para esta ltima. Manteniendo la prudente cautela sobre datos que desconocemos, y confiando
en que futuras investigaciones puedan aclararnos la naturaleza de este proyecto, debemos retomar el hilo de este estudio, contemplando esta propuesta
para la entrada sur de Madrid como la excepcin que resulta ser en este
catlogo: por un lado, se presenta como solucin nica, sin las alternativas
o estudios previos de otros casos; de otra parte, estamos ante la nica ocasin en que Sabatini proyecta una puerta con tan slo dos vanos.
24
FRICA MARTNEZ, Urbanizacin de los Paseos del sur de Madrid, en Francisco Sabatini. La arquitectura como metfora de poder (op. cit.), p. 428.
220
DE
SAN BERNARDINO
221
que esta propuesta parezca menos afortunada que las realizadas para la
puerta de San Vicente. Las cotas de imposta y cornisa mantienen casi estrictamente los valores de las propuestas anteriores (23 y 43 pies, respectivamente), pero el menor desarrollo en altura (la mxima alcanzada es de
53,32 pies, descontando esculturas) y la excesiva dimensin del muro intermedio conducen a un conjunto poco proporcionado. Muestra de ello es el
gran desarrollo que toma el frontn superior que, a pesar de rematarse con
el escudo real y trofeos sobre peana, no consigue contrarrestar la disposicin horizontal de la propuesta. El vano central est sealado por un intereje de 26 pies, siendo en los extremos de 16,5. Con todo, la doble pilastra
lisa frontal ms el retranqueo del muro y la definicin de la pilastra del
hueco menor ocupan tanto espacio que la percepcin unitaria lograda en
los proyectos para la de San Vicente se pierde en esta ocasin, favoreciendo una lectura fragmentada de huecos yuxtapuestos sin relacin de dependencia. La traza de la planta parece apuntalar esta idea, vinculando con el
mismo tono de aguada los pasos rectangulares con los muros de cierre de
la calle, segregando por tanto la puerta propiamente dicha, que se cie al
cuerpo central representado con tinta oscura. El escudo real y los trofeos
militares de los extremos protagonizan la decoracin escultrica, que man-
224
tiene la sobriedad del ejemplo anterior, salvo en lo que respecta al tratamiento del friso con triglifos y metopas y la presencia de modillones en el
frontn.
La cuarta y definitiva idea viene a expresar la alquimia del arquitecto
en su particular canto del cisne, no tanto por la cercana de su muerte sino
porque atribuimos a este diseo el fin de la serie de proyectos para las entradas de Madrid, a las que tanto empeo dedic. En esta ocasin parece
encontrar la adecuada combinacin de disposiciones ensayadas con anterioridad, de modo que la estructura tripartita que consagra al vano central
su mayor protagonismo se ve complementada con la proporcionada coronacin corrida del conjunto de la que emerge un ajustado cuerpo tico centrado.
de pilastras que recorre el entablamento hasta el sotabanco, aunque interrumpido por la cornisa comn, parece una clara herencia del diseo de
Alcal. Esta continuidad en lo vertical no estaba conseguida en las propuestas de San Vicente, ms parecidas a la de San Bernardino en su forma
global, aunque ms alejadas conceptualmente de su estructura compositiva. Para sta retoma la estricta relacin 2:1 para la proporcin de los huecos, definidos por interejes de 18,5, 24,5 y 18,5 pies, y sita la imposta a
23,25 pies y la lnea de cornisa a 43,5. Es, justamente, en la cornisa donde
podemos hallar an al Sabatini inquieto, que duda en definir el cornisamento continuo, como indican las lneas dibujadas, o quebrarlo donde las
pilastras demandan, como indica la sombra del alzado. El rastro del dibujo parece indicar que inicialmente la cornisa estaba, efectivamente quebrada, y que posteriormente se decidi unificar, borrando las lneas que
como tal la definan. El cuerpo tico y el frontn superior, abierto para alojar el escudo real sobre trofeos militares, aunque semejante a la segunda
propuesta de esta entrada adopta una proporcin ms horizontal y alinea
sus pilastras con las columnas inferiores, favoreciendo la lectura unitaria
de la que careca aqulla. En cuanto a la decoracin escultrica, se mantiene la sobriedad de las otras tres alternativas para San Bernardino, renunciando a guirnaldas y cornucopias, sustituyndolas por sendas leyendas en
los recuadros sobre los pasos adintelados: CARLO IV REGE AUGUSTO
y ANNO NRAE SALUTIS MDCCXCIV. Respecto a los dinteles, esta puerta resulta ser una excepcin, pues se corresponden con dos hiladas del almohadillado del muro, mientras que en todas las dems propuestas figuraba
tan slo una. Esta circunstancia tiene su explicacin en la menor dimensin de cada hilada, que conlleva un despiece del arco central en 17 piezas
(incluidas salmeres, dovelas y clave). La unin entre la entrada y el murete de cerramiento se realiza mediante una sencilla voluta que, desde la lnea
de imposta enlaza la puerta con el cuerpo inferior, tal y como hiciera en la
segunda alternativa.
CONSIDERACIONES
FINALES
Ms all de las reflexiones hasta aqu vertidas que, sin duda, podrn
complementarse con nuevas aportaciones que amplen los aspectos sealados o atiendan a otros intereses, podemos volver a la mirada conjunta de
estas catorce ideas que completan el catlogo de su autor para las puertas
de Madrid y sealar algunos comentarios finales.
El primero de ellos deriva del examen conjunto del elenco de tan diversos proyectos que, reunidos y sometidos a la misma escala, ha permitido
la reflexin comparada de este conjunto que, salvo nuevos hallazgos, enten 226
demos completo respecto a los ensayos y proyectos 26 realizados por Sabatini para las entradas de Madrid.
En segundo lugar, que Sabatini trabajase en torno a determinadas puertas se explicara por su integracin en los amplios programas de remodelacin de sus reas de influencia. Aun cuando las hayamos estudiado as,
Sabatini no propone estas puertas como piezas aisladas sino que todas ellas
forman parte de reformas de escala urbana y no exclusivamente arquitectnica. Esta visin de conjunto viene a confirmar la envergadura del concepto ilustrado de embellecimiento y su aplicacin prctica a los lugares
en que se actuaba de forma integral. En los casos de San Vicente, San Bernardino y Toledo, sus propuestas estn directamente relacionadas con las
intervenciones del italiano en la remodelacin de los paseos adyacentes,
mientras que en el de Alcal se da la conocida vinculacin con el Saln del
Prado. No ha de extraarnos, por tanto, que el ambicioso arquitecto no
abordara otras puertas de la villa, como la de Atocha, necesitadas como
estaban de intervenciones de calado, pero aisladas de los planes de ordenacin general con que estaba comprometido.
En cuanto a la elaboracin concreta de las propuestas podemos establecer dos claros episodios, el comprendido entre 1769 y 1777 (desde las
ideas para la de Alcal hasta la presentacin del lbum de Pars) y el de
1794 (cuando se elaboran los proyectos para la de San Bernardino). A pesar
de la distancia temporal que los separa encontramos parecidos recursos
arquitectnicos en la formalizacin de todos estos diseos, con independencia del perodo de su gestacin: el muro almohadillado, los ticos y frontones, la disposicin de los rdenes o las contribuciones ornamentales de
las claves de sus arcos, escudos y trofeos militares. Con estos invariantes
desarrolla Sabatini un interesante juego de combinaciones y ajustes compositivos para uno, dos, tres, cuatro y cinco vanos, distribuidos de forma
irregular aunque con mayoritaria presencia de las propuestas para tres huecos (cinco diseos para San Vicente, tres para San Bernardino).
De todos modos, resulta destacable la escasa evolucin estilstica experimentada por Sabatini en torno al tema concreto de la puerta de la ciudad, a pesar de los veinticinco aos transcurridos entre el concurso para
la de Alcal y las propuestas para la de San Bernardino. Puede que la firmeza de sus convicciones se dejara entrever de este modo, o quiz estemos
ante una expresin del limitado talento del italiano, tantas veces sealado
por sus rivales inmediatos y por severos crticos contemporneos. Pero al
Recordemos que los proyectos definitivos para Alcal y San Vicente cuentan con ms
dibujos no reproducidos aqu, por cuanto el anlisis elaborado responde al estudio en planta y alzado, las nicas trazas comunes en todos los casos. El lbum de Pars recoge, adems
de los alzados frontal y posterior, una perspectiva de cada una de ellas y un plano con alzado lateral, seccin transversal y planta completa de la puerta de Alcal.
26
227
RESUMEN: El afortunado hallazgo de cuatro proyectos para la puerta de San Bernardino que el autor atribuye a Francisco Sabatini da lugar a su publicacin,
que se acompaa de un estudio analtico de todas las propuestas elaboradas
por el arquitecto italiano para las puertas de Madrid, reunidas por primera vez
en un estudio conjunto. Los catorce diseos son observados desde un punto de
vista compositivo, explicitado mediante anlisis grficos de cada una de las propuestas que componen el catlogo de puertas proyectadas por Sabatini: puerta de Alcal, cuatro propuestas; puerta de San Vicente, cinco; puerta de Toledo, una; y puerta de San Bernardino, cuatro.
PALABRAS CLAVE: Madrid. Puertas. Sabatini. Alcal. San Vicente. Toledo. San
Bernardino. Proyectos. Dibujo. Historia. Reformas urbanas.
ABSTRACT: The lucky find of four projects for the San Bernardino's door that the
author ascribes to Francisco Sabatini is the reason of the publishing of this article; the text is added an analytic study of all proposals elaborated by the Italian
architect for Madrid's doors, reunited for the first time in a comprehensive
study. The fourteen designs are considered from the composition point of view,
explained though graphic analysis of each proposal of doors projected by Sabatini such as the Puerta de Alcal, 4 proposals; Puerta de San Vicente, 5; Puerta
de Toledo, 1; and Puerta de San Bernardino, 4.
KEY WORDS: Madrid. Doors. Sabatini. Alcala. San Vicente. Toledo. San Bernardino. Projects. Design. History. Urban Improvements.
228
229
I.S.S.N.: 0584-6374
LA
230
231
233
EL
AUMENTO DE
PALACIO
El Palacio Real era pequeo; o eso es lo que pens Carlos III al llegar a
Madrid. Su referente inmediato era, sin duda, Caserta. La bsqueda de un
edificio con la escala suficiente como para reflejar la idea de magnificencia de una residencia real le haba conducido, cuando era an rey de Npoles, a despreciar el Palacio Real de Domnico Fontana y a iniciar la construccin en 1738 de Capodimonte. Antes de que Medrano y Canevari lo
concluyeran, quiso ms el rey y dirigi su mirada hacia Caserta con la idea
de construir no slo un nuevo edificio, sino una nueva ciudad, Caserta
Nuova, capaz de ser, adems de la capital administrativa del reino, el centro de Campania 9. El gran palacio an no concluido por Vanvitelli cuando
Carlos III es ya rey de Espaa, adems de estar escrito en un lenguaje ms
depurado que el de Madrid, sobrepasaba, en mucho, las dimensiones del
cuadro de Saqueti. La comparacin de ambos a la misma escala habla por
s sola (Fig. 4). Son 831 por 641 pies del cuerpo principal de Caserta y sus
cuatro patios frente a los 416 por 436 de Madrid y su nico patio. La cuestin no sera, sin embargo, tan evidente si se incluyera en el dibujo cuanto el palacio de Madrid habra de tener a su alrededor. El abandono de los
planes de obras exteriores tal y como haban sido planteados por Saqueti
primero y Rodrguez despus dejaba al cuadro casi en solitario como contenedor, a todas luces insuficiente, de un extenso y complejo programa. Los
edificios de servicio situados al este del cuerpo principal de Palacio eran
su complemento funcional indispensable y su ausencia no poda ser inocua para cualquier juicio sobre el tamao del edificio. Pero la actitud ahora
iba a ser nueva; ya no se construira una suerte de ciudad palatina a su alrededor. La opcin de proyecto pasaba por proceder a un aumento del cuadro, utilizando a ste, no como centro de un sistema fragmentado e interdependiente, sino como ncleo original de un nico gran edificio.
Que el asunto del aumento fue complejo nos lo evidencia el nmero de
alternativas de proyecto que se pueden extraer, ms o menos directamente, de los dibujos conservados y del proceso constructivo posterior. Con la
ayuda de Jos Luis Sancho, que ha aclarado cules fueron las lneas bsicas que organizaron todo el proceso de proyecto y la consiguiente marcha
de las obras, se puede hacer un recorrido grfico por dichas alternativas y
ubicarlas en el tiempo ms o menos aproximadamente 10. Como introduccin podramos atender al Dibujo 1.
Al respecto del palacio de Caserta es de resaltar el libro de GEORGE L. HERSEY, Architecture, Poetry, and Number in the Royal Palace at Caserta, M.I.T., 1983.
10
En el catlogo sobre la exposicin Francisco Sabatini, Jos Luis Sancho en las pp. 207218, desgrana las vicisitudes del aumento de Palacio en la ficha Ampliacin o aumento del
Palacio Real. Lo que aqu sigue no pretende ser ms que una aportacin complementaria a
9
234
235
Un primer vistazo a estos dibujos nos habla de algunas decisiones de partida mantenidas por Sabatini de principio a fin. Quiz la ms sobresaliente
sea la que afecta a la direccionalidad del edificio una vez concluido: la ampliacin del cuadro se realizar sobre su eje principal, el norte-sur. No sabemos
si el arquitecto de Carlos III hizo una cuidadosa lectura de la labor de Saqueti con la intencin de respetarla, intuyendo una estructura no slo reflejada
en la disposicin de los espacios representativos, comunicaciones interiores
y conexiones con el exterior, sino escrita, tambin, en la propia piel del edificio. O puede, quiz, que en el planteamiento de Sabatini pesaran cuestiones ms pragmticas. La extensin hacia el oeste estara fuera de discusin:
la abrupta topografa sobre la que se asentaba el palacio continuaba siendo,
como desde que se decidiera construirlo sobre las ruinas del viejo Alczar,
un impedimento prcticamente insalvable. Hacia el este, sin embargo, la
opcin hubiera podido ser casi viable. Nos situara en un punto en el que el
esquema final podra haber sido similar al que el propio Sabatini utilizar
en El Pardo, procediendo, como all, a la manipulacin del cuadro duplicndolo en esa direccin. A pesar de la sencillez del mecanismo, la ciudad,
que segua siendo bsicamente la que alberg al Alczar, planteaba serios
inconvenientes. El terreno natural se presentaba ascendiendo desde los viejos jardines de la Priora hacia San Juan. Tal como estaba en el momento sera
incompatible con la nueva fachada principal, lo que obligara a importantes
desmontes para dejarla convenientemente despejada, y a una intervencin
decidida sobre un suelo que, adems, era ajeno. Habra que demoler, por otra
parte, gran parte del brazo de la Encarnacin y reestructurar el viejo jardn
de la Priora, mantenindose an incmodamente prximo el monasterio. La
opcin ms fcil era, sin duda, plantear el crecimiento del edificio hacia el
sur. All no slo el terreno era prcticamente llano, sino que todo l era de
propiedad real. Adems, era una zona en obras, donde se haba empezado a
intervenir para construir la manga occidental de la plaza de Saqueti-Rodrguez y, aunque fuera siguiendo un nuevo proyecto, haba que formalizar an
el espacio de acceso principal a Palacio. Un espacio donde todava se mantenan en pie parte de los edificios que Saqueti haba heredado del Alczar,
la Armera y las cocheras, y un espacio que en 1760 mantena intactas sus
necesidades de representacin en relacin con la ciudad. El mecanismo de
proyecto parece, entonces, evidente: habra que plantear una ampliacin longitudinal que, para no ser muy destructiva, debera partir de los extremos
del cuadro y dejar libre la fachada principal. De esta manera, e hipertrofiando
de algn modo las mangas de la plaza previstas con anterioridad, el escenario se acerca a lo que Sabatini propondr en Aranjuez.
lo que este historiador plantea con su habitual claridad. Lo hacemos con la referencia de
alguna nueva noticia de archivo, desde la atenta mirada a los dibujos y desde lo que el hecho
de dibujar puede significar de reflexin casi automtica.
236
237
EL
AUMENTO DE
PALACIO
DURANTE EL REINADO DE
CARLOS III
238
riores 12. A ltima hora, por orden del rey, se dej para ms adelante el
tema pues esta se puede executar despues, sin que sirva de embarazo el
hallarse alli S.M. 13. Incluso antes, en 1760, Carlos III haba comunicado
a Sabatini una real idea sobre la capilla que quiz contemplara su extensin 14. Sea como fuere, podramos dibujar ms detalladamente la que
consideraremos como primera versin del proyecto con la ayuda de un
preciso documento que se conserva en el Archivo de Palacio, que refleja
una planta de la mitad occidental del aumento sur (AGP 112) (Fig. 6). Los
Dibujos 2 y 3 pueden servirnos para acercarnos al Palacio tal y como quedara inmerso en sus obras exteriores segn la idea de Sabatini de 1767.
La ampliacin, para ser efectiva en las habitaciones de la familia real,
debe incluir el cuerpo alto del edificio original, que posee una singular y
poderosa articulacin en sus paramentos exteriores. Sabatini ha decidido
extender las nuevas alas solapndose con el edificio construido lo menos
posible, esto es, ocluyendo slo uno de los vanos de las fachadas meridionales de las torres del rey y del prncipe (as se denominaban los resaltos
extremos de la fachada principal). Hacia el exterior de la nueva envolvente de Palacio, siguiendo el mismo criterio de deshacer lo menos posible lo
ya terminado, el arquitecto pretende mantener todos los huecos de las antiguas torres libres, haciendo que las nuevas fachadas septentrionales de las
alas sean casi tangentes al original frente sur de aquellas. La disposicin
del orden de Saqueti permite enganchar el cuerpo alto en sendas columnas 15 y a partir de all desplegar un esquema simtrico que repita el alzado de las torres originales segn un eje diagonal. Hacia el exterior, el ancho
de la torre que ha quedado libre deber marcar el del aumento, mientras
que hacia el interior, la repeticin de la longitud correspondiente a la primera deber llevar aparejado un retranqueo en la fachada contigua del ala
que permita mantener la simetra. El resto de la operacin consistir, en
lo que respecta al cuerpo alto, en decidir la longitud total del ala (en este
caso ser la correspondiente a cinco vanos) y proponer una ley de articulacin para las fachadas, no condicionada ya por repeticiones simtricas.
En esto Sabatini opta por usar en toda la extensin del aumento la columna adosada sobre retropilastra de los cuerpos adelantados y las torres del
edificio de Saqueti.
El cuerpo bajo (Dibujo 3), la continuacin de lo que en el cuadro es zcalo, mantiene una importante ocupacin en planta, a pesar de que slo en
Junta de 20 de febrero de 1764. AGP Obras de Palacio, Leg 391, Caja 1211.
Sabatini a Vicua el 26 de abril de 1764. AGP Obras de Palacio, Leg 391, Caja 1211.
14
As se lo comunica Esquilache a Elgueta en un escrito de 19 de diciembre de 1760.
AGP Obras de Palacio, Leg 4, Caja 10.
15
Sabatini parece dudar en convertir esas columnas de enganche en pilastras de esquina en su dibujo de detalle. AGP 112.
12
13
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240
241
El efecto del conjunto del aumento no deja de ser algo forzado. Con respecto al volumen final, las cortas alas que avanzan desde el cuadro, adems de romper la pureza de ste, se sitan sobre un zcalo que muy pronto deja de serlo, para convertirse en un enorme edificio casi autnomo.
Tanto, que la longitud real de las alas altas puede cambiar como de hecho
sucedi sin que afecte prcticamente nada a la definicin de lo que existe bajo ellas. As, casi como si se hubiera adosado al cuadro, aunque sea
ahora alado, aparece una ampliacin ms baja que ste y de una casi
exasperante regularidad exterior. Ya no son las mangas que hasta ahora
aparecan en los diseos de Saqueti o Rodrguez, siempre subordinadas y
definidas a otra escala, sino otro elemento capaz de competir por tamao
y carcter con el ncleo original, y que constituye un verdadero y casi autnomo anexo. En relacin con el espacio interior definido por Sabatini,
podemos apreciar parecida rigidez. Comparando este proyecto con las propuestas anteriores para este mismo lugar, que siempre contaban con la
doble categora de pabelln por un lado y galera de conexin por otro, aparece aqu un continuo edificado que marca unos lmites mucho ms ntidos y homogneos. Y eso a pesar de los intentos de Sabatini por enriquecer su articulacin interior, procurando establecer dos mbitos claramente
diferenciados. Unos intentos, que, a mi modo de ver, no alcanzan a llegar
a aquella gradacin tan eficazmente dosificada en las ltimas propuestas
de Saqueti. La exedra previa al viaducto no es, evidentemente sta de Sabatini, a pesar de su parecido geomtrico; ni el sistema de plaza y anteplaza
comparable a lo que vemos, que es ms espacio de planta rectangular rematado por una prolongacin curva, que dos espacios concatenados. Por otra
parte, la opacidad del edificio hacia el exterior nos lleva a plantear el mismo
interrogante que Jos Luis Sancho cuando duda en calificar al espacio proyectado por Sabatini como plaza o patio 16. Debera ser plaza por escala y
por tradicin. Sin embargo, es patio por su definicin formal. Las galeras
laterales son ms pandas de claustro que filtros permeables con el exterior.
Tras ellas existe siempre un ancho edificio que ocluye tanto la conexin
con la ciudad como, y quiz esto sea lo ms reseable, la vista hacia el
poniente sobre el parque. Las conexiones se realizan por puntos muy concretos y planteados como zaguanes, sin que sean calles las que llegan al
interior.
En definitiva, a pesar de su escala y de su geometra de planta cabe afirmar que Sabatini proyecta una mnima ampliacin del cuadro en toda su
altura, desfigurando su inicial rotundidad volumtrica, y a ella le adosa un
enorme edificio, ms bajo, y con un gran patio interior al que slo con
esfuerzo podramos llamar plaza-patio.
16
243
DIBUJO 4.
244
La siguiente imagen que puede servirnos para seguir el proceso de proyecto de aumento del cuadro es el Dibujo 5. En esta versin aparece ya la
ampliacin de la capilla por el norte y unas alas altas al sur que se han alargado longitudinalmente hasta alcanzar los 173 pies, o lo que es lo mismo,
245
246
247
ta el Dibujo 5 que, a diferencia de lo que podamos ver en la versin anterior, la articulacin de los paramentos verticales de las nuevas alas no llevarn siempre las consabidas columnas sobre retropilastras. stas se limitarn a las respuestas simtricas de las torres del cuadro y al nuevo frente
sur, repitiendo aqu, aunque con diferente ancho total, el esquema de la
semiocluida torre. Los otros paramentos se ordenarn mediante pilastras,
como las zonas retranquedas de las fachadas del cuadro.
La extraa espacialidad de la ampliacin de la capilla tal y como aparece en el Dibujo 5 ha sido puesta de manifiesto por Jos Luis Sancho y quiz
desde sus planteamientos sea posible entenderla 20. Cabe aqu destacar el
hecho de que su construccin supondra el corte de la terraza norte de Palacio, completamente terminada cuando dibuja Sabatini, y que para llegar a
su cota de arranque sera necesario edificar desde el nivel del segundo stano, el previsto para los jardines septentrionales (del Picadero). El volumen
exterior del cuadro de Saqueti sufrira de nuevo una agresin que contribuira, junto con las alas meridionales, a desvirtuar su inicial pureza.
Ms difciles de ubicar en el tiempo que este proyecto de Sabatini son
sus tanteos para ampliar la capilla, no slo hacia el norte, sino tambin
hacia el interior del patio del cuadro. Esta desafortunada propuesta, comentada por Plaza 21, aparece a croquis, sobre una planta que se conserva en el
Archivo de Palacio (AGP 88) (Fig. 8). Est acotada minuciosamente y en
20
21
248
249
ella se refleja el cuarto principal aumentado hacia el sur, pero con las alas
mostrando su verdadera dimensin. Esto obligara a datarla en una fecha
posterior a AGP 2225 (Fig. 7) y puede que se trate de reflexiones previas al
inicio de los trabajos por el lado norte del edificio, poniendo en duda el
esquema inicialmente previsto.
Podramos concluir nuestro recorrido por los proyectos de aumento de
Palacio considerados en tiempos de Carlos III, corrigiendo el Dibujo 5 para
adaptarlo a lo que se comenz realmente a construir en el ala de San Gil.
Ello nos conducira al Dibujo 6, probablemente la imagen del edificio tal
y como hubiera quedado de acuerdo con las intenciones finales del rey y
su arquitecto principal.
EL
AUMENTO DE
PALACIO
DURANTE EL REINADO DE
CARLOS IV
Las dudas acerca de la relacin entre la marcha real de las obras y las decisiones de proyecto que se derivan de la documentacin grfica conservada
se multiplican cuando analizamos las propuestas para el aumento norte de
Palacio. Sabemos que la decisin de formar las competentes habitaciones para
colocar los tribunales y sus oficinas dependientes alrededor de la proyectada
capilla fue de Carlos IV, concretamente, la Real Orden para que se llevaran
a cabo es de 1791 22. Sin embargo, los tanteos iniciales para su definicin los
dibuja Sabatini sobre el ya citado AGP 2225 (Fig. 7), es decir, tomando como
base un dibujo que no refleja, al menos hacia el sur, la realidad construida.
Esto quiz no tenga mayor importancia, por tratarse de estudios previos, y
pudo haberse realizado despreocupadamente sobre un dibujo anterior. Mayor
inquietud causan los documentos que muestran lo que debe ser el proyecto
definitivamente aprobado, que sigue representando incorrectamente las alas
22
250
DIBUJO 7.Alternativas c y d para aumento de Palacio segn AGP 2225, planta principal.
251
meridionales. Sea como fuere, las imgenes que hemos sealado en el Dibujo 1 con las letras c y d son los otros palacios aumentados que pueden extraerse de AGP 2225. Su desarrollo a mayor escala aparece en el Dibujo 7.
El primero se organiza alrededor de dos patios iguales. Su geometra se
deriva de la disposicin de la envolvente exterior de la nueva capilla ensayada de antemano: al no ocupar sta todo el ancho de lo que era el cuerpo
central de la antigua fachada de Saqueti, deja a cada lado un resto del antiguo edificio que servir como motivo de esquina, repitindose tambin en
las torres y en la cara norte. Los paramentos de estos dos patios estaran
articulados mediante un orden gigante que continuara el de Saqueti, con
columnas sobre retropilastras en los paramentos de la capilla y en las esquinas, y pilastras en el resto. El exterior del nuevo aumento es muy sencillo.
Lateralmente avanza tan slo 10 1/2 pies desde el antiguo cuadro, lo que
determina una longitud total en esa direccin de 485 pies. Su desarrollo
hacia el norte alcanza 216 pies. El rectngulo as definido tiene en planta
slo una singularidad exterior; en el centro de la nueva fachada septentrional Sabatini plantea un cuerpo resaltado equivalente al antiguo del cuadro que quiz pretenda significar una capilla mucho ms ampliada que la
propuesta con anterioridad (algo se intuye a lpiz en este sentido en el dibujo del arquitecto). Todo el exterior, siempre de la misma envergadura del
cuadro, estar articulado mediante pilastras, sin que se use la columna ni
siquiera en este cuerpo adelantado.
El otro tanteo de aumento que ahora nos ocupa (la tercera propuesta
deducible de AGP 2225 y por tanto la cuarta imagen de proyecto global)
avanza con mucha ms decisin hacia el norte. Lo dibuja Sabatini mediante una aguada gris y con menor detalle que las anteriores y parece prefigurar la solucin definitiva. La lectura de su representacin, sin embargo, no
es directa. Lo que la trama evidencia claramente es un volumen que, siendo de mayor dimensin que el anterior, tiene, adems, un gran cuerpo sobresaliente por el norte. Un gran patio de 130 por 108 pies estructura la zona
ms alejada del cuadro de Saqueti, mientras que en la zona inmediata a la
capilla (y aqu est la posible doble interpretacin del dibujo de Sabatini)
se pueden entender uno o dos patios. La opcin ms directamente evidenciada por la trama nos hablara de uno solo que alojara en su interior la
capilla, extendida como un apndice creciendo desde una de las caras interiores del patio (la que era la antigua fachada septentrional de Palacio), pero
sin llegar a tocar la otra cara. Podramos plantear otra lectura que eliminara tan extrao espacio y lo convirtiera en dos patios, que no se han reflejado exactamente para no interferir con el dibujo matriz del que se parte, pero
que se dejan intuir por las lneas en cruz que marcaran los limites de cada
uno de ellos. Ambas posibilidades las he planteado en el Dibujo 7.
Estos primeros esbozos para el aumento norte, a pesar de sus diferencias, marcan una pauta que se mantendr en la solucin definitiva. El edi 252
253
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256
257
258
Aunque slo sea a ttulo de curiosidad, cabra apuntar que las incoherencias de los dibujos con lo ya construido cuando supuestamente stos se
realizan no slo alcanzan a la persistente representacin de la versin ancha
de las alas meridionales en planta, sino a la propia articulacin exterior del
orden del cuerpo superior de stas que aparece en el alzado. En lugar de
las pilastras ya existentes, Sabatini, o mejor, su gabinete, dibuja columnas
sobre retropilastras.
Sobre la planta baja de Sabatini (AGP 87) aparece, slo dibujado a lpiz,
el permetro de lo que podra ser una nueva versin, la que habamos incluido en el Dibujo 1 con la letra f y que ahora mostramos a mayor escala en
el Dibujo 10. Es quiz la ms sorprendente de todas, pero sus motivaciones parecen claras. Repite a norte el volumen de las alas meridionales. De
esta manera se consigue que los frentes laterales queden, al menos en planta, simtricos con respecto al viejo eje transversal del cuadro. El resto viene
por s slo: dos patios con la dimensin posible separados por la capilla
ampliada. A norte, la fachada se resuelve con tres resaltos. sta es la versin ms etrea en lo que se refiere a su concrecin grfica, tanto que hasta
ahora haba pasado desapercibida, y quiz la responsabilidad de su planteamiento no sea de Sabatini. En todo caso, los trazos en el papel son posteriores al dibujo base. Es sta una idea para hacer posible su construccin ante las dificultades reales que la ejecucin del gran volumen del
edificio proyectado planteaba? Es una revisin posterior al propio Sabatini que tiende a mirar a Palacio no slo segn su eje principal, sino tambin desde su costado oriental?
Sin detenernos ms en temas que slo lateralmente nos interesan, cabra
ahora corregir la informacin grfica de Sabatini para llegar a definir lo
que hubiera sido la versin real del proyecto definitivo (si obviamos la ltima que acabamos de comentar), segn hubiera quedado construido de
haberse llevado a cabo. Lo podemos hacer apoyndonos en otro interesante
dibujo, el AGP 103 (Fig. 16), correspondiente a la planta baja del aumento, que abarca toda la zona norte, el cuadro y lo que hubiera debido soportar la planta principal de las alas, dibujadas, ahora s, segn lo que se haba
ya ejecutado. Trasladando dimensiones y ritmos a una planta alta general
obtendramos los dibujos complementario 11 y 12. Las diferencias con lo
que ya conocemos, son slo de matiz. Las dimensiones totales han variado, pero muy poco. El desarrollo en la direccin principal alcanza los
429 pies frente a los 445 de la versin deducida de los dibujos globales de
Sabatini. Al sur, la nica diferencia es el ancho de las mangas, el resto es
de suponer que se mantenga idntico. Al norte, adems de las pequeas
alteraciones en las dimensiones exteriores, se ha mejorado la relacin de
los patios laterales de la capilla y el cuadro, teniendo en cuenta la diferencia de plomo en las fachadas a que antes aludamos. Se ha tenido que mor 259
260
La imagen que ofrece la planta baja en su versin morfotipolgica resulta de lectura evidente. Existe un gran patio meridional con una conexin
exterior principal en su extremo y otras dos secundarias a cada lado. Las
alas laterales no estn interiormente comunicadas con el cuadro por espacios destinados a ese fin, sino que tal comunicacin se establece de forma
secundaria mediante salas encadenadas y por ello no se manifiesta en nuestro dibujo. Los espacios de acogida dentro del antiguo cuadro conducen al
patio interior, ahora segundo patio del conjunto. A l se puede tambin
acceder desde el exterior por el este, como antes, a travs de la puerta del
prncipe. En el centro de su cara norte, sobre el eje principal, se abren una
serie de espacios encadenados que parecen querer establecer una especie
de columna vertebral de la planta baja del nuevo gran edificio. Algo impedido por la torpe compartimentacin del antiguo saln septentrional del
cuadro de Saqueti que Sabatini en su AGP 103 corta con absoluta impunidad (y que en mi dibujo aparece simplificada eliminando los tabiques
transversales, desobedeciendo en esto al arquitecto principal). A los patios
gemelos del aumento norte se puede acceder a travs de las galeras laterales del patio de Saqueti, que, como antao, se prolongan, aunque ahora
lo hacen para llegar al centro de las pandas correspondientes de los nuevos. Desde los ncleos laterales de escaleras de servicio del palacio de Saqueti se puede tambin seguir en el dibujo de Sabatini otra conexin, mucho
261
262
FIGURA 17.Grabado de Manuel Alegre sobre dibujo de Jos Gmez de Nava, MM IN 1898.
ms tortuosa y de dudosa formalizacin, que enlaza con los comprometidos espacios que resuelven las esquinas de los patios nuevos. Desde ellos,
siguiendo perimetralmente sus galeras se puede acceder al tercer patio del
aumento. A l se abre la nica entrada independiente de la nueva casa de
los consejos, planteada mediante un puente tendido hasta un nuevo espacio abierto durante estos aos, la calle nueva. El resto del permetro de la
263
ampliacin de la planta baja est incomunicado con el exterior, al encontrarse el terreno circundante mucho ms bajo, por lo que la rplica simtrica del acceso oriental slo puede manifestarse como un hueco elevado
de fachada. Todo el sistema de este aumento norte est hilvanado por pequeas escaleras conectadas a los espacios de circulacin, mientras que las
anchas crujas del interior siguen, por su parte, iluminadas por los dos
patios de luces que ya veamos en la versin anterior.
LA
Ya hemos apuntado que el proceso constructivo del aumento ha sido pormenorizadamente expuesto por Jos Luis Sancho. En resumen, despus de
comenzadas las obras por el ala de San Gil en 1778, se trabaja, a contrata,
intensamente. En 1784 est ya concluida su fbrica y se ha comenzado el
ao anterior a abrir las zanjas de cimentacin del ala del parque. La construccin de sta, como es de sobra conocido, no se concluir, debido a que
se contrat con los mismos asentistas que la oriental y a sus mismos precios; la inflacin galopante del ltimo tercio del siglo y la reiterada negativa a revisar los precios hicieron inviable su terminacin. En 1790, los asentistas consiguen que se les releve de su obligacin dejando elevada y cerrada
slo hasta el nivel de planta baja, con los arcos de la galera sin voltear y el
entresuelo sin comenzar. As se mantuvo durante largo tiempo. Con respecto
al aumento norte, las cosas fueron an peor. A pesar de que se tena en mente
construir la ampliacin de la capilla desde el inicio de los trabajos, las obras
no comenzaron hasta 1790; en ese ao se contrataron las obras de desmonte
264
265
Sera la imagen esquemtica del aumento tal y como se prosegua realmente cuando se desvaneci la posibilidad de construir la casa de los consejos (Dibujo 13). La situacin parece volver a la del aumento propuesto
en tiempos de Carlos III, pero con una capilla que probablemente fuera
ms extensa en direccin norte. La realidad del pas parece que se haba
puesto en contra de la finalizacin del aumento y lo que vea Jos I cuando
llegue a Madrid ser un deformado cuadro, pendientes an de terminar los
apndices que le haban surgido al calor de la bsqueda de magnificencia
de Carlos III o de la casi megalomana de su hijo.
El aumento del cuadro, sobre todo en su formalizacin definitiva, refleja desmesuradamente las intenciones iniciales de Carlos III. La empresa
para Sabatini no era fcil, pero no podemos decir que saliera airoso del
problema. La soltura con la que el arquitecto repite el esquema de articu 266
268
RESUMEN: En 1760 se cesa por resolucin real al arquitecto Juan Bautista Saqueti y se encargan las obras del real Palacio a Francisco Sabatini que procede a
corregir en parte lo ya construido y procediendo a aumentar el cuadro (plan
general de obras exteriores de 1767). A continuacin se estudia el aumento del
Palacio durante el reinado de Carlos IV.
PALABRAS CLAVE: Madrid. Palacio Real. Reforma y ampliacin. Saqueti. Sabatini. Carlos III. Carlos IV.
ABSTRACT: In 1760, the architect Juan Bautista Saqueti is dismissed through a
Royal decision and Francisco Sabatini is entrusted leading the works of the
Royal Palace. He started to partially improve the building already constructed
269
and increased the cuadro (general planning of the outer works dated 1767).
We will study the extension of the Palace during the reign of Charles 4th.
KEY WORDS: Madrid. Royal Palace. Improvement and extension. Saqueti. Sabatini. Charles 3rd. Charles 4th.
270
Manuel Domingo Isidro lvarez y Vidal fue hijo del insigne escultor
Manuel Francisco lvarez de la Pea (1721-1797), salmantino, que lleg a
ocupar los puestos de director de Escultura y director general de la Real
Academia de Bellas Artes de San Fernando, uno de los iniciadores del neoclasicismo en Espaa y autor de obras tan destacadas y conocidas como el
gran relieve de la Imposicin de la casulla a San Ildefonso en el altar de su
capilla de la catedral de Toledo o las estatuas de la fuente de Apolo del paseo
del Prado de Madrid. Manuel Domingo sigui la especialidad artstica de
su padre, aunque sin llegar a alcanzar su calidad ni consecuentemente la
fama. Su vida y obra son casi desconocidas incluso para los especialistas.
Ni Viaza ni Ossorio le citan, por ejemplo.
El nico investigador que se ha ocupado de la figura de este escultor
es Melendreras, que public un breve artculo en que daba a conocer algunos datos sobre l procedentes del expediente de Manuel lvarez en el
Archivo del Palacio Real y otros dos artfices emparentados tambin
con escultores de mayor renombre 1. Mencion algunas de sus splicas a
Fernando VII para obtener un puesto de escultor en Palacio y varios escritos que indicaban que haba realizado con posterioridad servicios de
su arte para la Corona bajo direccin de Jos Gins y tal vez de Ramn
Barba. El autor no aporta datos tiles para la identificacin de obras del
escultor.
1
J. L. MELENDRERAS GIMENO, Tres escultores neoclsicos: Andrs Adn, Manuel lvarez
(hijo) y Francisco Abella, en Reales Sitios, 118 (1993), 57-59.
271
I.S.S.N.: 0584-6374
En el transcurso de nuestra investigacin sobre Manuel Francisco lvarez 2 recopilamos bastantes noticias sobre las vicisitudes personales y trayectoria artstica de este hijo, sus aos de formacin en el obrador paterno y su etapa de discpulo de la Real Academia, sus primeros trabajos en
la dcada de los noventa, su colaboracin en las obras paternas, la realizacin de otras particulares, sus aspiraciones frustradas a continuar determinados encargos reales y municipales de su difunto padre. Entre estos
documentos ha sido fundamental el memorial que present a la Real Academia el 2 de abril de 1797, pocos das despus de la muerte de su progenitor, que nos ha servido para identificar algunas de sus obras tempranas
que se conservan. El presente trabajo dar cuenta de todo ello.
Aunque son mucho ms abundantes los datos personales que las obras,
stas son representativas de su talla artstica y sirven para poder valorarle
como escultor. Realmente, salvo una, todas las que hemos podido hallar
son anteriores a la muerte de su padre, por tanto, tempranas. Son obras
relativamente modestas, pero tienen un valor testimonial grande, porque
prueban que, antes de 1800, se haba difundido con generalidad el estilo
neoclsico por el territorio espaol an en pequeas localidades. La investigacin que hemos llevado a cabo en algunos de los lugares mencionados
en su memorial ha puesto tambin de manifiesto que Manuel Domingo, en
sus comienzos, colaboraba habitualmente en el equipo formado por el estuquista milans Pablo Caprani que realiz abundantes obras artsticas tanto
en el mbito cortesano como en el del entorno de Madrid; se trata de un
artfice y un sistema de trabajo poco conocido, cuyo catlogo se incrementa
tambin en este estudio, con datos que pueden servir para atribuirle diversos retablos de tipo neoclsico no documentados.
SU VIDA
lvarez naci en Madrid muy poco antes del da de San Isidro de 1766 3,
siendo el primognito de su padre, que desde septiembre de 1762 era teniente de director de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de
Madrid. Su madre, Juana Manuela Vidal, era pariente lejana del escultor,
2
M. T. CRUZ YBAR, El escultor Manuel lvarez (1721-1797), tesis doctoral presentada en
febrero de 2004 en la Universidad Complutense, Madrid, indita.
3
La fecha del bautismo consta en un documento otorgado por la segunda esposa de
Manuel lvarez el 21 de noviembre de 1798 (Archivo Histrico de Protocolos de Madrid,
A.H.P.M., escr. Juan Felipe Prez de Cubas, prot. 21557, f. 386-389v). Los libros sacramentales de San Andrs perecieron en el incendio de 1936. Su segundo nombre, Domingo, pensamos que era tradicional en la familia paterna, en la rama de su abuela, cuya madre se llamaba Dominga Fernndez, y su to abuelo, hijo de sta, Domingo Pascua. El tercer nombre,
Isidro, sera impuesto en honor del santo en cuya vspera se bautizaba.
272
273
El alumno de la institucin se educaba de acuerdo al programa acadmico de enseanzas, que se iniciaba en la clase de Principios, donde se
observaban sus cualidades y aptitudes. Una peculiaridad del sistema docente que all se practicaba entonces era la de estimular a los alumnos con premios casi constantes. Las llamadas ayudas de costa se daban por el trabajo mensual, hacindose votacin del premio por los profesores en la primera
junta ordinaria del mes siguiente. Los premios de las clases inferiores eran
de 50 100 reales, de 150 en las intermedias y de 200 en las superiores.
Concurran a cada votacin los acadmicos de la especialidad correspondiente junto al director general, que votaba en todas las clases y artes.
Manuel lvarez, no obstante ocupar este cargo durante la mayor parte del
tiempo en que su hijo opt a estos premios, siempre se abstuvo en las votaciones cuando l concursaba.
El paso de Manuel Domingo lvarez por las aulas de Principios debi
de ser muy rpido, y as, dos meses despus de su ingreso aparece en la
sala de Cabezas compitiendo ya por una ayuda de costa 8. Lo aprendido con
su padre en Toledo debi suplir el largo perodo que ocupaban normalmente las enseanzas iniciales, que consistan en copiar dibujos, sobre todo
academias proporcionadas por los profesores. Permaneca en Cabezas en
septiembre y octubre de 1784, y consegua en este ltimo mes una ayuda
de costa de 50 reales, su primer premio acadmico 9.
En marzo, abril, mayo, junio, septiembre, octubre y noviembre de 1785
opt a las ayudas de costa en Dibujos de Figuras sin ser premiado, sindolo
en diciembre al obtener cinco de los quince votos del jurado 10. En la misma
8
R.A.S.F., 3/84, junta ordinaria 6-6-1784, f. 247v: Se distribuyeron las ayudas de
costa a los discpulos por las obras trabajadas en el mes de mayo ltimo y fue en esta forma
En cabezas no vot el seor don Manuel lvarez por concurrir un hijo suyo.
9
R.A.S.F., 3/84, junta ordinaria 3-10-1784, f. 263v: Se distribuyeron las ayudas de costa
a los discpulos por las obras trabajadas en septiembre pasado Para la de cabezas de cincuenta reales, habiendo dejado de votar el sr. don Manuel lvarez por concurrir un hijo
suyo; Ibidem, junta ordinaria 7-11-1784, f. 268v: No habiendo votado el seor lvarez
en las cabezas por concurrir un hijo; fueron catorce los vocales, de los quales dos estuvieron
por Zacaras Pons, tres por Justo de Chaves, uno por Joseph Glvez y ocho por Manuel
Domingo lvarez, a quien se dio la ayuda de costa de cinquenta reales.
10
R.A.S.F. 3/84, junta ordinaria 3-4-1785, f. 284: Ayudas de costa En la de figuras en
principios, de cien reales no vot el seor don Manuel lvarez por concurrir su hijo; Ibidem, junta ordinaria 1-5-1785, f. 286v: Ayudas de costa por trabajos en abril En la segunda no vot el seor don Manuel lvarez para la de figuras en la Sala de Principios fueron
doce los vocales, pero concurriendo un sobrino del seor don Manuel Carmona, se abstuvo
de votar, y de los once que quedaron estuvo uno por Juan Gonzlez, otro por Estevan Pinazo, tres por Manuel Domingo lvarez y los restantes por Sebastin Mndez, a quien se le dio
la ayuda de costa de cien reales; Ibidem, junta ordinaria 5-6-1785, f. 288v: Ayudas de costa
figuras en principios, de cien reales, no vot por concurrir un hijo; Ibidem, junta ordinaria 2-10-1785, f. 294: Ayudas de costa por el mes de septiembre. Figuras en principios, cien
274
lnea sigui el ao 1786 sin que conste ningn xito. En 1787 tocaba celebrar
el concurso general de la Academia uno cada tres aos y Manuel Domingo particip por primera vez, optando a las medallas de la segunda clase de
Escultura, donde no obtuvo ningn voto 11. En adelante se le localiza en esta
misma clase segunda, donde deba simultanear enseanzas de Pintura y
Escultura, pues compite por las ayudas de costa de septiembre de 1787 por
Escultura y por Pintura en diciembre de ese mismo ao 12, sigue alternando
las dos artes en 1788, presentndose por Escultura en enero 13, en febrero por
Pintura 14, en marzo tambin por Pintura 15, en abril por Escultura, en que
obtuvo una ayuda de costa de 150 reales habiendo votado por l tres de los
cuatro vocales 16; vuelve a concurrir por Pintura en mayo 17, en septiembre 18,
reales. No vot obtuvo un voto Manuel Domingo Alvarez; Ibidem, junta ordinaria 6-111785, f. 295v: No vot por concurrir un hijo suyo Figuras en principios, un voto a Manuel
Domingo lvarez; Ibidem, junta ordinaria 4-12-1785, f. 296v: Figuras, 100 reales, se asign a don Manuel Domingo lvarez, que tuvo cinco votos.
11
R.A.S.F., 3/85, junta general 6-7-1787, f. 48-48v: En los premios generales de Escultura, no habiendo votado el seor Don Manuel lvarez en la segunda clase por concurrir
un hijo suyo, slo fueron onze los vocales y todos onze estuvieron por la letra N que corresponda a don Juan Hernndez de Espinosa.
12
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 7-10-1787, f. 59: Los vocales de Escultura que fueron
cinco y el seor Director General no vot por concurrir un hijo suyo.
13
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 6-1-1788, f. 64: Se distribuyeron las ayudas de costa
Los vocales en la Escultura fueron seis y habiendo estado todos a favor de Pedro Hermoso
se le adjudic la ayuda de costa de doscientos reales [El hijo de lvarez se presenta a la
2. de pintura y se falla que ninguno tiene mrito].
14
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 3-2-1788, f. 66: Se distribuyeron las ayudas de costa
de Escultura. En la [segunda] clase de ciento cinquenta reales no vot el seor Don Manuel
lvarez por concurrir un hijo suyo, y habiendo estado los quatro vocales que quedaron a
favor de Vicente Clemente, se le adjudic a ste.
15
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 2-3-1788, f. 69v: En la distribucin de ayudas de costa
la segunda [clase de pintura] de ciento y cincuenta reales, en que votaron los cinco vocales,
se asign por dos votos a Toms Engudanos, uno tuvo Juan Alonso y otro Bartolom Montalvo; no vot el seor Don Manuel lvarez por concurrir su hijo.
16
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 6-4-1788, f. 71: En la distribucin de las ayudas de
costa para la primera de Pintura de doscientos reales hubo seis vocales que estuvieron a
favor de Antonio Rodrguez, a quin se le di; los mismos votaron la de ciento y cinquenta
reales y todos a favor de Juan Alonso En la Escultura hubo cinco vocales, en la segunda de ciento y cinquenta reales no vot el seor Director General por concurrir su hijo; tres
de los vocales que votaron estuvieron por Don Manuel Domingo lvarez, a quin se le dio,
un voto tubo Manuel Ventura.
17
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 4-5-1788, f. 74: Para las ayudas de costa en la Pintura los vocales para el segundo [premio] de 150 reales fueron quatro a causa dehaber salido el Director General por concurrir su hijo.
18
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 1-6-1788, f. 77: Se distribuyeron las ayudas de costa
En la segunda de Pintura no hall mrito para votar el seor Carmona; no vot el seor Director General por concurrir su hijo don Domingo lvarez y habindolo estado los quatro vocales que quedaron a favor de don Juan Alonso se le dio a ste la ayuda de costa de 150 reales.
275
en octubre 19 y en diciembre, obteniendo este mes dos de los seis votos 20; y en
noviembre lo haba hecho en Perspectiva 21; en 1789 particip en la segunda
clase de Pintura en febrero, obteniendo cinco de los siete votos, por lo que se
le adjudic la ayuda de 150 reales 22, en marzo sin ningn fruto 23, y en abril
logr su nico xito clamoroso como alumno de la Academia al obtener la
unanimidad de los diez votos posibles por su dibujo de Perspectiva sobre La
Espaa premiando a las Artes 24, que se conserva en la Real Academia 25. Se
present otra vez en mayo de ese ao por la segunda clase de Pintura y volvi a obtener premio de 150 reales, esta vez por tres de los seis votos 26. En
octubre de 1789 asista a la clase primera de Pintura, concurriendo a las ayudas de costa sin obtener premio 27.
An asistira tres aos ms a las aulas de la Real Academia. En 1790 se
haba de celebrar un nuevo concurso general y Manuel Domingo debi dedicar todo el primer semestre a preparar el trabajo de pensado para participar por la primera clase de Escultura, cuyo asunto, elegido por la Academia
19
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 5-10-1788 [Manuel Domingo se presenta a la segunda
por pintura obteniendo un voto y Vicente Lpez Engudanos los tres restantes. Al margen:
Maella no halla mrito, Velzquez y Goya].
20
R.A.S.F. 3/85, junta ordinaria 7-12-1788, f. 90v: En las ayudas de costa en la segunda clase [de Pintura] de 150 reales no vot el seor Director General por concurrir su hijo;
dejaron tambin de hacerlo los seores Bayeu y Maella, que dijeron no haber hallado el mrito correspondiente en las obras.
21
R.A.S.F. 5-3/2, junta ordinaria 9-11-1788 [Manuel Domingo se presenta por Perspectiva y slo obtiene tres votos frente a los once de Juan Antonio Rodrguez].
22
R.A.S.F. 3/85, junta ordinaria 4-1-1789, f. 93 [Manuel Domingo se presenta a la ayuda
de costa en la segunda de Pintura obteniendo dos de los seis votos].
23
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 1-3-1789, f. 95v: [En la distribucin de ayudas de costa]
para la segunda [de Pintura] hubo siete votos, dos de los quales estubieron por Toms Lpez
Engudanos, y los cinco restantes por Don Manuel Domingo lvarez, a quin se le dio la
ayuda de costa de 150 reales.
24
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 3-5-1789, f. 101v: Ayudas de costa En la Perspectiva
tubo todos los votos, que fueron diez, don Manuel Domingo lvarez por la ayuda de costa
de ciento y cincuenta reales que se le asign, habindose abstenido de votar su padre, el seor
don Manuel lvarez.
25
I. AZCRATE, M. V. DUR y E. RIVERA, Inventario de dibujos correspondientes a pruebas de examen, premios y estudios de la Real Academia de San Fernando (1756-1967),
en Academia, 66 (1988), p. 457, n. inv. 2359/P. Se inventara sin su verdadera denominacin.
26
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 7-6-1789, f. 103: Los mismos vocales [seis] hubo para
la segunda [clase de Pintura] de ciento y cinquenta reales. Un voto tubo Vicente Lpez Engudanos, otro su hermano Toms Lpez, otro Joaqun Medina, y tres Don Manuel Domingo
lvarez, a quien se le adjudic.
27
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 1-11-1789, f. 110: Para la primera de Pintura de doscientos reales hubo tres vocales, y se dio por dos votos a don Cstor Velzquez, uno vot por
Juan Alonso. No votaron los seores don Manuel lvarez y don Antonio Velzquez por concurrir hijos suyos.
276
y hecho pblico en enero, era Liuva, rey godo de Espaa, cede la corona a
su hermano Leovigildo despus de haber reinado un ao. La obra de pensado se realizaba por cada alumno en su casa durante seis meses y podra
sospecharse que Manuel Domingo lo tena todo a su favor, pero no fue as:
no debi recibir ayuda de su padre, pues de haberlo hecho, difcilmente
hubiera cosechado tan rotundo fracaso; no obtuvo ni un solo voto para la
primera medalla ni para la segunda en la junta general que se celebr el 13
de julio de 1790 28. Sin duda, la destreza de los alumnos de las primeras clases era grande y el joven, que tena ms de veintitrs aos al pasar a ese
grado, encontr contrincantes de mucho peso. As lo demuestra el hecho de
que no consiguiera ya las ayudas de costa con la misma frecuencia que en
la dcada anterior. En el mes de octubre de ese mismo ao figura entre los
que optaban a una ayuda de 200 reales en la clase de Dibujo del Natural, las
famosas academias de desnudo vivo, ltimo escaln del aprendizaje de las
Bellas Artes. Cuatro fueron los vocales que estuvieron presentes a la votacin de los premios de esta clase despus de haberse retirado Manuel lvarez y Antonio Gonzlez Velzquez al ser incompatibles porque se presentaban sus hijos y Cstor Velzquez obtuvo tres votos frente a Manuel Domingo
que solo tuvo uno 29. En cambio, en diciembre cuyos premios se fallaron
en enero de 1791 sali victorioso por tres votos de cuatro en una ayuda
de costa de 200 reales por su trabajo en Escultura 30. Al mes siguiente opt
a una ayuda semejante por Dibujo del Natural y no logr ni un voto 31, y otro
tanto sucedi con los trabajos de febrero 32 y marzo por Escultura 33. En esta
R.A.S.F., 3/85, junta general 13-7-1790, f. 129v: Manuel Francisco lvarez (sic) se presenta al concurso por los premios de primera clase de Escultura, luego se sortearon los asuntos para las obras de repente, y fueron, en la primera clase, Liuva, Rey Godo de Espaa,
que cede el Reyno a su hermano Leovigildo despus de haber reinado un ao. Se separ
la Junta, que volvi a congregarse a las onze, y puestas las obras de repente con las de pensado se procedi a la votacin secreta en la misma forma que el da antecedente: Ibidem,
f. 131v: Result de esta votacin, que de onze vocales que haba (no habiendo votado el
seor Director General por concurrir un hijo suyo), se procedi a los segundos; tampoco
vot el seor Director General por concurrir su hijo, y as fueron onze los vocales.
29
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 7-11-1790, f. 142v: Se pas a la votacin de las ayudas
de costa correspondientes al mes anterior de octubre, y retirados los seores Don Manuel
lvarez y Don Antonio Velzquez por concurrir los hijos suyos a la primera de Dibujo en la
Sala del Natural, uno de los quatro vocales restantes vot por la obra de Manuel lvarez, y
tres por la de Don Cstor Velzquez, a quien se la adjudicaron los doscientos reales.
30
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 2-1-1791, f. 146v: En la distribucin de las ayudas de
costa, el seor Don Manuel lvarez no vot en la Escultura por concurrir su hijo, y habiendo sido quatro los vocales, tres estuvieron a favor de don Manuel Domingo lvarez, y se le
adjudic la ayuda de costa de los doscientos reales; Juan de la Roca tuvo un voto.
31
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 6-2-1791, f. 150v: En la votacin de las ayudas de costa
correspondientes al mes de enero anterior para la primera de doscientos reales en el Dibujo del Natural el seor Director General no vot entonces por concurrir un hijo suyo.
28
277
especialidad concurri en abril y obtuvo un voto, pero no el premio 34. Vuelve a encontrrsele en Perspectiva en septiembre de ese ao 35. A partir de
entonces, la presencia de Manuel Domingo en las aulas debi hacerse espordica. Al ao siguiente, 1792, slo se presenta a las ayudas de costa votadas en junio, correspondientes a mayo, en que obtuvo un premio de 150 reales en Perspectiva 36, y en diciembre por el trabajo de noviembre por Pintura,
y obtuvo un voto frente a tres de Rafael Esteve que logr el premio 37.
No es extrao que Manuel Domingo lvarez dejara el aprendizaje a una
edad relativamente temprana veintisis aos y, sobre todo, sin haber
culminado los grados de una carrera acadmica con un premio en los concursos generales. El 14 de octubre de 1792 haba contrado matrimonio
con Francisca Prez Cestero, nacida en Madrid y parroquiana de San Andrs,
hija de un riojano de Ezcaray, Raimundo Prez, difunto, y de Mara Cestero, natural de Pastrana. Aunque su padre haba dado su consentimiento
a la boda como consta en la partida de matrimonio que transcribi el
novio del libro parroquial correspondiente 38, no nos cabe duda de que
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 13-3-1791, f. 154: En la votacin de las ayudas de costa
correspondientes al mes de febrero en la primera de Escultura no vot el seor Director
General por parentesco con uno de los opositores. De los quatro vocales restantes uno vot
por Francisco Caro y tres por Juan Manuel de Ventura, que consigui los doscientos reales.
33
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 3-4-1791, f. 155v: En la votacin de las ayudas de costa
correspondientes al mes de marzo en la primera de Escultura, Don Juan de Roca tuvo
tres y el premio, no habiendo votado el seor Director General por parentesco con uno de
los opositores.
34
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 1-5-1791, f. 158v: En la votacin [para las ayudas de
costa] en la primera de Escultura no vot el seor Director General por concurrir su hijo
Don Manuel Domingo lvarez, que tuvo un voto.
35
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 2-10-1791, f. 176: [Ayudas de costa] En la Perspectiva
hubo treze vocales por haberse retirado el seor Director General, padre de uno de los concurrentes.
36
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 3-6-1792, f. 204: En la distribucin de ayudas de costa
los ciento y cinquenta reales de Perspectiva se adjudicaron a Don Manuel lvarez.
37
R.A.S.F., 3/85, junta ordinaria 2-12-1792, f. 219: Se repartieron las ayudas de costa
Para la primera de Pintura hubo cinco votos, uno no hall mrito, otro vot por Manuel lvarez, y los tres restantes estuvieron por don Rafael Esteve.
38
Archivo de don Luis Pedro lvarez Tovar. Manuel Domingo lvarez tuvo la precaucin de anotar diversos datos relativos a los acontecimientos familiares, y el papel con las
anotaciones, continuadas por sus descendientes, se conservaba en poder de su descendiente directo y tataranieto, don Luis Pedro lvarez y Tovar, recientemente fallecido. Los datos
sobre Manuel Domingo lvarez son los siguientes:
32
A)
Partida de matrimonio
Certifico Yo, Dn. Juan Josef Miguel y Romero, Theniente mayor de Cura de la Iglesia Parroquial de San Andrs desta Villa de Madrid, que en el libro diez y nueve corriente de Matrimonios de dicha Iglesia al folio trecientos treinta y siete se halla la partida del thenor siguiente:
Partida: En la villa de Madrid en catorce de octubre de mil setezientos noventa y dos, Yo,
Dn. Juan Josef Miguel y Romero, Theniente mayor de Cura de la Iglesia Parroquial de San
278
no deba verla con muy buenos ojos. Tanto los padrinos de velaciones como
los de bautismo de los hijos del matrimonio son personas relacionadas con
las familias Prez o Cestero, y en ningn caso aparece Manuel lvarez, su
esposa Josefa o su hijo menor Hermgenes. Quiz la tirantez de las relaciones con su madrastra y hermano que se observan en los documentos
Andrs desta Villa, haviendo amonestado en ella segn dispone el Santo Concilio de Trento
en tres das festivos, que lo fueron veinte y nuebe, treinta de septiembre prximo y siete del
corriente, a Dn. Manuel lbarez, natural de esta Corte, hijo de legtimo matrimonio de Dn.
Manuel lbarez, y de D Manuela Vidal, ya difunta, con D Francisca Prez, natural de la
misma, hija legtima de Dn. Raymundo Prez, ya difunto, y de D Mara Cestero, obtenido
antes por el contrayente el consentimiento paterno, y por la contrayente el materno, y publicdolo as en dichas amonestaciones sin que resultase impedimento alguno, y as mismo
examindoles y aprobndoles en doctrina christiana, y en virtud del despacho del Sr. Dr. Dn.
Francisco Romero Arcaya, Theniente Vicario desta Villa y su Partido con fecha de nueve del
presente mes y ao, refrehendado de Pedro Asenjo, Notario de su Audiencia, despos por
palabras de presente, que hacen verdadero y legtimo matrimonio, al citado Dn. Manuel lvarez con la referida D Francisca Prez, ambos contrayentes, mis parroquianos, habiendo
explorado su consentimiento y ellos mutuamente prestdole, y despus de la celebracin de
la Misa les vel y di las Bendiciones nupciales segn el rito de la Santa Madre Yglesia; fueron testigos Dn. Bentura Prez, D Mara Cestero y Alexandro Brabo, y en su verdad lo firm
ut supra.
Dn. Juan Jos Miguel y Romero.
B)
El da treinta y uno de octubre del ao de 1793 pari mi muger por primera bez una nia
a las dos y media de la maana, se bautiz el da dos de el siguiente mes de nobiembre en
la parroquia de San Andrs de Madrid, y a peticin de su madre se la pusieron los nombres
de D Mara del Carmen Quintina etc, siendo padrino el Sr. Dn Joseph Prez, Presvtero y
Retor de los nios doctrinos, los Abuelos Paterrnos de esta nia son Dn. Manuel Francisco
lvarez Pea y D Manuela Bidal, siendo el Avelo (sic) natural de Salamanca y la Avela (sic)
natural de Madrid. Los maternos son Dn. Raymundo Prez natural de la Villa de Ezcaray,
Obispado de Burgos, y D Mara Cestero, natural de la Villa de Pastrana, Arzobispado de
Toledo. Se confirm esta nia en la misma parroquia a mediados del mes de junio de 1795.
Muri esta nia el da 27 de noviembre de 1797.
El da 19 del mes de octubre de 1795 pari mi muger un nio; se bautiz el da 21 del
mismo mes, naci a las quatro y quarto de la tarde; fue madrina D Mara Prez, hermana
de mi muger y se le pusieron los nombres de Pedro Alcntara Manuel Ramn. El 28 de enero
de 1796 muri este nio.
El da 25 de enero del ao 1797 naci un nio a las tres y media de la maana; se le pusieron los nombres de Pablo Manuel Raimundo Segundo etc; fue madridna su ta D Mara
Prez; bautizado en San Andrs y confirmado en la Parroquia de Santiago.
El da 26 de avril de 1799 pari mi muger una nia y se la pusieron a boluntad de su ta
y Madrina D Michaela Perez, Michaela Antonia Cleta etc Muri en 28 de junio de 1800.
Bautizada en San Andrs.
En da 8 de maio de 1801 pari mi muger una nia y se la puso a voluntad de su prima
y madrina D Raymunda Ernando, Michaela Raymunda Antonia. Muri en 26 de junio de
1803. Bautizada en San Andrs.
El da 9 de enero de 1804 pari mi muger a un nio y se le puso a voluntad de su ta carnal madrina del dicho, llamada Michaela Perez, Manuel Ramn y se bautiz en San Andrs
el once del mismo.
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subsiguientes a la muerte de lvarez aceler la salida de Manuel Domingo del hogar paterno. La obligacin de sostener una familia influira negativamente en su formacin y en su futuro profesional. Antes de morir su
padre en 1797, haba tenido ya tres hijos, y despus tuvo otros tres ms.
Aunque cuatro murieron en la infancia, las necesidades del hogar seran
muchas y limitaran considerablemente sus posibilidades de acceder a categoras cotizadas en lo profesional, como la de acadmico de mrito.
El ltimo intento del joven lvarez por graduarse con los honores acadmicos tuvo lugar en el concurso general de 1796. El asunto de pensado para la primera clase de Escultura fue Moiss baja por segunda vez
del Monte con las Tablas de la Ley y el Pueblo las recibe con veneracin.
El 8 de julio se celebr la junta general que seleccion a los ganadores,
ltima ocasin en que Manuel Francisco lvarez particip en un acto de
este tipo, pues morira al ao siguiente. Los diecisis vocales asistentes
votaron abstenindose el padre en las medallas primera y segunda de
la primera clase de Escultura y expresamente seala el acta que nuestro escultor slo consigui un voto para la primera medalla y otro para la
segunda 39.
Tampoco lleg a conseguir el ttulo de acadmico de mrito. Esta carencia mortific durante muchos aos de su vida al escultor. Cerca de la vejez,
con sesenta y cuatro aos, recordar an en su memorial al rey de 30 de
junio de 1830 el entorpecimiento de su carrera por culpa de la muerte de
su padre cuando l se iniciaba en la profesin y que, cuando a pensado en
graduarse de Acadmico, no lo aya podido nunca verificar a causa de carecer de medios para sostener su casa durante el tiempo que tardase en hacer
la obra necesaria en este caso, circunstancia que le es detrimental lo vastante 40. En efecto, una Real Orden de 27 de febrero de 1785 estableca que
el ttulo slo se concedera previa ejecucin supervisada de una obra cuyo
asunto hubiera elegido la Academia, y Manuel Domingo presentaba obras
de su produccin, pero no hechas segn reglamento.
La muerte de Manuel Francisco lvarez tuvo lugar el 13 de marzo de
1797, a los setenta y seis aos de edad, cuando su hijo mayor tena casi
treinta y uno. Manuel Domingo no era ya tan joven como para que la prdida de su padre le dejara en grave situacin de orfandad como pretenda
en sus memoriales. Es cierto, no obstante, que su vinculacin al obrador
paterno tuvo un doble efecto de signo contradictorio, pues le proporcionaba obras, pero no clientes, por lo que, al desaparecer su famoso padre
desaparecieron tambin las obras. Su historial careca de triunfos que le
R.A.S.F. 49-8/1. Vase Documento 4.
Archivo General de Palacio (A.G.P.) C 2674/5. Memorial de dicha fecha solicitando
ser admitido como ayuda de las obras reales de escultura que dirige don Ramn Barba. Vase
Documento 21.
39
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280
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La biografa de Manuel Francisco lvarez que present su hijo en la institucin acadmica el 2 de abril de 1797 era la fuente de que se sirvi Cen
para informarse sobre ese segundo proyecto 48. Un acta de la junta particular de la Academia muy anterior nos puso en la pista de que el encargo de
sustituir la cabeza de un rey por otro debi datar de una fecha en torno a
marzo de 1788, viviendo an Carlos III, pues en abril se autoriz a lvarez
a llevarse el modelo del Aceitunero a su casa para realizar algunos estudios. No es probable, sin embargo, que viniera la orden del propio monarca, por lo que juzgamos preferible pensar que parti de algn ministerio,
quiz el de Estado que encabezaba Floridablanca. El documento que comentamos a continuacin confirma esta hiptesis.
El hijo de lvarez dirigi al rey un memorial indito que tiene fecha de
28 de julio de 1797 donde solicitaba autorizacin para continuar con el
encargo que se haba hecho a su padre de una estatua ecuestre en bronce
de Carlos III con retrato segn la pintura de Mengs que se hallaba en palacio, pues pensaba que era acreedor a este derecho por haber colaborado
en la realizacin del modelo 49. En nuestra opinin, el modelo modificado
del Aceitunero no lleg a elaborarse nunca, pues entre los efectos existentes en el obrador de lvarez tras su muerte no se hallaba ningn retrato
real. La contestacin a la peticin que se anota al margen del documento
acuda al Ministerio que hizo el encargo revela que el monarca no lo
asuma como suyo. Con estos datos, habra que concluir que, tras caer en
desgracia Floridablanca en 1792, el encargo a lvarez qued olvidado y que
no fue ninguna guerra sino la destitucin de su comitente lo que frustr el
segundo proyecto. Por supuesto, nada tiene que ver el Carlos III ecuestre
que guarda la Academia con un posible modelo para este encargo, si es que
lleg a hacerse, porque es absolutamente distinto por tamao, material y
forma del que elabor lvarez en 1778.
La pretensin de continuar con la estatua real ocup, por tanto, poco
tiempo a nuestro escultor y, despus del memorial citado, no quedan indiR.A.S.F., 173-1/5. Razn de las obras y cargos de lvarez que redact su hijo Manuel
Domingo lvarez: Tiene hecho el modelo de la Estatua equestre por orden del Rey Don Carlos III, comunicada a la Academia de San Fernando para que sta encargase a todos los Maestros, hiciesen cada uno igual modelo con el objeto de hacer, por el que S.M. eligiese, una
Estatua grande de bronce que representase a su difunto padre Don Felipe Quinto, cuya idea
fue interrumpida por las guerras de Gibraltar que en aquel tiempo se suscitaron, ms queriendo continuar estas mismas ideas nuestro actual Monarca y llevar a cabo las intenciones
de su Padre, tuvo el honor de ser elegido, para que por su mismo modelo hiciese la mencionada Estatua, substituyendo en ella en lugar del seor Felipe Quinto, a Don Carlos III;
este proyecto se transfiri a otro tiempo por Real Orden a causa de la Guerra con Francia.
49
A.G.P., Carlos IV, Cmara, leg. 15. Memorial de Manuel Domingo lvarez de 28-7-1797
pidiendo que se le deje continuar en el proyecto de estatua ecuestre de Carlos III y se le concedan los honores de escultor de cmara.
48
283
Los datos en nuestra tesis doctoral indita, cit., III, 3. Vase Documento 10.
FNMT, Diario de Pedro Gonzlez de Seplveda, Libro IV (1797-1802), fol. 22v.
284
285
ya trabajada por Bergaz, por lo que no poda ser evaluada ms que por
deducciones basadas en el informe emitido por el escultor murciano el da
6 de noviembre de 1799 55 y el recuerdo de los acadmicos que la haban
contemplado en el estudio de lvarez antes de su muerte 56. Manuel Domingo lvarez envi a la Academia el 29 de marzo de 1802 un informe con su
versin sobre el estado de la estatua y la falta de entendimiento por Bergaz de la idea esttica de su padre respecto a lo que tenan que ser las proporciones del conjunto 57. Despus de varios incidentes, tales como enfermedades y accidentes sufridos por los tasadores, Juan Adn, Isidro Carnicero
y Joaqun Aral tasaron lo hecho por lvarez en 45.000 reales y Pedro Michel,
que siempre se mostr muy displicente con lo realizado por lvarez, tas
en 30.000. Conformndose con el parecer de la mayora, la Academia decidi el 22 de abril de 1802 valorar en 45.000 reales, por lo que el Ayuntamiento deba 10.000 reales a los herederos del escultor. A pesar de ello, de
nuevo el Ayuntamiento trat de rebajar la cifra a 5.000 reales con el pretexto de que uno de los peritos haba valorado ms bajo la estatua, pero el
rey orden que se respetara la tasacin de la Academia. El crdito haba
sido adjudicado en la particin de la herencia a la viuda de lvarez, por lo
que a Manuel Domingo le iba poco en ello, pero luch denodadamente para
cobrarlo ya que debi representar para l un asunto de honor.
Mientras se sucedan los anteriores acontecimientos, Manuel Domingo
lvarez intentaba lograr un empleo que asegurara su subsistencia. Escribi el 30 de noviembre de 1801 al arzobispo de Toledo 58, don Luis de Borbn, el hijo del Infante don Luis, el cliente de su padre tras la muerte de
Felipe de Castro. Segn su costumbre, comienza su splica exponiendo su
situacin de total indigencia y las desgracias experimentadas por su famiA.S.A. 1-117-53.
R.A.S.F. 27-1/2, febrero de 1802. Tasacin del Apolo por Juan Adn e Isidro Carnicero: debo exponer que, havindonos reunido los nombrados en el paraje donde existe la
citada Estatua, fue examinada muy prolijamente por todos nosotros, asistiendo a este acto
el seor don Alfonso Bergaz y el hijo del finado lvarez, y despus de varias discusiones acerca del estado en que hava dexado a su muerte la indicada Estatua, no puedo menos de manifestar que se advierte bastante adelantada y concluidas varias de sus partes; que seis aos
hace, fue elogiada por su elegancia, magestad, correccin y exacta anatoma, segn as se
public por la Real Academia en el quaderno de sus actas; que a motivo de haverla visto el
Exponente con bastante frequencia quando su autor la construa, le oy decir repetidas veces,
como tres aos antes de su fallecimiento, que no le faltaba para su conclusin ms que una
quarta parte de su travajo, y que verificado ste, no dudaba de que sera recompensado su
esmero con 80.000 reales a lo menos, y que an as, no quedara reintegrado en los gastos
que ya llevaba hechos, continuando al fin dicha obra hasta su fallecimiento con su hijo y
don Joseph lvarez.
57
R.A.S.F., Ibdem. Vase Documento 12.
58
Archivo Diocesano de Toledo. Reparacin de templos. Leg. MA. 6, Exp. 42. Vase Documento 11.
55
56
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mrito, pues no hay duda de que este Profesor est poseido de las famosas mximas de su difunto padre, y que su miserable situacin y el accidente de la pasada revolucin le an puesto en el estado de la mayor indigencia; i en cuanto a la parte prctica, me consta que es capaz de desempear
cualquier modelo que se le entregue, particularmente en la piedra.
El 23 de septiembre fue contestada su peticin con una negativa. Al margen, y con anotacin 1818 se precisa que existen en las obras reales dos
ayudantes adems de los dos escultores numerarios y que la dotacin anual
de la plaza del hijo de Adn era 300 ducados, equivalentes a 3.300 reales
anuales, sueldo que no llegaba a una quinta parte de lo que perciba el primer escultor del rey. El escultor alude en el memorial que se comenta a
continuacin a un incidente que frustr la gracia.
Sin embargo, Gins llev adelante su recomendacin y le emple en las
obras reales, si bien, suponemos, a jornal y no con un sueldo oficial. El 29
de junio de 1818, Manuel Domingo que ahora firma solo Manuel presenta un nuevo memorial, con una solicitud idntica a la de 1817 en cuanto a la gracia pedida, pero donde alude ya a sus trabajos recientes para el
servicio del rey bajo las rdenes de Gins 65. Colaboraba en las obras de
escultura que se venan realizando en la capilla real, nuevo embarcadero
del Retiro, Casino de la Reina y convento de agustinos de doa Mara de
Aragn. Se aproximaba el cumpleaos de la Reina y, con tal motivo, deba
haberse anunciado la concesin de algunas gracias a artistas, lo que aprovechaba lvarez para recordar sus mritos patriticos y su condicin de
madrileo, adems de la de hijo de un gran escultor.
El memorial motiv un nuevo informe de Jos Gins en que, a pesar de
remitirse al que haba hecho el ao anterior, dice algunas cosas nuevas.
Andrs Adn, que ocupaba la plaza de escultor del Real Sitio de Aranjuez,
haba muerto y Gins recomendaba a lvarez para la vacante, aunque reconoca que no haca mucha falta all; no obstante, podra cumplir sus obligaciones entre tanto en Madrid, donde se estaba restaurando la gran fuente de Adn y otras en el Retiro, una vez convertido en jardn pblico tras
la destruccin por los franceses del palacio. Todas eran obras en piedra,
que es la materia en que tiene ms prctica por haber asistido a las grandes obras que hizo durante la vida de su siempre ynmortal padre, y Gins
calla que lvarez vena ya trabajando en ellas. No hubo novedades al respecto, segn informar el propio interesado en posteriores memoriales.
El siguiente intento del que tenemos noticia es una nueva y tarda pretensin de ser designado acadmico de mrito sin respetar el procedimiento
reglamentario del ao 1785. El 3 de junio de 1821, lvarez se dirigi a la
Academia enviando los dibujos de un proyecto de monumento a la jura de
65
290
la Constitucin por el rey Fernando VII que haba presentado a un concurso convocado por la Institucin 66. Su proyecto no result elegido, pero
intentaba de nuevo valerse de una obra ya hecha para conseguir el ttulo
acadmico. La respuesta fue la misma que en 1797: no era posible prescindir del procedimiento reglamentario. El esquema de la peticin sigue el
de anteriores memoriales, con la invocacin de mritos paternos, en este
caso, el lejano episodio de 1752 en que su padre, siendo an alumno, fue
elegido para modelar delante del pblico en la solemne sesin de apertura
de la Academia; a continuacin, la relacin de las propias desgracias, y por
ltimo, casi sin dar mayor relieve a la cuestin, una breve referencia a obras
que le ocupaban en aquel momento. En este caso, dice: No se ha considerado el Exponente capaz de ser el preferido en tan ardua empresa [el proyecto de monumento], pero s a procurado, en cuanto le han permitido su
insuficiencia y estrechas circunstancias, llenar los deseos de las Cortes y
de Vuestra Alta Seora, reuniendo las ms principales glorias de la Nacin
en un solo Monumento, en el que ha procurado reglas de composicin en
las figuras como tanvin el que no haya alguna insignificante. Al parecer,
el proyecto era ambicioso, con multitud de figuras que seran retratos de
los personajes ms destacados de la Historia de Espaa o alegoras de sus
principales hechos histricos.
El memorial que comentamos a continuacin tiene la particularidad de
ser el ltimo que conocemos, y quiz tambin lo fuera de la larga serie de
los suscritos por nuestro escultor, pues se hallaba ya cerca de la ancianidad 67. Lleva fecha de 30 de junio de 1830, por tanto, tena sesenta y cuatro
aos cumplidos. Sus aspiraciones se reducen ya a ser colocado como ayudante en las obras reales de escultura bajo la direccin del primer escultor
del rey, ahora Manuel Barba, con un jornal perpetuo. En esta ocasin se
muestra ms explcito que nunca en cuanto a sus circunstancias personales; refiere como origen de todas sus contrariedades el no haber sido aceptado como continuador del Apolo del Prado tras la muerte de su padre. Sin
embargo, el memorial no aade un solo dato a la lista de sus producciones
porque, como sola, aspira que su peticin sea atendida por la benevolencia del monarca y no por mritos propios: Parece muy del caso que el
Exponente, para aspirar a esta particular gracia, exponga algunos mritos,
pero sto slo lo hara en un caso fortuyto, porque de este modo la expresada gracia que el Exponente se promete concedida, ser ms procedente
de una piadosa generosidad. Es claro que el escultor haba seguido trabajando en las obras reales desde que le admitiera Gins en 1817, y que ahora
intentaba asegurarse una pensin tras la jubilacin, que vera prxima.
66
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SU OBRA
La actividad de Manuel Domingo lvarez como escultor empez a desarrollarse a partir de 1792 en que contrae matrimonio. Hasta entonces haba
acudido con asiduidad a las clases y ejercicios acadmicos segn se ha
expuesto en la primera parte de este trabajo, y de estos tempranos aos ha
llegado a nosotros el dibujo de abril de 1789 premiado en la Academia. Despus de su boda, asista al obrador paterno en condiciones de oficial a sueldo, pero tambin realizaba algunas obras como escultor independiente. A
su labor como oficial en el obrador paterno nos hemos referido con amplitud en el apartado anterior por lo que no insistiremos aqu en ello.
La fuente casi nica de conocimiento de la produccin del escultor anterior a la muerte de su padre cinco aos escasos de trabajos es el memorial que presenta a la Academia el 2 de abril de 1797. Manuel Francisco
lvarez haba muerto veinte das antes y su hijo, cumpliendo con la costumbre de la Institucin, entreg una biografa y lista de obras del difunto para que pudiera redactarse la oracin fnebre con que se honraba a los
acadmicos muertos. Acompa al escrito un memorial que tena como
objeto solicitar para s el nombramiento de acadmico de mrito, en l se
citan las principales obras que haba hecho hasta la fecha 68. En la lista aparecen obras para el rey, para los Osunas y para instituciones religiosas. Las
agrupa por su material: en primer trmino, las obras en bronce, siempre
para el rey; las restantes se clasifican segn fueran de estuco o de madera.
Salvo la excepcin que luego mencionamos, eran de carcter religioso
hechas para instituciones de este tipo: sendas parejas de ngeles mancebos para San Bartolom de Aover e iglesia parroquial de Esquivias y una
pareja de ngeles nios para Loranca de Tajua, localidades todas del arzobispado de Toledo; y para el convento de bernardos de Madrid las imgenes de Santa Ana, San Bernardo y San Benito y dos relieves para su retablo mayor. Tan slo un conjunto de obras civiles en estuco, los nueve
medallones para la Alameda de Osuna. En madera cita varias imgenes
religiosas, un Cristo para un pueblo de La Rioja, y una Concepcin y una
Dolorosa para el monasterio de bernardos de Nogales (Len), as como una
Virgen del Carmen que presentaba a la Academia junto con el memorial.
No conocemos bien la va por la que le llegaron los encargos. En algn
caso poda tratarse de clientes que haban acudido a su padre y que ste
traspasara a su hijo. Al menos una obra parece venirle por va familiar, en
concreto, la escultura que hizo para una localidad de La Rioja, pues el padre
de su mujer era de Ezcaray. Varias otras le debieron llegar a travs de un
artfice que trabajaba para el rey y para particulares, muy activo en la lti68
Vase Documento 6.
292
ma dcada del siglo XVIII. El estuquista milans Pablo Caprani 69 compatibilizaba sus trabajos en las casas reales con la actividad de contratista de
retablos, para la que usara colaboradores. Aunque nada dice lvarez al
respecto en su memorial, razones documentales en algn caso y estilsticas en otro indican que trabaj varias veces con Caprani en obras para fuera
de Palacio. Segn desvel Corella 70, que consult el expediente del italiano en el Palacio Real, su llegada a Espaa tuvo lugar en 1784, llamado por
Carlos IV para hacer obras de escayola y estuco, en especial, para arreglar
los desperfectos de las decoraciones, tuvo un salario diario de 40 reales diarios hasta 1807, en que pidi la jubilacin, que se le concedi junto con una
pensin de 400 ducados equivalentes a 4.400 reales. En 1814, terminada la
guerra, Fernando VII mand que se le volvieran a pagar estos haberes, pero,
en 1816, Caprani envi un memorial, al que sigui otro en 1817 ms explcito, pidiendo aumento de la pensin. Isidro Gonzlez Velzquez, que entonces era arquitecto mayor de las obras reales, contest alabando su habilidad para las mezclas a imitacin de mrmol y en la ejecucin de adornos
de estuco, especialidad en la que era insustituible, por lo que aconsej un
aumento de sueldo ligado a la obligacin de ensear a dos o tres jvenes
que aprendieran de su tcnica, en la que nadie le haba superado. En el
memorial deca Caprani que Juan de Villanueva, por enemistad, haba rebajado en 1807 su sueldo a 12.000 reales anuales, de lo que se haba seguido
una pensin tan baja. En todo caso, el maestro italiano morira al ao
siguiente, el 7 de junio de 1818.
Entre las escasas obras posteriores al memorial que estn documentadas, ninguna ha podido ser localizada por el momento, y la nica que podemos mostrar carece de documentacin: se trata de una imagen de Santa
Mara Egipciaca inspirada en el modelo que Manuel lvarez utiliz para
Anzo, hacia 1785; debi hacerse poco despus de iniciarse el siglo XIX, antes
en todo caso de la francesada. El retrato real de Fernando VII que present al monarca en 1817 no est identificado, si es que subsiste; posiblemente,
la poca fidelidad respecto del modelo que insina el propio autor y que Jos
Gins no desmiente en su informe, hara que el ejemplar fuera enviado a
alguna dependencia oficial fuera del palacio. Tampoco hay rastros en la
69
El nombre de Caprani apareca en los libros parroquiales de Valdemoro como autor
del retablo del Cristo de la parroquia, con traza de Ignacio Haan, segn se puso por escrito
en un trabajo de catalogacin e investigacin histrica realizado por diversos alumnos de la
Universidad Complutense, bajo la direccin del profesor Cruz Valdovinos, entregado al prroco de la localidad, que fue consultado por el equipo de la Comunidad de Madrid encargado
de la ficha del retablo publicada en la obra Retablos de la Comunidad de Madrid.
70
P. CORELLA, Retablos madrileos del siglo XVIII: Manuel de Arredondo, Ventura Rodrguez, Ignacio Haan, en Tiempo y espacio en el arte. Homenaje al profesor Antonio Bonet
Correa, Madrid (Editorial Complutense), 1994.
293
294
senta a Espaa. Ante ella, tres personajes femeninos con los atributos de
las tres Artes mayores: Escultura con un busto, Pintura con la paleta y
Arquitectura con plano, le rinden pleitesa. Minerva, de lejos, ensea a un
joven el camino sealndole la escena con el dedo. Pequeos personajes
pasean por el escenario o se sientan al borde de la fuente, ajenos a la escena principal.
Entre los bienes que dej Manuel lvarez a su muerte en 1797, estudiados en nuestra tesis ya citada, se hall un gran nmero de medallas
de escayola modelos para obras que en muchos casos llegaran a hacerse en piedra, bronce o plata, una de las cuales se describe en el inventario de este modo: otra cuadrilonga que representa en bosquejo a la
Espaa premiando a las Artes y tiene de ancho pie y medio, en cien reales. Es un alto precio para una obra en yeso de tamao mediano, pues
su anchura mxima estara en torno a los 40 cm, aunque no se dice su
altura. La alta estimacin de los tasadores Juan Adn y Pedro Gonzlez de Seplveda indica que era una composicin acertada y compleja. La similitud de asunto con el dibujo premiado de Manuel Domingo
lvarez nos llev a proponer entonces que se hubiera inspirado en esa
obra paterna, lo que explicara tambin el entusiasmo de la comisin acadmica que juzg el dibujo, correctamente realizado pero no extraordinario.
295
Y LA ERMITA
DE
lvarez indica en su memorial de 1797 que ha trabajado dando modelos para el palacio real de Madrid y El Escorial, y el escudo de la portada
y escultura de la ermita de San Antonio de la Florida. Suponemos que, al
igual que su padre, Manuel Domingo hara los modelos por los que, despus, plateros o broncistas vaciaran las medallas o figuras de bulto en metal. Manuel Francisco lvarez haba colaborado con frecuencia con grandes plateros y en el inventario de bienes de su obrador a su muerte se
relaciona una gran cantidad de medallas de muy diversos tamaos que serviran para decorar muebles, objetos diversos, puertas o paredes. Precisamente, Domingo de Urquiza 72, platero que tena ttulo de broncista real,
fue testamentario del gran escultor y a su vez autor de los bronces que decoraban el interior de San Antonio de la Florida. Es posible que Urquiza hiciera encargo de los modelos para fundir las piezas a Manuel lvarez padre,
quien las cedi a su hijo, ya que en los ltimos aos de su vida se dedic
exclusivamente a terminar la estatua de Apolo para la fuente del paseo del
Prado. Nada sabemos del Cristo de un pie, que sera el modelo para fundir
un Crucifijo para el altar de alguna capilla real.
NUEVE
MEDALLAS PARA LA
CASA
DE LA
ALAMEDA
DE
OSUNA
En ltimo lugar de las obras realizadas en estuco, Manuel Domingo lvarez sita la siguiente: para la Casa Alameda de la Excelentsima Seora
de Osuna nueve medallas redondas de tres pies de dimetro que alegorizan varios sucesos fabulosos. La extensin que exige el anlisis de esta
obra ha hecho preciso una publicacin especial, a la que nos remitimos 73.
LAS
El memorial de 1797 cita varias obras hechas para el Cister: en escayola, dos relieves y tres esculturas Santa Ana, San Bernardo y San Benito
72
Domingo de Urquiza fue designado platero broncista de la Real Casa y Cmara en 1793
y fue uno de los primeros plateros en utilizar el estilo neoclsico en Espaa, como lo prueban sus grandes crismeras para la catedral de Burgos, de 1771. Cfr. J. M. CRUZ VALDOVINOS,
Platera, en Historia de las Artes aplicadas e industriales en Espaa (coord. A. BONET), Madrid
(Ctedra), 1982, 137-138, e D., Plateros reales en la Corte borbnica espaola en Actas del Congreso El arte en las Cortes Europeas del siglo XVIII, Madrid, 1989 (Comunidad de Madrid),
207-216.
73
M. T. CRUZ YBAR, Las medallas de Apolo parala Alameda de Osuna y otras cuestiones en
torno a la arquitectura del palacio, Goya (2007), en prensa.
296
para el monasterio madrileo de la orden y una Dolorosa y una Inmaculada, ambas en madera, para el de Nogales, en Len. Nada dice respecto a
las fechas y orden de produccin de las obras; tan slo antepone un ltimamente al referirse a la Concepcin de Nogales, lo que apunta a una
hechura muy reciente, incluso del mismo ao 1797. Disponemos de varios
datos que puede precisar algo ms la cronologa. La Dolorosa, segn las
actas de la Academia, haba sido presentada a examen de los profesores en
la junta de 4 de septiembre de 1796 74; la presentacin en la Academia tendra lugar inmediatamente antes de enviarla a su destino, segn era costumbre. En cuanto a las esculturas para el retablo del monasterio de San
Bernardo de Madrid, estn citadas antes de la Concepcin y la Dolorosa,
lo que podra indicar el orden cronolgico. Aunque es cierto que las obras
de escayola se citan en el memorial por delante de las de madera, esa prelacin, opinamos, coincide en este caso las fechas de su hechura y son anteriores a las dos obras para Nogales. Por un lado, existe el dato de que en la
Real Academia de San Fernando se aprob en 1793 un altar para el monasterio de San Bernardo de Madrid que haba presentado el artfice Francisco lvarez Benavides 75; nada ms sabemos del tracista ni del retablo, pero
es probable que se hiciera finalmente segn esta traza y que lvarez fuera
el escultor. Por otro, quedara explicado de este modo el hecho de que dos
obras suyas terminaran en un lugar tan lejano como Len, pues sera consecuencia de que los cistercienses madrileos haban quedado satisfechos
con l; era normal que conventos y monasterios de fuera de la Corte dieran comisin a la casa madrilea de la orden para que hiciera los encargos
importantes a artfices por ellos conocidos. Por desgracia, estas obras de
San Bernardo tuvieron muy corta vida. A consecuencia de la guerra contra Napolen, la iglesia qued cerrada al culto y consta que en 1814 era
almacn de enseres y objetos artsticos de otras iglesias. Hacia la mitad de
siglo XIX el monasterio y su iglesia haban sido derruidos para edificar dos
casas de pisos para viviendas 76. El monasterio de Nogales fue desamortizado en el siglo XIX y no se conoce que haya sobrevivido ninguna de las
tallas de su iglesia.
LAS
MADRID
Vase Documento 5.
R.A.S.F., leg. 19-2/5.
R. DE MESONERO ROMANOS, Mis paseos por Madrid, Madrid, 1856, p. 296.
297
298
299
300
cin, de muy buena factura, que centra el retablo mayor. La obra deba estar,
por tanto, recin acabada cuando lvarez la citaba en su memorial de 2 de
abril de ese ao. Es un diseo interesante, aunque muy simple, de bajo coste
y muy buenos resultados: el cuadro de pintura aparece rodeado de un ancho
marco de escayola dorada con un entreds en forma de cadena de crculos
en blanco con flores doradas en su interior, y en la parte de abajo un hermoso querubn en escayola de cuyas alas penden dos pabellones de flores.
Arriba, tambin en escayola, una amplia cornisa sobresaliente de la pared
y encima un gran sol de rayos desiguales con grupos de nubes y cabezas de
querubines superpuestos en torno al tringulo con el ojo divino en el centro; flanquendolo, dos ngeles adolescentes genuflectos de yeso blanco que
se corresponden con el sustantivo mancebos utilizado en el memorial. Sin
duda, las tres piezas del coronamiento seran obra de Manuel Domingo lvarez, as como el querubn de la parte de abajo. La pintura de Lors tiene el
estilo de los discpulos de Mariano Salvador Maella; y presenta un fuerte
parecido con la Asuncin que pint el maestro para el Sagrario de la catedral de Jan en 1793-1794, que deba ser un modelo predilecto para los jvenes pintores que formaban su crculo; la pintura de Lors recuerda a Camarn Meli en la forma de extender el color. Muy interesante es tambin
el tabernculo, con forma de templete abierto con columnas, decorado
con aplicaciones al uso entre los plateros madrileos del momento como
las hojas de alcachofa para la cpula parecida a la tapa de algunos copones, orlas de acanto, flores unidas por guirnaldas de dibujo geomtrico y
pedestal con finas guirnaldas.
Razones de lgica llevaran a atribuir la traza de este retablo y otros laterales repartidos por la nave datables en este momento, a Ignacio Haan,
director de la reforma de la iglesia. Otro dato a favor de la atribucin sera
el antecedente documentado de la colaboracin entre Ignacio Haan y Pablo
Caprani en el retablo del Santo Cristo del Amparo en la iglesia parroquial
de Valdemoro, datable en 1791-1792 de acuerdo con el contrato celebrado
entre el estuquista y el cura de la iglesia 82. Sin embargo, este retablo no se
asemeja al de Esquivias. En cambio, existe bastante parecido con el retablo mayor de la propia iglesia de Valdemoro donde lucen encastrados los
tres famoso cuadros de los Bayeus y de Goya, una construccin de escayola jaspeada en verde y amarillo que llena la pared semicircular del presbiterio y en la que se observan elementos tambin presentes en Esquivias,
como el gran sol de rayos irregulares con cerco de nubes en el coronamiento, las guirnaldas florales exentas aqu en la parte superior, la
estructura basada en un gran cuadro central, o los querubines de escayo82
Trabajo de curso dirigido por el profesor Cruz Valdovinos y realizado por alumnos de
la Universidad Complutense.
301
Vase Documento 3.
303
las esculturas, a las que designa como ngeles mientras utiliza el trmino
mancebos para los que haba hecho en las otras dos sedes. El retablo fue
destruido, junto con gran parte del interior de la iglesia, en la guerra de
1936, y tan slo quedan algunos restos aprovechados en el actual, muy
transformado. De los ngeles de lvarez no queda tampoco rastro, pues los
que tiene ahora el retablo del altar mayor en los ngulos inferiores del frontn son historicistas de principio del siglo XX.
Santa Mara Egipcaca para las Arrepentidas de Madrid
En nuestro trabajo doctoral sobre Manuel lvarez de la Pea estudiamos la imagen que haba realizado el escultor hacia 1785 destinada a la
ermita de Santa Mara Egipcaca en Anzo, en la montaa de Burgos, que
se conserva en el lugar. En el inventario de los bienes del escultor a su muerte existan tanto el modelo de esta imagen como el de un pastorcillo que la
acompaaba, representando un milagro de aparicin de la santa que la tradicin situaba en el lugar burgals. Ambos modelos fueron entregados a
su hijo escultor como parte de la herencia. Tiempo despus encontramos
una estampa dibujada por Antonio Guerrero y Luis Fernndez Noseret que
pareca reproducir la imagen de Anzo, pero cuyo pie llevaba la siguiente
inscripcin: STA. MARIA EGIPCIACA. Se venera en la Yglesia de las Arrepentidas de Madrid. A expensas de la H. Angela Egypciaca hija de la Santa.
El Sor. Clemente XIV concedi indulgencia plenaria a todos los que confesando, comulgando y rogando a Dios por la paz y concordia, etc., visiten
esta Sta. Imagen desde las primeras vsperas de su da hasta ponerse el sol
de l, y varios Sres. Prelados han concedido otras indulgencias por cada
vez que se rece el Padre nuestro y Ave Mara delante de la misma o sus
estampas 84.
Ya en el trabajo doctoral consideramos esta imagen, cuya conservacin
era por entonces desconocida, como probable obra del hijo del escultor,
puesto que Antonio Guerrero naci en 1777 y no debi grabar la estampa
antes de los primeros aos del siglo XIX.
Ms recientemente supimos que las Servitas conservaban la imagen de
la Egipcaca en su actual casa madrilea. Su conocimiento directo confirm que era obra de Manuel Domingo lvarez y que, an habiendo heredado el modelo de Anzo, slo lo utiliz para formar las manos, pies y cuerpo, un maniqu con extremidades articuladas que luego cubrira con las
telas enyesadas del hbito. Pero el canon de la figura y el concepto devocional de la imagen de Anzo es totalmente distinto de la versin de las ArreBiblioteca Nacional. Inv. 14342 y 29919, Santa Mara Egipcaca, Antonio Guerrero
dibuj, Fernandez Noseret lo grab; 195 106 mm (E. PEZ ROS, Repertorio de grabados espaoles en la Biblioteca Nacional, Madrid, 1981-1985, 737-16).
84
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305
Detalle de la anterior.
306
308
DOCUMENTOS
1.
Hacia 1796. Retablo de AOVER DE TAJO.
Archivo Parroquial. Libro de San Bartolom 1775-1807.
Visita de 1796 (28 de abril de 1792 a 25 de octubre de 1796).
A conseqencia de lo mandado por providencia de visita anterior y de lo dispuesto despus de ella por la sagrada persona de su Eminencia sobre que de los
caudales de este santo Apstol se le hiciere un retablo nuevo de escayola cuia orden
se reserva en s este seor visitador, se hizo saver al tesorero del referido santo, por
quien en su vista se determin el hacer dicho retablo, como en efecto se hizo por
don Pablo Caprani, maestro en Madrid, vajo el plan que form don Tadeo Lope,
teniente coronel de los reales ejrcitos e ingeniero de su Magestad, cuio importe
ascendi a treinta y dos mil y quinientos reales, que se le satisfacieron por este tesorero, segn aparece de su recivo dado en octubre del prximo pasado de mil setezientos noventa y cinco.
Yten se avonan ciento y veinte reales que satisfizo este tesorero por haver dado
de color la puerta de la sacrista, la fingida de la hermita del Santo, la puerta del
Sagrario y los dos balos de las sobrepuertas, recivo de Manuel Daz, maestro dorador en Madrid a veinte y uno de octubre del prximo pasado de setezientos noventa y cinco.
Gastos hechos con el yngeniero que reconoci la obra.
Yten se avonan quatrocientos y sesenta reales que supli este tesorero, los ciento y sesenta por el calesn en que vino dicho don Tadeo Lope a reconocer la obra
del retablo, ciento diez y ocho de seis manojos de esprragos que le regal, con
acuerdo del cura, ochenta de una carga de melones incluso el porte, que regal al
mismo quando vino a reconocer la obra ya acavada, noventa reales del alquiler de
un cavallo en que vino dicho ltima vez y al mozo que le acompa, y los doce restantes de un poco de arrope con que igualmente le regal dicho tesorero segn su
minuta y declaracin que quedan rubricadas.
2.
Hacia 1796. Retablo de ESQUIVIAS
Archivo parroquial. Libro de Fbrica
Visita eclesistica de 1794 (15 de septiembre de 1791 a 20 de octubre de 1794).
Continuando su merced la visita de esta parroquial y haviendo advertido por la
visita y reconocimiento que se ha hecho de las aras y altares Asi mismo, que en
atencin a que la titular de esta yglesia es la Asumpcin, y que por ahora e interinamente se halla colocada en el altar maior de la nueva yglesia la imagen de Nues-
309
tra Seora del Rosario que antes tena su altar separado, encarg a su merced el
cura procure se coloque en el altar maior la efigie o ymagen de su titular Nuestra
Seora de la Asumpcin, la que parece tiene ofrecida para este fin Miguel Torrejn Romano, de esta vecindad, y se ponga a Nuestra Seora del Rosario en otro
altar que se halle ms proporcionado.
Considerando los cortos medios de esta fbrica se ha dado provisin en la cofrada mayor de nimas que se halla con ms de seis mill reales sobrante, para que
su tesorero Miguel Torrejn Romano, entregue por va de emprstito y con calidad de reintegro a don Lorenzo Garca, mayordomo de fbrica, dos mil reales de
velln para subenir a los precisos alimentos y gastos ordinariosque ocurran.
Para el mismo fin se vendern por este mayordomo dos cetros de plata biejos
y quebrados y en esta visita se han entregado por Miguel Torrejn a don Benito
Yniesta, cura ecnomo, y su importe se cargar en futuras cuentas.
Visita eclesistica de 1800 (20 de octubre de 1794 a 30 de octubre de 1800).Cuentas de 1799.
Cetros de plata.
Son cargo cuatrocientos cincuenta y seis reales y diez y siete maraveds que los
valieron unos cetros de plata y otros pedaos de lo mismo mandados vender en la
visita anterior
Madera.
Crganse doscientos quarenta reales velln que los ha valido la madera que se
ha vendido de los retablos antiguos de esta yglesia.
Ytem se abonan 24 reales de velln que ha costado una gradilla pintada para
poner a su Magestad en el Tabernculo, segn los asientos de ste.
3.
Hacia 1796. Retablo de LORANCA DE TAJUA.
Archivo parroquial. Libro de Fbrica 1798-1863.
Inventario de 14 de abril de 1798.
Retablo nuevo que se ha hecho.
Se ha executado en estha parroquia, segn const del recibo de Juan Anttonio
de la Santssima Trinidad, religioso carmelita descalzo en el convento de San Hermenegildo de la Villa y Corte de Madrid de 18 de enero de 1795.
4.
8-7-1796. Junta general de la Real Academia que concedi
los premios generales de ese ao.
R.A.S.F., 3/86, f. 49 v.
[Premios generales] Recogidas las obras de repente, y puestas al pie de las de
pensado de cada uno de los opositores, se empez la votacin del premio primero [por Escultura]
En la primera clase no vot el seor Don Manuel lvarez por concurrir en ella un
hijo suyo quien slo tuvo un voto. Para la votacin del segundo premio hubo los
mismos diez y seis vocales. En la primera clase no pudo votar, como en el primer
premio, Don Manuel lvarez Don Domingo Manuel lvarez slo tiene un voto.
310
5.
4-9-1796. Noticia sobre la presentacin en la Real Academia
de una obra de Manuel Domingo lvarez.
R.A.S.F., 23-3/1
En la junta ordinaria de 4 de septiembre de 1796 se han presentado
Una Dolorosa de escultura hecha por don Manuel lbarez.
Tres borradores de un plan de Yglesia para Motrico.
Los quadernos de los exercicios pblicos de Matemticas.
6.
2-4-1797. Memorial de Manuel Domingo lvarez solicitando
el nombramiento de acadmico de mrito.
R.A.S.F., 173-1/5
Excelentsimo Seor:
Solicita el Exponente la misma gracia con arreglo a los peculiares trmites de
su carrera, los que se reducen a haber conseguido algunas ayudas de costa por las
clases de Pintura, Escultura y Prespectiva (sic), presentando as mismo obras de
su ynvencin en concursos generales, agregando a estos servicios el haber hecho
en bronce el escudo y escultura para la misma hermita de San Antonio de la Florida y de la misma materia varias figuras y medallas para adorno de los Reales
Alcares de Madrid y Escorial, y un Chisto del tamao de un pie; adems tiene de
estuco y ejecutadas las siguientes: dos mancebos para las iglesia de San Bartolom de Aover, otros dos para la parroquial de Esquivias, dos ngeles para la yglesia de Loranca, la escultura del retablo mayor de San Bernardo de esta Corte que
consta de dos bajos relieves y tres estatuas que representan Santa Ana, San Bernardo y San Benito, y para la Casa Alameda de la excelentsima seora de Osuna
nueve medallas redondas de tres pies de dimetro que alegorizan varios sucesos
fabulosos, y ltimamente de madera un Christo para un pueblo de la Rioja, una
imagen de la Concepcin para el monasterio de padres bernardos del pueblo de
Nogales, siendo para el mismo la de Dolores, que en otro tiempo present a V.E.;
por ltimo la que presenta de Nuestra Seora del Carmen, suprimiendo otras de
menor entidad, siendo el Exponente sensible no alegar ms mritos a efecto de
haber invertido dilatado tiempo en cooperar en las obras de su padre, en cuia consideracin a V.E. supplica que en atencin a la indigencia en que por fallecimiento de su padre se halla poruna parte constituido, y ser por otra gravosa a sus obligaciones la distraccin de ellas por la ejecucin de la obra que para este efecto han
hecho algunos en esa Academia, se digne eximirle de esta precisin y concederle
el grado de Acadmico de mrito en atencin a lo expuesto, disimulando quanto
haya lugar en Justicia los defectos que son como precisos en las primeras producciones del ingenio y unido a este fin los mritos que su difunto padre tiene por los
dilatados aos en este cuerpo contrados.
Madrid y abril, 2 de 1797.
Puesto a los pies de V.E.
Manuel Domingo lvarez.
311
312
10.
28-7-1797. Memorial de Manuel Domingo lvarez pidiendo que se le deje
continuar en el proyecto de estatua ecuestre de Carlos III y se le concedan
los honores de escultor de cmara.
A.G.P. Carlos IV, Cmara, leg. 15.
Seor, puesto a los reales pies de V.M., don Manuel lvarez supplica:
Don Manuel lvarez, profesor de Escultura e hijo del difunto don Manuel, escultor de Cmara que fue de V.M., con el mayor respeto que debe, puesto a los pies de
V.M. expone, que en atencin a haber recivido su padre entre otros favores el de que
S.M. le mandase hacer en bronce la estatua eqestre del augusto padre de V.M.,
para cuyo retrato tuvo real orden de tener presente el que se hallaba en el nuevo
Palacio de Madrid pintado por el clebre don Antonio Mens, cuio tan noble encargo tuvo que suspender el padre del Exponente por exigirlo as los gastos de la prxima guerra pasada, agregndose a este incidente el haberle cometido una tan prolixa enfermedad que le hizo terminar la vida, con pesar de no llevar a efecto el favor
que V.M. dispens a su mrito, pues no pudo concluir dicho retrato, quedndole en
este lanze el consuelo de recomendar a las piedades V.M. este hijo, que en ellas espera halle abrigo a su huerfandad, por lo que con la sumisin devida a V.M., supplica se digne concederle los honores de escultor de Cmara que su padre posea y la
licencia para la continuacin de dicho busto para que pueda el Exponente, quando
V.M. determine se haga la estatua en bronce, alegar algn derecho a su execucin,
mediante haber cooperado en el modelo de su padre, y que V.M. eligi, por quin
pide rendido el Suplicante le conserve Dios dilatados aos en su maior grandeza.
Madrid y julio 28 de 97.
Besa los reales pies de V.M.
su ms humilde vasallo
Manuel lvarez.
Don Manuel lvarez, profesor de Escultura, solicita que V.M. se digne de concederle los honores de escultor de Cmara y licencia para continuar el modelo que
dej sin concluir su padre quando muri, y en el que l tambin ha trabajado para
la estatua eqestre de bronce del augusto padre de V.M. cuya execucin se sirvi
V.M. de encargarle.
6 de agosto de 1797.
[Al margen:]
Acuda por el Ministerio que encarg al difunto lvarez el modelo.
11.
30-11-1801. Splica de Manuel lvarez Vidal al arzobispo de Toledo
pidiendo le conceda un empleo en su casa o en el arzobispado.
Archivo Diocesano de Toledo. Reparacin de templos. Leg. MA. 6, exp. 42.
Manuel lvarez, profesor de escultura besa los pies de vuestra Eminencia. supplica. Novienbre 1801. Don Manuel lvarez, escultor, solicitando serlo del arzobispado o de su Eminencia.
313
Emminentsimo Seor:
Don Manuel lvarez, profesor de escultura, con el ms profundo respeto a vuestra Eminencia expone: hallarse al presente reducido al maior estremo de indigencia, tanto por varios infortunios que ha sufrido como por la decadencia que en la
poca presente se advierte en su profesin estatuaria; por lo que y ser tan notorias
las relevantes circunstancias que constituien en vuestra Eminencia un tan dignssimo Prelado, en quien es tan propio como fcil exercer las piedades, recurre a ellas
el exponente, deseoso de socorrer su familia, si es que consigue que vuestra Eminencia le honrre con el cargo de escultor de vuestra Eminencia o de este Arzobispado, asignndole a este efecto algn auxilio diario con el que pueda experimentar algn alivio en sus urgencias. En esta solicitud, Seor, solo se le presenta al
exponente un obstculo, y es el no tener de su parte mritos para adquirirla, pero
esta dificultad la allana el uso que Vuestra Eminencia hace de su magnanimidad,
estendiendo sus gracias an ms all de aquella en algn modo obligacin que exigen los merecimientos, y quando estos fuesen fatalmente precisos, recurre el exponente a los contrahidos por su difunto padre, don Manuel lvarez, escultor que fue
de Cmara y el que, entre otras obras reales que tuvoasu cargo, conclui la fuente
grande de mrmol para los jardines de Voadilla, de orden del serensimo seor
Ynfante don Luis (que en paz descansa), padre de vuestra Eminencia; hizo asimismo la tan conocida medalla de San Yldefonso, colocada en la capilla titular de
el Santo en la Santa Yglesia Cathedral de Toledo; la Purssima, que se venera en la
Real Capilla de esta Corte, y la que igual a sta hizo para el oratorio del Palacio
Arzobispal. Por cuios mritos y los que en otras contrajo, con la mayor veneracin
A vuestra Eminencia supplica el exponente se digne por un efecto de su grandeza conseguirle la gracia de estatuario de su excelsa persona o como arriba expone, el de escultor de el Arzobispado, as como hay arquitecto, que aunque no est
puesto en uso ni uno ni otro destino, puede muy bien vuestra Eminencia, atendidas las expuestas circunstancias y pruebas de su desempeo que dar el aspirante, en caso necesario, crear aqul que sea ms del agrado de vuestra Eminencia,
resultando esta piedad que el que suplica se promete en beneficio de una indigente familia, a cuio favor quedar eternamente reconocido, y con maiores motivos
de pedir a Dios prospere a vuestra Eminencia en su gracia dilatados aos para
remedio y consuelo de desvalidos.
Madrid, 30 de noviembre de 1801.
Besa los pies de vuestra Eminencia.
Manuel lvarez.
12.
29-3-1802. Carta de Manuel Domingo lvarez a la Real Academia
defendiendo el modelo de Apolo del Prado que ide su padre
y el avanzado estado en que se hallaba a su muerte.
R.A.S.F., 27-1/2.
Excelentsimo seor: Cumpliendo con la orden de V.E. he asistido al Corraln
de la Villa a fin de instruir a los seores Profesores estatuarios elegidos por V.E.
314
315
Certifico yo, el licenciado don Josef Rodrguez Vega, abogado de los Reales Consejos y del Ylustre Colegio de esta ciudad de Salamanca, censor de su Teatro, consiliario de Nmero y secretario perpetuo de la Real Escuela de San Eloi de Dibujo y Nobles Artes de ella:
Que don Manuel lbarez es uno de los actuales y principales directores de Dibujo de dicha Real Escuela y como tal disfruta los emolumentos y honores sealados
en los Estatutos y acuerdos, y para que conste en donde convenga a su solicituddel ynteresado doy la presente que firmo en dicha ciudad de Salamanca a diez y
ocho de marzo de mil ochocientos ocho.
Que y para que conste en donde convenga a su solicitud del ynteresado doy la
presente que firmo en dicha ciudad de Salamanca a diez y ocho de marzo de mil
ochocientos ocho.
Licenciado Josef Rodrguez Vega, como Secretario.
14.
18-3-1808. Concesin de pasaporte para regresar de Salamanca a Madrid.
Archivo don Luis Pedro lvarez y Tovar.
DON ANTONIO DE ZAYAS, POTAU, gobernador militar y poltico de la ciudad de Salamanca, juez subdelegado de Psitos, Montes y Plantos de ella y su Partido, etc, etc,
Concedo pasaporte a donManuel lvarez, natural de la villa y corte de Madrid,
profesor de Escultura y Arquitectura, para que con su muger doa Francisca Prez,
su hermana Micaela y dos hijos del dicho, don Pablo y don Manuel, regrese a Madrid
de donde es vecino; habiendo permanecido en esta Ciudad algn tiempo. Y las justicias no le pondrn impedimento ni embazazo en su viage. Salamanca 18 de marzo
de 1808.
15.
30-5-1815. Manuel Domingo lvarez solicita de Fernando VII
el ttulo de escultor de Cmara honorario.
A..G.P., C 2674/5.
Don Manuel lvarez, natural de Madrid, y profesor de Escultura, con la ms
reverente sumisin a V.M. expone, no alla voces con que poder manifestar su gratitud al venfico honor que V.M. le dispensa en incluirle en el nmero de agraciados que en este tan plausivle da son elevados al distinguido favor de besar la real
mano de V.M., por lo que manifiesta en tanto grado su real magnificencia en fomentar a aquellos artistas y artesanos, que fieles a su legtimo Soberano han permitido hantes ver arruinar sus casas que faltar a sus deveres de su fidelidad; en este
estado, y con el ms justo respeto, el Exponente a V.M. supplica, se digne en este
da en que V.M. se glora en derramar beneficios sobre sus leales vasallos, aadir
a los que el suplicante recive y reconocer eternamente, una nueva gracia que a
V.M. nada le cuenta y al suplicante le acava de fomentar, cual es el ttulo, no el
sueldo, de escultor de Cmara que el padredel aspirante gozava, cuyo ttulo pro-
316
curar el Suplicante sostener con el tesn y desempeo que le inspiran las gracias
que de V.M. recive y se promete, y acreditar con sus manos ser hijo y discpulo de
un profesor vien conocido por su mrito
Madrid y mayo 30 de 1815.
Puesto a los reales pies de V.M.
El ms humilde de sus vasallos
Manuel lvarez.
El interesado vive en la calle de Atocha n5, quarto 4, frente a Santo Thoms.
[Al margen:]
27 de septiembre
Quin es?
Fecho en 13 de octubre a Adn.
Mayordoma Mayor
El Rey nuestro Seor se ha servido mandar que vuestra Merced informe quin
es don Manuel lvarez, natural quedice ser de esta Corte y profesor de Escultura,
con todo lo dems que pueda contribuir a formar un verdadero concepto de las
circunstancias, conocimientos en su profesin y dems que concurran en este interesado. De real orden lo comunico a vuestra Merced para su cumplimiento.
Dios guarde a vuestra Merced muchos aos.
Palacio 12 de octubre de 1815.
Seor don Juan Adn.
16.
17-10-1815. Informe de Juan Adn a la peticin anterior.
A.G.P. C 2674/5.
Excelentsimo Seor:
En fecha de este da, recibo el de V.E. de 12 del corriente, por cuyo contenido,
comunicado de real orden, exige de m el correspondiente informe acerca de las
circunstancias,conocimientos en la profesin y dems que concurren en don Manuel
lvarez, y cumpliendo con lo que en l se me previene, debo decir que le conozco
por hijo legtimo de don Manuel lvarez, escultor clebre que fue en esta Corte,
que su conducta no es tenida en mala nota, y en punto a sus conocimientos en la
Escultura, no puedo fundadamente informar a V.E. por no haber visto produccin
que acredite el grado meritorio en que deba colocarse, y lo que es ms, ni an noticia de que las tenga espuestas al pblico concepto.
Es cuanto puedo decir en contestacin a lo que de real orden se sirve V.E. prevenirme, en el oficio que contesto.
Dios guarde a V.E. muchos aos.
Madrid 17 de octubre de 1815.
Exmo. Seor
Juan Adn.
317
318
18.
27-7-1817. Resumen de la peticin anterior, informe de Jos Gins
sobre los mritos de lvarez y resolucin.
A.G.P. C2674/5
Don Manuel lvarez, profesor de Escultura.
Hace presente haber quedado sin casa, asolada con motibo de la dominacin
francesa, y en consideracin a ello, yaser hijo y discpulo del acreditado estatuario
lbarez, solicita que V.M. se digne concederle el ttulo de escultor de Cmara.
El sumiller de Corps a quien se ha pedido informe, manifiesta que de las noticias que ha tomado, resulta que aunque este interesado no est reconocido en el
pblico por un profesor de extraordinario mrito mediante a que no se han visto
obras suyas que lo hayan calificado de tal, no obstante por el que contrajo su difunto padre, que con sus incomparables obras no slo eternizar su memoria, sino
que dej unos monumentos que hacen el mayor honor a la Nacin, concepta que
le hacen en algn modo merecedor de la benignidad de V.M.
[Al margen:]
Fecha de la instancia: 26 de julio de 1817, Madrid
Recibido. N232
Mayordoma Mayor.
Excelentsimo seor:
De real orden paso a V.E. el adjunto memorial de don Manuel lbarez, profesor de Escultura, en que por las razones que expresa solicita se digne S.M. nombrarle escultor de Cmara, a fin de que en su vista se sirva V.E. informar lo que se
le ofrezca y parezca.
Dios guarde a V.E. muchos aos.
Palacio 31 de julio de 1817.
Conde de Miranda.
Seor Sumiller de Corps.
[Al margen:]
30 de agosto.
Que se tomen informes de su habilidad y mrito en su profesin.
2 de septiembre.
El mismo don Manuel lbarez, en instancia de 29 de junio, reproduce lo expuesto en la anterior, aadiendo que porsu adhesin a V.M. en las circunstancias pasadas, ha quedado en los mayores atrasos, por lo qual, y a que es el nico hijo de profesor que carece de sueldo, solicita que V.M. se digne asignarle el que sea de su real
agrado. Pedido informe nuebamente al Escultor.
Sumiller de Corps.
Para evaquar un informe que de real orden se me ha pedido acerca de la adjunta instancia de don Manuel lvarez, profesor de Escultura, me manifestar a la
mayor brevedad posible lo que concepte acerca del mrito artstico de este inte-
319
320
Hecho cargo de dicha instancia, y habiendo tomado los conocimientos necesarios, debo manifestar a V.E. para que se sirva hacerlo presente a S.M., que aunque este interesado no est conocido en el pblico por un profesor de extraordinariomrito, mediante que no se han visto obras suyas que lo hayan calificado de
tal, no obstante el que contrajo su difunto padre, que con sus incomparables obras
no slo eternizar su memoria, sino que dej unos monumentos que hacen el mayor
honor a la nacin espaola, concepto que le hacen en algn modo merecedor de
la benignidad de S.M.
Dios guarde a V.S. muchos aos.
Palacio 20 de agosto de 1817.
Conde de la Puebla del Maestre.
Seor Mayordomo Mayor del Rey nuestro Seor.
Mayordoma Mayor
De orden del Rey nuestro Seor, paso a Vuestra Merced la adjunta instancia de
don Manuel lbarez, profesor de Escultura en esta Corte, en que por las razones
que expresa, solicita el nombramiento de escultor de Cmara, a fin de que tomando noticias que estime oportunas acerca de su havilidad y mrito en su profesin,
me informe usted lo que se le ofrezca y parezca.
Dios guarde a vuestra Merced muchos aos.
Palacio 30 de agosto de 1817.
Seor don Jos Gins.
Excelentsimo Seor:
En vista del oficio de V.S. con fecha de 30 de agosto prsimo pasado, adjunta
la instancia de don Manuel lvarez, profesor de Escultura, para que en bista de las
razones que espresa diga cuanto se me ofrezca acerca de su abilidad y mrito, devo
decir que a este profesor le conoc siempre travajando en las obras y vajo la direccin de su difunto padre, y muerto ste, jamsse le ofreci que acer obra al pblico por la cual se pudiese juzgar de su verdadero mrito, e bisto la obra que acaba
de presentara S.M. y no la juzgo tan superior que se le conceda lo que pide, ni tan
despreciable que absolutamente se le niegue, pues un retrato no es suficiente obra
para formar juicio del mrito de un artista, mayormente no teniendo el original
presente. Vistas las razones que espresa en su instancia fundadas en el mrito de
su difunto padre, no ay duda que ste fue el profesor que a tenido la Espaa en
muchos siglos y que por esta causa es digno este suplicante de todas las piedades
de S.M. mayormente cuando apenas encuentra la memoria ni algn hijo de artista de mrito en quin S.M. no aya recompensado los mritos de sus difuntos padres,
por lo que sera muy conducente el que la piedad de S.M. le asignase lo que por su
real piedad a concedido al hijo de Adn, mi antecesor, con obligacin de echar
mano en las obras que a S.M. se le ofrezcan, y en caso de no ocurrir obra alguna,
podr con esta corta dotacin producir otras obras y modelos por los cuales se
podr juzgar con ms certeza su verdadero mrito y proceder con ms razn y justicia en lo que solicita. No hay duda de que este profesor est poseido de las famosas mximas de su difunto padre, y que su miserable situacin y el accidente de la
pasada revolucin le an puesto en el estado de la mayor indijencia; i en cuanto a
321
322
Seor:
Don Manuel lvarez, profesor de Escultura, con el ms profundo respeto, a V.M.
expone ser hijo del acreditado estatuario lvarez, el haver modelado en otro tiempo varias piezas de escultura que se vaciaron en bronce para la real servidumbre, y
el estar travajando con don Josef Gins en las reales obras de V.M. como lo a hecho
en la Real Capilla, en el nuevo Embarcadero del Retiro, en la Huerta-Casn de la
Reyna nuestra Seora y en Doa Mara de Aragn. En virtud de estas circunstancias, y lo que es ms, informado V.M. no ha mucho tiempo y penetrado su benigno
corazn de los trgicos sucesosque durante la opresin francesa an cuvierto la msera mansin del Esponente de tristes lutos y inconsolables llantos, ivaya V.M. a concederle un sueldo consolatorio, cuando un incidente desgraci sus esperanzas, siendo la mayor de sus desgraciaselver que entre todos los actuales profesores, y los
hijos de los ya difuntos, slo el que expone carece de sueldo y se ve ayslado de una
precaria subsistencia. En este estado, y en la oportuna ocasin de aproximarse los
felices das de el apoyo de las Artes la Reyna nuestra Seora, con la ms reverente
sumisin el Exponente, a V.M. suplica se digne exercer sus piedades con el ms desgraciado artista que en la poca de la pasada opresin a preferido los deveres de ser
leal a V.M. y a la patria, a la desolacin de su casa y familia, como lo puede acreditar. Cuyas circunstancias unidas a las expuestas y la de ser el aspirante el nico
escultor hijo de este heroyco puevlo, le anuncian la lisongera esperanza de que una
de las gracias que la prdiga mano de V.M. dispensar en los prximos y plausivles
das de la Reyna nuestra Seora, ser el conceder al aspirante algn sueldo, segn
ms o menos gozan los profesores existentes y los hijos de los que no existen.
Madrid, 29 de junio de 1818.
Besa los reales pies de V. M. el ms sumiso de sus fieles basallos
Manuel lvarez.
Excelentsimo Seor:
En vista del oficio de V.E. con fecha del 1 del presente mes, adjunta la instancia
de don Manuel lvarez, profesor de Escultura, para que en vista de las razones que
espone ynforme lo que mejor parezca, digo que es cierto cuanto espone y que en 30
de agosto del ao prximo pasado hizo otra ygual solicitud a la que ynform cuanto tena que decir y a la que me remito; slo s aadir que los grandes mritos de su
difunto padre son hacreedores a todas las piedades de S.M. por ser el nico que no
disfruta nada de los de su clase, y en caso de que S.M. se ynclinase a favorecer a este
infeliz, nunca mejor que concedindole la plaza de escultor del real sitio de Aranjuez
que se halla vacante por muerte de don Andrs Adn, y aunque en aquel Real Sitio
no es de la mayor necesidad en el da, se le podra destinar en esta Corte a la restauracin de la gran fuente de Adn, y en otras que se estn promobiendo en el Retiro,
de piedra, que es la materia en que tiene ms prctica por haber asistido a las grandes obras que hizo durante la vida de su siempre ynmortal padre, y en caso de dar
fin a las obras que por aqu se ofreciesen podra dirigirse a su destino de Aranjuez.
Dios guarde a V.E. muchos aos.
Madrid 20 de agosto de 1818.
Josef Gins.
Excelentsimo Seor Conde de Miranda.
323
20.
3-6-1821. Peticin de Manuel Domingo lvarez a la Real Academia
para ser designado acadmico de mrito con exencin de pruebas.
R.A.S.F. 172-2/5.
3 de junio de 1821.
Excelentsimo Seor:
Don Manuel lvarez, profesor de Escultura, hijo y discpulo de Manuel lvarez, director que fue de esta Professin en esa Academia, a la que ste su discpulo, con el devido respeto expone ser uno de los contenidos en la oposicin del monumento que en memoria de haver jurado el Rey la Constitucin acava de hacerse,
con lo dems insinuado en el consavido programa convocatorio decretado por las
Cortes y publicado por vuestra Seora.
En esta oposicin, Seor, a sufrido el exponente ms que nunca los rigores de
su porfiada desgracia en menoscabo de su desempeo. Vindose exausto de cuantos recursos pudieran contrivuyr al acierto de la empresa, pero sin envargo reanimado entre mil dificultades su avatido espritu, a hecho lo que ya vuestra Seora
visto y juzgado. No se ha considerado el exponente capaz de ser el preferido en
tan ardua empresa, pero s a procurado, en cuanto le han permitido su insuficiencia y estrechas circunstancias, llenar los deseos de las Cortes y de vuestra Seora,
reuniendo las ms principales glorias de la Nacin en un solo monumento, en el
que ha procurado reglas de composicin en las figuras como tanvin el que no haya
alguna insignificante.
Hallndose el exponente con ms de cincuenta y cuatro aos de edad, acompaados de tal desgracia que jams ha podido conseguir el ms pequeo sueldo, y
por ser el nico, aunque intil bstago facultativo que existe de la creacin de esa
Real Academia, en cuya solemne apertura fue su padre elegido para modelar durante la funcin, segn consta en las actas de aquel tiempo por todo lo que, y con el
devido respeto, el exponente a vuestra Seora supplica se digne condolerse de una
serie de desgracias que afligen al suplicante y omite por no ser aqu el caso, concedindole para consuelo de los pocos das de vida que puedan restarle, y por ser
una gracia particular, el ttulo de acadmico de mrito a que con este obgeto presenta a vuestra Seora los diseos que a hecho para la expresada oposicin. En
atencin a los mritos contraydos por su padre en esa Real Academia de que fue
director, y en atencin a ser el aspirante discpulo de vuestra Seora, a cuya alta
consideracin eleva la esperanza que se promete de conseguir esta particular gracia a que aspira, atendidas todas las expuestas circunstancias que est vien persuadido el aspirante de que es el nico artista en quien se hallan reunidas.
Madrid 3 de junio de 1821.
Besa los pies de su Seora
Manuel lvarez
[Al margen:]
Junta ordinaria de 3 de junio de 1821.
Que no se puede excusar de sugetarse a las pruebas del Reglamento.
324
21.
6-6-1821. Contestacin de la Real Academia a la peticin de la designacin
de acadmico de mrito.
R.A.S.F. 172-2/5
Madrid 6 de junio de 1821.
La Academia de Nobles Artes de San Fernando se enter en su Junta ordinaria
de 3 del corriente de la representacin que su Merced la dirigi, con igual fecha,
solicitando por las consideraciones que expone, le concediese por gracia particular el ttulo de acadmico de mrito por la Escultura, pero no pudiendo la Academia dispensar las pruebas y exmenes del reglamento, acord manifestar a su Merced que sin este previo y preciso requisito no est en su mano acceder a su pretensin.
Dios le guarde.
Madrid 6 de junio de 1821.
Seor don Manuel lvarez.
22.
30-6-1830. Peticin al Rey de que le ocupe en las obras reales
con un sueldo perpetuo.
A.G.P. C 2674/5
(Sello de Pobres, 4 maraveds, ao 1830)
Seor:
Don Manuel lvarez, discpulo escultor de la Real Academia de San Fernando
he hijo de don Manuel lvarez, director de Escultura que fue de la misma, con la
devida sumisin a V.M. expone ser perseguido de una mala suerte que le tiene
embuelto en una continuada serie de infortunios. stos se hicieron ms decididos
desde el fallecimiento de su padre, del cual careci el Exponente en la crtica ocasin de haver de acreditar las lecciones de l recividas. En este estado de horfandad, consigui que otro seor director, tanvin de Escultura, se hiciese cargo de
dirigirle por la senda del acierto en la conclusin de una obra que su padre dej
inconclusa. Y a pesar de este prudente proceder, la vi pasar a otras manos, yncidente que no poco entorpeci al Exponente la marcha de su carrera artstica. ste
y otros desgraciados sucesos tienen de continuo abatido el espritu del Exponente,
pues parece se ha hecho en l naturalezala indigencia, la que a sido causa de que,
cuando a pensado en graduarse de acadmico, no lo aya podido nunca verificar a
causa de carecer de medios para sostener su casa durante el tiempo que tardase en
hacer la obra necesaria en este caso, circunstancia que le es detrimental lo vastante. En este estado no puede menos el Exponente de recordar a V.M. el mrito y mritos que su padre tiene acreditados en sus vien conocidas obras, las que no expresa
por no dilatar esta humilde splica y molestar con ella los piadosos oydos de V.M.
Con este motivo, y el de haver V.M. tendido su venfica mano sobre la proteccin de las Vellas Artes, espera ser colocado (para reparo de su tenaz desgracia) en
las obras reales que estn a cargo de don Ramn Barba, primer escultor de Cmara de V.M., con un jornal perpetuo, aqul que sea del agrado de V.M.
325
Parece muy del caso que el Exponente para aspirar a esta particular gracia,
exponga algunos mritos, pero sto slo lo hara en un caso fortuyto, porque de
este modo la expresada gracia que el Exponente se promete concedida, ser ms
procedente de una piadosa generosidad, que ser ms apreciable cuanto ms diste
de aquella fuerza a que parece inclinan los merecimientos.
Por todo lo cual, y con el ms profundo respeto, el aspirante, a V.M. suplica, se
digne, cual benfico padre de desvalidos, conceder al suplicante (mediante cuanto arriva expone) la gracia a que aspira a ser colocado en las obras reales de Escultura que estn a cargo del ya expresado don Ramn Barva, a cuya gracia vivir el
aspirante eternamente reconocido porque con ella podr contener el torrente de
sus desgracias.
Madrid 30 de junio de 1830.
Puesto a los reales pies de V.M.
Manuel lvarez.
A Mayordoma Mayor
RESUMEN: Se da a conocer por primera vez la biografa y varias obras de un escultor estimable, hijo y homnimo del famoso Manuel Francisco lvarez de la
Pea, educado en el mbito acadmico de fines del XVIII, que despleg su actividad en encargos particulares aproximadamente entre 1792 y 1818 y termin
como empleado en las obras reales a lo largo de la mayor parte del reinado de
Fernando VII.
PALABRAS CLAVE: Escultura. Real Academia de San Fernando. Pablo Caprani.
Tadeo Lope. Esquivias. Aover de Tajo. Loranca de Tajua. El Capricho. Santa
Mara Egipcaca.
ABSTRACT: This text reveals, for the first time, the biography and several works of
the esteemed sculptor Manuel Domingo Isidro lvarez y Vidal. He was the son
of the famous artist Manuel Francisco lvarez de la Pea. Educated in the academic context of the end of the 18th century, he went on his career accomplishing orders by individuals between 1792 and 1818 until he finally was employed
by Fernando VII for his royal works during almost all the remaining time of his
reign.
KEY WORDS: Sculpture. Academie San Fernando. Pablo Caprani. Tadeo Lope.
Esquivias. Aover de Tajo. Loranca de Tajua. El Capricho. Santa Mara Egipcaca.
326
C)
327
I.S.S.N.: 0584-6374
TU
LUS, seal permanente para fijar linderos de heredades,
pnico MU
trminos y fronteras. No creo que se refiera a la acepcin de catador de
vinos, etc. Ya figura en 1507 y tambin en El Cid. En cuanto a Rey puede
referirse a un amojonamiento, tal vez medieval, que hiciera alguno de aquellos reyes para deslindar o limitar alguna jurisdiccin. Rey, del latn REX,
REGIS, monarca o prncipe soberano de un reino. Ya en 983, en documentos del siglo XII y tambin en El Cid (D. y C.). En los trminos de Perales de Tajua y en el Villarejo de Salvans.
CERRO DEL MOSQUITO: derivado de Mosco, insecto dptero con
una trompa armada interiormente de un aguijn la hembra chupa la
sangre de las personas produciendo con la picadura inflamacin acompaada de dolor sus larvas son acuticas. Ya figura en Las Glosas de Toledo, despus en el siglo XV, en Fernando de Guevara, en El Cancionero de Stuiga, por ltimo en Nebrija (D. y C.). En el trmino de Arroyomolinos.
CERRO DEL OLIVAR: lugar en donde hay olivos. En general, las tierras
buenas, por su fertilidad, y fcil labra, se dedican a la siembra de cereales
y de leguminosas, y las tierras altas: lomas, cerros, barreras, al planto de
olivos, como en nuestro caso, en un cerro. Olivar, sitio plantado de olivos, del latn OLI VUM, rbol de la familia de las oceceas de hojas
perennes, puntiagudas, verdes y lustrosas flores blancas, pequeas, y por
fruto la aceituna (el olivo) originario de Oriente. Ya figura en 1147,
tambin en Berceo en su obra Santa Oria, en Las Glosas de Toledo. En el
trmino de Cadalso de los Vidrios.
CERRO DEL PALANCAR: no es nada fcil encontrar el significado de
ste, para unos ornimo, para otros hidrnimo y para unos terceros fitnimos. En mis Apuntes, cit., aventur el significado de pinar, como
rbol maderero. Va de palo en donde se engancha la caballera para sacar
agua de la noria (Snchez Miguel) a barra apoyada en un punto que sirve
para transmitir fuerza (D.) (apalancar, dicen en mi pueblo). Ranz Yubero, en su Toponimia mayor de Guadalajara, siguiendo a Garca de Diego,
dice que Palancar procede del latn PALANCA, palo, en tanto que Rohlfs
le hace originario de la raz Paala-, pendiente de una montaa. No falta
la opinin del que le supone originado en Pel-, Pal-, en latn PALUS, pantano. Tambin Galms de Fuentes dice, siguiendo a otros lingistas, que
la raz Pala- significa pendiente escarpada y lisa. Este prefijo sera de origen ligur. En el trmino de Guadarrama.
CERRO DEL PALOMO: por la forma de estar redactado podra ser
un antropnimo, apellido del dueo o repoblador del pago. Palomo, macho
de la paloma, y ste del latn vulgar PALUMBA, del latn clsico
PALUMBES, paloma torcaz (Tibn). (En el Sur-Occidente de la Provincia de Toledo, dicen torcal). Ya en Berceo (C.). En el trmino de la villa de
Guadarrama.
330
CERRO DEL PICAJO: diminutivo-despectivo de pico y ste relacionado, posiblemente, con el ornimo del mismo nombre, con el significado de
cumbre aguda de una montaa (D.). En nuestro caso, cumbre aguda de
un cerro. En el trmino de Villaviciosa de Odn.
CERRO DEL PICO DE LA MIEL: referido al sitio en donde hubo o hay
posadas de colmenas. Miel, del latn MEL, MELIS, sustancia viscosa, amarillenta y muy dulce, que producen las abejas. Ya figura en los orgenes
del idioma, en Berceo. En el trmino serrano de La Cabrera.
CERRO DEL PIJANUCO: no encuentro esta palabreja, posiblemente de
germana, pienso que pudiera ser un derivado de Pija- con el sufijo -NUCO,
como algo de poco valor, un cerro insignificante? Tambin pudiera tratarse de un mote, en este caso estaramos ante un antropnimo. En el trmino de Alcobendas.
CERRO DEL PINO: del latn PI NUS, rbol de la familia de las abiatceas, con flores masculinas y femeninas por fruto la pia, por semilla el
pin. Ya figura en la segunda mitad del siglo XII, tambin en El Arcipreste (D. y C.). En el trmino de Oteruelo del Valle.
CERRO DEL POZO VIEJO: el hidrnimo del latn PUTEUS, hoyo que
se hace en la tierra ahondndolo hasta encontrar vena de agua. En cuanto a Viejo, del latn vulgar VECLUS, por VETULUS, dcese de las personas
de edad la que cumpli setenta aos. El hidrnimo Pozo ya figura en los
orgenes del idioma, documentado en 938. Literariamente ya en Berceo, en
su obra Santa Mara Egipcaca (D. y C.). En el trmino de Valderacete.
CERRO DEL REGISTRO: del latn REGESTUM de REGESTA, -ORUS,
accin y efecto de registrar (en el cerro habra un observatorio o registro, de aqu el nombre). Ya figura en El Arcipreste, en A. Palencia, en Cejador (D. y C.). En el trmino de Madrid.
CERRO DEL TELGRAFO: ya me ocup de estos topnimos en mis
Apuntes (ANALES, XXX). Antes del telgrafo MORSE, hubo otros,
entre ellos ste de seales, por lo que el cerro que ahora nos ocupa, toma
el nombre. Del latn TELE- y -GRAFO, sistema de comunicacin. Esta
palabra la incorpora la Real Academia en 1817. Voz creada en Francia en
1794 (D. y C.). En el trmino de Rivas-Vaciamadrid.
CERRO DEL VISO: del latn VISUS, altura o eminencia, sitio o lugar
desde donde se descubre mucho terreno. Ya figura en el siglo del XIII al XV
(D. y C.). En el trmino de Villalvilla.
CERRO, EL: ya visto este ornimo. En el trmino de Aranjuez.
CERRO ENCINA: el fitnimo del latn vulgar ILI CINA, despus Lenzina, Leina, del latn ILEX, ILI CIS. Leina ya en 1143; Encina en 1124; en
CEJADOR (D. y C.). En el trmino de Madrid.
CERRO ENCINTA: del latn INCINTA, relacionado con CINGERE,
ceir (D.). En nuestro caso podra referirse a la acepcin de rodeado
331
CERRO MESA: se refiere a una altura que finaliza en mesa, en una meseta. Del latn MENSA. En la acepcin geogrfica de mesa o de meseta. Ya
figura en 978 (D. y C.). En el trmino de Las Navas del Rey.
CERRO MOJN: ya visto en el apartado de los lmites. En el trmino
de Torrejn de Velasco.
CERRO MONTAZO CHICO: montazo aumentativo de monte y ste de
latn MONS, MONTIS, gran elevacin natural de terreno, acepcin que
parece convenir en nuestro caso. Monte ya figura en El Cid. El D. ni C. recogen el ornimo Montazo. En cuanto a Chico ya visto en anteriores lneas.
En el trmino de Valdemaqueda. Parece una antinomomia llamar Montazo Chico, porque el primero indica grande y el segundo pequeo.
CERRO MORO: en Moro podemos advertir dos acepciones: Moro de
MAURORUM, procedente de Mauritania (antigua tierra en el Norte de
frica, hoy Mauritania es un estado en el Norte-Occidente de frica). Hoy
llamamos moros a los islamitas norteafricanos: marroques, argelinos, tunecinos. La otra acepcin es moro de la raz prerromana mor-, montn de
piedras, segn Galms de Fuentes. En el trmino de El Berrueco.
CERRO MORTERO: del latn MORTARIUM, con varias acepciones, aqu
podra convenir la de piedra en los molinos de aceite. Ya figura en Berceo.
No creo que tenga ninguna relacin con almirez, palabra de origen rabe,
referida al mortero de bronce, que se mantiene, sobre todo en el medio rural,
merced a los mozrabes toledanos. En el trmino de Torrelaguna.
CERRO MURMULLO: del tardo latn MURMURIUM, ruido que se
hace (D.). Pudiera originarse en el ruido que hace el agua al correr bajo
tierra, pero cerca de la superficie; digo esto porque en el lugar de Sevilleja
de La Jara (Toledo) en la sierra de ese nombre, hay un paraje que llaman
Los Bulicios (bullicios, de bulla, ruido del agua al correr). En el trmino de Madrid. Mormorio ya en Berceo en su Santo Domingo; Murmurio en El Libro de Alexandre; Murmullo en El Arcipreste.
CERRO NEGRO: es frecuente el cromnimo como tal o como antropnimo (mote o apellido), aunque en nuestro caso suponemos que se trata
del cromnimo, del cognomen latino NGER (Tibn). Ya en los orgenes
del idioma, en El Cid (D. y C.). En el trmino de Valdeolmos.
CERRO PALOMERAS: plural de palmera, con dos acepciones posiblemente vlidas a nuestro caso: palomar pequeo de palomas domsticas
o pramo de corta extensin. Palomar ya en Berceo (D. y C.). En el trmino de Batres. Recordamos la raz pal-.
CERRO PELADO (dos): sin vegetacin, sin monte, pelado. D. recoge
un monte pelado. Pelo, del latn PILUS, ya figura en El Cid. En los trminos de Oteruelo del Valle y en Rascafra.
CERRO PEARROZA: se refiere a un paraje que se ha rozado, para cultivarle, sembrndole de cereal. Ya visto en el apartado del roquedo. En cuan 334
to a roza ya he dado su significado. En algunos lugares de La Jara Toledana, estas rozas consisten en quemar el monte bajo y sobre sus cenizas, a
manera de abono, sembrar. La roza es una antigua costumbre labriega de
nuestra Castilla, lo que da lugar a numerosos agrnimos, como Las Rozas
de Puerto Real, en Madrid, o Rozas Viejas en Alcaudete de a Jara (Toledo),
entre otros. En el trmino de Talamanca del Jarama.
CERRO DEL PERALEJO: ya cito este fitnimo en mis Apuntes
(ANALES, XXVIII). Peralejo es un diminutivo de peral, rbol de la familia
de las rosceas (D.). En el trmino de Perales de Tajua.
CERRO PINA TABERNOSO: el segundo de los topnimos Pina, del latn
PINNA, pluma, almena, mojn terminado en punta (D.). sta es una
de las varias acepciones, la que parece convenir a nuestro caso. En cuanto a
tabernoso, alguien relacionado con taberna, del latn TABERNA, establecimiento pblico en donde se sirven y expenden bebidas y a veces se sirven
comidas. Tabernoso no lo recogen los Diccionarios que utilizo. Supongo que
est relacionado con tabernario, tabernero. En el trmino de La Villa del Prado.
CERRO PINO: la acepcin de muy pendiente o derecho, empinado,
de difcil acceso. Relacionado con empinar. Es frecuente en Argote de
Molina, en el P. Mariana, en Cervantes, en L. de Vega, en el maestro Covarrubias (D. y C.). En el trmino de Villamanrique de Tajo.
CERRO PIONERO: que est plantado de pinos pioneros. De pin, de
pia y ste de PINEA, fruto del pino. Pin ya en don Juan Manuel en
su Libro del Caballero y del Escudero, en El Arcipreste, en Nebrija (D. y C.).
En el trmino de la villa de Guadarrama.
CERRO PORTACHUELA: femenino de portachuelo y ste diminutivo de
portacho, tambin diminutivo de puerto (serrano). En el trmino de Prdena del Rincn.
CERRO PRIETO: con el significado de Cerro Negro, dado que Prieto
es igual que negro. En el trmino de Mstoles.
CERRO PRIMERO: el que est delante, del latn PRIMARIUS, dcese
de la persona o cosa que precede a los dems. Ya citado en El Cid, en
El Libro de Apolonio (D. y C.). En el trmino de Pozuelo de Alarcn.
CERRO REDONDO: lo mismo que en castellano, lo que antes vimos en
lengua mozrabe toledana, con Almodvar. Del latn ROTUDUS, figura
circular o semejante a ella. Ya documentado en 1020, tambin en El Cid
(D. y C.). En el trmino de Madrid. Son ya tres cerros Redondos-Almodvar, los que llevamos considerados en la Provincia Madrilea.
CERRO DEL REGAAO: por su redaccin ms bien parece un antropnimo, de alguien que ha regaado; un apodo referido a una actitud del
propietario del pago. Se trata de un derivado de regaar, del portugus regoir, dar muestras de enfado con palabras o con gestos, es una de las acepciones (D.). En el trmino de El Colmenar de Oreja.
335
CERRO RUBIO (dos): similar este rubio a dorado, rojizo, cano. Del
latn RBEOS, del color parecido al del oro. Ya en documento leons de
950 (D. y C.). En los trminos de Valderacete y de El Villarejo de Salvans.
CERRO SALINERO: del latn SALINARIUS, de SALI NUS, relativo o
perteneciente a la salina. Puede referirse a la persona que extrae o comercia con sal. A este apellido, no creo que se refiera al toro salinero, llamado
as por el color del pelo colorado y blanco. Sal ya en Berceo. En el trmino de La Hiruela.
CERRO SALUDA (dos): del latn SALUTARE, dirigir a otro palabras
corteses, interesndose por su salud y desendosela. Saludar ya en El arcipreste (D. y C.). En los trminos de Hoyo de Manzanares y de Moralzarzal.
CERRO SAN JUAN: san apcope de Santo, palabra colocada solamente ante el nombre propio del que lo es (D.). En cuanto a Juan, del latn
IOANNES, del hebreo Yohohanan, Yohanan, Yahv es benfico, Yahv
es misericordioso (Tibn). San Juan es el discpulo ms joven y el preferido de Jess. En el trmino de Lozoyuela.
CERRO SANTO: del latn SANCTUS, perfecto y libre de toda culpa.
Ya figura la palabra en los orgenes del idioma, en Las Glosas Emilianenses y Silenses, en El Cid (D. y C.). En el trmino de la villa de Guadarrama.
CERRO SEGUNDO: del latn SECUNDUS, que va inmediatamente en
orden al o lo primero. Ya vimos antes el Cerro Primero, este segundo localizado, como aqul, en el trmino de El Pozuelo de Alarcn.
CERRO TAMBOR: del persa Tabr, instrumento musical de percusin,
de madera o de metal de forma cilndrica, hueco, cubierto por sus dos bases
con piel estirada y el cual se toca con dos palillos. Otra acepcin referida
a el que toca el tambor (D.). Para C. es del persa Tabr, pasando por el
rabe Tanbur. Atambor ya en El Cid; Atambor en 1251, en Calila y en la Primera Crnica General. Tambor en 1615 en El Quijote. En el trmino de Arroyomolinos.
CERRO USERO: masculino de Usera, del antropnimo latino USTIUS,
USIUS (vase mis Notas, cit., ANALES, XXXVII). En el trmino de
Guadalix de la Sierra.
CERRO VERDUGO: de origen incierto. Pudiera ser un antropnimo por
el apellido Berdugo, forma usada por los judos sefarditas de Marruecos. Entre
las varias acepciones hay una que pudiera convenir a nuestro caso: botn,
retoo. Del latn VIRIDIS, verde, traducido del hebreo Zemah, Semach,
Semah. Verdugo, vara que se corta verde de un rbol o vara en general.
En 1215, documento de Toledo (D. y C.). En el trmino de Las Navas del Rey.
CERRO LARGO: ya visto en Cerro Longo. En el trmino de Valdemoro.
CERRN, EL (dos): aumentativo de cerro. Aunque pudiera significar
manojo de lino o de camo (D.). En los trminos de Arroyomolinos y
de Villavicosa de Odn.
336
dehesas, ms o menos reducidas, stas llamadas Dehesas Boyales. Son importantes las dehesas concedidas a los pueblos de la jurisdiccin de Segovia, que
limita la expansin de Madrid. C. da la acepcin de tierra destinada a pastos, del latn DEFENSA, prohibicin, por estar acotada. Defensa en 924
documentos de San Pedro de Arlanza; dehesa ya en 1118, documento de
Lerma; en el siglo XIV es ya frecuente: Leyes de La Mesta y ya en el siglo XV en
Nebrija. En los trminos de Prdena del Rincn y de Madarcos.
PICO DE LA MIEL: ambos topnimos ya tratados anteriormente. En el
trmino de Siete Iglesias.
PICO DE LA PALA: del latn PALA, instrumento compuesto de una tabla
de madera o una plancha de hierro, con mango grueso, cilndrico y ms o
menos largo. Esta es la acepcin que supongo conviene a nuestro caso.
Ya en El Arcipreste. En el trmino de Manzanares el Real.
PICO DE LAS VACAS: el zonimo plural de vaca y ste del latn VACCA,
hembra del toro. Aqu parece relacionado el zonimo con la altura a la
que llega pastando la vaca. Recuerdo el Puerto de Tornavacas, por donde
regresan las vacas. Baca o vaca en 931, tambin en El Cid, igualmente en
El Poema de Alfonso XI (D. y C.). En el trmino de El Berrueco.
PICO DE MALASGRAJAS: ya visto en dos topnimos primero y segundo. En cuanto a grajas, plural de graja, y ste femenino de grajo, del latn
LUS, ave muy semejante al cuervo, corneja. Graja ya figura
GRACU
en El Arcipreste, en los Glosarios de El Escorial y de Palacio. En los trminos de Hoyos de Manzanares y de Moralzarzal.
PICO DEL GUILA: del latn AQUILA, ave rapaz con pico corvo
muy perspicaz y vuelo rapidsimo. Ya documentado en 1129, tambin en
Fernn Gonzlez (D. y C.). En el trmino de Morata de Tajua.
PICO JARATOR: no encuentro ste que parece un fitnimo de Jara, que
pudiera estar en la lnea de Jarazo (D.), tal vez con el significado de golpe
o herida hecho por la jara, como aguda flecha. (Con puntas de jara mataban los cuadrilleros de la Santa Hermandad a los golfines y dems bandidos que merodeaban los Montes de Toledo, ya en tiempos de Fernando III).
En el trmino de Becerril de la Sierra.
PICO LA MIEL: zonimo ya considerado en lneas anteriores. Ahora
repito la permanencia del segundo, la miel, en la Provincia de Madrid, referido a los colmeneros, repobladores en el Alto Medievo de nuestro territorio. En el trmino de Lozoyuela.
PICO MARTILLOS: plural de martillo y ste del latn MARTELLUS,
herramienta de percusin compuesta de una cabeza, por lo comn de hierro, y un mango. Martillo figura ya documentado en Berceo (D. y C.). En
el trmino de Moralzarzal.
PICO PEOTA: ambos ornimos estn vistos. Posiblemente la pea grande culmina el pico. En el trmino de la villa de Guadarrama.
338
PICO MO: en cuanto a mo, del latn MEUS, adjetivo posesivo en primera persona. Pudiera relacionarse con esta posesin o con el nombre hipocorstico del gato, cosa que no parece probable. En el trmino de Fuenlabrada.
PICOSA, LA: parece referirse a un antropnimo femenino, a una persona que tiene los dientes salientes (D.). En el trmino de Morata de Tajua.
PICOTAJO, EL: posiblemente referido a una altura cortada a tajo. En el
trmino de Madrid.
PICOTN: no encuentro este ornimo en los Diccionarios que consulto, ni su posible significado. Parece un aumentativo de pico. En el trmino
de la villa de Navacerrada.
D)
BARRANCO DE LA DEHESILLA: diminutivo de dehesa, sta ya considerada en pginas anteriores. En el trmino de Valdilecha.
BARRANCO DE LA DESPERNADA: femenino de despernado, cansado, fatigado, harto de andar. En mi Madrid y su Comunidad aludo a este
vocablo despernada referido a una estatua medieval que los caminantes que
pasaban ante ella la tiraban piedras, hasta que la dejaron as, sin una pierna. En el trmino de Ambite.
BARRANCO DE LA FONDA: de fondac, procedente del rabe fundag,
establecimiento pblico donde se da hospedaje y se sirven comidas. Todava en el siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX las fondas ocupaban el
lugar que hoy los hoteles. Todava, en alguna antigua villa de nuestra Castilla, puede quedar algn hospedaje con este nombre de fonda. Ya en el
comedigrafo don Ramn de la Cruz, L. Fernndez de Moratn, en el periodista Larra. En el trmino de la villa de Navacerrada.
BARRANCO DE LA FUENTE DEL COJO (dos): del latn COXUS, de
CAXA, anca, aplcase a la persona o animal que cojea, cadera ya en
1014; como apelativo en BERCEO en su San Milln, tambin en documentos
de Sahagn, 1250 (D. y C.). En los trminos de El Villarejo de Salvans y
de Morata de Tajua.
BARRANCO DE LA FUENTE DEL SAPO: la voz sapo, de origen incierto, anfibio oscuro, de cuerpo rechoncho y robusto, de ojos saltones. Ya
figura en 1335 en El conde Lucanor. Palabra tal vez de procedencia anterromana, originada en una voz onomatopyica (D. y C.). En el trmino de
Villamanta.
RE,
BARRANCO DE LA HOYA DEL PAJAR: hoya, del latn vulgar FULLA
pisotear, pisar, comprimir algo con los pies. Pajar, del latn PALEARI UM, sitio en donde se guarda la paja. La primera figura ya en Berceo,
la segunda: pallar en documento aragons de 1101 (D. y C.). En el trmino
de Hoyo de Manzanares.
BARRANCO DE LA MARAOSA: femenino de maraoso, amigo de
maraas y enredos, lugar riscoso y cubierto de maleza, sitio poblado de coscojas. Esta palabra es ya frecuente en el siglo XVI (D. y C.). En
el trmino de San Martn de la Vega.
BARRANCO DE LA MINA: del francs mine y ste del griego, criadero
de minerales de til explotacin. Fosa subterrnea para alumbrar o conducir agua. Esta acepcin parece convenir a nuestro caso. Ya figura en
A. Palencia. Mina soterraa en Nebrija (D. y C.). En el trmino de Villamanta.
CHUS,
BARRANCO DE LA MONJA: femenino de monje, del latn MONA
y ste del griego solitario. Monja, religiosa de alguna de las rdenes aprobadas por la Iglesia, que se liga por votos solemnes y generalmente est
sujeta a clausura. Ya figura en 1131, tambin en Berceo (D. y C.). En el
trmino de Villamanta.
342
-INIS, en este caso referido a Nuestra Seora la Virgen Santsima. Pradejones, aumentativo plural de prado, del latn PRATUM, tierra muy hmeda
o de regado, en la cual se deja crecer la hierba para pasto de los ganados.
Documentado en 938, tambin en Berceo en su obra Los Milagros (D. y C.).
En Villaviciosa de Odn.
343
do), hay un pago que se llama Pozo del Noque. Ya figura en la Historia
General y Natural de Indias, tambin en Covarrubias y en el Diccionario de
Autoridades (C.). En el trmino de La Alydea del Fresno.
BARRANCO DE LOS PINTADOS: parece un antropnimo referido a este
apellido. Plural de pintado, del bajo latn PICTATUS de PINGERE, pintar; siglo XIV, excelente; siglos XVI y XVII, obra maestra (Tibn). En el
trmino de Villamanta.
BARRANCO DE LOS POCILLOS: diminutivo plural de pozo. Pocillo, del
latn POCILLUM. Aparte de las acepciones que ofrece el D., tinaja, vasija
empotrada para recoger aceite o vino en molinos y lagares; hay otra
referida a los pocillos cuadrados en donde se aclara el aceite que viene de
la prensa y que en ellos se depositan los suelos de ese aceite (D.). En el trmino de Navalcarnero.
BARRANCO DE LOS REGAJOS: de regar, charco que se forma de un
arroyuelo. Regajo, del latn RIGARE. Regajo en el Diccionario de Autoridades (D. y C.). En el trmino de Pezuela de la Torre.
BARRANCO DE SERANTES: derivado de sera? Quien se relaciona con
la fbrica artesana de seras o comercia con ellas. Sera es lo mismo que
espuerta. En el trmino de La Aldea del Fresno.
BARRANCO DE LOS TENDEROS: plural de tendero, dueo o dependiente de una tienda especialmente de comestibles. Pero tambin pudiera considerarse como un antropnimo referido a los dueos de este apellido, del pago. Tienda, del latn TENDERE, tender. Tendero ya en Nebrija
(D., C. y Tibn). En el trmino de La Aldea del Fresno.
BARRANCO DE LOS TORVISCOS: plural de torvisco y ste, masculino
de torvisca, mata de la familia de las timelceas la corteza sirve para
cauterios. Del latn hispnico TORVISCO, derivado de TURBISCARE,
envenenar el agua de los ros con las bayas de torvisco para emborrachar
a los peces y pescarlos. Turvisku ya en el siglo X, Abenyyol. Turbiscus en
Nebrija (D. y C.). En el trmino de La Moraleja de Enmedio.
BARRANCO DE LOS ZORZONES: se refiere a zorzales? Del rabe zorzal, nombre vulgar de varias aves pasiformes del mismo gnero que el
mirlo vive en Espaa durante el invierno. Hombre astuto y sagaz. Voz
onomatopyica del hispano-rabe zurzal, vasco zorzo, zorzar especie de
tordo o mirlo. Ya en don Juan Manuel (D. y C.). En el trmino de Villamanta.
BARRANCO DE LUTERO: ya me ocup de esta voz en mis Apuntes
(XXXIII de estos ANALES). Entonces dije que Lutero podra tratarse de
una errata, por lituero, de litos, piedra; del latn PETRA, sustancia mineral ms o menos dura y compacta que no es terrosa ni de aspecto metlico. Trozo de roca tallado para la construccin (D.). Tibn recoge esta
palabra con el significado de fama, celebridad. Pero en el caso de que
346
RESUMEN: El artculo es continuacin de los cinco anteriores y estudia los topnimos de la provincia de Madrid, en sus aspectos geogrficos e histrico-sociales.
PALABRAS CLAVE: Provincia de Madrid. Topnimos.
ABSTRACT: This article continue five previous about the toponymy in Madrid province and his geographic and historical aspects.
KEY WORDS: Madrid province. Toponymy.
350
ALUCHE
El nombre del barrio madrileo de Aluche, en el distrito de La Latina,
procede del genitivo Ad-lucii > Al(l)ucii, forma posesiva del antropnimo
celta y celtibrico latinizado AD-LUC(C)US (CIL XII 1177) documentado en
Bessac (Aquitania). La geminacin de l > ll en las versiones latinas es debida a la atraccin ad-l > al-l > al, posteriormente simplificada (Allucus > Alucus), un proceso habitual en la composicin de nombres celtas. De este tipo
son el nombre britnico Aloco-s o Alaucos 1, el gentilicio Alokiv
v
ai o Alokios
que cita Ptolomeo 2, el nombre celta Aluquius (infra) y muchos otros.
Estn documentados en textos y epgrafes latinos como:
Ad-luccae Messili f(ilia) dat. en Brescia (CIL V 4536).
Rufinus Iul(ius) Adluc(us) her(es) en Bessac-Mazerolles (CIL XIII
1177).
El prefijo celta ad adopta la forma reducida a (Ad-lukio > Alukio, Alucio), con grafas latinizadas, en los siguientes epgrafes hispano-lusitanos:
Allucio, Aluccius, en Tito Livio (XXVI, 50, 2, 12) donde menciona a
un prncipe celtibrico con este nombre: Scipio (captivam) inter cetera accepit desponsam eam principi celtiberorum; adulescenti Allucio
nomen erat.
Alluquius / Aluquius, nombre celtibrico y lusitano en las inscripciones: Dis Manibus Alluquio Andergi f(ilio); Clutimoni Alluqui
f(ilio) de Valena do Minho (n. 2465); Glaucus Aluquii f(ilius) de
1
2
351
I.S.S.N.: 0584-6374
352
en Alemania, Lugos en Hungra (ant. Pannonia), Lugo en Galicia, etc.; antropnimos como Lugius, Lugneus, Lugidius y gentilicios Lugi, Lugones
o Lungones, Lugoves, Luguei, Lucenses bien representados en nuestra
Pennsula.
Aluche es una forma espaola palatalizada del genitivo de Alucius o Alukius, Aluchius (c / k / q > ch), lo mismo que buccio y buche de bucca; faluca
y faluche, los mallorquines lluch, los franceses Luccium, hoy Lucheux, Luce
y Luche, Lugny y Luchy, los alemanes Luch-au, Luck-au, Luckow, Lchow
(ant. alem. au, oue, ow ro) y los ingleses Luggers, Ludgers, Ludbrook (ing.
brook arroyo). El dios irlands Lug era llamado Ludd en Britania.
Con el nombre Alucius estn relaciondos los nombres Allutius, Allotius,
Allotianus y el topnimo Allutiacum hoy Alluisy (Loire, Francia). Del genitivo Alotii derivan el topnimo vasco Alotze (grafa vasca por Aloce), Alocn
en Guadalajara y Als en Lrida y Francia. En esta lnea se encuadra igualmente el gentilicio ilirio Alutae (Krahe 1929, 148).
En la romanizacin, alguno de los topnimios que llevaban este nombre (como Lugo de Galicia) fue confundido o asimilado al nombre comn
lucus bosque, una tpica interpretatio (probablemente intencionada), en
aplicacin de la llamada teora jupiteriana del poder por la que se identificaba al emperador con la divinidad suprema de los pueblos sometidos,
sincretizndose a sus divinidades con las romanas ms parecidas (como
Mercurius-Lucus). Tras una refundacin romana en poca de Augusto, el
antiguo oppidum de los Galaici Lucenses, una de las etnias ms poderosas
de Galicia, pas a llamarse Lucus Augusti bosque de Augusto. La presencia de un bosque en aquella ciudad-fortaleza est, naturalmente, descartada. Lo mismo ocurri en la ciudad de Lyon, antigua Lugo-dunum fortaleza de Lugo, donde esta divinidad fue tambin sincretizada con Augusto,
en cuyo honor se celebraba una fiesta el da 1 de agosto, que es precisamente la fecha del Lug-nasad celta: las bodas de Lug.
ARGANDA, LA ARGANZUELA
El nombre de la localidad de Arganda en la provincia de Madrid se basa
en el antropnimo celtibrico Argento o Arganto, documentado en Riba de
Sahelices, Guadalajara (BRAH 1916, 413), con femenino Arganta, Argantia
y forma reducida Argat. El nombre del castizo barrio madrileo de La
Arganzuela es idntico al de las antiguas Argentiollum (aqu masculino),
una mansio en la va romana de Brcara a Astrica donde hoy hoy est la
localidad de Las Mdulas (Len) y otra en la antigua Galia, la actual Argenteuil.
Arganda y Arganzuela son dos de los muchos topnimos celtas basados
en nombres personales, como Argento o Arganto,-us, que contienen el radi 353
cal indoeuropeo *arg brillar, ant. irl. argat, mod. airget plata, ant. bret.
arcant, mod. archant, argant correspondiente al latn argentum plata, griego argov". arghv"- hvto" blanco, brillante, resplandeciente, plata, lat. splendere. Algunos de estos derivados son: Argantius, Argenteus, Argentinus, -ius,
Argentonis, Argentonius, Arganthonion, etc.
Del gentilicio galo ARKANTI 4 derivado de Arcanto, Argantos, Argantus,
-ius proceden los actuales topnimos franceses Arganson, Argancy, Argentol, Argentolle-s, Argenteria (hoy Argentire), los alemanes Argen-stein, Argenthal, Argenschwang y otros. Aparece varias veces en el compuesto Argantomagus campo de Arganto-s (los actuales Argenton franceses) y otros como
Argento-rate el menhir de Argento (CIR 1955), la actual Estrasburgo en
Alsacia, y el nombre Arcanto-dan (RN 1959 p. 87) que tambin pudo ser un
ttulo celta relacionado con la plata.
Es relativamente frecuente en la Pennsula Ibrica en nombres de lugar
como los actuales Arganza en Len y Asturias, Argana en Portugal, Arganzo (< *Argantio) en La Corua, Arganzn en Burgos, el corus Agranzn
(metatizado), Argentona en Barcelona, Argandoa en lava, Argandenes y
Arganzua en Asturias, Argente en Teruel (genit. en -i de Argentus), Argande
en Portugal (que probablemente se metiza Agrande en La Corua), Argonte en La Corua, etc.
Es especialmente frecuente en hidrnimos, como el ro Arganza en Asturias, el Arganzo en Pontevedra, los franceses Argentia (hoy Argenza), Arganson y Argentios o Argentius (hoy Argens) en Liguria (etrusco Arenti), el Argenteau en Blgica, el Argira en Irlanda, etc. Se trata, en todos los casos, de
nombres prerromanos cuya filiacin es indoeuropea.
En la epigrafa celtibrica de Botorrita aparecen los nombres Arkantaloukanikum (BBIII, III-11) Arganta de los Lucanos y Arkanta-toutinikum
de los Toutios (III-44), gentilicios basados en los nombres de los dioses
celtas Luco o Lugo y Touto, tambin llamado Touto-tates / Toutatis o Teutates el protector del pueblo (posiblemente un sobrenombre del anterior).
Otros gentilicios hispnicos de esta base son: Arkanto, Arkato-ko, Argantio(um), Arzakozon (mettesis?), que corresponden al galo Arganto-co-(materecus) 5, derivaciones adjetivales en -ko, referidas a nombres de familia y
eptetos teonmicos 6.
El topnimo Arganzuela y el antiguo Argent-iollum, aparentemente diminutivos o hipocorsticas en -ollum, -olla > -uela, pueden sin embargo encubrir el compuesto celta Argento-alus (origen de la actual Argenteuil francesa). Ptolomeo (2, 6, 28) llama Argenteola Argentev
v
ola a un lugar en la Hispania
4
5
6
En una moneda de bronce de los Suessiones (Annuaire de la Soc. Num. 1885 p. 255).
P. Y. LAMBERT (LG. 70-80).
F. VILLAR, 1995, 146; C. J. CLERA, 2004, 207-8, 300.
354
Tarraconensis cerca de Distriana en Asturias, nombre muy prximo al Argentiolum galo, que todava aparece citado Argento-ialo en el ao 677 (Dipl.
Pertz. n. 71 p. 63). Este compuesto alude a una roza, tala o roturacin forestal con fines agrcolas (celta ialum) de un antiguo posesor Argento.
Pudiera, no obstante, tratarse en algn caso, repetimos, de la forma hipocorstica *Argentiolla, como los nombres Argentilius,-a o Argentillus,-a (CIL
I 1042) y el ro Argentilla en los Vosgos (hoy Arentelle).
En la saga Arturiana (siglo XII), cuya base es celta galesa, se da el nombre de Argante a la reina del Otro Mundo que reside en la mtica isla de Avalon o de las manzanas, donde cura las heridas del rey Arturo, mortalmente
herido en la batalla de Camlan. Quiz sea sta tambin la base mtica del
nombre del rey tartesio Argantonio o Arganthonios que mencionan Herodoto (1, 163), Estrabn (3, 2, 14) y otros autores, pues como es sabido se
daba el nombre de Tarsis o la Tartside a la ultima terra, un pas entre el
mito y la realidad cuyos habitantes eran los Trdulos o Turdetanos. El nombre Argantonio sera simplemente un apelativo simblico del monarca de
las tierras occidentales en el confn del mundo (para cada entorno concreto y cada etapa de los conocimientos geogrficos), que tambin se llam
la Hespride (del griego speros evspero" la tarde, el ocaso) y nombres
derivados Sperus o Hesperus, Asperus, Asparus, Sparus, Spanus o Hispanus, Aspirus,-o (cfr. los derivados vascos Azpiroz < osus, Azpilicu-eta). De
otros radicales son: Iberus, Eberus, Hebrius y topnimos como las Hbridas, Hibernia (o Irlanda) y el Ebro. En el mito arturiano gals, el Otro Mundo
la isla de los muertos se localizaba en la entonces lejana isla de Man,
en el Mar de Irlanda, al occidente de Gales. Las gentes de distintos entornos galos las situaban en las islas de la costa Bretona, en la isla de Antros
en la desembocadura del Garona o el Mont Saint Michel en la Normanda.
En el mito celta irlands, Argat-lm mano de plata es un sobrenombre
referido a una divinidad del tipo de Lug o Nodons (v. artcilo Aluche). Pudiera estar relacionado o ser el mismo personaje que el mtico Arcanto-dan el
que reparte la plata o quiz un ttulo celta, un tesorero?
Los antiguos radicales arg- (claro, brillante, blanco, reluciente) y
cant- estn estrechamente relacionados semnticamente, por lo que ambos
aparecen frecuentemente dando nombre a ros, arroyos e hidrnimos en
general o forman parte de ellos en compuestos (v. artculo Tres Cantos).
ARGELLES
El nombre del barrio madrileo de Argelles es un derivado *Arcollis
diptongado, del nombre celta ARCO-S 7 documentado en Trebejo (Beira) y
7
355
Hoyo (Cceres). Un antiguo *Arco-ialos o ARCOLIUS (1119, 1142), Archeilus (1119) se llama hoy Arcueil en la antigua Galia; un Arcoliaco aparece
citado sobre 1020. Es tambin nombre lusitano en Villamejas y Sta. Cruz
del Puerto (Trujillo), Mafram en Lisboa, Trevejo y S. Facundo (Coimbra).
Su segundo elemento es la citada palabra celta ialo-s tala de bosque, en
estos casos de un posesor Arco.
Otros derivados de Arco son Arcius, Arquius,-a (CIL II 632), Argio, ARGILUS (Pertz dipl. n. 70 p. 62, 34, a. 697), Argillius, etc., que en la Galia dieron origen a topnimos como Arcoliaco y Argilliacum (el actual Argilly, en
Cte-dOr), etc.
Argaila o Argela fue un sobrenombre de Uxama > Osma, ciudad de los
celtibricos Aravaci o Arvacos 8 tambin llamados Argaili o Argeli (CIL VI
21213). Ptolomeo (2, 6, 55) la llama Ou?xama Argev
j
la. La actual comarca leonesa de Argellos aparece llamada Arbolio o Aruolio en un documento (hacia
876), sin duda un cultismo del escribano medieval por atraccin del latn
arbor.
Se basan en el antropnimo Arco los nombres de varias ciudades hispnicas prerromanas que se llamaron Arcobrica o Arcobriga en Celtiberia,
Gallaecia y Lusitania (Arcos del Jaln, vila, Castrelo de Mio). El gallego
Alcobre puede ser una variante de este mismo nombre (-briga y -bre) que
alternan en numerosos topnimos peninsulares y extrapeninsulares de origen celta, con un primer elemento comn. Muchos de ellos pueden ser
atracciones ber-ica, br-ica de la base hidronmica ber-e, metatizada bre.
El nombre Arco, Arcus ha sido relacionado tentativamente 9 con las voces
celtas arco, alco abedul y alco ciervo, o bien con el radical celta argo, argios claro, brillante (cfr. gr. argov") en nombres como Argicius y Argio-talos
frente brillante (Talos es un nombre del sol, segn Hesiquio). Cfr. los
latinos arg-utus, arg-illa, arg-entum, ant. irl. arjuna, el nombre y topnimo
Arjona, etc.
El citado topnimo Uxama / Osma (Soria) es una forma contracta del
superlativo celta Uxisama la ms alta o elevada, que en el compuesto ptolemaico Uxama argla se le aade al calificativo de luminosa, brillante o
radiante.
TRES CANTOS
El nombre de Tres Cantos, municipio al norte de Madrid cuyos habitantes se llaman tricantinos, no alude a tres cantos en el sentido de tres
piedras o rocas lo bastante conspicuas para haber dado nombre al entor8
9
356
no. No es ste el caso, pues se trata, simplemente, de una etimologa popular castellana que interpreta un nombre anterior no latino ni romance,
claramente vinculado a otros de filiacin prerromana (celtas en este caso)
como el celtibrico *TRI-KANTO-S, que en uno de los bronces de Botorrita [BBIV, A3] aparece escrito Tirikantos, con una vocal histergena i,
separadora del grupo consonntico tr a efectos fonticos. Se trata de un
arcasmo tpico indoeuropeo, que todava hoy es habitual en vasco (insercin de una i cuando sigue otra i; una a cuando sigue otra a, etc.), como
en Pethiri por Petri / Pedro. El mismo recurso se emplea para los grupos
cr, gr, pr, fr, etc., como Kiristo por Cristo, Apiril abril, parantz-etar francs, tarabela trabilla (y gallego tarabelo), etc.
En los bronces I, III y IV figuran el topnimo Tirikantam [BBI, AI] y el
antropn. fem. Tirtina Tirikantako [BBIII, IV-10] Tritina de los Tricnticos,
con desinencia -ko de gentilicios.
Son celtas galos Trigantia (siglo XI) derivado de *Tricantia (ligur segn
DArbois), que hoy se llama Trigance en el departamento francs de Var.
En nombres como stos puede producirse confusin respecto a su origen, debida a la homonimia existente entre el numeral latino tres y muchos
nombres prerromanos que contienen el elemento antroponmico tri-, cuyo
valor semntico es equivalente, pero de procedencia no latina, sino celta.
De este tipo son los antes citados y otros como: Tri-casses, Tri-castini, Tricorii, Trinovantes, etc., gentilicios celtas que contienen el radical indoeuropeo de dicho numeral. Los nombres personales Trito-s (CIL II 4970, Tarragona, Zollfeld, etc.), Tritia (CIL II 666, Villameja, Coria, etc.), el compuesto
Trito-geno (CIL XIII 10015) y sus derivados, son ordinales que aluden al
tercer nacido correspondiente al latino Tertius (cfr. los espaoles Tercero
y Tricio). Aparece en las fuentes literarias y la epigrafa hispnica prerromana en topnimos y antropnimos como:
Tritecu(m), gentilicio celtibrico (ambas mesetas), en una leyenda
monetal de los Vettones. Significa: (ciudad) de los Tritios, en genitivo plural.
Res(publica) Tr(i)t(t)ensium (gen. pl.) gentilicio en un epgrafe de Tricio (Rioja).
Tritium, nombre de una ciudad citada en un texto de Plinio (3, 27)
Tritium et Virovesca. Es otro gentilicio celtibrico con desinencia -um: de los Tritios.
Trivtion Mevtallon, ciudad y ceca berona (Rioja alta) citada por Ptolomeo (2, 6, 54).
Titios, Titiakos, Teitiacos por Tritios, Tritiacos, Tritecos, gentilicios
celtibricos en los Bronces de Botorrita.
Tirto, Tirtu (Tirtano-s, Tirtokum, etc.) antropnimos y gentilicios en
los Bronces de Botorrita (cfr. lat. tertius).
357
El segundo componente de Tres Cantos puede ser el numeral celtibrico kantom cien [BBI, A4], de donde tirikantam trescientos [BBI, A1], que
aparecen en los bronces de Botorrita 10, especialmente si hace referencia a
un determinado nombre tribal. En otros casos esta acepcin resulta menos
adecuada, por lo que habremos de buscarla en el adjetivo celta cant, bret.
cann, lat. candeo, candidus blanco, brillante, resplandeciente (se llamaba
cand a las monedas galas de plata). Es tambin un frecuente epteto aplicado a nombres de divinidades que a su vez dieron lugar a antropnimos
como Canto y Cancio, latinizado Cantus, Cantius y topnimos como los
antiguos Cantia, hoy Kent y Canta-brigium, hoy Cambridge en Inglaterra,
que seguramente no se refera originalmente a un puente, ing. bridge (una
posterior atraccin), sino a la diosa solar Bridget, Brigit o Brigia. Los primeros puentes fueron construidos siglos despus por los romanos, tanto
en Inglaterra como en otras partes.
Del mismo radical indoeuropeo proceden los latinos candus, cndidus
y el nombre del insecto llamado cantrida o gusano de luz, o sea, la luminosa, que en gallego se llama verme canteiro.
El mismo origen puede asignarse al topnimo hispano Cantabria (Estrab.
3, 4. 3), el gentilicio Cantabri (Cs. B.c. 1, 38, 3) Celtiberiae, Cantabris
barbarisque omnibus y los nombres celtas Cantabrius y Cantabria (< berius -a, sncopado) documentados en Roma (Mai. Nov. Collect. t. 5 p. 442, 6),
as como en el epgrafe: Cantabria Serena Constantia, bona femina.
Cantabria sacrum aparece como nombre de una divinidad (CIL XIII 200)
en Topulsko (Pannonia superior). Esta divinidad brillante, deslumbrante
puede ser la aludida en nombres celtas como Canto-gnatus (CIL XIII 457)
en Lotaringia, equivalente a Canto-genus el nacido de Canto o -del brillante (cfr. los griegos Teo-genes, Dio-genes, Hermogenes, etc.)
Candedio o Canddo,-us es una divinidad hispnica de las montaas y
carcter solar, mencionada en un epgrafe de Entrains (Nivre, Fr.) 11. Era
tambin llamado Dercetius, nombre que contiene el radical celta ver, contemplar (desde lo alto), lat. conspexi, conspicuus. Los dioses Candiedo y
Candamius estn relacionados con los montes Candn y Cndamo entre
Asturias y Galicia y el Alto do Candn en Pontevedra. Estas dos divinidades indgenas (o dos nombres de la misma) fueron posteriormente sincretizadas con Jpiter Optimo Mximo, llamado Candidus y Jove Candamio
en sendas inscripciones de Asturias (CIL II 2695) y Galicia (II 2599). Su
carcter es a la vez acutico y solar y aparece asociado a otras divinidades
como Apolo y Bormo o Borvo. Cando,-us fue tambin antropnimo, con
C. J. CLERA, 2004, 63.
RA n. s. 24 (1872) p. 326 = RN 1884 p. 8: Aug(usto) s(acrum) deo Borvoni et Candido rari sub cura Leonis et Marciani ex voto....
10
11
358
numerosos derivados. El antiguo nombre de la actual localidad de Chantaix, en Francia, fue Canta-dunus (con ttulo de divinidad sufijado).
Tres-cantos y Trikantos deben ser nombres tnicos referidos a las gentes
que habitaban en un lugar de la Sierra Madrilea y en la antigua Contrebia Belaiska, antecesora de la actual Botorrita / Biturrita. Por lo que respecta a su significado, es preciso recordar que la palabra celta kant, antes
referida, frecuentemente da nombre a hidrnimos o forma parte de ellos;
un elemento muy importante de la toponimia europea. Algunos de este tipo
son el antiguo ro Cantara en Alemania y Suiza, origen de los actuales Kander y Kander-bach (al. Bach = arroyo), el Gander en Luxemburgo, los franceses Cantarane (Gard), Canteranne (Gironde) y los espaoles Cantarranas
y Canta-la-rana (etimologas populares) sin relacin con los batracios 12.
Otros derivados de *Cant-ia son los franceses Cance afluente del Rdano y
Chanteau en Fleury (franc. eau agua), el espaol Chanza afluente del Guadiana, los alemanes Kanzem, Kantow, Canzow y Kanz-ach (ant. alem. oue,
ow, ach agua).
En el topnimo gallego Canzo-bre < Cantiobre se renen los elementos
canto y ber-e > bre, lo mismo que en el gentilicio Canta-bria, cuyo segundo
elemento contiene uno de los lexemas indoeuropeos del agua y forma parte
de innumerables nombres de fuentes, arroyos, ros, lagos, etc. en toda Europa. Cuando se trata de nombres tribales o topnimos basados en ellos, no
hay que buscar necesariamente su origen en el lugar o lugares donde hoy
aparecen, ya que su presencia all puede indicar simplemente una etapa
(intermedia o final) de la expansin de las gentes que lo llevaron. En el caso
de Botorrita, Betorrita o Biturrita (Zaragoza) se tratara de una fraccin de
los Bitriges, como los antiguos pobladores del Berry en la Galia. Muchos
otros nombres de lugar de la misma base, como Bidaurreta en Navarra,
Bedarona en Vizcaya, Bettiriacum, hoy Bitry en Francia, y los Butturicos en
Londres son testigos de la movilidad de este pueblo en los siglos que precedieron a nuestra Era.
La frecuente asignacin a ros del nombre canto-s el brillante nos hace
pensar que, en su origen, los nombres Tricantia, Tri-canti / Tricantini, Tri-cantos / Tres-cantos podan aludir a una comarca de los tres ros, extensible a
las gentes que la habitaban. Esta ltima acepcin tendra un exacto paralelo en el gentilicio celta Tre-ver o Trveros cuya capital era Tri-veris o Treveris
(Cs. BG. 3.11.1) la actual Trier en Alemania, que Ptolomeo (2, 11, 2) llama
Tre-ouba Trhouva referido a las tres aguas, ya que en dicho entorno discurren los ros Mosela, Sarre y Ruwer. La forma Tre-ouba nos lleva a Trubia en
Asturias y otros topnimos -ubia, -obe, -oube, -eube, como el (ant.) ro Eube
o Euve, hoy Eo, el Eume, etc.
12
359
RESUMEN: Se estudian los topnimos madrileos de origen celta: Aluche, Arganda, La Arganzuela, Argelles, Tres Cantos y Cantoblanco.
PALABRAS CLAVE: Madrid, toponimia: Aluche, Arganda, La Arganzuel, Argelles, Tres Cantos y Cantoblanco.
ABSTRACT: Madrids toponyms (place names) with Celt origin such as Aluche,
Arganda, La Arganzuela, Argelles, Tres Cantos or Cantoblanco are studied.
KEY WORDS: Madrid, toponymy: Aluche, Arganda, La Arganzuela, Argelles, Tres
Cantos and Cantoblanco.
13
361
363
I.S.S.N.: 0584-6374
364
365
La repercusin que tuvieron estos recintos en el desarrollo de las hermandades y la influencia en la mentalidad colectiva de una localidad como
Valdemoro, de marcada espiritualidad a lo largo del Antiguo Rgimen 10,
nos ha hecho reflexionar sobre un tema que, con seguridad, influy de igual
forma en la mayora de los pueblos hispanos 11. Los valdemoreos que, desde
el punto de vista de la religin oficial 12, cumplan con sus obligaciones devo9
Cnones y Decretos del Concilio de Trento, sesin XXV, citado en A. BLUNT, Teora de
las Artes en Italia: 1450 a 1600, Madrid, 1982, p. 118.
10
Vase M. J. LPEZ PORTERO, Fondos documentales para el estudio de las mentalidades:
el Archivo Parroquial de Valdemoro (Madrid), en Actas de las I Jornadas de Archivos Histricos en Granada, Granada, 1999; Los hospitales como manifestacin de religiosidad en la Edad
Moderna. Establecimientos hospitalarios en Valdemoro (Madrid), en Actas del XVI Congreso
de la Asociacin de Archiveros de la Iglesia en Espaa. Religiosidad popular y archivos de la Iglesia, vol. I, Oviedo, 2002, pp. 165-192; Asistencia benfica en la Edad Moderna: las cofradas
de Valdemoro (Madrid) ante la muerte, en http://www.ucm.es/info/folchia/ASISTENCIA.htm.,
y Los fondos de cofradas del archivo parroquial de Valdemoro (Madrid): anlisis de la tipologa documental, en Actas de las V Jornadas de Castilla-La Mancha. Iglesia y Religiosidad en
Espaa. Historia y Archivos, tomo II, Guadalajara, 2002, pp. 899-919.
11
Por citar alguno de los ejemplos ms representativos, vase: S. MONTOYA BELEA, Presencia de lo sagrado en Campillo de Altobuey (Cuenca) a travs del arte y la tradicin (siglos XVIXVIII), en Actas del Simposium Religiosidad Popular en Espaa, vol. II, San Lorenzo de El
Escorial (Madrid), 1997, pp. 799-831; M. F. GMEZ VOZMEDIANO, Devociones colectivas y conversos en Almagro: la cofrada de Santa Mara de Mirabuenos (siglos XV-XVII), en Hispania
Sacra, n. 50, 1998, pp. 65-100, pp. (79-86), y S. PREZ LPEZ, Religiosidad popular en el obispado de Guadix en las postrimeras de la Edad Moderna: cofradas de culto, rogativas, ermitas y oratorios, en A. L. CORTS PEA y M. L. LPEZ GUADALUPE MUOZ, Estudios sobre Iglesia
y Sociedad en Andaluca en la Edad Moderna, Granada, 1999, pp. 355-376.
12
Se ha publicado un buen nmero de obras sobre la distincin entre la religiosidad
popular y la oficial. Algunos autores apuestan por la compatibilidad de los dos trminos, sin
otorgar a los grupos iletrados o vinculados a la clase ms baja de la escala social la prctica
de la religin popular. Otros, sin embargo, han establecido una barrera infranqueable entre
ambos modos de entender la prctica religiosa. Pero no es la pretensin de este trabajo profundizar en la controversia, si bien consideramos oportuno precisar la siguiente puntualizacin: al referirnos a la religin oficial, la predicada desde los plpitos de la Iglesia Parroquial y los dos conventos radicados en el municipio, queremos distinguirla de aquella otra
que parta de la mentalidad colectiva de la poblacin y que se manifestaba por medio de
romeras, votos a los santos curadores y protectores de las cosechas y las manifestaciones
366
tas en tres centros eclesisticos: la Iglesia Parroquial 13, el convento carmelita, fundado en 1588 14 y el de franciscanas, en 1616 15, pronto sintieron la
necesidad de diversificar sus prcticas religiosas de contenido popular en
organizadas por las cofradas. Una forma de entender la religin que, a nuestro modo de ver,
ni fue exclusiva de un grupo social determinado, ni incompatible con las directrices emanadas de los concilios ecumnicos. Vase: L. MALDONADO, Introduccin a la religiosidad popular, Bilbao, 1985; J. L. SNCHEZ LORA, Claves mgicas de la religiosidad barroca, en C. LVAREZ SANTAL y otros (coords.): La religiosidad popular. II Vida y muerte: la imaginacin religiosa,
Barcelona-Sevilla, 1989, pp. 125-145, y Religiosidad popular: un concepto equvoco, en E.
SERRANO MARTN (dir.): Muerte, religiosidad y cultura popular. Siglos XIII-XVIII, Zaragoza, 1994,
pp. 65-79.
13
Segn la visita eclesistica efectuada en 1665 el templo parroquial contaba con treinta y siete sacerdotes destinados al servicio de la feligresa. En la siguiente, slo dos aos despus, el visitador informaba sobre las caractersticas de los parroquianos: bajo la direccin
del sacerdote titular se practicaban ejercicios espirituales tres das por semana, con la concurrencia de un buen nmero de asistentes; asimismo, organizaba el rezo a coros del Rosario todos los das de fiesta, explicaba la doctrina cristiana en cuaresma y se ocupaba personalmente de que los fieles cumplieran los sacramentos con frecuencia, Libro de visitas,
1646-1665, Archivo Diocesano de Toledo (A.D.T.), B, 4, y Libro de visitas, 1666-1677, A.D.T.,
B, 28.
14
Los testimonios ms antiguos respecto al establecimiento en Valdemoro de la comunidad carmelita se conservan en los Libros de Acuerdos de su Archivo Municipal, debido a
ser una de las decisiones de mayor inters para el regimiento de la poca. Libro de Acuerdos,
1553-1595, Archivo Municipal de Valdemoro (A.M.V.), 2546-1, f. 188 v., 265, 281, 288, 289
y 290. La confluencia de varias circunstancias haba impulsado al concejo a tomar ciertas
medidas con el resultado inmediato de la construccin de un nuevo recinto eclesistico. A principios de 1580 el aumento demogrfico y los numerosos oficios divinos de obligado cumplimiento para los valdemoreos se haban convertido en causa de preocupacin y debate en las
reuniones consistoriales. Las dimensiones del templo parroquial no eran suficientemente
espaciosas y el crecimiento del casero imposibilitaba, en pocas climatolgicas adversas, la
afluencia de fieles residentes en lugares alejados. Pese a la premura, las conversaciones destinadas a erigir el monasterio no se produjeron hasta 1588, gracias a la influencia del marqus de Aun, seor de la Villa, quien adquira el compromiso de donar 1.000 ducados de
su fortuna personal para ayuda de tan costosa empresa. Los monjes empezaron a preparar
su llegada en noviembre de 1588, al adquirir unas casas donde fundaran el edificio conventual, Apeo general de las heredades que este convento [del Carmen] posee, Archivo Histrico
Nacional (A.H.N.), Clero, Lib. 7.028, pero no se establecieron hasta mediados del ao siguiente, B. VELASCO BAYN, Historia del Carmelo espaol, Roma, 1994, p. 81. Las doctrinas carmelitas no tardaron en propagarse por el municipio, sobre todo entre las clases ms populares
que eligieron el convento del Carmen como lugar donde practicar sus rituales religiosos. Desde
1614 se tienen noticias de la existencia de una cofrada denominada las pobres, que indica
el escaso poder econmico de sus miembros. Asimismo, determinados sectores profesionales, pastores y arrieros, fundamentalmente, tambin creyeron que la filosofa predicada por
los frailes se acercaba ms a sus propios intereses, por lo que decidieron fundar sus respectivas corporaciones bajo el amparo monstico.
15
En 1602 Valdemoro, que hasta ese momento perteneci a la familia del marqus de
Aun, fue comprado por el personaje ms influyente de la poca: don Francisco Gmez de
Sandoval y Rojas, duque de Lerma. La poltica de fundaciones religiosas llevada a cabo por
Lerma en todos sus seoros tambin la ejerci en la nueva propiedad con la creacin de un
367
ERMITAS
Ya vimos que la construccin de ermitas, en ocasiones, estaba relacionada con apariciones y milagros de santos o de la Virgen, en los primeros
momentos de la repoblacin cristiana, cuando se reunieran determinadas
comunidades de vecinos en torno a la misma creencia; otras veces surgan
con el deseo de obtener proteccin ante cualquier tipo de calamidad pblica, como sucede con las fundadas en honor a los santos terapeutas (San
Sebastin, San Roque, San Blas, etc.) y tambin fue comn las que aseguraban el amparo contra las agresiones al medio productivo, es decir, las erigidas bajo el auxilio de aquellos intercesores que prevenan de todo tipo de
plagas agrcolas o desastres meteorolgicos (San Gregorio, San Pantalen,
San Antn, etc.) 16. Normalmente se edificaban extramuros del ncleo poblacional, cerca de un camino o junto a una corriente de agua (manantial,
fuente o pozo), a la que atribuan propiedades milagrosas que posteriormente serviran de reclamo para atraer a los fieles a procesiones y romeras y as conseguir ms adeptos.
A pesar del fraccionamiento y dispersin de las fuentes es posible consultar documentos de variada tipologa que demuestran cmo la mayora de cofradas establecidas en el municipio contaron con un espacio
independiente donde practicar sus principales actividades. Ermitas y capillas, a pesar de la trascendencia que tuvieron como alentadoras y difusoras de corrientes religiosas, no gozaron de suficiente entidad como para
producir series documentales concretas; a excepcin de la ermita del Cristo de la Salud, cuya gestin gener libros de contabilidad especficos,
debido al desarrollo que experiment su culto en el siglo XVIII 17. Los ormonasterio bajo la regla de franciscanas de Santa Clara, orden en la que tena varias allegadas. En el hospital de San Andrs, perteneciente a la cofrada de San Sebastin, entraron
las monjas fundadoras en 1609 mientras era construido un edificio de nueva planta donde
se ubicara el convento, L. CERVERA VERA, El seoro de Valdemoro y el convento de franciscanas fundado por el Duque de Lerma, en Boletn de la Sociedad Espaola de Excursiones, 1954-1956, LVIII, pp. 27-87. Desde 1616 en que se inaugur empez a mostrarse como
un nuevo lugar de manifestaciones religiosas para los valdemoreos y as fueron instituidas
numerosas cofradas cuya sede cannica tuvo lugar entre los muros franciscanos.
16
F. MARTNEZ GIL, Muerte y sociedad en la Espaa de los Austrias, Cuenca, 2000, p. 268.
17
Ermita del Cristo de la Salud, 1787-1860, A.P.V., II-44.
368
369
nes espirituales de los habitantes de su dicesis 26; quiz la falta de recursos econmicos para conservarlas en perfecto estado o el declinar de determinadas devociones provocara su desaparicin, a excepcin de la dedicada al Cristo de la Salud. Con seguridad, la posicin de esta ltima,
mucho ms prxima al casero, a orilla del camino real que comunicaba
la Corte con el sur de la Meseta, fuera uno de los motivos determinantes
para que la cantidad de fieles aumentara, recibiera importantes donativos de la aristocracia y burguesa madrilea y local y, en consecuencia,
pudieran acometerse las sucesivas reconstrucciones que favorecieron su
permanencia en el tiempo.
En la actualidad tan slo subsiste la que conociera el cronista, de ttulo cristolgico, de las dems quedan escuetas referencias, como son los
casos de Santiago y San Sebastin; del resto, la escasa documentacin conservada permite aproximar meramente las ceremonias religiosas y el mbito de influencia que tuvieron lugar a su alrededor.
1.1.
370
15-1.
32
J. Caro Baroja identifica San Gregorio Nacianceno con San Gregorio Ostiense, cuya
solemnidad coincide en el mismo da: 9 de mayo. El santuario de San Gregorio Ostiense es
uno de los ms famosos de Navarra; al parecer su titular lleg a Espaa desde Roma para
conjurar las plagas que asolaban las cosechas, principalmente las de langosta. Ya en los inicios de la Edad Moderna los pueblos de los alrededores y an otros de lugares ms lejanos
mandaban comisionados a la baslica para obtener un agua especial que crean con propiedades beneficiosas para la agricultura. Lquido milagroso utilizado para bendecir los campos y preservarlos no slo de la langosta, sino de cualquier otra plaga, J. CARO BAROJA, La
estacin del amor. Fiestas populares de mayo a San Juan, Madrid, 1979, p. 99.
371
Seguramente los cofrades organizaban una procesin a la ermita, incitando el fervor entre los asistentes en momentos de crisis agrcolas y en la
festividad del patrn con el fin de conseguir la bendicin de sus tierras para
preservarlas de las catstrofes y lograr buenas cosechas. Acaso la falta de
recursos econmicos para sufragar unas reformas cada vez ms costosas
o la mudanza de los tiempos, que inclinaba la religiosidad hacia otras devociones, provocaron la desaparicin del culto aunque no de la ermita, que
debi mantenerse hasta la primera mitad del siglo XIX.
1.2.
Las menciones a la fiesta en los estatutos apuntan a un culto procesional anual bidireccional: de la ermita al templo parroquial y a la inversa; no
obstante, nada describen en cuanto a las funciones celebradas ni otro tipo
de rogativas. Quiz no resultaran muy distintas de las que practicaban otras
cofradas en similares rituales: misa mayor con diconos, el consabido recorrido procesional con la imagen y dems atributos iconogrficos de la cofrada (estandartes, cruces, pendones, etc.), para finalizar con el refrigerio o
33
A. ALVAR EZQUERRA, Relaciones topogrficas de Felipe II. Estudio introductorio, Madrid,
1993, pp. 167-168.
34
Testamento otorgado el 26 de agosto de 1565, Libro 3 de memorias, A.P.V., I-15.
35
Cofrada de San Pedro, A.D.T., Cofradas y Hermandades, Leg. M. 9, exp. 24-2.
372
373
f. 82.
Libro 3 de memorias, A.P.V., I-15, ff. 347-352, y Libro 1 de memorias de la Iglesia Parrochial de Valdemoro, A.P.V., I-23, f. 332 y ss.
43
Ermita del Cristo de la Salud, libro de cuentas, 1723-1772, A.P.V., II-43.
42
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Villa, clrigos y cofrades de San Antn 48. Lgicamente, a partir de entonces la cofrada, unida a las de San Juan y San Miguel, hubo de hacerse cargo
del mantenimiento, que supuso unos gastos adicionales en las cuentas de
los aos 1591 y 1597 de 1.648 y 1.672 mrs., respectivamente 49. En un momento impreciso la titularidad del recinto y sus reparos pas a ser responsabilidad nica de la cofrada de San Juan Bautista, administradora tambin
del colegio de legos fundado por los hermanos Correa 50, segn se constata
en las cuentas tomadas en 1671 51.
En cuanto a los ritos oficiados en la ermita debieron repetir esquemas
similares a los del resto de santuarios, pero con el ceremonial aadido de
la bendicin de los panes, que garantizaba la buena salud a los participantes en los actos litrgicos. Los registros contables no ofrecen informacin
alguna sobre el desarrollo de la fiesta principal, pero imaginamos un programa de actos anlogo a otro tipo de celebraciones: una misa mayor y la
procesin con el santo, acompaado de atributos y ornamentos de diversa
ndole 52, en torno al mbito eremtico o en peregrinacin hacia la parroquia
por las calles principales, junto a luminarias y plvora fueron, sin duda alguna, los elementos bsicos que ao tras ao mantuvieron vigente una religiosidad popular cuyo centro fundamental fue el anacoreta.
1.5.
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377
CAPILLAS
El fervor que experiment el culto a Nuestra Seora del Rosario en Valdemoro desde la mitad del siglo XVI y el auge y desarrollo de las diferentes
cofradas fundadas bajo su proteccin alcanzaron una importancia inusitada a travs de los siglos. Esa circunstancia influy en la produccin de
un volumen documental diverso generado por actividades de cofrades y
devotos que ha permitido conocer de modo aproximado la religiosidad surgida en su entorno. La obra de la capilla no era sino el punto culminante
de un proceso iniciado en 1555 cuando llegaron al pueblo en misin evanglica unos frailes pertenecientes al convento de Santo Domingo de Ocaa,
fundado en 1542 58. Sus plticas sagradas calaron hondo en la mentalidad
colectiva de los vecinos que poco tiempo despus decidieron fundar una
cofrada con el patrocinio de Nuestra Seora del Rosario.
Los documentos testimonian cmo desde muy antiguo los cofrades se
preocuparon porque su patrona consiguiera ser la ms reverenciada de la
localidad y no escatimaron en gastos para otorgarle mayor honra y culto.
Sin duda, las indulgencias concedidas por los distintos pontfices y las probadas acciones milagrosas repercutieron en el incremento de adeptos. Al
parecer, alrededor de 1560 la Virgen haba realizado varios prodigios en
Juan Moreno, vecino del municipio, y en otras personas que sufran algn
impedimento fsico; en total fueron siete los enfermos sanados gracias a la
Libro de visitas, 1666-1677, A.D.T., B. 31, f. 26 v.
La orden de los dominicos fue una de las principales difusoras de la devocin mariana, sobre todo a partir del siglo XV.
57
58
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Parece obvio que una obra de tal magnitud mereca un retablo acorde
para enmarcar la imagen y, asimismo, instruir a los fieles por medio de escenas pintadas sobre la vida y los milagros de la Virgen. Quiz a ese momento pertenezcan los cuadros conservados en la actualidad, situados en el intrads del arco que cobija la escultura: la Coronacin, la Inmaculada y la
Dormicin completan un ciclo cuyo destino fue ensear los principales dogmas marianos de la Iglesia Catlica. Los artistas debieron cumplir rpidamente el encargo pues tan slo dos aos despus de iniciar los trabajos arquitectnicos los regidores de la cofrada manifestaban la conclusin del retablo.
Las donaciones particulares no se hicieron esperar: en 1663 para preservar
la capilla y su creciente patrimonio artstico, al mismo tiempo que demostrar la supremaca de la hermandad del Rosario, don Manuel Pantoja y Alpuche, caballero de la Orden de Calatrava, costeaba una reja valorada en ms
de 1.000 ducados, convirtindose en uno de los principales oferentes. El
legado de distintos objetos de oro y plata y vestiduras litrgicas realizado
por l y sus ascendientes les llev a conseguir el patronato de uno de los
espacios ms importantes de la parroquia valdemorea, unido a un lugar
privilegiado de enterramiento, como expresan las lpidas sepulcrales esculpidas con las armas de su linaje 67.
En el ltimo cuarto de siglo, simultneamente a la rehabilitacin del
templo parroquial, se emprenda una de las reconstrucciones ms costosas, responsable, quiz, del levantamiento de la estructura y cubiertas, cuyo
presupuesto super los 10.000 ducados, en el que no poda faltar la decoracin pictrica:
Libro de cuentas de la cofrada de San Sebastin: 1650-1685, A.P.V., II-62.
El padre de don Manuel, don Jos Pantoja, fue gran devoto de Nuestra Seora del
Rosario y haba regalado numerosos objetos para el adorno de la imagen y su capilla desde
el ao 1602. Las coronas de plata para la Virgen y el Nio, diversas lmparas para iluminar
el recinto y otros ornamentos contribuyeron a formar un importante patrimonio incrementado a travs de los siglos, Expediente de obras en la capilla de Nuestra Seora del Rosario,
1662, A.D.T., Reparacin de templos, Leg. M. 5, Exp. 67.
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rioso patriarca debi propagarse con rapidez entre el vecindario, seguramente por los beneficios espirituales que obtenan sus seguidores gracias
a la intercesin del santo. Recordemos que el esposo de la Virgen estaba
considerado como el principal abogado del bien morir, conforme a la especial manera que haba tenido de fallecer: en su cabecera se encontraba
Jess, su hijo, encargado de cerrarle los ojos y que su alma fuera conducida al seno de Abraham, custodiada por una legin de ngeles. Sin duda,
era la forma ms idnea de alcanzar una buena muerte: serena, sin sufrimientos corporales ni visiones espeluznantes durante la agona 70; por eso
mereci gran popularidad a partir de la segunda mitad del quinientos, favorecida gracias a la labor predicadora de Santa Teresa 71.
Los documentos ms antiguos que verifican la presencia del credo josefino en la Villa pertenecen a finales del XVI; en consecuencia, una de las primeras cofradas fundada bajo su proteccin posiblemente se remonte al
mismo periodo. El culto debi adquirir proporciones considerables y, con
seguridad, el elevado nmero de cofrades y la saneada economa de la hermandad les llev muy pronto a solicitar la autorizacin indispensable para
erigir una capilla en el interior de la parroquia. La licencia no se hizo esperar y en 1585 consiguieron el permiso pretendido. En la escritura de aprobacin los delegados arzobispales no determinaron el modo de llevar a cabo
el proyecto, pero s hicieron algunas puntualizaciones: en el lugar sealado
podran disponer el altar con un retablo que albergara al santo, pero prohiban colocar ni reja, algo muy comn en la poca puesto que garantizaba la
independencia de los oratorios particulares ante la fbrica parroquial, ni
puerta y el recinto pasara a ser propiedad de la Parroquia sin que los cofrades pudieran tener seoro alguno. En definitiva, tan slo disfrutaran de
ella para honrar al patrn y celebrar sus juntas de hermandad. Tales salvedades no disuadieron a los cofrades de su empeo que, tiempo despus de
realizar los trabajos arquitectnicos, sin poder fijar el momento exacto, decidieron encargar el retablo que presidira el recinto y movera la devocin de
los asistentes. Seguramente los regidores se dirigieron a uno de los muchos
talleres retablsticos de la Corte para contratar los servicios de los artistas
encargados de representar iconogrficamente las principales escenas de la
existencia del santo con objeto de acercarlas a los fieles. El Sueo de San
Jos, los Desposorios, el Joven de Nazaret y la Dormicin enmarcaron un
lienzo, ubicado en el tico del retablo, que reproduce uno de los episodios
70
La agona era la primera de las cuatro postrimeras sobre las que el hombre deba
meditar continuamente, puesto que era el momento clave aprovechado por el demonio para
acechar al moribundo con las cinco tentaciones: duda de la fe, abatimiento por los pecados
cometidos, afeccin a los bienes terrenos, desesperacin por los propios padecimientos y
soberbia, J. HUIZINGA, El otoo de la Edad Media, Barcelona, 1995, p. 208.
71
F. MARTNEZ GIL, op. cit., pp. 272-273.
383
El hospital de San Andrs, fundado en 1508 gracias a los bienes patrimoniales legados por Alonso de Mena y su esposa Constanza de Castro y
administrado por la cofrada de San Sebastin, adquiri un notable desarrollo en las primeras dcadas de su existencia, representado por una favorable acogida por parte de los vecinos 75. Esa debi ser una de las razones
fundamentales esgrimidas por los regidores al solicitar el permiso necesario para construir una capilla en el interior del establecimiento benfico.
En la exposicin de motivos alegaban el impedimento fsico sufrido por la
mayora de los enfermos para acudir a los oficios divinos celebrados en la
72
La fbrica del retablo puede que coincidiera con uno de los momentos culminantes
en el reconocimiento de las virtudes del santo: la declaracin del 19 de marzo como fiesta
de obligado cumplimiento para toda la Iglesia Catlica, bajo el mandato pontifical de Gregorio XV (1621).
73
Cofrada de San Jos, A.M.V., 2558-1.
74
Cabe citar los ejemplos de Diego de Cubas, con testamento otorgado el 3 de abril de
1666, por el que ordenaba la compra de una lmpara de plata y una pintura de Nuestra Seora de la Asuncin para la capilla, Libro 3 de memorias, A.P.V., I-22, o Domingo Jimnez,
donante de un censo de 500 ducados con el fin exclusivo de ser gastados en el adorno del
altar de la capilla, Libro de memorias y capellanas 1 y 2, A.P.V., I-14, f. 360.
75
M. J. LPEZ PORTERO, Los hospitales como manifestacin de religiosidad en la Edad
Moderna, p. 169.
384
385
mientos con el clero parroquial, estuvo dirigido slo a las asiladas 78; pero
la limitacin de asistentes no fue bice para que su actividad permaneciera, segn se puede comprobar en las averiguaciones realizadas con motivo de la realizacin del Catastro de Ensenada 79.
2.4.
386
Suponemos que la cofrada del Santsimo Sacramento sufrag las reparaciones y ornamentos hasta que el hospital se trasladara a su nuevo
emplazamiento, a finales del siglo XVIII, pero ni los gastos se anotaron en
la documentacin contable, ni tampoco encontramos legados de fieles
preocupados por su engrandecimiento, por lo que no se puede precisar
el nivel de compromiso de los regidores por mantener el espacio y la aceptacin vecinal.
2.5.
387
388
Otras capillas
84
389
sacrificio de la misa con todo el cuidado que se requiere para que sirva de
consuelo a los pobres presos y aflixidos, y en acabando la dicha misa cerrar
la dicha capilla y dentro della a de estar un cajon con su llave [] en donde
esten los ornamentos y adorno de dicha capilla y altar, teniendo cuidado
todas las noches de enzender la lampara que esta en dicha capilla 85.
Y la capilla fundada en el convento del Carmen por los cofrades del Cristo de la Agona, en la que llevaban a cabo sus principales actos devotos:
procesiones el da de la festividad o en otras fiestas sealadas del calendario litrgico. En ella tambin tenan lugar las comuniones de obligado cumplimiento y los enterramientos de todos los hermanos, para lo cual haban
solicitado la compra del recinto al propio monasterio. Suponemos un espacio suficientemente capaz para acoger a los treinta y tres miembros iniciales y aquellos otros seguidores del Cristo, que ocupara un lugar preferente en el retablo, a cuyo ornato y mantenimiento se destinaban parte de
las limosnas recogidas por cavar y arar en los das feriados 86.
A modo de conclusin y a la vista de los testimonios existentes resulta
evidente que el movimiento de religiosidad popular en Valdemoro cont
con diversidad de cauces de expresin. Los vecinos practicaban regularmente las obligaciones cristianas oficiales: recibimiento de los sacramentos, fundaciones de obras pas de todo tipo, establecimiento de cofradas,
cumplimientos pascuales; en definitiva, participaban en las celebraciones
litrgicas organizadas en el municipio, segn se puede comprobar en la
abundante documentacin conservada en el Archivo Parroquial. Pero tambin encontraron los medios adecuados para practicar la religin de un
modo ms cercano a las antiguas tradiciones que hundan sus races en
manifestaciones paganizantes, vinculadas a los antiguos ritos agrarios.
Estas ocasiones eran aprovechadas tambin para la interrelacin vecinal y
el comensalismo entre los habitantes con una mayor proximidad, bien
social, profesional, ideolgica o de cercana espacial. La relativa lejana de
la mayora de las ermitas propiciaba cierta independencia y libertad para
realizar unos ritos que se desviaban de la rigidez dogmtica impuesta desde
los plpitos de los principales templos. Al mismo tiempo, la tenencia de
ermitas y capillas otorgaba a sus titulares un estatus especial que les colocaba en la cspide de la pirmide social de la localidad. De esa forma, los
Captulo 3. Ordenanzas de la cofrada de la Misericordia, A.P.V., II-47. Al no poseer ms
referencias documentales, respecto a la trayectoria posterior de la cofrada, no es posible aventurar el destino de la capilla, aunque si se conoce el legado de algn objeto litrgico, como es
la donacin de un cliz valorado en 100 rs. efectuada por Bernardo Aguado Correa, Papeles
tocantes a la genealoga y nobleza de Jos Aguado Correa. Sus hermanos y primos, vecinos de la
villa de Madrid, naturales de la de Valdemoro, 1705, A.P.V., sig. I-25.
86
Cofrada del Santsimo Cristo de la Agona, A.D.T., Cofradas y Hermandades, Leg. M. 9,
exp. 9.
85
390
particulares, al poseer una capilla dentro del recinto parroquial o monstico, propiciaban el que todos los oficios divinos que fueran celebrados
repercutieran en la memoria de sus antepasados, enterrados, por lo general, bajo sus losas y, en el futuro, de ellos mismos. Las cofradas, propietarias de capillas, conseguan una propaganda gratuita aadida entre aquellos asistentes a cualquier ceremonia religiosa solemnizada en los distintos
templos, es decir, casi la totalidad de los vecinos que, en un momento u
otro, deban acudir a cumplir con sus deberes cristianos, sobre todo a la
Parroquia, con la consiguiente proyeccin social de los fines cofrades y el
posible aumento del nmero de miembros y de efectivos econmicos.
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392
393
EL DERRIBO DE LA MURALLA
DE ALCAL DE HENARES EN EL SIGLO XIX
Por JOSU LLULL PEALBA
Escuela Universitaria Cardenal Cisneros.
Universidad de Alcal
LA
DE LAS MURALLAS
395
I.S.S.N.: 0584-6374
FIG. 1.Vista de la ciudad de Alcal de Henares, por Anton Van den Wyngaerde.
Dibujo del siglo XVI.
1
P. NAVASCUS PALACIO, Abajo las murallas!, en Descubrir el Arte, n. 16, junio de 2000,
pp. 116-118.
2
Vase respectivamente C. ROMN PASTOR, El recinto amurallado de Alcal de Henares.
La Edad Media, en Acervo, n. 3-4, 1992, pp. 42-43, y A. GMEZ DE CASTRO, De rebus gestis a
Francisco Ximnez de Cisneros, archetypo toletano, Alcal de Henares, 1569 (ed. espaola de
Jos Oroz Reta, Madrid, 1984), p. 555.
396
397
casco antiguo de Alcal de Henares. En relacin a la muralla que circundaba la ciudad, tenemos la certeza de que durante aquellos aos se produjo un expolio progresivo de sus sillares. La cerca haba perdido algunos lienzos y torreones por el impacto de las bombas de artillera disparadas durante
la Francesada, pero al trmino de la guerra no se hizo nada por asegurar su
conservacin, y en julio de 1820, el ayuntamiento decidi reutilizar parte
de sus derrubios para construir una fuente pblica en mitad de la Plaza
Mayor, a pesar de que con ello desaparecieron varias cruces monumentales
y algunos trozos del llamado Paredn del Milagro, lugar emblemtico para
los alcalanos porque era all donde se crea que haba tenido lugar el martirio de los Santos Nios Justo y Pastor 4.
Idntico proceso de degradacin tuvo lugar aos ms tarde con respecto a la torre albarrana de la esquina Noroeste de la muralla. Por mandato de la Direccin General de Correos y Caminos de Madrid, en septiembre de 1830 el ayuntamiento se vio obligado a emprender obras de
reparacin en la ronda, en las puertas y en los caminos de entrada a la ciudad. En la documentacin histrica, hemos encontrado desde 1817 advertencias como sta que explicaba cmo el estado de la ronda de la ciudad
est en el mayor deterioro, que las diligencias y carruages no pueden ir
por ella con seguridad, y que las quejas se multiplican diariamente. Sin
embargo, el vaco de las arcas municipales no permiti ms que parchear los baches, y acarrear algunos materiales en carros conducidos por los
propios vecinos, para lo cual se organizaron levas de trabajos forzosos
entre toda la poblacin 5.
En enero de 1834, la falta de declive y drenaje de la zanja que rodeaba
la muralla provoc el estancamiento del agua de lluvia, con los subsiguientes
perjuicios para la salud pblica. Esta preocupacin sirvi para que se
4
A.M.A.H., Leg. 808/1, Acta Municipal del 7 de julio de 1820: El S. Rayn hizo presente combendra q. bien con el fin de establecer la fuentte en la Plaza de la Constitucin o con
el de formar un Paseo en la misma se recogiese toda la piedra sillar, correspondiente a la
ciudad y procedente de fragmentos de cruces q. existen en la Pta. del Vado, Hera de Agonid.
y otros barios puntos de la circunferencia de la ciudad, lo qual parece debe hacerse con tanta
mas razon quanto es publico y notorio q. qualquiera se esta aprovechando de dichas piedras
y q. al mismo objeto combendra tambin aprovechar el material q. pueda producir el murallo que est entre la Pta. de Sta. Ana y el titulado paredn del Milagro vendindole antes q.
padezca el estrabio q. se nota, con cuyo valor poda ocurrirse a la traslacin de dicha piedra
a la Plaza y comenzar el seno p. q. llegue el caso de establecerse la fuente, o paseo en la
manera indicada.
5
A.M.A.H., Leg. 1.036/8. En l se conservan algunas cdulas de reclutamiento de los trabajadores, que explican claramente que no se poda emprender esta obra tan precisa sin el
auxilio y cooperacin de los vecinos de todas clases, contribuyendo los que tienen carros
para conducir el material, y los dems con su persona para acudir a trabajar. A pesar de
ello, los funcionarios de Correos y de Hacienda rehusaron presentarse a trabajar, aduciendo estar exentos de tales obligaciones.
398
399
Archivo general central del que es V. S. digno Jefe, espero que sin demora
se proceda a demoler dicho torren del modo conveniente, a fin de evitar
las desgracias que en otro caso pudieran ocurrir a los muchos mendigos
que se albergan al pie y en las inmediaciones del expresado torren, y ya
tambin porque los escombros que se han desprendido y podrn aumentarse, obstruiran por completo la zanja que circunda a esta ciudad por
aquel punto, y que es de indispensable necesidad se halle libre para evitar
una inundacin. Intereso el celo de V. S. en el cumplimiento de este servicio sobremanera urgente 8.
El derribo de otros lienzos y torreones de la muralla se ira completando a lo largo del siglo XIX, bajo la responsabilidad de las autoridades municipales, llevndose a sus ltimas consecuencias a finales de aquella centuria, cuando se emprendi el ensanche de la ciudad extramuros. Slo en
contadas ocasiones, al derrumbamiento le sigui la reconstruccin de la
fbrica, como en febrero de 1894, cuando en el mismo contexto de la res8
400
10
401
402
b)
c)
la instalacin al final de ella de la plaza de toros, en 1879, marcara una lnea lgica de expansin para la ciudad.
La avenida que enlazaba el centro urbano con la estacin del ferrocarril, cuyo trazado fue configurado a partir de 1859 y posteriormente jalonado por varios hoteles y villas de recreo burguesas, que
se construyeron desde la dcada de 1880.
Y el Paseo del Chorrillo, que haba sido construido en 1787 por mandato del Cardenal Lorenzana, y ordenara en torno suyo un extenso jardn, junto con el barrio de la Cruz Verde, en las primeras dcadas del siglo XX.
DE
ALCAL
DE
HENARES
Las puertas de acceso a Alcal a travs de la vieja muralla que la circundaba eran en realidad simples vanos alojados en torres prismticas
almenadas, de planta cuadrada y cubiertas por bveda de can, lo que las
confera una gran fuerza y monumentalidad. Eran once en total, de las que
hoy slo quedan tres: la de Madrid, la de Burgos y la de San Bernardo. Las
enumeramos todas desde el extremo Norte, en el sentido de las agujas del
reloj (Fig. 3):
1.
2.
3.
4.
Puerta de Burgos o de Segovia, original del siglo XIII con elementos mudjares y aadidos de los siglos XIV y XV, segn las indagaciones arqueolgicas; junto a ella muri el rey Juan I al caerse del
caballo en 1390. Posteriormente, en 1617, fue incluida en la cerca
del monasterio de las Bernardas y tapiada su salida al campo, de
tal forma que qued para uso exclusivo de las monjas
Arco de San Bernardo, abierto en 1618 para uso pblico por el
Cardenal Sandoval, al lado de la anterior; por eso aparece asimilada a la Puerta de Burgos en el plano representado en la pgina
siguiente.
Postigo de la Morera o Puerta del Rastro Viejo, en la plaza de la
Cruz Verde, daba salida al barrio de la almanxara o de la morera.
Puerta de los Judos, denominada de Santiago en tiempos de Cisneros, desembocaba por la calle del Tinte en el camino a Talamanca
y Torrelaguna, y fue demolida a mediados del XIX.
403
5.
6.
7.
8.
9.
Puerta de Mrtires o de Guadalajara, est documentada su existencia desde 1454, aunque en el siglo XVI se traslad al final de la
calle Libreros, a raz de la ampliacin de la ciudad universitaria;
fue derribada en 1853.
Puerta de Aguadores o de las Teneras, se la cita por primera vez
en 1434 localizada en el primer lmite de la muralla medieval; fue
reconstruida en el siglo XVII al final de la calle de Roma o de los
Colegios, y demolida en 1881.
Puerta Nueva, al final de la calle de Santo Toms, fue edificada en
el siglo XVI por el Cardenal Cisneros, pero ya haba desaparecido
antes de 1728, segn nos informa el historiador Portilla y Esquivel.
Puerta de San Julin, de poca medieval, se hallaba emplazada originalmente en la calle de la Trinidad, pero con la ampliacin de la
segunda muralla fue trasladada a la ronda de la Pescadera, deteriorndose progresivamente hasta no quedar nada de ella en el XIX.
Puerta del Vado, citada por primera vez en 1419, estaba situada en
la salida de la calle Empecinado hacia la cuesta del Zulema; tambin fue reedificada en el lmite de la segunda muralla, por lo que
deba guardar cierto parecido con la Puerta de Burgos y la primi 404
10.
11.
tiva de Madrid, pero a principios del siglo XIX deba hallarse ya muy
maltrecha.
Puerta de Santa Ana, conocida como de Fernn Garca, al final de
la calle del Postigo, se reubic al igual que las anteriores en la lnea
de ampliacin de la segunda muralla medieval; sufri graves destrozos tras la Guerra de la Independencia.
Puerta de Madrid, desde siempre la entrada principal de la ciudad,
se hallaba embutida en el recinto amurallado y fue reconstruida
en estilo clasicista en 1778 por Antonio Juana Jordn; desde 1968
se encuentra segregada de las tapias del Palacio Arzobispal 12.
405
Aquel informe torren, tan desaliado en su estructura como incapaz y mezquino en sus formas. No puedo yo convencerme de que ni una
sola persona de los ilustrados de Alcal, de aquellas que merecen el distinguido titulo de pensadores, resista el derribo de este inconexo torren
porque represente alguna memoria histrica [] cometera la mayor injusticia si en este pobre papel me detuviese siquiera por pura suspicacia ma,
a demostrar los grandes defectos artsticos que as en su forma como en
su estructura y calidad de sus materiales se reconocen en este clebre
torren 13.
La disconformidad expresada ante esta opinin no se centraba nicamente en el valor histrico artstico del monumento, sino tambin en la devocin religiosa que despertaba aquel emplazamiento, por ser el lugar en el que
descansaron las reliquias de los Santos Nios a su regreso de Huesca en 1568,
un da antes de su enterramiento en la cripta de la Iglesia Magistral 14. Por
otra parte, se discrepaba abiertamente sobre la conveniencia de demoler
dicha puerta, si luego no se iba a erigir otra nueva. A pesar de todo lo expuesto, el Gobernador Civil de la provincia autoriz el derribo del torren de
Mrtires el 5 de marzo de 1853, aprobando un presupuesto de 4.500 reales
para ello.
Un problema aadido apareci en el transcurso de las obras de demolicin del monumento. El viejo torren se apoyaba directamente sobre la
casa n. 18 de la calle de Libreros, colocada en lo que antiguamente fue
una hermita dedicada a los SS. Nios Justo y Pastor 15. Esta casa estaba
mal alineada e impeda el correcto ensanche de la nueva entrada a la ciudad, as que el ayuntamiento obvi nuevamente la significacin histrica
y religiosa del lugar, y, por ende, su carcter patrimonial, proponindose
devastarlo tambin. La vivienda perteneci a la cofrada de los Santos Nios
hasta la Desamortizacin de Mendizbal, y ltimamente haba pasado al
Arzobispado de Toledo, en virtud del Concordato del 19 de julio de 1852,
que devolva a la Iglesia los bienes no enajenados. As que la municipali13
A.M.A.H., Leg. 952/6. A mayor abundamiento, en el pleno municipal del 17 de enero
de 1853 se justificaba el derribo la Puerta de Mrtires ya por ser un arco de entrada a la
poblacin tan sumamente mezquino y estrecho que no coge por el un carro cargado, como
por la vista que quita a la hermosa calle titulada de Libreros, que es la mejor de la Ciudad;
vase en el Libro 127.
14
Vase A. MORALES, La vida, el martyrio, la invencin, las grandezas y las traslaciones de
los gloriosos Nios Mrtires San Justo y Pastor y el solemne triunfo con que fueron recibidas
sus Santas Reliquias en Alcal de Henares y su postrera traslacin. Alcal de Henares, 1568.
15
Que el sitio donde reposaron por vez primera las cenizas de los Santos Nios, era una
magnifica hermita, decente como grande era su dedicatoria, y que ahora esa hermita ha sido
reemplazada por un indecente cuchitril desmoronado por do quiera que se le observe y que
est amenazando inminente ruina?.
406
dad entabl negociaciones con el Cardenal Primado para comprar la citada propiedad, lo cual tuvo lugar el 16 abril de 1853 por el precio de 3.000
reales, comenzando acto seguido a derribarla 16.
El da 18 del mismo mes y ao se debati en la corporacin municipal
la remodelacin de aquel sitio, decidindose encargar al arquitecto Francisco Enrquez y Ferrer el diseo de la barrera o nueva puerta de Mrtires que se ha de construir en esta ciudad [] dedicando la obra a la memoria del Natalicio de la Augusta Princesa D. Maria Isabel 17. En el Archivo
Municipal de Alcal se conserva el alzado de la nueva puerta dibujado por
dicho arquitecto el 12 de junio de 1853, consistente en tres accesos separados por gruesos pilares, y un arco de medio punto sobre el vano central
con el escudo de Alcal en el tmpano (Fig. 4). El proyecto qued en suspenso y fue retomado por un tal Fernando Rodrguez diez aos despus,
pero los escasos fondos con que se ha de llevar a cabo la obra no permitieron hacer absolutamente nada, y todo cay en el olvido 18. Quiere decir-
FIG. 4.Diseo de la nueva Puerta de Mrtires, por Francisco Enrquez y Ferrer, en 1853.
Archivo Municipal de Alcal de Henares.
A.M.A.H., Leg. 494/4.
A.M.A.H., Libro 127, fol. 42 v, y Leg. 612/7.
18
El diseo de la nueva Puerta de Mrtires, guardado en el A.M.A.H., Leg. 612/21, ya fue
dado a conocer en la exposicin Archivo de Alcal. Imagen grfica, Alcal, 1988, n. 63-64. En
cuanto a la dedicatoria del monumento, decir que la infanta Isabel era la tercera hija de Isabel II y Francisco de Ass, y la primera que sobrevivi a su nacimiento, el 20 de diciembre
de 1851.
16
17
407
408
409
ma esa situacin al advertir que la Puerta de Burgos o de Segovia se encuentra tapiada a la izquierda del arco de la de San Bernardo. En 1880 se debati en el seno de la corporacin municipal lo que haba de hacerse con aquel
monumento, reflexin que incumbi igualmente al vecino Arco de San
Bernardo y que a punto estuvo de dar al traste con ambos. En 1899 las
religiosas bernardas daban autorizacin al municipio para derribar la
parte de arco que existe en la calle de San Bernardo y que se deteriora con
el paso de los carros, pero el miedo a que dicha demolicin pudiera ocasionar males mayores o presentar mal aspecto despus de ejecutada hizo
desistir de aquella pretensin 26. Gracias a ello ambas puertas se han conservado hasta la actualidad, aunque con desigual fortuna: la de Burgos se
ha derrumbado parcialmente hace menos de un ao, mientras que la de
San Bernardo fue convenientemente restaurada un poco antes (Fig. 5).
Tanto el Arco de San Bernardo como la Puerta de Burgos han pervivido hasta la actualidad, a pesar del abandono y progresivo deterioro a que
fueron expuestos. No corri tanta suerte la Puerta del Rastro Viejo o de
la Morera, destruida para organizar a partir de la plaza de la Cruz Verde,
una nueva barriada perifrica. Aunque el monumento en cuestin debi
desaparecer mucho antes, el ensanche de la ciudad por aquella zona se inici entre 1899 y 1900, cuando el arquitecto Martn Pastells acometi la configuracin del Parque ODonnell.
Razones urbansticas tambin modificaron la zona situada entre las
Puertas de Santa Ana y del Vado. En el plano parcelario de Alcal de
hacia 1870 ya no se distinguen ninguna de estas dos puertas 27. Es ms
que probable que ambas quedaran bastante maltrechas despus de la Guerra de la Independencia, al igual que el resto de la muralla, de la cual los
habitantes de Alcal fueron extrayendo piedras y escombros para reutilizarlos en construcciones particulares. Aunque el plano de aquella zona
recoge varios torreones supervivientes de la muralla, en el ltimo tercio
del siglo XIX fue alterado su aspecto defensivo al proyectarse la ciudad
sobre la ronda, abrindose al exterior. La parte de la ronda comprendida
entre las dos puertas citadas se convirti entonces en calle urbana (el
actual Paseo de los Curas), y el antiguo foso fue recubierto 28. Finalmen26
A.M.A.H., Libro 149, Acta del 1 de julio de 1880, y Libro 168, Acta del 28 de agosto de
1899. Un detallado anlisis de la Puerta de Burgos y del resto de los torreones de la muralla
medieval puede consultarse en PAVN MALDONADO, ob. cit., 1997, p. 99.
27
El citado plano parcelario en M. J. ARNIZ GORROO, Arquitectura y urbanismo para
Alcal de Henares, en La Universidad de Alcal, Madrid, C.O.A.M., 1990, vol. II, p. 174.
28
La cubricin del foso, no obstante, debi hacerse bastante tarde, por lo menos despus
de 1878, porque en aquel ao an se reclamaba la necesidad de que el pontoncillo de la antigua Puerta de Santa Ana se ensanchara por el lado izquierdo a fin de que no se deteriorara,
por el continuo transito de carros, dando frente al camino que conduce a la Dehesa. Vase en
el A.M.A.H., Libro 148, Acta del 26 de enero de 1878.
410
411
412
FIG. 6.Vista del Paseo del Val y la Puerta de Aguadores hacia 1860.
Fotografa de la Coleccin Jos Flix Huerta, Alcal de Henares.
413
414
La cita recoge los criterios de explanacin que presidieron los proyectos urbansticos de Alcal durante la segunda mitad del siglo XIX. Con el
mismo planteamiento, el alcalde Manuel Ibarra se opuso en junio de 1865
a la elevacin de una casa de nueva planta que pretenda hacer el vecino
Rafael de Torre a la salida de la Puerta de Madrid
pues lejos de suponer que la edificacin que se propone hacer Rafael de Torre a la salida de la puerta de Madrid, ha de contribuir al ornato de
dicho punto, cree por el contrario que dicha edificacin insignificante y
mezquina como necesariamente ha de ser por el corto terreno que podr
cedrsele, contrastar notablemente con la regularidad y hermosura de
dicha puerta y alterar el aspecto de la cerca y muros de la ciudad que precisamente por esta puerta recuerdan su antigua importancia: cree adems
que en dicho punto no es conveniente edificacin de ningn gnero inmediata al torren, porque para el caso en que pudiera quedar practicable la
puerta inmediata al mismo, que hoy est cerrada, conviene que dicho punto
quede completamente desembarazado.
415
cin municipal, hay que aadir los posibles perjuicios que dichas edificaciones pudieron ocasionar a la conservacin del monumento y a la seguridad ciudadana.
Ya en 1904, Manuel Martn Esperanza, inquilino de la casa que tocaba al rincn que forma el muro de la Puerta de Madrid, denunci al ayuntamiento los frecuentes desprendimientos de trozos de piedra del arco, lo
que motiv la peritacin del monumento por parte de Martn Pastells. El
arquitecto municipal valor los daos y propuso varias soluciones, entre
ellas la de dejar la puerta exenta, luego desestimada por la necesidad de
aadir contrafuertes al empuje del arco. Finalmente propuso dos presupuestos, uno de 2.500 pesetas si se hacan tan slo ciertas reparaciones, y otro
de 5.000 si se restauraba del todo. Entre tanto, la puerta fue cerrada al trnsito por una valla que interceptaba la va pblica, mientras que en el nimo
del consistorio rondaba la idea de demolerla 36.
36
416
Gracias a la presin ejercida por algunos intelectuales, como el P. Lecanda, definitivamente se opt por reparar los sillares y dovelas deteriorados,
aunque de la forma ms barata posible. Esta obra, que supuso un tmido
intento de conservacin del monumento, fue encargada en julio de 1905 al
maestro cantero Celestino Aceitero, bajo la supervisin del arquitecto municipal Martn Pastells 37. La pequeez de las reparaciones, no obstante, dej
a la Puerta de Madrid prcticamente igual que estaba antes, y por supuesto, adosada a la misma casa del Sr. Martn Esperanza por el Sur, y a las
tapias del Palacio Arzobispal por el Norte.
417
Con ello, la Puerta de Madrid ha pasado a ser uno de los pocos vestigios
del antiguo recinto amurallado, que an permanecen en pie, junto con los
700 metros de cerca y los 19 torreones que flanquean la huerta del Palacio
Arzobispal, as como las puertas de Burgos y San Bernardo. Hoy los conservamos porque limitaban la propiedad prelaticia, luego nacionalizada a
favor del Estado y convertida en Archivo General Central. Por esta razn el
ayuntamiento complutense no tuvo ninguna jurisdiccin sobre ella, y no
pudo acometer su derribo para ensanchar la ciudad por esa parte. Al contrario, la huerta del palacio constituy un amplio solar difano, muy prximo al centro histrico, que ha servido para descongestionar la compactacin
del casero urbano hasta la actualidad, en que se discute la posibilidad de
convertir todo ese espacio en jardn para uso pblico. Sea como fuere, hay
que reconocer que Alcal ha logrado conservar una pequea parte de sus
antiguas murallas, gracias a que en el siglo XIX los alcalanos no pudieron
poner sus zarpas destructoras sobre ella, y lo digo con toda la intencin.
418
Cuando queremos estudiar la construccin de los viajes de agua madrileos, nos encontramos con la sorpresa de que no se conservan los proyectos utilizados en la antigedad, y lo que es ms singular, no sabemos
por dnde se encuentran muchas de las galeras que nuestros antiguos perforaron bajo nuestros pies.
Pero no todo es desconocimiento porque contamos con la obra de tres
autores que nos ofrecen una amplia gama de conocimientos tcnicos que
no podamos imaginarnos tuvieran en su respectiva poca. Se trata de la
herencia cultural recibida de Cspedes (1606), Ardemans (1725) y Arnar de
Polanco (1727).
Estos tres autores los considero como las fuentes mximas de informacin tcnica sobre los Viajes de Agua madrileos. Sus obras principales a
las que har continua referencia en este trabajo, son:
Andrs de Garca de Cspedes (?-1611), Cosmgrafo Mayor de Felipe III, autor en 1606 de Instrumentos nuevos de geometra, muy necesarios para medir distancias y alturas, sin que intervengan nmeros,
como se demuestra en la prctica. Esta obra incluye un Tratado sobre
la conduccin de aguas. Se le atribuye la invencin del instrumento
conocido por Cuadrante Geomtrico. Corrigi las tablas de Alfonso
el Sabio. Juan de Lastanosa en su manuscrito Los 21 libros de los
ingenios y las mquinas, aade al cuadrante de Cspedes dos pequeos pesos para comprobar la verticalidad y describe un instrumento
con el cuadrante de Cspedes acoplado, con lo que lo convierte en instrumento de nivelacin 1.
Teodoro Ardemans, Fontanero Mayor en tiempos de Felipe V, veedor
de las conducciones de agua, Maestro Mayor de las fuentes de Madrid,
Han estudiado a Garca de Cspedes: Nicols Antonio, I, 74; Fernndez Duro; Germn
Latorre; Gallardo, t. II y t. III, p. 22; Picatoste, Apuntes, p. 376; Fernndez Vallin, pp. 40, 54,
64, 78, 92 y 249.
1
419
I.S.S.N.: 0584-6374
420
FOGGARA
(Nortfrica)
QANAT
(Persia)
Expansin rabe
KAREZ
(Ajghanistran/
Pakistan)
CHINA
Ruta de la seda
421
Quien lavara tripas desde el puentecillo de San Pedro, hacia arriba, pague una
ochava de maraved a los fiadores.
422
423
En 1850 existieron cerca de 30 Viajes en Madrid, cuyas galeras sobrepasaban, segn Gil Clemente, los 124 km, de los cuales unos 70 km correspondan a cinco viajes considerados como principales: El Alto y el Bajo
Abroigal, Alcubilla, Amaniel (tambin llamado de Palacio) y La Fuente
Castellana.
424
PRECIO
Y AGUADORES
Llegaron a existir unas 500 fuentes particulares (el agua les llegaba por
contrato anual), y unas 77 pblicas que suministraban agua gratuita a
128 caos.
Los aguadores eran las personas encargadas de suministrar cntaros de
agua a domicilio. Cada fuente tena un dotacin determinada, expresada
en RA, y en funcin de ella se le asignaba un nmero de aguadores. En 1594
se fij la capacidad de los cntaros en 5 azumbres (10 litros) cada uno. En
el siglo XIX, el nmero de aguadores se acercaba a los 1.000.
En aquellos tiempos, los fontaneros realizaban el tendido de las caeras, preocupndose de que las ligaduras o uniones resultaran estancas.
Francisco Xavier Barra dijo en 1832 que los fontaneros saban poco de la
tcnica de los viajes, por lo que ante preguntas comprometedoras, contestaban de forma que el tema quedara envuelto en el misterio.
Arnar de Polanco 11 adverta de los problemas que surgan por deficiencias en la red de suministro. El que el agua no corriera por una fuente se poda deber a derrumbe de galeras, o por el aire que se introduca
en los caos y los rebienta. Theodoro Ardemans 12 recomendaba que el
Maestro Fontanero no debe dejar las llaves de las arcas de repartimiento al oficial porque es persona sobornable, llevando a cabo picardas como
dejar sin agua a quienes no le caen bien, tapando el Marco (repartidor)
con betn. Tambin opinaba que el Maestro Fontanero deba inspeccionar los Marcos de los particulares, al menos, una vez por semana, para
comprobar que a cada propietario le llega la cantidad de agua que le
corresponda.
EL
426
deros a un nivel superior, era debido a la accin del sol que actuaba a modo
de ventosa. Lo demostraban con experimentos como el que describe Ardemans en su obra.
Nuestros autores muestran diversos mtodos a seguir para averiguar
cul es la mejor agua y ms delgada para beber. Enumeran diferentes pruebas a realizar, de las que relatamos las siguientes:
Tomando dos pedazos del mismo lienzo, de igual peso y empapados
durante el mismo tiempo, cada uno en un agua cuya calidad se desea
conocer. Se dejarn secar los lienzos al aire en las mismas condiciones, sin darles el sol. Se pesarn de nuevo y el lienzo que pesare menos
ser el que empap el agua mejor y ms delgada porque dej menos
tierra.
Midiendo la densidad de las aguas, la mejor ser la menos densa.
Aunque el concepto de densidad no fue manejado por Arnar de Polanco, s que utiliza un mtodo seguido en esos casos. Consiste en fabricarse un densmetro utilizando una vasija de cristal vaca introducida en el agua a ensayar. La vasija flotar, pero su lnea de flotacin
no ser la misma con todas las aguas. El agua en la que la vasija se
hunda ms, ser la menos densa y, por tanto, la ms delgada. La utilizacin de una escala con grados, hace posible valorar dicha calidad. El texto de Arnar (p. 222) contiene en este punto uno de sus
errores. Dice as:
y en el agua que se hundiese menos, ser la ms delgada, que los
mismos grados que quedasen sin entrar en el agua lo dir.
427
Onzas Adarmes
Onzas + Adarmes
34,5
8 adarmes
34,5
134 adarmes
34
143
143 adarmes
34
15
143 adarmes
34
14
34
34
34
34
MASA EN
kg 14
VOLUMEN KG/L
15,884
0,984
15,896
0,985
30 adarmes
15,697
0,973
34 adarmes
15,704
0,973
12
44 adarmes
15,722
0,974
44
44 adarmes
92
92 adarmes
15,805
0,980
34
12
92 adarmes
34
90
90 adarmes
15,805
0,980
34
10
90 adarmes
15
El peso (mejor dicho, la masa) del agua variaba segn el viaje considerado.
Recordemos que 1 libra equivale a 16 onzas, y que 1 onza equivale a 16 adarmes.
Estos valores de Arnar de Polanco, son los que Madoz incluy posteriormente en su diccionario.
428
C=AB
Onza
g/onza
Gramos
Volumen refer.
Masa en vol.
Oro
0,02875581
6,3610917
0,3380073 dm
18,819391 kg/m3
Plata
0,02875581
3,1876137
0,3380073 dm3
9,430606 kg/m3
Agua
11 + 1753/2197 = 11,797906
0,02875581
0,3392582
0,3380073 dm3
1,0037008 kg/m3
E = C/D
16
15,697078 kg
429
una arca desde su casa, y para los hospitales y religiosos que carecan de
Viaje.
En aquella poca se conocan las obras de geponos hispanomusulmanes como Al-Tignar, que clasificaba ya el agua en cuatro clases o especies:
el agua de lluvia, el agua de los ros, el agua de las fuentes y el agua de los
pozos. Ab l-Jayr aada a las expuestas, la dulce, la salada y el agua de
mar. Ibn al-Awwm aada por su parte las aguas ferruginosas, sulfreas
y de ndole semejante.
Cspedes dedica los captulos XV y XVI de su libro para hablar de las
calidades de agua. Ardemans se inspira en ellos para escribir, entre otros,
su captulo VIII.
Sobre la calidad del agua de Madrid, comparemos lo expresado por Arnar
(en 1717) y Madoz (en 1848):
El agua que tiene Madrid para su provisin y abasto nace y sale de entre arena
spera y roja, adquirida por filtracin en
unas minas subterrneas, y se forman de
las que derraman las sierras inmediatas,
cuya circunstancia la hace sumamente delgada y de excelente calidad, de modo que
no se halla en ella color, olor ni sabor, y tiene
las virtudes de ser lquida, fecunda y potable, propiedades que han de tener las aguas
dulces para ser provechosas la salud.
CONSTRUCCIN
DE UN
VIAJE. ALUMBRAMIENTO
DE AGUAS SUBTERRNEAS
El primer paso a dar para la construccin de un Viaje era localizar (alumbrar) los lentejones de agua en zonas donde el nivel fretico 17 se encontrara a nivel superior al de los puntos de consumo previstos. En principio,
el desnivel existente entre el alumbramiento y las fuentes deba corresponder a una pendiente del orden del 1 por 100, o superior, para que el
agua se desplazara por gravedad.
17
Nivel fretico es la superficie que cubre la zona del subsuelo donde la tierra se encuentra empapada del agua acumulada al existir una capa inferior de tierra impermeable. Esta
agua puede encontrarse estancada o en movimiento, en cuyo caso discurriendo hacia la cuenca de un ro. Los Avenares eran sitios donde existan venas de agua.
431
2.
Observar los signos externos que las detectaran (plantas, abundante lodo, etc.). Se prestaba atencin especial a la anea, caa gruesa, identificada como esparto.
Utilizar materiales que se impregnaran de humedad al estar enterrados. Este sistema fue mencionado por Demcrito, Vitrubio, Plinio y en la Agricultura Nabatea.
Cspedes (Cap. XV, p. 26) y Ardemans (Cap. VI, p. 34), recordando a Juanelo Turriano 18 nos dicen: Si queremos conocer estas seales se har as:
pngase un hombre en el suelo boca abajo, y asentando la barba sobre un
ladrillo que est en el suelo (Ardemans especifica: con una mano tendida
debajo de la barba), encamine la vista por encima de la superficie de la tierra, y donde viere que salen unas como neblinas, all est cerca el agua.
El italiano juanelo, cuyo nombre era Giovanni Torriani (1500?-1585), vivi en tiempos de Carlos I y Felipe II. Pas a la historia por haber ideado el ingenio de Toledo, consistente en un mecanismo que elevaba las aguas del Tajo hasta Toledo, para su utilizacin.
18
432
Esta observacin se tiene que hacer antes que salga el sol, en tiempo sereno y en el tiempo de caniculares.
Tambin se puede hacer esta prueba: Haciendo un hoyo de tres pies en
cuadrado (unos 85 cm de lado), por cuatro de profundidad (1,1 m), y en el
meter un velln de lana (piel de oveja) y se tapar muy bien con unas
ramas de suerte que no evaporice y a las 24 horas despus de puesto, o por
la maana temprano, se ir a registrar, destapando el hoyo, y se tomara el
velln en la mano, se le apretara muy bien y saliendo agua de l, o humedad, de suerte que humedezca la mano, es muy cierto que hay agua. Al
probar el agua desprendida de la lana se conoca el sabor del agua que poda
extraerse.
No hace mucho tiempo, algunos zahores utilizan materias higroscpicas para determinar el lugar del que se puede obtener ms agua. Segn
D. Ignacio Ruiz 19, se utiliza la mezcla formada por 100 g de azufre, 100 g
de cardenillo de cobre, 100 g de cal viva y otro tanto de incienso blanco. Se
reduce a polvo, se mezcla bien y se coloca en una olla de tierra nueva, barnizada. Se pesa la mezcla y se encierra en un hoyo de 30 cm de profundidad. A las 24 horas se extrae y se pesa nuevamente.
Otros mtodos Nabateos para detectar el agua oculta, fueron: examinar la humedad que haya en la superficie terrestre; arrojar un puado de
polvo sobre algunas piedras y comprobar si se humedece y en qu grado
lo hace; aplicar el odo en las fisuras del terreno para percibir si hay ruido
de agua; analizar la calidad de la tierra y en comprobar cmo tiene sta
sus terrones.
Para conocer a priori la profundidad del nivel fretico, unos se basaban
en el sabor y el olor de la tierra, otros en la existencia de hormigas: si hay
muchas hormigas es seal de que el agua est cerca, pero si dichas hormigas son pequeas y de color rojizo indican lo contrario.
Para conocer el desnivel existente entre nacimiento y manadero, Cspedes aport instrumentos muy importantes. l fue inventor de uno llamado Cuadrante Geomtrico, que l llama cuadrado. Explica la forma
de construirlo, razona los clculos en que se basa y ensea su uso.
Desde el punto de observacin (l lo llama estacin), se enfoca el punto
cuya dimensin se desea conocer, a travs de los orificios de las pnulas
incluidas. Al estar el punto destino a nivel superior al de observacin, habr
que inclinarlo hacia arriba, segn la representacin que vemos en el mismo
instrumento, y el hilo del perpendculo dar el dato buscado.
Otro instrumento fue el Nivel de Tranco que Cspedes describe en su
captulos XII (fol. 12), XIII y XIV y Ardemans repite en su captulo XII.
19
IGNACIO RUIZ, La tierra y sus aguas ocultas, Hidrlogos y zahores, Valencia, 935, Talleres Tipogrficos La Gutenberg.
433
434
En puntos estratgicos (cambios bruscos de direccin) y en los de derivacin, las galeras tenan intercaladas unas arcas de obra a modo de aljibe.
Un arca poda realizar varias funciones:
arcas colectoras, donde afluyen las minas de drenaje;
arcas de registro, visitables, para decantacin de impurezas, al perder velocidad;
arcas de distribucin, donde comienzan las lneas de reparto del agua
a los puntos de consumo;
las arcas de aforo donde se ajusta el caudal a cada usuario particular
y a las fuentes pblicas.
Las minas y las galeras se construan desnudas o revestidas de obra,
dependiendo de la naturaleza del terreno, siendo el revestimiento necesario cuando era previsto el posible desmoronamiento de paredes y techos
por no estar el terreno suficientemente compactado. En cualquier caso, las
minas de captacin revestidas deberan serlo de manera que no impidiera
el drenaje del agua.
El revestimiento de las galeras de conduccin y reparto, al ser estanco,
evitaba la contaminacin del agua por elementos externos.
El agua mana por la parte alta de la torre, por la teora de los tubos
comunicantes, saliendo a la atmsfera. Despus de ser recogida en una pila
(ver figura), de donde torne a bajar por otra caera hasta el pie de la torre,
y de all prosiga hasta la siguiente torre, y as sucesivamente hasta llegar
al manadero.
siguiente tabla lo dicho por ellos. En su denominacin intervena el dimetro interior expresado en dedos.
Sobre los caos utilizados, nuestros autores casi coinciden en sus caractersticas. De ordinario los caos se hacan de barro cocido, vidriados por
dentro (Arnar, que saba poco del tema, deca sin vidriar), y de 2 dedos
(34,8 mm) por lo menos de grueso, hechos a macho y hembra, cada uno de
4 dedos de largo (6,96 cm). En cuanto a su longitud, no se ponan de acuerdo. Ardemans menciona el cao de a 6, olvidndose de los de a 3 y a 5.
Se tienen que juntar con un culaque, que se hace de cal y aceite (preferible de linaza) y estopas picadas, todo ello ha de ser muy bien masado y
batido.
Conviene decir que en aquellos tiempos eran muy apreciados los objetos hechos con barro de Alcorcn.
De bronce se suelen hacer caos para donde el agua hace algn codo, y
donde el agua hace fuerza y en los manaderos.
El dimetro interior se har conforme al caudal a transportar, de suerte que quepa por l descansadamente.
El asiento de los caos por la zanja, ser sobre tejas unas en bajo y
otras encima de suerte que la una pegue con la otra, aplicadas con su cal
y arena, y estas tejas cargar sobre piedra o ladrillo, asentada con cal y
arena, as por la parte de arriba como por la de abajo y los lados. Todo esto
se har con la fortificacin que fuere necesaria para la resistencia del agua.
La instalacin de los caos se facturaba por los fontaneros, cada cao
a 9 reales de velln por vara lineal, incluido el guarnecido de fbrica de
ladrillo.
Para construir un Viaje, Ardemans (Caps. VII y XIII) da consejos con
vistas a asegurar su rentabilidad. Ante todo, manifiesta, se ha de tener garantizado el caudal de agua en el nacimiento antes de realizar las galeras que
lo conduzcan a las fuentes (nacimientos)
439
porque nunca es bueno hacer el gasto en estas obras por los chascos que
suelen resultar sin hacer todas las inquisiciones que hay que observar. No
se deber hacer toda la obra sino un pedazo de argea para formar un desaguadero. Comprobar comportamiento durante 3 aos y si es positivo midindola peridicamente, se completara la obra.
Teniendo ya localizado el manantial, donde se vio humear, all se abrir un pozo, donde se reconocer a qu profundidad est el agua firme.
Adems, recomendaba a los artfices y operantes que no se comprometieran a garantizar un caudal obtenible antes de realizar la obra, pues de
equivocarse, tras los costosos gastos, el dueo se sentira burlado, acusndoles de ladrones.
El siguiente paso era analizar el agua en cuanto a su salubridad y calidad.
Sobre el lentejn localizado, se realizaban pozos artesianos y para aumentar la superficie de captacin de agua, se perforaban minas 20, segn figura. Estas minas se unan entre s formando lo que conocemos por zona o
red de captacin que terminaba en el arca principal.
440
Ardemans sealaba que despus de recogida toda el agua en la primera arca, se proseguir la galera de 7 pies de alto (1,95 m) y 3 de ancho
441
(0,84 m), suficiente para el paso de personal (valores diferentes a los dados
por Oliver Asn).
Siguiendo la regla de las 11 nivelaciones, se irn abriendo cada tramo
de mina de pozo a pozo.
Despus de abrir un segundo pozo con el rengln que nos disea Ardemans, se proseguir la perforacin sin desviarse hasta el siguiente pozo.
Segn se avanza, se ir reconociendo la calidad del terreno. Si el terreno es bueno no se necesita de vestir; si es feble [blando] es preciso vestirle
de bveda de albailera de rosca con sus dos pies derechos dndole a stos
sus gruesos competentes as para fortificar el terreno como para que cargue la bveda.
consumo, para su aprovechamiento con fines domstico, sanitario, agrcola, artesanal, etc. Las galeras se construan siguiendo el mismo sistema
descrito para las minas.
Se piensa que, en tiempos musulmanes, el procedimiento de realizacin
de las minas era a la inversa del descrito. Utilizaban el Sistema Ascendente, consistente en perforar (tunelar) desde la boca del manantial (manadero), origen del arroyo, siguiendo la vena lquida. Este sistema sera el aplicado en el manantial del arroyo Matrice, posteriormente llamado Fuente
de Sancti Petri. Posteriormente haran lo mismo con el arroyo del arenal
y de Leganitos.
Gil Clemente, en su informe, nos dijo que el agua captada les serva de
gua para la orientacin y profundidad del trabajo, siendo los fontaneros
quienes decan la ltima palabra, trabajando sin planos, y sin reflejar los
resultados. Esta suposicin es apoyada por el hecho de que se carece de los
mismos. Este sistema pudo emplearse en los arroyos existentes en Madrid:
Arenal, Castellana, Barquillo, Goya, San Bernardo, Los Reyes, Paseo de
San Vicente, etc., que son tributarios del ro Manzanares y del Abroigal.
Ya en funcionamiento el Viaje, las chimeneas se tapaban para evitar la cada de objetos
extraos que pudieran contaminar el agua o
interrumpir su flujo, pero permitiendo siempre
la ventilacin. Uno de los sistemas empleados
para ello fue la utilizacin de capirotes, piedras
de forma troncopiramidal de unos 70 cm de alto
por 80 cm de lado 21. El capirote tiene un orificio lateral comunicado con la base para la ventilacin de la chimenea.
Cuando la galera sufra un fuerte cambio de direccin, se colocaba un
arca, llamndose entonces Cambija 22. El motivo de su existencia era el
evitar que la accin erosionadora del agua en dichos cambios de direccin
socavara el terreno pudiendo producir hundimientos.
Siguiendo con sus consejos, Ardemans aade que no deben construirse
las arcas bajo las chimeneas para evitar la cada de broza en su interior.
En aquellos tiempos las fuentes no disponan de grifo alguno, eran a
cao libre. Si un cao se taponaba, el agua se desviaba a otras derivaciones o rebosaba, si el caudal repartido llegara a ser inferior al recibido. No
existan llaves ni contadores de consumo, como ahora. El particular pagaba por el agua que sala por un cao durante todo un ao y no por el agua
que consumiera. La unidad de cantidad de agua transaccionada era el
Segn Pedro Lpez Carceln, estos capirotes de granito fueron colocados en el siglo XVII.
Ardemans refiere en el captulo XIV de su libro lo que se entiende por Cambija: arca
donde el agua desemboca con un cierto ngulo para as templar su impulso.
21
22
443
444
Para que el tendido de la caera dilatada (de gran longitud) sea correcto y no se desve, Ardemans aconsej a los operantes la utilizacin de un
instrumento fcil y menesteroso, el representado anteriormente como
rengln; de esa manera, la ejecucin de la caera, va guiada con la
cuenta, y razn que se necesita, porque la mayora se ejecutan, como
dicen, a ojo, y por esta razn se han experimentado notables yerros, de
difcil enmienda.
Con el rengln de 20 pies de longitud (5,57 m) al llevar plomadas en
sus extremos, se puede hacer el tendido de la caera con la pendiente calculada, una quinta parte de un dedo 24, y como se va sentando la caera
con el plomo, que cae sobre este declivio, resultar luego en cada cien pies
un dedo de desnivel.
Si se quisiera mayor pendiente, se seguir el mismo procedimiento, pues
dndole otro tanto de declive, tendr doblada porcin (para 2/5 de dedo,
se tendr una pendiente de 0,125 dedos por 100 pies. De esta manera se
realizar la caera sin garrotes, altos, ni baxos, como ordinariamente
sucede.
Ardemans nos muestra cmo se ha de realizar el arca principal y el tendido de caeras de distribucin. Se medir la distancia entre el arca principal y el manadero y mediante el Nivel de Tranco, el desnivel. Aconseja
zigzaguear el tendido porque de esta suerte se le templa la fuerza al impulso del agua, y las caeras son ms duraderas, de suerte que a cada 100 pasos
se har su cambija, para mayor descanso del agua.
Las caeras sern de plomo, bronce o hierro, de fundicin sin soldaduras, porque es por ellas, por donde suelen fallecer. Estas caeras pueden ser tambin de piedra, que resultan ms baratas. Independiente del
material elegido, sern del dimetro necesario, segn el caudal de agua a
conducir, y del grosor que imponga la presin del agua, observando siempre que los codillos (codos y curvas para el cambio de direccin) han de
tener paredes de mayor grosor que los caos, porque siempre hace en ellos
mas batalla el agua.
Caso de encontrarse con barrancos ser necesario hacer paredones o
arcos (acueductos) para el paso del agua, de mampostera o de albailera con mortero de cal, o de piedra labrada, pero no de yeso porque resultan perjudiciales.
Los pozos eran accesibles mediante escaleras desde la calle y desde casas
particulares, pero se encontraban cerrados al pblico mediante rejas con
candados cuyas llaves custodiaba el maestro fontanero.
24
Si cada 20 pies se obtiene un desnivel de 1/5 de dedo, a los 100 pies le corresponder
un declive de 1 dedo. La pendiente resultante ser de 1 dedo cada 100 pies. De aqu sali la
pendiente mnima del 1% que utilizan todos los autores que tratan este tema, cuando en realidad, la pendiente es del 0,0625%.
446
El rozamiento del agua a su paso por una tubera origina una prdida
de carga, lo que hace disminuir la presin disponible. Esta prdida de presin es directamente proporcional a la longitud de la conduccin e inversamente a su dimetro. Esto obliga a disear el dimetro de la conduccin
para el caudal previsto. Al parecer, este aspecto no era conocido suficientemente en tiempos del Real de Agua.
Para conducciones en un mismo plano, del mismo dimetro, conectadas al mismo depsito, el caudal disminuye cuando aumenta la longitud
como consecuencia de la prdida de carga. En el caso de que distaran lo
mismo del depsito, pero se encontraran en distinto plano, el que estuviera a cota inferior recibira mayor caudal.
La prdida de carga en una conduccin es funcin de Lm / Dn, siendo L
y D la longitud y el dimetro del tubo, y m y n valores propios para el agua.
Sean estas: Pa y Pb.
La presin disponible en cada punto de consumo es funcin del desnivel entre el arca y el cao considerado. Sean estas: Ha y Hb.
La presin en los puntos de consumo ser la presin disponible menos
la prdida de carga.
Para el usuario A: Ha Pa
Para el usuario B: Hb Pb
A igualdad de seccin de la caera, la velocidad de salida del agua ser
proporcional a la presin del agua en ese punto. Siendo las secciones de
las tuberas iguales, dicha velocidad depender exclusivamente de la presin. El caudal obtenido depender de la velocidad y, por tanto, de la presin en el cao.
447
Se da la paradoja de que 1 RA de la casa A es menor (tiene menor caudal) que el de la casa B. Para garantizar el mismo caudal en los caos de
diferentes usuarios que hubieran contratado la misma dotacin, habra que
disear el dimetro adecuado a las conducciones o ajustar los caudales
mediante reguladores o detentores (en el argot de fontanera).
LOS
CLCULOS DE
ARNAR
DE
POLANCO
La lectura del libro de Arnar de Polanco es muy entretenida. El no disponer del sistema mtrico decimal, hace que sus clculos resulten farragosos. Saber de cuentas en aquella poca, era cosa propia de bachilleres
y de gente muy preparada.
Sorprende el que un mero profesor de matemticas elementales, fuera
autor del nico trabajo existente sobre clculos numricos y geomtricos
relacionados con los viajes. Los errores advertidos en el texto y el que el
autor no hubiera trabajado en el campo de la fontanera, hace suponer que
fuera un mero expositor de los conocimientos de una tercera persona o se
limitara a recopilar la documentacin de la Junta de Fuentes. Todo ello
apoyado en que Arnar describe tan slo los viajes propiedad del Concejo.
Los clculos realizados por Arnar de Polanco se realizan utilizando nmeros quebrados, pues entonces no estaba en vigor el sistema decimal (se
introdujo en 1886). Ello complica seriamente conocer su contenido. El sistema internacional, en vigor actualmente en la CE, fue declarado legal en
la segunda mitad del siglo XX.
448
Las equivalencias utilizadas entre las unidades de longitud, de superficie, de volumen y de masa, son las siguientes:
LONGITUD
Vara
Codo
Pulgada
Dedo
Lnea
Vara
3*
Pie
Palmo
4*
36
48
432
0,835905 m*
SI
Codo
/2*
3/2
18
24*
216
0,4179525 m
tercia
Pie
1/3
2/3
4/3
12*
16
144
0,278635 m*
Palmocuarta
1/4
/2*
3/4
12*
108
0,20897625 m*
Pulgada
1/36
1/18
1/12
1/9
4/3
12*
23,21958333 mm
Dedo
1/48
1/24
1/16
1/12
3/4
9*
17,4146875 mm
Lnea
1/432
1/216
1/144
1/108
1/12
1/9
1,934965277 mm
REA
Vara2
Pie2
Vara
1296
2304
0,69873716
Pie
1/9
144
256
0,07763746
Pulgada2
1/1296
1/144
16/9
5,3912 cm2
Dedo
1/2304
1/256
9/16
3,0324 cm2
Dedo3
SI (litros)
Pulgada2
Dedo2
SI (m2)
VOLUMEN
Vara3
Pie3
Pulgada3
Vara
27
36
Pie
1/27
12
12
21,63251
Pulgada3
1/46656
1/1728
2,370370
0,012518815
Dedo
1/110592
1/4096
0,421875
0,005281375
48
584,07789
MASA
Quintal
Arroba
Libra
Adarme
SI
Quintal
100*
25600
46,0093 kg
Arroba
1/4
25*
6400
11,502325 kg
Libra
1/100*
1/25
256
0,460093 kg
Adarme
1/25600
1/6400
1/256
1,797237 g
449
El caudal en una conduccin es el producto de la seccin por la velocidad. Sea una caera donde el agua se desplaza a 1 m/s y otro donde la velocidad fuera de 1,5 m/s. Supongamos que tomamos agua a travs de un cao
de 1 cm2 de rea en cada uno de las caeras.
El caudal en el primer cao ser:
Q1 = 1 cm2 100 cm/s = 100 cm3/s = 0,10 L/s = 6 L/min
El caudal en el segundo, ser:
Q2 = 1 cm3 150 cm/s = 150 cm3/s = 0,15 L/s = 9 L/min.
En las arcas de medicin, el agua se almacena para que su velocidad sea
cero, lo que los fontaneros llamaban agua dormida. El nivel del agua debe
quedar muy prximo al borde superior del cao con el fin de que no influya la presin esttica; de esta forma, la velocidad de salida ser la misma
en todos los casos y las mediciones realizadas coincidirn para una misma
rea del cao
El RA se subdividi en medio real, en cuartillos y en medio cuartillo.
Los cuartillos se dividan en pajas.
Arnar define el RAF como el caudal que vierte un orificio que tiene por
rea la de la moneda de medio real de plata segoviano, y por dimetro exactamente 7/9 de dedo. Se ha llegado al acuerdo de evaluarlo as: 1 RAF = 3
pulgadas3/s (0,037 L/s).
Para mejor hacerse a la idea de qu caudales eran corrientes en aquella
poca, recordemos que un grifo del bidet suele suministrar hasta 5 L/min,
que un grifo de fregadero, hasta 10 L/min, y que el grifo de la baera ronda los 13 L/min, al menos en la prctica. Si aplicando las equivalencias
correspondientes, pasamos estos tres caudales de L/min a L/s, obteniendo
los valores de: 5/60 = 0,08333 L/s (2,25 RA): 10/60 = 0,1666 L/s (4,5 RA);
13/60 = 0,21666 L/s (5.85 RA).
OPERACIONES
(2,2 dd)
(3,8 dd2)
(6,9 dd)
Aunque el valor de D es 2,199, se admite convertirlo en 2,2 para poderlo descomponer en 2 + 1/5.
En el libro de Arnar de Polanco se ha detectado otro error que de no
advertirlo el lector, le conducira a falsas conclusiones. Se trata del texto
siguiente tomado de la pgina 230:
El libro de Aznar dice textualmente:
451
308/81) 25, que son 3 dedos y 65/81 de dedo (se olvida mencionar que son
dedos cuadrados), que este quebrado dicho (se refiere al 65/81), es 4/5 y
1/405 de dedo (cuadrado) y tiene de dimetro 2 dedos y casi 1/5 de dedo,
pues buscando el rea con el dimetro dicho sale 1331/250, que es ms
que el rea de los 308/81 y 11/3835 y tendr de circunferencia 6 dedos y
32/35 de dedo.
Por este orificio, segn Arnar de Polanco, pueden salir 8 RAF cabales.
Respecto al realillo segoviano de 8 cuartos:
Su dimetro vale:
D = 7/9 de dedo
(0,77 dd)
(2,44 dd)
(0,4753086 dd2)
452
/2 cuartillo
de agua
Cuartillo
de agua
Medio real
de agua
Realillo
8 cuartos
Real
plata
2 reales
plata
4 reales
plata
Real de a
8 segoviano
2/7
3/7
4/7
7/9*
1+1/8*
1+1/2*
1+7/8*
2+1/5
0,2749858
0,38888
0,54997
0,77777
1,125
1,5 1,875
2,2
0,4788 cm
0,6770 cm
0,9577 cm
1,3544 cm
1,9591 cm
2,6122 cm
3,2652 cm
453
3,8312 cm
Ac
/2 cuartillo
de agua
Cuartillo
de agua
Medio real
de agua
Realillo
8 cuartos
Real
plata
2 reales
plata
4 reales
plata
Real de a
8 segoviano
77/1296*
77/648*
77/324*
77/162 (+)
891/896
1+43/56
2+683/896
3+65/81*
0,059
0,1188271
0,23765
0,4753086
0,9944196
1,7678571
2,7622767
3,8024 (+)
1,4414 cm2
3,0157cm2
5,3608 cm2
0,1801 cm2
Lc
4/49
1+17/49
1,7959
2+4/9
3+15/28
4+5/7
5+25/28
6+32/35
0,864241
1,346938
1,7284771
2,444
3,5357142
4,71428
5,8928
6,914
4,25520 cm
6,1573 cm
8,2097 cm
10,262 cm
12,0410 cm
3+5/8
5+3/4
8 (+)
1,50504 cm
RA
/8
2,3456 cm 3,01008 cm
1
/4
/2
(+) Las reas del real de a 8 y del realillo de 8 cuartos estn en la proporcin de 8 a 1, por lo que Arnar de Polanco
manifiesta que los RA guardan esa misma relacin.
D = Dimetro; Ac = rea del crculo; Lc = Longitud de la circunferencia; RA = Real de Agua
CAUDALES
DE AGUA Y SU MEDICIN
26
Caudalmetros (hidrmetros)
El agua que discurra en los Viajes o sala de una fuente, se meda
antiguamente con un instrumento graduado en reales de agua (RA), llamado Marco de Madrid. La medicin se realizaba haciendo pasar el agua
por sus caos a vena completa 27, lo que se entenda por chorro slido.
El Marco de Madrid consista en una caja de metal abierta por arriba.
En su frente llevaba dispuestos una serie de caos de corta longitud, pero
de diferentes dimetros, situados tangentes a una lnea horizontal, de forma
que su borde superior quedaran a un mismo nivel. En la representacin
ofrecida en el libro de Ardemans, los caos aparentan ser todos del mismo
dimetro pero en la realidad, deban ser diferentes.
El agua del manantial o de la fuente entraba por el orificio del fondo, y
sala por los caos frontales dispuestos para ello. El sistema consista en llenar la caja y mantener el nivel constante, dejando tan slo abiertos los caos
Datos tomados de los libros de Teodoro Ardemans y de Arnar de Polanco, sealados
en la bibliografa.
27
Consistan en un tabla de hoja de lata, latn o barro, en la que haban caos de distintos dimetros, uno de los cuales daba la medida; aquel por el que saliera perfectamente
ajustado el caudal de agua.
26
454
455
una pared tan alta como las otras y con unos arquillos en ella para que pase
por ellos el agua al claro donde estn los caos de la medida.
Arnar de Polanco describe as el sistema seguido para hacer una medicin del caudal:
Quando se ofrece querer averiguar el agua que trae qualquier viage, se
mandan hacer diferentes caos de latn, Hoja de Lata, Barro u otra cosa
semejante, de modo que sean los crculos de diferentes espacios, y se prueba, y mira el circulo por donde sale el caudal de Agua ajustado, y luego para
saber los reales de agua que salen por l, se medir el hueco que tiene el
dimetro, y multiplquese por 3 y 1/7, saldr la (longitud de la) circunferencia multiplquese por el dimetro,y de lo que procede squese la quarta parte, la qual ser el rea que tiene el dicho crculo, con la que se podr
ordenar la regla de tres.
Lc = D(3+1/7) = 22/7 D; A = 1/4 Lc D
Si se tomase la circunferencia del hueco del dicho crculo, sgase con
ella la regla de tres, diciendo:
Si 22 de circunferencia dan 7 de dimetro, la circunferencia hallada que
tendr?.
Sgase la regla, multiplicando la dicha circunferencia por 7 y lo que
procede prtase por 22, y saldr el dimetro.
Hgase la misma operacin dicha multiplicando el dimetro por la
[longitud de la] circunferencia, y de su producto squese la quarta parte,
y ser el rea que tiene el referido crculo.
RA
Para hallar el crculo por donde salga doble caudal que en el anterior,
en este caso dos reales de agua, trese la lnea hipotenusa (AB), la que ser
dimetro del crculo que se pide.
Aqu se vuelve a equivocar Arnar de Polanco, pues dice que la hipotenusa ser dimetro, en vez de decir radio. Si se utiliza como dimetro, el
crculo resultar tener la mitad de rea y no el doble que el inicial. La hipotenusa como radio origina doble rea, y como dimetro, la mitad.
En la figura 2, la hipotenusa se abate sobre el eje horizontal y se utiliza
como dimetro (AB) de un segundo crculo, el rea de ste, Ab (sombreada), ser la mitad que la del primer crculo y no el doble como manifiesta
Arnar de Polanco.
Demostracin de lo dicho:
El rea del primer crculo (Aa) vale:
Aa = Ra2
El rea del segundo crculo (Ab) vale:
Ab = Rb2 = Db2/4 = Ha2/4 = Ra2/2 = Aa/2
En el caso particular de que el crculo inicial fuera el orificio por donde
sale 1 RA, el de una moneda de medio real de plata segoviano, segn la aplicacin que se le de a la hipotenusa, se tendr:
457
En esta frase, Arnar de Polanco comete un error, pues al ser dicha hipotenusa menor que el dimetro del crculo inicial, su rea ser tambin
menor, no pudiendo ser el doble. El error es que utiliz la palabra dimetro debiendo decir semidimetro o radio. El texto debiera ser el siguiente:
Para hallar el crculo por donde salgan dos reales de Agua (el doble
que en el primero), trese la lnea Hipotenusa, que es la recta, opuesta al
ngulo recto, la qual ser radio del crculo que se pide, como el crculo 2.
Para calcular el caudal que pueda salir por un rea determinada, utilizaban la regla de tres. Por ejemplo: Si por 77/162 dedos cuadrados de rea
sale 1 RA, los dedos cuadrados de rea que tuviere el crculo en cuestin,
permitirn salir RA.
Por ejemplo: Cul es el crculo por donde saldrn 100 RA slidos?.
(Fuente Castellana) 29.
Si 1 RA ocupa un rea de 77/162 dedos cuadrados (dd2), 100 RA ocuparan un rea Ac.
El rea valdr: Ac =100 77/162; esto es, 7700/162 dd2, equivalente a
Ac = 47 + 43/81 dd2 (47,5308).
Conocido el rea, segn Arnar, su dimetro ser: D = 7 + 11/15 dedos
(vale 7,73) y ms la raz de 440/491, valor (vale 0,94) que no sabemos de
donde sale ya que matemticamente se obtiene:
Siendo:
D = 4 Ac
e introduciendo el valor conocido de A:
D = 4 (7700/162) (22/7) = 4 100 7 11/2 81) 22/7 =
= 4 100 7 11 7 2 81 22 = 10 7/9 = 7 + 7/9 (vale: 7,77)
Conocido el dimetro, la longitud de la circunferencia ser 24 + 4/9 (vale:
24,44):
Siendo: Lc = D = 22/7 D, la longitud de la circunferencia que resulta del clculo matemtico anterior, ser:
22/7 70/9 = 22 70 /7 9 = 24 + 4/9
distinto al valor dado por Arnar de Polanco:
24 + 21/49 (vale: 24,428), mas la raz de 301/567 (0,728)
28
Arnar acude a Euclides para extender estos clculos a los cuadrados. Esta es su frase
al respecto: Y esta misma regla se hace para doblar cuadros, como lo dice Euclides en la
proporcin 47 del libro primero.
29
Libro de Arnar, p. 234 (Cap. VII).
459
Cao de 1 RA(E)
Correccin
Segn Arnar
En 1 h
38+ /2 Arr
27+3/4 Arr
En 1 d
b=24a
924 Arr
661+7/8 (7 Azum)
30
Observaciones
Correccin
Vale 27,75
Sale ms de la mitad
666
31
30
Se comprueba que el agua suministrada en 1 h en el cao de 1 RA (27 + 3/4), es bastante mayor (un 44,15%) que la mitad del obtenido en el mismo tiempo con el cao de 2 RA
(a 38+1/2 Arr le correspondera 19 + 1/4 y no 27 + 3/4).
31
Arnar de Polanco considera 661 + 7/8 Arr (7/8Arr = 7 Azumbres), distinto a lo calculado: 27,75 24 = 666 Arr.
460
Cao de 1 RA(E)
Correccin
Segn Arnar
13860 Arr
9928,125 Arr 32
9990
En 1 mes d=2c
27720 Arr
19856+ /4 Arr
19980
En 6 mes e=6d
166320 Arr
119137+1/2 Arr
119880
En 1 ao
f=365b
337260 Arr
231584+3/8
241584+3/8
243090
Valor
8000 Dc 35
3%
h=3%g
240 Dc/ao
120 Dc/ao
375
90000 mrs
45000 mrs
360000 Cr
En 15 d
36
c=15b
33
34
Observaciones
Correccin
4000 Dc
180000 Cr
1,067 Cr/Arr
38
1,34 Cr/Arr 39
0,74 Cr/Arr 40
1,34 Cr/Arr
Arnar invierte
factores
461
Arnar
Arnar
Correccin
En 1 h
11+3/4 Arr
7+23/43 Arr
En 1 d
b=24a
282 Arr
En 15 d
c=15b
4230 Arr
En 1 mes d=2c
Arnar
Correccin
3+9,5/4 Arr
5+15/40
180,8372
79 + 1 Az
79,125
2711+37/43 Arr
2712,558
1186+7 Az
8460 Arr
5423+31/43 Arr
5425,116
2373+6 Az
En 6 mes e=6d
50760 Arr
32542+14/43 Arr
32550,696
14242+4 Az
En 1 ao
f=365b
102930 Arr
65988,60 Arr
66005,578
28880+5Az
Valor
2000 Dc
1000 Dc
1000 Dc
500 Dc
3%
h=3% g
60 Dc/ao
33 43
30
15 Dc/ao
375
22500 mrs
12375
11250
5625
90000 Cr
45000
22500 Cr
0,68 Cr/Arr
1+1/4 vuelve a
cambar factores
41
49500 Cr
44
45
42
Vale 2373,75
Vale 28880,625
0,779 46
1,28
462
DISEO
463
Cao de
volumen
Arrobas
Forma cuadrada
Forma cilndrica
Dimetro = Altura
2 RA
924
8 + 5/8 ps
9 + 3/8 ps
1 RA
661+7/8
7 + 3/4 ps
8 + 1/4 ps
/2 RA
282
5 + 13/16 ps
6 + 5/16 ps
Cuartillo
180+34/43
5 ps
5 + 1/2 ps
/2 Cuartillo
79 + 1 Az
3 + 13/16 ps
4 ps + 5 ds
464
465
467
I.S.S.N.: 0584-6374
468
Nivel de tranco.
Como nos hizo ver Jaime Oliver Asn, este ingenioso sistema de origen
oriental, implantado en Madrid por los rabes, no slo es el que justifica
la conocida leyenda de la Villa: De fuego ser cercada, te dixeron / antiguos
siglos, y sobre agua armada; / tus venas de agua y sierras luz te prestan,
sino que adems, es el que dio nombre a la ciudad. Ya que Madrid significa lugar donde abundan las Mayrs (canales subterrneos de agua) 3. Sin
embargo, otros investigadores no comparten esta teora sobre el origen del
nombre de la ciudad.
Pero antes de viajar por los canales madrileos reconozcamos la piel del
terreno, que acogi en sus entraas estas obras de ingeniera, a travs de
3
JAIME OLIVER ASN, Historia del nombre de Madrid, 1958. Publicacin de la investigacin
sobre la etimologa y origen de los diferentes nombres que tuvo la Villa (el premusulmn
Matrice y el rabe Mayrit ambos con el significado de arroyo matriz, y los de ellos derivados). En el libro se incluye un captulo dedicado al estudio de los viajes de agua y varios planos e imgenes de los mismos. El soneto referente a la leyenda es anterior a 1550, fue escrito por JUAN HURTADO DE MENDOZA y reproducido por EULOGIO VALERA en Un aspecto de la labor
cultural del Ayuntamiento de Madrid, 1949, p. 21, segn refiere Oliver Asn en p. 102, donde
cita otros escritores anteriores que aluden a la misma leyenda, la cual inspir las ondas del
primer escudo que tuvo Madrid y la inscripcin que lo acompaa: Fui sobre agua edificada. / Mis muros de fuego son. / Esta es mi insignia y mi blasn.
469
los testimonios grficos que han llegado hasta nuestros das. Los planos
generales de la Villa realizadas durante los siglos XVII y XVIII, tienen un encuadre muy ajustado al recinto cercado ya que el objetivo del plano era ofrecer una imagen de la ciudad y no del entorno que la circunda. Slo tiene
cabida el paseo de ronda y el inicio de los caminos de comunicacin con
otros ncleos de poblacin. Adems, en muchos casos, la escueta superficie correspondiente a los terrenos exteriores est ocupada por ttulos, escudos, cartelas, leyendas y ornamentos sobrepuestos. Existen algunas excepciones, como el pequeo plano realizado en 1683 reduciendo el plano de
Marcelli que nos ofrece un esbozo de la periferia con un encuadre un poco
ms amplio, o el plano de Tardieu de hacia 1780 4. Pero estn dibujados a
escalas lejanas y con escasa precisin. Sus autores, de origen extranjero,
posiblemente realizaron los dibujos con los datos incluidos en los textos
de obras de viajes o con los que les fueron transmitidos por los propios via-
Plano de Madrid en el que se pueden ver los caminos principales que partan
de la ciudad, grabado por Pierre Franois Tardieu hacia 1780.
4
Mas detalles sobre estos planos en MIGUEL MOLINA CAMPUZANO, Los planos de Madrid de
los siglos XVII y XVIII, IEAL, 1960, pp. 239 y 501.
470
jeros, sin haber tenido un contacto con la realidad de primera mano y sin
realizar una toma de datos en el lugar. Tan slo el plano realizado por Pedro
Ribera h. 1725 con el trazado de los viajes de agua que abastecan a la Villa,
nos muestra con mayor precisin la ciudad y el territorio exterior a la cerca
por donde discurran estos canales. Pero el exquisito dibujo de Ribera no
es una iconografa diseada para ser divulgada, es un plano de trabajo realizado a lpiz, lo que dificulta su lectura.
La carencia de cartografa que incluya tanto la ciudad cercada como
los terrenos exteriores antes del siglo XIX queda parcialmente solventada
por la existencia de planos parciales. Unos fueron realizados como base
de una propuesta, para trazar un paseo o para ubicar un nuevo edifico, y
otros los dibujaron los militares espaoles, para reflejar en ellos la posicin de las tropas y las maniobras a realizar para la defensa de la ciudad.
Entre los primeros hay que destacar el plano dibujado por Francisco Nangle proponiendo una traza regular para el paseo de ronda norte, que nunca
se lleg a ejecutar; otra iconografa digna de mencin por su singularidad
es el plano de la ronda norte de hacia 1750 de autor annimo donde estn
dibujadas las arcas y norias que formaban parte del sistema de riego del
arbolado del paseo. Entre los segundos, destacan los planos realizados por
Luis de Surville en 1767, muestran el terreno septentrional a la Villa. Aunque el mbito representado se restringe a la zona de actuacin, son documentos de gran inters para conocer los terrenos exteriores a la Villa en
el siglo XVIII.
Ya en el siglo XIX, las primeras imgenes existentes de toda la ciudad y
sus alrededores tienen un origen acadmico. Son las producidas por los
alumnos de la escuela de Bellas Artes de San Fernando para las pruebas de
suficiencia en las distintas categoras, realizadas en los aos 1804 y 1805.
Su objetivo era ubicar el edificio proyectado por el alumno en el lugar. Son
planos esquemticos, con poco detalle y a escalas lejanas. Fueron los militares franceses los que realizaron en 1808, con fines estratgicos, el primer
plano de la villa de Madrid incluyendo un territorio amplio de los alrededores con una representacin ms concisa 5. A lo largo del siglo se realizaron otros planos para conocer y controlar el territorio. Unos fueron promovidos por el gobierno municipal o estatal, y otros los levantaron los
militares. Sus objetivos eran diferentes: planificar el desarrollo urbano en
los primeros y la defensa de la villa en los segundos.
5
Existen algunos mapas anteriores a los mencionados que no incluimos en este estudio.
Su carcter y escala no ofrecen informacin precisa sobre los trazados de caminos y asentamientos existentes. Ubican los ncleos de poblacin y las comunicaciones entre ellos, a
escala tan reducida que el aspecto formal desaparece, recurriendo al smbolo como forma
de representacin de la realidad. La imagen incluida del plano del ejrcito francs es una
edicin realizada en 1823 reduciendo la escala y esquematizado el plano de 1808.
471
472
473
474
475
Primer levantamiento topogrfico de Madrid, realizado por los ingenieros Juan Rafo
y Juan Ribera en 1848.
dan idea del relieve en los espacios libres no ocupados por calles o edificios. En la reconstitucin de los numerosos cursos de agua dispersos en
el territorio se ha utilizado adems el Plano de Madrid y sus Contornos de
1856.
La trama urbana entre las dos posesiones reales de la ciudad cercada,
se asienta en la meseta acotada por el ro Manzanares y la vaguada de la
Castellana que recorren el territorio de norte a sur. Tiene un ancho de unos
1.700 m y pendiente descendente hacia el sur, entre las cotas 660 y 640 m
El declive del terreno al Manzanares es un fuerte escarpado de 70 m; hacia
la hondonada de la Castellana las laderas son ms suaves. Por el sur la
topografa se vuelve ms abrupta descendiendo de nuevo al Manzanares
que ha girado hacia el este, mientras que en la zona septentrional el terreno asciende con pendiente similar a la de la meseta central, alcanzando
la altitud de 707 m, en el lugar donde hoy se encuentra la glorieta de Cuatro Caminos.
El Manzanares es el elemento natural que condicion durante siglos el
crecimiento de Madrid por el oeste y por el sur. Fue objeto de varios proyectos que intentaban utilizar sus aguas para abastecer a la ciudad e incluso hacerlo navegable. Todos fracasaron, hubo que esperar hasta la segun 476
da mitad del siglo XIX para que la trada de aguas a Madrid se hiciera realidad; mientras tanto el suministro de agua a la poblacin se realizaba por
los viajes de agua subterrneos.
Varios cursos de agua surcaban el territorio en su recorrido hacia el
Manzanares. Hoy da han desaparecido, pero su huella la podemos encontrar en el trazado de las calles urbanizadas sobre los antiguos cauces y
en la toponimia de los lugares de sus inmediaciones. Dentro del recinto
cercado se introducan el arroyo de la Castellana, el de Leganitos y el de
477
tos amurallados como por los delimitados por las cercas sucesivas que
envolvan la ciudad. Tambin el ensanche del siglo XIX se realiz esencialmente en estas direcciones, traspasando la barrera que supona la hondonada de la Castellana. La vaguada norte-sur por la que discurra el arroyo
Abroigal delimitando el territorio por el este no fue alcanzada hasta el
siglo XX, por ella transcurre actualmente la M-30.
LA
RED DE CAMINOS
Como hemos visto, el relieve del terreno situado al norte de la ciudad cercada era suave, formado por pequeas colinas, con ligera pendiente hacia
el medioda. Sus tierras eran de labor, destinadas fundamentalmente a los
cultivos de secano, pero existan algunas zonas sobre las que se asentaron
varias huertas abastecindose del agua de arroyos como el de la Castellana,
el de Maudes o el de las Negras, y mediante pozos que sacaban el agua subterrnea a la superficie. Entre los campos cultivados se podan ver algunos
edificios dispersos. Poco a poco los usos no agrcolas se fueron implantando en el terreno, ocupando preferentemente las zonas prximas a la cerca,
transformando el paisaje rural que bordeaba la ciudad.
Por la campia discurran varios caminos, unos comunicaban la ciudad
de Madrid con otras poblaciones, entre ellos hay que destacar la carretera
de Francia hacia el norte y la de Alcal por el este, y otros servan simplemente para recorrer el territorio y acceder tanto a las parcelas labradas
como a los pocos asentamientos dispersos que existan. Desde todos ellos
se poda disfrutar de bellas panormicas: la sierra de Guadarrama hacia el
norte y la ciudad cercada hacia el sur, ya que la topografa del terreno proporcionaba dominio de vistas sobre la Villa. Las puertas y portillos de la
Ciudad fueron cambiando de posicin al fijarse cada nuevo lmite, realizando un particular paseo a lo largo de las vas principales donde se ubicaron. Disponindose mayor nmero de puertas en el permetro de la cerca
al aumentar su longitud. A pesar de la escasa calidad arquitectnica de
muchas de las puertas que tuvo Madrid eran, y siguen sindolo las que se
conservan, un elemento simblico e hito de gran trascendencia en la configuracin de la ciudad; pero en este contexto nos interesa sobre todo su
funcin de conexin de la ciudad con el exterior, y en particular las puertas situadas en la cerca norte por ser los puntos de encuentro entre el viario principal de la ciudad y los caminos que estructuraban el territorio septentrional a la Villa, y porque en las inmediaciones de algunas de ellas
estaban las arcas principales de los viajes de agua, lugar donde reposaba
el tan preciado bien antes de entrar en la ciudad.
Los seis puntos de paso en la zona norte al recinto cercado se encontraban en los ejes principales de conexin con el centro de la ciudad que
479
se correspondan con las calles de trazado ms regular y de mayor anchura. Enumerados de oeste a este son: la puerta de San Bernardino en la calle
de San Joaqun, continuacin de la de Leganitos, que se prolonga fuera de
la cerca, en el camino que lleva al convento de San Bernardino; la puerta
de Conde Duque situada en la calle del mismo nombre, colindante con el
cuartel de Guardias de Corps en el ngulo noreste; la puerta de Fuencarral,
al final de la calle de San Bernardo junto a la posesin de Montelen, donde
comenzaba la carretera de Francia; la puerta de los Pozos o de Bilbao en
la calle de Fuencarral, su primer nombre proviene de los pozos de la nieve
ubicados en sus inmediaciones, se prolongaba en el camino que lleva al
pueblo de Fuencarral; la puerta de Santa Brbara al norte de la plaza del
mismo nombre, situada al final de la calle de Hortaleza, de ella partan los
caminos de Chamber y de Hortaleza; y la puerta de Recoletos situada al
final del paseo de Recoletos construido en prolongacin del Prado y que
continuaba por el exterior en el camino hacia la fuente Castellana; entre la
puerta de Fuencarral y la de los Pozos existi otro portillo, denominado de
Maravillas que desapareci al quedar incluido dentro de los terrenos de la
posesin de Montelen. De las cinco puertas Reales de la Villa, la nica
situada en la cerca norte era la puerta de Fuencarral, al este se encontra 480
ba la puerta de Alcal, al sur las de Atocha y Toledo y al sudoeste la puerta de la Vega. A principios del siglo XIX el registro de la puerta de Fuencarral fue trasladado a la puerta de los Pozos o de Bilbao.
El camino de ronda bordeaba la cerca por el exterior y conectaba las
puertas entre s. Su trazado quebrado segua aproximadamente el permetro de la ciudad. En sus mrgenes estaban las casas de guarda para vigilar
los accesos a la Villa y asegurar la recaudacin de impuestos sobre las mercancas. Perpendicular al paseo de ronda estaba la carretera de Francia. Se
diriga desde las puertas de Fuencarral y de los Pozos hacia el norte, atra-
481
482
Este ltimo discurra en direccin nordeste, pasada la vaguada se bifurcaba hacia Chamartn y Hortaleza. El ramal del norte era el camino Bajo
de Chamartn, lugar al que tambin se poda llegar por el denominado
camino Alto de Chamartn, que pasaba por Maudes y que conectaba con
las puertas de Fuencarral y de los Pozos; en su tramo ms prximo a la
villa, entre la carretera de Francia y Maudes, se denominaba camino del
Zarzal.
Tambin existan otros senderos que conectaban los caminos entre s,
permitiendo recorrer la campia sin tener que retroceder hasta la villa y
acceder a las parcelas para cultivarlas. Ronda, carretera, caminos y sendas
constituan una red de comunicaciones que cuarteaba el territorio. La jerarqua de estas vas caracterizaba los terrenos colindantes, condicionando el
uso de los asentamientos que en ellos se instalaron.
A lo largo de los siglos los caminos fueron cambiando, desaparecieron
unos y se formaron otros nuevos, pero los ms transitados permanecieron durante aos dibujados en el terreno. Entre todos los cambios habidos merecen especial consideracin, las modificaciones del paseo de Ronda,
la regularizacin del paseo de Chamber y sobre todo el nuevo trazado de
la carretera de Francia. El paseo de Ronda si bien en un principio es el
elemento de separacin entre la ciudad cercada y los terrenos exteriores,
despus pasar a ocupar el papel de elemento de conexin o sintaxis entre
el antiguo Madrid y el Ensanche. La nueva estructura que adquiere la
carretera de Francia junto con el paseo de Chamber en los primeros aos
del siglo XIX, ser el soporte en el que se apoyarn los primeros asentamientos que dieron origen al arrabal de Chamber. Su trazado que se ha
conservado hasta hoy, destaca por su singularidad en el plano de la ciudad actual. Pero no slo son estas calles las que proceden de antiguos caminos. Existen otras permanencias a lo largo del tiempo que explican trazas
de calles que a primera vista pudieran parecernos caprichosas. La huella de otros caminos que parecen haber sido borrados se encuentra, aunque de forma discontinua, en la estructura parcelaria actual. La bsqueda de esas permanencias ha permitido dibujar el pasado con cierto grado
de fiabilidad.
La denominacin de los caminos resulta confusa en la documentacin
existente, tanto en la grfica como en la escrita, por tener distintos topnimos un mismo camino o porque caminos diferentes se mencionan a veces
por el mismo nombre. El origen de la toponimia primitiva hace referencia
a los lugares a los que se dirigen los caminos, al abastecimiento de mercancas o a elementos singulares existentes. Researemos los nombres ms
habituales, adelantando su futuro con las denominaciones que adquirieron posteriormente al regularizar su trazado y transformarse en calles o
paseos, muchos de los cuales an permanecen.
483
485
El paseo de la Castellana recorre la vaguada por la que discurra el arroyo que le da nombre, parta de la puerta de Recoletos. El antiguo camino
de la Fuente Castellana recorra el margen este del arroyo. Al inicio del
segundo tercio del siglo XIX se construy el paseo por el margen oeste hasta
la fuente y fue llamado paseo de las Delicias de Isabel II. A lo largo del tiempo fue aumentando en anchura y longitud. La prolongacin hacia el norte
se realiz sobre el camino de Maudes. Su carcter se fue modificando hasta
adquirir el papel de gran va que recorre de norte a sur la metrpoli actual.
El camino de San Bernardino era el nombre abreviado de otra denominacin con la que tambin aparece referenciado, camino al convento de
los frailes menores de San Bernardino; tambin era conocido como camino de las Cruces. Parta de la puerta de San Joaqun o de San Bernardino,
atravesaba el arroyo del mismo nombre, que discurra de este a oeste introducindose en el convento, y se prolongaba hacia el norte sobre la cornisa
del Manzanares paralelo a la tapia de la posesin de la Florida. Sobre su
traza se encuentra la calle de Princesa y el tramo de Isaac Peral hasta la
Plaza de Cristo Rey 16.
El camino de Aceiteros una San Bernardino con la carretera de Francia, a la altura de Cuatro Caminos. Recorra el territorio ms escarpado de
la zona. Sobre los paseos de San Bernardino y Aceiteros dibuj Castro la
lnea de cierre del Ensanche por el noroeste. La calle Francisco de Sales
discurre por el antiguo camino de aceiteros aunque las rasantes han sido
fuertemente modificadas. Y el camino del Zarzal atravesaba en diagonal el
territorio desde la carretera de Francia hasta el camino de Maudes o camino Alto de Chamartn. Aunque hoy da ha desaparecido, el tramo del camino comprendido entre las actuales calles lvarez de Castro y Santa Engracia se transform en calle que existi hasta el siglo XX. En ella se apoyaron
las primeras construcciones del arrabal de Chamber.
En la red de caminos, las comunicaciones norte-sur son prioritarias respecto a los recorridos oeste-este, igual que ocurra en la estructura viaria
de la ciudad. La ausencia de caminos principales hacia el oeste se debe a
la existencia de la gran posesin de La Florida, entre San Bernardino y el
ro Manzanares, cuya tapia limitaba el territorio.
Mediado el siglo XVIII en el reinado de Fernando VI (1746-1759), se inicia la mejora de los caminos exteriores al recinto cercado regularizando
su trazado y plantando arbolado. Se pretenda dotar a la ciudad de paseos
de recreo, mejorar las comunicaciones con otros ncleos, y sobre todo,
cambiar la imagen de los accesos a la villa, ofreciendo al viajero una percepcin solemne y digna de la ciudad desde el exterior. Carlos III traz
nuevos paseos, creando una estructura viaria sobre la que se situaron los
16
486
487
Proyecto de los Caminos o Paseos que desde las Puertas de Fuencarral y de los Pozos
deben ir a juntarse en una plazuela comn con el paseo de Chamber desde donde prosigue
la Carretera de Madrid a Burgos, por Fuencarral, Valverde, Tres Cantos, Puentes de Viuelas
y Valdelagua, San Agustin, hacia 1800.
489
cin de empleo, para paliar la conflictividad producida por el gran nmero de parados existentes. Francisco Javier Maritegui, Arquitecto Mayor
de la Villa, fue el impulsor y el principal responsable de las obras.
490
jado por los militares en 1837 las lneas de arbolado que flanquean el paseo
son dobles, desde la puerta de Recoletos a la plaza del Cisne, y las filas de
rboles se multiplican en el tramo del norte que llega hasta la plaza del
Obelisco. En todas las planimetras posteriores podemos ver dibujadas
las nuevas plantaciones que se realizaron, representaciones que coinciden con la descripcin literal de Madoz 23. El ancho y nmero de filas de
rboles a lo largo del paseo no era homogneo, debido a la traza del arroyo y al distinto desarrollo en planta de los taludes a que obligaba el relieve del terreno.
La Memoria de Arbolado de 1849 incluye un resumen histrico del
arbolado en Madrid dividido en cuatro etapas 24. Aunque en nota al final
explica que puede haber inexactitudes en las pocas de instalacin de los
paseos, debido a la falta de documentacin oficial al respecto, menciona
los paseos de la Castellana, Obelisco y Luchana entre los arbolados en la
dcada de los aos treinta del siglo XIX; y el paseo del Huevo, el del Cisne,
el de Santa Brbara y el de La Habana como arbolados en la dcada de los
aos cuarenta. La primera planimetra general donde estn representados
todos los paseos es el Plano de Madrid y sus Contornos de 1856, muchos
aos despus de que los paseos estuvieran dibujados en el terreno 25.
Los paseos exteriores construidos entre la carretera de Francia y el arroyo de la Castellana, aunque se concibieron con la nica funcin de permitir recorrer la campia de forma cmoda a los habitantes de la Villa, fueron
el origen del arrabal de Chamber. Su trazado singular permanece en la
actualidad, forman parte de la estructura viaria principal de Madrid. A lo
largo del ms de siglo y medio transcurrido, desde la creacin de los paseos
sobre terrenos rsticos, primero se consolidarn como calles de un barrio
perifrico, que luego qued inmerso en la trama urbana de la ciudad, en
posicin cntrica debido a la gran extensin que alcanz Madrid en el siglo XX.
En algunos momentos de la historia se intent borrarlos del plano, pero su
huella en el terreno se impuso a las trazas en el papel.
EL
Junto a los caminos que estructuraban el territorio existan otros elementos, tambin lineales, que lo recorran por debajo de la superficie; son
MADOZ, Madrid, op. cit., 1848, pp. 406 y 407.
Memoria presentada por la direccin de Arbolado al Excmo. Sr. Alcalde Corregidor de
Madrid, comprensiva de los trabajos y operaciones practicadas en el presente ao agrcola de
1848 a 1849, y de algunas observaciones acerca de las varias clases de rboles que comprende
este ramo, Madrid, Imprenta de Jos C. de la Pea, junio de 1849.
25
Un esquema grfico retrospectivo con los paseos, caminos y topnimos de los lugares
lo encontramos en AA.VV., en Historia de Chamber, 1988, p. 22.
23
24
491
los viajes de agua. Desde antiguo nos encontramos las tierras septentrionales como soporte de las infraestructuras que necesita la villa, hecho que
se repetir a lo largo de la historia.
El crecimiento de poblacin y la extensin de la ciudad que se produjo tras el traslado definitivo de la corte a Madrid en 1606, supuso un gran
aumento de la demanda de agua. El antiguo viaje de la Alcubilla que abasteca la villa no era suficiente para satisfacer la sed de los nuevos vecinos. En el siglo XVII se trabaj intensamente para aumentar el agua que
492
reciba Madrid. El Concejo renov y ampli el tradicional sistema. Construy tres nuevos viajes: los del Bajo y Alto Abroigal y el de la Castellana 26.
Estos cuatro viajes suministraban el agua que beba la mayora de la
poblacin. Sus aguas eran consideradas de mayor calidad y se denominaban de aguas finas, pero existan otros viajes denominados de aguas gordas que se utilizaban para el riego y la limpieza. Tambin se utilizaba el
agua de pozos sacada mediante norias. Alcubilla, Castellana, Bajo Abroigal y Alto Abroigal eran los viajes principales de propiedad pblica pero
haba otros viajes de agua de propiedad privada.
Durante aos, hasta la segunda mitad del siglo XIX, para cubrir el abastecimiento segn fue aumentando el nmero de habitantes de la Villa, y,
por tanto, la necesidad de agua, se construyeron nuevos viajes y se incorporaron ramales a los ya existentes. Se ampli el viaje de la Alcubilla y se
construy el viaje de Amaniel tambin llamado de Palacio, pues era propiedad real y abasteca a la Corona. Tambin se construy el viaje de la
Fuente de La Salud, era el situado ms al oeste; llevaba agua desde el cerro
del Pimiento en el camino del Pardo, hasta las inmediaciones de la calle
Segovia. Y algunos otros, la mayora de aguas duras como los del Alto y
Bajo Retiro y el de la Fuente del Berro. A principios del siglo XIX la extendida red de minas subterrneas traspas el ro Manzanares, para explotar
por el mismo sistema las arenas acuferas que tambin all existan; en 1819
se construy el viaje de San Dmaso, en la zona de los Carabancheles que
conduca el agua a la huerta del mismo nombre. La red subterrnea de galeras lleg a tener ciento veinticuatro kilmetros de longitud 27.
Para la gestin y el control del sistema se cre en 1617 un organismo
especfico, la Junta de Fuentes, ya que el agua era un bien imprescindible
y escaso que haba que repartir y velar por su calidad. El Fontanero Mayor
era el responsable de las obras de reparacin y ampliacin, y el encargado
de controlar la afluencia del agua. El caudal de los viajes se meda medianSegn el Diccionario de la Real Academia Espaola, Espasa-Calpe, S.A., 1992, una de
las acepciones de viaje es: Agua que por acueductos o caeras se conduce desde un manantial o depsito, para el consumo de una poblacin. Sobre su etimologa, ver OLIVER ASN, Historia, op. cit., 1958, p. 127. En esta obra tambin se puede ver la etimologa de otros trminos relacionados con el tema. Oliver Asn estima como ms antiguos, aunque sumamente
reforzados en el siglo XVII, los viajes Bajo y Alto Abroigal por terminar ambos en pleno Mayrit (p. 98). Sin embargo, SANTOS MADRAZO MADRAZO, en Los servicios urbanos: agua y alcantarillado, en Madrid. Atlas Histrico de la Ciudad. Siglos IX-XIX, 1995, p. 253, los data en las
siguientes fechas: 1399, Alcubilla; 1612, Castellana; 1614, Abroigal Alto, y 1619, Abroigal Bajo.
27
BERNARDO LPEZ-CAMACHO Y CAMACHO, Galeras de Captacin, op. cit., ROP, 2001,
n. 3414, p. 126: En 1910, ya en desuso en su mayor part, 70 km eran de captacin y 54 km
de galeras de conduccin.
26
493
te hidrmetros y la unidad empleada era el real de agua o el real fontanero, que era la cantidad de agua que cae por un tubo de superficie igual a la
de un real de velln 28.
494
Plano de Madrid con los viajes de agua que la abastecan hacia 1725, Pedro de Ribera.
495
que en el plano estn representados todos los ramales y los pozos de cada
viaje, no ofrece una imagen clara de la longitud real de su trayecto por utilizar diferente escala para representar la ciudad y la zona exterior a la cerca.
El estudio realizado por Troll y Braun en 1974 incluye un plano en el que
estn representados los viajes exactamente igual que en el plano de Ribera, utilizando tambin dos escalas diferentes 30. En la Biblioteca Nacional
se encuentra otro plano con el recorrido de los viajes por los terrenos exteriores a la cerca de autor annimo y sin datar; pero no contiene ningn elemento de referencia que ayude a reconstruir el trazado con fiabilidad 31.
496
Viaje de la Alcubilla,
Bernardo Villamar, 1843;
ramales situados al sur
del pueblo de Fuencarral.
497
498
499
Reconstituciones del trazado de los viajes de agua realizadas por diversos autores.
500
Los viajes del agua. Sobre imagen de 2005 del satlite Spot.
El viaje de la Alcubilla 36 se iniciaba en el valle de la Alcubilla de la dehesa de Chamartn, situado en las proximidades del pueblo de Fuencarral.
La palabra alcubilla esta incluida en el diccionario de la Real Academia Espaola y
significa arca de agua. Sobre el origen y etimologa de este topnimo, ver OLIVER ASN, Historia, op. cit., 1958, p. 126.
36
501
Bajaba hacia el camino de Fuencarral. Al llegar a Cuatro Caminos, el denominado ramal de San Luis descenda por el paseo de Chamber, hoy Santa
Engracia, y el ramal principal prosegua hasta el arca de medida mayor
situada frente a la puerta de Bilbao. Para entrar en la villa se bifurcaba
hacia las calles Fuencarral y San Joaqun.
De este viaje son los documentos grficos ms antiguos que hemos encontrado relativos al trazado de las minas de conduccin, estn datados en 1698.
Son parciales, pues slo est representado el entorno de la cerca entre las
puertas de Fuencarral y el portillo de Maravillas. Son una serie de tres dibujos con un encuadre similar, la conocida posteriormente como posesin de
Montelen con las calles y caminos adyacentes. Nos muestran las galeras
y registros existentes. En el primero est dibujada la galera que bordea la
cerca entre las puertas de Fuencarral y Maravillas, el segundo parece ser el
encaje de una toma de datos pues la traza est acotada, y el ltimo incluye
adems la llegada del viaje por el norte y los pozos de registro 37.
Las excavaciones realizadas en los primeros aos del siglo XX para construir el tercer depsito del Canal de Isabel II, trajeron a la superficie nada
menos que 50 pozos de 25 m de profundidad unidos por una galera. El
dibujo de los pozos sobre el solar realizado por Hauser 38, permite dibujar
37
AVS 1-10-33. Tengo que agradecer la localizacin de estos planos a mi director de tesis:
Javier Ortega Vidal. En uno de los rtulos del primer plano se puede leer: Desde aqu es el
sitio de la seora duquesa coge las minas dentro del mismo, y estas minas lleban el agua a
las marabillas a san Juacin y a otras partes.
38
PHILIPH HAUSER, Madrid bajo el punto de vista Medico-Social, su polica sanitaria, su climatologa, su suelo y sus aguas, sus condiciones sanitarias, su demografa, su morbicidad y
502
con precisin el tramo de la mina que casi con toda probabilidad era un
ramal del viaje de la Alcubilla.
Pozos de un viaje de agua hallados en los terrenos que ocupa el tercer depsito
de aguas del Canal de Isabel II.
Nez Grans nos dej un testimonio grfico del recorrido de los cuatro viajes de agua principales, desde su cabecera hasta el foso del Ensanche 39. Los planos fueron realizados en 1910, cuando Madrid llevaba medio
siglo abastecindose con el agua del Lozoya a travs del Canal de Isabel II.
En estos planos podemos ver las cabeceras de las minas. Comparndolos
con la descripcin de Aznar de Polanco o con el plano de Ribera se observa la multiplicacin de los ramales.
su mortalidad, Establecimiento Tipogrfico Sucesores de Rivadeneyra, 1902, la edicin
consultada es la preparada por CARMEN DEL MORAL, Editora Nacional, 1979, pp. 285 y 286.
39
Son dos planos que fueron publicados por TROLL y BRAUN, op. cit., 1974, pp. 260 y 261.
503
El viaje de la Castellana 40 naca en la Casa de Maudes. Tena dos ramales, uno se diriga a Chamartn y otro hacia Madrid. La fuente Castellana
era un arca de este viaje, y debe corresponder a la descrita por Polanco de
40
OLIVER ASN, op. cit., 1958, p. 111. Resea el documento AVS 1-90-12 sobre obras que
se estn realizando en 1617, en el viaje de la Castellana en las que intervienen los alarifes
Luis de Crdoba, Alonso Rodrguez, Pedro de Sevilla y Juan del Ro. MATILDE VERD RUIZ,
Algunas consideraciones en torno a los viajes de agua madrileos (1690-1750). Diseos de
Jos y Manuel del Olmo y J. B. Sachetti para el arca principal del viaje del Abroigal Bajo,
en AIEM, t. XXI, p. 120, resea el expediente AVS 1-103-4, sobre una consulta realizada a
Pedro de Ribera para ampliar el viaje de la Castellana.
504
Por esta puerta tambin pasaba el viaje Alto Abroigal. Desde su cabecera en Canillas descenda hacia el sur por la vaguada del arroyo que le da el
nombre. Su arca de medida mayor estaba situada en el camino de la Fuente Castellana, a unos 350 m de la puerta de Recoletos. Despus giraba hacia
el oeste, hasta el camino de Chamber, por el que descenda hacia la ciudad 42.
AZNAR DE POLANCO, op. cit., 1727, p. 245.
OLIVER ASN, op. cit., 1958, pp. 110 y 111. Nos habla de la intencin de construir un
nuevo viaje Abroigal en 1613. Un contratista siciliano, Dorodeo Chiancardo, avalado por
41
42
505
Proyecto de Teodoro Ardemans para desviar el curso de las caeras del viaje
Abroigal Bajo, entre el arca principal de la puerta de Recoletos y la primera arca
cambija de la calle Alcal. 1713.
El ntido perfil de la Villa, definido por la cerca, en teora solo franqueable a travs de sus puertas, era bastante ms permeable de lo deseado. Las
galeras por las que se introduca el agua en la ciudad, eran puntos de conexin entre el interior y el exterior, imperceptibles desde la superficie, utilizados para el contrabando de mercancas. Un interesante testimonio grfico del entorno de la puerta de Recoletos, debido a estas prcticas fraudulentas,
es un plano realizado por Pedro Ribera y Jos Alonso de Arce en 1735, con
las obras que se deban realizar para evitar la evasin de impuestos 44.
el regidor Luis Valds, pretenda hacerse cargo de las obras y propona a Francisco de Mora
y a Juan Bautista Labaa como inspectores de las mismas. Asn tambin nos informa de que
en 1623 se estaban realizando obras en este viaje a cargo de Juan del Ro el Mozo y Juan del
Ro el Viejo. Cita como fuentes los legajos AVS 1-90-15 y 1-90-21.
43
El plano se encuentra en AVS 1-100-14, ha sido reproducido de BEATRIZ BLASCO ESQUIVIAS, Agua va!, 1998, p. 180.
44
AVS 1-103-12. El texto de este expediente y de otros relativos a daos, hurtos, revisiones y ampliaciones en los viajes de agua, se encuentra transcritos en MATILDE VERD RUIZ, La
obra municipal de Pedro de Ribera, Ayuntamiento de Madrid, 1988. El plano incluido ha sido
reproducido de BEATRIZ BLASCO ESQUIVIAS, Agua va!, 1998, p. 179.
506
El entorno de la puerta de Recoletos, con la entrada en la villa del viaje Bajo Abroigal
a travs de la huerta del Conde de Oropesa, realizado por Pedro Ribera
y Jos Antonio de Arce en 1735. En el texto se explican las obras
que proponen realizar para impedir el contrabando por las galeras.
507
508
Galeras de los viajes de agua. Las secciones de la derecha son del Viaje de la Fuente
Castellana y las de la columna izquierda pertenecen al Viaje Alto Abroigal.
OLIVER ASN, Historia, op. cit., 1958, lms. XII, XIII y XIV; las secciones de las galeras del viaje de la Fuente Castellana fueron realizadas con los datos y medidas tomados por
el autor en la visita por las galeras. La seccin situada a la izquierda, de 0,80 2,50 m, es
del ramal de La Via, la segunda tiene 1,26 2,68 m y corresponde al ramal de Portazgo, y
la situada a la derecha pertenece al ramal general y tiene unas dimensiones de 0,70 1,65 m.
Y las del viaje Alto Abroigal se encuentran en PEDRO EMILIO MARTNEZ ALFARO, Historia del
abastecimiento de aguas a Madrid. El papel de las aguas subterrneas, en AIEM, t. XIV,
1977, pp. 43 y 44; en los planos se indica que la fuente utilizada para realizar los dibujos es
el Ayuntamiento de Madrid. Las fotos que ilustran la configuracin de las galeras de los viajes de agua corresponden al viaje de la Fuente del Berro, fueron publicadas por BERNARDO
LPEZ-CAMACHO Y CAMACHO, Galeras de captacin, op. cit., ROP, 2001, n. 3414, p. 123.
46
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VILLA
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ras y aumentar el caudal 53, se una la contaminacin del agua debida a las
filtraciones de los pozos negros y de las llamadas mareas madrileas,
que recorran las calles de la villa hasta que se realiz el alcantarillado. Las
prcticas delictivas, no slo las debidas al contrabando sino tambin al
robo del agua pinchando las minas, fueron una constante de la poca. A
pesar de los remedios que obstaculizaban tales prcticas, como las verjas
de hierro que se colocaron en los registros, cuya llave guardaba el maestro
fontanero encargado de cada viaje, no se consiguieron erradicar; as lo atestiguan numerosos documentos que guarda el Archivo de Villa. El problema se acrecent al aumentar la demanda y disminuir el caudal.
A principios del siglo XIX proliferaron las iniciativas y los proyectos para
traer agua a Madrid por otros sistemas. Francisco Javier Barra, autor de
uno de estos proyectos, en su estudio de Observaciones sobre el abastecimiento de aguas de Madrid y el modo de aumentarlas, 1828, analiza la situacin de los viajes. Tras comparar las medidas de los cuatro viajes principales, tomadas desde 1699 hasta 1828, dice que la cantidad de estas aguas
ha sido muy variable en las distintas pocas y, lejos de aumentar, con el
tiempo ha ido disminuyendo sucesivamente, y ms adelante afirma: La
experiencia ha demostrado que el recurso de abrir nuevas minas a costa
de grandes gastos, para aumentar el caudal de los viajes, ha concluido ya.
Todo el terreno de los alrededores de Madrid, particularmente en los caminos de Chamartn y Fuencarral, est taladrado a derecha y a izquierda con
ramales de minas, de modo que ya no hay donde abrir otras 54.
Ante la imposibilidad de llevar a cabo de forma inmediata el suministro de agua por otros sistemas diferentes a los viajes de agua, el Ayuntamiento tom medidas para preservarlos. El 16 de septiembre de 1836 acord que ninguna persona poda abrir pozos, calas o zanjas a una distancia
menor de 200 varas, 167,18 m, de cualquier viaje o ramal. Adems dictamin la obligatoriedad de solicitar licencia para construir cualquier pozo
de agua para ser informada por el Fontanero Mayor, y la obligacin de los
aparejadores y sobrestantes del gremio de denunciar a todo aquel que
incumpliera las normas 55.
El viaje de la Alcubilla en el siglo XIX tuvo que abastecer a un nuevo vecindario, el del arrabal de Chamber 56. A principios del siglo XX todava exisLas rentas producidas por las concesiones a particulares y el impuesto de un real de
velln por carnero se utilizaban para el mantenimiento de los viajes.
54
Citado por HAUSER, op. cit., 1902, p. 258.
55
El acuerdo fue impreso para su difusin. Una copia de l se encuentra en el expediente
de peticin de licencia realizada por Luis Redruello el 17 de enero de 1837 para abrir un
pozo en las inmediaciones del arrollo de la Castellana, AVS 1-222-28.
56
MADOZ, op. cit., 1848, pp. 190 a 194, contiene varios cuadros con las fuentes de la villa,
su ubicacin, caudal y viaje al que pertenecen.
53
513
tan ochenta y nueve fuentes abastecidas por los viajes de agua, pero la ciudad ya contaba con otras doscientas cincuenta y seis del Canal 57.
LAS
NORIAS
514
paseo 60; otra, llamada de las Pantallas, estaba cerca de la plaza de Chamber; haba una ms en la plazuela donde se unen los caminos que parten de las puertas de Fuencarral y Bilbao, hoy glorieta de Quevedo; y la
novena y ltima destinaba sus aguas a las fuentes del Obelisco y del Cisne
del paseo de las Delicias de Isabel II 61. El agua extrada de todas ellas se
515
516
EPLOGO
El gran aumento de poblacin, experimentado durante los siglos XVII
y XVIII, tuvo unos efectos nefastos para la Villa: la escasez de vivienda y
su consecuente caresta, y la insuficiencia del agua proporcionada por
los antiguos viajes. Madrid careca de espacio y agua, dos bienes esenciales para convertirse en una ciudad moderna y sana. A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, reyes, polticos y tcnicos, conscientes de que el
futuro de la Villa dependa en gran medida de su capacidad para solventar estos problemas, pusieron su empeo en conseguirlo, redactando Reales rdenes, promoviendo concursos de ideas y realizando diversas propuestas. Aunque, a decir verdad, no fueron muchos los logros sobre estos
temas en el perodo ilustrado, pero sin duda el trabajo fue til para la
posterior realizacin de los proyectos formulados o, al menos, sirvieron
para crear la consciencia en la sociedad de la necesidad de realizarlos.
La trada de Aguas y el Ensanche de la ciudad se llevarn a cabo en la
segunda mitad del siglo XIX, casi un siglo despus que se hicieran las primeras propuestas.
En los siglos XVII y XVIII se realizaron varios proyectos para llevar agua
a la Villa desde los cursos de agua prximos: Manzanares, Jarama, Lozoya y Guadalix. Sus objetivos eran diversos, desde los ms ambiciosos,
como hacer navegable el Manzanares, a otros que slo pretendan traer
agua para el riego. Pero no es hasta el siglo XIX, cuando se plantea la posibilidad de conducir agua a Madrid como modo de resolver los problemas
de abastecimiento de la poblacin. Entre todas las propuestas, los proyectos ms rigurosos que estuvieron ms cerca de hacerse realidad fueron: el proyecto de Jorge Sicr y Bejar para construir una acequia de riego
desde el Jarama a Madrid en 1769; la trada de aguas para abastecer a la
poblacin Madrid desde los ros Guadalix y Lozoya ideada por Mariano
Vallejo en 1819; y la propuesta de Francisco Javier Barra Barra realizada en 1830 de traer agua del Lozoya para el riego y agua potable del ro
Guadalix incrementando el caudal con el agua del Manzanares. Los esplendidos dibujos que elaboraron no son slo una imagen final del trazado
de los canales; era imprescindible realizarlos para conocer el terreno, calcular las pendientes y presupuestar las obras. Hoy da, desprovistos de la
funcin por la que se realizaron, son testimonios de la configuracin que
tuvo un territorio ya desaparecido al haber sido moldeado por la mano
del hombre. El encuadre de los tres planos es bastante similar, abarca las
tierras situadas entre Madrid y el lugar donde actualmente se encuentra
la ya en desuso presa del Pontn de la Oliva, donde comenzaba el Canal
de Isabel II. La distancia entre ambos lugares es de unos 50 km en lnea
recta, pero el recorrido que deba hacer el agua canalizada para llegar a
517
518
RESUMEN: Tras una sucinta resea de las planimetras que han llegado a nuestros das, imprescindibles para conocer el territorio de Madrid y sus alrededores, se describe grfica y literalmente la orografa, los cursos de agua y la red
de caminos que surcaban la superficie del terreno, bajo la cual discurran los
viajes de agua que abastecieron a la poblacin de Madrid hasta la segunda mitad
del siglo XIX. Se han recopilado las fuentes primarias de estas valiosas obras de
ingeniera y los dibujos realizados en el siglo XX por distintos investigadores. Y
se reconstituye el trazado de los canales por el exterior del recinto cercado de
la Villa sobre el Madrid actual.
PALABRAS CLAVE: Abastecimiento de agua. Viajes de agua. Canal. Planos de
Madrid.
ABSTRACT: The path of the main water courses or travels that supplied Madrid
until the second half of 19th century is reconstructed; from the headwaters to
the walls, onto the nowadays map of the town. It has been necessary to compile the cartography where the northern outskirts of Madrid are represented and
the graphic documents related to the valuable engineering works. It is analyzed
through the drawing of the orography, the water courses or travels and the net
of paths that cleaved the terrain surface, under which the water channels flew.
KEY WORDS: Water supply. Water Courses or Travels. Channel. Madrid maps.
Madrid cartography.
519
En el siglo XV, en tiempos del rey Juan II, ya se pens que sera una gran
obra hidrulica para Madrid construir un canal navegable, con esa nueva
va de comunicacin se pretenda unir las aguas del Jarama y Manzarares
Este proyecto fue estudiado por los artfices ms expertos del momento,
que hicieron un estudio de las corrientes y terrenos considerando, tras l,
que el lugar por donde se podan unir ambos ros, dada la nivelacin del
terreno, era desde el Puente de Viveros hasta el pe de la torre de la Parroquia de San Pedro, y de all a los Pilares que llamaron antiguamente del
Pozacho y posteriormente calle Nueva, desde donde iba derecho al Puente de Segovia, lugar en el que se unira con el Manzanares. Segn parece,
fue un gran condicionante para construir este canal de navegacin, el perjuicio que se originaba a los dueos de los molinos asentados en aquella
zona a los que afectaba considerablemente si les quitaban el curso del agua.
La muerte de Juan II trunco este deseo y no se volvi a hablar del proyecto hasta los tiempos del rey Felipe II. Sera Juan Bautista Antonelli, ingeniero italiano, el que propuso a Felipe II, en 1582, hacer navegable el Manzanares, Jarama y Tajo, con lo que la Villa y Corte accedera a Lisboa,
entonces puerto hispnico. Trataba de unir por agua las dos capitales, ya
que por tierra era muy lento el viaje. El monarca le dio su aprobacin tras
consultar al arquitecto Juan de Herrera.
Amador de los Ros reprodujo la correspondencia cruzada entre Antonelli y Juan Delgado, secretario del rey, en la que dice lo siguiente: El contento y aplauso que por todo el camino han mostrado los pueblos comarcanos a estos ros y en particular los lugares grandes como Talavera, Toledo
y Madrid en venir a la novedad de esta navegacin y saber el fin de ello es
argumento de un muy gran bien venidero a todos ellos. En Madrid, fuera
de la persona real, para otra cosa ninguna no debe haber salido ms nmeAIEM, XLVI (2006), 521-546
521
I.S.S.N.: 0584-6374
ro de gente de la que sali a ver navegar al barco desde la puerta de Toledo hasta la Segoviana.
Len Pinelo escribi en 1582: El viernes 19 de enero lleg a la ribera
del Tajo por la vega de Toledo una chalupa que el rey haba enviado desde
Lisboa para dar principio a la navegacin que deseaba hacer. El 17 de marzo
de 1584 Felipe II acompaado de sus hijos fue desde Vaciamadrid a Aranjuez en barca dirigida por Antonelli y ponder el descanso de la navegacin frente al polvo y tropezones de los coches. Muerto Antonelli en Toledo el 7 de marzo de 1588, se hizo cargo de su misin un aparejador llamado
Andrs Garca Udas, que anteriormente haba conseguido la navegacin
por el Pisuerga.
El Imperio espaol tena en este momento prcticamente dos capitales:
Madrid, con la corte y la burocracia, y Sevilla, con la Casa de la Contratacin y el puerto ms importante del mundo. Juan Bautista Antonelli, ingeniero, gemetra y matemtico, pens que esta dualidad de capitales, de una
parte la econmica y mercantil, de otra parte la poltica, no slo perjudicaban sino que incluso haca prcticamente inviable la gobernacin de las
Espaas. Por ello empez a meditar un posible plan, basado en sus conocimientos tcnicos, para resolver este problema poltico.
Antonelli se esforzaba en destacar entre los de su oficio de ingeniero,
cosa nada fcil pues tena que emular a Juanelo Turriano, el autor del artificio para subir el agua del Tajo hasta el Alczar de Toledo.
En este momento, el resto las cortes europeas se asentaban junto a un
gran ro navegable y los pases con fuerte vocacin martima lo hacan en
estuarios. Hay una ancdota del rey Jacobo I amenazando al Lord Mayor
de la City con quitar a Londres la Corte y la respuesta rpida fue pero no
podris quitarnos el Tmesis.
A Felipe II se le plante un dilema cuando lleg a ocupar el trono de
Espaa, desde donde deba gobernar? Sevilla, Cdiz, Barcelona e incluso
ms tarde Lisboa, Valladolid o Toledo en el interior. La construccin de San
Lorenzo de El Escorial le determin el lugar, deba estar en Madrid o Segovia para poder supervisar las obras. Se instal en la Villa de Madrid, en el
Alczar, el 10 de junio de 1561.
Segn iguez Almech, Felipe II haba rumiado todo esto con mucha
anticipacin, pues ya desde Flandes ordenaba adquirir en secreto, para no
disparar la codicia, tierras junto al ro madrileo en lo que se iba a llamar
pronto Casa de Campo. Cuando lleg a Madrid ya era el mayor propietario en la ribera del Manzanares, que ms tarde incrementaran sus sucesores 1. Los avances realizados por Felipe II no fueron continuados por su
sucesor, aunque s lo seran por su nieto.
1
522
En 1662, Felipe IV, con intervencin del duque de Medina de las Torres,
mand a los coroneles Carlos y Fernando Grnemberg que reconociesen
el terreno y curso del Jarama para ver si, como se haba propuesto en tiempos pasados, era factible conducirlo a Madrid y hacer con sus aguas navegable el Manzanares.
Los coroneles realizaron un informe dirigido al rey en el que ponan de
relieve que conforme la nibelacin antigua, el intentarlo seria obra de
mucho trabajo, dilacin de tiempo y de unos gastos inmensos. Pues era
necesario pasarles por tierras muy quebradas y sacar unos zanjones de mas
de 200 pes y en las partes donde hubiese barrancos, fabricar unos diques
muy altos de grueso y longitud grandes, los quales por la mucha altura, o
peso de las aguas, que avian de sustentar, estaban sujetos a romperse, y de
inbierno a llenarse de tierra y arena por el corriente de las aguas llovedizas y que en caso de que se quisiese escusar este trabajo con conducirle y
descaminarle por la falda de sus corrientes, alargara entonces tanto ms
su canal, y por consiguiente sera obra que en muchos aos no se podra
concluir sin que en todo el discurso de ellos se pudiese esperar algn beneficio de donde resarcir los millones superfluos que se havian de consumir
en su perfeccin 2.
Los coroneles hacen en este documento una salvedad al proyecto de
unir las aguas de los dos ros cuando dicen que aun venciendo todas las
dificultades de romper y cortar las tierras altas que hay entre el Jarama y
el Manzanares para traerles al pie de Madrid no se lograva el intento de
hacerle navegable pues no hace la navegacin la cantidad de las aguas,
comentan que el Manzanares aun teniendo ms abundancia de agua en el
invierno con las lluvias, que el Tajo en verano no era posible la navegacin
en su curso.
Segn sus teoras al Manzanares no era necesario comunicarle ningn
ro, pues las aguas que corran eran suficientes slo con darles consistencia y refrenarles su cada, haciendo canales y diques. Los coroneles se comprometan a hacer la obra por su cuenta y la de sus socios y ponan como
fianza un milln de reales de a ocho. Prometieron comenzar las obras
un ao despus de que fuese aprobado dicho proyecto.
Para estudiar esta propuesta el rey Felipe IV mand formar una Junta a
la que asistieron el duque de Medina de las Torres, marqus de Mortara y los
barones de Vadiola y Auchi, para que como ministros, en los que concurra
la doble personalidad de polticos y militares, examinasen el proyecto.
La muerte del rey en 1665 interrumpi los estudios que estaban realizando los coroneles Grunemberg, estos ingenieros no cejaron en su empe2
Archivo Histrico Militar. Sig. 3-3-7-8 (Biblioteca Municipal de Madrid R25980,
fols. 33-72).
523
Ibdem.
524
guiar el canal o navegacin en ellos, sin necesitar como Flandes donde los
terrenos corren de una misma altura y es necesario fabricar diques altos
La sexta que esta nevegacin no ha de causar estorbo alguno a los molinos que hay sobre Manzanares, Jarama, Henares, Taxo y Taxua, antes se
podran aumentar las moliendas fabricando muchos ms en l
La sptima que en las partes donde pretenden hacer las cortaduras para
los ataxos del rio hallan ser el terreno segn manifiestan de buena calidad y macizo por la firmeza de los cimientos comprobando estos con mas
certeza la fabrica del Puente Segoviano.
La octava que por quanto dicho rio no esta al occidente de Madrid no
pueden sus aguas respecto de sus vapores causar enfermedades por arrojarlos el sol al levantarlos hacia aquella parte, como se experimenta por los
estancos de la Casa del Campo, que aun estando sus aguas muy turbias y
cenagosas no se originan por gozar este sitio de aquella inclemencia fuera
que esta cessa con haver de cebar repetidas veces las dichas aguas del rio
con aguas limpias y claras. Y en caso que fuere menester evacuarlas todas
se podra hacer 4.
Ibdem.
Ibdem. se especifican en el documento todas las medidas que se llevaron a efecto.
525
526
ba este proyecto a pesar de que durante los ltimos dos siglos se haba
intentado sin xito.
Carlos III pensaba que no se haba construido por haberse intentado
por un mtodo inasequible ya que hasta ahora las obras deban ser costeadas por el Real erario o por emprendedores que no tenan caudal suficiente. El rey argument lo siguiente al respecto:
que no devia desatenderse la expresada propuesta antes si examinarse con
cuidado, a este fin la mande remitir en nuebe de nobiembre a mi Conssejo
para que por lo respectivo a las gracias Privilegios y condiciones que solicitaba esta Compaia me expusiese su dictamen. El Consejo lo executo asi,
despues de oydo mi fiscal en consultas de dies y nuebe de Diziembre del ao
pasado y diez y nueve de Febrero del corriente haciendome presentes las
limitaciones y declaraciones con que se podia admitir y en la parte facultatiba correspondiente a la execucion y coste prudencial de las obras, fice tambien se tomasen los informes que parecieron necesarios. Examinado todo
por mi con el deseo que me asiste de que Espaa logre tambien los veneficios que a otros Paisses han producido semejantes obras y reflexionando
por una parte que los que produzcan esta nabegacion, si llega a conseguirse serviran de exemplo y estimulo para que con el mismo metodo se propaguen a otras Provincias, y por otra parte, sino se consiguen, tampoco originaran perjuicio de consideracion a la Causa publica, a mi Real Erario, ni
a Particulares, respecto que la compaia de emprehendedores lo ofrece todo
a su costa, mande que teniendo presente las consultas del mi Conssejo se
tratase con ellos. Executose asi y limitando en unos punto, y ampliando en
otros, con mi aprovacion, los Articulos de la primera propuesta vino a formarse la que me present en nombre de la Compaia Don Pedro Martinengo
con fecha de diez y seis de Abril proximo pasado examine de nuevo esta propuesta y allandola conforme a mis resoluciones, me digne admitirla y concederla mi aprobacion en todas sus partes y su tenor dice assi: Don Pedro
Martinengo y Compaia ofrecen a su costa y expensar un Canal Nabegable
en el Rio Manzanares desde la Puente de Toledo, hasta el Rio Jarama y desde
alli seguir la nabegacion adonde mejor combiniese, a eleccion de esta compaia, sea sobre las riberas del mismo Jarama de Henares, o de Tajo, pues
en qualquiera parte que siga resultaran las bentajas y vien publico que semejantes obras han producido en otros reinos 9.
527
Tambin tendran derecho a transportar por los canales cualquier efecto, as como el usufructo entero, franco y libre por cincuenta y cinco
aos, contados a partir de cinco aos despus de empezar la obra, sin derecho o contribucin alguna por razn de navegacin y transporte a los embarcaderos. Pedan tambin tener hasta un total de quince barcos de su propiedad con libre navegacin, pudiendo transportar toda clase de objetos
excepto contrabando.
Asimismo se reservaron la propiedad de toda la pesca en cuatro leguas
y por plazo de cien aos, pudiendo venderla o arrendarla, pagando nicamente los derechos que pagase cualquier pesca de agua dulce a la entrada
de Madrid o de otro pueblo, se obligaban a observar la veda para el desove.
El rey les facilit la obtencin de los terrenos por donde deba pasar los
canales para que pudieran disear el recorrido por el sitio ms adecuado
aunque cruzara tierras del rey, seoros, mayorazgos, comunidades eclesisticas y seculares, obras pas o de cualquier particular.
Las tierras baldas reales y concejiles, comunes y despobladas deban
ser libres y francas para esta obra por ser sta beneficiosa para el Estado,
derribndose casas o cruzando tierras labrantas o vas si fuese necesario,
dejando a ambos lados el espacio suficiente para su conservacin.
Era tan importante para el rey este canal que incluso desvi las aguas
de los molinos que no tuviesen actividad en los ltimos diez aos para alimentar el canal de navegacin.
Pedan el privilegio del uso de canteras pblicas o particulares, con todos
los privilegios que gozaban las obras reales y se consideraba como si fuese
costeada a expensas de la Real Hacienda, para que goce del mismo fuero
y privilegio como obra real y si fuese necesario abrir algunas nuevas, lo
podan hacer pagando a los dueos de los terrenos, si fuesen particulares,
el dao originado. Tambin poda abrir caminos nuevos para hacer ms
corta la conduccin de los materiales a las obras de los canales.
El ganado que trabajaba en las obras poda pastar libremente en los pastos comunes y gozar de todos los privilegios de la Cabaa Real.
La Compaa constructora poda conseguir dinero a inters e hipotecar
la finca por capital y rditos, por el tiempo de los cincuenta y cinco aos
tiles, que ha de disfrutar cada cuatro leguas de los canales que construa.
Los canales se construyeron descubiertos, sin antepechos, pretil, tapia
ni otra defensa en las orillas. La Compaa constructora se hizo cargo de
los puentes de madera en los caminos reales y de comunicacin entre pueblos, debiendo mantenerlos en perfecto estado de uso.
En los terrenos que se expropiaron fueron realizando embarcaderos,
cobertizos, casas y almacenes para custodiar los materiales necesarios en
las navegaciones. Estas dependencias eran en todo momento propiedad de
la Compaa y los gneros almacenados deban pagar los impuestos corres 528
Todos los rboles que la Compaa plantase a su costa eran de su propiedad durante los cincuenta y cinco aos de concesin y los podan incluso dejar a sus herederos y sucesores, con facultad de cortarlos, usar de sus
frutos o renovarlos cuando le conviniese, eso s, si cortaba uno deba replantarlo si no lo hacia el rey poda hacerlo o dejar que lo hiciese otra persona
que pasara a tener la propiedad de esos rboles.
Todas las justicias deban auxiliar la obra y deban recurrir al Juez de
Obras y Bosques con apelaciones al Consejo en Sala de Justicia, como las
de Sitios Reales y Acequia de Jarama. El rey encomend a todos los jueces
la buena y pronta administracin de justicias para que no se embarace a
la Compaa con pleitos. Insta tambin al juez de Obras y Bosques para
que proceda con rigor de Derecho contra los que causen daos, as en los
canales, como en los plantos, que se pongan en sus inmediaciones dando
cuenta al Consejo para que les imponga las penas que tenga por conve 529
Manuel Serrano,
planta y alzado de unos
almacenes (19 de julio de
1775). Plano n. 621.
Archivo del Ministerio
de Fomento.
Obras Hidrulicas.
Ibdem.
530
Como indica Sanz Garca, se ocuparon tierras de la Salmedina que pertenecan a la Junta de Propios y Sisas de Madrid y los pastos y leas se
subastaban. Se calcul que entre 1785 y el encargo a Cabarrus se haban
invertido en quince obras diferentes 284.907 reales que se adeudaban y en
los dos primeros aos de adminisracin del Banco otros 718.076. El Banco
realiz varias obras en el Canal, destaca un molino de dos piedras que se
instal en la tercera esclusa. Tambin mand construir una fala y botes.
Tierras de regada
entre la quinta y la
sptima esclusa.
Plano n. 625.
Archivo del Ministerio
de Fomento.
Obras Hidrulicas.
531
532
Detalle del plano topogrfico en el que se pone de manifiesto la situacin del Canal
del Manzanares. Ministerio de Fomento. Obras Hidrulicas. Plano n. 626.
533
Perfil de una presa sobre el ro Manzanares para pasar el Canal por encima.
Detalle del plano topogrfico en el que se pone de manifiesto la situacin del Canal
del Manzanares. Ministerio de Fomento. Obras Hidrulicas. Plano n. 622.
534
Proyecto de una alcantarilla para el paso de las aguas del arroyo de las Cambroneras.
Obras Hidrulicas. Plano n. 640.
535
Diseo del puente acueducto en el tramo 11. del Canal del Manzanares.
Sobre el arroyo de los Migueles. Obras Hidrulicas. Plano n. 622.
de rodete que se demolieron sin motivo y quitar los dos molinos de ruedas
de cajones que se construyeron en su lugar, conductos de riego para los
sotos, compuertas Se propona repartir la mitad o mas de las doce piedras de la porcelana en otros molinos de la segunda, tercera y cuarta esclusa, pues de otro modo la navegacin no sera constante. Todo tena que discutirse en las Juntas ordinarias o extraordinarias del Banco.
En 1848, Madoz realiz una descripcin pormenorizada de la situacin
en que se encontraba este canal de navegacin. Comienza la descripcin
por la cabecera del Canal que se encontraba en el Soto llamado de la Arganzuela, situado a 650 pies del Puente de Toledo. Siguiendo la margen izquierda del ro Manzanares se hallaba una plazuela, posiblemente situada en la
confluencia de Santa Mara de la Cabeza con el Paseo de la Chopera.
Puntualiza que estaba adornada con 13 filas de rboles, y otra infinidad que hay entre el ro y dicha plazuela en un pequeo soto; concluida
esta se ve la cabecera del canal de Manzanares. La forma un bello cuerpo
de arquitectura, compuesto de un zcalo de granito que recibe un pedestal, en el que sientan un len de mrmol con dos columnas dricas de igual
materia, con el plus ultra en los fustes y coronas reales en los remates. A
los lados hay escalinatas, y en el neto del expresado pedestal se lee la siguien-
536
537
538
el rio. Finalmente, otro camino corre a la margen izquierda del canal, denominado de la Chopera, que principia en la plazuela del puente de Toledo,
y va a terminar en Casa-Puerta; se halla adornado con 4 filas de rboles,
que concluyen un poco antes de llegar a la citada casa.
En el Archivo del Palacio Real se custodian los planos realizados por Isidro Gonzlez Velzquez para la urbanizacin de todo el entorno del Canal.
Comienza centrando su actuacin en la cabecera donde se construy el
templete que describe Madoz.
La compaa del Canal realiz obras hasta el embarcadero de Vaciamadrid, pero esta empresa fracas debido a una serie de circunstancias:
en primer lugar, el volumen de las aguas no era suficiente para alimentar
de forma adecuada el nuevo cauce artificial, mxime teniendo en cuenta
las altas cotas de estiaje de nuestro ro. Por tanto, fue necesario construir
un depsito circular junto a la toma de aguas en el Puente de Toledo y aprovechar no slo las aguas superficiales, insuficientes, sino tambin las subterrneas que se obtenan mediante un complejo sistema de filtraciones a
travs de canalones y tablachos que las conducan hasta el depsito.
Los desniveles del cauce tampoco eran los apropiados, pinsese que en
el corto trayecto del Puente de Toledo hasta Vaciamadrid, se necesitaron
diez esclusas para hacer posible el paso de los barcos.
Se opt por un trazado poco acorde con las necesidades de cimentacin
que toda obra de esta naturaleza demanda; el no haber hecho un previo
estudio de los terrenos trajo como consecuencia los mltiples derrumbes
y filtraciones que encarecieron y dificultaron la obra.
Por si todo ello no fuera suficiente, Fernando VII slo se preocup de
obras de ornato y embellecimiento que nada prctico aaden a la ya difcil vida de la empresa. Y para remate, la ltima poca aparece empaada
por una serie de manejos y actuaciones subrepticias en las que creemos
tuvo buena parte el marqus de Salamanca. A mediados del siglo XIX los
terrenos del Canal, semiderruido y abandonado, son un foco de infecciones, pues la incuria ciudadana ha transformado en vertederos unas mrgenes que se hermosearon para lugar de esparcimiento.
El 16 de febrero de 1818, Fernando VII emiti una Real Cdula por la
que nombr al duque de Alagn, juez protector del Real Canal de Manzanares, estableciendo un Juzgado que entenda privativamente, en primera
instancia, de todas las causas relativas a la conservacin de la empresa y
sus prerrogativas, con las apelaciones al Consejo en Sala de Justicia.
Todas las obras llevadas a cabo por orden de Fernando VII se pagaron
con las sisas del vino, aguardiente y licores.
En la Biblioteca del Palacio Real existe una relacin sucinta del estado
en que se encontraba la Real empresa, elaborada a finales de 1824, tras el
reconocimiento de las obras, en la que expresan
539
540
Un puente de madera, que por precisin se construy en el embarcadero, hubo que deshacerlo por estarse arruinando, y se construy nuevamente, aprovechando los materiales, en otro sitio, que al paso que hermosea sirve mas bien al objeto que motiv su construccin.
La mayor parte de los edificios situados en aquel recinto se han reparado segn era necesario, y con objeto de hacer productible la tierra que
hay a espaldas de la capilla hasta el Puente de Santa Isabel, se ha construido de nuevo una noria que la suministra en abundancia el riego, y tambin al arbolado que se halla en aquella extensin.
Para precaver la ruina que con el tiempo hubiera sobrevenido en el puente de Abroigal, que sirve para pasar sobre el Canal las aguas del arroyo
de este nombre, se ha construido de nuevo mucha parte de su pavimento
deteriorado en tal disposicin que aquellas se filtraban destruyendo sus
fbricas.
Antn Hernn.
Plano que manifiesta la segunda
esclusa del Canal del Manzanares
(octubre 1841). Plano n. 634.
Archivo del Ministerio de
Fomento. Obras Hidrulicas.
541
542
Este Canal se utiliz durante muchos aos para conducir yeso y piedra y
multitud de materias primas a la ciudad de Madrid; pero en 1862, existiendo ya el ferrocarril que poda transportar con ms facilidad y economa estos
materiales, y, adems, con el fin de evitar las fiebres paldicas que el Canal
produca, acord el Ayuntamiento que fuese cegado, aunque no en su totalidad pues est cegado hasta 500 metros aguas abajo del puente de la carretera de Madrid a Alicante, dedicando sus terrenos a viveros y plantos.
CARTOGRAFA
HISTRICA
544
Plano de Madrid:
informacin
sobre la ciudad (1929).
Precisa las plantas
de todos los edificios
que se construyeron
en el Matadero.
545
RESUMEN: Se describen las actuaciones que, desde el reinado de Juan II, se llevaron a cabo para construir un canal navegable para Madrid. Juan Bautista
Antonelli propuso a Felipe II, en 1582, hacer navegables el Manzanares, Jarama y Tajo. Se describen las sucesivas actuaciones a lo largo de los siglos XVI,
XVII, XVIII y XIX. Se acompaa la planimetra del proyecto procedente del Archivo del Palacio Real y el estado actual de los restos del canal.
PALABRAS CLAVE: Canal del Manzanares. Juan II. Casa de Austria. Casa de Borbn. Len Pinelo. Planimetra.
ABSTRACT: The proceedings and actions that were carried out from Juan 2nds
reign to build a navigable canal for the town of Madrid are fairly described.
Juan Bautista Antonelli proposed to Felipe 2nd, in 1582 to act in order the rivers
Manzanares, Jarama and Tajo will become navigable. The subsequent proceedings and actions carried out during 16th, 17th, 18th and 19th centuries are described. The project planimetry from the Royal Palaces archives is enclosed too
along with a report about the current state of the canal remainders.
KEY WORDS: Manzanares Canal. Juan 2nd. House of Austria. House of Bourbon.
Len Pinelo. Planimetry.
546
Aportamos en el ao 1996 un estudio bajo el ttulo Presencia del continente americano en la toponimia madrilea 1, estudio que pretendi ser
exhaustivo en el tema del enunciado, pero que en su intencin quedara
incompleto si no tuviera continuidad contemplando la estatuaria, fuentes
y lapidaria. Con anterioridad, ao 1987, nuestro querido Jos Mara Sanz
Garca, recordado compaero en el Instituto de Estudios Madrileos y
permanente maestro, pronunci en el Centro Cultual de la Villa una conferencia bajo el ttulo Estatuas y lpidas. Mrmoles y bronces callejeros en
la Hispanidad madrilea, dentro del ciclo que el Instituto de Estudios Madrileos dedicaba a Americanos en Madrid. Jos Mara orient su inteligente y documentada disertacin a mostrarnos ms al personaje recordado
dentro de una estricta ortodoxia, acorde con la orientacin de aquel
ciclo prescindiendo en gran parte de la tipologa del monumento y de
factores estadsticos. Convencido de que nuestro amigo y maestro nos
autoriza a retornar al tema, pretendemos dejar en estas pginas constancia de aquella parte de la rica iconografa que en Madrid puede disfrutarse o simplemente recordarse o soportarse, que todo es relativo, y en
parte temporal.
Espaa, y en particular Madrid, prescindiendo si nuestra ciudad acta
en posicin media o destacando en positivo o negativo (no es factor la
proporcionalidad que me preocupe); y en particular Madrid porque es el
objeto de nuestro estudio. El bagaje histrico y la exportacin cultural que
Espaa aport al Nuevo Mundo, contaminado por la intervencin tambin
de renegados de la sociedad espaola, y de quienes all viajaron slo con el
1
LUIS MIGUEL APARISI LAPORTA, Presencia del continente americano en la toponimia madrilea, en Anales del Instituto de Estudios Madrileos, tomo XXXVI, ao 1996, pp. 487-526.
547
I.S.S.N.: 0584-6374
objetivo de hacer fortuna, prescindiendo de posturas ticas. Que el aspecto no gratificante de nuestra presencia existi, no se niega, por el contrario, es habitual se haga con los valores positivos. Quin es responsable de
lo mal que Espaa administr lo que tuvo en su alto y positivo patrimonio? Entendemos que la propia Administracin espaola, con la ayuda,
intencionada o no, de inversores espaoles sin escrpulos, y tambin de
criollos que en su oposicin a Espaa intuyeron, y no se equivocaron, la
posibilidad de hacerse con el control y dominio de aquellas naciones. Desde
una ptica de intereses privados, en ocasiones perfectamente conscientes,
actuaban con perjuicio de su pueblo. El siglo XIX es una continua escalada
de despropsitos consintiendo el distanciamiento de aquellos pueblos con
Espaa.
En el tomo XXXVI de Anales del Instituto de Estudios Madrileos precitado, expusimos cmo finalizando el siglo XIX el Ayuntamiento madrileo decidi suprimir del nomencltor de nuestra ciudad algunos nombres americanistas, y cmo a los pocos aos se arrepinti de aquella
postura de supresiones, y, en forma masiva, fundamentalmente en el Parque de El Retiro, se dar entrada a toponimia de homenaje y recuerdo a
naciones americanas a sus tierras y a sus hombres. Aquella toponimia tendr una continuidad en una iconografa mirando al Nuevo Continente. Y aquellas naciones que optaron por luchar buscando renunciar
a la espaolidad, fueron homenajeadas en Madrid, dedicndoles monumentos. Quizs en la forma en que buscaron independizarse, insistiendo
en que consideramos que la forma en que se hizo (desastrosa) en gran
parte estaba auspiciada desde la pennsula, est la postura que en el
siglo XXI se mantiene. As la razn de un atisbo de xenofobia, que como
con las meigas gallegas; se oculta y se niega, pero subyace. Junto a las
colectividades representadas por naciones, el homenaje tambin a individualidades. En ocasiones personajes destacados en campos cientficos
o artsticos, pero tambin a quienes fueron cabecillas en posturas antiespaolas, lo que en verdad cuesta entender. Cierto que en ocasiones los
monumentos son auspiciados desde aquel Continente. En el Parque del
Oeste, Cementerio de guerreros y museo de americanos 2, en expresin
de Jos Mara Sanz, en el entronque del Paseo de Camoens con el Paseo
de Ruperto Chap, quizs en punto de mayor enjundia paisajista, tuvimos
un monumento auspiciado desde un Coloquio de Geografa celebrado en
la Universidad de Zaragoza, como homenaje a un cuerpo de entre los ms
benemritos de la sociedad: el Magisterio (cinco aos despus de la inauJOS MARA SANZ GARCA, Estatuas y lpidas. Mrmoles y bronces callejeros en la Hispanidad madrilea, conferencia impartida en el Centro Cultural de la Villa, dentro del ciclo
Americanos en Madrid, Instituto de Estudios Madrileos, ao 1987, p. 23.
2
548
550
co
SANTA MARA
NIA
Alonso V.z de Mendoza, Alvar P.z Osorio, Bernardino de Tapia, Crist.al del Alamo,
Castillo, Diego Garca, Diego de Tordoya, Diego de Capilla, Diego de Torpa,
Diego de Mables, Diego de Mendoza, Diego de Montalbn, Dom.o de Bermeo,
F.co Fernndez, F.co de Godoy, F.co de Aranda, F.co de Hernn, F.co Jimnez, Gab.el
Barahona, Gonzalo F.z de Segovia, Gonz.o Fernndez, Guillermo Ires Fern.o de
Poruna, Jorge Gonzlez, M.tre Juan, J.n de Urnita, J.n Morcillo, J.n de Cuevas,
J. Patio, J.n del Barro, J.n del Villar, J.n de Mendoza, M.n de Logrosan, P.o de
Crbacho, P.o de Talavera, P.o de Foronda, Sebastin de Mallorga, Tallarte de
Lages, Tristn de S.n Jorge.
551
DE
CMARAS
DE
COMERCIO (A.I.C.O.)
552
EMANCIPADORES
DE
AMRICA
Hubo un proyecto, muy vehementemente defendido por Ernesto Jimnez Caballero 7, siendo embajador de Espaa en Uruguay, de un stano en
el Caf de Levante (plaza de la Puerta del Sol), donde se celebraba una tertulia de americanistas, convertirlo en un Museo de Amrica, bajo el nombre de la Cripta de Don Quijote. Aquel fue lugar de encuentros de embajadores de pases iberoamericanos y de intelectuales espaoles. Junto a un
mosaico, obra de Jacinto Alcntara, representacin de un Quijote crucificado, medallones en bronce de algo ms de cincuenta centmetros de dimetro, con los relieves de presidentes de aquellas naciones y artfices de
sus independencias. Hoy el Caf de Levante est transformado en un establecimiento dedicado a venta de zapatos (Los Guerrilleros), y, de momento, en paradero desconocido, aquellos medallones.
Cuando en 1967 Ernesto Jimnez Caballero diriga la Embajada de Espaa en Asuncin, desde all escribe (27 de febrero de 1967) a Antonio Aparisi Mochol, Delegado de los Servicios de Educacin del Ayuntamiento de
Madrid, y expone: Se trata de salvar quiz la obra ms decisiva de nuestra relacin con Hispanoamrica que ha necesitado aos y necesitar an,
y tenacidad, visin y coraje: la reivindicacin de los Fundadores de las nuevas nacionalidades hispanoamericanas que son para estos pases como para
nosotros los Reyes Catlicos. Y mientras esto no se entienda en Espaa no
habr posibilidad de poltica fecunda y nos quitarn hasta el nombre como
nos han quitado ya llamndola Amrica Latina en vez de Hispanoamrica.
La realidad es que hace quince aos yo inicie en el Antiguo Caf de
Levante el instaurar los bronces de esos Emancipadores de Amrica cada
uno con su respectivo Embajador en representacin de su Pueblo. Por ser
el Antiguo Caf de Levante desde sus orgenes a principios del siglo XIX,
primero enfrente donde est el Caf Universal, luego en la calle Arenal y
7
En 1951, bajo los auspicios del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (Patronato Jos Mara Cuadrado), se fund el Instituto de Estudios Madrileos, por Jos Simn
Daz, Enrique Lafuente Ferrari, Ernesto Jimnez Caballero, Luis Moya Blanco, Agustn Gonzlez de Ameza, Cayetano Alczar, Luis Araujo-Costa y Joaqun de Entrambasaguas.
553
DE
AMRICA
El 9 de noviembre de 2000, el cardenal Carlos Mara Rouco Varela inaugur las seis puertas de la catedral de la Almudena (tres en la calle de Bailn y otras tres en la plaza de la Armera. Las seis puertas (todas de dos
hojas) estn trabajadas por el escultor Luis Antonio Sanguino en bronce,
con una ptina de color verde pompeyano. Fijamos nuestra atencin en la
de la parte izquierda, puerta de 5,13 por 2,70 metros, tambin conocida
como Puerta del Descubrimiento. En el espacio central de la hoja de la derecha, la llegada de Cristbal Coln a Nuevas Tierras, acompaado de colonizadores, y ciertamente, de aventureros, pero tambin de miembros de la
Iglesia con la misin de propagar el Evangelio en el Nuevo Mundo. Por
encima de la carabela, los smbolos del Evangelio: una Cruz, una forma
consagrada y un libro. En la mitad inferior derecha representacin de las
diversas tribus indgenas, y en la parte superior de esta hoja, la Virgen de
Guadalupe, sobre un lecho de rosas y rodeada por ocho ngeles. En la hoja
8
9
554
de la derecha se prolonga la mar, destacando el Sol, como luz que alumbrar la Gesta del Descubrimiento y su Evangelizacin. La mitad inferior
de esta hoja est ocupada por una representacin de los diferentes pueblos
de aquel continente.
BARTOLOM
DE LAS
CASAS
1474-1566. Licenciado en Filosofa y Derecho por la universidad de Salamanca. En 1502 se embarca rumbo al nuevo continente. Los primeros siete
aos los pasar en La Espaola (Santo Domingo), en calidad de aventurero y conquistador. Actuar de intrprete con los primeros dominicos llegados a aquella tierra. Tras el contacto con estos religiosos cambiar de
forma de vida, ordenndose sacerdote, y luchando por que se cumpliera lo
previsto en las encomiendas 10. Volver a la Corte para pedir la ayuda del
rey y del cardenal Cisneros, quien le nombra Procurador Universal y protector de los nativos. Consigue firme el rey disposiciones anulando las encomiendas y protegiendo a los indios. Disposiciones en la lnea de lo por l
pretendido, pero que no sern cumplidas. Decepcionado optar por retirarse al convento de los dominicos en Santo Domingo, en cuya Orden haba
ingresado. Carlos I intentar compensar los esfuerzos del fraile nombrndole obispo de Cuzco, siendo cargo rechazado por Fray Bartolom. Ms
tarde s aceptar ser nombrado obispo de Chiapas. En 1990, dentro del
Plan Memoria de Madrid, se descubrir una placa en la Avenida de la
Ciudad de Barcelona (Baslica de Atocha).
CERVANTES. IDIOMA
CASTELLANO
555
no slo a Miguel de Cervantes; tambin al idioma castellano. Y aquel idioma que tiene su partida en el Monasterio de Yuso (San Milln de la Cogolla, Logroo), no es patrimonio exclusivo de Castilla, ni de Espaa. Tambin lo es de aquellas naciones con las que lo compartimos. El castellano
es parte consustancial en el monumento. En la fachada Este la Literatura,
y muy cerca la Mstica y la Milicia. Y con una gran oportunidad, el monumento iniciado por Lorenzo Coullaut-Valera y concluido por su hijo Federico, tiene en su cima junto a la bola del mundo cinco figuras representando a los cinco continentes. Las cinco figuras leen en El Quijote, y no
casualmente, las alegoras de Europa y de Amrica 12, lo hacen en un solo
ejemplar, como insistiendo en el hermanamiento de Espaa con aquel lejano continente. Y debajo de la imagen de La Literatura una fuente, en cascada sobre los escudos de diecinueve naciones americanas de habla hispana. Lamentablemente, la accin del agua ha desgastado de tal manera
el relieve de los escudos, que, en espera de una oportuna restauracin, ms
parecen simplemente unos escudos con los campos vacos.
JUAN
DE LA
COSA
En la plaza al marino
dedicada se inaugur el 12
de febrero de 1991 una
lpida. Como ancdota
podemos recoger que
cuando la lpida se inaugur el apellido del cntabro se haba escrito
COSSA. Una oportuna
protesta, y antes de transcurrir un mes se rectificara suprimiendo una S.
JARDINES
DEL
EN MEMORIA
A JUAN DE LA COSA
HOMBRE DE MAR. MONTAES.
CNTABRO. ILUSTRE CIENTFICO
SU MAPA MUNDI HA PERMITIDO
QUE MUCHOS OTROS MARINOS
SURCASEN LOS MARES
APORT AL DESCUBRIMIENTO DE AMRICA
SU NAO SANTA MARA Y LA PROPIA VIDA
TURBACO (COLOMBIA) 28-11-1510
GLORIA A UN NOBLE
MARINO UNIVERSAL
MADRID 28-11-1991
EXCMO. AYUNTAMIENTO DE SANTOA
CANTABRIA
LIGA NAVAL ESPAOLA
CASA DE CANTABRIA EN MADRID
DESCUBRIMIENTO (MACROS)
Tres gigantescos macros de hormign, obra de Joaqun Vaquero Turcios, bajo una planificacin del arquitecto Antonio Herrero Palacios. Inaugurado el conjunto el da 15 de mayo de 1977. La Casa de la Moneda, levan12
556
557
En el suelo, cerca del monumento a Coln, enterrada una urna con tierra de todas las naciones americanas, junto con tierra espaola. Fue enterrada cuando se inauguraron los Jardines del Descubrimiento; y lo fue de
la mano de los alcaldes de Madrid y de Palos de la Frontera. Una placa en
bronce da testimonio:
A LA DISTANCIA DE UN GRITO
A LA DISTANCIA DE UNA JORNADA ESTN YA OH PADRE!
RECIBID A VUESTROS HUSPEDES LOS DE ORIENTE LOS
HOMBRES BARBADOS
QUE TRAEN LA SEAL DE KU LADEIDAD
CHILAN BALAM DE CHUMAYEL
ADEMS DE LAS TRES PARTES DEL MUNDO
EXISTE OTRO CONTINENTE MS ALL DEL OCANO
SAN ISIDORO DE SEVILLA
VENDRN EN LOS TARDOS AOS DEL MUNDO
CIERTOS TIEMPOS EN LOS CUALES
EL MAR OCANO
AFLOJAR LOS ATAMIENTOS
DE LAS COSAS
Y SE ABRIR UNA GRANDE TIERRA
Y UN NUEVO MARINERO
COMO AQUEL QUE FUE
GUA DE JASON
Y QUE HUBO HOMBES TIPHYS
DESCUBRIR NUEVO MUNDO
Y YA NO SER LA ISLA THULE
LA POSTRERA DE LAS TIERRAS
SNECA
559
560
S
SA5
XPO FERRENS
PALOS DE LA FRONTERA
3 DE AGOSTO DE 1492
GOMERA
GRAN CANARIA
GOMERA
GUANAHANI
SAN SALVADOR
12 DE OCTUBRE DE 1492
EL ALMIRANTE SALI A TIERRA EN LA BARCA ARMADA Y MARTN
ALONSO PINZN Y VICENTE YEZ SU HERMANO QUE ERA CAPITN
DE LA NA. SAC EL ALMIRANTE LA BANDERA REAL Y LOS DOS
CAPITANES DOS BANDERAS DE LA CRUZ VERDE CON UNA F Y UNA Y
ENCIMA DE CADA LETRA SU CORONA. PUESTOS EN TIERRA VIERON
RBOLES MUY VERDES Y AGUAS MUCHAS Y FRUTAS DE DIVERSAS
MANERAS LUEGO SE JUNT ALL MUCHA GENTE DE LA ISLA.
CRISTBAL COLN JUAN DE LA COSA PERALONSO NIO DIEGO DE ARANA RODRIGO
DE ESCOBEDO PERO GUTIERREZ RODRIGO SNCHEZ SEGOVIA
LUIS DE TORRES MAESTRE JUAN CHACHU DOMINGO DE LEQUITO DOMINGO DE VIZCAINO ANTN DE CUELLAR DIEGO PREZ LOPE JUAN RUIZ DE LA PEA
JUAN DE MEDINA BARTOLOM VIVES DIEGO LEAL ALFONSO CLAVIJO GONZALO
FRANCO BARTOLOM TORRES JUAN MARTNEZ DE ACOQUE JUAN DE LA PLAA
JUAN DE MOGUER PEDRO DE TERREROS JUAN DE XERES CRISTBAL CARO RODRIGO
DE XERES PEDRO YZQUIERDO ALONSO ANDRS DE YEBENES DIEGO BERMDEZ RODRIGO GALLEGO PEDRO DE LEPE JACOME EL RICO JUAN MARTN DE URTUBIA PEDRO DE SALCEDO MARTN ALONSO PINZN
FRANCISCO MARTN PINZN CRISTBAL QUINTERO BERNAL JUAN REYNAL CRISTBAL GARCA SARMIENTO MAESTRE DIEGO DIEGO MARTN PINZN GARCA HERNNDEZ JUAN QUINTERO DE ALGRUTA ANTN CALABRS FRANCISCO GARCA VALLEJOS
ALVARO PREZ GIL PREZ ALONSO DE PALOS
SANCHO DE RAMA GMEZ RASCN JUAN RODRGUEZ BERMEJO PEDRO DE ARCOS
JUAN VEANO JUAN ARIAS PEDRO TEGERO JUAN VERDE DE TRIANA FERNANDO MEDEL JUAN QUADRADO
VICENTE YEZ PINZN JUAN NIO SANCHO RUIZ DE GAMA MAESTRE ALONSO
FRANCISCO DE HUELVA
DIEGO LORENZO BARTOLOM GARCA ALONSO DE MORALES ANDRS DE HUELVA
RODRIGO MONJE BARTOLOM ROLDN GARCA ALONSO FRANCISCO NIO
PEDRO SNCHEZ DE MONTILLA PEDRO DE VILLA FERNANDO DE TRIANA RUI GARCA
PERO ARRAEZ PEDRO DE SORIA JUAN ARRAEZ JUAN ROMERO MIGUEL DE SORIA
PARTIENDO DE PALOS EN LA SANTA MARA LA PINTA Y LA NIA CRUZARON POR PRIMERA
VEZ EL OCANO Y VIERON ALBA DEL NUEVO MUNDO
561
ALONSO GARCA
DE
ERCILLA
ZIGA
1533-1594. Naci y falleci en Madrid. Caballero de Santiago (14-121577). Militar cercano a Felipe II, a quien como prncipe ya haba servido en calidad de paje. Intervino en la batalla de San Quintn. Al regreso
de seis aos en el continente americano (1556-1562) public la primera
parte del poema pico La Araucana, donde se glosa tanto la resistencia
mostrada por el pueblo del Arauco ante la invasin espaola, como el
valor de los espaoles. En la calle del Biombo, fachada de la iglesia de
San Nicols, placa dentro del Plan Memoria de Madrid, descubierta en
1991.
ESPAA
AMRICA
En el aeropuerto de Madrid-Barajas, dos murales de grandes dimensiones (120 metros cuadrados), de Oswaldo Guayasamn, certificando es
Barajas una puerta de Amrica, trabajados con acrlicos y polvo de mrmol. Con razn a la va salida de Madrid se bautiz como Avenida de Amrica. En acertada policroma, imgenes llenas de simbolismo recorriendo
la historia de Espaa y Amrica. El sentido del espaol est aqu representado: Miguel de Cervantes, Bartolom de las Casas, Pablo Ruiz Picasso
y Miguel de Unamuno aparecen retratados, transmitiendo el mensaje de
que la suma de ellos es el espaol. Amrica, en su cultura prehispnica, en
el retrato de Rumiahui.
ELOY GONZALO GARCA
No parece precisamente un acierto el topnimo aplicado a la cabecera
del Rastro. Est claro que la intencionalidad no es recordar aquella pobla 562
cin cubana, sino la hazaa all realizada por el hroe madrileo. Una presencia ms del Nuevo Continente en nuestro Madrid. Inmediatamente despus de tener el Ayuntamiento conocimiento de la heroicidad demostrada
por el joven inclusero, se tomar el acuerdo de dedicarle un topnimo y
levantar un monumento en su honor (rapidez en la toma de acuerdo, que
en modo alguno implicaba rapidez en la ejecucin).
Antes de la disposicin real que iba a consagrar el nombre de Eloy Gonzalo en Madrid, ya nuestro Ayuntamiento (agosto del mismo ao) haba acordado levantar un monumento. Nueve proyectos se presentarn al oportuno
concurso, resultando ganador el propuesto por Aniceto Marinas. Paralizado
el monumento, ser incluido en el Decreto del 7 de octubre de 1901 por el
que, conmemorando la Jura de Alfonso XIII, el Ayuntamiento de Madrid eriga estatuas dedicadas a: Agustn Argelles, Juan Bravo Murillo, Eloy Gonzalo, Francisco de Goya, Lope de Vega, Francisco de Quevedo y Jos Salamanca. Valor aadido el haber incluido su nombre junto a los otros seis. El
Decreto de octubre de 1901 consegua se recuperase el Acuerdo Municipal
del 30 de octubre de 1897 por el que se aprobaba erigir un monumento a
nuestro hroe. En principio se pensar ubicarlo en la plaza de San Milln,
pero se materializar en la cabecera del Rastro. Mide la estatua dos metros
y treinta centmetros. El 2 de junio de 1902 ser descubierta por Alfonso XIII.
El da de la inauguracin all acudi el pueblo de Madrid. La plaza se engalan, en la parte oficial, por tapices y alfombras llevadas desde el Palacio
Real. Pero los farolillos fueron una aportacin popular, lo mismo que los
mantones de Manila que colgaban de los balcones, o en los hombros de las
mujeres del barrio. Cuando lleg el Rey a la plaza, un grupo de jvenes, ataviadas con los castizos mantones, se acerc al monarca y le hizo entrega
de una corona de laurel, para que por Alfonso XIII fuera depositada en el
monumento, como as se hizo. Dieron guardia de honor al monumento
una compaa de Alabarderos, junto a otra de Cazadores de Madrid. Tambin estaban formados un grupo de Milicianos Veteranos y, curiosamente,
un grupo de bomberos. En la parte delantera del monumento la leyenda:
EL / AYUNTAMIENTO / DE MADRID / A / ELOY GONZALO / 1901. En los
laterales el escudo de Madrid. Y detrs, escuetamente: CASCORRO / 1897 14.
Pero no es este el nico monumento que en la Comunidad de Madrid se dedica al joven Eloy Gonzalo. En Chapinera, una plaza a l dedicada y en el centro, un pequeo monumento. Fuera de nuestra Comunidad tambin una estatua en San Bartolom de Pinares (vila). Y en la plaza de Agustn Lara (fachada
calle del Mesn de Paredes), en 1991 se descubrir una placa del Plan Memoria de Madrid.
14
LUIS MIGUEL APARISI LAPORTA, Eloy Gonzalo, hroe en Cascorro, en Madrid Histrico,
n. 5, septiembre 2006, pp. 66-75.
563
MANUEL GUTIRREZ
DE LA
CONCHA
E IRIGOYEN
Estatua ecuestre del Capitn General, marqus del Duero, ttulo otorgado el 30 de julio de 1848, tras haber dirigido la expedicin a Portugal,
conquistando Oporto, ao 1847, a favor de Mara Gloria de Portugal. Gutirrez de la Concha inici su carrera militar como cadete de Infantera en la
Guardia Real. Fue presidente del Senado y embajador de Espaa en Francia. En 1874 ocupa el cargo de General en Jefe del Ejrcito del Norte, tras
tomar Bilbao y mientras preparaba la entrada en Estella, en accin de guerra, en Abarzuza, en la batalla de Monte Muro. Pero si hemos entendido
debamos incorporarlo a este estudio, no es por sus mritos militares, sino
por tratarse de un espaol nacido en el Nuevo Continente; concretamente
en Tucumn (Argentina). Enterrado el marqus del Duero en el Panten de
Hombres Ilustres, junto a la baslica de Nuestra Seora de Atocha, es una
de las pocas personalidades cuyas cenizas all permanecen.
Conjunto monumental de 9 metros de altura (a la estatua ecuestre le
corresponde 3,30 metros). La estatua y bajorrelieves son de Andrs Alu
Teixidor, siendo el pedestal obra de Pablo Gubert y Roig. Monumento inaugurado el 27 de junio de 1885, Entre bronce, mrmol y piedra de Novelda,
en la plaza del Doctor Maran, en pleno paseo de la Castellana. En la base
leemos el nombre del escultor y la indicacin de Fundicin. Artillera de
Sevilla. 1885. En el Acta de cesin del monumento al Ayuntamiento desde
la Comisin Organizadora, se recoge: sobre pedestal de fbrica de ladrillos revestida de mrmol blanco de tres metros, treinta centmetros, rodeado de una escalinata de tres peldaos de piedra de Novelda, hallndose
en sus costados dos bajos relieves en bronce, representando en el del costado de Levante la entrada del Excmo Seor General Concha en Oporto,
en 30-06-1847, y el de Poniente la muerte del General en el campo el honor,
en la batalla de Montemuro el da 27-06-1874, y en el frente, mirando al
medio da, en letras de bronce se halla la inscripcin AL CAPITN GENERAL, MARQUS DEL DUERO 15. Otras dos manifestaciones (en forma de
lpidas) hay dedicadas en Madrid al general Gutirrez de la Concha: en la
calle de la Virgen del Portillo, n. 37, y en la calle de Berga, n. 25.
HERNN CORTS
Un busto en bronce, sobre pedestal de granito, obra de Eduardo Barrn,
inaugurado el 28 de enero de 1980, en el Colegio Mayor Hispano Americano Nuestra Seora de Guadalupe, en la Avenida de Sneca. Celebrndose el III Congreso de Antiguos Alumnos Guadalupanos, el ex colegial
mejicano Jos Luis Fernndez del Castillo, regal una copia en escayola
15
564
del busto que se conserva en el Museo de Historia de Mjico. El Centro Iberoamericano de Cooperacin asumira el pasarlo a bronce.
Hernn Corts (1485-1547) naci en Medelln (Badajoz), falleciendo en
Castillejos de la Cuesta (Sevilla). Distinguido con el marquesado de Oaxaca, fue conquistador de Mjico, de donde fue Capitn General. Una lpida
dedicada a Hernn Corts encontraremos en un colegio de la calle de los
Ybenes, n. 241.
HROES
DE
CUBA
DEL
PLUS ULTRA
565
18
14 de julio de 2005.
566
el Ayuntamiento al instalar el monumento en el Parque del Oeste. No dudamos de la buena intencin que lo anim, pero, ciertamente, desvirtu en
gran parte la intencin. Los verdaderos protagonista de este monumento
son Jos, o Juan o Antonio; hombres sencillos, de campo o de taller. Eslabones en unas vidas que quedaron rotas. Los protagonistas de unos pueblos
que quedaron paralizados. Padres, hermanos y novias que, ni siquiera podan encaminar los pasos hacia el cementerio. Mientras, unos polticos, preocupados en mantener sus privilegios y poltronas, miraban hacia otro lado.
Tiene colosales proporciones. En altura gana los pisos ms elevados
de la Puerta del Sol, y no lo parece, porque se destaca en el espacio, sin trmino alguno de comparacin. Nadie dir que la figura alegrica que le sirve
de remate, se levanta treinta metros sobre la plataforma circular en que
descansa todo el monumento. Sobre dicha plataforma lzase un basamento
en forma de escalinata circular, de tres metros y medio de altura, interrumpida por un templete que conduce una cripta y cuatro tumbones en
que descansan enormes leones, mayores que los del Congreso, sosteniendo con sus garras escudos con los nombres de Caney, Baler y otros donde
se desarrollaron escenas de inmenso herosmo y de acendrado amor la
Patria espaola. En la parte superior de la escalinata descansan cuatro
grandes basamentos de cuatro metros y medio de altura, y sobre cada uno
de ellos un par de columnas de setenta centmetros de dimetros y ocho
metros de altura. Corre sobre las columnas un entablamento octogonal de
cuatro lados grandes y cuatro pequeos en los que se leen en letras de oro
los nombres gloriosos del Capitn de las Morenas, Villaamil, General Liniers,
Magallanes, General Enna, Vara de Rey, General Santocildes y Vasco Nez
de Balboa, al exterior; y al interior, los de Eloy Gonzalo, Coronel Baquero,
Coronel Rotger y Teniente Coronel Martnez Morentn. El citado entablamento lleva su correspondiente coronacin y sirve de base un enorme
globo terrqueo de quince metros de circunferencia que parece una cpula, coronada por un basamento que sostiene una columna, sobre cuyo capitel campea una figura alegrica de mujer alada, que en la diestra lleva una
corona de laurel, y en la izquierda un escudo cartel con la palabra PATRIA.
Hasta la coronacin todo es piedra de Alorqui, Monovar y Segovia. El globo
terrqueo y cuanto sostiene el monumento es de hierro, de ms de 20.000
kilogramos de peso. Dentro de la esfera cabran cuarenta personas sentadas la mesa. Por el interior de la columna y de la figura alegrica puede
subirse a la mayor altura. Afecta el monumento la forma de templete, y en
su centro, sobre basamento de tres metros y medio, que en la parte superior parece un bloque informe, se eleva el artstico grupo en piedra del
Sr. Pola, en el que entra el pensamiento capital, la idea suprema de los
que iniciaron la patritica obra. El grupo mide otros tres metros y medio
de altura. Representa Espaa en una matrona que recoge en sus brazos
y cobija en su bandera un soldado herido 19.
19
568
DE
LA ALMUDENA)
570
II CUMBRE IBEROAMERICANA
El 25 de julio de 1992, en la Escalera de Honor de la Casa de Amrica
(plaza de Cibeles), descubrirn los reyes, acompaados por presidentes de
veintiuna naciones iberoamericanas, una lpida conmemorativa de este
evento.
INSTITUTO
DE
CULTURA HISPNICA
RIGIENDO LA PATRIA
FRANCISCO FRANCO
CAUDILLO DE ESPAA
INAUGUR ESTE EDIFICIO
EL 12 DE OCTUBRE DE MCMLI
DA DE LA HISPANIDAD
21
LUIS MIGUEL APARISI LAPORTA, Madrid en sus animales, Editorial Rubios-1860, Madrid,
1999, p. 157.
571
LA
CATLICA
LOS PUEBLOS DE
HISPANOAMRICA
Y FILIPINAS A
ISABEL LA CATLICA
REINA DE ESPAA
MADRE DE AMRICA
FUNDADORA DE PUEBLOS
POR CUYO IMPULSO GENIAL
SE COMPLET LA REDONDEZ
GEOGRFICA Y ESPIRITUAL
DEL MUNDO
CONSAGRAN ESTA MEMORIA
FILIAL Y SECULAR EN EL
V CENTENARIO
DE SU NACIMIENTO
MCDLI - MCMLI
VASCO NEZ
DE
BALBOA
En los jardines del Museo de Amrica. Estatua de Enrique Prez Comendador, inaugurada el 26 de octubre de
1954. Controvertido personaje nacido
en Jerez de los Caballeros (Badajoz), en
1475, que muri degollado en Acla
(Panam), en 1517, tras juicio sumarsimo, acusado de conspirar contra la
corona espaola. Descubridor del ocano Pacfico. Haba llegado al Nuevo Continente como colono, establecindose
572
A
VASCO NEZ
DE BALBOA
DESCUBRIDOR DEL PACFICO
EL VI CONGRESO
DE LA
UNIN POSTAL
DE LAS
AMRICAS Y ESPAA
MADRID OCTUBRE 1952
ZAMORA
Como el marqus del Duero, otro espaol nacido en tierras del Nuevo
Mundo. Nicols de Pealver naci en La Habana (Cuba). Conde de Pealver y marqus de Arcos,
alcalde de Madrid (3-12A
1892/16-12-1892, 26-03-1895/
LA MEMORIA DEL CONDE DE PEALVER
13-02-1896 y 28-10-1907/23PRIMERA VA DE LA REFORMA URBANA
10-1909).
A CUYA REALIZACIN
Lpida en mrmol y
DEDIC TODAS SUS INICIATIVAS
DON NICOLS PEALVER Y ZAMORA
bronce, descubierta en la
SIENDO ALCALDE DE MADRID
fachada del edificio de la
HOMENAJE DEL PUEBLO
Gran Pea (Gran Va, n. 2),
MADRID MCMXVI
dedicada a quien fue el iniciador de la arteria uniendo
la calle de Alcal con la plaza de Espaa, aunque ese no fue el primitivo
proyecto, actual innominada Gran Va.
FRANCISCO PIZARRO
Busto en bronce de Francisco Pizarro (1475-1541), mostrando al conquistador con casco y coraza. Descubierto en 1987 en el Colegio Mayor
Nuestra Seora de Guadalupe, en la Avenida de Sneca, conmemorando el
XL aniversario de la creacin del Colegio. Naci Pizarro en Trujillo (Cce 573
DE
VALDIVIA
DE
REY
RUBIO
Conjunto escultrico de Julio Gonzlez Pola, en Paseo de la Infanta Isabel / Avenida de la Ciudad de Barcelona, que hay que entender como conjuntamente dedicado a los Hroes del Caney. Fue inaugurado el 11 de junio
de 1915. Naci el general Vara de Rey en Ibiza (Baleares), falleciendo en
Santiago de Cuba. Intervino en la tercera guerra civil carlista; en Filipinas
(ya como teniente coronel) y en Cuba. Muri en la defensa de El Caney, rindindole honores los norteamericanos.
Monumento en honor de los heroicos defensores de Santiago de Cuba,
Campaa de 1898. Sobre una roca, tres soldados disparan sus armas; el
abanderado sujeta al general herido. Finalizando el ao 1916 se considerar trasladar el monumento, rechazando est cerca de la futura baslica de Nuestra Seora de Atocha. En un informe fechado el 29 de diciembre de ese ao leemos la propuesta de: emplazarlo en un parque, alejado
de las alegras de los jardines.
El Ingeniero Encargado de la Direccin Facultativa de las Vas Pblicas
Municipales, en escrito de fecha 27 de junio de 1916 dirigido al Alcalde
comunica:
22
575
El monumento erigido a la memoria de los Hroes de Caney, emplazado en el paseo de Atocha frente a la calle de Alfonso XII est sufriendo constantes deterioros por estar en un sitio de mucha circulacin y poca anchura para los carros, siendo opinin del ingeniero que suscribe, que podra
ser trasladado a la parte ms ancha de dicho paseo delante de la Baslica,
en cuyo sitio estar mejor resguardado y no sufrir los desperfectos a que
hoy se ve expuesto
576
de bronces y que para lo sucesivo no podra ser entregada cantidad alguna, y en otra de 16 de enero de 1913 se manifest al ministro de Gracia y
Justicia, que no era posible facilitar metal para el monumento al general
Vara de Rey, en Madrid.
Como los objetos depositados en el Museo de Artillera lo son por su
valor histrico y no como sobrante de material, me es de todo punto imposible acceder a la peticin de V. de que le sean facilitados cuatro caones
con destino al citado monumento.
DE
ALZAGA
OLAVERRA
577
REPBLICA
DE
ARGENTINA
Fuente y lpida en la plaza de la Repblica Argentina. Fuente de los Delfines, es el trmino ms utilizado, prescindiendo de su evocacin. En el ao
1950 se aprueba erigir un monumento a la Repblica de Argentina, adjudicando su realizacin a los escultores Antonio Collado, Moiss de Huertas y Ortella. Catorce aos ms tarde, ya en 1964, fallecidos los escultores,
y el proyecto an en proyecto, se convocar un concurso restringido entre
Cristino Mayo, Venancio Blanco y Carlos Ferreira. A la vista de las maquetas presentadas, se opta por la disposicin diseada por Cristino Mayo. En
1967 se aprobar el modelado de los seis delfines presentado por Cristino
Mayo. La fuente se adjudicar a Fausto Seplveda Martn 25.
Seis delfines en una fuente monumental proyecto del arquitecto don
Miguel Herrero Palacios, a quien tanto debe Madrid. Los delfines, quiz
los nicos de los muchos representados en la estatuaria madrilea que tienen forma precisamente de delfines, fueron ejecutados por Cristino Mayo.
Dispone este conjunto monumental de una muy lograda iluminacin. Qu
lejos estos delfines de los representados, por ejemplo, en la plaza de San
Ildefonso, que nos parecen grotescas figuras carnavalescas 26.
En ocasiones, los automovilistas, hacen, involuntariamente, la competencia a los vndalos. El 20 de julio de 1999, y es ancdota desgraciadamente reiterada, un automvil se dio un chapuzn en la taza de la fuente.
Posiblemente la fecha ayudaba, y tambin el nivel etlico que parece soportaba el conductor. Lpida en bronce con los escudos de Espaa y Argentina en la parte superior, y ornamentacin floral debajo del texto. En el descubrimiento de la lpida (9 de septiembre de 1942), por el alcalde de Madrid
en presencia del embajador argentino, ste obsequi a la ciudad de Madrid
un ladrillo en nombre del Cabildo de Buenos Aires, confeccionado por un
grupo de espaoles, con tierra argentina, y que servira de piedra fundacional para algn nuevo edificio municipal.
PLAZA DE LA REPBLICA ARGENTINA
RESOLUCIN DEL AYUNTAMIENTO DE MADRID
9 DE SEPTIEMBRE DE 1942
INAUGURADA SOLEMNEMENTE EL 11 DE SEPTIEMBRE DE 1942
POR EL EXCMO SEOR ALCALDE D. ALBERTO ALCOCER Y RIBACOBA
Y EL EXCMO SEOR EMBAJADOR ARGENTINO
DOCTOR ADRIN C. ESCOBAR
578
DE
LUJN
Siete lpidas encontramos junto a la entrada de esta institucin. Independizaremos las dedicadas a Juan de Garay, a Arturo Humberto Illia, al
general San Martn y a la Universidad Complutense.
En marzo de 1954 se habr descubierto una lpida en mrmol blanco,
conmemorativa de la inauguracin del Colegio Mayor. Encima del texto,
el anagrama Vctor.
AL COLEGIO MAYOR
ARGENTINO
N S DE LUJN
EN EL 10 ANIVERSARIO
DE SU FUNDACIN.
MINISTRO DE CULTURA Y
EDUCACIN DE LA REP.
ARGENTINA ING. CARLOS A.
BURUNDARENA.
DIRECTOR DR. PEDRO
SANTOS MARTNEZ
RESIDENTES Y
EMPLEADOS
22-X-81
AL COLEGIO MAYOR
ARGENTINO
Ntra. Sra. DE LUJN
EN EL XXV ANIVERSARIO
MINISTRA DE CULTURA Y
EDUCACIN DE LA R. ARGENTINA
LIC. SUSANA DECIBE
DIRECTORA D MERCEDES
PELLICCIA DE ZWEIGER
RESIDENTES Y
EMPLEADOS
1971-X-1996
FRANCISCO FRANCO
CAUDILLO DE ESPAA
INAUGUR ESTE COLEGIO MAYOR
EL 7 DE MARZO DE 1954
FESTIVIDAD DE SANTO TOMS DE AQUINO
SIENDO MINISTRO DE ASUNTOS EXTERIORES
ALBERTO MARTN ARTAJO
MINISTRO DE EDUCACIN NACIONAL
JOAQUN RUIZ JIMNEZ
Y DIRECTOR DEL
HISTITUTO DE CULTURA HISPNICA
ALFREDO SNCHEZ BELLA
XXV ANIVERSARIO
COLEGIO MAYOR ARGENTINO
EXMO. SR. EMBAJADOR
D. GUILLERMO JACOVELLA
EMBAJADA DE LA REPBLICA ARGENTINA EN
ESPAA
1971 - OCTUBRE - 1996
579
HECTOR GENARO
RAUL GUZZO CONTE-GRAND
DANIEL SORAIRE
ENRIQUE OLIVA
D. NICOLS AGOSTO
ROQUE NARVAJA
ALBERTO ROSALES
LUIS CAMACHO
CSAR NEIRA
A LA COMPAERA
EVITA
AL CUMPLIRSE CINCUENTA AOS DEL
MENSAJE ARGENTINO A LOS
UNIVERSITARIOS ESPAOLES
ANTONIO CANTERO
SENADOR NACIONAL
1947 - 6 DE JUNIO 1997
A EVITA
EN EL DA DE LA MILITANCIA
MOVIMIENTO DE LA
COMUNIDAD ORGANIZADA
7-11-1999
A EVA PERN
AYER, HOY MAANA
ETERNAMENTE A TUS PIES DE REINA
QUIEN TE VENERA
MADRID 7.5.64
HORACIO VIGNOLO
580
DE
GARAY
DE
GEMES
Sobre un pedestal diseado por el arquitecto municipal Joaqun Roldn, un busto trabajado por R. Machashi, ofrecido al Ayuntamiento de Madrid
EL GOBIERNO DE LA
por el gobierno de la regin argentina de
PROVINCIA ARGENTINA
Salta, ser inaugurado el 25 de marzo de
DE
1980 27, en la plaza de la Ciudad de Salta
SALTA
(en el Parque de la Colina).
A LA CIUDAD
DE
Martn Miguel de Gemes (1785-1821),
MADRID
ayudante del general Liniers, combati
COMO SMBOLO DE UNIN
contra Espaa junto al general San MarENTRE AMBOS
tn. Antes de la independencia argentina,
PASES HERMANOS
habr sido nombrado gobernador de Salta.
GRAL. MARTN MIGUEL DE GEMES
1785 - 1821
HIJO DEL HIDALGO ESPAOL DON GABRIEL DE GEMES
MONTERO, TESORERO MINISTRO PRINCIPAL DE REAL
HACIENDA EN LA INTENDENCIA DE SALTA DEL TUCUMN EN
EL VIRREINATO DEL RO DE LA PLATA. CADETE EJEMPLAR EN
LA DEFENSA DE BUENOS AIRES DURANTE LAS INVASIONES
INGLESAS DE 1806 Y 1807. EJEMPLAR SOSTENEDOR DEL
MOVIMIENTO DE MAYO DE 1810. SUPREMO DEFENSOR DE
LA INDEPENDENCIA ARGENTINA. MANIDO MRTIR DE LA
EMANCIPACIN DE AMRICA HISPANA.
HOMENAJE DEL PUEBLO Y DEL GOBIERNO DE SALTA,
ARGENTINA, EN EL BICENTENARIO DEL NACIMIENTO
DEL PROCER.
27
581
N S DE LUJN
EN HOMENAJE
DR. ARTURO UMBERTO ILLIA
PRESIDENTE DE LA REP. ARGENTINA
QUE INICI LAS OBRAS
DE ESTE COLEGIO MAYOR
CON INTERVENCIN DEL
DR. CARLOS ALCONADA ARAMBURU
MINISTRO DE EDUCACIN Y JUSTICIA
EN SU XX ANIVERSARIO
20 - ABRIL - 1985
COLEGIO MAYOR ARGENTINO
582
el Ayuntamiento. Con una composicin poco ortodoxa, se incluye en la lpida una silueta de la bailarina, vistiendo traje de volantes. Presidi el descubrimiento de la lpida (22 de octubre de 1953), Joaqun Campos Pareja,
teniente de alcalde; en el acto pronunci un discurso Jos Francs, secretario de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, lo que, sin duda,
significaba un reconocimiento oficial a la vala de Antonia Merc.
AMADO NERVO NAYARIT
Poeta y diplomtico (1870-1919)
mejicano que vivi en el nmero 15
de la calle de Bailn, donde, a propuesta del poeta Manuel del Palacio,
el 22 de marzo de 1947 se descubrir una lpida.
AQU VIVI
EN UN REPOSO DE SU CANTAR
Y CORRER POR EL MUNDO
EL GRAN POETA
AMADO NERVO
MADRID, QUE FU EN SU VIDA
POSADA Y ESTMULO,
LE DEDICA ESTE RECUERDO
EN HOMENAJE A SU GLORIA
583
AL GENERAL PERN
Y EN EL DA DE LA MILITANCIA
MOVIMIENTO DE LA
COMUNIDAD ORGANIZADA
7-11-1999
HOMENAJE
DEL
INSTITUTO UNIVERSITARIO
JUAN PERN
ANTONIO CAFIERO
PRESIDENTE
MADRID, 6 DE JUNIO 1997
DE
HOMENAJE
DE LA NACIN ARGENTINA
AL CAPITN
DE GRANADEROS DE MURCIA
ANTONIO CORNIDE
MAESTRO Y FORJADOR
DE LAS VIRTUDES MILITARES
DEL GENERAL SAN MARTN
Y DON
ALEJANDRO MARA AGUADO
MARQUS DE LAS MARISMAS
DEL GUADALQUIVIR
SU CAMARADA DE ARMAS
AMIGO Y PROTECTOR
LA PATRIA AL GENERAL
DON JOS DE SAN MARTN
EN EL SESQUICENTENARIO DE MAYO
COMISIN NACIONAL EJECUTIVA
PRESIDENTE DR. ALFREDO R. VITOLO
MINISTRO DEL INTERIOR DE LA
REPBLICA ARGENTINA
MCMLXI
585
586
Placa metlica adherida al conjunto que ampara el busto de Eva Duarte de Pern, junto a otras nueve leyendas, en la entrada del parque dedicado a Mara Eva Duarte de Pern, en la calle de Francisco Silvela.
HIPLITO YRIGOYEN
Fue Hiplito Yrigoyen (1850-1933), presidente de la Repblica Argentina (1916-1922 y 1928-1930), habiendo ejercicio antes como polica, ganadero y profesor de la Escuela Normal. Por disposicin de Yrigoyen de fecha
4 de octubre de 1917, qued instituido el Da de la Raza. En el Paseo de
Chile, en el Parque de El Retiro, una gran estela con relieves y extensa leyenda. Es obra de Rogelio Gonzlez Roberts, inaugurada en agosto de 1928.
El 18 de noviembre de 1925, el Ayuntamiento acordar dar el nombre de
Glorieta del Doce de Octubre de 1492, al espacio detrs del monumento a
la Patria Espaola (Alfonso XII), en el Parque de El Retiro. En la misma
sesin municipal tambin se acordara colocar en dicho espacio una placa
conmemorativa a quien fuera presidente de Argentina, Hiplito Yrigoyen,
492
1917
LA COLECTIVIDAD ESPAOLA DE LA REPBLICA ARGENTINA AL PRESIDENTE
DR. DON HIPLITO YRIGOYEN, CREADOR DEL DA DE LA RAZA EN AMRICA
BUENOS AIRES, 4 DE OCTUBRE DE 1917
CONSIDERANDO:
1.QUE EL DESCUBRIMIENTO DE AMRICA ES EL ACONTECIMIENTO DE MS TRASCENDENCIA
QUE HAYA REALIZADO LA HUMANIDAD A TRAVS DE LOS TIEMPOS, PUES TODAS LAS
RENOVACIONES POSTERIORES SE DERIVAN DE ESTE ASOMBROSO SUCESO, QUE AL PAR QUE
AMPLI LOS LINDES DE LA TIERRA, ABRI INSOSPECHADOS HORIZONTES AL ESPRITU.
2.QUE SE DEBI AL GENIO HISPANO AL IDENTIFICARSE CON LA VISIN SUBLIME DEL
GENIO DE COLN EFEMRIDES TAN PORTENTOSA, CUYA OBRA NO QUED CIRCUNSCRITA AL
PRODIGIO DEL DESCUBRIMIENTO, SINO QUE LA CONSOLID CON LA CONQUISTA, EMPRESA
STA TAN ARDUA Y CICLPEA QUE NO TIENE TRMINOS POSIBLES DE COMPARACIN EN LOS
ANALES DE TODOS LOS PUEBLOS.
3.- QUE LA ESPAA DESCUBRIDORA Y CONQUISTADORA VOLC SOBRE EL CONTINENTE
ENIGMTICO Y MAGNFICO EL VALOR DE SUS GUERREROS, EL DENUEDO DE SUS EXPLORADORES,
LA FE DE SUS SACERDOTES, EL PROCEPTISMO DE SUS SABIOS, LAS LABORES DE SUS
MENESTRALES; Y CON LA ALEACIN DE TODOS ESTOS FACTORES ABRI EL MILAGRO DE
CONQUISTAR PARA LA CIVILIZACI LA INMENSA HEREDAD EN QUE HOY FLORECEN LAS
NACIONES AMERICANAS.
POR TANTO, SIENDO EMINENTEMENTE JUSTO CONSAGRAR LA FESTIVIDAD DE ESTA FECHA
EN HOMENAJE A ESPAA, PROGENITORA DE NACIONES, A LAS CUALES HA DADO, CON LA
LEVADURA DE SU SANGRE Y CON LA ARMONA DE SU LENGUA, UNA HERENCIA INMORTAL QUE
DEBEMOS AFIRMAR Y DE MANTENER CON JUBILOSO RECONOCIMIENTO, EL PODER EJECUTIVO
DE LA NACIN DECRETA:
ARTCULO 1 DECLRASE FIESTA NACIONAL EL DA 12 DE OCTUBRE.
ARTCULO 2 COMUNQUESE, PUBLQUESE, DESE AL REGISTRO NACIONAL Y ARCHVESE.
H. YRIGOYEN
587
DE
DE
ANCHIETA
La figura del padre Anchieta, en bronce, en actitud de bendecir, descansa sobre un pedestal de granito. La actual es una rplica, pues la primera fue robada a los pocos das de la inauguracin, habiendo permanecido vaco el pedestal durante muchos aos.
JOAQUN MARA MACHADO
DE
ASSS
COLOMBIA
FRANCISCO JOS
DE
CALDAS
1768-1816. Cientfico colombiano multidisciplinar: matemticas, geografa, botnica, astronoma y fsica. Luch por la independencia de Colombia, siendo fusilado en el ao 1816. Levant una importante coleccin de
589
mapas de territorios despus constituyentes de Colombia y Venezuela. Particip en la expedicin a Bogot, dirigida por Celestino Mutis. Director del
Observatorio de Bogot.
Lpida en la Biblioteca Nacional, descubierta en 1925. Busto en relieve; la frente es besada por una figura femenina, alegora de la Madre
Espaa.
MIGUEL ANTONIO CARO
1843-1907. Poeta y fillogo colombiaICETEX
no. Acadmico correspondiente de la AcaCOLEGIO
demia Espaola. Busto en relieve; la frenMAYOR COLOMBIANO
te es besada por una figura femenina,
MIGUEL ANTONIO CARO
alegora de la Madre Espaa.
NOVIEMBRE 1971
Busto en bronce, sobre pedestal de
mrmol blanco, en la Avenida de Sneca,
n. 6 (Colegio Mayor Miguel Antonio Caro), inaugurado en noviembre
de 1971. El monumento fue promovido por el Instituto Colombiano de Educacin Tcnica en el Exterior (ICETEX).
GUILLERMO VALENCIA CASTILLO
1873-1943. Escritor colombiano. Miembro de las academias colombianas de la Lengua y de la Historia. Ministro de Hacienda, de la Guerra y
Senador. Fue candidato a la presidencia de la repblica colombiana. Busto
en los jardines del Colegio Mayor Miguel Antonio Caro (Avenida de Sneca), erigido por iniciativa del Instituto Colombiano de Educacin Tcnica
en el Exterior (ICETEX), descubierto en el ao 1993.
COSTA RICA
JUAN SANTAMARA
1831-1857. Hroe costarricense que, tras ejercer como vendedor ambulante, albail y pregonero, tendr en el ejrcito una trayectoria muy similar a la del hroe espaol Eloy Gonzalo. Destac combatiendo contra la
intervencin de los Estados Unidos de Amrica en Costa Rica, encontrando all la muerte.
Busto en la plaza de Juan Santamara, en el Parque Norte, labrado por
Fernando Calvo, descubierto en el ao 1984.
590
CUBA
FLORESTN AGUILAR RODRGUEZ
1872-1934. Mdico odontlogo de
EN EL CINCUENTENARIO
Alfonso XIII y de Mara Cristina. VizDEL TTULO DE ODONTLOGO
conde de Casa Aguilar. Primer
A
secretario de la Ciudad UniversitaFLORESTN AGUILAR
ria. Promotor de la primera escuela
LOS ODONTLOGOS ESPAOLES
de odontologa. Miembro de la Aca23 ABRIL 1951
demia de Medicina.
Lpida en el nmero uno de la
calle al mdico dedicada, descubierta en abril de 1951. El homenaje ser a
propuesta del presidente del Colegio de Mdicos Odontlogos y Estomatlogos, coincidiendo con el 50 Aniversario de la creacin del ttulo de
odontologa 31.
COLEGIO CUBA
Lpida en el Colegio Nacional Cuba, en chafln de las calles de Tembleque y de Illescas.
REPBLICA
DE
CUBA
591
blica. Dos galpagos y dos iguanas de bronce, fauna antillana, riegan unas
pequeas lminas de agua. Las quillas y la fauna antillana son de Mariano
Benlliure. Isabel la Catlica, de Juan Cristbal y de Francisco Asorey, la
estatua de Cristbal Coln.
En el ao 1930 estaban terminadas todas las figuras, pero el cese del
general Primo de Rivera hizo se olvidara la inauguracin; sta se producir en el CDLX aniversario del descubrimiento de Cuba 33. La retirada del
general Miguel Primo de Rivera y el cambio de presidente en aquella repblica, ms las peripecias polticas por las que atraves nuestra patria, no
slo dilataron la terminacin de la fuente monumental sino que fue mudando el proyecto original. La II Repblica no sigui adelante con un proyecto auspiciado por el general Primo de Rivera. El busto del presidente cubano, esculpido por Mariano Benlliure no se lleg a colocar. Tambin obra
de Mariano Benlliure las cuatro estatuas de animales y la proa y la popa.
JOS MART PREZ
Es Jos Mart (1853-1895) uno de los protagonistas de la independencia cubana. Estudiante en Espaa (Derecho y Filosofa y Letras). Tras un
incidente militar, ser procesado y condenado a trabajos forzados; antes
de cumplir la pena impuesta ser desterrado a
la pennsula, donde se desenvolver no precisaMADRID
mente como un castigado: Ateneo, tertulias,
A
museos y otras actividades culturales, con incurJOS
siones a terrenos polticos y viajes por Francia
MART
e Inglaterra, terminando en Nueva York y M1835 - 1895
jico, desde donde regresa a Cuba bajo el nomHROE NACIONAL
DE
bre de Julin Prez. Nuevamente Mjico y GuaCUBA
temala con dedicacin a la literatura y la
docencia.
EN ESTA CASA
VIVI
JOS MART
1853 - 1895
HROE NACIONAL
DE
CUBA
EL PUEBLO DE MADRID
EN SU CXXXIII ANIVERSARIO
28 ENERO 1986
Y PONGAMOS
ALREDEDOR DE LA ESTRELLA
EN LA BANDERA NVEVA,
ESTA FORMULA
DEL AMOR TRIUNFANTE
CON TODOS
Y PARA EL BIEN DE TODOS
JOS MART
33
592
Tras una visita del presidente del gobierno espaol a Cuba, aquella repblica regalar este monumento, situado en el Paseo de la Habana (plaza de
Quito). Ttem de diseo abstracto en acero inoxidable y mrmol verde. En
la parte delantera, relieve de Jos Mart. En la lpida, un texto de Mart. Completa el monumento una estrella, parte destacada en la bandera cubana. Obra
de Jos Villa Sobern, y del arquitecto Rmulo Fernndez Villondo, inaugurado en octubre de 1986. El 19 de enero de 2004, la prensa informar se haban invertido 30.000 euros en la restauracin de este monumento 34.
Tambin lpida dedicada a Jos Mart Prez, en el nmero 10 de la calle
del Desengao, descubierta igualmente en el ao 1986.
JOS IGNACIO RIVERO
ALONSO
593
Considerar aspectos iconogrficos parece obliga a hacer uso de ilustraciones. Ciertamente, la intencionalidad de cualquier muestra queda en gran
parte incompleta cuando no se est mostrando grficamente. Incorporar
esas lgicas fotografas habra, por obvias razones de espacio, imposibilitado se publicara este trabajo en las pginas de Anales. Y considerando que
nuestro propsito fue aunar y dejar constancia de los recuerdos americanistas en nuestra capital, por encima de la esttica en la presentacin del
informe, entendimos estaba el procurar fuera este un trabajo exhaustivo.
Ello nos ha obligado a presentarlo en dos partes, consciente de los inconvenientes que representa, pero que quedaran superados con la segunda y
ltima parte.
Por anlogas razones, las lpidas y leyendas que normalmente acompaan a los monumentos en sus diferentes tipologas, por espacio podan
haberse reproducido, pero desgraciadamente en la mayora habra sido
tarea intil; pues si en algunas demasiadas ya cuesta su lectura directa, reproducirlas fotogrficamente habra sido entrar en un terreno epigrfico absurdo. Por ello se ha optado por efectuar transcripciones, homogeneizando la presentacin, y prescindiendo de la parte ornamental que en
ocasiones acompaan a aquellas leyendas. En ocasiones se ha criticado lo
que se ha llamado el baile de las estatuas; tesis con la que no hemos estado de acuerdo, pues numricamente no nos ha parecido grande. Ms grande nos parece el baile de las lpidas (nos estamos refiriendo a las que acompaan a los monumentos), que no consiste en cambiarlas de sitio cosas
ms aberrantes se han visto, sino en cambiar los textos, pretendiendo
adaptarlos a lo polticamente oportuno. En ocasiones el baile consisti
en llanamente una supresin. Desgraciadamente no garantizamos que cuando el amable lector maneje estas pginas, las leyendas sigan en su sitio, ni
que el texto sea el mismo. Debera existir alguna norma que obligara a en
cada traslado, total o parcial del monumento, dejar constancia fehaciente
y clara de su o sus procedencias. De igual manera cuando lo que cambia
es el literal de un texto. Quizs exista, pero si es as, no cumplida, lo que es
peor.
Este trabajo se concluye con un Apndice comprensivo de tablas conteniendo el completo listado de todos los elementos comentados, alfabetizado, con indicacin del ao, la nacionalidad, y la tipologa. En una segunda tabla se agrupan por nacionalidades. Queda el Apndice colocado al
final de la segunda parte; parte en la que se contemplan las manifestaciones correspondientes a: Chile, Ecuador, Estados Unidos de Amrica, Honduras, Mjico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Per, Repblica Dominicana, El Salvador, Uruguay y Venezuela.
594
RESUMEN: En la primera parte de este trabajo se describe la presencia americana, a travs de las diferentes naciones y sus prohombres, en la iconografa madrilea: estatuas, lpidas y conjuntos monumentales.
PALABRAS CLAVE: Cristbal Coln. Atahualpa. Moctezuma. Bartolom de las
Casas. Cervantes. Juan de la Cosa. Ercilla. Eloy Gonzalo. General Concha. Hernn Corts. Hroes del Plus Ultra. Hroes de las guerras coloniales. Isabel la
Catlica. Nez de Balboa. Concepcin Nez Maza. Conde de Pealver. Pizarro. Josefina Romo. Ramn J. Sender. Pedro de Valdivia. Vara de Rey. Martn
de Alzaga. Borges. Eva Pern. Juan de Garay. Miguel Gemes. Humberto Illia.
Enrique Larreta. La Argentinita. Amado Nervo. Juan Domingo Pern. ngeles Rodrguez Hidalgo. General San Martn. Jos Len Surez Massa. Hiplito
Irigoyen. Andrs de Santa Cruz. Jos de Anchieta. Machado de Asss. Francisco Jos de Caldas. Miguel Antonio Caro. Valencia Castillo. Juan Santamara.
Florestn Aguilar. Jos Mart. Jos Ignacio Rivero. Espaa. Argentina. Bolivia.
Brasil. Colombia. Costa Rica. Cuba.
ABSTRACT: The first part of this work described the american presence at iconography of Madrid: statues, commemorative stones and monumental wholes.
KEY WORDS: Cristbal Coln. Atahualpa. Moctezuma. Bartolom de las Casas.
Cervantes. Juan de la Cosa. Ercilla. Eloy Gonzalo. General Concha. Hernn Corts. Hroes del Plus Ultra. Hroes de las guerras coloniales. Isabel la Catlica.
Nez de Balboa. Concepcin Nez Maza. Conde de Pealver. Pizarro. Josefina Romo. Ramn J. Sender. Pedro de Valdivia. Vara de Rey. Martn de Alzaga. Borges. Eva Pern. Juan de Garay. Miguel Gemes. Humberto Illia. Enrique Larreta. La Argentinita. Amado Nervo. Juan Domingo Pern. ngeles
Rodrguez Hidalgo. General San Martn. Jos Len Surez Massa. Hiplito Irigoyen. Andrs de Santa Cruz. Jos de Anchieta. Machado de Asss. Francisco
Jos de Caldas. Antonio Caro Valencia Castillo. Juan Santamara. Florestn
Aguilar. Jos Mart. Jos Ignacio Rivero. Espaa. Argentina. Bolivia. Brasil.
Colombia. Costa Rica. Cuba.
595
EL TRANSPORTE CONFIGURADOR
DEL DESARROLLO METROPOLITANO DE MADRID.
DEL INICIO DEL FERROCARRIL AL METRO LIGERO,
SIGLO Y MEDIO DE HISTORIA
Por M. PILAR GONZLEZ YANCI
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
INTRODUCCIN
El transporte urbano, en la actualidad un elemento clave de la vida de la
ciudad y una de las grandes preocupaciones para los ciudadanos y para quienes deben tomar decisiones y organizar y planificar el complejo mundo que
es hoy en da un rea metropolitana, es, en realidad, algo muy reciente.
La ciudad en pocas pasadas poda crecer y extenderse en funcin de
las posibilidades que los medios de transporte le brindaran y de igual modo,
el trazado, forma y tamao de sus calles, estaba en estrecha relacin con
los modos de desplazamiento de los habitantes, adems, claro est, de toda
otra serie de condicionantes fsicos, culturales, econmicos, etc.
En la historia de Madrid, desde mediados del siglo XIX el transporte ha
jugado un papel esencial. Su entrada en la Era Industrial se hizo realidad
con el ferrocarril, que logr que saliera de un cierto aislamiento en el corazn del pas y desarrollara una industria moderna. A partir de ese momento, se fue produciendo un crecimiento y expansin urbana, hasta llegar a
configurar una importante rea metropolitana, posible en funcin del sistema de transporte. Muchos factores entran en juego en una evolucin tan
larga y compleja: la economa, la decisin poltica, las iniciativas pblicas
y privadas, las circunstancias histricas y, desde luego la planificacin, que
desde comienzos del siglo XX se consolid como el instrumento de concebir y disponer el crecimiento de las grandes ciudades, con antecedentes en
los decimonnicos planes de ensanche y urbanizacin.
Vamos a hacer un repaso histrico de cmo ha sido la evolucin del
transporte en Madrid, relacionndolo con la ordenacin urbana, dividido
en cuatro partes.
AIEM, XLVI (2006), 597-640
597
I.S.S.N.: 0584-6374
1.
1.1.
LA
MADRID
EN EL SIGLO XIX
Si acudimos al Diccionario Geogrfico-Estadstico-Histrico de don Pascual Madoz, de 1848, encontramos que no hay ningn apartado que se refiera al transporte urbano de Madrid. Slo aparece la relacin de carruajes
particulares y de alquiler. Un abundante nmero de elementos, que da una
buena idea de cmo se realizaba el transporte dentro de la ciudad, poniendo de relieve la inexistencia del transporte pblico y que los vehculos de
particulares eran ms numerosos que los que podan ser utilizados en alquiler.
CARRUAJES
MADRID
EN
1848
NMERO
Clase de carruaje
Uso particular
Alquiler
Total
Americanas .............................
Bastardas ................................
Berlinas ...................................
169
39
208
Birlochos .................................
Bombs ...................................
28
14
42
Brecgs ......................................
Brosquens ...............................
Cabriols .................................
12
12
Calesas .....................................
53
56
Carretelas ................................
264
88
349
274
274
80
22
102
Cups .......................................
Faetones ..................................
Furgones .................................
Galeras ....................................
598
CARRUAJES
MADRID
EN
1848 (Cont.)
NMERO
Clase de carruaje
Uso particular
Alquiler
Total
Gndolas .................................
41
43
Charabanes .............................
11
11
Chartaumberts ........................
Lands .....................................
24
13
37
mnibus ..................................
13
13
Tartanas ..................................
16
23
Tilburis ....................................
19
22
TOTAL ............................
650
582
1.232
FUENTE: Diccionario Geogrfico, Estadstico e Histrico de Espaa y sus posesiones de ultramar, Madrid, 1848.
599
Castro, en 1859. En l no se hace ninguna planificacin del transporte directamente, pero s se toma ya en consideracin.
1.2.
FIGURA 2.Plano de Jos Pilar Morales de 1866 en que se aprecia el trazado ferroviario
y las primeras estaciones de Madrid unidas por la va de contorno.
601
606
A partir de esta lnea, propona crear un circuito cerrado, que ira desde
Atocha por el foso de ensanche, por los caminos de Ventas, Hortaleza y
Viclvaro, al final de la prolongacin de la Fuente Castellana, a las prolongaciones de las calles Mala de Francia, Bailn y Princesa y que, por Moncloa volviera hasta la estacin del Norte, con seis estaciones, cada una de
las cuales servira a un entorno de barrios, que slo llegaran a tener vida
segn el autor, si contaran con este transporte. Llegaba a condicionar todo
el desarrollo del ensanche y la expansin de Madrid a que se construyera
el ferrocarril, que, adems, en su opinin, deba hacerse antes de trazar las
calles del ensanche, porque, entre otras cosas, su existencia hara ms fciles, cmodas y baratas las propias obras de aqul. De entrada, propona
que se abriera una seccin desde Atocha al lmite de la Casa de Campo, en
el circuito existente, con estaciones provisionales para uso de la poblacin,
de recreo, para ir a las zonas verdes del Retiro y a la Casa de Campo. En
su idea de promover el ferrocarril, tena como modelo el caso de Londres,
donde se haba inaugurado, cinco aos antes, con gran xito, el primer
ferrocarril metropolitano.
607
608
609
del centro de la ciudad, pero en los primeros 1.500 metros seran subterrneas, para no daar la edificacin y luego saldran a cielo abierto, llegando por un extremo a Fuencarral y por otro a Pozuelo de Alarcn.
A pesar de que inicialmente obtuvo la concesin del Gobierno y las Cortes, en 1892, las sucesivas trabas y problemas surgidos impidieron que se
llevara a trmino.
Lo que, en cambio, sali adelante fue la Compaa Madrilea de Urbanizacin, que tena el doble objeto de construir y explotar el ferrocarriltranva de circunvalacin de Madrid y establecer, en toda la extensin de
la lnea, el sistema de urbanizacin acorde con la filosofa de Soria sobre
como debera ser la vida en la ciudad, vinculada con la naturaleza.
Resumiendo, podemos decir que en la segunda mitad del siglo XIX, a raz
del establecimiento del ferrocarril, se manifiesta claramente el punto de
vista de mentes preclaras, sobre la importancia crucial que tena la planificacin del transporte para superar la etapa anterior y promover el desarrollo de la ciudad, unindolo a las medidas higienistas, en boga en la poca,
que propiciaran una vida urbana, en la que las condiciones fueran acordes
con las necesidades de una vida sana, en contacto con la naturaleza, con
espacios libres y viviendas aireadas con jardines, huertos, etc. Y ello, estrechamente relacionado con las posibilidades que brindaba el ferrocarril, el
nuevo medio de transporte salido de la Revolucin Industrial, que vean,
no slo como un medio para sacar a las ciudades del aislamiento y facilitar la conexin entre ellas y con todo el territorio, sino tambin como medio
para posibilitar una movilidad interna en una ciudad expandida fuera de
las murallas, pero constreida a espacios reducidos, a los que la abocaba
el sistema de transporte y de caminos y calles heredado de un largo pasado y que muy poco haba cambiado desde el siglo XVII, como se aprecia en
los planos de Texeira y Coello, que ponen de que relieve lo poco que la ciudad haba crecido, cuanto menos en superficie.
2.
NACIMIENTO
Como deca Fernndez de los Ros, a mediados del siglo XIX la poblacin de Madrid viva aglomerada en el centro, donde se concentraba el trabajo, al no disponer de medios adecuados para trasladarse. La necesidad
de promover una reforma urbana se vinculaba a la creacin de una infraestructura de transporte.
Durante el largo perodo en que se consolida el ferrocarril y hasta que
empieza con fuerza la competencia con la carretera, en la ciudad de Madrid
se va produciendo un desarrollo del transporte interior que posibilita la
expansin urbana, una expansin que no tiene an caractersticas de rea
metropolitana.
610
El ferrocarril, considerado como uno de los elementos que hacen necesario planificar un ensanche de la ciudad, es el detonante que promueve el
cambio. Los ms progresistas ven en l la posibilidad de crecer, de que la
gente se desplace hacia las zonas perifricas y tenga mejores condiciones
de salubridad. El transporte urbano empieza a ser importante y, al principio, nace muy vinculado al ferrocarril, utilizando rales y mquinas de vapor.
El transporte propiamente urbano adopta diversas formas, que hacen
crecer la edificacin ms all de lo que se haba planificado (el plan de
ensanche no se cumple, mientras que el proletariado se establece fuera de
sus terrenos, ayudado por el desarrollo de los transportes que se van poniendo en funcionamiento: tranva y metropolitano).
El ferrocarril de largo recorrido acerca todo el territorio, pero no afecta
apenas a los ncleos ms prximos, que se mantienen alejados de la ciudad,
a la que a menudo emigran los habitantes, en un proceso de xodo rural,
que el ferrocarril, incluido el de va estrecha de corto alcance, favorece.
2.1.
Tras algunos intentos, la mayora frustrados, de utilizacin de vehculos de traccin animal en lneas regulares (la diligencia a Carabanchel, en
611
612
incremento de los viajeros, que se triplicaron entre 1905 y 1920 5. Entre las
ventajas de la traccin elctrica estaba la importante mejora de las condiciones higinicas, al desaparecer el exceso de ganado que haba en la va
pblica con los vehculos de traccin de sangre, as como un descenso del
ruido y humo que producan los tranvas de vapor, con la consiguiente contaminacin. Tambin tuvo algunos inconvenientes la electrificacin, como
el que se produjeran numerosas vctimas por atropello, al no estar la poblacin acostumbrada a la nueva velocidad, o por desprendimiento de los
cables, lo que oblig a adoptar medidas. Tambin se encareci mucho la
explotacin, lo que llev a fusiones de compaas.
La evolucin del tranva en esta poca, especialmente desde la electrificacin, est ntimamente relacionada con el crecimiento de la poblacin y
el desarrollo urbano de la ciudad, que mantendra unas diferencias importantes entre los sectores del norte, ms estimados y mejor comunicados, y
los del sur con comunicaciones ms escasas y tardas. Al principio, el tranva se adapt al desarrollo de los barrios nuevos, que haban empezado a
formarse hacia el exterior del casco antiguo. stos actuaron al principio
como impulsores de la red, pero, despus, el tranva actuaba de forma deci-
613
Entre 1948 y 1951 se llev a cabo una reestructuracin de la red de tranvas, que abandonaron el Centro (La Puerta del Sol) y se reanud ya en
firme, desde 1948, el servicio de autobuses. Adems, la catica situacin
del transporte de superficie condujo a la municipalizacin de los servicios
el 21 de marzo de 1947, con la disolucin de la Empresa Mixta de Transportes. Una vez rescatadas las concesiones que no haban revertido se constituy la Empresa Municipal de Transportes (EMT).
En esta poca fue de notable trascendencia la incorporacin a Madrid
de los municipios colindantes, que, iniciada en 1948, culmin en 1954, lo
que dio lugar a una nueva imagen de la ciudad, con un descenso de poblacin en el centro-ensanche, y una rpida expansin de los ncleos del rea
suburbana y de las ciudades-dormitorio. El transporte deba adaptarse
al nuevo desarrollo urbano y esto motiv un ltimo perodo en la vida del
tranva, el de 1948-1972, marcado por una dura competencia con el autobs, con una primera etapa de abandono del centro de la ciudad, una segunda de supresin de las lneas del ensanche y una tercera de desaparicin
de las lneas exteriores.
A lo largo de la dcada de los cincuenta, parece surgir cierta aversin a
los tranvas, de la que se haca eco la prensa. El parque de vehculos a motor
aumenta de forma notable en los primeros aos sesenta, sin que se tomen
las medidas oportunas para su regulacin, de este modo, se inicia una pugna
por las calzadas libres, en las que el tranva es perdedor, sin que se tuvie 615
slo tendran una vida de diecisiete aos en Madrid. El servicio de superficie se municipaliza y la ciudad crece por anexin de municipios y expansin de nuevas barriadas. En los aos cincuenta los medios de transporte
juegan un papel en el crecimiento urbano. El tranva abandona el centro,
donde es sustituido por el autobs, pero es muy efectivo en la periferia,
completado por el autobs, muy flexible en los nuevos barrios de crecimiento explosivo.
A partir de los aos sesenta (de 1951 a 1961 la red de metro no se modifica) hubo una interaccin entre el metro y el crecimiento urbano. Los planes de ordenacin urbana empiezan a contemplar la prolongacin de las
lneas para llegar hasta barrios alejados del centro, as como construir otras
transversales y suburbanas. Precisamente en estos aos se inaugura un
nuevo sistema de transporte, que representa toda una novedad, el suburbano, cuya historia se remonta bastante tiempo atrs.
En los aos cuarenta, el Ayuntamiento de Madrid, tratando de hacer
frente al grave problema de comunicacin de los populosos barrios que
surgan en el extrarradio, con el centro de la ciudad, resucit dos viejos
proyectos del ingeniero Jos M. Paz Casa, de 1932. Uno de ellos era el
que se denomin Ferrocarril Suburbano de Carabanchel, entre Chamartn
de la Rosa, al norte de la ciudad, y el rea comprendida entre Carabanchel
y Usera, en la margen derecha del ro, al oeste.
Este proyecto incorporaba nuevos elementos e innovaciones, prcticamente desconocidos hasta entonces, como el andn central de las estaciones, las escaleras mecnicas y ascensores para el acceso a stas, etc. Adems de combinar los trazados subterrneos con los de superficie, segn las
necesidades.
La concesin para este Ferrocarril Suburbano fue otorgada el 13 de
diciembre de 1951. La lnea proyectada se dividi en tres tramos: uno desde
Chamartn de la Rosa hasta la Plaza de Espaa; el segundo desde la Plaza
de Espaa hasta Carabanchel (al que se le consider de realizacin ms
urgente); y el ltimo, desde Carabanchel hasta Usera. Comenzaron las obras
por el Ayuntamiento, pero incapaz de hacer frente a los cuantiosos gastos,
tuvo que venderlo al Ministerio de Obras Pblicas, que termin slo el
tramo central de los proyectados.
A pesar de las dificultades econmicas municipales, en mayo de 1956 fue
aprobado un Plan de Transportes que era ms ambicioso, pretendiendo la
construccin de 50 kilmetros de metro y 60 kilmetros de suburbano, a realizar en un perodo de quince a veinte aos y con una etapa urgente que durara slo cinco. Con l se pusieron de moda las proposiciones de nuevos suburbanos, sin embargo, casi todas quedaron en simples propuestas o proyectos.
El 4 de febrero de 1961 fue inaugurado el trazado, de 9,4 kilmetros de
longitud (de ellos, aproximadamente cuatro en tnel), desde la Plaza de
618
3.
LOS
MADRID
Desde los inicios del siglo XX se empez a plantear en Europa la preocupacin por organizar el crecimiento de las grandes urbes. De ah surgi la confeccin de planes de ordenacin, que marcan la evolucin de las ciudades.
En este tercer apartado vamos a ver cmo la ordenacin urbana plantea la expansin de la ciudad, basndola en buena parte en el desarrollo de
los transportes.
En Madrid desde muy pronto se manifest la preocupacin por este
tema, datando de 1910 el Plan de urbanizacin del extrarradio de Nez Grans, que ha sido tachado de corto de miras y que qued estancado, sin que
se pusiera realmente en marcha.
En 1922 se hizo una nueva propuesta de Plan General de Extensin, que
es el antecedente directo del plan de igual denominacin, que encarg el
Ayuntamiento en 1926 y que acabara concretndose en el Plan de Extensin de 1929, tras una convocatoria internacional, que se inclin finalmente
por la propuesta de Zuazo y Jansen, este ltimo ganador del concurso del
proyecto del Gran Berln.
El plan promova la idea de hacer que Madrid se extendiera segn el eje
sur-norte, frente al antiguo eje oeste-este que siguiera en siglos anteriores.
620
Es el primer plan que, adems de tratar de los problemas del ncleo urbano, tena una visin ms amplia del territorio circundante y organizaba el
desarrollo de la ciudad contando con un conjunto de poblados satlites,
basados en los pueblos existentes, separados de la ciudad central por un
espacio rural. El plan se concibi en funcin del ferrocarril, con el eje de
expansin principal en la Castellana y vinculado a los planes de enlaces
ferroviarios, con una nueva gran estacin al norte, unida por tnel a la de
Atocha.
De nuevo el ferrocarril es una pieza clave en el desarrollo de Madrid,
que nos pide hacer un pequeo inciso para comentar el plan de enlaces
ferroviarios.
Constituye un tema trascendental en la historia del transporte de la
ciudad. Aunque el asunto arranca de tiempo atrs, con propuestas de
comienzos de siglo, est muy vinculado con la Segunda Repblica y la
figura de Indalecio Prieto, en su etapa de ministro de obras pblicas.
Desde muy temprana fecha, se sinti en Madrid el problema de la discontinuidad ferroviaria, que se produca entre redes de compaas diferentes y con estaciones alejadas, que slo se subsanara, de forma muy
precaria, para el trfico de mercancas, con el ferrocarril de contorno,
que vimos.
El citado Plan General de Extensin de Madrid del 26 naca auspiciado
por las conclusiones del Congreso Internacional de msterdam, donde se
sentaron las bases para hacer una nueva organizacin urbana, atendiendo
a unas mejores condiciones de higiene y de vida. Para hacerlo posible, en
Madrid se senta la necesidad de mejorar el transporte, completando y mejorando las comunicaciones ferroviarias con su regin y, en especial con los
pueblos inmediatos. Para ello, el mismo ao 1926 se aprob el Plan General de Ferrocarriles de Urgente Construccin, en el que, entre otras cosas, se
planteaba:
Hacer una nueva estacin al norte y unirla subterrneamente a la de
Atocha, con apeaderos intermedios.
Coordinar los transportes colectivos.
Dar al metropolitano el mismo ancho de va que el tren, para poderlos conectar en el futuro.
Al proclamarse la Repblica se acogi con entusiasmo la idea de hacer
de Madrid la gran capital de la Repblica y, con algunas novedades, retomaron el plan del 26. Prieto se entreg con vehemencia a defender las propuestas sobre el plan de enlaces y, sobre todo, se convirti en ferviente
defensor de que era necesario mejorar las comunicaciones ferroviarias,
para conseguir el crecimiento de la ciudad, al modo higienista, que tan en
boga estaba. l, adems, vea en sus propuestas una forma de paliar el pro 621
blema del paro y crea que se lograran resolver tambin los de caresta del
suelo y altos precios de los alquileres. Incluso afirmaba que se acercara la
sierra, hasta ser como un barrio de Madrid. Prieto, contra las opiniones de
muchos (incluidas las compaas de ferrocarril), vea en las propuestas de
mejora de los transportes por ferrocarril un elemento para realizar mejoras sociales y conseguir que Madrid creciera y se convirtiera en una gran
ciudad.
Aunque las obras empezaron, la Guerra Civil trunc aquellos proyectos
que, en buena parte, se han ido cumpliendo en fechas bastante recientes y
en un contexto totalmente diferente.
En los aos previos a la Guerra Civil se estaba en una situacin de madurez terica respecto a cmo debera planificarse el desarrollo y expansin
de la ciudad, como dice Fernando Tern, pero con la carencia de los medios
operativos para llevarlo a cabo.
Tras la Guerra Civil vuelve a haber en Madrid una gran preocupacin
por el desarrollo urbano. La ciudad estaba creciendo por gran inmigracin
y haba que darle el rango que requera la capitalidad del nuevo rgimen.
En cierto modo, tras la guerra se retomaron los planes urbansticos y de
transportes, que haban quedado truncados.
622
La primera respuesta fue el Plan de Ordenacin Urbana de 1941, aprobado en 1946, obra de Pedro Bidagor, que, no en vano, haba sido colaborador de Zuazo en el pasado. Este plan se vinculaba a ideas del momento,
ya contempladas en los planes anteriores, con una visin de mbito regional y una cierta tendencia a frenar el crecimiento de las ciudades, mediante una descentralizacin planificada de la poblacin, con creacin de ncleos satlites, bien comunicados entre s y con el centro, por medio de
transportes. Bidagor se plante la reconstruccin siendo muy consciente
de la importancia del transporte para la ciudad. De ah surgi el Decretoley de Rgimen Compartido de Financiacin de la Compaa Metropolitana
de 1955 y la Ley de 1956 sobre el Plan de Transportes de Madrid.
El Decreto-Ley del 55 autorizaba al Ministerio de Obras Pblicas a construir por cuenta del Estado la infraestructura de las prolongaciones, ampliaciones y nuevos proyectos de la red metropolitana y su futura expansin,
con un coste moderado para el usuario. Se consideraba que los transportes y en especial el metro, eran necesarios para el desarrollo de la capital
de la nacin, adems de que la poltica estatal de construccin de nuevos
barrios y viviendas de renta limitada, sera incompleta si no se dotaba a las
zonas de los servicios necesarios.
En los aos posteriores a la aprobacin del Plan de Transporte, en cuya
ley se inclua la creacin de la Comisin de Transportes de Madrid, con la
finalidad de planificar y coordinar las lneas bsicas de todo tipo de transporte colectivo del trmino municipal, se sigui con la ampliacin de la red
de metro, que inclua la construccin del Suburbano.
623
La revisin del plan del 46 se lleva a cabo en el Plan de Ordenacin Urbana de 1961, citado tambin como del 63, fecha en que se aprob. En l se
concede una especial atencin a los medios de transporte, en su relacin
obligada con las nuevas barriadas. El plan pretendi definir el crecimiento de la ciudad y sus futuras necesidades de transporte.
Se estableca un nuevo esquema para el municipio de Madrid, definido
por una nueva red viaria radioconcntrica, que inclua la actual M-30 y
organizaba el crecimiento limitado de la ciudad, basado en la zonificacin.
Para el rea metropolitana, que era la nueva realidad supramunicipal, reconocida por primera vez en Espaa, se establecan normas para la redaccin de los planes de ordenacin de cada uno de los veintitrs municipios
que la constituan, que formaban desde entonces parte de una realidad
interdependiente.
Para evitar la congestin que provocara la afluencia masiva de poblacin, se haca una propuesta de organizacin regional, consistente en crear
un arco de desarrollo en los valles del Tajo y el Jarama, que absorbiera las
corrientes migratorias.
El plan no pudo lograr sus objetivos y fall en su estrategia de desconcentracin del crecimiento urbano, que fue, por el contrario, acelerado, en
una etapa de grandes movimientos migratorios internos, y con las consecuencias de la liberalizacin econmica y promocin de la industrializacin.
Los sucesivos planes de ordenacin no han logrado, por circunstancias
diversas, dirigir y controlar realmente el crecimiento de Madrid. A pesar
de que desde comienzos de siglo se trata de conseguir planificar la expansin, en realidad slo se vincula al transporte de forma terica. La nica
actuacin real, muy desfasada en el tiempo desde su planteamiento hasta
su ejecucin, han sido los enlaces ferroviarios.
Entre los aos sesenta y los ochenta, cuando se produce el gran crecimiento del rea metropolitana, el protagonismo lo tuvo la carretera y los vehculos que por ella circulaban. El plan del 63 configur el desarrollo de la ciudad a partir de la realizacin de la red arterial de carreteras. Para el transporte
fuera del mbito del municipio de Madrid, fueron compaas privadas de
autobuses interurbanos las que, junto con el automvil privado, en vertiginosa expansin, cubrieron las necesidades. Pero la situacin del transporte
en Madrid era poco halagea: el ferrocarril pareca haber entrado en una
imparable decadencia, sucumbiendo ante otros medios y sin haber desarrollado un sistema de cercanas para ese entorno en expansin. Desaparecen
los tranvas, los trolebuses y el coche y el autobs se aduean de todo, incluso se hacen grandes obras en el interior de la ciudad para adaptarla a los
coches (en Madrid se pierden maravillosos bulevares, se hacen antiestticos
pasos elevados, conocidos como scalextrics, por el juego de moda, se estre 624
chan aceras y se talan rboles para ensanchar las calzadas. Slo el metro y
los autobuses cumplen su papel como medios pblicos con muchas deficiencias. Las diversas redes de transporte se desarrollan de forma independiente e inconexa y los problemas de trfico y de movilidad son importantes. La forma de desarrollo y expansin urbana basada en la carretera estaba
refrendada por las lneas de actuacin del PGOU. A los aos ochenta se lleg
con la asignatura pendiente de organizar un sistema de cercanas ferroviarias y lograr una coordinacin del transporte, similar a las que existan en
lugares como Munich, que resultaba un ejemplo.
El ao 1985 marca un nuevo hito en el desarrollo del transporte urbano y el crecimiento de la ciudad. En esta fecha se aprueba el Plan de Ordenacin Urbana de Madrid, que sustituye al de 1963, aquel plan que se llam
Plan General del rea Metropolitana, el que haba delimitado los municipios que con la ciudad central constituiran dicha rea. Un plan que estuvo muy supeditado a posibilitar el acceso hasta el interior mismo de la ciudad del vehculo privado y poco resolvi, ni en la congestin, ni en la
accesibilidad.
El plan del 85 tuvo una vocacin de recuperacin de la ciudad, que propona poca expansin y crecimiento y era ms bien de gestin. Tom en
consideracin el problema del transporte, con una nueva filosofa a aplicar. En el resumen que se distribuy a los ciudadanos al captulo correspondiente se le titulaba con el expresivo nombre de Madrid, de espaldas
al ferrocarril.
Partiendo de que la relacin entre transporte y configuracin de la ciudad ha sido una constante histrica, consideraban que en Madrid el tranva y el metro haban facilitado el desarrollo del ensanche y de algunos
suburbios de extrarradio (Tetun, Vallecas, Ventas) propiciando un crecimiento de la ciudad, pero que result bastante concentrado en las etapas
iniciales. Ms adelante, en opinin de los redactores del plan, los transportes colectivos, ms que a desarrollarse para satisfacer las necesidades
de desplazamiento existentes, optaron por incentivar nueva urbanizacin.
Y, adems, constataron que la ciudad viva de espaldas al ferrocarril, sin
que se hiciera de l una utilizacin como transporte de cercanas, a pesar
de la gran potencialidad que tiene en tal sentido. En esta ocasin el PGOU
se decanta por potenciar el ferrocarril de cercanas y disuadir del empleo
del vehculo privado.
A partir de la planificacin urbana se va a producir la transformacin
del transporte de Madrid. En este mismo ao se constituye el Consorcio
Regional de Transporte de Madrid (CRTM), que se convierte en una de las
claves de la situacin actual.
Despus del plan de 1985 se hizo la llamada Revisin del Plan General
de Madrid, que, manteniendo en gran medida la filosofa de aqul, propo 625
na adecuar las intervenciones a la nueva realidad de la ciudad. En lo referente al transporte representa la continuidad de los proyectos anteriores y
una apuesta expresa por mejorar el transporte colectivo, buscando disuadir del uso del vehculo privado para acceder al centro urbano. Adems, se
plantea la potenciacin y expansin de la red de metro y autobuses y continuar con la construccin de los grandes cinturones de circunvalacin,
ampliar el aeropuerto de Barajas, obras de apoyo al transporte, como aparcamientos disuasorios, intercambiadores, estaciones de autobuses, etc.
4.
LA
MADRID
ACTUAL
El Plan de Ordenacin Urbana de 1985 representa un cambio muy importante de estrategia en el papel del transporte pblico en Madrid, que configura un rea metropolitana que alcanza ya en la actualidad el rango de
regin metropolitana.
En los ms de veinte aos transcurridos, Madrid sigue teniendo problemas de transporte y de trfico, pero se ha generado un nuevo modelo, moderno y dinmico, diferente al anterior, en el que destacan como elementos esenciales la planificacin, la conectividad y la intermodalidad en el transporte,
que va a poner a la ciudad en condiciones ptimas para su gran expansin
metropolitana. En esta etapa comienza a producirse un nuevo cambio, en el
entorno metropolitano, consistente en un incremento de los flujos internos,
transversales, frente a la anterior disposicin, casi exclusivamente radial.
El plan de ordenacin urbana de 1985 marc el inicio de este nuevo
momento. Los grandes acontecimientos a destacar son:
La creacin del Consorcio de Transportes.
La potenciacin de las cercanas ferroviarias y la transformacin de
las antiguas infraestructuras (pasillo verde).
El establecimiento de la Alta Velocidad con el inicio de la red nacional y la transformacin de las estaciones.
La conexin entre redes, los intercambiadores y la intermodalidad.
La ampliacin de la red de metro, de cercanas, de las lneas de alta
velocidad y la creacin del tren ligero.
La construccin de nuevas carreteras, autovas de circunvalacin y
radiales y la transformacin, con un gigantesco proyecto de soterramiento de la primera va de circunvalacin que tuvo Madrid, la M-30.
La ampliacin de las instalaciones aeroportuarias y su conexin con
metro y ferrocarril.
Todo ello hace que en Madrid estemos en un momento de enorme dinamismo, con la ciudad sumida en una maraa de obras que nos hacen evo 626
car aquellos lejanos tiempos en que se construy el primer metro o los enlaces ferroviarios, donde, adems, hay numerosos proyectos de transformacin, no exentos de debate (plan Chamartn, nueva estacin de Atocha, etc.).
4.1.
El Consorcio Regional de Transportes de Madrid ha constituido un elemento fundamental para llegar a la situacin actual. Se cre por la Ley de
la Comunidad de Madrid en 1985 (Ley 5/1985, de 16 de mayo) empezando
a ser operativo en 1986. Motivado por varios hechos, tal como ponen de
relieve Iturbe y Cristbal (Iturbe y Cristbal, 2001) estos hechos fueron: la
coincidencia de responsabilidades de diversas instituciones de servicio
pblico de transporte de viajeros de las distintas administraciones, racional en cada parte, pero desordenado en su conjunto. La falta de coordinacin en los transportes de la Comunidad 6. El hecho de que los planes de
explotacin de las compaas no consideraran el conjunto, ni el resto de
compaas. Y que las tarifas eran independientes y aisladas.
Estas fueron las razones esgrimidas para intentar establecer un sistema
de transporte pblico integrado, que se concret en el Consorcio, al que se
le atribuyeron las siguientes funciones:
Planificar las infraestructuras de transporte pblico (red de metro,
intercambiadores, etc.).
Planificar los servicios de transporte, definir los programas de explotacin coordinados para todos los modos de transporte, y realizar el
control e inspeccin del servicio prestado.
Establecer un sistema de tarifas integrado para todo el transporte
pblico.
Definir el marco econmico-financiero del sistema de transportes; y
Crear una imagen global del sistema de transporte pblico y ser interlocutor ante el usuario.
Para su gestin El Consorcio dispone de un Consejo de Administracin
con amplia participacin, compuesto de 20 miembros de los diversos colectivos:
cinco de la Comunidad de Madrid, incluyendo el presidente;
ocho de los Ayuntamientos, del de Madrid 5, incluyendo el vicepresidente;
dos del Estado;
Hasta 1983 haba funcionado COPLACO como organismo planificador de infraestructuras de transporte y desarrollo urbanstico metropolitano, pero no ejerca la coordinacin
de la gestin de los servicios de las distintas empresas operadoras pblicas y privadas.
6
627
servicio de cercanas, pero, ni entonces, ni en el plan del 72-75, se consigui establecer un servicio apropiado.
No hay que olvidar que en torno a 1970 el ferrocarril se encontraba en
Espaa en una situacin que pareca condenarlo a desaparecer, ante la
hegemona absoluta de la carretera, lo que an haca mas inviable que se
diera respuesta a la nueva demanda generada por un crecimiento explosivo, cuando tampoco se contaba con las infraestructuras precisas.
A partir de los aos setenta empieza el cambio, ms de diez aos despus de que se constatara la necesidad de potenciar un servicio ferroviario
de cercanas, que, una vez ms, iba a ir por detrs de las necesidades. Los
aos ochenta conocen aires de cambio, el ferrocarril cobra protagonismo,
en buena medida al plantearse innovaciones casi revolucionarias, como fue
el inicio de un nuevo concepto de tren, de la mano de la alta velocidad.
Hasta finales de los ochenta no se crea la Direccin Autnoma de Cercanas, que va a dirigir el proceso de cambio. Con ella empez una importante fase de inversin y mejoras as como la explotacin de las cercanas,
diferenciada del resto de servicios ferroviarios. En 1991 se avanz an ms,
al crearse dentro de RENFE la Unidad de Negocio de Cercanas, con autonoma para la gestin de este trfico.
As, por fin, Madrid cuenta ya, como complemento imprescindible de su
sistema de transporte pblico urbano, con una buena red de cercanas ferroviarias. Una red que se caracteriza por un radiocentrismo y en la que la aglomeracin central tiene un peso decisivo, por razones en buena parte histricas, pero que se puede considerar adecuada a las condiciones de la extensa
rea metropolitana, en la que las poblaciones perifricas, en continuo crecimiento, han contribuido a tejer la malla que hoy configura la red y que
tiene una expansin que va ms all del rea metropolitana, alcanzando las
provincias limtrofes y, ahora s, potenciando una mayor expansin.
El desarrollo de las cercanas no constituye un hecho aislado, sino que
est relacionado con la modernizacin de todo el sistema ferroviario. Sin
entrar en detalles, hemos de citar la profunda remodelacin de las estaciones y vas de la ciudad, que dan lugar a cambios muy importantes en la
estructura urbana.
La antigua estacin de Atocha se transforma por completo para convertirse en la nueva estacin que alberga la primera lnea de alta velocidad 7. La estacin de Delicias deja de prestar servicio ferroviario y se con7
En la actualidad est en entredicho el futuro de la nueva estacin de Atocha que deber albergar la alta velocidad en expansin, que acabar por cubrir todo el territorio espaol.
El Ministerio de Fomento prev una ampliacin de la estacin actual a la que el Ayuntamiento se opone, proponiendo que en la zona de Atocha quede el trfico de cercanas y se
haga para la alta velocidad una gran estacin en la zona del Abroigal, donde est ahora la
estacin de contenedores.
629
Ferroviario. La estacin de Chamartn, nacida del plan de enlaces ferroviarios que vimos y conectada por tnel con Atocha, es potenciada en su
papel de larga distancia y se inserta en el conjunto de cercanas, todo ello
conectado con la red de metro.
A partir de todas estas transformaciones, el ferrocarril pasa a cumplir
un papel decisivo en el conjunto del transporte urbano del rea metropolitana, que se va a caracterizar por la conexin entre las redes, los intercambiadores de trfico y la intermodalidad.
4.3.
Ha constituido otro hecho relevante en la transformacin del transporte de Madrid. Desde su inauguracin no ha dejado de crecer, pero desde
1995 ha tenido el crecimiento ms espectacular, que ampla su extensin
en 111 kilmetros y 75 estaciones.
De todo este crecimiento slo destacaremos los dos hechos ms importantes: la conexin del centro de la ciudad con el aeropuerto de Barajas,
que convierte a Madrid en la nica ciudad del mundo que en 12 minutos
y por el mismo precio que para la utilizacin del metro en el interior de la
ciudad, traslada a los viajeros hasta el interior del aeropuerto. El segundo
631
4.4.
El momento actual
centralidad, en el que una de las claves es el transporte, para poder aprovechar sus ventajas estratgicas. Esto aparece claramente expuesto en el
actual plan de ordenacin en vigor, el de 1997, que es una actualizacin del
de 1985.
De momento, la ciudad central contina perdiendo poblacin, que, en
cambio, se incrementa en las coronas metropolitanas exteriores.
Va surgiendo una estructura policntrica, pero an es prioritario el papel
del centro, que concentra dos tercios de la actividad econmica y del empleo
terciario superior de la Comunidad. La movilidad es muy elevada y por
diversos motivos, entre los que trabajo y estudio son los principales. La utilizacin de transporte pblico es considerable:
Dentro del municipio de Madrid el 66 por 100 de la movilidad es en
transporte pblico.
Entre el municipio central y la corona metropolitana, en sentido radial,
a pesar de la gran utilizacin del vehculo privado, el transporte pblico domina, canalizando el 52 por 100.
En el interior de la corona metropolitana, donde se van incrementando los movimientos transversales, el transporte pblico mueve slo
el 30 por 100.
El sistema de transporte pblico actual de Madrid gestionado por el
CRTM consiste esquemticamente en cuatro modos:
Dos urbanos: metro y autobs urbano, que asumen la movilidad en
la ciudad, aunque van aumentando las lneas de autobs urbano en
los grandes municipios exteriores, al tiempo que el metro sale ya del
municipio de Madrid.
Dos metropolitanos: el ferrocarril de cercanas y el autobs interurbano.
Los operadores de este transporte pblico son:
La Empresa Municipal de Transportes de Madrid, empresa pblica
de autobuses, propiedad al 100 por 100 del Ayuntamiento de Madrid.
Metro de Madrid, S.A., empresa pblica que explota la red subterrnea de transporte colectivo. El Ayuntamiento y la Diputacin Provincial, que eran dueos del 75 y el 25 por 100 de las acciones de la empresa, cedieron sus derechos al Consorcio, que acta ahora como junta
general de accionistas.
Las empresas privadas de autobuses, concesionarias de distintas lneas e itinerarios dentro de la Comunidad de Madrid, son 33, que
mantienen en la mayora de los casos contratos llamados a riesgo y
ventura con el Consorcio y en algunos casos contrato-programa.
633
La Unidad de Negocio de Cercanas de RENFE, dependiente del Ministerio de Fomento, que mantiene un contrato con el Consorcio para
que los usuarios puedan utilizar el servicio con el abono transporte.
El Consorcio, por este sistema, es el principal cliente de RENFE
Otros operadores menores, pero importantes, son: la Sociedad de
Transportes Ferroviarios de Madrid (TFM) concesionaria de la prolongacin de la lnea 9 de metro; la Empresa Municipal de Transportes de Fuenlabrada y el Servicio Municipal de Transportes de Parla.
El Consorcio tiene entidad jurdica y patrimonio propio, con condicin
de Organismo Autnomo de la Comunidad de Madrid. Articula la cooperacin y participacin de la Comunidad y los Ayuntamientos, en la gestin
conjunta del transporte pblico regular de viajeros. Los municipios pueden adherirse al Consorcio libremente y le transfieren las funciones de planificacin de los servicios que son competencia municipal y, a cambio, reciben un marco de cooperacin y coordinacin de su transporte urbano.
La prctica totalidad de los municipios de la Comunidad de Madrid estn
integrados en el consorcio.
Una de las grandes ventajas de este sistema es el disponer de un marco
de tarifas integrado. El Abono Transportes es la estrella del sistema. Se cre
en 1987. Es un ttulo de transporte de carcter multimodal y utilizacin ilimitada durante el perodo de validez. A los efectos de su utilizacin la Comunidad de Madrid est dividida en zonas desde el centro, que se van ampliando en su superficie.
La zona A es la del municipio de Madrid, las B tres coronas del rea
metropolitana, las C el resto de la Comunidad y desde el ao 2001 las zonas
E incluyen municipios de las provincias limtrofes de Guadalajara y Toledo. Los precios van aumentando segn lo hace la distancia al centro de la
zona, con reducciones para determinados colectivos (jvenes, tercera edad).
Adems del abono hay un sistema de metrobs, ttulos de 10 viajes a precio reducido para metro y autobs, y billetes sencillos, que gestionan los
propios operadores.
El sistema actual, dada su notable complejidad, presta especial atencin
a tratar de conocer a fondo la movilidad de la poblacin, para lo que cuenta con observatorios permanentes y por medio de estudios sobre las necesidades, realizados con utilizacin de modelos, afronta la modernizacin
y ampliacin de los servicios.
En el presente, la intermodalidad es la pieza clave del sistema, para atender las necesidades cambiantes de los usuarios. El concepto de intermodalidad se refiere a contemplar toda la cadena modal en el viaje puerta a
puerta. Para ello se considera la coordinacin entre los distintos modos y
operadores y los puntos de intercambio.
634
637
BIBLIOGRFICAS
ASOCIACIN MADRILEA DE CIENCIA REGIONAL (1992): Seminario sobre el transporte metropolitano en Madrid.
AYUNTAMIENTO DE MADRID (1991): Madrid Metrpoli.
638
639
640
641
I.S.S.N.: 0584-6374
resa, por mucho que tenga ese nombre en su ttulo, es en realidad una mojiganga. En ambos casos se trataba de piezas de no demasiado espesor esttico, pero que gozaban de enorme xito entre el pblico, tal y como se puede
observar del hecho que los ms grandes ingenios del Siglo de Oro compusieran entremeses y mojigangas junto a otros textos de mucho ms vuelo.
Precisamente uno, Caldern de la Barca, es autor de una mojiganga titulada La garapia 3, que por varios conceptos es un referente de las piezas
aqu tratadas, y es posible relacionar dos comedias de Lope de Vega con
una de ellas, como se ver posteriormente.
Ni el Juego de la sortija ni Pascual del Rbano estn fechados, y a la vista
de la variedad de opiniones de los estudiosos resulta difcil encontrar criterios coincidentes para su datacin y autora. Algunos las enmarcan en la
produccin del siglo XVII y otros en la del siguiente 4 y aunque el problema
de las fechas no es esencial, para contribuir a resolverlo tal vez puedan ayudar, adems de consideraciones lingsticas y lexicales, datos intertextuales y detalles de acontecimientos extrateatrales, como el del juego de la sorsentadas, y por DE LA CAMPA, GAVELA, NOGUERA, Breve corpus documental para el estudio de
los festejos pblicos y su dimensin teatral a finales del siglo XVI en Madrid, en Edad de Oro,
XVI, 1997, pp. 89-98.
3
La Garapia. Fechable en 1678 segn P. CALDERN DE LA BARCA, Entremeses, jcaras y
mojigangas, ed. E. Rodrguez y A. Tordera, Madrid, 2001, pp. 385-402.
4
E. COTARELO MORI, Coleccin de entremeses, loas, jcaras y mojigangas, Madrid, 1911;
M. HERRERO GARCA, Estimacin literaria del siglo XVII, Madrid, 1930, p. 398; A. E. COE, Catlogo bibliogrfico y crtico de las comedias anunciadas en los peridicos de Madrid desde 1661
hasta 1819, Baltimore, 1935; G. GOUGH LaGRONE, The imitation of Don Quixote in the Spanish drama, Philadelphia, 1937, pp. 44 y 117; R. SENABRE, Una temprana parodia del Quijote: Don Pascual del Rbano, en Estudios sobre literatura y arte dedicados al Prof. Emilio
Orozco Daz, III, Granada, 1979, pp. 349-361, con algunas indicaciones bibliogrficas. Senabre critica los errores de Cotarelo, pero omite la salida de la Duea entre las figuras de Arlequn y de Chacota. VAREY-SHERGOLD, Comedias en Madrid, 1603-1709: repertorio y estudio
bibliogrfico, London, 1989; J. F. FERNNDEZ GMEZ, Catlogo de entremeses y sainetes del
siglo XVIII, Oviedo, 1993; ANDIOC-COULON, Cartelera teatral madrilea del siglo XVIII (1708-1808),
Toulouse, 1996; A. RIVAS HERNNDEZ, Lecturas del Quijote (siglos XVII-XIX), Salamanca, 1998,
p. 108, citando a Herrero Garca; Historia del teatro espaol, cit.; M. L. GARCA-NIETO y M. C.
GONZLEZ COBOS, en sus estudios Incgnitas suscitadas por un entrems del siglo XVII: D. Pascual del Rbano, en Revista de Literatura, XLV, 89, 1983, pp. 21-53, y Nuevos datos sobre
pasajes de don Pascual del Rbano, en Revista de Literatura, 46, 91, 1984, pp. 131-133,
hacen mucha luz sobre las dificultades lingsticas de este texto y sugieren una afinidad con
otras obras de Quiones de Benavente. I. ARELLANO-MATA, Entrems de las aventuras del
caballero don Pascual del Rbano, en Prncipe de Viana, LXVI, 236, 2005, pp. 913-925, reproducen la edicin de Senabre que l considera de principios del XVII y aaden alguna nota
elemental pero no aportan ninguna indicacin nueva. El Fin de fiesta sera obra de Antonio de Zamora, segn H. URZIZ TORTAJADA, Catlogo de autores teatrales del siglo XVII, Madrid,
2002, p. 733. Pero F. AGUILAR PIAL, Bibliografa de autores espaoles del siglo XVIII, Madrid,
1995, no lo recoge entre los textos de ese escritor.
642
tija 5 y es por ese criterio que parece justificado pensar que el Fin di fiesta
se pudo escribir en el XVII dado que entonces era cuando ese juego tena
gran aceptacin. En lo que se refiere al Pascual del Rbano sus puntos de
contacto con una mojiganga de Caldern y una posible influencia de Lope
avalan la misma centuria de creacin.
Una vez reconocido el carcter popular de estas dos obritas no habr
que esperarse de ellas, en cuestiones de estilo, refinamientos formales. De
hecho, y citando a Alborg, es posible afirmar que los estudiosos pueden
afilar sus instrumentos estilsticos para revelarnos la belleza de una metfora de Caldern o del autor que sea, pero la realidad de los tablados era
muy otra 6. As, considerando el ambiente y la incultura del pblico al que
se ofrecan, es fcil reconocer que Pascual del Rbano y Juego de la sortija
se inscriben de lleno en una produccin literaria carente de pretensiones
estticas y en la que el texto tena funcin de diversin de circunstancia,
tal y como se dice en el Fin de fiesta:
Alcalde
Escribano
Ya saben
Que nueso lugar previene
Para celebrar del Corpus
La fiesta como hacer suele
Un Ato.
Un auto diris.
Alcalde
643
Despus de haber ledo esto, desde luego, es imposible no estar de acuerdo con lo dicho por Alborg.
Volviendo a los efectos lingsticos cmicos, en Pascual del Rbano el
protagonista demuestra su rusticidad mediante su idioma, en el que maltrata brbaramente palabras referentes al ejercicio de las armas y deforma
hasta los nombres de los hroes de la caballera. Aguayvino de Greda, Amarilis de Jaula, Caballero Feo y Anglica Gallega remiten a personajes fcilmente reconocibles de la literatura caballeresca y de ah su comicidad.
En las dos piezas hay juegos de palabras que deberan producir un efecto cmico gracias a los malentendidos que originaban, como las numerosas dialogas. Entre muchos ejemplos la de tocar, ponerse en la cabeza el
tocado o la toca y taer instrumentos en el Fin de fiesta, o las prendas
en Pascual del Rbano, donde se puede ser caballero de prendas, pero a la
vez de prendas empeadas. Cuando Pascual se marcha de su aldea hay que
dar parte a sus deudos, pero no a sus deudas, y siguiendo la misma lnea,
7
Recuerda su presencia en la Corte y la literatura J. SIMN DAZ, Gua literaria de Madrid,
I, Madrid, 1983, pp. 115 y ss.
644
el Entrems abunda en retrucanos aunque ciertamente no siempre sutiles, como encantado - enbailado, o llamar Caos de Mona los que se haban
presentado como Caos de Carmona, que a su vez remiten a los Caos del
Peral, convertidos por la imaginacin del autor en enemigos de Pascual.
Ms chistes hay entre devota y de bota se entiende que de vino, replicar y repicar y por consiguiente redoblar, mas la lista completa sera enojosa para el lector puesto que los encontrar en los textos. Sin embargo,
conviene hacer notar uno bastante ms complejo, por lo elaborado, que
puede hacer dudar de la simpleza del pblico al que iba dirigido. En Pascual del Rbano Blasa se presenta ante el Caballero del Rbano De finojos por el suelo a lo que Pascual replica de manera incomprensible a primera vista Y fans por las estrellas. Para apreciar esta pirueta lingstica
hay que caer en la cuenta de que finojos ha dado la construccin inexistente fans porque s existen hinojo y ans; el retrucano sigue con la oposicin suelo/estrellas con lo que se consigue un efecto inmediatamente desconcertante, no falto sin embargo de cierto donaire.
Para concluir con la exposicin de la libertad lingstica de Pascual del
Rbano se debe recordar otro complicado retrucano en el que se junta el
contenido de origen bblico con juegos de palabras y deformaciones rsticas. Al enumerar las bendiciones que est dando a su marido, Gila le da
la que estera,
Mujer de cuajada o suero,
Ech [a] aqul de quien nos cuentan
Que lo ech con los talones.
645
Mas a pesar de las menciones a los grandes nombres del teatro ureo,
como se podr apreciar, la gracia de Juego de la sortija o de Pascual del Rbano no es demasiado refinada. Para conseguir la risa los autores deban de
pensar que la escena haba de estar en continuo movimiento y por eso
entran, salen, corren, bailan y se golpean los personajes, como si no pudiera haber diversin sin porrazos. Todo vala para arrancar la carcajada y de
hecho el inicio del entrems, con Pascual grotescamente armado caballero
por su mujer, se debera poner en escena con una sesin de golpes dados
al novel caballero acompaando los varios amn que van marcando el ritmo
9
L. DE SEPLVEDA, Romances nuevamente sacados de historias antiguas de la Crnica de
Espaa, Anvers Philippo Nucio 1566.
646
DE FIESTA DEL
JUEGO
DE LA SORTIJA
En este juego los participantes deban demostrar su destreza al conseguir ensartar en su lanza o vara una sortija de hierro colgada de una cuerda a ms de tres metros de altura, y a lomos de sus caballos a la carrera.
Ms detalles los ofrece Lago:
Consista en encestar con lanza en un anillo que penda de una amarra
con cinta de color, obsequio de una dama que estimulaba con su presencia
el triunfo del galante. Los caballos iban ensillados a la jineta y con pretal de
cascabeles. El ceremonial exiga que el jinete, al arrancar la carrera, llevase la
mano que sujetaba la lanza apoyada sobre el muslo durante el primer tercio,
despus del cual levantaba la mano a la altura del hombro y luego con el brazo
extendido se diriga con velocidad a jugar la suerte de la sortija 11.
648
da, tendi su lana sin hazer calada con ella, ni cosa que mal le pareciesse.
Y en llegando a la sortija un muy galn golpe, que con la punta de la lana
dio en la sortija por la parte de arriba, que no falt medio dedo para embocalla, y dio tan por derecho como si fuera una vira de modo que si no fuesse
llevando la sortija, no se poda ganar; y ans pass muy gallardamente adelante, con harto pesar por no haver llevado la sortija.
La participacin en estas justas de un personaje ataviado para representar a don Quijote est documentada en algunos festejos: en el Per, en
las minas de Castrovirreina, en 1607
organizaron un festejo para conmemorar la llegada del siguiente virrey, don
Juan Mendoza y Luna, Marqus de Montesclaros. En l, una Encamisada
barroca en honor a don Quijote y en la que hizo participar a 44 caballeros,
entre ellos a Amads de Gaula, y otros tantos caballos, rememoraron los sueos de caballera imaginados por don Quijote. [] Uno de los caballeros participantes en este juego, y que acompa en Pauza el recuerdo de don Quijote fue el Caballero Antrtico, que era nada menos que el Inca Atahualpa, en
sus andas de oro y acompaado por 500 indgenas al son de sus flautas y
tambores.
O tambin:
A esta ora asom por la plaza el Cavallero de la Triste Figura don Quixote de la Mancha, tan al natural y propio de como le pintan en su libro, que
dio grandissimo gusto berle. Bena cavallero en un cavallo flaco muy parecido a su Rozinante, con unas calcitas del ao de uno, y una cota muy mohoza, morrin con mucha plumera de gallos, cuello del dozabo, y la mscara
muy al propsito de lo que representaba. Acompabanle el cura y el barbero con los trajes propios de escudero e ynfanta Micomicona que su cornica
quenta, y su leal escudero Sancho Panza graciosamente bestido, caballero en
su asno albardado 13.
649
deca: en una mascarada en 1541 (pp. 1-3), en 1590 (pp. 33-37) con la presencia de los reyes y en la que se dieron premios de diez y veinte escudos
(pp. 36-37), en 1615 con motivo de las bodas de los prncipes de Francia y
Espaa (p. 98), de nuevo en 1623 (p. 190) y en 1637 (p. 441). Lo ms importante es que siempre se trataba de fastuosos espectculos cortesanos reservados a los nobles y en los que el pueblo era mero espectador.
Ahora bien, en el fin de fiesta la descripcin que hace el escribano coincide perfectamente con la exhibicin ecuestre por lo que no caben dudas
de que el juego en la obra era la transposicin en clave de feria del espectculo autntico:
[]
un juego de sortija
Con tal arte, que del eje
De un torno interior fiado,
Con un mismo impulso mueve
Dos caballos y dos sillas,
Sobre quien los contrayentes
Que juegan sentados buscan
La sortija que pretenden
En ocho vueltas, de modo
Que al fin de ellas gana o pierde
Quien cogi menos o ms.
La enorme diferencia entre las justas y el juego del fin de fiesta es su desigual naturaleza, porque aqullas eran un espectculo de autoexaltacin
cortesana y de exhibicin del Poder y ste es una grosera parodia, ante todo
de los personajes cervantinos, y despus del espectculo ecuestre reservado a la nobleza. De hecho todos los caballeros y damas que acuden la juego
de la sortija, a pesar de su prosapia literaria, aparecen bajo una luz grotescamente deformante. Deca la bruja que, al ser sainete de carcajada,
conviene / traer ridculas figuras y el autor pensaba sin duda que los personajes de la novela cervantina eran ya de por s lo bastante cmicos, mas
aumentaba la dosis con lo que les haca hacer y decir. En esto no estaba
solo, pues multitud de textos presentan los mismos rasgos: en el entrems
Sancho Panza en el gobierno de la nsula Barataria de 1748 el Duque deca
a sus vasallos, puesto que se hallaban
en la presente ocasin sin Danzantes ni Mogigangueros (que es lo que ahora
se usa) ay [ah] os enbo a Sancho Panza, hombre muy ridculo; con l solo
creo os dibertiris 14.
650
que hubiera sido husped de las galeras de su majestad. La comicidad grosera de esas palabras se refuerza ms adelante cuando el escudero declaraba explcitamente que me duele / el rgano de los flatos. Ms all del
aspecto de broma de dudoso gusto era una curiosidad literaria ya que los
achaques del escudero se podan explicar porque sala a escena un Sancho
vejete, lo que lo saca de la intemporalidad de las interpretaciones de los personajes cervantinos en los siglos XVII y XVIII fundadas en la caricatura fija
de un simpln. Claro que su amo no le andaba a la zaga, pues si estaba buscando un gigante encantado era sencillamente para que conmigo juegue subido al tiovivo del juego de la sortija.
Los dems protagonistas del Fin de fiesta, Argenis, Clariquea, Niquea,
Poliarco, Teogenes y Amads, pertenecientes todos al ms granado universo de la caballera, eran, en palabras de don Quijote,
Bravas gentes
Para encajarse cada uno
Una hornada de pasteles.
Sabiendo que Argenis y Poliarco son personajes de la comedia homnima de Caldern de la Barca, y Clariquea y Teagenes aparecen en sendas
obras del mismo autor y de Montalbn, conociendo a la Infanta Niquea, y,
sobre todo, a Amadis de Gaula, el juicio del Caballero de la Mancha es
demoledor 15.
As, don Quijote y Sancho Panza quedan ridiculizados directamente
junto con otro de los personajes de su novela, porque en Juego de la sortija aparece una Dulcinea igualmente espuria y grotescamente connotada al
apostrofar al dueo de la mquina:
Sandio, desciende,
Que a una fembra tan garrida
Le acuita el esperar ende
A un home balad.
En este caso el efecto cmico no es la interpretacin psicolgica de Dulcinea inexistente, sino el uso de un lenguaje ya anticuado en el siglo XVII,
y en el desfase que en el subconsciente literario de los espectadores se
produca entre lo esperable y lo presente. Se juega por tanto con el doble
nivel que se encuentra en el Quijote: el elevado, serio (para l), arcaico y
noble del hidalgo, y el ruin, bajo, pragmtico y villanesco de Sancho y
Para la descripcin de la belleza de la infanta Niquea, vase E. ORTIZ y HERNN PUPAHacia una tipologa de los personajes femeninos en los libros de caballeras hispnicos (A
propsito de la Antologa de libros de caballeras castellanos, editada por Jos Manuel Luca
(p. 48), ed. digital http://parnaseo.uv.es/Tirant/Butlleti.6/art.resena.elami.htm.
15
RELI,
651
divertido en s mismo, pero lo es ms an cuando en la mente del espectador se recordara que, en teora, tal personaje no poda actuar de este
modo. As pues, la fidelidad para con el texto de origen es muy tendenciosa y ambigua: por una parte se potencia la seriedad del modelo para que
el Quijote presente sea ms estrafalario, pero al mismo tiempo se aprovecha el tirn cmico de la novela para que la obrita estudiada resultase risible en todos los niveles.
ENTREMS
PASCUAL
DEL
RBANO
Marcando de tal manera el nivel de respeto hacia el mundo de los hroes literarios. De hecho ms adelante se dice que Beltenebros y Lusiarte eran
s caballeros de prendas, pero todas empeadas. La comicidad no se consegua sin embargo slo por la evidente locura del personaje (que es rasgo
tpico del original), sino tambin por la escandalosa desproporcin entre
653
en lugar de Anglica la Bella, igual que el Caballero del Febo se haba convertido en Feo, Beltenebros y Lisuarte en Valdenegro y Luis Arto, Baldovinos en Aguayvino y el Infante Bobalas en el Gigante Bobalas, Holofernes es el Capitn Algo en Viernes y de Gaiferos y Caifs ha salido Gaifs 16.
Poco despus el Yelmo de Mambrino pasaba a ser, en la boca de Pascual,
gelgo de membrillo, la rodela se haca roedera, etc. Son deformaciones
grotescas otras veces encontradas: en Sancho Panza en el gobierno de
la nsula Barataria el morrin se convierte en gorrin y la alabarda, en
albarda.
Al igual que en el fin de fiesta, tambin se evidencia en Pascual la stira
de la caballera, formulada sin embargo en el nivel lingstico al subrayar
las continuas prevaricaciones idiomticas de Pascual, maltratando los nombres de los famosos caballeros literarios y deformando los vocablos referentes al ejercicio de las armas, algunos tan irreconocibles como breva probablemente por greba, otros evidentes como el gelgo de membrillo, balanza
por lanza y la roedera. Aparece armado con maza de carnaval, jinete en
silla de rehenes (borrenes), cabalgando a la viuda y la ginebra (brida y jineta) Se trata de un proceso ms sutil que en el fin de fiesta, donde Amads
y sus compaeros son descalificados con etiquetas denigrantes. Una afirmacin de Pascual confirmar la sospecha:
Todas las caballeras
Que la ociosidad inventa.
654
Caos del Peral, Priora y Leganitos: Auto prohiviendo hablen los Hombres
(con armas o sin ellas) con las Mozas que van por Agua, ni estn en dichos
sitios desde la oracin en adelante 17.
655
656
pone de quatro cavalllos de madera el qual se haze andar por dos o tres hombres y sobre cada cavallo monta un cavallero para ver el que tiene ms habilidad para sacar sortijas y como el Supplicante deseara traerlo a esta Corte y
por non esponerse a gastar intilmente su dinero para conducirle a esta Corte
ha hallado por conveniente recurrir primero a V.S.
El Consejo lo autorizaba, pero en la peticin se hablaba de un proyecto, no una atraccin ya activa. Hay datos menos completos para el siglo XVII,
en los mismos registros, de 1607, 1616 y 1634 20 que no resuelven las dudas:
Juego de la argolla: Juan Falcn sobre que no se le moleste por los Alguaciles mediante tener licencia de la Sala.
EL
LUGAR
DE
LA MANCHA
657
Es un acercamiento ideal puesto que alcalde y escribano estaban preparando las fiestas de una aldea y la tarea de la bruja consista precisamente
en trasladar la maquinaria del tiovivo al lugar de la accin:
Porque
Se traiga hechizo me fecit
Y vengan aqu en volandas
Berlinas, caballos, muelles,
Y todos los dems trastos.
R. DE MESONERO ROMANOS, El antiguo Madrid, 1861, ed. fac., Madrid, 1986, pp. 44 y ss.;
A. CHAVES, La casa del condenado, en Recuerdos del Madrid viejo. Leyendas de los siglos XVI
y XVII [1879], ed. fac., Madrid, 1996, p. 40; E. CARRERE, citado por J. SIMN DAZ, Gua literaria, cit., p. 400.
22
Vanse, en Al margen de la Ilustracin, cit., los trabajos de M. C. GARCA DE ENTERRA, Magos y santos en la literatura popular (Supersticin y devocin en el Siglo de las
Luces), pp. 53-76, y J. LVAREZ BARRIENTOS, Teatro y espectculo a costa de santos y
magos, pp. 77-96.
21
658
659
660
Clariquea
Una Bruja
Ocho Diablos
Amads
Poliarco
Don Quijote
Sancho Vejete
Niquea
Teagenes
Msica
Alcalde
Escribano
Alcalde
Escribano
Alcalde
1
Los personajes del Alcalde bobo y del Escribano, de ms luces pero tonto tambin, son
muy frecuentes en el denominado teatro menor y siempre tienen efecto cmico.
2
Vuesaested: Vuesa merced y Usted. Forma no registrada ni por Covarrubias ni en el Diccionario de Autoridades de la Real Academia Espaola.
661
Sale la Bruja
Bruja
Alcalde
Bruja
Escribano
Alcalde
Bruja
Escribano
Bruja
Alcalde
Bruja
Alcalde
Bruja
Alcalde
Bruja
Alcalde
Escribano
Alcalde
Bruja
Alcalde
662
Escribano
Alcalde
Bruja
Alcalde
Bruja
Alcalde
Bruja
663
Alcalde
Escribano
Alcalde
Escribano
Bruja
Escribano
Bruja
11
12
Contrayentes: se entiende que son los concursantes, los que participan en la prueba.
La dinmica del juego ya ha sido explicada en la introduccin.
664
Ttere Tupatule.
Ttere Tupatule.
Date mihi celebrem.
Date mihi celebrem.
Sortijarum maquinam.
Sortijarum maquinam.
Cum ecum et equitem.
Cum ecum et equitem.
Ea, diablos, triganle.
Triganle.
Ea diablos dnmele.
Dnmele.
13
Desempee: Desempear la palabra, cumplir uno lo que prometi. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. desempear.
14
Como ya se dijo, la Fiesta del Corpus era la fiesta estrella del ao, y lo habitual era
la inclusin en sus festejos de espectculos ldicos.
15
La primera calificacin de los personajes caballerescos y de don Quijote: ridculos.
16
Visajes: Hacer visajes, tener diferentes semblantes, y de ordinario se hace por algn
gran accidente o especie de locura. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. visaje.
665
Msica 17
Bruja
Alcalde
Escribano
Bruja
Ttere Tupatule
Date mihi celebrem
Sortijarum maquinam
Cum ecum et equitem.
Voto a crivas que l por l 18
Ha venido de repente.
Tales
Oficiales hay!
Atiende,
Y vers cmo acuden
Los tahres 19.
Dentro
Quijote
Monsiur Pierres.
Dentro
Irlands
Quijote
Irlands
Dulcinea
Sinorri.
Cmo no bajas,
Sabiendo que a jugar viene
Dulcinea del Toboso?
Bono estar.
Sandio, desciende,
Que a una fembra tan garrida
Le acuita 20 el esperar ende 21
A un home balad 22.
17
La msica, fundamental en estos espectculos, no poda faltar para regocijo de los
espectadores.
18
Se refiere al juego, montado por los diablos como por encanto, durante la msica. El
juramento es un eufemismo Voto a Cristo / Voto a crivas.
19
Tahur: El da de los toros [] Sali su Teniente don Christobal de Gabiria, Terror de
Xarama en semejantes fiestas, y en fiestas de Faquin, tan buen tar, que si juega la sortija
siempre se la lleuaua l. FRANCISCO BERNARDO DE QUIRS (1656), citado por SIMN DAZ, Fuentes, cit., p. 346.
20
Cuita: Afliccin y trabajo, necesidad extrema con lamento y ansia. Acuitarse: Afligirse y dolerse llorando y lamentando. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. cuita.
21
Ende: Del adverbio latino inde; es trmino castellano antiguo y grosero, como: Yrguete de ende, levntate de ah. COVARRUBIAS, Tesoro.
22
Balad: La cosa que est hecha a menos costa y de poca dura y provecho. Y extendise a significar qualquier otra cosa en su gnero falsa, de poco valor y de poca dura. COVARRUBIAS, Tesoro.
666
Quijote
Sancho
Quijote
Sancho,
Cudame de los arneses.
Qu es cuidar? 23. No sabe usted
Cmo no puedo moverme
Desde que en la parte momia 24
Me dieron con el rebenque 25
El solfeo?
Pues a tierra.
Sale el Irlands
Irlands
Quijote
Bruja
Alcalde
Escribano
Dentro
Amads
Irlands
Salen Amads y Niquea vestidos ridculamente y tras ellos Argenis y Poliarco, Clariquea y Teogenes.
Quijote
Amads
Quin diremos?
Amads
Y Niquea.
23
Cuidar: Malentendido cmico de Sancho. Su amo le dice cuida pero l entiende cuita
y de ah su queja segn lo dicho en nota 20.
24
Momia: Es la carne enjuta, sin humedad ninguna, del cuerpo del hombre, que por
estar embalsamado, o haberse secado entre la arena ardiente, quando el torbellino della los
sepulta vivos en s, como si fueran olas de alta mar. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. carne momia.
Se llama tambin la carne que se vende en la carnicera, quando es sin hueso y de parte
escogida. Es trmino de estilo familiar. Autoridades.
25
Rebenque: El azote con que castiga el cmitre a la chusma. COVARRUBIAS, Tesoro.
26
El rebajamiento de nuestro hidalgo es mximo: despojado de la nobleza de realizar
buenas acciones, ya slo pretende jugar como un nio.
27
Ah: Vale por interjeccin o adverbio con que llamamos, como A Dios, Ah, seor
fulano. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. A.
667
Quijote
Bien.
Argenis
Argenis
Y Poliarco.
Clariquea
Clariquea
Y Teogenes.
Quijote
Brava gente
Para encajarse cada uno
Una hornada de pasteles.
Niquea
Poliarco
Amads
Y ms que fuesen.
Pero qu va? 28.
Argenis
Sancho Panza
Lo dir.
Sancho
Amads
Soy contento.
Poliarco
Vengan lanzas.
Irlands
Eculuqu.
Quijote
Ea, mujeres,
A las berlinas.
Suben Amads y Poliarco en los caballos, Niquea y Argenis en las sillas, llevando cada uno su lanza de justas.
Las dos
Monsiur,
Aspacito no nos vuelques
Irlands
Andate via.
Alcalde
Bruja
Esto es lindo!
Ea, Brujas, en falsete
A cantar.
668
Irlands
Soni li trompa,
Jan Batista.
Sancho
El que cayere
Bien puede
Los 4
Qu?
Sancho
Levantarse.
Dulcinea y Quijote Ea, patrn, ande el dengue 31.
Puesto el Irlands en la escalerilla de las sortijas las va poniendo de suerte que
unos las cojan y otros no, dando rpidamente ocho o diez vueltas al son
de msica, caja y clarn.
El 4
Niquea y Amads
Argenis y Poliarco
Irlands
Al blanco, al negro,
Al torno, al muelle,
Y en slo ocho vueltas
Las voces alternen.
Una dos tres cuatro
Cinco seis siete.
Al blanco, al negro
Al torno, al muelle.
Basta.
Basta.
Ara videamo
Quin gana.
Apanse
Quijote
Niquea y Argenis
Todos
Argenis y Niquea
Quijote
Teagenes
Apense, y denme
Las sortijas.
Que se me anda.
Que se te anda.
El calabernis.
Ahora bien, fallo, respeto
De estar iguales las suertes,
Que an est duro el mondongo.
Pues para ver quin le pierde
Clariquea y yo jugamos
A otros dos.
Patrn: En la galera, y nave, uno de los oficiales della. COVARRUBIAS, Tesoro. Dengue:
Melindre mugeril, que consiste en afectar dameras, esguinces, delicadezas, males, y a veces
disgusto de lo que ms se suele gustar. Es voz modernamente inventada. Autoridades.
31
669
Quijote
Sancho
Dulcinea
Sancho
Quijote
Sancho
Todos
Ea, Sanchete,
T con Dulcinea juega
Por m, y Dios te perniquiebre 32
En tan tamaa aventura 33.
Ya he dicho a usted que me duele
El rgano de los flatos 34.
Sancho vil, cmo te empece 35
Hacer par con una fembra
Como yo?
Usted se sosiegue,
Que yo no me he de arriesgar
A que del tabanque ruede
Y el braguero 36 se me rompa.
Qu modo es ese de hacerse
De rogar? Por vida ma
Que le agarre de un juanete
Y a la nsula Barataria 37
Vaya a sacarse las liendres.
Yo bien s mi complexin,
Y el hacer no me conviene
La vomitona 38.
Por fuerza
Suba en su caballo y ruede.
33
670
Las dos
Quijote
Sancho
Quijote
Sancho
Los tres
Irlands
Los tres
Sancho
Todos
Irlands
Sancho
El 4
De un brinquito a caballito.
Sancho Panza.
Sancho vientre.
Toma el yelmo de Mambrino 40,
Que por lo que sucediese
No es mal emplasto 41.
Amo mo,
Haga usted que clamoreen 42.
Pierres.
Signorri.
Con bro.
Hijo, as Dios te consuele
Con un buen dolor de tripas,
Que vayas despacio.
Empiecen.
Toqui toqui.
Los demonios
Te toquen con cintas verdes.
Al blanco, al negro,
Al torno, al muelle,
Y en slo ocho vueltas
Las voces alternen.
Una dos tres cuatro
Cinco seis siete
Al blanco, al negro,
Al torno, al muelle.
Vuelve el 4 con la caja y clarn, y corren cayendo Sancho al fin de las vueltas
y bajan.
Sancho
Quijote
Irlands
Confesin, confesin.
Sancho,
Hijo mo.
Ay pobrete!
671
Los tres
Alcalde
Sancho
Quijote
Amads, Poliarco
y Teagenes
Quijote
Los tres
Quijote
Bruja
Todos
Alcalde
43
A tierra todos.
Qu ha sido?
Nada ms que deshacerme
El msculo intercostal.
Este bribonazo tiene
La culpa, y por vida
Quedo,
Que est aqu quien le defiende.
Quin es Amads, quin es
Teagenes, para oponerse
A un hidalgo de la Mancha?
Mas que le casco la nueces.
Ahora veris, canalla.
Quedo, porque este Sainete
No ha de acabar en pendencia.
Pues en qu?
En tonada alegre 43.
672
673
Gila
Pascual
Aparte
Gila
Hncase de rodillas
Pascual
Gila
Pascual
Gila
Pascual
Gila
Pascual
Gila
Pascual
Gila
Amn a todo.
Otra es esta.
Amn.
Ya se enmienda.
Amn.
No tan presto.
Amn.
Calla,
mal haya tu lengua.
Amn.
La bendicin que ech Eneas
Al gigante Bobalas 7
Cuando le top en las eras
Te caiga, Pascual.
Aduerme: Lo mismo que adormecer en todos sus significados. RAE 1726, s. v. Adormir.
Bobalas: Bobarrn o bobalias, todos son nombres fingidos, bobadas. COVARRUBIAS,
Tesoro, s. v. bobo.
6
7
674
Pascual
Gila
Pascual
Gila
Amn.
Y la que cay en la testa 8
Del capitn Algo en Biernes.
Amn, Gila.
Y la que estera,
Mujer de cuajada o suero 9,
Ech [a] aqul de quien no cuentan
Que lo ech con los talones.
Amn, bestia.
Trdase en responder
Pascual
Gila
Pascual
675
Gila
Pascual
Gila
Pascual
Gila
Pascual
Gila
Pascual
Y llevis maza?
Pues no?
Una de carrastollendas 15.
La ida que hizo aqul
Que se fue a tierras ajenas
Y fue en mula y despus vino
En papel por la estafeta 16.
Gila, adis.
Judas os gue.
Amn, y t que lo veas.
Voy a dar parte a mis deudos.
Pues no la deis a mis deudas,
Porque me harn por josticia
Que algn tiempo me detenga.
Vase
Gila
16
676
Gila
Blasa
Y si aquello no aprovecha
Yo me prefiero a traelle
O no ser yo Carpeta.
Gila
Jergn
Blasa
Yo, de Princesa
Loquera: Loco, pero tambin lo que era y por lo tanto chiste con lo que es.
Espetera: El vasar donde cuelgan los asadores, dichos groseramente espetos. COVARRUBIAS, Tesoro. Pero Gila saba lo del yelmo, que no huelgo, aunque lo llama de Membrillo.
22
Transportn: Colchn pequeo, y delgado, que suele echarse sobre los otros, e inmediato al cuerpo, por ser de lana ms delicada. RAE 1739.
23
Terliz: Lo tejido con tres lienzos. COVARRUBIAS, Tesoro.
20
21
677
Los dos
Y te le hemos de traer.
Gila
Vanse
Sale Pascual armado ridculo con cazo en la cabeza con un rbano en l, en un
caballo con calzones y piernas postizas 24, un estribo a la brida y otro a la
jineta 25, colgando una bota del arzn, con una vara en la mano, pintada 26.
Pascual
24
Postizo: Lo que no es natural, ni propio, sino agregado, imitado u fingido, o sobrepuesto. RAE 1737.
25
Brida: Vale el freno del caballo o las riendas que estn asidas de l. Estos frenos tienen las camas en que asen las riendas muy largas, y ellos en s tienen mucho hierro y como
en Espaa se us la jineta, gnero de caballera africana, con frenos o bocados recogidos y
estribos anchos y de cortas acciones, a stos llamaron jinetes, y a esotros bridones, los cuales llevan los estribos largos y la pierna tendida, propia caballera para hombres de armas.
COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. Brida. Andar, o ir a la brida. Es ir a caballo en silla de borrenes, o
rasa, con los estribos largos, al contrario de la Gineta. RAE 1726. Jineta: Cierto modo de
andar a caballo recogidas las piernas en los estribos, al modo de los Africanos. RAE 1734.
Un poco ms adelante dir viuda y ginebra.
26
No hay que olvidar que el aspecto exterior de don Quijote, cuidadosamente pensado
por Cervantes, era tambin motivo de risa para los lectores de la poca y de asombro para
quienes lo encontraban.
27
Borrenes: Los encuentros de los arzones en las sillas de armas y brida, por estar embutido en borra; recogen las borrenas el muslo y van ms firmes en la silla los que lo llevan.
COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. borrenas.
28
La confusin y neutralizacin fonolgica entre /r/ y /l/ era rasgo tpico del habla villanesca, y por s misma bastaba para definir como tal a un personaje. Evidentemente, este lenguaje era motivo de risa y burla.
29
Talaberna: Chiste entre Talavera y taberna?
30
Pescudando: Trmino rstico, pero de buen origen; vale preguntar. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. Pescudar. Lo mismo que preguntar. Es voz antigua, que ahora slo tiene uso en el
estilo baxo u rstico. RAE 1737.
31
Avezar: Acostumbrar, ensear, y hacer que uno se habite a ejecutar alguna cosa,
naturalmente y sin repugnancia. COVARRUBIAS, Tesoro.
678
porque yo no s la luenga
que soy novel caballero.
Sale Jergn con un justillo 32 y gorra chata y barba larga
Mas un salvaje se acerca.
Enregistremos la balanza 33,
Que hay salvaje que un pan pega
Como Dios hizo unas nueces 34.
Enristra la lanza
Jergn
Pascual
Jergn
Pascual
Jergn
Pascual
32
Justillo: Vestido interior ajustado al cuerpo a modo de jubn, de quien se diferencia
en no tener mangas. RAE 1734.
33
Enregistremos la balanza: como dice inmediatamente despus, enristremos la lanza.
34
Pega: Se toma tambin por lo mismo que zurra: y s se dice, le dio una pega de patadas Autoridades.
35
Pesa: Lo mismo que Psete, y tambin se usa algunas veces por modo de interjeccin, para demostrar la estraeza o disonancia que hace alguna cosa. Especie de juramento, maldicin o execracin. Autoridades, s. v. Pesiatal y Psete.
36
Geme: Es gnero de medida. Los muchachos comnmente llaman jeme o que se
alcanza desde el dedo pulgar hasta el ndice. COVARRUBIAS, Tesoro.
679
Jergn
Pascual
Jergn
Pascual
Jergn
Pascual
Jergn
Pascual
Jergn
Pascual
Dentro
Blasa
Pascual
Jergn
Pascual
Jergn
Pascual
Ay!
Quin se lamenta?
Yo no lo oigo.
Yo s,
que soy de largas orejas.
Por ensomo de un recuesto 37
Viene una afligida fembra
Arrastrando luengos lutos 38.
Y un hombre delante de ella
De rodillas que parece
Que se le traga la tierra.
Ensomo: Encima, por lo alto. Vocabulario general de las obras de Gonzalo de Berceo.
Recuesto: Tierra algo levantada en cuesta. COVARRUBIAS, Tesoro.
38
Como el villanesco, tambin el lenguaje arcaico era motivo de hilaridad.
37
680
Sale Blasa
Blasa
Pascual
Blasa
Pascual
Blasa
Pascual
Blasa
Levntala
Pascual
Jergn
Pascual
Jergn
Blasa
Pascual
Jergn
Erguos el escudero.
Ya lo est.
Erguos aprisa
O no falaris palabra.
Erguid, erguid de la tierra.
No puede estar ms erguido.
Si no le toman a cuestas.
Caballero, parad mientes.
Aparadle 41 vos Princesa
Y si voy a vos yo har
Que me hablis con ms modestia.
No hay ms que aparar un mientes.
Seor, que es la lengua nuestra.
39
Emprensa: Y porque los caballeros andantes acostumbraban pintar en sus escudos,
recamar en sus sobrevestes estos designios y sus particulares intentos, se llamaron empresas; y tambin los capitanes en sus estandartes cuando iban a alguna conquista. De manera
que empresa es cierto smbolo, o figura enigmtica hecha con particular fin, enderezada a
conseguir lo que se va a pretender y conquistar o mostrar su valor y nimo. COVARRUBIAS,
Tesoro, s. v. Emprender.
40
Fanis: Chiste con ans. Semilla muy vulgar y conocida, cuyos granos llamamos ans y
matalahuga. Finojos, esto es hinojo: Hay hinojo salvaje y hortense. COVARRUBIAS, Tesoro.
41
Aparar: Aparejar, apercibir. COVARRUBIAS, Tesoro. El enojo de Pascual se explica porque ha entendido mientes del verbo mentir.
681
Pascual
Jergn
Odla.
Pascual
Diga.
Blasa
Yo soy
De Garapia 42 la reina,
Y los Caos de Carmona 43
De gavilla 44 y con soberbia
A mis vasallos han hecho
Que me nieguen la obediencia.
Desfaced aqueste tuerto.
Pascual
Facerle, yo le fiziera,
Mas desfacerle pedildo
A los santos de la Iglesia,
No a caballeros andantes
Que facer tuertos 45 profesan.
Jergn
Pascual
Blasa
En la Morera Vieja.
Jergn
Pascual
42
Garapia: Las porciones pequeas de lo lquido, quando est helado, u naturalmente, o por el artificio de la nieve o hielo. RAE 1734.
43
Caos de Carmona: Estn en Sevilla. En Madrid estn los del Peral, lo que aade ms
comicidad a la confusin de la escena.
44
Gavilla: Significa algunas veces la junta de bellacos adunados para hacer mal. COVARRUBIAS, Tesoro.
45
Tuerto: Pascual lo entiende en el sentido fsico de herida en un ojo.
46
Hablara para el tercio de la casa: Para el tercio de la casa; o para otro ao. Dcese al
que ya tarde acab de decir lo que deba o quera (Refranes, 586a).
47
Vase la introduccin para las referencias al Madrid mgico.
682
Aparte
Jergn
S, Blasa Carpeta.
Pascual
Pascual
Salvaje
Salvaje
Y al escudero tambin.
Blasa
Pascual
48
Alguacil de comisin: Cometer vale dar uno sus veces a otro; y este acto se llama comisin y el que la ejecuta comisario. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. Cometer. En el Juego de la sortija el Alcalde haba recibido Comisin del Consejo para organizar las fiestas del Corpus.
49
Amigada: Amigado, el amancebado con la amiga. Amigarse, amancebarse. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. Amores. Amigarse, Lo mismo que amancebarse; pero Migar, Desmenuzar o partir el pan en porciones mui pequeas, Autoridades. De aqu la perplejidad de
Pascual: para qu iba a valer una duea desmenuzada?
683
Blasa
Pascual
[Sale Arlequn]
Arlequn
684
Yo te hiciera voltear
Taed, taed, &
[Vase Arlequn y sale Hombre]
Hombre
55
Senabre omite la aparicin de este personaje. Duea: Agora significa comnmente
las que sirven con tocas largas y monjiles, a diferencia de las doncellas. COVARRUBIAS, Tesoro. Eran objeto de mofa en muchas obras literarias: cfr. nota 58.
56
Bodegn: El stano o portal bajo, dentro del cual est la bodega, adonde el que no
tiene quien le guise la comida la halla all aderezada y juntamente la bebida, de manera que
se dijo de bodega. COVARRUBIAS, Tesoro.
685
Pascual
Desgobernar: Desconcertar la compostura de los miembros que se gobiernan. COVATesoro, s. v. Gobernar. Deshacer, perturbar y confundir el buen orden del gobierno. RAE 1732.
58
Duea: Destas seoras urracas / que traen los alones negros, / y traen las pechugas
blancas; / destas que velando siempre / duermen en Valdevelada / y comiendo en Buenavista / van a merendar a Parla. Jornada I, p. 8. Guardaos todos de una Urganda / que con blancas tocas anda, / porque de sus tocas s / que en el mar donde se ve, / son todas velas de Olanda Jornada I, p. 10. P. CALDERN DE LA BARCA, Comedia burlesca, Cfalo y Procris. Estamea:
Tela conocida, dicha as por ser la urdimbre y trama de estambre. COVARRUBIAS, Tesoro,
s. v. Estambre.
59
Campo: Campos se llaman los ejrcitos en campaa. COVARRUBIAS, Tesoro.
57
RRUBIAS,
686
La cuba de Sahagn 61
Es de quien anda un run run 62,
Que fue un negro tal betn 63
Que hizo el vino sazonar 64.
Taed, taed &
Julandiza bendandela
Que de angueza burranchela
Zalimo zaa y en tela
En el pulo culdubn 66.
Taed, taed &
Caos (Gila) Con los Caos de Carmona
Garapia se apitona 67,
Ambos se hacen la mamona 68
Arre: Es palabra que se suele decir al mulo o qualquier bestia de albarda, y que por
ello quando se la dizen, eche de ver quieren se mueva y ande. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. Harre.
61
Cuba de Sahagn: Tuvo nombre la cuba de san Segundo, vulgo Sahagn, la cual caba
tantas mil cntaras, y dicen que hoy sirve de echar trigo en ella, porque deba ser costosa y
peligrosa de reparar y conservar, y porque los tiempos deban ser entonces mejores y los
aos ms abundantes. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. cuba.
62
Run run: Lo mismo que rumor. Es voz de estilo familiar. RAE 1737.
63
Betn: Metaphoricamente se llama la masilla, pomada, o compuesto de diversos
ingredientes, para adornar el rostro, cabello y otras partes del cuerpo, de que suelen usar
las mugeres, y aun en lo antiguo tambin los hombres, para disimular la edad, especialmente tindose la barba y cabello. RAE 1726. El negro del chocolatero cantaba: Yo que,
como moledor, / vino tinto es mi sudor, / para que sepa mejor / lleno de grajea su masa.
P. CALDERN DE LA BARCA, La garapia.
64
Sazonar: Vale tiempo acomodado o cosa que est ya en su punto y madurez. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. Sazn.
65
Otro lenguaje cmico: el de los negros, como en la obra anterior el del extranjero que
no conoce bien el castellano.
66
Zaa, en tela, culdubn: Andar a la cordobana, andar en cueros. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. Cordobn. Habr que creer que el negro juraba por Dios verdadero que sala de esa
borrachera sano, entero y en cueros.
67
Apitona: Encenderse de enojo y clera tanto que parece estar el hombre fuera de s.
COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. Apitonarse.
68
Mamona: Vulgarmente se toma por una postura de los cinco dedos de la mano en el
rostro de otro, y por menosprecio solemos decir que le hizo la mamona. Dironle este nombre porque el ama, cuando da la teta al nio, suele con los dedos apartados uno de otro recogerla, para ayudar a que salga la leche. COVARRUBIAS, Tesoro.
60
687
Pascual
Gila
Pascual
Gila
Pascual
Gila
Pascual
Gila
Va una por una parte y otro por otra y sin encontrarse cae Pascual
Pascual
Gila
Pascual
Yo? A un toro
Que le acometa, galn.
Ay costillas!
Cay el rucio.
72
Y el rodado otro que tal.
69
Haga mal: pique. Rienda, a media rienda: Phrase adverbial con que se explica el movimiento violento que lleva el caballo, que consiste en no darle toda la rienda, metindole la
pierna Autoridades, s. v. Rienda. Rienda, a rienda suelta Stesso senso di A media rienda. Por
extensin, y metaphoricamente se dice tambin de qualquiera cosa que corre con violencia
o celeridad Autoridades, s. v. Rienda. Que he de sealar las heridas y no las he de dar, porque no me han hecho por qu. Carta de Quevedo citada por P. JAURALDE POU, Francisco de
Quevedo, Madrid, 1999, p. 323.
70
Rentoy: Juego de naipes. RAE 1780. Mencionado en CERVANTES, Ilustre fregona. Es lo
que entiende Pascual por Rind bui (rendos, en francs macarrnico).
71
Fras: Llamamos fro al hombre que no tiene bro ni gracia en cuanto dice. COVARRUBIAS, Tesoro, s. v. fro. Farfante: El burlador, engaador, parlero y palabrero. COVARRUBIAS, Tesoro.
72
Rodado: Se aplica tambin al color del caballo blanco con algunas manchas negras,
como listas redondas, o en rueda. RAE 1737. Rucio: Lo que tiene, o es de color pardo claro,
blanquecino, o canoso. Aplcase a las bestias caballares. RAE 1737. Rucio rodado: El caba-
688
Gila
Caballero, d palabra
Que en su aldea se estar
Sin salir de ella hasta que
Sea otra mi voluntad.
Pascual
Gila
Pascual
Gila
No replique.
Pascual
No repico
Que antes pienso que es doblar.
Gila
Ah, vestiglos.
Todos
Gila
Todos
Gila
Qu queris?
Ah, Prodigios 74.
Qu mandis?
Que a este andante acompais
Sin que nada le hagis.
Bonito, pasito, no le espantis,
Andad queditito 75, blandito pisad.
llo de color pardo claro, que comnmente se llama tordo: y se dice rodado quando sobre su
piel aparecen a la vista ciertas ondas o ruedas, formadas de su pelo. RAE 1737.
73
Vestiglo: Monstruo horrendo, y formidable. RAE 1739.
74
Prodigios: Se usa tambin por cosa especial, rara o primorosa en su lnea. RAE 1737.
75
Bonito: Dimin. de bueno. Lo que tiene alguna cercana a lo bueno; pero regularmente se usa para ponderar y alabar de agraciada a alguna persona. RAE 1726. Pasito: Quedito, con gran tiento. RAE 1780. Quedito: Dimin. de quedo, que tiene el mismo valor en la
significacin; aunque con alguna mayor energa. RAE 1737. Quedo: Quiere decir tanto
como pasito y con tiento. COVARRUBIAS, Tesoro.
689
Pascual
Gila
Luisa
Representando
Pascual
Gila
A caballo ha de yantar
Poco y malo y sin reposo.
Y al sandio ms espantoso
Como un nabo ha de rajar.
Aquesto se ha de callar,
Que soy hambriento caballero.
Si queris que lo calle no quiero
Pero habismelo de rogar &.
Repiten y bailan con panderillo y cascabeles en ellos con que acaba la Mojiganga
76
Tabletas de San Lzaro: Tabla pequea: y as se llaman tabletas las que llevan los
muchachos de S. Lzaro de Toledo. RAE 1739.
690
RESUMEN: Desde muy temprano el precio del xito de la novela cervantina fue la
apropiacin de sus personajes en el imaginario colectivo y su consiguiente e
inevitable reinterpretacin en la produccin literaria popular de los siglos XVII
y XVIII. As nacieron las figuras de Don Quijote y Sancho Panza, y la caricaturizacin y deformacion consciente de los personajes del libro. De esta empobrecida y empobrecedora lectura del Quijote se presentan aqu dos ejemplos, el Fin
de fiesta del juego de la sortija y el Entrems de Pascual del Rbano, piezas poco
conocidas del llamado teatro menor.
PALABRAS CLAVE: Cervantes. El Quijote. Teatro menor: Fin de fiesta del juego de
la sortija y el Entrems de Pascual del Rbano.
ABSTRACT: From the very beginning the price of the success of the Cervantine
novel was the appropriation of the characters in the people collective stereotypes and the subsequent and unavoidable re-interpretation in the literary production of 17th and 18th centuries. The characters of Don Quixote and Sancho
Panza were born along with the caricature and conscious distortion of the characters appearing in this book. Two examples are given of this impoverished
and impoverishing reading of the work Don Quixote such as Fin de fiesta del
juego de la sortija and Entrems de Pascual del Rbano, scarcely known works
categorized as being part of the so-callad minar theatre.
KEY WORDS: Cervantes. El Quixote. Minor Theatre: Fin de fiesta del juego de la
sortija and Entrems de Pascual del Rbano.
691
693
I.S.S.N.: 0584-6374
y de doa Luisa Albiz y Osategui. Fue aquel enlace muy fecundo, naciendo los siguientes hijos: Antonio, Francisco, Jos Pedro, Nicols, Jernimo,
Isabel, Lorenza, Luisa y Teresa, algunos de los cuales fallecieron en plena
juventud y otros ingresaron en la vida religiosa. De todos ellos solamente
el mayor, Antonio, sigui la tradicin familiar de intrprete de lenguas, siendo adems caballero de Santiago, orden en la que ingres el 19 de agosto
de 1700 2. Viudo de su primera esposa, don Francisco Gracin Berruguete
volvi a contraer matrimonio con doa Ana Sors y Peramato, viuda a su
vez de don Jos Maldonado y Pardo, fiscal general que fue de la Real Audiencia de Galicia. De aquella unin no se logr descendencia, aunque doa
Ana Sors y Peramato aportara una hija de su primer enlace. La muerte prematura de doa Ana Sors y Peramato hizo que el dos veces viudo volviera
a casarse con doa Melchora de Parada y Mendoza, asimismo viuda y con
una hija, la cual sobrevivi a su marido sin haberle dado ningn hijo.
El 24 de agosto de 1678 don Francisco Gracin Berruguete, secretario
de la ynterpretacion de lenguas de Su Magestad, encontrndose enfermo en
la cama, otorgaba su testamento 3. En aquel documento establece que, tras
su muerte, su cuerpo fuese amortajado con el hbito de San Francisco y
enterrado en la iglesia del madrileo convento de la Concepcin Jernima
en la sepultura que alli tengo y donde esta enterrada la seora doa Francisca Gutierrez de Solorzano mi primera mujer. No deja de ser cuanto menos
sorprendente que a pesar de su importante cargo al servicio real, don Francisco Gracin Berruguete confiese que se encuentra con tan pocos medios
como es notorio y no tener certeza de que con mis vienes se puedan decir
misas por mi alma. Ante ese temor pide a sus hijos Antonio y Pedro que me
digan y agan decir cada uno por mi alma ducientas misas y lo mismo pide a
frai Joseph Gracian relixioso en el convento de Nuestra Seora de el Carmen
Calzado en la villa de Valdemoro y al padre Geronimo Gracian de los clerigos
menores, mis hixos y lo mismo pide a el seor Dom Ygnacio Ortiz de Moncada, cura propio de la parrochia de San Sebastian desta Corte, por el mucho
amor y amistad que emos tenido de el parentesco. Aade que junto a las misas
encargadas a sus hijos y amigos, pide que se digan, estas pagadas por l,
otras quinientas mas, repartidas en la siguiente manera, la cuarta parte en
la parroquia, cien en el convento de la Concepcin Jernima, otras tantas
en el de Carmelitas Descalzas y el resto en el convento de Carmelitas Descalzas de la villa alcarrea de Pastrana. Pide a sus testamentarios que paguen
por aquellas misas tres reales de velln por cada una. Legaba doce reales
de velln a las mandas forzosas y acostumbradas y consignaba que tras la
muerte de doa Ana Sors, su segunda esposa, haba ajustado con su hijo
2
3
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todas las dependencias de la restitucion de su dote. A doa Melchora de Parada y Mendoza, su tercera mujer, la legaba en reconozimiento de mi mucho
amor y voluntad la lamina que quiera elexir de las que yo tengo y la suplico
me perdone por no mandarla mas, por no tener vienes de que as como todos
los vestidos que le echo durante nuestro matrimonio. A fray Diego de Liano, su confesor, le dejaba en herencia doze libros espirituales de los que yo
tengo y elixiere y los restantes se repartan entre mis hixos.
Muy buenas debieron ser las relaciones de don Francisco Gracin Berruguete con los miembros de la familia de su tercera esposa, a los que no olvida en su testamento. As a su suegra, doa Ana Graciano y Figueroa, la lega
un lienzo de pintura que tengo en mi oratorio, de Nuestro Seor en el sepulcro, de mano de Matheo Gallardo, y a su cuado, don Antonio Parada, caballero de la Orden de Santiago, dos pinturas de San Jos y San Antonio. A
Magdalena Parada, hija de doa Melchora y de su primer marido, la manda
una pintura de Nuestra Seora de la Concepecion, a Matas Parada un San
Sebastian que tengo de Eugenio Caxes y a Jernima Parada, madre del anterior, una pintura pequea de la Anunciacion. A su hijo mayor, don Antonio
Gracin Berruguete le deja la lamina de Nuestra Seora con moldura dorada que fue de mis abuelos, mientras que a su otro hijo, Pedro, capellan de
honor de Su Magestad y de los Reyes Nuebos de Toledo, le enva una pintura de las que dejase a su muerte, la que el mismo eligiere y pide a sus testamentarios que le entreguen una esclavilla que tengo que se llama Margarita
de Meneses que esta medio ciega para que se sirva de ella y la alimente y le
encarga no la desampare por aver nacido en casa. A su sobrino don Alonso
Gracin le deja una echura de Nuestra Seora de bulto que tengo en mi oratorio y a doa Isabel de la Carrera, de la que ignoramos la relacin que tena
con el funcionario difunto, la dona una pintura, la que elixieran mis testamentarios en memoria de lo mucho que la estimo, y a don Pedro lvarez, esposo de su criada doa Ana Garca, un vestido de los que tengo con su capa, el
que eligiere mis testamentarios. Ordena a sus testamentarios que los retratos
que ai de parientes de la familia y quatro pinturas del padre Gracian, nuestro
pariente, sus obras y demas papeles que ubiere tocante a el, se entreguen a su
hijo Antonio para que los tenga en su poder y conserve sin enaxenarlo.
Nombraba por sus albaceas testamentarios a su esposa, a don Pedro
Colona, caballero de la Orden de Calatrava, consejero de Carlos II y su secretario de Estado de la parte del Norte, a don Pedro de Ledesma, asimismo
caballero calatravo y consejero de Castilla, a don Diego Bolero Cajal, consejero de Hacienda, al cura prroco de la iglesia de San Sebastin, Ignacio
Ortiz de Moncada, a su yerno don Jos Bolero, esposo de su hija doa Teresa y a sus otros dos vstagos, don Antonio y don Pedro Gracin Berruguete. Adems de ser su testamentario, don Jos Bolero recibi de su suegro
dos cavezas de nios ynocentes que tengo en mi oratorio.
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otro de Garco bilazio regio (Gaspar de ESCALONA AGERO, Gazophilatium regium perubicum, Madrid, 1675).
un breviario romano antiguo y viexo.otro tomo Recreazion del
alma.un tomo Remedios contra prospera y adversa fortuna.un
libro que se yntitula Vergel de virginidad y castidad.
otro de Salmos de David (tal vez Juan ENZINAS, Los salmos de David
metrificados en lengua castellana, Ginebra, 1606).
otro de la agonia del transito de la muerte.otro de janua linguarum.otro que se yntitula Arte poetica.la primera parte del vocabulario de la lengua toscana.otro Tesoro de frases y berbos.otro
de Proverbios morales.
otro Avisos spirituales de Santa Teresa (Santa Teresa de JESS, Avisos espirituales, Barcelona, 1641).
otro que es Relazion universal de Votero (Giovanni BOTERO, Relazioni universali, Roma, 1592, 1. edicin castellana, Valladolid, 1603).
otro de orijen de causi et razione.otro Exemplar castigo.otro
scripto de mano.otro de confesaris locitantis.otro de lecciones
salmazientes.otro libro pequeo en italiano.
dos tomos de Peregrinacion de Philotea (Juan de PALAFOX Y MENDOZA,
Peregrinacin de Philotea al Santo Templo y Monte de la Cruz, Madrid,
1652).
otro de la vida de san Geronimo doctor de la yglesia (fray Jos de SIGENZA, La vida de San Gernimo, doctor de la Santa Yglesia, Madrid, 1652).
la Corte de Santa de Caussino primera parte.otro de cartas de principes.la aparizion de Nuestra Seora de Nueva.otro de Speculum gramaticorum.otro de Heczionibus puerorum.otro que se
yntritula caja de quentas.
las obras de Santa Teresa de Jesus (Santa Teresa de JESS, Obras, Salamanca, 1588).
un computo eclesiastico.otro Dimas de Purgatorio.otro Mercurio obero.otro de la venerable madre Juana de Christ.
otro el ente aicidado (Antonio de FUENTELAPEA, El ente dilucidado,
Madrid, 1676).
el tomo primro de las cartas de Santa Theres (Santa Teresa de JESS,
Cartas tomo primero, Zaragoza, 1653).
otro Ynstruzion moral de Alejandro.otro Compenio judicial practica de relijiosos.
otro Cartas de San Francisco de Sales (San Francisco de SALES, Cartas espirituales, traducidas del francs al castellano por Francisco de
CUBILLAS, Madrid, 1671).
otro de la Ynstruzion de los libros de Plinio de la Ystoria natural de
los animales (Cayo PLINIO, Historia natural de los animales, traducida por Jernimo de Huerta, Madrid, 1599).
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otro de Peregrinacion de silotea (Juan de PALAFOX Y MENDOZA, Peregrinacin de Philotea al Santo Templo y Monte de la Cruz, Madrid,
1659).
un cartapacios sacriptos a mano.un libro latino.otro libro en
frances.otro libro scripto a mano.
otro trompeta de Ezequiel a curas y sazerdotes (Juan de PALAFOX Y
MENDOZA, La trompeta de Ezequeil a curas y sacerdotes (s. l.), 1658,
Valladolid, 1659).
otro de la vida de la reyna doa Margarita (Diego de GUZMN, Reyna
catlica. Vida y muerte de doa Margarita de Austria, reyna de Espaa, Madrid, 1617).
otro Promptuario de Salazar (Simn de SALAZAR, Promptuario de materias morales, Valladolid, 1659).
otro libro de Juan Luis Vibas yntroduzion ad sapienziae (Juan Luis
VIVES, Introductio ad sapientiam, Lovaina, 1524, 1. edicin castellana traducida por Francisco CERVANTES DE SALAZAR, Sevilla, 1544, Alcal de Henares, 1546).
segundo libro del mismo autor.otro Espejo espiritual de prinzipio
y fin de la vida umana.otros dos libros franceses.otro de la vida
del glorioso San Genaro en ytaliano.otro libro en ytaliano.dos
cartas pastorales del seor don Juan de Palafox.otro libro ytaliano.una Sumulas de francisco Alfonso.otro libro ytaliano.otro
Baculo clerical.otro libro frances.otro del cardenal Velarmino.
otro libro de benezia.
otro Elegancias de Manunzio (Aldo MANUCCIO, Elegancias, Venecia,
1556, Madrid, 1613).
otro de Epistolas de Santiago Sadoleti (Iacopo SADOLETO, Epistolarum libri XVI, Lyon, 1550).
otro tractatus de viti omnibus.otro diccionario de flandes.otro
dialogo de amores.otro de versos latinos mano scripto.otro Argumento eluzidatorium.otro libro de lengua francesa.otro libro ytaliano.otro griego y latino de Villalobos.otro de Nuestra Seora
de Copa Cabana.otro libro ytaliano.unas Ynstruziones de griego en latin.otro de flores poetarum.otro dizionario latino.dos
libros franceses.otro de Luis Vibes.unaYnstruzion de una familia christiana.una nueva prematica de los traxes.otro de Ynstruzion de la Gramatica.
otro de Epistolas de San Pablo (San PABLO, Epstolas, traducidas por
Gregorio de ARROYO, Granada, 1678).
otro dizionario en ytaliano.otro de gramatrica griega.otro de Epistolas de Ciceron.otro de Geronimi Cardossi luzitani.otro libro frances.otro de la ynstruzion de toda la vida.otro libro poetico latino.
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priority, Diego Gracian was elected as traslator, he was the first of a family interpreters dinasty until the beginning of ther 18th century. Durin the reign ofr Philip the 4th and Charles the second, Francisco Gracian Berruguete was interpreter of languages. At this death, in 1678, had left a very important library,
where latin, grec, portugues, italian and french books wera abundants.
PALABRAS CLAVE: Madrid. Traductor. Librera. Inventario. Siglo XVII.
KEY WORDS: Madrid. Translator. Library. Inventory. Century 17th.
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DE OBRAS Y AUTORES 1
(Continuacin)
Por MERCEDES AGULL Y COBO
Instituto de Estudios Madrileos (IEM)
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I.S.S.N.: 0584-6374
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la persona que Su Seora huuiere sealado. Madrid, cinco ottubre de mil seisientos aos. Firma: Julio Juntj Modestj (AHP:
Protocolo 1363) 2.
1600. Sepan quantos esta carta de poder en caussa propia vieren, cmo
yo, Julio Junti de Modesti, residente en esta Corte, digo que por quanto Su
Magestad por su Real Cdula firmada de su real nombre y refrandada [sic]
de Joan de Ybarra, su Secretario, despachada por los seores de su Consejo Real de las Yndias (el 30 de octubre), me a mandado prestar dos myll
y quinientos ducados para hazer vna impresin de la Coronica General de
las Yndias Ocidentales que a hecho Antonio de Herrera, su Coronista General dellas, los quales manda a Diego de Vergara Gaviria, su Receptor, me
los d y pague para fin deste mes de diziembre deste presente ao otorgo e conozco por esta carta que doy e otorgo my poder cumplido a Franisco Lpez, mercader de libros, vezino desta Uilla de Madrid. Madrid, 5XII-1600 (AHP: Protocolo 2238).
1600. Ante el escribano y testigos parei presente Francisco Lpez,
mercader de libros, vezino de la dicha Uilla, e dixo que por quanto Jullio
Junta, resydente en esta Corte, le otorg su poder en caussa propia para
cobrar de Diego de Vergara Gauiria, Reeptor de Su Magestad en su Consejo Real de las Yndias, dos myl e quinientos ducados de que Su Magestad
le hizo merced en enprestado para ynprimir la Coronica General de las
Yndias Ocidentales que conpusso Antonyo de Herrera, su Coronysta General de las Yndias, y para la dicha cobrana le entreg la dula original de
Su Magestad, y por el dicho poder confes auer reseuido dl los dichos
dos myl e quinientos ducados en dinero e para la dicha ympresin, como
ms largo se contiene en el dicho poder de Jullio de Junti (que) le dio y
otorg el dicho poder en caussa propia en execucin e cunplimiento de vna
escriptura de capitulain que oy ambos otorgaron. Testigos: Toms
de Junta y Bartolom Bardecy y Guillermo Jasson. Madrid, 5-XII-1600
(AHP: Protocolo 2238).
1600? (Lo) que se capitula y conierta entre Julio Junti Modesti y Francisco Lpez, residentes (en esta) Corte sobre la ynpresin de las Historias
Generales de las Yndias compuestas por (An)tonio de Herrera, que el dicho
Jullio Junti tiene tomado a su cargo del Real (Con)sejo de las Yndias para
ynprimirlas a su riesgo y ventura con forme (al) asiento y escriptura que
tiene hecho (escritura ante Pedro de Prado) es lo siguiente:
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1600. Ante el escribano y testigos pareieron presentes Jullio Junti Modesti, residente en esta Corte, y Franisco Lpez, mercader de libros, veino de
dicha Villa, e dixeron que ellos hizieron y otorgaron vna escriptura de capitulaiones cerca de la ynpresin de las Historias Generales de las Yndias y
por vno de los captulos della se dize y declara que en la primera ynpresin
de las dichas Historias no se an de ynprimir ms de solamente ochoientos
cuerpos dellas, como largamente constaba y parea de la dicha escriptura
a que se referan. Ahora dizen y declaran que la ynpresin de las dichas Historias se haze a nmero de myll cuerpos, todos los quales an de entrar en
poder del dicho Francisco Lpez para ms seguridad suya y que por su mano
se vendan, con que los dozientos cuerpos de los dichos myll se an de distribuyr por quenta del dicho Jullio Junti. Y el dicho Franisco Lpez se obligaba y oblig de que, entrando en su poder los dichos doientos cuerpos de
las dichas Historias, las vender despus de estar consumydos los ochoientos cuerpos restantes y con lo procedido dellos enteramente acudirn al dicho
Jullio Junti. Madrid, 5-XII-1600 (AHP: Protocolo 2238).
1606. Tesorero de Segobia. Carta de pago.
Ante el escribano y testigos, el seor Antonio de Herrera, Coronista
Mayor de las Yndias de Su Magestad, declar que haba recibido del licenciado Jernimo Maldonado, Tesorero de las Rentas Reales de la Ciudad de
Segovia y su Partido, 100 dcs., que valan 37.500 mrs., del tercio que cumpli a fin de agosto del juro y renta que tena por privilegio de Su Majestad.
Testigos: Jcome de Castro y Gaspar Ruiz y Heromo [sic] Snchez. Firma:
Ant de Herrera. Madrid, 13-X-1606 (AHP: Protocolo 3455, fol. 114).
1607. Otra carta de pago de 262.400 mrs. al seor Antonio de Herrera
de todo el ao de 1606 por la misma razn. Testigos: Domingo de Villegas
e Pedro Lpez e Jcome de Castro. Firma: Ant de Herrera. Madrid, 25V-1607 (AHP: Protocolo 3455, fol. 222).
1607. Otra de 100 dcs., que valan 36.500 mrs., de los 300 dcs. que tena
Antonio de Herrera al ao sobre las Rentas Reales de Segovia. Madrid, 25V-1607 (AHP: Protocolo 3455, fol. 222v).
1608. Otra de 242.400 mrs. de las pagas a don Antonio de Herrera del
ao 1607. Testigos: Domingo Blanco, Juan Pez y Juan Rodrguez. Madrid,
21-V-1608 (AHP: Pprotocolo 3057, fol. 704).
1608. Otra de 100 dcs. de paga a don Antonio de Herrera, de la misma
fecha (AHP: Protocolo 3057, fol. 704v).
1611. Partida de defuncin de Juan Rodrguez, cochero del Cronista
Antonio de Herrera (LESS. Visita de testamentos de 9 de enero de 1611).
1612. Partida de bautismo de Antonio, esclavo catecmeno de Antonio
Herrera, Coronista Maior de las Indias, de 23 aos, abiendo mui buenas
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otra con 600 y un majuelo con 350 cepas tintas. Todo por 1.000 dcs. de a
375 mrs./ducado, que los impresores le pagaran a fines de 1629, al hacer
las cuentas de la impresin. Testigos: Antonio Prez de Montesinos y Alonso de Paredes y Juan de Robles, ynpresores residentes en esta Quorte. Firmas: por t Al de Paredes, Eldo. Hier de Huerta, Juan Gonalez.
Madrid, 29-XI-1629 (AHP: Protocolo 4906, fols. 588-593).
1629. El licenciado Gernimo de Huerta, Mdico de Su Magestad de
la Casa de Borgoa dixo que por quanto Juan Gonlez y Catalina de
Barrio, su muger, impressores, se obligaron de imprimir mill cuerpos del
Libro segundo del segundo tomo de Plinio, concertado cada resma de papel
a doze reales y de impressin a lo mismo, l les haba vendido unas vias
por 1.000 dcs.
Y porque la dicha cuenta, oy dicho dia, la han ajustado y fenecido entre
los susodichos y por ella parei que los dichos Juan Gonlez y su muger,
pagada la dicha impressin (entre lineas: y p) restan deuiendo al dicho licenciado Huerta dos mill ochocientos y cinquenta y quatro reales = confiesa
auer recibido los dichos mill cuerpos de libros del dicho segundo tomo y
mill docientos y diez reales que le auan dado los dichos Juan Gonzlez y
su muger quando se otorg la venta dellos. Testigos: Juan de Pea y
Juan Bernal y Juan Gonzlez?. Firma: Lldo. Hier de Huerta. Madrid,
23-XII-1629 (AHP: Protocolo 4906, fol. 597).
ILLESCAS, Gonzalo de
1583. Antonio de Cartaxena. Ynformacin.
Ante el licenciado Bivero compareci Antonio de Cartagena, Receptor
del Consejo de Indias, y declar que desde Burgos le habian enviado los
herederos de Hernando de Nabeda, difunto, nouecientos y sesenta cuerpos
de Historias pontificales, primera y segunda parte, ympressas en la dicha
iudad por Martn de Victoria, el ao passado de setenta y ocho, en 40
balas que contena cada una 24 cuerpos de la primera y segunda parte, y
al abrirlas se advirti que faltaban cuatro cuerpos en cada bala, por lo que
haba pedido que se abriese informacin sobre ello.
Antonio de Cartagena present como testigo a Blas de Robles, librero,
que dijo ser de hedad de ms de quarenta aos y declar que haba visto
en casa de Antonio de Cartagena ms de 40 balas cerradas, confirmando
que faltaban varios ejemplares en ellas.
Fue tambin testigo Juan Garca Callejas, librero, de 21 aos, poco ms
o menos, que declar igual, y ms desto saue que de las dichas valas se
an ymbiado a Medina del Campo a Juan Boner [sic] y Pedro Landusi, mercaderes de libros, y a la iudad de Sevilla, en las cuales tambin faltaban
ejemplares.
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EXPURGATORIOS
1646. Padre Ponze. 18 de noviembre 1646. Sobre pagarse a Pedro Coello 70 rs. de plata por diez cuerpos de ndices de libros prohibidos en Roma,
que se aprehendieron.
Muy Poderoso Seor. Todo lo que V. A. a sido seruido de mandarme en
orden a recojer con todo silencio los libros que vinieron de ndices expurgatorios y Elencos, se a hecho con muncho [sic] recato, sin nombrar ni
embarazar en nada la suprema autoridad de V. A.
Tanbin, segn el mandato que de V. A. tube por orden del Secretario Juan
de Clauijo, di permissin a Pedro Cuello [sic], librero, para por lo que toca
4
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NOTICIA
fiere Cuartel para que sepan las calles que comprende, as el que ha de cuidar como todos los restantes, y tambin se les da a los Obligados para que
sepan las que son de su cargo, por lo que, teniendo Madrid hecha la costa
de la impresin en bastante abundancia, pareca ocioso el trabajo que este
sujeto quera tomar, no pudiendo hacer [sic] de ningn til y ms, si Madrid
tubiese a bien darle al pblico, como parece lo quiso hacer cuando coste
la impresin que hoy subsiste en la Seora del seor don Julin Moreno,
aunque tambin comprenda ste que se quera imprimir los Conventos
que hay en esta Villa de religiosos y religiosas, Parroquias, sus anejos y Oratorios, postes que circundan la Plaza Mayor, que parece estaba arreglado
el nmero de balcones que dice tiene la Plaza Mayor y que expresando tener
cuatrocientos sesenta y siete, son seiscientos treinta y ocho, inclusos treinta y tres que tiene el Palacio: en la cera de la Carnicera, doscientos y diez
con la de los Zapateros, ciento y veinte y cinco, y en la de Paos, ciento y
treinta y cinco. Y en su inteligencia, se acord no ha lugar la licencia que
se pide para dar a la prensa el referido libro, por los inconvenientes que de
l resultan. Madrid, 3-VII-1744 (AV: Libro de Acuerdos n. 169, fol. 81).
INFORMACIN
EN DERECHO
DE LA
DE
VILA, Santo
723
a preio cada cuerpo de diez reales, que a los dichos preios, los vnos y los
otros, montan doze myll y quinientos y setenta reales, todos los quales
dichos libros les bendo cunplidos de pliegos y quadernos, bien tratados y
acondiionados e que, no lo estando o faltando pliegos o cuadernos de qualquiera de ellos, se los e de cunplir, y no se los cunpliendo, les e de descontar e pagar el preio en que ans se los vendo E para que los dichos Franisco Lpez y Myguel Martnez puedan con comodidad vender los dichos libros
con la estimain y reputain que los dichos libros tienen, yo, el dicho
Maestro Joan Daz, ny otra persona por m emos de poder ynprimir ny
ynprimiremos los dichos libros ny parte alguna dellos en estos Reynos ny
fuera dellos ny vender ny enaxenar los preuilegios de los dichos libros hasta
tanto que los dichos Franisco Lpez y Myguel Martnez ayan bendido e
consumydo todas las dichas obras ecepto hasta vna dozena. Firmas:
Juan Daz, Francisco Lpez y Miguel Martnez. Madrid, 4-XII-1596 (AHP:
Protocolo 2238) 6.
JUAN
DE LA
CRUZ, Santo
DE
724
tiene por diez aos para enprimir el dicho libro (escritura de 10 de julio,
ante Miguel Fernndez de Noriega), cuyo ttulo del dicho libro es Sermones
sobre los Ebanjelios de domingos, mircoles y biernes de Quaresma, y el primer sermn enpiea con el del iego y acaba con el sermn de la Soledad
de Nuestra Seora, que todos son doce sermones.
Fray Antonio se oblig a dejar el libro manuscrito durante dos aos en
poder de Francisco de Robles.
La correccin sera por cuenta de la Provincia mercedaria as como hacer
los ndices y Tablas como las que tienen los otros dos tomos que ymprimieron del dicho autor.
Francisco de Robles se oblig a imprimir el libro en un ao, y a de ser
en letra letura y pagar los derechos del Coletor General y le dar su libro
con todos los dems que se acostunbran a dar a los seores del Consejo
Real de Castilla.
Robles se oblig a entregar 110 tomos impresos a fray Alonso de la Concepcin, Provincial de la Orden, libros que se enviaran a gastar a la Ciudad de Seuilla o en la Andalua o a otras partes fuera desta Corte, porque
no an de quedar en ella los dichos libros ms que tan solamente los que
ynprimiere el dicho Francisco de Robles para s. Para ello los a de entregar atados y liados y embalados al arriero o persona que los vbiere de lleuar
a dichas partes, de que a de traer reciuo de los Combentos donde los entregare.
Ocho das antes de empezar la impresin, Robles avisara al Padre Alonso de la Concepcin para que d persona para correjirle.
Aprovechara el privilegio para la impresin que hiciera. Testigos: Marcos Antonio lvarez de Arellano, Pedro Lpez y Manuel Izquierdo. Madrid,
22-X-1658 (AHP: Protocolo 9645, fol. 326).
FORMALIDAD
BALTASAR CARLOS
EL AO DE MILL Y SEISCIENTOS
Y TREINTA Y DOS
cisco Daz Chavarra. Firma: Diego Daz. Madrid, 2-VII-1660 (AHP: Protocolo 9147, fol. 721).
JUANA INS
DE LA
CRUZ, Sor
dador de San Salvador de Tornelos, Alcaide del Castillo de Otranto en Portugal, Alcalde perpetuo de las Crceles y Palacio Real de Mesina en Sicilia,
del Consejo de Su Majestad y su Secretario de Cmara. Madrid, 4-XII-1665
(AHP: Protocolo 11187, fols. 45 y ss.).
LAGEZ, Matas de
1698. Testamento de doa ngela de Loaces Gayoso, viuda de Melchor
lvarez, maestro impresor.
Declar que don Francisco Lagez, vecino de Sigenza, le deba de
ajuste de cuentas 2.428 rs. de la ympressin de vn libro, Tratado de fructibus, compuesto por don Mathas de Lagez, Oydor de la Ciudad de Quito,
por documento de 11 de marzo de 1696. Testigos: Mateo Blanco el mayor,
Jernimo Estrada, Manuel Martnez, Diego Coso, Juan Blanco y Antonio
Ramn Bosque. Madrid, 2-IV-1698 (AHP: Protocolo 8418, fols. 58-60).
LANINI
1633. Ante el escribano y testigos pareci presente doa Mara de Vicua, viuda, muger que fue de Juan de Fras, difuncto, vezina desta Villa de
Madrid, y dixo que don Juan de Castroverde, su nieto, est concertado
de serbir de paje al seor don Juan Luis de Laloo, del Conssejo de Su Magestad y Chanziller de su Horden del Tusn y por quanto se le pide d fiador de que serbir los bestidos que se dieren, conforme estilo de Corte, y
dar quenta de lo que se le diere, fiare y encargare, se constituy en su
fiadora. Madrid, 11-VIII-1633 (AHP: Protocolo 5306).
LARRAGA, Francisco
1736. Juan de Mathas Prez, Francisco Asensio, Lorenzo Cardama y
otros mercaderes de libros. Poder para pleitos a procuradores. En 17 de
jullio de 1736.
Juan de Mathas Prez, Francisco Asensio, Lorenzo Cardama, Joseph
Cueas, Francisco Manuel de Mena, Carlos Fernndez, Alfonso Vindel y
Hiplito Rodrguez, todos mercaderes de libros y residentes en esta Corte,
dieron su poder a procuradores para que los defiendan en el pleito pendiente que sigue don Joseph de Horta, asimismo mercader de libros en esta
Corte, contra Manuel Garza de la Puente, rejente de la Ymprenta de Msica, sobre la reimpresin de el libro yntitulado Promptuario de la Theologa
Moral de el Padre Francisco Larraga, y contra los otorgantes, sobre haber
comprado libros de dicha ympresin y para todos los dems pleitos que
en adelante tuvieran. Testigos: Joseph Scribano, Juan Guerrero y Manuel
de Pinto. Firmas: Fran.co Man.l de Mena, Joseph de Cueas, Alfonso Bindel, Carlos Fdz., Francisco Asensio, Hiplito Rodriguez.
Madrid, 17-VII-1736 (AHP: Protocolo 16820, fol. 52).
LYNEZ, fray Jos. Obispo de Guadix
1656. Carta de pago. Febrero 19.
Declaracin del doctor don Cristbal Ordez, Prior y Cannigo de la
Iglesia Catedral de Guadix, residente en Madrid, de que, por orden del Ilmo.
Seor don fray Joseph Lynez, Obispo de Guadix, del Consejo de Su Majestad y su Predicador, tena poder para ajustar quentas con Francisco Serrano, mercader de libros en esta Corte, y cobrar el alcane en ran de los
veinte y inco cuerpos de libros que compusso el seor Obispo yntitulados
El Josu, que se le entregaron para que los vendiese, a ran de a veinte
reales el cuerpo en papel. Y abindose ajustado dicha quenta, paree aber
bendido el dicho Franisco Serrano catore cuerpos, que ymportan duientos y ochenta reales, y se le a echo bueno vn cuerpo que de orden del seor
728
DEL
COLEGIO COMPLUTENSE
DE
CARMELITAS DESCALZOS
DE
HARO, Alonso
1632. Alonso Lpez de Haro, Coronista, calle de San Jacinto, casas del
licenciado Murcia de la Llana. Recibi los Santos Sacramentos. Test ante
Manrquez, scriuano. Enterrse en esta iglesia. Testamentarios: el Maestro
Antonio de Hortegn, Cura de Arroyomolinos, y doa Mara de Ortegn,
viuda del difunto, y el Padre fray Melchor de Villafranca, de la Orden de
San Juan. Mand 400 misas a voluntad de sus testamentarios (LESM, 27IV-1632).
LPEZ MADERA, Gregorio
1550. Carta de venta para Juan de Castro, de la Guarda de Su Magestad, de la casa que le vendi en Madrid el dottor Gregorio Lpez Madera,
por quanta de lxxiiii.d.
El dottor Gregorio Lpez Madera, mdico, vezino de la Billa de Madrid
estante en esta Corte, otorgo y conozco por esta carta que vendo a vos, Juan
de Castro, de la Guarda de Caballo de Su Magest [sic], que estays avsente, conbiene a saber: vna casa con su patio que yo tengo por mia e como
mia propia, situada en la Villa de Madrid, en la collain de Santi Vsti [sic],
que ha por linderos de vna parte casas de Francisco Lpez e de la otra parte
casas de la muger y herederos de Juan de Perales, defuncto, y por delante
la calle pblica y por parte detrs la erca de la dicha Villa, la qual dicha
casa suso alindada y declarada yo ove y hered de Francisca de Aranda,
deffuncta, vecina de la dicha Villa de Madrid, con enso o tributo de ient
e veynte e inco mrs. en cada vn ao para sienpre jams que sobre la dicha
casa tiene el Monesterio, frayles y Conbento de San Gernimo de la dicha
Villa de Madrid, e con cargo de seys misas readas en cada [sic] para sienpre jams que sobre la dicha casa dex fundadas e ynpuestas la dicha Francisca de Aranda, segund consta e parese por el testamento que hizo e otorg la qual dicha casa la vendo a vos, el dicho Juan de Castro por
presio e quanta de setenta e quatro mill y quinientos mrs. de buena mone 731
da vsual corriente en Castilla que me distes e prestastes e yo de vos recib e pas a mi poder en la Muy Noble Villa de Valladolid, estando en ella
la Corte e Consejo Real de Sus Magestades (el 26 de septiembre de 1550).
Testigos que fueron presentes Francisco de Castro, vecino de la dicha
Villa de Madrid, el qual dixo e jur que conose al dicho otorgante e
Gmez Guerrero, espadero, estante en esta Corte, que ansimismo dixo e
jur que conose al dicho otorgante, e Francisco de Carrin, escriuano de
Su Magestad, vezino de dicha Villa de Valladolid.
Francisco de Castro, padre de Juan de Castro, tom posesin de las casas
en nombre de su padre.
El 2 de octubre, el Alguacil Mayor de la Villa le dio posesin de ellas.
Sigue el poder de Juan de Castro, Gentilonbre de la Goarda [sic] de
Cauallo de Su Magestad, estante en esta Villa de Valladolid, a su hijo para
tomar posesin de vnas casas que yo merqu de el dotor Gregorio Lpez
Madera, que son en la Villa de Madrid, a la collain de Santivste, en la
calle que va de la Puerta errada a Seor San Francisco, estramuros de la
dicha Villa de Madrid, que tiene por linderos de la vna parte casas de Francisco Lpez, ornero, e de la otra parte casas de los herederos de Perales e
por delante la dicha calle pblica e por detrs la muralla de la dicha Villa.
Valladolid, 26-IX-1550.
Catalina Daz, muger de Donis, texedor, vezino de la Villa de Madrid,
defunto, declar que Francisco de Madrid e el doctor Grigorio Lpez, su
hijo me dieron para en que yo morase y gozase durante todos los das e
vida vna casa que es en la perrochia de Santi Vste.
El doctor se concert con Juan de Castro para dar a Catalina Daz 10 dcs.
por sus derechos. Se los entreg Juan de Hilia, clrigo. Madrid, 2-X-1550.
Con fecha 2 de junio de 1551, se orden a Juan de Castro que pagase al
doctor Lpez Madera mdico, vecino de la Villa de Valladolid, 80 dcs.
que an le deba.
El 9 de junio de 1551, Francisco de Madrid, boticario, se oblig a pagar
esta deuda.
Los 28.875 mrs. que quedaban por pagar se le abonaron al doctor Lpez
Madera, que declar ser mayor de veynte e inco aos, en Valladolid.
Testamento de cmo poseya el dottor Madera la casa.
Esta escritura se a de dar al licenciado Grigorio Lpez Madera en casa
de Francisco de Madrid, boticario, en Valladolid. De porte nueve mrs..
Sigue el testamento de Francisca de Aranda, mujer de Juan de Losa,
vecina de Madrid que dej por vnibersal heredero a Grigorio Lpez, hijo
de Francisco de Madrid, borzeguinero, vezino de la dicha Villa. DEBE FALTAR LA SIGNATURA.
1633. Indemnidad en fauor de doa Luisa Lpez Madera asta 800 reales. Jullio 28 de 1633.
732
Lo mismo declararon Domingo de Villafranca, vecino de Valladolid, residente en la Corte, y Gaspar Antonio, platero de oro.
El censo se vendi a Juan Romano Balmaseda, platero de oro.
Madrid, 9-V-1617.
Se ratific la escritura de venta el 26-VI-1619.
Reconocimiento de zenso y obligacin. Pompeo Leoni Aretino en fauor
de Juan Romano Valmaseda.
El 22 de mayo de 1634, Pompeo Leoni, vezino desta Uilla de Madrid,
declar que tena unas casas al Pesso de la Harina, linde de las Cassas de
los Cientos y del hordinario de Toledo, que fueron de Jusepe Delgado,
sobre las que tena un censo de 3.000 dcs. de principal y porque el seor
Juan Romano Balmaseda, platero de oro, tena un censo de 250 dcs. de
principal anterior al suyo del que se le adeudaban 458 rs., Leoni se oblig
pagar los rditos a Romano Balmaseda.
El 28 de julio de 1638, Dona Ana Mara Romero, biuda, muger que fue
de Pompero Leoni, reconoci el censo a favor de Romano.
Las dos hijas de Juan Romano, Bernarda y Manuela, casaron respectivamente con el licenciado don Juan Caxa, abogado de los Reales Consejos,
y con Francisco Merchant de la Cerda, efectundose el reparto de los bienes de su padre el 18 de noviembre de 1645.
Don Jos Merchant Romano de la Cerda, marido de doa Mariana de
Oliveras y Crdenas, vendi el censo a Juan de Cullar, alguacil de Casa y
Corte y del Consejo de la Inquisicin, el 13 de octubre de 1668.
Jos de Goicoechea vendi el censo a Juan de Cullar el 9 de septiembre de 1665.
El 23 de mayo de 1668, se orden a Juan de Len, maestro de obras y
Alarife de la Villa y de la Junta de Aposento, que viese las casas, sobre las
que la Villa tena un censo sobre un pedazo de ellas, que estaba sin cobrar.
Se le ratific la orden el 9 de julio de 1669, declarando Juan de Len que
las haba visto y medido, y lo firm (AHN: Clero. Legajo 4416).
Otros documentos:
El Maestro Gregorio Lpez, clerigo, hijo de Gregorio Lpez, nieto de
Francisco Lpez. 22-I-1592 (AHP: Protocolo 417, fol. 300); 28-VIII-1631
(AHP:Protocolo 5481,fols. 90-91); 24-VIII-1636 (AHP: Protocolo 5309,
fol. 710); Gregorio Lpez Madera. 1637 (AHP: Protocolo 3612, fol. 127v);
1639 (AHP: Protocolo 6809, fol. 340); Jernimo Nez de Len, sobrino
del licenciado Gregorio Lpez Madera, 8-V-1643 (AHP: Protocolo 3967,
fols. 151-152); 11-XI-1653 (AHP: Protocolo 8588, fol. 218v); don Antonio
Manrique de Lara y Madera, nieto nico y heredero de don Gregorio Lpez
Madera. 1656 (AHP: Protocolo 8589, fol. 238); Gregorio Lpez Madera, 10IX-1657 (AHP: Protocolo 9457, fol. 644).
734
LOZANO, Cristbal
1659. Cessin a fauor de Antonio Riuero. Junio 14 de 1659.
Poder del doctor Cristbal Lozano, presbtero, Comisario de la Santa
Cruzada de la Villa de Helln y su Partido y Procurador Fiscal de la Cmara Apostlica, residente en esta Villa, a (tachado: Bernardo Sierra; entre lneas: Antonio Riuero), mercadel [sic] de libros, vezino desta dicha Villa,
espezialmente para que por m y en mi nombre y para s mismo, en virtud de vn preuilexio que tengo de Su Magestad, pueda ymprimir e ymprima el libro que e compuesto de la Segunda parte de Dauid perseguido, cuya
ynpresin pueda hazer por tiempo y espazio de quatro aos, desde oy dia
de la fecha desta escritura en adelante = Esto por quanto el susodicho me
a de dar quinientos reales: los quatrozientos aora luego de contado y los
iento restantes para fin de otubre que viene de este ao, y me a de dar
asimismo doze cuerpos de libros de dicha ympressin y la dedicatoria a de
quedar, como queda, a mi voluntad siempre que se imprimiere durante el
dicho tiempo, en el qual, yo, el dicho otorgante, no e de poder ni mis herederos ni suzessores boluer a ynprimir el dicho libro durante los dichos quatro aos, pudiendo Antonio del Ribero proceder contra l, si lo hiciese,
dems de que la dicha ynpresin que as yo hiziere se da por perdida.
El doctor Lozano declar que haba recibido 400 rs. al contado. Testigos: Andrs de Rozas, Pedro Martnez y Bernardo Sierra. Firmas: El
D. or Christual Lozano, Ant del Ribero Rodrguez. Madrid, 14-VII1659 (AHP: Protocolo 7248, fols. 115-116).
LUIS
DE
GRANADA, fray. O. S. A.
1650. Concierto de doa Ana Francisca de Marstigui, biuda de Carlos Snchez, ympresor de libros, con Thoms de Alfay, mercader de libros,
para entregarle, en plazo de dos meses los libros siguientes = Obras de fray
Luis de Granada = Marco Aurelio con Relox de Prncipes y Guerras Ziuiles de
Frania de Enrrico Catarino Duila, que a de ser cada resma de los dichos
libros que as le entregar de a quinientos pliegos y por preio cada vna
dellas de a veinte y ocho reales de velln, pagados al contado = Y adems
se obliga la sussodicha a entregarle todas las dems ympressiones de dichos
libros, as finos como vastos, sin quedar en su poder cosa alguna ni poderlo vender a otra persona, so pena de 200 dcs. Testigos: Juan Bautista Prez,
Juan Bautista Tabano y Pedro Nuo Gonzlez. Madrid, 12-XII-1650 (AHP:
Protocolo 8979, fols. 62-63).
1714. Poder para proseguir en vnas dilixencias a Juan Bot, dado por la
Hermandad de San Gernimo desta Corte, como Diputado de ella. En 26
de marzo de 1714.
735
Declaracin del Tesorero, Mayordomos, Diputados, Contador y Secretario de la Hermandad de San Jernimo de mercaderes de libros de la Corte
de que, por Real Cdula de 7 de abril de 1705, se dio lizenzia y prorrog
priuilexio a Domingo Rodriguez de Aponte, Portero de Cmara de Su Magestad, para poder ymprimir el Cathezismo de la Doctrina Cristiana y el Oratorio de fray Lus de Granada por tiempo de diez aos, privilegio que por
cesin de Rodrguez de Aponte perteneca a la Hermandad.
Por otra Real Cdula de 6 de noviembre de 1709, se dio licencia a la Hermandad para ymprimir y vender dos libros, yntitulados: vno Espexo de
christal fino, compuesto por el licenciado Pedro de Espinosa, y el otro Ejercizios deuotos a Nuestra Seora, compuesto por el seor don Juan de Palafox, ambos por tiempo de diez aos.
La Hermandad haba dado poder a Lorenzo de Castro, Mayordomo de
la misma, el 29 de octubre de 1708, para este negocio y se hicieron diversas dilegencias en Valladolid contra los contraventores del privilegio.
Por este documento, se anul ese poder y la Hermandad se lo otorg a
Juan Bot, Diputado antiguo de ella. Testigos: Francisco Serrano, Francisco del Ro y Bernardino de Alarcn. Firmas de los otorgantes. Madrid, 26III-1714 (AHP: Protocolo 13515).
MADRIGAL, Alonso de, El Tostado
1621. Sepan quantos esta carta de poder vieren, cmo yo, Gernimo
de Corues [sic], mercader de libros en esta Corte, otorgo y conozco por esta
carta que doy todo mi poder cumplido a Joan Bonardo, librero, vecino
ressidente en Venecia, especialmente para que por m y en mi nombre se
pueda concertar con el Padre fray Paulino Verti, de la Orden de Santo
Domingo, ressidente en la dicha iudad, para comprar veynte obras del
Tostado, a doientos y veinte y quatro reales cada vna dellas y saque
librana del dicho Padre fray Paulino Verti en mi fauor y sobre Libio de
Odati, residente en esta Corte, porque me entregue las dichas beynte obras
del Tostado Testigos: Joan Berger y Claudio Gapallon y Nicols de la
Bia. Firma: Hieronimo de Courbes. Madrid, 4-V-1621 (AHP: Protocolo 2861, fol. 135).
MALDONADO, fray Alonso, O. P.
1624. Sepan quantos esta carta de obligacin vieren, cmo yo, el Padre
fray Alonso Maldonado, religioso de la Orden de Seor Santo Domingo,
morador en el Colegio de Santo Thoms de la dicha Orden desta Villa de
Madrid, otorgo y conozco por esta presente carta que me obligo de dar y
736
pagar a Luis Snchez, impresor de libros, vecino desta dicha Villa ien
ducados que haen mill y ien reales, que le deuo de resto de tres mill
seteientos y sesenta y dos reales que mont la ynpressin de vn libro que
hize (tachado: el) yo, el dicho Padre fray Alonso Maldonado, yntitulado
Chrnica Vniuersal, del que se ymprimieron seteientos y inquenta tomos
de a iento y catore pliegos cada vno, de los quales me a entregado iento y inquenta libros y quedan por resguardo de la dicha quantidad los
seisientos libros restantes para quel dicho Luis Snchez los tenga en su
poder por resguardo y emprendas [sic] de la dicha cantidad.
El pago se efectuara el dia de San Miguel, y Luis Snchez le entregara
los 600 libros que quedaban en su poder. Testigos: don Pedro de Funes y
Francisco de Villamayor y Joan de Caldevilla. Firma: fray Alonso Maldonado. Madrid, 1-VIII-1624 (AHP: Protocolo 2862, fols. 537-538).
Con fecha 20 de julio, Luis Snchez haba dado poder a Juan Fauchel,
mercader francs, para cobrar 1.100 rs. de fray Alonso Maldonado, que se
los deba (AHP: Protocolo 2862, fols. 544-545).
1636. Poder y zesin de vn libro. Junio 9.
Declaracin del Padre fray Pedro de Peralta, Comisario del Santo Oficio, Procurador General del Convento de San Pablo de Valladolid, en nombre y con poder del Prior y frailes del mismo, general para poder hazer
contratos y otras convenienias con qualesquier personas, otorgado en
Valladolid el 12 de enero de 1634 ante Luis de Palencia, de que el Padre
fray Alonso Maldonado, Predicador General de la Orden de Predicadores,
conpuso vn Tratado de preguntas y respuestas de la Doctrina Christiana, que,
con licencia de la Orden y del licenciado don Fernando de Mera Carvajal,
Vicario General de Valladolid, fue impresso en ella por la Biuda de Crdoua, el ao passado de mill y seiscientos y veinte y siete = Y por ser el
dicho Tratado de tanto fruto para las almas y auer quedado muy poco o
ningunos por no auerse impresso, para que no zesse la deboin que con
l se a tenido y tiene y todos puedan aprobecharse de tan santa y slida
doctrina = Por el presente, en nonbre del dicho Convento de San Pablo, a
quien toca y perteneze la dicha impressin por auer sido el dicho Padre
fray Alonso Maldonado de aquella Provinia = Otorgo y conozco, en el dicho
nombre y por virtud del dicho poder general que tengo, que va razonado
en ste, que le doy cumplido y el que de derecho en tal caso se requiere,
puede y debe valer, a Esperanza Francisca, Librera de la Real Capilla, biuda
de Francisco Redn, librero, para si y para sus herederos, pueda haer
imprimir el dicho Tratado de preguntas y respuestas de la Doctrina Christiana conpuesto por el dicho fray Alonso Maldonado, en la enprenta o
enprentas que le paresiere y los pueda vender en su tienda o en la parte
que le paresiere, sin por ello incurrir en pena alguna = Y para que lo referido se haga con ms justifficain, en el dicho nonbre, le zedo, renunio
737
DE
DE
JESS
DE
GREDA, Santa
Poder. Sepan quantos esta carta de poder bieren, cmo yo, el Padre Juan
de Mariana, profeso de la Conpana de Jess, residente en su Casa Profesa de esta Ciudad de Toledo, otorgo y conozco que doy todo mi poder
cunplido al seor don Alonso de Prado, estante en Corte de Su Magestad, especialmente para que por m y en mi nonbre pueda acer y aga qualquier concierto con Luys Snchez, ynpresor de libros, becino de Madrid,
acerca de la ynpresin de la Ystoria de Espaa en castellano, que a de ynprimir. El qual concierto aga con las condiciones y de la forma y manera contenida en un memorial que de ello le entrego, al fin dl firmado de mi nonbre, y obligarme a que cunplir de mi parte lo en l contenido, cerca de lo
qual pueda acer y otorgar la escritura o escrituras necesarias Testigos:
Bartolom Serrano y Alonso Garca y Francisco Durn, becinos de Toledo. Juan de Mariana. Ante my, Pedro Ordez, escribano del Rey nuestro
seor y pblico del nmero de Toledo. Toledo, 3-VII-1621.
Prosigue. Y usando del dicho poder dijo que por quanto el dicho
Padre Juan de Mariana est conbenido y conertado de que el dicho Luys
Snchez aya de ynprimir la Ystoria de Espaa, autor el dicho Padre Juan
de Mariana, con que se obligue a que guardar y cunplir lo siguiente:
Que el dicho Padre Juan de Mariana dar el orijinal muy enmendado y
mejorado para que conforme a l se aga la ynpresin, sin mudar cosa alguna, en letra (tachado: de) a (tachado: nas) ta (entre lneas: na) sia, que sea
nueba, en colunas y que las mrgenes no sean menores ny los renglones
ms de los que lleba el original. Y la tabla ser en letra de brebario [sic],
que ar enmendar el ynpresor conforme a la ynpresin de Toledo y por ella.
Y ansimesmo que el dicho Padre Juan de Mariana le entregar dos prebilejios: el uno para ynprimir el Sumario, su data a diez de setinbre [sic] de
mill y seyscientos y diez y seys, el otro para ynprimir la Ystoria, su data a
beynte y seys de dicienbre de mill y seyscientos y diez y nuebe, y se los
renunciar para siempre, de manera quel dicho Padre Juan de Mariana
(entre lneas: ni otra persona en su nonbre) no pueda ynprimir la dicha Ystoria en ningn tienpo = Y ansimesmo quel dicho Padre a de ayudar al dicho
Luys Snchez para el gasto de la dicha ynpresin con nuebe mill reales: los
quatro mill de ellos en quatrocientas y treynta resmas de papel, dndole la
cdula del que lo bendi para que si allare alguna falta, acuda a l y no al
dicho Padre = Y los otros cinco mill reales restantes le dar en plata doble.
Y los dichos cinco mill reales le a de dar el dicho Padre Juan de Mariana
al dicho Luys Snchez en esta manera: mill reales luego que comenzare la
dicha ynpresin y a cada cien pliegos ynpresos, otros mill reales asta cunplirle los dichos cinco mill reales Todo lo qual ar y cunplir el dicho
Padre Juan de Mariana en la forma referida. Y para ello, el dicho seor don
Alonso Ramrez de Prado obliga los bienes del dicho Padre Juan de Mariana Y el dicho Luys Snchez, por lo que a l toca, otorg que se obliga a
740
MRQUEZ, Miguel
1649. Cessin de derecho otorgada por Juan Sigler de endejas.
Juan Sigler de Cendejas, vecino de Madrid y persona a cuio cargo estn
las llaues del Consejo Real de Castilla, declar que el 22 de diciembre de
1647, Su Majestad hio mered a Miguel Mrquez, matemtico, de vna liencia y priuilegio para que pudiese ymprimir el Almanaque y Calendario para
esta Uilla de Madrid hasta 1662, habiendo hecho todas las diligencias para
obtener el privilegio Pedro Coello, mercader de libros, vecino de Madrid, obteniendo la correspondiente Cdula Real en la misma fecha. Juan Sigler cedi
sus derechos a Coello. Madrid, 20-IX-1649 (AHP: Protocolo 3971, fol. 349).
MARTN
DE
Las Obras de San Gregorio en dos cuerpos y las Opuescolas [sic] de San
Buenaventura en otros dos y vn Flolengius, estos dos de Juan Martnez Silceo, al qual se le deven en veinte y tres reales. Mando se le den.
Yten. Declaro que ay en la dicha tienda veinte Simancas De Republica,
que son de Adrin Guemar, vezino de Valladolid. Mando se le den. Testigos: Juan de Castro y Franisco Graia y Jernimo de Chaves, libreros,
vezinos desta Villa de Madrid. Firma: Alonso Calleja. Madrid, 1-X-1576
(AHP: Protocolo 769).
MATEO
DE LA
NATIVIDAD, fray, O. F. M.
1642. Concierto entre Juan Daz Jimnez, Sndico de los religiosos descalzos de San Francisco,y Diego Martnez Artacho, mercader de libros, vecino desta dicha Villa, como principal, y Pedro Coello, mercader de libros,
vecino de ella, como su fiador y principal pagador, para imprimir dos
libros, intitulados el vno Minerba Eucarstica y el otro Amor de amores, compuestos por el Padre fray Matheo de la Natiuidad, Lector de Sagrada Escritura de la Prouincia de San Pablo de descalos franiscos, en plazo de ao
y medio, desde el dia de la fecha del privilegio real y licencia de Su Majestad para imprimirlos, y pondr en ellos a mi costa estampas finas a los
principios.
Si Martnez Artacho no los imprimiera, devolvera los originales manuscritos.
Dara al Sndico 120 ejemplares en papel, con sus principios, 60 de
cada uno de los libros, luego que fueran tasados.
Daz Jimnez se oblig a dar 1.000 rs. en prstamo para iniciar la impresin, pagando 100 rs. a la semana, cada sbado, durante diez semanas seguidas. El impresor devolvera el dinero tres meses despus del ao y medio que
durase la impresin. Testigos: Domingo de Zueraeta, Domingo de Aldeay y
Domingo Daz. Madrid, 22-XI-1642 (AHP: Protocolo 3967, fols. 457-458).
MATIENZO, Juan de
1579. El seor licenciado Matienzo
Lo que se asienta y conierta entre el seor licenciado Matieno, vezino y Regidor desta Villa, de la una parte, y de la otra Francisco Snchez,
ynpresor, aerca de ynprimir vn libro conpuesto por el seor licenciado
Matieno, Oydor de la Real Audienia, que reside en Las Charcas del Per,
padre del dicho seor Bernardo Matieno, ques la Glosa del libro quinto
de la Nueba Recupilacin (sic) de las Leyes del Reyno, el qual a de ynpremyr
el dicho Francisco Snchez en papel de marquella [sic] y le a de dar ynpre 747
la dicha impresin, pagara 1.400 rs. de plata para fin de agosto, puestos en poder de Antonio Estopai, vecino de Madrid.
Se oblig a dar a Remeus hasta quatro mill reales de plata que el
dicho Jorge Remeus le ha de entregar en libros de la dicha impresin,
haciendo la quenta a ran de tres maraveds de plata de cada pliego. Remeus entregara los libros en la iudad de Barelona.
El impresor dio por sus fiadores a Antonio Estopai y Juan Daz de
Guitin, agente de negocios. Testigos: Juan de Yuste, Gil de Villoslada y Antonio Daz. Madrid, 13-VII-1661 (AHP: Protocolo 10119,
fols. 457-458).
MATOS FRAGOSO, Juan de
1665. Juan de Matos Fragoso, cauallero del uito de Christo, vezino
desta Corte, como cessonario [sic] de Manuel Lpez de Salzedo, a cuyo
cargo est la paga de los socorros de los caualleros portugueses y catalanes (cesin en 25 de marzo ante Jos de Azpeitia), declar que haba recibido de Lorenzo de San Sebastin?, Recaudador de las alcabalas del Obispado de Astorga, 42.468 mrs., a cuenta de lo que se les deba. Madrid,
23-XII-1665 (AHP: Protocolo 8587).
MEDRANO, Padre fray Manuel, O. P.
1741. Zesin de vn pribilegio de libro = El Rmo. Padre Maestro fray
Manuel de Medrano, del Orden de Predicadores = en fauor de don Toribio
Ruiz de Villa. En 11 de agosto de 1741.
Ante el escriban o y testigos parezi el Rmo. Padre Maestro fray Manuel
de Medrano, del Orden de Predicadores, residente en su Convento del Collejio de Atocha desta Corte, Choronista de su Sagrada Relixin, con licencia del Rmo. Padre fray Cayetano Bentez de Lugo, Provincial de dicha
Orden, de 19 de febrero de 1739, y Dijo: Que Su Magestad (Dios le guarde), por su carta de priuilexio (Buen Retiro, 18 de marzo de 1734), se sirbi
concederle facultad para que por tiempo de diez aos pudiesse ymprimir
y vender o persona que su poder tubiere, el terzer thomo de la Historia
General de Espaa que haua escrito. Y respecto de que la ympressin de
dicho libro y gastos que para ello an ocurrido los a costeado y suplido don
Thoriuio Ruiz de Villa, vezino de esta Corte, en esta considerazin y atendiendo a que al Rmo. Padre otorgante para diferentes vrjenzias que se le
an ofrezido, le a dado y entregado dicho don Thoriuio quatro mill rs. vn.
ms de dichos gastos, por esto est comvenido con el susodicho en zederle el dicho priuilexio, y ponindolo en execuzin otorga que zede el
750
dicho privilegio en el referido don Thoriuio Ruiz de Villa para que haga
ymprimir y vender por s o por otra persona el dicho terzer thomo de la
Historia General de Espaa, en el tiempo que falta de cumplir y en el que
se prorrogasse. Testigos: don Manuel Arguiano, don Juan del Corral
y don Diego Martnez. Firma: Fr. Man. l Medrano. Madrid, 11-VIII-1741
(AHP: Protocolo 16936).
Sigue la licencia:
El Maestro fray Caietano Nicols Bentez de Lugo, Provincial de la Provincia de Espaa, Orden de Predicadores doi licencia al Reverendo Padre
fray Manuel de Medrano, Chronista de Nuestra Religin y Provincia y Prior
de nuestro Conuento de Santo Domingo de Zamora, para que pueda passar
el privilegio despachado en su caueza y a su fauor para la continuacin de
la Historia de Espaa a don Thoriuio Ruiz de Villa y don Pedro Yturralde,
vecinos desta Corte. Firma: Fr. Caietano Benitez De Lugo. P.or. Prov. l.
Madrid, 19-II-1739.
MEMORIAL
VIZCONDE
DE
MIRAVALLES
CON
PAULO
DEL
CASTILLO
DE
HARO, Luis
1565. Ms muri don Luys Mndez de Haro. Reibi los Santos Sacramentos. Hizo testamento. Fueron sus albaeas Luys Banegas, Aposentador
Mayor, y el Fator. Mandse depositar en San Juan (LESJ, 1565, sin
fecha).
751
El Padre Velasco pagara tambin los portes hasta donde quisiera que se
los enviasen y se oblig a entregar con los libros los correspondientes privilegios. Testigos: Baltasar Belero, Juan Rubio y Agustn Melndez. Firma: Claudio Bourgeat. Madrid, 24-VIII-1659 (AHP: Protocolo 9428, fols. 101-102).
1661. 13 de jullio 1661.
Jorge Remeus, mercader de libros, vezino de la iudad de Leon de Francia, estante al pressente en esta Corte = Dijo que por quanto, entre el otorgante i Claudio Bourgeat, Miguel Lietart y Oraio Boisat, asimismo mercaderes de libros, veinos de la dicha iudad, tienen hecha escriptura de
asiento y Compaa sobre las impresiones de libros y que los vnos no puedan inprimir sin consentimiento de los otros y otras cosas. Y por quanto
el dicho Claudio Bourgeat hizo escriptura de conierto con el Padre Diego
Velasco, Procurador General de la Compaa de Jess de la Probinia de
Castilla la Vieja en esta Corte, sobre la impresin de vn libro yntitulado
Estatera opinionum benignarun, autor el Padre Andrs Mendo, de la dicha
Compaa de Jess, y ha cumplido con el tenor de dicha escriptura, aora,
por el dicho Padre de Velasco y Padre Andrs Mendo se ha pedido al otorgante que como tal Compaa y partzipe en la dicha impresin, cumpla la
dicha obligacin o les d consentimiento para que el dicho Claudio Bourgeat, por lo que al otorgante toca o a los dems sus compaeros, pudiesen
haer la impresin del dicho libro.
Remeus dio su consentimiento para que hiciese la impresin Bourgeat o
alguno de sus compaeros. Testigos: Juan Daz de Guitin, Domingo Tribio
y Gil de Villoslada. Madrid, 13-VII-1661 (AHP: Protocolo 10119, fol. 456).
MEXA
DE
CABRERA, Diego
MIERES, Toms?
1621. Ante el escribano compareci Jernimo de Corues [sic], mercader de libros en esta Corte, e otorg por esta carta que reciuede Lus Snchez, ympressor de libros, veino desta dicha Villa, y de Joan de Bonilla,
mercader de libros, vezino de la iudad de Zaragoa, residente en esta
Corte, seisientos e veynte y inco libros de Mieres De mayorazgos en dos
tomos, Primera y Segunda parte, los quales le an entregado para que los
administre y benda en su tienda por quenta de los susodichos, a ran de
a quarenta reales cada libro de dos tomos, esto por tiempo de vn ao,
por quanto confiessa hauerlos resiuido de contado y entregdose dellos a
toda satisfain = La qual dicha administrain se le ha de pagar a ran
de a dos reales de cada vno de los dichos libros, esto de slo los que huuiere vendido de contado Testigos: Joan Nauarro, estampador de estanpas finas, y Pedro Bono e Nicols Vicente, libreros estantes en esta Corte.
Firma: Hieronimo de Courbes. Madrid, 19-IV-1621 (AHP: Protocolo 2861,
fols. 110-111).
MOLINA, Padre Antonio de, O. Cart.
(s. a.). Muy Poderoso Seor. Lucas Hernndez de Madrid, en nombre
del Prior y Monges de la Real Cartuja de Miraflores, cerca de la Ciudad de
Burgos = Digo: Que el Padre don Antonio de Molina, monge professo de la
dicha Cartuja, compuso dos libros intitulados: el uno Ynstruccin de Sacerdotes y el otro Exercicios espirituales de la oracin (entre lneas: mental), los
quales se imprimieron con las licencias necesarias y priuilegio de Vuestra
Alteza a fauor de dicha Real Cartuja por diez aos, y respecto de que stos
se an cumplido y mi parte quiere voluerlos a reimprimir, por tanto a Vuestra Alteza Suplico sea seruido mandar librar a mi parte su real priuilegio
para imprimir dichos libros y para que otro ninguno lo pueda hacer sin
permiso de dicha Real Cartuja por tiempo de diez aos o lo que fuere ms
de vuestro real agrado = El priuilegio de la Instruccin de Sacerdotes se despach a 2 de octubre de 1607 en Madrid, por el Secretario Thoms de Angulo; el priuilegio de los Exercicios espirituales de las excelencias, probecho y
necesidad de la oracin mental se despach por el Secretario Jorge Tobar,
en San Lorenzo, a 31 de agosto de 1613 (AHN: Clero. Legajo 4332).
1730. Pongo en noticia de V. P. M. Vda. cmo, auiendo tratado con Antonio Sanz sobre la ympresin de Nuestro Padre Molina, nos combenimos
en que, sacndole priuilegio para que en diez aos no lo pueda ymprimir
otro sino l, dara 25 para la Cartuja de Miraflores, en cuio nombre se a de
sacar el priuilegio, y a nosotros otros 25 por las espensas, y dems otros
754
dos en papel fino: uno para V. P. M. Vda. y otro para m. Y auindolo participado al Vdo. Padre Prior de Miraflores, me respondi aua combenido
en ello la Comunidad y me remiti poder especial para sacar el dicho priuilegio, cuia costa me pareze llegar a cinquenta reales, y para ponerlo en
obra aguardo el beneplcito de V. P. M. Vda. y juntamente un tomo del De
sacerdotes de la ympresin de Burgos de renglones largos, que fue el primero que se ymprimi y es el ms correcto, y en nuestra celda juzga a de
auer uno y entre los libros de la Correctura, otro y algunos otros ay en
Casa, porque el poder biene para muchos y tanto a de costar el priuilegio
para uno solo como para los dos. El tomo De oracin tengo yo aqu uno de
la primera ympresin que se hizo en Burgos. Madrid, 3 de junio de 1730.
Carta de fray Nuo de Villavicencio al Padre Visitador de El Paular (AHN:
Clero. Legajo 4298).
1730. Cesin otorgada por el Reverendo Padre Don Nuo de Villabizenzio, Procurador en esta Corte por la Real Cartuja del Paular, como apoderado de la de Miraflores, a fauor de doa Mara de Medina, librera en
esta Corte. En 21 de agosto de 1730.
Don Nuo de Villavicencio, con poder del Prior y Convento de Santa
Mara la Real de Miraflores, otorgado el 24 de mayo de 1730, ante Martn
de Robredo, para que en nombre de ella supliquase a Su Magestad (que
Dios guarde) se sirbiese conzederla prebilegio para que pudiese hazer ymprimir, por los motibos que para ello tena, los dos tomos De orazin mental
y De sazerdotes del Padre Don Antonio de Molina, monje profeso que fue
en dicha Cartuja de Miraflores, y que, conseguido que fuese dicho prebilejio, le pudiese zeder a la persona o personas que le pareziera ms conbeniente para que se pudiesen ymprimir por el tiempo que as se le asignare,
por combenir as al serbizio de Dios.
Se concedi priviliegio a la Cartuja de Miraflores para imprimir y vender por diez aos los libros yntitulados Ynstruzin de sazerdoctes (sic) y
Ejerzizios espirituales para la oracin mental, desde 21 de julio de aquel
ao. El privilegio est firmado en Cazalla.
El Padre Villavicencio dio su poder a doa Mara de Medina, mercadela de libros en esta Corte y viuda de Lorenzo de Castro, que tambin lo
fue en ella, para que por vna bez y no ms pueda ymprimir y vender los
referidos librosy que lo mismo pueda ejecutar la persona que representase su acin y derecho. Testigos: Pedro Villar = Bernardino Martnez
de Peas y Martn Lpez. Madrid, 21-VIII-1730 (AHP: Protocolo 16314,
fols. 107-108).
1730. Miraflores = Doa Mara de Medina = Ympresin. Ao de 1730.
Auiendo hecho ajuste con Antonio Sanz, ympresor, de sacar priuilegio
para ymprimir los libros de Nuestro Padre Molina, en que aua de dar 50
libros porque se le cediese el priuilegio, los 25 para la Cartuja de Miraflo 755
res y los otros 25 para El Paular &, sucedi que luego que se sac el priuilegio, se tubo noticia que, de orden de doa Mara de Medina, mercadela
de libros, viuda de Lorenzo de Castro, que tambin lo fue, se estaua ymprimiendo el tomo del dicho Nuestro Padre Molina De oracin, de que lleuaban ya ympresos quarenta pliegos. Se le not el dicho priuilegio y, atendiendo al graussimo perjuicio que se le segua y ser viuda y auerlo hecho
de buena fe, con consentimiento del dicho Antonio Sanz, hicimos el ajuste siguiente:
Se cedi el privilegio a doa Mara de Medina. En l se determinaba que
nadie, sin permiso de los cartujos de El Paular, pudiesse imprimir los dos
libros de Nuestro Padre Don Antonio de Molina, monge professo que fue
de dicha Cartuja, por tiempo de diez aos, a partir del 21 de julio de 1730.
Doa Mara se oblig a entregar 50 ejemplares de De oracin y otros 50
de De sacerdotes, cuando se imprimiesen. De ellos, 25 seran para la Cartuja de Miraflores, a quien se haba concedido el privilegio, y los otros 25
para la de El Paular.
La dicha doa Mara de Medina viue enfrente de San Felipe el Real, en
la quarta librera empezando por la parte de la Puerta del Sol.
El 20 de octubre de 1730, se recibieron los primeros 25 ejemplares de
De oracin, en papel, para Miraflores, y el 2 de noviembre del mismo ao,
los otros 25 para El Paular.
Se pagaron dos pesos y medio por su encuadernacin.
En julio de 1731 se recibieron 50 ejemplares de De sacerdotes, y se remataron cuentas con doa Mara. Libro de cuentas del papel, lana, etc. Papel
Paular 1728-1745 (AHN: Clero. Libro 19796).
MORETO
CABAA, Agustn
calle de San Miguel, que de pressente posee doa Violanta [sic] Cauaa,
madre que fue del dicho Agustn Moreto. Madrid, 21-VIII-1654 (AHP: Protocolo 7952, fol. 326).
1654. 29 de otubre. Doa Violante Cauaa. Poder. Procuradores.
Poder a procuradores de Doa Biolante Cauana [sic], viuda de Agustn
Moreto, para el pleito que la otorgante ha puesto a Sebastin de Pinilla
sobre que despoxe vna cassa que la otorgante tiene y el susodicho viue en la
calle de San Miguel desta Villa. Testigos: Juan Barela, Diego de Gngora y
Francisco Fernndez. Madrid, 29-X-1654 (AHP: Protocolo 9339, fol. 294).
1654. 29 de otubre. Arrendamiento. Doa Violante Cauaa. Graciana
de Ripalda.
Doa Biolante Cauaa, viuda de Agustn Moreto, residente en esta
Corte, como principal, y don Agustn Moreto, su hixo, clrigo de menores
rdenes, como su fiador, arrendaron a doa Graciana de Ripalda vna
cassa que tienen en esta Villa, en la calle de San Miguel, linde con cassas
de Juan Fernndez y cassas de Juan de Roxas, por cuatro aos, desde el
dia que se despoxase a Sebastin de Pinilla, que la viue de presente.
Le tenan puesta demanda.
Arrendaron la casa a doa Graciana por 50 dcs. al ao, con pago de un
ao adelantado. Testigos: Juan Barela, Diego de Gngora y Francisco Fernndez Y los otorgantes, que yo el scribano doy fee conozco, lo firm el
que supo y por la dicha doa Violante Cauaa, vn testigo a su ruego. Firmas: D. Augustin Moreto y cauana, t Franco Fernandez. Madrid, 29X-1654 (AHP: Protocolo 9339, fol. 293).
1655. 15 de henero. Poder. Doa Violante Cauana. Procuradores.
Poder de doa Violante Cauana, viuda de Agustn Moreto, para todos
sus pleitos. Testigos: Francisco Fernndez, Pedro Poo y Antonio Daz Y
por no sauer firmar la otorgante, a quien doy fee conozco, lo firm don
Agustn Moreto, su hixo, a su ruego. Firma: Por mi madre, don Agustin
Moreto y cauana. Madrid, 15-I-1655 (AHP: Protocolo 9339, fol. 336).
Otro documento de doa Violante Cabaa: 1652 (AHP:Protocolo 9338,
fol. 75).
MORIALES, Xantes
1663. Muy Poderoso Seor. Por noticias que tenamos de libros que
pueden ser dignos de censura impressos en Venecia y de que se vendan en
Madrid sin hauerlos visitado los dos, conforme al repartimiento de libreras que por mandado de Vuestra Alteza nos est hecho: Visitamos la librera de Juan Baptista Tabano y hallamos en ella, fuera de los libros prohibidos que presentamos y de los diez y seis tomos impressos en lengua
757
VEGA
Entre los bienes, 1.976 Artes de Antonio en papel, cada una a 3 rs.
Madrid, 3-IV-1643 (AHP: Protocolo 3967, fols. 579-592).
1656. Poder que otorg el Administrador a Gabriel de Len sobre los
Artes de Antonio. En 23 de febrero de 1656.
Declaracion de don Toribio de Posada y Valds, de la Orden de Santiago, Capelln de Honor de Su Magestad y Administrador de los Reales Hospitales General, Pasin y Convalecientes de esta Corte y Villa de Madrid,
de que por escritura de 27 de enero de 1653, haba dado en arrendamiento a Gabriel de Len, mercader de libros y Diputado de los dichos Hospitales, vezino desta dicha Uilla, el derecho de vender el Arte de Antonio
de Nebrixa de ynstitucin de Gramtica, reformado por el jesuita Padre
Lus de la Cerda, de cuyo privilegio gozaba el Hospital. El arrendamiento
se hizo por diez aos, desde el 19 de marzo de 1655.
Y es ass que a benido a mi notiia que en las Yndias Ocidentales,
Yslas y Tierra Firme del Mar Ocano se contrabiene al dicho prebilexio
ymprimindose y bendindose dichas Artes, con liencia de los seores
Virreyes, sin orden ni consentimiento del dicho Hospital General ni de
persona que tenga su lienia, de que se sigue gran dao y perjuiio al
dicho Hospital y al dicho Gabriel de Len en su nombre y que para lo
de adelante se allar muy perjudicado el dicho Hospital, si esto no se
remedia.
El Administrador dio poder a Gabriel de Len para que ympetre en
el Real Consejo de las Yndias sobre dulas Reales del dicho prebilexio
o prebilexios y denuniando de los que contrabinieren al dicho prebilexio y pida que se bisiten todas las emprentas donde se ymprimen
libros y las tiendas de libreras donde se benden y otras qualesquier casas
y partes donde se presume ay, se benden y ymprimen y ayan ympreso
dichas Artes sin lienia. Testigos: Francisco Martn de la Plaza, Juan
Lorenzo y Pedro Rodrguez. Madrid, 23-II-1656 (AHP: Protocolo 8869,
fols. 480-482).
1660. Memoria ajustada de los libros que Grauiel [sic] de Len, mercader de libros, vezino de esta Corte, remite a su hijo Pedro de Len a la
Ciudad de Lima. En 46 caxones y uan en la forma siguiente:
Caxn n. 1 296 Artes de Antonio Madrid, l-X-1660 (AHN: Inquisicin. Legajo 5332, n. 22).
1672. Poder de los Diputados, Tesorero, Mayordomos y miembros de
la Hermandad de San Jernimo de mercaderes de libros de la Corte dieron a Juan de San Vicente, Santiago Martn Redondo, Manuel Melndez
y Lorenzo de Ibarra, los cuatro pertenecientes a la citada Hermandad,
para seguir pleito contra cualquiera que estubiere ymprimiendo actualmente v adelante ynprimiere, ans en esta Corte como en qualquier otra
763
parte de los Reynos y Seoros de Su Magestad, el libro yntitulado Bocabulario de Antonio de Nebrija, y sobre la pretensin que tiene el dicho
Gremio de que se les d en papel el Arte de Gramtica del dicho autor
Testigos: Jos de Castro, Manuel del Campo y Juan Serrete. Firmas de los
miembros de la Hermandad. Madrid, 10-X-1672 (AHP: Protocolo 7614,
fols. 376-377).
1679. En 29 de abril de 1679. Poder que otorg la Hermandad de Seor
San Gernimo de los Mercaderes de Libros desta Quorte.
Los Hermanos y Oficiales de la Hermandad de Seor San Jernimo, en
casa de Matheo de la Bastida, como Thessorero que es de dicha Hermandad, ezpecialmente Agustn Bergs, Antonio de la Fuente, Mayordomos;
Thoms de Alfay, Santiago Martn Redondo, Juan Martn Merinero, Manuel
Alonsso Melndez, Diputados; Juan de Tribino [sic], Contador; Bernardo
Lpez de Bergara, Secretario; Francisco Serrano y Figueroa, Juan de Calatayude [sic], Francisco Martnez Montero, (aadido: Juan) Antonio Rodrguez de Zisneros, Antonio del Riuero, Andrs Blanco, Marcos del Riuero,
Ysidoro Cauallero, Juan Sedeo, Florin Anizn [sic], Francisco Gonzlez,
Domingo de Palazios, Julin Hernndez, Juan Fernndez, todos libreros,
vezinos de esta Uilla y Hermanos de la Hermandad, confesamdo, como
confiesan, ser la mayor parte de dichos Hermanos, por s y en nombre de
ellos = Dixeron que por quanto la dicha Hermandad ha siguido y sigue
pleyto en el Real Consejo de Castilla sobre la ynpressin del Bocabulario
de Antonio, de que tiene lizenzia Juan de San Vizente, assimismo mercader de libros y vezino de esta dicha Villa, y hecho zessin de hella a la dicha
Hermandad, juntamente con las Adiziones que hizo don Pedro Godoy a
dicho Bocabulario, y don Juan Manrrique y Gabriel de Len, como su sezonario [sic] = Los quales, despus de hauer conferido largamente sobre el
prosiguir o zesar en dicho pleyto, acordaron de que Francisco Serrano y
Juan de Calatayud ajustasen con el dicho Gabriel de Len o con la persona que fuesse parte en dicho pleyto, de la manera que ms bien les pareziese y quisiessen, dexndolo a su elezin el dicho ajuste = En cuya conformidad dan poder cunplido a los dichos Francisco Serrano y Juan
de Calatayud para que agan el dicho ajuste. Testigos: Martn Ruiz,
Joseph de Eguiluz y Andrs Blanco. Firmas: Matheo de la Bastida, Agustin Verges, Manuel Melendez, Ju Martin Merinero, Fran.co Martinez, Antonio de la Fuente, Ju Ber.do lopez de vergara, Tomas Alfay,
Antonio del Ribero rodriguez, Florian Anisson, Marcos del Ribero,
Fran.co Ferrando, Ju Ant Rodriguez de Cisneros, Juan Sedeo, Isidoro Caballero, domingo palacio y Villgs, Andres Blanco, Fran.co
Serrano de Fig, Julian hernandez, Santiago martin redondo, Ju de
Triuio, Juan de Calatayud Montenegro. Madrid, 29-IV-1679 (AHP: Protocolo 9391, fols. 229-230).
764
1816. Escritura de venta de la traduccin en verso y prosa de la Gramtica Latina de don Antonio de Nebrija por don Rodrigo Oviedo a la Real
Compaa de Ympresores y Libreros del Reyno establecida en esta Corte.
En 17 de julio de 1816.
Don Rodrigo Oviedo, ex catedrtico de Latinidad de los Reales Estudios de San Ysidro de esta Corte, vecino de ella, vendi a la Real Compaa de Impresores y Libreros del Reino, la traduccin en verso y prosa de
las Reglas o Elementos de Gramtica Latina de Antonio Nebrija, de la que
es su autor y hasta de presente se ha usado en idioma latino y para su impresin ha obtenido la oportuna licencia del Real y Supremo Consejo de Castilla (certificacin de 15 de julio de 1796 de don Bartolom Muoz de Torres,
escribano de Cmara y de Gobierno de dicho Consejo), la qual declara y asegura no tenerla vendida, enagenada ni empeada, y como tal la vende a la
citada Real Compaa por la cantidad de quatro mil reales en moneda metlica de cordoncillo, con exclusin de todo papel creado o por crear, que es
el precio en que se ha ajustado el orijinal con la Junta de Direccin de la
citada Real Compaa, por acuerdo de 11 de julio de 1816.
De los 4.000 reales, recibi en el momento de la firma de la escritura
3.000; los 1.000 restantes se le entregaran luego que se concluia la primera impresin de esta obra, siendo condicin expresa que el otorgante
ha de corregir dicha primera impresin y la deje corriente hasta su publicacin.
Si as no lo hiciera, se le rebajaran de los 3.000 rs. lo que se pagase al
corrector que lo haga. Y hallndose presente a este otorgamiento don Manuel
de Godoy, Secretario y Apoderado de la citada Real Compaa, dijo acepta esta escritura. Testigos. Don Julin Lpez, don Felipe Alique y don
Donato Nez. Firmas: Rodrigo de Oviedo, Manuel de Godoy. Madrid,
17-VII-1816 (AHP: Protocolo 22883, fols. 420-422).
765
Madrid. Additional data comes from the Historical Files of the Protocols of
Madrid (Archivo Histrico de Protocolos de Madrid) and the Files of the City
and National History (Archivos de Villa e Histrico Nacional). Important data
regarding printing offices and book commerce is also provided: number of prints,
paper quality, printing machines, conditions imposed to printers and booksellers, publishing dates and authors.
KEY WORDS: Madrilenian writers, XVIth and XVIIth Centuries. Prints and Printing
Offices. Book Commerce. Author-Publisher relationships.
766
EL VIEJO Y EL GATO
En la casa de un viejo literato,
muy desde chiquitn, vise un gato,
y acostumbrse, el viejo
a jugar con el ruin animalejo,
que sac entre monadas infinitas
la de clavarle al amo las uitas,
no con mala intencin, aunque sin duelo;
pues entre s los gatos, cuando juegan,
a rasgarse el pellejo nunca llegan
porque es gordito y lo defiende pelo.
No echan de ver los gatos, no, sin duda
que la mano del hombre no es peluda;
suelen tratarla, como
si de merina oveja fuese lomo:
suceda por eso
con la cndida tal gatuna mano,
que halagando a su micho cada da
el amo, carioso con exceso,
libre nunca la diestra se vea
de largas y profundas cicatrices,
debidas al lisito de narices.
Yo le acaricio l siempre me araa,
el viejo con disgusto repeta,
una vez dijo las palabras stas
AIEM, XLVI (2006), 767-785
767
I.S.S.N.: 0584-6374
LA ESTATUA DE ORO
Amasis, meritisma persona
bien que de nada ilustre jerarqua,
gan en Egipto la real corona,
y el buen hombre vea
que, por la culpa original, el necio
vulgacho le miraba sin aprecio.
Qusole dar una leccin: tena
un rollizo barreo de oro puro,
(una tinta ms bien por lo ancho y hondo);
y un artista mand que le fundiera
del deslucido vasijn, oscuro
de araarle con rgido estropajo
un arrogante dios, mondo y lirondo.
Se luci el escultor en su trabajo:
un dolo vacio resplandeciente
768
MS ES EL RUIDO
Fbula dedicada a don Roque Las-nueces
Melones de Aover!; al meln rico!
pregonaba en Madrid un forastero,
llevando en su sern sobre un borrico
su dulce y aguanosa mercanca;
y al forastero un chico
a no mucha distancia le segua,
y probando sus vrgenes pulmones,
una, dos, y cien veces repeta.
Ricos melones de Aover! melones!
Preguntle al chicuelo un transeunte:
Son dulces en verdad, o son pepinos?
No s, dijo el muchacho:
Las voceo no ms, no los despacho.
Uno de cinco libras Cunto cuesta?.
No s, fue del muchacho la respuesta.
Oye, repuso el otro, buen apunte,
cesa de responderme desatinos,
o en tu carne mollar hundo esta bota.
Por qu tu voz las calles alborota,
si no te importa un pito
lo que anunciando vas a voz en grito?
Vender melones, contest el chicuelo
su aprendizaje tiene
y al Seor melonero necesito
mostrar si mi chillido le conviene,
769
LAS COLECCIONES
Persona muy bien quista
y diestro pendolista
era un buen caballero
de la poca del Rey Carlos Tercero.
Algn tierno lector quiz presuma
que es pendolista el hombre
que relojes de pndola fabrica;
no, queridito, no: slo se aplica
el susodicho nombre
al que maneja con primor la pluma
(pndola antiguamente),
en fin, al que hoy llamamos escribiente
o calgrafo bueno, aunque hay, por mote,
quien al tal apellida tagarote.
Era, pues, un calgrafo excelente
el Seor mencionado,
770
771
EL ESTAERO ABURRIDO
En los portales de Bringas,
puso tienda un estaero
buen oficial y tornero
habilsimo en jeringas.
Tuvo tan mala fortuna
el pobre, que en todo un mes,
y en otro y otro despus,
no vendi pieza ninguna,
y exclamaba, con diatribas
que no son para decir:
Cmo se puede vivir
en Madrid sin lavativas.
Pronto se me acabarn
los cuartos Qu he de hacer yo?
Voy a perecer, lleg
la vspera de San Juan
Y viose la Plaza llena
de puestos, y la gente
que regocijadamente
concurre a la gran verbena.
Con tanta ocasin de sobra,
mi estaero arma en la mano,
iba y a cada cristiano
deca, mostrando su obra:
Ya lo ve usted: ni la plata
con m resplandores brilla.
Esta mquina sencilla,
mocito es buena y barata
Y contestaba el Mocito
viendo la mquina bella:
divirtase usted con ella,
que yo no la necesito
El jeringuero (en resumen)
loco muri entre furores
contra esos recogedores
avaros, que no consumen.
Y dijo: Si a trabajar
destina Dios al obrero,
todo el que tenga dinero
viva obligado a comprar.
772
MALHAYA Y MALAYA
Carta de una seora, cuyo tino
sabe hacer un primor de un desatino
Cuentan que las mujeres que hay peores,
los bichos, con razn merecedores
de que los mate Dios lloviendo rayos,
las hembras son, all, de los malayos.
Por eso en una carta, no de amores,
Doa Tal, la de pcaras ideas,
le escribi a Doa Cual. Malaya seas!
querindole decir sin darle grima:
S tal que un rayo se te venga encima.
Ninguno habr que a Doa Tal le tache
que aquel malaya le escribi sin hache:
fue la expresin poqusimo cristiana;
pero buena en sintaxis castellana.
Los que al aya tras mal en verbo trucan,
contra el comn sentido s que pecan;
pero el Malhaya seas de tal gente
a nadie escandalice:
salo solamente
quien habla sin saberlo que se dice.
Los Nios, t. IX, p. 54, 29-II-1874
773
Y
CUENTOS
LA MUERTE Y SU AMIGO
Cuento
Tuvo la muerte un amigo
(Mdico dicen que fue),
con quien vivi muchos aos
en dulcsima estrechez.
Llorando la Muerte un da,
llega y se abraza con l,
y exclama: Vengo por ti
El dijo: Cmo ha de ser?
Pide algo a tu fiel amiga;
que fina te servir.
Pues consigue del Seor
que aquella que quiero bien,
algn recuerdo, aunque leve,
despus de mi fin me d.
Concedido Pues con eso
in pace requiesco, amn.
21 de marzo de 1871
Creo que es indito. Oct. 91
LIMOSNA DE SISA
Cuento
No alcanzo a recordar por ms que quiero,
dnde, all en mi niez, le yo un da
un caso verdadero,
que hoy en verso extender me convendra.
Referirle de cualquier manera
(como conseja empero),
bien que ofender a la verdad me pese.
Tal vez el libro 1 del trascuerdo fuese
y a fe que lo sintiera.
All en Alejandra
vivi qu digo cundo? un tenderillo 2,
de corazn sencillo,
no nada negligente,
pundonoroso, urbano,
ne negocios leal, y fiel cristiano,
como tantos abundan en Espaa,
recomendable gente,
que poseyendo para todo maa,
1
La vida de San Juan el Limosnero. En efecto, es as: Lo ha visto despus quien ha versificado el cuento. En el captulo XXX de dicha obra se halla la breve historia desfigurada
aqu, porque no la recordaba sino muy en confuso quien la leg ms de sesenta aos ha, y
no supo que fuese el autor el Ilmo. Sr. D. Juan de Palafox y Mendoza. [Efectivamente don
Juan de Palafox y Mendoza haba publicado la Vida de San Juan el Limosnero, Patriarca y
Obispo de Alejandra, Madrid, 1650.]
2
A finales del siglo VI de nuestra era.
775
778
FARINELLI
Cuento
Farinelli, el gran cantor,
digno de eterno renombre,
sobre lo artista, era un hombre
de alma bella superior
En su pas jubilado
con haberes abundantes,
daba un da a unos cantantes
un banquete relagado.
Preguntronle: Decid,
si el hecho no es reservado,
cundo habis mejor cantado
en la Corte de Madrid?
No es cosa (dijo) que importa
reservrosla, no a fe,
pero la vez que cant
mejor, no me oy la Corte.
Fue Doa Brbara A solas?
La Reina? Hombre! que malicia!
La Reina era con justicia
blasn de las espaolas.
Vaya, Crlos, no os arrastre
la pasin: es de pensar
Quien me oy mejor cantar
fue un chico, oficial de sastre.
Un chico! Un sastre! Pues qu?
Tal un sastre se merece!
cuentecillo eso parece.
Pues escuchad como fue.
Quise, para cierto da,
una casaca estrenar,
y el sastre particular
779
Garabito
Enrique
Garabito
Enrique
Garabito
San Milln!
Hacia el fin del espinazo
He sentido un embarazo
(Vindose la cola)
Enrique
Garabito
Enrique
Garabito
1
2
Ya mi debda satisfiz.
Y a poca costa.
1.
2.
3.
3.
4.
Un segundo grupo ms difundido literariamente, y sobre todo que aparece en el Sindhad siraco, en el Syntipas griego, el Mishl Sandebar hebreo,
el Sindibad-Nameb persa y las Mil y una noches (noche 596, t. II, pp. 899900) y parece representante de la rama oriental, tiene tres formas fundamentales:
1)
2)
3)
Un ltimo problema se nos plantea: Parece muy lgico que sean tres los
deseos concedidos, pues coincide con la ley folklrica del nmero tres y
sus valores imblicos. En el caso de un solo deseo nos hallamos ante simplificaciones en boca o pluma de narradores inexpertos o ignorantes. Y lo
mismo cabra decir del fabliau Los dones de San Martn, en el que los deseos son cuatro. Sin duda, el annimo artista creador del fabliau, al literaturizar o desfolklorizar este cuento le hizo perder el valor simblico del nmero, pero sin embargo, sigui la tradicin popular de acordarse de que el
donante fuera un santo, pero con el carcter chocarrero medieval deba ser
un santo protector de los deseos sensuales, como el San Julin en el Decamern de Boccaccio (J. II, novela 2).
Formas conexas con estas versiones podran enumerarse muchas, pero
especialmente el primer cuento en verso en lengua hispnica: El codicioso y el envidioso (Libro de Alexandre, estrofas 2360-5). Mercurio concede
un don a los dos, pero con la condicin de que el que pida el ltimo recibir el doble que el primero. La envidia y la codicia luchan por quin ha de
ser el primer peticionario. Por fin uno pide: que me saquen un ojo (SNCHEZ
VERCIA, Libro de los enxemplos, nm. 217; Espculo de los legos, nm. 328;
que me den cincuenta o cien palos (TURMEDA, Disputa del asno; MEDRANO,
Silva, nm. 17) y muchsimos ms textos literarios o folklricos. Su origen
se halla en fbulas latinas de Aviano: Motivo J 2974; tipo 1331.
Una versin literaria se debe a Manuel Osorio y Bernard: Un cuento de
viejas (El Museo Universal, nm. 4, 26 de enero de 1862. Un pescador
perdona la vida a un barbo, que resulta ser un prncipe encantado, el cual
le concede todo lo que pida su mujer. Esta, muy ambiciosa, desea riquezas
y honores, y pide ser, sucesivamente, condesa, reina y papisa, hasta querer
ser Dios. Entonces es castigada, volviendo a su primitivo estado de miserable pecadora. M. BAQUERO GOYANES, El cuento espaol en el siglo XIX,
Madrid, C.S.I.C., 1949, p. 580.
ESTUDIOS
SAYNTIVES, P.: Les contes de Perrault, Pars, 1923, pp. 599-608.
BDIER, J.: Les Fabliaux, Pars, 1964, 6., pp. 212-228.
RYCHNER, J.: Contribution a letude des Fabliaux, Genve, Droz, 1960, pp. 199-121.
784
RESUMEN: Se da noticia de los grandes grupos de fbulas escritas por Juan Eugenio de Hartzenbusch en 1843, 1848, 1861, 1871 y 1888; de aquellas escritas entre
1861 y 1880, pero no coleccionadas que se conservan en la Biblioteca Nacional.
Se transcriben una buena parte de ellas, algunas inditas.
PALABRAS CLAVE: Juan Eugenio de Hartzenbusch. Colecciones de fbulas (18431888). Fbulas no coleccionadas. Fbulas inditas.
ABSTRACT: There are reports of large groups of fables written by Juan Eugenio
de Hartzenbusch in 1843, 1848, 1861, 1871 and 1888; of the ones written between 1861 and 1880, but not collected and that are kept in the National Library
(Biblioteca Nacional), a great part of them, sume unpublished, have been transcribed.
KEY WORDS: Juan Eugenio de Hartzenbusch. Fable Collections (1843-1888). Non
collected Fables. Unpublished Fables.
785
SINESIO DELGADO
Y LA PRENSA PERIDICA
Por JOS MANUEL GONZLEZ FREIRE
Universidad de Colima (Mxico)
I.
LA
PRENSA PERIDICA EN
ESPAA
Naci la prensa peridica como medio de comunicacin rpida y econmica en todas las capas de la sociedad mundial. Durante la segunda
mitad del siglo XIX y primera mitad del siglo XX, son muchos los autores
que se encargaron de escribir en los peridicos y revistas. Sinesio Delgado
dedic gran parte de su vida a la prensa de este pas 1.
El ABC vio la luz el 1 de enero de 1903. Esta revista ilustrada de periodicidad semanal pronto se convertir en un diario caso nico en la prensa
editada en Madrid. Ese da sera el 1 de junio de 1905. ABC supona una
novedad en el panorama periodstico de aquellos primeros aos de siglo.
Un mayor nmero de pginas, una informacin cuidada y la insercin de
anuncios gratuitos para los suscriptores, situaron a la revista en los primeros puestos de tirada: ABC, en su primer aniversario, tuvo resonante
xito grfico, al incorporar la fotografa tomada por un joven aficionado
en el momento de la explosin de la bomba que el anarquista Mateo Morral
arroj sobre la carroza de SS.MM. en el da de su boda, al pasar la comitiva por la calle Mayor de Madrid. Su principal director y propietario, Torcuato Luca de Tena, estaba muy contento del xito de la revista. Entre sus
primeros redactores, destacaron Sinesio Delgado en las secciones de Chismes y Cuentos, que comenz el 18 de agosto de 1903, nmero 43, Mi Teatro, Gacetilla Rimada, Coplas del jueves y sus famosas Murmuraciones de Actualidad. Manuel Troyano fue cronista poltico, Azorn fue el
filsofo, Antonio Mara Castell, Antonio Casero, Juan Prez de Ziga y
1
Cfr. JOS MANUEL GONZLEZ FREIRE, Bio-bibliografa de don Sinesio Delgado Garca 18591928, y dirigida por la Dra. Yolanda Clemente San Romn, en la Universidad Complutense
de Madrid, Facultad de Filologa, Dpto. Bibliografa y Literatura Hispanoamericana, 21 de
octubre de 2001, y publicada por la misma Universidad en el ao 2006, ISBN 84-669-1911-2.
787
I.S.S.N.: 0584-6374
788
encomio bajo el punto de vista del inters general de la nacin. En esfera mucho ms modesta, eso mismo har siempre El Da, sin pertenecer a
ningn partido, a todos har justicia, y mirar, primero que a nada, al
inters del pas. Sus colaboradores fueron bien escogidos. Jos Estrai
en la revista taurina To Pepe, y Antonio Pea y Goi en la seccin teatral.
El Marqus de Riscal figur entre los primeros en medir las enormes perspectivas que ofreca para la prensa hasta entonces la nada explotada publicidad comercial. Encamin su esfuerzo a que el peridico tuviese una economa saneada, lo que logr mediante una buena gestin publicitaria que,
al menos por su amplitud, era desconocida en las costumbres de la prensa espaola.
En 1867 fue fundado El Imparcial por Eduardo Gasset y Artime, y fue
el diario de mayor difusin durante los aos de la Regencia. Los acontecimientos sufridos a la prensa en torno al 98 le afect seriamente y en mayor
medida que a los dems. En la poltica perdi mucho de su anterior autoridad por su postura indecisa. Realiz una dura oposicin a Sagasta, propugnando un cambio de gobierno a favor de Silvela. Sobre el ao 1905 el
diario se convirti en el defensor del partido liberal. Estas idas y venidas
en la poltica provocaron al peridico en una rotura de su imagen independiente que se haba forjado en el siglo pasado. Pero sigui conservando su prestigio literario y el suplemento de Los Lunes. En 1906, junto con
el Heraldo de Madrid y El Liberal, form parte de la Sociedad de Editores
de Espaa. Entre sus redactores destacaron a Eugenio Rodrguez Ruiz,
bajo el seudnimo de Montecristo, Luis de Tapia, Luis Taboada, el poeta
festivo Gmez Baquero, Sinesio Delgado, Francisco Alcntara, el crtico de
arte Eduardo Muoz y Manuel Alhama Montes Wanderer, el gran buscador cientfico. El diario se convirti en el peridico de la derecha, tuvo
un pblico burgus, el ms enemigo de los nuevos movimientos nacionalistas y del movimiento obrero. Lleg alcanzar la tirada de 130.000 ejemplares en Madrid y provincias en su poca de ms auge.
El Liberal, fundado el 31 de mayo de 1879 por un grupo de periodistas
de tendencia republicana, durante la Regencia de Mara Cristina, se proclam el peridico de mayor difusin en Espaa. Naci de una desidencia,
solapadamente elaborada de la redaccin de El Imparcial. Sus figuras ms
importantes fueron Sacristn y Miguel Moya a finales del siglo XIX. Su postura fue republicana y anticlerical. Le convirtieron en el diario madrileo
ms difundido entre las clases populares de Madrid y provincias, y a veces,
tendi al sensacionalismo. En 1916 alcanz su mayor auge de circulacin.
Se le atribuan unos 115.000 ejemplares y unos 50.000 suscriptores. Sinesio Delgado colabor desde el 9 de diciembre de 1892, nmero 419, hasta
11 de marzo de 1897, con el nmero 6.471. Prototipo de la llamada prensa popular, dedicaba habitualmente la mitad de su primera plana al gne 789
ro de El folletn, de importacin francesa 3. Pero su xito radic en el equilibrio de lo informativo y lo interpretativo, as como la procura, para todas
sus secciones editoriales, de un tono literario que no era muy frecuente en
la prensa de entonces.
El Socialista fue un peridico que no pudo competir con la prensa burguesa. Ayud a la reconstruccin de la historia del socialismo en Espaa.
Fundado por Pablo Iglesias Posse, el 12 de marzo de 1886, pas de semanario a diario el 1 de abril de 1913. Fue dirigido por Mariano Garca Corts. Su imagen se renov y pas a ser un peridico batallador, gil y entretenido, en una empresa difcil para acortar distancias entre la prensa obrera
y la burguesa. En l intervinieron grandes literatos como Po Baroja, Benito Prez Galds, Miguel de Unamuno, Sinesio Delgado (del 1 de mayo de
1900 al 21 de diciembre de 1900), Antonio Garca Quejido y Francisco de
Mora, futuro autor de la primera Historia del Partido Socialista Obrero Espaol. Las dificultades econmicas fueron desde un principio casi insuperables. El comienzo fue difcil, as que uno de los factores ms importantes
de esa propaganda fue, en estos momentos iniciales, el rompimiento de
toda posible relacin con las fuerzas polticas burguesas, fuese cual fuese
la posicin ideolgica y polmica de las mencionadas fuerzas. Nunca lleg
a ser un peridico atractivo en temas de sucesos, ni de espectculos teatrales, ni de toros 4.
Naci en Madrid El Volapi el 11 de septiembre de 1882 y ces su publicacin en mayo de 1883. Solamente se publicaron dieciocho nmeros 5. Fue
un peridico en el que intervino Sinesio Delgado y que le ayud a vivir en
los primeros aos jvenes en Madrid. Por desgracia no se conserva ningn
ejemplar, pero tenemos referencias de que si trabaj en l, a pesar de no
tener ningn conocimiento del mundo de los toros. Los toros y el teatro
tenan su lugar en los peridicos diarios desde la dcada de los treinta del
siglo XIX. En el siglo XX, el aumento de paginacin permiti dedicarles ms
espacio.
El Heraldo de Madrid fue fundado el 19 de octubre de 1890 por Felipe
Ducazcal y Lastieras, y adquirido en 1893 por Jos Canalejas. La influencia a principio del siglo marcar la trayectoria del peridico en esta poca
que dur hasta 1906, cuando fue vendido a la Sociedad Editorial de Espaa. Posteriormente Canalejas accedi a la Presidencia del Gobierno y el
diario alcanz una postura de oposicin. Fue un peridico ligero, din3
Cfr. La prensa en los siglos XIX y XX. Metodologa, ideologa e informacin. Aspectos econmicos y tecnolgicos, Bilbao [s.n.], 1986, pp. 99-109.
4
Cfr. MARA CRUZ SEOANE, Historia del periodismo en Espaa. Siglo XIX, t. 2, Madrid, Alianza Editorial, 1996, 297 pp.
5
Cfr. LUIS CARMENA Y MILLN, El periodismo Taurino. ndices de peridicos taurinos desde
1819-1898, Madrid, Librera de Victoriano Jurez, 1898, pp. 309-363.
790
mico y dedic gran atencin a la cultura y, principalmente, a la vida teatral. Destacaron entre sus colaboradores las figuras de Luis Morote, Carmen de Burgos que fue la primera mujer que ejerci el periodismo, su
corresponsal en Pars, Luis Bonafoux, en Londres, Ramiro de Maeztu y
tambin hay que destacar las colaboraciones que realiz Sinesio Delgado. Haba nacido como prensa independiente y tena corresponsales en
Londres, Pars, Nueva York, Bruselas, Berln, Roma y Lisboa, todos por
va telegrfica. Introdujo una novedad de confeccin: la de trasladar la
publicidad a la segunda pgina para dejar la cuarta a la informacin local
y nacional.
Entre el 19 de enero de 1893 y el 4 de julio de 1893 vio la luz El Nuevo
Heraldo, con 164 nmeros publicados por Julio Burell.
La Ilustracin Espaola y Americana, la gran revista decimonnica que
data del 25 de diciembre de 1869, fue el peridico revolucionario de la
Regencia, con una periodicidad semanal, que resisti hasta 1921. En 1907
celebr su cincuenta aniversario y, entre 1857 y 1868, se llam El Museo
Universal. Fue su fundador Abelardo de Carlos, quien aspir a hacer una
revista audaz e innovadora. Sin embargo la redaccin careca del respaldo
de un grupo literario o un partido poltico, que eran los que en aquel tiempo proporcionaban a los peridicos una base relativamente slida. A pesar
de ello su fundador no se desanim y fue formando pacientemente un grupo
de escritores y dibujantes generalmente jvenes. No le falt apoyo porque
inmediatamente consolid una tirada nada desdeable de unos dos mil
ejemplares.
La Iberia vio la luz en 1854, pero vivi poco. En 1918 se volvi a resucitar en Madrid, con una gloriosa cabecera del siglo XIX dirigida por Juan
Pujol y que desapareci a finales del mismo ao. Sirvi a la causa germnica con fondos austracos 6.
La Ilustracin de Madrid surgi el 12 de enero de 1870 y fue editado por
Eduardo Gasset, pero dur poco su gloria. Cumpli siempre puntualmente a una redaccin de gran altura. Entre ellos se encontraban el director
literario Gustavo Adolfo Bcquer, Isidoro Fernndez Flrez, Jos Bravo
Destonet, Bernardo Rico y Ortega, Vallejo Galeano, el dibujante Valeriano
Bcquer, Antonio Snchez Prez en la seccin de teatros, y Mara del Pilar
Sinures de Marco que llevaba las Crnicas para la mujer. Entre sus colaboradores destacan las figuras de Antonio Cnovas del Castillo, Antonio
Hurtado, Luis Egulaz y Antonio Ros.
Luego aparecieron ms tarde La Ilustracin de Madrid en la Ilustracin
del Pueblo, donde Sinesio publicar varios artculos.
6
Cfr. MARA CRUZ SEOANE y MARA DOLORES SIZ, Historia del periodismo en Espaa. El
siglo XX: 1898-1936, Madrid, Alianza Editorial, 1996, 574 pp.
791
Un total 108 nmeros lanz a la calle La Caricatura entre el 3 de noviembre de 1884, fecha del primero, y el 22 de mayo de 1887, fecha del ltimo.
El semanario lo fund y dirigi el dibujante Eduardo Senz Hermua, conocido con el seudnimo de Mecachis, cuya brillantsima carrera periodstica se trunc, en julio de 1898, con un fallecimiento prematuro a sus
treinta y siete aos. Fue un gran amigo de Sinesio. El peridico contaba
con reparto magnfico de escritores como Ramn Cilla, Domingo Muoz,
Mariano Urrutia, Francisco Cubas, Armando Font y Joaqun Moya, entre
los mejores humoristas. Siempre evit entrar en temas polticos. Tena una
gran cantidad de publicidad comercial que no era muy frecuente por entonces. En 1893 el peridico dio un vuelco y acab desapareciendo 7.
Diario vespertino, fundado en 1859 como noticiero que pronto haba
alcanzado un gran xito, La Correspondencia de Espaa tuvo como redactor jefe a Leopoldo Romeo, quien se hizo cargo de l en 1906, utilizando
en los artculos el seudnimo de Juan de Aragn. Aument el nmero de
pginas de cuatro a ocho, e incorpor a la redaccin a jvenes valores como
Flix Lorenzo, Enrique Fajardo, Manuel Delgado Barreto y un fichaje de
lujo, Ramiro de Maeztu como corresponsal en Londres desde 1905 hasta
1909. Tuvo una tendencia monrquica, pero se mantuvo al margen entre
las luchas de la derecha y la izquierda. Sinesio colabor con varios artculos literarios. El diario encabez una batalla contra la Sociedad Editorial
de Espaa. A principios de siglo superaba los cien mil ejemplares.
La Vida Galante fue muy famosa. Fundada por el editor Sopena en Barcelona en noviembre de 1898, pas a Madrid en septiembre de 1900. Era
una revista que recoga el aroma de alcoba de la literatura francesa del
siglo XVIII, una publicacin traviesa, con historietas de mujercitas locas y
maridos celosos.
La Vida Nueva, apareca en la calle el 1 de diciembre de 1921. Dirigido
por Julio Romeo, figuraron entre sus redactores Luis de Tapia, Mariano
Garca Corts, E. Torralva Beci. Entre sus colaboradores destacaron Sinesio Delgado, Miguel de Unamuno, scar Prez Solis, Gabriel Alona, Prez
de Ayala, Royo Villanova, Marcelino Domingo, lvaro de Albornoz. Su ltimo nmero fue el da 15 de septiembre de 1922. Fue de carcter polticosatrico, dirigido y redactado en gran parte por Salvador Mara Grans
desde 1880.
La Via fue un peridico con un humor satrico. Este tipo de prensa
desaparecan con gran rapidez, ya que no tenan un sustento base.
Madrid Cmico, fundado por Miguel Casa, el domingo 4 de enero de
1880, prolongar su vida hasta 1923. Su propietario fue Jos de la Lama.
Manuel Machado deca del Madrid Cmico que era mantenedor de la lrica
7
792
festiva ms nsula del mundo. La redaccin tuvo una etapa renovadora con
Jacinto Benavente, de septiembre 1898 a octubre de 1899. Leopoldo Alas
Clarn destac en los Paliques, y fue un gran novelista y un temible crtico con mucho xito. El peridico dej una huella imborrable en la vida
literaria y periodstica de finales del siglo XIX. No estuvo nunca en la lnea
del periodismo satrico-poltico espaol y rehuy totalmente de la poltica,
para sumirse en un humor sencillo y festivo con la finalidad de divertir a
sus lectores. En ella desfilaron los personajes y caricaturas ms pintorescas
de la Espaa de fin de siglo. Entre los colaboradores ms asiduos del Madrid
Cmico destac un joven poeta que se iniciaba y que, desde su residencia
en Valladolid mientras cursaba la carrera de Medicina, enviaba sus colaboraciones, generalmente escritas en verso sencillo y alegre 8. Pero la publicacin perdi dinero al tercer ao y Miguel Casa intent desembarazarse de
ella. Sinesio Delgado, ya establecido en Madrid en 1893, compr el traspaso por cincuenta duros. l siempre haba querido tener un peridico propio junto a sus amigos y colaboradores, Vital Aza, Miguel Ramos Carrin,
Jos Fiacro Iraizoz, Eduardo del Palacio, Luis Taboada, Prez de Ziga,
Clarn y el dibujante Ramn Cilla, que fue amigo de Sinesio Delgado el
resto de su vida y que incluso estuvo junto a su amigo en el lecho de su muerte. Sinesio Delgado deca de Ramn Cilla que l era la otra mitad del Madrid
Cmico. De la noche a la maana, el Madrid Cmico se transform en la
desenfadada publicacin popular que reclamaba el poco complicado Madrid
de aquellos das. En sus habituales ocho pginas se equilibraron dibujos y
artculos. La primera pgina estaba dedicada a la Instantnea, es decir, a
las exageradas cabezas y a los minsculos cuerpos de una caricatura personal de Ramn Cilla, ilustrada con un breve texto en verso, de cuya redaccin se encargaba Sinesio. A esto se sumaba tambin la de Crtica teatral,
en la que Sinesio Delgado us el seudnimo de Luis Miranda Borge; y
para las secciones de poesas apareca bajo el seudnimo de Rui-Daz.
Juan Prez de Ziga escriba en verso sus famosas Zuigadas, Clarn
escriba los Paliques desde Oviedo. Luis Taboada escriba su amena e inevitable seccin De todo un poco. Slo en una ocasin, en agosto de 1887,
dej de aparecer en el Madrid Cmico el artculo de Taboada. ste veraneaba en la ciudad de Vigo y durante una romera, un cohete le vaci un ojo.
Durante el tiempo que estuvo Sinesio al frente del peridico alcanz la cifra
de 7.000 ejemplares de venta en toda Espaa 9. El ltimo nmero que Delgado dirigi fue el del 25 de diciembre de 1897. Fue vendido a Jos de la
Lama redactor de El Liberal. Sinesio deca as:
Op. cit., n. 1.
Cfr. PEDRO GMEZ APARICIO, El Madrid Cmico, revista popular, en Historia del periodismo espaol. De la revolucin de septiembre al desastre colonial, t. 2, Madrid, Editorial Nacional, 1971, pp. 620-622.
8
9
793
Estimulado por el xito del Madrid Cmico y con la aportacin econmica de Segismundo Moret, Sinesio se decidi a fundar un segundo semanario que fuese en lo poltico lo que el Madrid Cmico lo era en crtica social.
Madrid Poltico ve la luz el jueves 5 de febrero de 1885. Sinesio dice en el
siguiente artculo:
Desde el primer jueves del mes de febrero empezaremos a publicar un
nuevo peridico: Madrid Poltico, del mismo tamao que el Madrid Cmico, ilustrado por los mismos dibujantes y redactado por los mismos colaboradores. Independiente de verdad, ser en poltica lo que el Madrid Cmico en literatura, y publicar composiciones en verso y en prosa de las
primeras espadas del gnero, pertenezcan al partido que quieran. Entre
ambos peridicos formarn, pues, una crnica humorstica completa de
sucesos y costumbre que para algo ha de servir a las generaciones venideras. Madrid Cmico seguir publicndose los domingos con esa puntualidad que tan bien le sienta; Madrid Poltico ver la luz los jueves 11.
794
Nuevo Mundo, fundado por Jos del Perojo de 1891 a 1894, se dirigi a
un pblico burgus. Tuvo una presentacin ms econmica que el Blanco
y Negro, revista ms abierta y ms progresista. La tirada lleg alcanzar en
1913 los 125.000 ejemplares. Este semanario ser un peridico, ms que
poltico y literario, econmico y comercial. El nico peridico de Espaa
que recogi en sus columnas toda la informacin de la semana, nacional
y extranjera, ofreciendo una exposicin completa y detallada de cuanto
puede interesar al lector, que, de otra manera, slo podra recoger en un
nmero considerable de peridicos y revistas nacionales y extranjeras. Trabajaron personalidades conocidas como Ramiro de Maeztu, Sinesio Delgado, Julio Burrell, Emilio Bobadilla, Jos Gutirrez Abascal.
El 11 de enero de 1903 naci el semanario de diecisis pginas, El Satiricn, que alternaba prosa y verso. Una de las pginas de lujo estaba firmada por Luis de Bonafoux, desde Pars, con el entonces actual ttulo de Cinematgrafo parisiense. Tambin aparecieron Sinesio Delgado, Luis Taboada,
Antonio Martn Viergol en El sastre del Campillo, Antonio Palomero, Pablo
Parellada en Melitn Gonzlez, ngel Caamao en El Barquero. Los dibujantes Francisco Sancha, Sileno, Cesreo del Villar Besada Karikato, Gereda y Bertuchi se alternaban en portada y en pginas interiores. Se dira que
la publicacin repesc en otras publicaciones, llevndose lo mejor de cada
casa. Destac una seccin Chismorreos, artculo del Satiricn, en la que
Sinesio ironizaba sobre el problema del bandidaje.
En la literatura de teatros fueron numerosas las revistas teatrales que
invadieron la sociedad espaola en el siglo pasado y ste: El Arte del Teatro;
El Teatro, suplemento del Nuevo Mundo; Diario Teatral; Los Cmicos; El
Comiquito; Teatros y Toros; Teatros y Cines; Crnica Teatral; El Teatro por
dentro; Comedia y comediantes; Lo Teatro Catal; Catalunya Teatral; Talia
Jove; Teatralia, y Lo teatro Catolich.
En estas revistas se incluan fotografas, discursos, dibujos, fragmentos
de las obras ms representativas que en ese momento se representaban, poemas y narraciones. Sus colaboraciones estaban firmadas por las plumas ms
giles en el parangn literario: Blasco Ibez, los hermanos Quintero, Rubn
Daro, Po Baroja, Azorn, Benavente, Jos Echegaray, Manuel Curros Enrquez, Manuel Machado, Emilia Pardo Bazn y Sinesio Delgado. El periodismo especializado en el teatro y en la crtica de espectculos teatrales, tan
enraizado en los gustos espaoles fueron enormes antes de que llegasen las
competiciones deportivas. Espaa contaba con una larga y brillante tradicin que hall su cima, ya desde sus comienzos, en un extraordinario crtico llamado Mariano Jos de Larra 12. l abri el camino a la difcil crtica tea12
Revistas teatrales en las que colabor: El proscenio; Crnica Teatral; La Revista Ilustrada; El teatro por dentro; El teatro, revista de espectculos; Revista literaria; El libro popular.
795
796
II.
SINESIO DELGADO
EN LA PRENSA PERIDICA DE
1880
797
1928
22. La Buena-Ventura,
en MC, n. 67 (3 de abril de
1881), p. 6. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
23. Domingo de Ramos,
en MC, n. 68 (10 de abril de
1881), pp. 5-6. [Soy supersticioso y vano]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
24. Consejitos, en MC, n.
69 (17 de abril de 1881), p. 4.
[Dispense usted la audacia]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
25. Anuncio, en MC,
n. 70 (24 de abril de 1881),
p. 4. [Siento en el alma un
calor]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
26. Carta, en MC, n. 71
(1 de mayo de 1881), p. 5. [Te
escribo, Julia amable, muy de
repente]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
27. Preparativos, en V,
n. 59 (1 de mayo de 1881), p. 3.
[Van ustedes a leer].
MADRID: HM, 395/5.
28. Ayer y hoy, en MC,
n. 72 (8 de mayo de 1881),
p. 4. [A Sinesio Delgado].
MADRID: HM, F10/13 (145153).
29. A un Gomoso, en MC,
n. 73 (15 de mayo de 1881),
pp. 5-6. [Quire ust unas
coplitas?]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
30. Epstola a Pedro, en
MC, n. 74 (22 de mayo de
1881), p. 7. [Madrid, mayo,
21. En este da]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
31. Vida Nueva, en MC,
n. 75 (29 de mayo de 1881),
pp. 7 y 10. [Dime madre del
alma]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
32. El Centenario de Caldern, en ESV (mayo de
1881), pp. 133-138. [Adis,
Romana;
aprovecho].
MADRID: HM, 840/4.
33. Quejas, en MC, n. 76
(5 de junio de 1881), p. 7.
[Nia, esos ojos sin par].
798
p. 2. [Hoy ya me encuentro
tranquilo]. MADRID: HM,
395/5.
45. Competencia, en V,
n. 74 (14 de agosto de 1881),
p. 2. [Carta que de un lugarejo]. MADRID: HM, 395/5.
46. Fuego!, en V, n. 75
(21 de agosto de 1881), p. 2.
[Las cosas se ponen mal;
]. MADRID: HM, 395/5.
47. Romance Caballeresco, en V, n. 77 (28 de agosto
de 1881), p. 2. [En una anchura cuadrada]. MADRID: HM,
395/5.
48. Edad de las cosas, en
V, n. 78 (4 de septiembre de
1881), p. 2. [Se que probando Mar all]. MADRID: HM,
395/5.
49. Discurso de Pi Margall, en V, n. 79 (11 de septiembre de 1881), portada.
[Seores: En el expres].
MADRID: HM, 395/5.
50. Initium Sancti Evangeli Secundum Mateum (en
latn), en V, n. 80 (18 de septiembre de 1881), pp. 2-3. MADRID: HM, 395/5.
51. Nada entre dos cazuelas, en V, n. 80 (18 de septiembre de 1881), pp 2-3.
[Choca el querido mar en mis
montaas]. MADRID: HM,
395/5.
52. Catstrofe, en V, n. 81
(25 de septiembre de 1881),
p. 2. MADRID: HM, 395/5.
53. Discursitos, en V, n. 1
(25 de septiembre de 1881),
portada y p. 1. [Yo no he
pasado en mi vida]. MADRID: HM, 395/5.
54. A Madrid me vuelvo,
en ESV (octubre de 1881),
pp. 155-157. [All, a lo lejos,
la torre]. MADRID: HM,
840/4.
55. Proteccionismo, en
V, n. 82 (2 de octubre de 1881),
p. 2. [Para poner en un brote]. MADRID: HM, 395/5.
56. Preludios, en V, n. 83
(9 de octubre de 1881), p. 2.
799
800
112. Espectculos, en
MC, n. 39 (18 de noviembre de
1883), p. 6. [Firmado por Luis
de Miranda Borge, seudnimo
de Sinesio Delgado]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
113. Espectculos, en
MC, n. 40 (25 de noviembre de
1883), p. 7. [Firmado por Luis
de Miranda Borge, seudnimo
de Sinesio Delgado]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
114. Entre bastidores, en
MC, n. 40 (25 de noviembre de
1883), p. 3. [Junta a la primera caja]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
115. Histrico, en MC,
n. 41 (2 de diciembre de 1883),
p. 6. [Escondido en el cerebro]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
116. Espectculos, en
MC, n. 41 (2 de diciembre de
1883), p. 6. [Firmado por Luis
de Miranda Borge, seudnimo
de Sinesio Delgado]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
117. Espectculos, en
MC, n. 42 (11 de diciembre de
1883), p. 6. [Firmado por Luis
de Miranda Borge, seudnimo
de Sinesio Delgado]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
118. De una comedia, en
MC, n. 42 (11 de diciembre de
1883), p. 6. [(Personaje). Un
Marqus]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
119. Slito!, en MC, n. 43
(16 de diciembre de 1883), p. 6.
[Gracias a Dios, yo tengo buenas costumbres]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
120. Espectculos, en
MC, n. 43 (16 de diciembre de
1883), pp. 6-7. [Firmado por
Luis de Miranda Borge, seudnimo de Sinesio Delgado].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
121. Espectculos, en
MC, n. 44 (23 de diciembre de
1883), pp. 6-7. [Firmado por
Luis de Miranda Borge, seudnimo de Sinesio Delgado].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
801
141. Espectculos, en
MC, n. 64 (11 de mayo de
1884), pp. 6-7. [Firmado por
Luis de Miranda Borge, seudnimo de Sinesio Delgado].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
142. Examen, en MC,
n. 64 (11 de mayo de 1884),
p. 6. [Concha, espejo de inocencia]. MADRID: HM, F10/
13 (145-153).
143. Pedro. Muy mal, en
MC, n. 66 (25 de mayo de
1884), pp. 3 y 6. [Yo se de un
joven]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
144. Eso no! (il), en MC,
n. 67 (1 de junio de 1884), p. 6.
[Una chica jorobada].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
145. Silencio!, en MC,
n. 68 (8 de junio de 1884), p. 6.
[Mire usted, encantadora]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
146. Contestacin (a Pepe
Estrai), en MC, n. 69 (15 de
junio de 1884), p. 6. [Ilustre
pacotilleros]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
147. Caballos!, en MC,
n. 70 (22 de junio de 1884),
p. 6. [En pelea indecisa].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
148. Epitalamio, en MC,
n. 71 (29 de junio de 1884),
p. 6. [Desde que te vi casar]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
149. El clown, en MC,
n. 72 (6 de julio de 1884), p. 6.
[Rompi los aros de la Alianza, ]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
150. A buena hora!, en
MC, n. 74 (20 de julio de 1884),
pp. 6-7. [Mientras el buque
sobre las olas]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
151. Explicaciones, en
MC, n. 75 (27 de julio de
1884), p. 6. [Usted pblico
mo, ]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
152. Blindaje, en MC,
n. 76 (3 de agosto de 1884),
802
803
804
805
806
807
noviembre de 1887), p. 6.
[Buenas noches]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
338. Espaa Cmica. Lugo (Apuntes de viajes XXX),
en MC, n. 249 (26 de noviembre de 1887), p. 3. [Marusia, Marusia]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
339. La entrada en casa,
en MC, n. 250 (3 de diciembre
de 1887), p. 6. [Mam, mam]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
340. Espaa Cmica. Burgos (Apuntes de viajes XXXI),
en MC, n. 251 (10 de diciembre de 1887), p. 3. [A mi Cid
don Rodrigo]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
341. Todo el mundo, en
MC, n. 252 (17 de diciembre
de 1887), p. 6. [Hay una tontera]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
342. Espaa
Cmica.
Huesca (Apuntes de viajes
XXXII), en MC, n. 253 (24 de
diciembre de 1887, p. 3.
[Con qu de Huesca viene
usted de ahora]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
343. Espaa Cmica. Vitoria (Apuntes de viajes
XXXIII), en MC, n. 255 (7 de
enero de 1888), p. 3. [Es tal la
afinidad y parecido]. MADRID: HM, F10/13 (145-153).
344. La corrupcin del
siglo, en MC, n. 256 (15 de
enero de 1888), p. 6. [Donde
Facundo y su seora].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
345. Espaa Cmica. Segovia (Apuntes de viajes
XXXIV), en MC, n. 257 (21
de enero de 1888), p. 3. [Como es sabido tiene Segovia]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
346. Donde las dan las
toman, en MC, n. 258 (28 de
enero de 1888), p. 6. [Con eso
que la suceda]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
808
366. Cartas sobre el teatro. Primera que puede servir de introduccin, en MC,
n. 278 (16 de junio de 1888),
p. 6. [Mi buen amigo: Ante
todo]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
367. Espaa Cmica. Jan
(Apuntes de viajes XLV), en
MC, n. 279 (23 de junio de
1888), p. 3. [Con que baste a
la tierra del ronquido].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
368. Sin comentarios, en
MC, n. 280 (30 de junio de
1888), p. 6. [Quires que te
presente a Nicolasa]. MADRID: HM, F10/13 (145-153).
369. Espaa
Cmica.
Cuenca (Apuntes de viajes
XLVI), en MC, n. 281 (7 de
julio de 1888), p. 3. [Tiene
Cuenca nombrada]. MADRID: HM, F10/13 (145-153).
370. Espaa
Cmica.
Granada (Apuntes de viajes
XLVII), en MC, n. 282 (21 de
julio de 1888), p. 3. [Ya no
cantan los poetas]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
371. Cartas sobre el teatro. Las empresas, en MC,
n. 284 (28 de julio de 1888),
p. 6. [El dinero es la madre
del Cordero]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
372. Espaa Cmica. Soria (Apuntes de viajes XLVIII),
en MC, n. 285 (4 de agosto de
1888), p. 3. [En un carricoche
muy bajo de techo]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
373. Contrastes, en MC,
n. 286 (11 de agosto de 1888),
p. 6. [Las llanuras de Castilla]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
374. Espaa Cmica. Madrid (Apuntes de viajes IL),
en MC, n. 287 (18 de julio de
1888), p. 3. [All donde los
ruidos mundantes]. MADRID: HM, F10/13 (145-153).
375. El camino del cielo,
en MC, n. 288 (25 de agosto de
1888), p. 6. [No se moleste
809
810
429. Divaguemos, en
MC, n. 348 (19 de octubre de
1889), pp. 6-7. [Qu no hay
transmigracin? Yo creo en
ella]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
430. Al amigo Bartolo,
en MC, n. 349 (26 de octubre
de 1889), p. 6. [Yo s que a
Madrid visit]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
431. El eterno aburrido,
en MC, n. 350 (2 de noviembre de 1889), p. 6. [Yo nac
en un Portal, no tuve nombre]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
432. Indiferencia, en MC,
n. 351 (9 de noviembre de
1889), pp. 3 y 6. [La guerra
preparaba sus horrores].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
433. Divaguemos. Reflexiones tristes, en MC, n. 353
(23 de noviembre de 1889),
p. 6. [Pasan las horas, pasan
los das]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
434. Amiga ma, en MC,
n. 354 (30 de noviembre de
1889), p. 3. [Como dicen que
anda ahora]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
435. Despierta ferro!, en
MC, n. 355 (7 de diciembre de
1889), p. 6. [Medina que es
matn, segn la fama].
MADRID: HM, F10/13 (145153).
436. Lo que son las cosas! (1. parte), en MC, n. 356
(14 de diciembre de 1889), p.
6. [Entre la playa y la ciudad,
hbito]. MADRID: HM, F10/
13 (145-153).
437. Socorro!, en MC,
n. 357 (21 de diciembre de
1889), pp 6-7. [Pues, seores,
yo tena]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
438. Lo que son las cosas! (2. parte), en MC, n. 358
(28 de diciembre de 1889),
pp. 3 y 6. [Inolvidable y distinguido amigo]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
811
439. Menudencias, en
MC, n. 360 (11 de enero de
1890), p. 6. [Una abeja que
andaba cierto da]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
440. Poesa amorosa. Pero de mala ndole, en MC,
n. 361 (18 de enero de 1890),
p. 6. [Eres muy guapa Clarilla; ]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
441. Supongamos, en
MC, n. 362 (25 de enero de
1890), p. 6. [Distinguido lector, amigo y dueo]. MADRID: HM, F10/13 (145-153).
442. Del buzn, en MC,
n. 363 (1 de febrero de 1890),
p. 7. [Muy seor mo, y mi
dueo]. MADRID: HM, F10/
13 (145-153).
443. Miniaturas, en MC,
n. 364 (8 de febrero de 1890),
p. 6. [Por no s que pequea
tontera]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
444. Casi Epitalamio, en
MC, n. 366 (22 de febrero de
1890), pp. 6-7. [Hoy se ha
casado]. MADRID: HM, F10/
13 (145-153).
445. Poesa cursi, en MC,
n. 367 (1 de marzo de 1890),
p. 6. [Cunto te quiero sultana! ]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
446. En la Calle (1. parte). Escena de La Clase Baja,
en MC, n. 368 (8 de marzo de
1890), p. 3. [Asprate, mujer]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
447. La muchedumbre,
en MC, n. 369 (15 de marzo de
1890), pp. 6-7. [No se sabe
porque, pero es seguro].
MADRID: HM, F10/13 (145153).
448. El clima de Madrid,
en MC, n. 370 (22 de marzo de
1890), p. 6. [Va de cuento.
Pues seor]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
449. La despedida de la
cocinera, en MC, n. 371 (29
de marzo de 1890), p. 6. [Lle-
812
813
814
547. Aclaraciones, en
MC, n. 471 (27 de febrero de
1892), p. 7. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
548. Fantasa, en MC,
n. 472 (3 de marzo de 1892),
p. 6. [Rodaba el tren exprs,
culebreando]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
549. Celos retrospectivos, en MC, n. 473 (12 de
marzo de 1892), p. 6. [Qu
empeo de que te cuente].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
550. Volubilidad, en MC,
n. 474 (19 de marzo de 1892),
p. 6. [Este carcter]. MADRID: HM, F10/13 (145-153).
551. Confiteor, en MC,
n. 475 (26 de marzo de 1892),
p. 6. [Me acuso de adorarla]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
552. S.M. el pblico. Fbula, en MC, n. 476 (2 de
abril de 1892), pp. 3 y 6. [A
juzgar una pieza de concierto]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
553. Declaracin de guerra, en MC, n. 477 (9 de abril
de 1892), pp. 3 y 6. [Qu
labios tienes, Luisilla! ].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
554. Cuento, en MC,
n. 478 (19 de abril de 1892),
p. 6. [Sali en Madrid un
da]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
555. En el monte, en
MC, n. 479 (23 de abril de
1892), p. 6. [Para y yeme,
oh consejo]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
556. Las pequeas causas, en MC, n. 480 (30 de
abril de 1892), p. 6. [Montaa abajo rueda la pea desprendida]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
557. Amorosas, en MC,
n. 481 (7 de mayo de 1892),
p. 6. [Recuerdo que siendo
chico]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
558. Menudencias, en
MC, n. 482 (14 de mayo de
1892), p. 6. [En las peleas del
amor salvaje]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
559. Apuntes que pueden
servir para todo el mundo, en
MC, n. 483 (21 de mayo de
1892), p. 6. [La soy indiferente]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
560. Sexo, dbil, en MC,
n. 484 (28 de mayo de 1892),
pp. 6-7. [En alta mar, de
noche]. MADRID: HM, F10/
13 (145-153).
561. Sensiblera, en MC,
n. 485 (4 de junio de 1892),
p. 6. [Fumaba tranquilamente]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
562. Miniatura, en MC,
n. 486 (11 de junio de 1892),
p. 6. [Si te quieres salvar].
MADRID: HM, F10/13 (145153).
563. Trance fiero. A Vital
Aza, en MC, n. 487 (18 de
junio de 1892), p. 6. [No le
dije la amable Correspondencia ]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
564. La peticin de mano, en MC, n. 488 (25 de junio
de 1892), p. 6. [Por, mister,
seor charro, yo vena].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
565. Miniatura, en MC,
n. 489 (2 de julio de 1892),
pp. 6-7. [Tal vez mi morena
me quiera por eso! ]. MADRID: HM, F10/13 (145-153).
566. Menudencias, en
MC, n. 490 (9 de julio de
1892), p. 6. [Ni an el necio
merece]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
567. Vista de inspeccin,
en MC, n. 491 (16 de julio de
1892), p. 6. [Tales quejas llegaron a la gloria]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
568. Otra aventura, en
MC, n. 492 (23 de julio de
1892), pp. 6-7. [El marqus
de Remonte, propietario].
815
816
817
ms de cuatro]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
633. Carta de un diputado Cunero, en L, n. 5050 (21
de abril de 1893), p. 3. MADRID:
HM, F2/7-15 (71-167).
634. Post Nbila, en MC,
n. 531 (22 de abril de 1893),
p. 7. [Retiembla la montaa
hasta el cimiento]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
635. Actualidades, en L,
n. 5057 (28 de abril de 1893),
p. 3. [De cuerdos es errar].
MADRID: HM, F2/7-15 (71-167).
636. En el rbol, en MC,
n. 532 (29 de abril de 1893),
p. 7. [Ingrata jilguera].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
637. En secreto, en L,
n. 5064 (5 de mayo de 1893),
p. 3. [Lo de las elecciones
municipales]. MADRID: HM,
F2/7-15 (71-167).
638. En el Olimpo, en
MC, n. 533 (6 de mayo de
1893), p. 7. [Un da ya hace
siglos]. MADRID: HM, F10/
13 (145-153).
639. Modas, en L, n. 5071
(12 de mayo de 1893), p. 3.
[Leyes inmutables]. MADRID: HM, F2/7-15 (71-167).
640. El beso, en MC,
n. 534 (13 de mayo de 1893),
pp. 6-7. [En un pueblo, no se
cual]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
641. Dolora (Parodia de
Campoamor), en L, n. 5078
(9 de mayo de 1893), p. 3.
[Escribimos una carta, seor cura]. MADRID: HM,
F2/7-15 (71-167).
642. Pequeo poema, en
MC, n. 535 (20 de mayo de
1893), pp. 6-7. [Pepe vino a
Madrid lleno de bros].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
643. Le Roy SAmusse,
en L, n. 5085 (26 de mayo de
1893), p. 3. [No he salido de
mi asombro]. MADRID: HM,
F2/7-15 (71-167).
644. Epstola inmoral, en
MC, n. 536 (27 de mayo de
818
to el concurso]. MADRID:
HM, F2/ 7-15 (71-167).
678. Madrigal, en MC,
n. 552 (16 de septiembre de
1893), p. 6. [Si una mujer,
vencida]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
679. De potencia a potencia (Reflexiones de un egosta), en L, n. 5203 (22 de septiembre de 1893), p. 4. [Se ve
que el Estado]. MADRID:
HM, F2/7-15 (71-167).
680. Menudencias, en
MC, n. 553 (23 de septiembre
de 1893), p. 6. [Sin ella la
vida]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
681. A peticin de parte,
en L, n. 5210 (29 de septiembre de 1893), p. 4. [Este contrato social]. MADRID: HM,
F2/7-15 (71-167).
682. Juicio Oral, en MC,
n. 554 (30 de septiembre de
1893), p. 6. [Tiene algo que
decir el acusado? ]. MADRID: HM, F10/13 (145-153).
683. In Excelsis, en MC,
n. 555 (7 de octubre de 1893),
pp. 3 y 6. [Otra vez los campos de Melilla]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
684. Al Seor de la Guerra (Sea quien fuere), en L,
n. 5217 (8 de octubre de 1893),
p. 4. [Este fuerte arrasado
por los moros]. MADRID:
HM, F2/7-15 (71-167).
685. La cdula personal o
paciencia te Dios, Hijo, en L,
n. 5224 (13 de septiembre de
1893), p. 4. [Este es el despacho del]. MADRID: HM,
F2/7-15 (71-167).
686. Pequeez, en MC,
n. 556 (14 de octubre de 1893),
p. 4. [Os acordis de un
nio?]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
687. Los diez mil Masser, en L, n. 5231 (20 de octubre de 1893), p. 4. [Por obra,
gracia y justicia]. MADRID: HM, F2/7-15 (71-167).
819
820
821
822
815. Aduanas, en L,
n. 5690 (22 de enero de 1895),
p. 3. [Has de saber Antoito]. MADRID: HM, F2/7-15
(71-167).
816. Vida religiosa, en L,
n. 5693 (25 de enero de 1895),
p. 3. [Las once!, y vaya
noche]. MADRID: HM, F2/715 (71-167).
817. Menudencias, en
MC, n. 623 (28 de enero de
1895), p. 50. [Mi amigo don
Juan Verdejo]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
818. Poltica y administracin, en L, n. 5696 (28 de
enero de 1895), p. 3. [Un orador fogoso y grandilocuente]. MADRID: HM, F2/7-15
(71-167).
819. Al camisero, en L,
n. 5700 (1 de febrero de 1895),
p. 3. [Sepa usted que trabajando]. MADRID: HM, F2/715 (71-167).
820. El buey suelto, en
MC, n. 624 (2 de febrero de
1895), p. 59. [Otro ao de
placer, oh noble duque! ].
MADRID: HM, F10/13 (145153).
821. La costurera, en L,
n. 5703 (4 de febrero de 1895),
p. 3. [Yo me llamo Pilar, tengo
veinte aos]. MADRID: HM,
F2/7-15 (71-167).
822. Punto de vista, en
L, n. 5705 (6 de febrero de
1895), p. 3. [Comiquitos de
provincia]. MADRID: HM,
F2/7-15 (71-167).
823. Injusticias sociales
(El lacayo), en L, n. 5707 (8
de febrero de 1895), p. 3.
[Hay una frase grfica que
corre]. MADRID: HM, F2/715 (71-167).
824. Jos Estremera, en
MC, n. 625 (9 de febrero de
1895), p. 63. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
825. Cosas de nios, en
L, n. 5710 (11 de febrero de
1895), p. 3. [Estaba aburrido
823
824
825
826
827
de abril de 1896), p. 156. [Estoy enfermo y no hay copias]. MADRID: HM, F10/13
(145-153).
970. Copias Ministeriales, en L, n. 6154 (30 de abril
de 1896), [s.p.]. [Claro que
quisiera ser ministro].
MADRID: HM, F2/7-15 (71-167).
971. En la gloria, en MC,
n. 689 (2 de mayo de 1896),
p. 163. [Sin pulso, sin color,
desencajado]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
972. Justicia seca, en L,
n. 6161 (7 de mayo de 1896),
[s.p.]. [Tiene la costumbre,]. MADRID: HM, F2/7-15
(71-167).
973. El terrible momento, en L, n. 6168 (14 de mayo
de 1896), [s.p.]. [El pas (el
que no emigra, ]. MADRID:
HM, F2/7-15 (71-167).
974. gloga, en MC,
n. 691 (16 de mayo de 1896), p.
177. [Por el ameno prado
cogiendo flores]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
975. El juego de los despropsitos, en L, n. 6175 (21
de mayo de 1896), [s.p.].
[Seores senadores: ].
MADRID: HM, F2/7-15 (71-167).
976. Amorosas, en MC,
n. 692 (23 de mayo de 1896),
p. 186. [No hay tormento tan
grande como el mo]. MADRID: HM, F10/13 (145-153).
977. Rueda la bola!, en
L, n. 6182 (28 de mayo de
1896), [s.p.]. [Cuba donde
sucumben tantos valientes].
MADRID: HM, F2/7-15 (71-167).
978. Post nbila, en MC,
n. 693 (30 de mayo de 1896),
p. 191. [En las profundidades
del abismo]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
979. Hoy salen, hoy!, en
L, n. 6189 (4 de junio de 1896),
[s.p.]. [No me dirn ustedes]. MADRID: HM, F2/7-15
(71-167).
980. La ley Eterna, en
MC, n. 694 (6 de junio de
1896), p. 202. [l era un estudiante, ella modista]. MADRID: HM, F10/13 (145-153).
981. Duelos y quebrantos, en L, n. 6196 (11 de junio
de 1896), [s.p.]. [Quin duda
que hay en la atmsfera].
MADRID: HM, F2/7-15 (71-167).
982. Esperando, en MC,
n. 695 (13 de junio de 1896), p.
209. [Pan?, Bueno; no lloris,
tened paciencia]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
983. Las cosas, en L,
n. 6203 (18 de junio de 1896),
[s.p.]. [Entre col y col, lechuga]. MADRID: HM, F2/7-15
(71-167).
984. Gato escaldado, en
MC, n. 696 (20 de junio de
1896), p. 218. [Una hermosa
morena que me atraa].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
985. Enfermedades secretas, en L, n. 6210 (25 de junio
de 1896), [s.p.]. [Suplico a
mis lectores que no se alarmen]. MADRID: HM, F2/715 (71-167).
986. Tiempo perdido, en
MC, n. 697 (27 de junio de
1896), p. 222. [Un artista ateniense, de veinte aos].
MADRID: HM, F10/13 (145-153).
987. Extracto de la sesin
de ayer (Parodia del do de las
mujeres), en L, n. 6217 (2 de
julio de 1896), [s.p.]. MADRID:
HM, F2/7-15 (71-167).
988. Carambola, en MC,
n. 698 (4 de julio de 1896),
p. 235. [Snchez public un
librito]. MADRID: HM, F10/
13 (145-153).
989. La letra con sangre
entra, en CE (9 de julio de
1896), [s.p.]. [La luz de medioda entra a torrente]. MADRID: HM, 259-271/1.
990. La letra con sangre
entra, en IB (9 de julio de
1896), [s.p.]. [La luz por
medio da entra en torrentes]. MADRID: HM, F14/12.
991. Ya empezamos, en
MC, n. 699 (11 de julio de
828
829
1024. El hospiciano, en
MC, n. 718 (21 de noviembre
de 1896), p. 395. [Del vicio o
de la miseria]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
1025. Antes del estreno,
en L, n. 6371 (3 de diciembre
de 1896), [s.p.]. [Cuando ste
salga a la venta]. MADRID:
HM, F2/7-15 (71-167).
1026. En la puerta del
infierno, en MC, n. 720 (5 de
diciembre de 1896), pp. 406407. [Est el diante?].
MADRID: HM, F10/13 (145153).
1027. El entusiasmo, en
L, n. 6379 (11 de diciembre de
1896), [s.p.]. [Antier por la
Villa y Corte]. MADRID: HM,
F2/7-15 (71-167).
1028. Nuestros tutores,
en L, n. 6388 (17 de diciembre
de 1896), [s.p.]. [Qu somos
nios pequeos]. MADRID:
HM, F2/7-15 (71-167).
1029. Sueo extravagante, en MC, n. 723 (26 de
diciembre de 1896), pp. 434435. [Harto de panaderos y
zambombas, ]. MADRID:
HM, F10/13 (145-153).
1030. Estrechos (Para esta noche), en L, n. 6399 (31
de diciembre de 1896), [s.p.].
[Con constancia te persigo]. MADRID: HM, F2/7-15
(71-167).
1031. Juicio del ao, en
MC, n. 724 (2 de enero de
1897), p. 3. [Los indicios son
la lucha]. MADRID: HM,
F10/13 (145-153).
1032. El ao teatral, en
L, n. 6406 (7 de enero de
1897), [s.p.]. [Con razn se
quejan nuestros]. MADRID:
HM, F2/7-15 (71-167).
1033. La distancia, en
MC, n. 725 (9 de enero de
1897), p. 21. [Qu atractivo
y especial tena Amparo?].
MADRID: HM, F10/13 (145153).
1034. Silencio en las filas!, en L, n. 6413 (14 de
830
831
832
833
834
invencible el egosmo].
MADRID: HM, F/30-41.
1207. Fantasa Morisca,
en ABC, n. 536 (2 de julio de
1906), p. 4. [Nos daa ante la
Culta]. MADRID: HM, F/3041.
1208. Salutacin a la Bandera, en ABC, n. 536 (2 de
julio de 1906), p. 6. [Salve,
bandera de mi Patria, salve]. MADRID: HM, F/30-41.
1209. El atestado, en
ABC, n. 542 (8 de julio de
1906), p. 10. [Vamos a ver,
qu ha pasado?]. MADRID:
HM, F/30-41.
1210. Gacetilla Rimada.
El Renacimiento, en ABC,
n. 562 (18 de julio de 1906),
pp. 4-5. [Lean ustedes las listas]. MADRID: HM, F/30-41.
1211. Gacetilla Rimada.
Las imperiosas vacaciones,
en ABC, n. 576 (11 de agosto
de 1906), p. 5. [Juro y tomo
a jurar por mis penates].
MADRID: HM, F/30-41.
1212. Gacetilla Rimada.
La cancin de siempre, en
ABC, n. 586 (18 de agosto de
1906), [portada]. [Tiene el
Ministro de Hacienda].
MADRID: HM, F/30-41.
1213. Gacetilla Rimada.
Menudencias, en ABC, n. 592
(27 de agosto de 1906), p. 8.
[Del pleito de la banqueta]. MADRID: HM, F/30-41.
1214. Gacetilla Rimada.
Protesta, en ABC, n. 600 (4 de
septiembre de 1906), p. 9. [Sin
instintos fieros ni costumbres
malas, ]. MADRID: HM, F/3041.
1215. La tres cadas del
general, en ABC, n. 609 (13 de
septiembre de 1906), pp. 8-9.
[Al volver de la maniobras,
el general Lpez Domnguez se
cay tres veces, en (Telegrama pblico de ayer). Sabe
usted si estamos]. MADRID:
HM, F/30-41.
1216. Gacetilla Rimada.
Europeicmonos, en ABC,
835
836
837
838
839
(8 de septiembre de 1919),
pp. 1-2. MADRID: HM, F/30-41.
1380. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5193
(16 de septiembre de 1919),
p. 1. MADRID: HM, F/30-41.
1381. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5198
(21 de septiembre de 1919),
pp. 2-3. MADRID: HM, F/30-41.
1382. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5207
(30 de septiembre de 1919),
pp. 5-6. MADRID: HM, F/30-41.
1383. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5215
(8 de octubre de 1919), pp. 34 y 7. MADRID: HM, F/30-41.
1384. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5218
(11 de octubre de 1919), pp. 24. MADRID: HM, F/30-41.
1385. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5226
(19 de octubre de 1919), pp. 13. MADRID: HM, F/30-41.
1386. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5238
(26 de octubre de 1919), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1387. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5242
(4 de noviembre de 1919), p. 1.
MADRID: HM, F/30-41.
1388. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5250
(12 de noviembre de 1919),
pp. 1-2. MADRID: HM, F/30-41.
1389. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5256
(18 de noviembre de 1919),
pp. 2-3. MADRID: HM, F/30-41.
1390. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5262
(24 de noviembre de 1919),
pp. 1-2. MADRID: HM, F/30-41.
1391. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5280
(16 de diciembre de 1919),
pp. 3-4. MADRID: HM, F/30-41.
1392. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5289
(26 de diciembre de 1919),
pp. 7-8. MADRID: HM, F/30-41.
1393. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5296
840
(2 de enero de 1920), p. 1.
MADRID: HM, F/30-41.
1394. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5307
(13 de enero de 1920), pp. 78. MADRID: HM, F/30-41.
1395. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5313
(19 de enero de 1920), pp. 12. MADRID: HM, F/30-41.
1396. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5324
(31 de enero de 1920), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1397. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5333
(11 de febrero de 1920), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1398. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5341
(20 de febrero de 1920), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1399. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5346
(26 de febrero de 1920), pp. 89. MADRID: HM, F/30-41.
1400. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5352
(4 de marzo de 1920), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1401. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5364
(18 de marzo de 1920), pp. 12. MADRID: HM, F/30-41.
1402. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5370
(25 de marzo de 1920), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1403. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5375
(31 de marzo de 1920), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1404. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5388
(15 de abril de 1920), p. 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1405. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5395
(23 de abril de 1920), p. 7.
MADRID: HM, F/30-41.
1406. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5401
(30 de abril de 1920), pp. 2-3.
MADRID: HM, F/30-41.
1407. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5408
(2 de septiembre de 1920),
p. 6. MADRID: HM, F/30-41.
1422. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5514
(9 de septiembre de 1920),
p. 6. MADRID: HM, F/30-41.
1423. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5521
(17 de septiembre de 1920),
pp. 1-2. MADRID: HM, F/30-41.
1424. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5533
(1 de octubre de 1920), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1425. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5542
(12 de octubre de 1920), pp. 24. MADRID: HM, F/30-41.
1426. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5547
(17 de octubre de 1920), pp. 12. MADRID: HM, F/30-41.
1427. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5552
(23 de octubre de 1920), p. 4.
MADRID: HM, F/30-41.
1428. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5557
(29 de octubre de 1920), pp. 1
y 4. MADRID: HM, F/30-41.
1429. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5564
(6 de noviembre de 1920),
pp. 1-2. MADRID: HM, F/30-41.
1430. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5569
(12 de noviembre de 1920),
pp. 5-6. MADRID: HM, F/30-41.
1431. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5575
(19 de noviembre de 1920),
pp. 2-3. MADRID: HM, F/30-41.
1432. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5580
(25 de noviembre de 1920),
pp. 2-3. MADRID: HM, F/30-41.
1433. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5593
(10 de diciembre de 1920),
pp. 1-2. MADRID: HM, F/30-41.
1434. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5596
(14 de diciembre de 1920),
pp. 2-3. MADRID: HM, F/30-41.
1435. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5606
841
842
(4 de febrero de 1922), p. 1.
MADRID: HM, F/30-41.
1478. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5960
(11 de febrero de 1922), pp. 12. MADRID: HM, F/30-41.
1479. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5970
(23 de febrero de 1922), pp. 12. MADRID: HM, F/30-41.
1480. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5976
(2 de marzo de 1922), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1481. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 5982
(9 de marzo de 1922), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1482. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6011
(12 de abril de 1922), p. 1.
MADRID: HM, F/30-41.
1483. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6020
(22 de abril de 1922), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1484. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6024
(27 de abril de 1922), pp. 2-3.
MADRID: HM, F/30-41.
1485. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6031
(5 de mayo de 1922), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1486. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6036
(11 de mayo de 1922), pp. 12. MADRID: HM, F/30-41.
1487. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. extraordinario (28 de mayo de
1922), pp. 2-3. MADRID: HM,
F/30-41.
1488. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6053
(31 de mayo de 1922), p. 1.
MADRID: HM, F/30-41.
1489. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. extraordinario (11 de junio de
1922), pp. 1-2. MADRID: HM,
F/30-41.
1490. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6065
(14 de junio de 1922), p. 1.
MADRID: HM, F/30-41.
1491. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6072
(22 de junio de 1922), p. 1.
MADRID: HM, F/30-41.
1492. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6074
(24 de junio de 1922), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1493. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6082
(4 de julio de 1922), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1494. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6090
(13 de julio de 1922), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1495. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6096
(20 de julio de 1922), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1496. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6100
(25 de julio de 1922), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1497. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6106
(1 de agosto de 1922), pp. 2-3.
MADRID: HM, F/30-41.
1498. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6124
(22 de agosto de 1922), p. 1.
MADRID: HM, F/30-41.
1499. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. extraordinario (3 de septiembre de
1922), pp. 1-2. MADRID: HM,
F/30-41.
1500. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6137
(6 de septiembre de 1922),
pp. 1-2. MADRID: HM, F/30-41.
1501. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6145
(15 de septiembre de 1922),
pp. 2-3. MADRID: HM, F/30-41.
1502. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6151
(22 de septiembre de 1922),
pp. 1-2. MADRID: HM, F/30-41.
1503. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6155
(27 de septiembre de 1922),
pp. 3-4. MADRID: HM, F/30-41.
1504. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6163
(6 de octubre de 1922), p. 1.
MADRID: HM, F/30-41.
1505. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6170
(14 de octubre de 1922), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1506. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6174
(19 de octubre de 1922), p. 1.
MADRID: HM, F/30-41.
1507. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6243
(7 de enero de 1923), p. 16.
MADRID: HM, F/30-41.
1508. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6268
(6 de febrero de 1923), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1509. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6296
(10 de marzo de 1923), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1510. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6302
(17 de marzo de 1923), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1511. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6310
(27 de marzo de 1923), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1512. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6314
(31 de marzo de 1923), p. 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1513. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6320
(7 de abril de 1923), pp. 2-3.
MADRID: HM, F/30-41.
1514. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6326
(14 de abril de 1923), pp. 2-4.
MADRID: HM, F/30-41.
1515. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6330
(19 de abril de 1923), p. 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1516. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6334
(24 de abril de 1923), pp. 2-3.
MADRID: HM, F/30-41.
1517. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6338
(28 de abril de 1923), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1518. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6347
843
(9 de mayo de 1923), p. 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1519. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6353
(16 de mayo de 1923), p. 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1520. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6359
(23 de mayo de 1923), pp. 12. MADRID: HM, F/30-41.
1521. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6368
(2 de junio de 1923), pp. 2-3.
MADRID: HM, F/30-41.
1522. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6371
(6 de junio de 1923), pp. 3-4.
MADRID: HM, F/30-41.
1523. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6377
(13 de junio de 1923), pp. 2-3.
MADRID: HM, F/30-41.
1524. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6385
(22 de junio de 1923), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1525. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6390
(28 de junio de 1923), pp. 5-6.
MADRID: HM, F/30-41.
1526. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6401
(11 de julio de 1923), p. 7.
MADRID: HM, F/30-41.
1527. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6407
(18 de julio de 1923), pp. 1-2.
MADRID: HM, F/30-41.
1528. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6412
(24 de julio de 1923), pp. 2-3.
MADRID: HM, F/30-41.
1529. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6419
(1 de agosto de 1923), pp. 2-3.
MADRID: HM, F/30-41.
1530. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6426
(9 de agosto de 1923), p. 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1531. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6430
(14 de agosto de 1923), pp. 26. MADRID: HM, F/30-41.
1532. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6434
844
(8 de noviembre de 1924),
pp. 2-3. MADRID: HM, F/30-41.
1575. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6827
(19 de noviembre de 1924),
p. 7. MADRID: HM, F/30-41.
1576. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6833
(26 de noviembre de 1924),
p. 2. MADRID: HM, F/30-41.
1577. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6844
(9 de diciembre de 1924), p. 7.
MADRID: HM, F/30-41.
1578. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6853
(19 de diciembre de 1924),
p. 7. MADRID: HM, F/30-41.
1579. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6865
(2 de enero de 1925), pp. 2-3.
MADRID: HM, F/30-41.
1580. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6875
(14 de enero de 1925), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1581. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6896
(7 de febrero de 1925), pp. 78. MADRID: HM, F/30-41.
1582. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6901
(13 de febrero de 1925), pp. 78. MADRID: HM, F/30-41.
1583. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6906
(19 de febrero de 1925), pp. 2
y 4. MADRID: HM, F/30-41.
1584. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6912
(26 de febrero de 1925), pp. 23. MADRID: HM, F/30-41.
1585. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6926
(14 de marzo de 1925), pp. 34. MADRID: HM, F/30-41.
1586. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6932
(21 de marzo de 1925), pp. 34. MADRID: HM, F/30-41.
1587. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6938
(28 de marzo de 1925), p. 7.
MADRID: HM, F/30-41.
1588. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 6949
845
1630. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7428
(21 de octubre de 1926), p. 11.
MADRID: HM, F/30-41.
1631. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7433
(27 de octubre de 1926), pp. 78. MADRID: HM, F/30-41.
1632. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7438
(2 de noviembre de 1926), p. 3.
MADRID: HM, F/30-41.
1633. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7463
(1 de diciembre de 1926), pp. 8
y 11. MADRID: HM, F/30-41.
1634. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7495
(7 de enero de 1927), pp. 1 y
5. MADRID: HM, F/30-41.
1635. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7502
(14 de enero de 1927), p. 3.
MADRID: HM, F/30-41.
1636. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7517
(2 de febrero de 1927), p. 3.
MADRID: HM, F/30-41.
1637. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7535
(23 de febrero de 1927), pp. 67. MADRID: HM, F/30-41.
1638. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7537
(25 de febrero de 1927), p. 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1639. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7541
(2 de marzo de 1927), p. 7.
MADRID: HM, F/30-41.
1640. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7548
(10 de marzo de 1927), p. 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1641. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7565
(30 de marzo de 1927), pp. 3
y 6. MADRID: HM, F/30-41.
1642. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7572
(7 de abril de 1927), pp. 3 y 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1643. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7576
(12 de abril de 1927), p. 6. MADRID: HM, F/30-41.
846
1644. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7585
(22 de abril de 1927), p. 7.
MADRID: HM, F/30-41.
1645. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7589
(27 de abril de 1927), pp. 5-6.
MADRID: HM, F/30-41.
1646. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7596
(7 de mayo de 1927), pp. 3 y
6. MADRID: HM, F/30-41.
1647. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7602
(12 de mayo de 1927), pp. 4 y
6. MADRID: HM, F/30-41.
1648. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7608
(19 de mayo de 1927), p. 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1649. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7614
(26 de mayo de 1927), pp. 3 y
5. MADRID: HM, F/30-41.
1650. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7622
(4 de junio de 1927), pp. 6-7.
MADRID: HM, F/30-41.
1651. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7628
(11 de junio de 1927), pp. 6-7.
MADRID: HM, F/30-41.
1652. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7632
(16 de junio de 1927), pp. 3-4.
MADRID: HM, F/30-41.
1653. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7648
(5 de julio de 1927), pp. 4 y 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1654. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7666
(26 de julio de 1927), pp. 6-7.
MADRID: HM, F/30-41.
1655. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7673
(3 de agosto de 1927), p. 6.
MADRID: HM, F/30-41.
1656. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7678
(9 de agosto de 1927), pp. 3 y
4. MADRID: HM, F/30-41.
1657. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7680
(11 de agosto de 1927), pp. 56. MADRID: HM, F/30-41.
1658. Murmuraciones de
Actualidad: El futuro rgimen, en ABC, n. 7690 (23 de
agosto de 1927), pp. 3-4. MADRID: HM, F/30-41.
1659. Murmuraciones de
Actualidad: El futuro rgimen. Las elecciones, en ABC,
n. 7699 (2 de septiembre de
1927), pp. 4 y 7. MADRID: HM,
F/30-41.
1660. Murmuraciones de
Actualidad: El futuro rgimen. Los ministros, en ABC,
n. 7703 (7 de septiembre
de 1927), p. 7. MADRID: HM,
F/30-41.
1661. Murmuraciones de
Actualidad: El futuro rgimen.
La Hacienda Pblica, en
ABC, n. 7715 (21 de septiembre de 1927), pp. 6-7. MADRID:
HM, F/30-41.
1662. Murmuraciones de
Actualidad: El futuro rgimen.
La fuerza armada, en ABC,
n. 7721 (28 de septiembre de
1927), pp. 7 y 10. MADRID: HM,
F/30-41.
1663. Murmuraciones de
Actualidad: El futuro rgimen.
1670. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7776
(1 de diciembre de 1927), pp. 3,
5 y 6. MADRID: HM, F/30-41.
1671. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7783
(9 de diciembre de 1927), p. 3
MADRID: HM, F/30-41.
1672. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7789
(16 de diciembre de 1927),
pp. 3-4. MADRID: HM, F/30-41.
1673. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7793
(21 de diciembre de 1927),
pp. 3-4. MADRID: HM, F/30-41.
1674. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7799
(28 de diciembre de 1927),
pp. 3-5. MADRID: HM, F/30-41.
1675. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7805
(4 de enero de 1928), pp. 3-4.
MADRID: HM, F/30-41.
1676. Murmuraciones de
Actualidad, en ABC, n. 7814
(14 de enero de 1928), p 3.
[Su ltimo artculo en prensa
publicado el da despus de
su muerte]. MADRID: HM, F/
30-41.
BIBLIOGRAFA
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CARMENA Y MILLN, LUIS: El periodismo Taurino. ndices de peridicos taurinos desde
1819-1898, Madrid, Librera de Victoriano Jurez, 1898, pp. 309-363.
GONZLEZ FREIRE, JOS MANUEL: Bio-bibliografa de don Sinesio Delgado Garca 18591928, tesis doctoral indita, dirigida por Yolanda Clemente San Romn, en la
Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Filologa, Dpto. Bibliografa
y Literatura Hispanoamericana en el 2001, y publicada por la misma Universidad en el ao 2006.
Aproximacin a la bio-bibliografa de Sinesio Delgado (1859-1928), en Pliegos de Bibliofilia, n. 16, Madrid, Edita Pliegos de Bibliofilia, 4. trimestre 2001,
pp. 1-21.
Sinesio Delgado y la Espaa decimonnica, en Anales del Instituto de Estudios Madrileos (AIEM), XLIII, Madrid, CSIC, 2003, pp. 497-525.
847
848
y Americana, La Ilustracin de Madrid en la Ilustracin del Pueblo, La Ilustracin Artstica Teatral, La Ilustracin Popular, Lettres Franaises, Letras Espaolas y Americanas, El Liberal, El Mentidero, El Nuevo Mundo, El Proscenio-Revista Literaria, Pluma y Lpiz, Revista Ilustrada, El Cuento Semanal-Revista Literaria,
El Libro Popular, El Socialista, El Satiricn, El Teatro, El Teatro por dentro, La
Via, La Vida Galante y La Vida Nueva.
PALABRAS CLAVE: Madrid. Siglos XIX y XX. Sinesio Delgado. Prensa satrica y
humorstica. Madrid Cmico. ABC. Blanco y Negro. La poca. El Heraldo de
Madrid, El Imparcial. La Ilustracin Ibrica. Los Dominicales de Libre Pensamiento. La Ilustracin Espaola y Americana. La Ilustracin Artstica Teatral.
Letras Espaolas y Americanas. El Liberal. El Nuevo Mundo.
ABSTRACT: The article informs about part of the writer Sinesio Delgado, during
the period he worked as Director of the humoristic newspaper of Madrid Cmico and Madrid Poltico, and his collaboration in other publications ABC, Blanco y Negro, La Broma, La Caricatura, La Correspondencia de Espaa, La Crnica teatral, Cuadernos Hispanoamericanos, El Buuelo, El da, Da de moda, Esto
se va!, La poca, La Espaa-Diario Moderno, La Filoxera, El Volapi, La Gran
Va, El Heraldo de Madrid, El Imparcial, La Iberia, La Iberia Progresista, La Ilustracin Ibrica, Los Dominicales de Libre Pensamiento, La Ilustracin Espaola
y Americana, La Ilustracin de Madrid en la Ilustracin del Pueblo, La Ilustracin Artstica Teatral, La Ilustracin Popular, Letrtres Franaises, Letras Espaolas y Americanas, El Liberal, El Mentidero, El Nuevo Mundo, El ProscenioRevista Literaria, Pluma y Lpiz, Revista Ilustrada, El Cuento Semanal-Revista
Literaria, El Libro Popular, El Socialista, El Satiricn, El Teatro, El Teatro por
dentro, La Via, La Vida Galante and La Vida Nueva.
KEY WORDS: Madrid. XIX and XX Centuries. Sinesio Delgado. Satirical and humorous Press. Madrid Cmico. ABC. Blanco y Negro. La poca. El Heraldo de Madrid,
El Imparcial. La Ilustracin Ibrica. Los Dominicales de Libre Pensamiento. La
Ilustracin Espaola y Americana. La Ilustracin Artstica Teatral. Letras Espaolas y Americanas. El Liberal. El Nuevo Mundo.
849
I.
INTRODUCCIN
851
I.S.S.N.: 0584-6374
SICALIPSIS
SAL
GORDA.
UNA
Aunque Snchez Carrre cosech algunos xitos, sobre todo en su perodo de esplendor correspondiente al ao 1914, la Gran Guerra algo tendra que ver con el mismo, su frmula consistente en mezclar sicalipsis y
sal muy, muy gorda no alcanz el xito esperado, aunque colabor con
autores de mayor xito que el suyo: Paradas, Jimnez, Mora y el maestro
Modesto Romero.
Recientemente, hemos estudiado La evolucin y trayectoria de la Revista musical como subgnero teatral al catalogar la nica coleccin seria3
P. P. ROGERS y F. A. LAPUENTE, Diccionario de seudnimos espaoles con algunas iniciales (Madrid: Gredos, 1977), p. 125.
4
MANUEL GMEZ GARCA, Diccionario Akal de Teatro (Madrid: Akal, 1997), p. 203.
5
ANTONIO PALAU Y DULCET, Manual del librero hispanoamericano, tomo XIX, p. 298. Asiento 295101 (Barcelona: Librera Palau, 1967).
6
DRU DOUGHERTY y MARA FRANCISCA VILCHES, La escena madrilea entre 1918 y 1926. Anlisis y documentacin (Madrid: Fundamentos, 1990), Asientos: 311, 1170, 1197, 1384, 1593,
1844 y 2583; MARA FRANCISCA VILCHES y DRU DOUGHERTY, La escena madrilea entre 1926 y 1931
Un lustro de transicin (Madrid: Fundamentos, 1997), Asiento: 738.
852
La doble intencin aflora en el ttulo de casi todas las obras: La caza del
gazapo, el monlogo Los polvos, la parodia zorrillesca, Anciano la lengua ten
son sin duda ejemplos muy elocuentes. Pero es en los cantables y en couplets para repetir donde nuestro autor se explaya a su gusto. Como repasar
una a una las obras sera un ejercicio tan abusivo como interminable, hemos
escogido dos: El centro de las mujeres (1910) y El rgano de las seoras (1911).
1.
853
Los decorados corrieron a cargo de Epifanio Carrin, la sastrera de Agustn Gonzlez y el atrezzo de Delgado. La descripcin bibliogrfica de la
misma aparece en el apartado correspondiente.
Siguiendo la tnica de cualquier revista, la obra se estructura como un
recorrido por el hipottico establecimiento no docente de enseanza femenina. En la Conferencia preliminar, la Presidenta del Centro se dirige, a
teln corrido al pblico. La doble intencin de las palabras de su discurso
se indica en cursiva en el texto. As, se nos dice: Seoras: A vosotras me
dirijo, porque para vosotras es la pieza, En las piezas la introduccin encaja y la protagonista se dirige a un CURIOSO espectador para decirle: Suba
pronto porque en este momento se lo voy a ensear a usted. Y concluye
el discurso con una soflama feminista: Abajo los tiranos pantalones! Arriba las enaguas, compaeras!
Sigue a tan sutil parlamento el cuadro titulado Aula Primera. Tras repasar los conocimientos de las pupilas del Centro surge ya irrefrenable el primer nmero musical:
Las pollitas de hoy en da
cuando van a pasear,
por lucir las redondeces
de su cuerpo escultural,
al cogerse los vestidos
cense de modo tal,
que al varn ms impasible
le enloquecen al pasar. []
Como de este modo dicen
que se falta a la moral,
para ver si conseguan
tal costumbre desterrar,
contra ella enfurecidos
en Madrid se alzaron ya
muchos miembros importantes
que se agitan sin cesar.
Se nos dice luego, en la escena VII, lo malvadas que son las mujeres y
lo toreras, a cargo de un tro con chaquetilla, falda encarnada, capote de
paseo y montera:
Aqu estn las toreras
que estrellas son
del arte de los cuernos
y del amor;
pues el uno y el otro
son cosa igual,
como ahora mismo
854
vamos a demostrar.
La mujer es la fiera
y es un mal bicho,
porque deja al que coge
en un tendido.
Los requiebros y piropos
y frases tiernas
son la suerte de capa
con que se empieza.
Entrar en relaciones
suerte de vara,
banderillas de fuego
besar su cara;
la peticin de mano
de la chiquilla,
la estocada y la boda
pues la puntilla.
855
En la Escena VIII del Aula Tercera, se nos demuestra cmo deben ser
los juegos de cama:
Al ver que era de encaje la colcha
a su novia dijo
al casarse Andrs,
no me pongas encaje en la cama
porque yo enseguida
te lo romper.
Es cosa muy til
que sepa una dama
hacer bien los juegos,
Los juegos,
los juegos
los juegos de cama.
Y el ltimo de todos nos demuestra cuan avizor debe ser el ojo del boticario:
Como quieren robarle la gata,
Luis el boticario,
le dice a Manuel:
La botica no dejes abierta
porque la minina
te pueden coger.
Es posible que tamaa acumulacin de despropsitos divirtiera al pblico de 1910. Ledos ahora, hay que confesar que resultan bastante aburridos. Pero del xito de la obra da fe el que tuvo, al ao siguiente, una continuacin.
2.
857
858
Aqu concluye este breve exordio sobre las artes literarias de Adolfo Snchez Carrre. Autor olvidado, pero representativo de una poca y de una
forma de entender el espectculo teatral madrileo y la vida misma.
III. OBRAS
1.
DE
Teatro
2.
Novelas cortas
Patatitas por las nubes o La conquista de Venus: viaje completamente fantstico. Ilustraciones de Hortelano (Madrid: Prensa Popular, 1 de noviembre de1924). La Novela Corta, 465
El hombre que fre. Caricatura literaria de El hombre que re de Vctor Hugo
(Madrid: Prensa Popular, octubre 1924). El Folletn, 84.
Estrellas y blidos o Cupletistas y mams. Ilustraciones de Tovar (Madrid:
Imprenta Clsica Espaola, s. a.).
3.
Biografas taurinas
El Coco reporter. Hablando con el Gallo de la pasin: informaciones cmicas. Prlogo de Juan Prez Ziga. Ilustraciones de Jos Izquierdo Durn
(Madrid: R. Velasco, 1914).
Los triunfadores del ruedo: Ao I, n. 1. Miguel Baez Litri o el torero que
se re de la muerte (Barcelona: Biblioteca Films, 1925).
Los triunfadores del ruedo: Ao I, n. 2. Juan Anll Nacional II (Barcelona: Biblioteca Films, 1925).
Los triunfadores del ruedo: Ao I, n. 3. Juan Belmonte Garca (Barcelona:
Biblioteca Films, 1925).
Los triunfadores del ruedo: Ao I, n. 4. Pablo Lalanda (Barcelona: Biblioteca Films, 1925).
Los triunfadores del ruedo: Ao I, n. 5. Braulio Lausn (Gitanillo) (Barcelona: Biblioteca Films, 1925).
Los triunfadores del ruedo: Ao I, n. 6. Nicanor Villalta El torero grande
con alma de nio (Barcelona: Biblioteca Films, 1925).
Los triunfadores del ruedo: Ao I, n. 7. Victoriano Roger Valencia II (Barcelona: Biblioteca Films, 1925).
Los triunfadores del ruedo: Ao I, n. 8. Marcial Lalanda, El Rey de la Filigrana (Barcelona: Biblioteca Films, 1925).
Los triunfadores del ruedo: Ao I, n. 9. Vicente Barrera El as de los muleteros (Barcelona: Biblioteca Films, 1925).
Los triunfadores del ruedo: Ao I, n. 10. Rafael Gmez El Gallo (Barcelona: Biblioteca Films, 1925).
4.
Letras de canciones
lbum de msica.
[S.l.: s.n.], 1921.
La amiga del folletn: cupl excntrico. Msica de Modesto Romero. Madrid
(Paseo del Prado, 18), Barcelona (Plaza de Catalua, 18): Ildefonso Alier,
[ca. 1915].
861
5.
863
RESUMEN: Se estudia la contribucin del autor Adolfo Snchez Carrre a la revista musical espaola en dos de sus obras: El centro de las mujeres y El rgano de
las seoras. Acompaa al estudio una relacin de sus obras teatrales, narrativas, taurinas y letras de canciones y cupls.
ABSTRACT: The article study the contribution of author Adolfo Snchez Carrre
at musical theatre. Two creations are studies: El centro de las mujeres (The women
center). El rgano de las seoras (The organ of the ladies). Others creations of
this author are related: narratives, taurines and textes for songs and cupls.
PALABRAS CLAVE: Adolfo Snchez Carrre. Teatro espaol primer tercio siglo XX.
Revista musical. El centro de las mujeres. El rgano de las seoras. Obras del
autor.
KEY WORKS: Adolfo Snchez Carrre. Spanish theatre in 1900-1930. Musical theatre. El centro de las mujeres (The women center). El rgano de las seoras (The
organ of the ladies). Others creations.
864
865
I.S.S.N.: 0584-6374
866
nio mltiple y a unas gentes, con la mayor anchura posible. Todo lo cual
necesita ser cuidado, discernido, rehecho y mejorado, desde lo ms local
hasta lo mucho ms universal; por tanto, sin excesivos lmites fronterizos.
No hay sentido de identidad nacional sin realismo, sin amor, sin compromiso y sin apertura. Y slo as surge tambin el sentido justo del bien
comn, y despus, con tales bases, el sentido de pueblo. Ambos necesarios
para el logro de una personalidad equilibrada y en buena medida feliz.
Si los nios, los jvenes y los adultos no se definen de hecho de ningn modo por la referencia peninsular geogrfica, histrica y patrimonial, y menos an por la seria percepcin del hecho cristiano (que pertenece entre nosotros a las races), difcilmente alcanzarn la conciencia del
ser propio, el sentido noble de pueblo y la categora tica del bien comn.
Y habr que pensar que alguna culpa educativa nos atae, y que es preciso afrontar ya esa responsabilidad.
En teora, de qu identidad nacional goza Espaa y deberan gozar los
espaoles?
Al menos desde el punto de vista educativo la cuestin que planteamos
es grave, y sera imprudente dejar de abordarla.
En cuanto al tratamiento de la misma hemos optado por seguir el camino de la literatura. Es una metodologa plstica, siempre grata. Pero, sobre
todo, lo literario es ese espacio vastsimo de nuestra lengua bella, que se
nos brinda a todos por igual para recuperar y rehacer una tierra y un tiempo en apariencia pretritos, pero de ninguna manera acabados, fenecidos,
cuya vigencia si se la descubre permite a la conciencia sobrevivir: encarar el presente y encauzarlo mejor hacia el futuro.
La constancia escrita y bella de lo ocurrido en los siglos anteriores puede
ser la luz que hoy necesitamos. Simplemente eso.
Y en busca de horizonte literario para despertar identidades perdidas
(u oscurecidas por las tormentas de la Historia) viene pareciendo desde
hace ya tiempo que es la figura de don Benito Prez Galds (proyectada
inmediata y directamente sobre el XIX) la que puede constituir una referencia fundamental para llevar a cabo la faena de identificacin que nos
preocupa Estamos en una cumbre esplndida de la literatura hispana
(acompaados, sin duda, de Cervantes y de la Generacin del 98) desde
donde se hace ms posible abarcar con la mirada el ancho y quebrado panorama de nuestra geografa e historia.
Muy pocos como l (o quizs nadie) han entrado tan adentro y en fechas
no lejanas en el arduo problema de diagnosticar lo que ocurre en este pas,
y la forma como se estructura el alma y la vida de un espaol; situando con
admirable acierto y audacia en la entraa de tales procesos un componente
religioso y cristiano fuera de toda duda, a pesar de la complejidad y ambivalencia que lo caracteriza.
867
Su obra entera, la riqusima y larga narrativa (reconvertida con frecuencia en teatro), se vertebra con esos dos grandes protagonistas: Espaa y el Catolicismo espaol (del que deriva una honda reflexin sobre la
identidad cristiana). Los dos seres, entrelazados, se encarnan de forma prodigiosa y variopinta en la inmensa galera de tipos que pueblan el universo de su creacin literaria.
Con ellos antes que nosotros asumi nuestro escritor el problema;
penetr en l con lucidez mxima, e intent con toda la energa de su vitalidad brindarnos un itinerario educativo para el mismo Podramos afirmar que los grandes e inolvidables personajes de toda esa enorme produccin literaria son seres espaoles en busca de la identidad nacional
para sus propias vidas y para la colectividad; en busca de una identidad
que incluye, ya digo, de manera sustancial la referencia religiosa y cristiana; y que, habindola hallado, nos muestran amablemente el camino que
por lo menos ellos han seguido.
Pocos como l repito (o tal vez nadie) han asumido tanto y tan lcidamente en su conciencia el hecho y el drama de la espaolidad y de la
cristiandad, ntimamente involucradas ambas razones en la misma persona, en las mismas instituciones y en la misma historia, para bien o para
mal. Y, por consiguiente, pocos maestros pueden ayudarnos mejor en el
empeo de llevar adelante las visiones crticas, las satisfacciones y las responsabilidades que nos corresponden al haber nacido en este pedazo de la
tierra que llamamos Espaa, guardando, a la vez, esa vieja concepcin de
la existencia que designamos cristianismo o catolicismo.
Cmo no acudir, pues, a esta fuente galdosiana para intentar una vlida y jugosa aproximacin al tema de la identidad nacional, que est hoy
en juego sobre el tapete de nuestra reciente cultura?
Dichas estas cosas, me apresuro a limitar el alcance de mi trabajo. Yo
voy a proponer tan slo una ligera iniciacin al conocimiento de Galds
desde la perspectiva que acabo de indicar; una cierta apertura al horizonte extraordinario de su pensamiento y de su obra, con la esperanza de que
pueda gustar. Personalmente ya he indicado la fascinacin que me ofrece.
Pero su literatura ocupa una biblioteca de setenta y cinco novelas muy densas y de una treintena de obras teatrales, sin contar ensayos y poemas. Una
biblioteca que ni abarco ni puedo presentar medianamente. Y ms que en
una modesta disertacin habra que sugerir (a especialistas, en algn marco
universitario o semejante) un seminario permanente de estudios galdosianos sobre la identidad nacional, en confluencia con la literatura e historia
espaolas del siglo XIX.
Estructuro las reflexiones que siguen en dos partes convencionalmente
diferenciadas; detenindome ms en la segunda, por considerarla menos
tratada en los estudios ms conocidos sobre el autor.
868
I.
SOBRE
GALDS
Quizs deba ser un hombre venido de la Espaa insular de las Canarias ya con una suficiente formacin intelectual, y asentado de por vida
en el corazn de este pas, quien pudiera reflexionar con una soberana independencia de pensamiento sobre la identidad de las tierras y de los pueblos de nuestra nacin (de lo que el an no estrenado Estatuto Andaluz
designa la indisoluble unidad de la nacin espaola).
Espaa, al contrario que cualquier chauvinismo del primer tercio del siglo XX europeo, no es para Galds nada claro ni nada excelso o envidiable.
Es lo que es y slo eso, que ya es bastante. Y as hay que considerarla, amarla y cuidarla, sin pretender hacerle un diagnstico acabado, y menos an
descuartizarla para beneficio de unos u otros.
Distinguimos as dos partes en esta consideracin. Primero, el claroscuro de la identidad espaola que habr que ensear a reconocer y a querer (no sin amarguras), y despus la serie de demonios que tientan y provocan lo que Guillermo Diaz Plaja llamara Los siete pecados capitales de
los espaoles.
1.
ingenua de Alfonso (uno de nuestros pocos reyes verdaderamente ilustrados, generadores de cultura). Con su misma ingenuidad pone en boca del
jovencsimo Gabriel de Araceli esta reflexin ntima, a punto de iniciarse
la batalla de Trafalgar: Por primera vez entonces percib con completa claridad la idea de la patria, y mi corazn respondi a ella con espontneos
sentimientos, nuevos hasta aquel momento en mi alma. Hasta entonces la
patria se me representaba en las personas que gobernaban la nacin Me
representaba a mi pas como muy valiente; pero el valor que yo conceba
era pan parecido a la barbarie como un huevo a otro huevo Pero en el
momento que precedi al combate, comprend todo lo que aquella divina
palabra significaba, y la idea de nacionalidad se abri paso en mi espritu,
iluminndolo, y descubriendo infinitas maravillas, como el sol que disipa
la noche, y saca de la oscuridad un hermoso paisaje. Me represent a mi
pas como una inmensa tierra poblada de gentes todos fraternalmente unidos 2. Tal vez sea necesario conocer y amar la geografa (la tierra fsica)
para sentir un pas. Por eso, sin duda, los andaluces que fueron Juan Ramn,
Antonio Machado, o Federico Garca Lorca, y los vascos Miguel de Unamuno y Po Baroja, o el gallego Valle Incln, amaron la totalidad de las tierras de Espaa y a Espaa misma y se sintieron espaoles, porque conocan y disfrutaban toda su geografa don Benito, pertenece, sin duda, a
esta categora de hombres. Por eso, de entrada, coincide con la visin espaola del rey toledano.
Sin embargo, en otra mayor medida, tan lejos de la simplicidad medieval, se distancia de l. Y tnto! Esta tierra amable es un puro drama; y sus
habitantes somos un enigma viviente en busca de solucin. El protagonista principal de los Episodios Nacionales, Salvador Monsalud, que es la imagen del autor mismo, exclama: Espaa tiene hoy la controversia en los
labios, una aspiracin vaga en la mente, cierto instinto ciego de mudanza;
pero el despotismo est en su corazn y en sus venas. Es su naturaleza, es
su humor, es la herencia leprosa de los siglos, que no se cura sino con medicina de siglos Cuando me detengo a calcular el tiempo que tardaremos,
me confundo, me mareo, porque cien aos me parecen pocos para tan grande obra 3. Galds escriba estas palabras en 1879 Poda haberlas escrito ayer
Todos los personajes importantes del ancho mundo de su creacin literaria entran segn anlisis admirable de Mara Zambrano en esa dramtica; intentando dejar su carcter novelesco, trascenderlo, como don
Quijote, para reencontrarse en la vida, en la realidad, y dar ah una razn
2
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 1, Trafalgar, cap. X, Salvat, Madrid,
1969, p. 103.
3
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 19, Los Apostlicos, cap. XXVI, Historia 16 - Caja Madrid, 1994, pp. 174 y ss.
870
de s mismos Quizs el nico que acierta a lograrlo sea para dicha autora Benina, en Misericordia; una de las obras cumbre de su literatura, y
tal vez clave de todas las dems 4.
Sobre esta dialctica entre el ser y el no ser (o el llegar a ser) nuestro
autor asienta las premisas de una identidad que nos corresponde a cualquier habitante de la pennsula.
1.1.
871
Galds, que es realista y retrata al pormenor el alma de las gentes, cuando se halla en Navarra, en Vascongadas o en Catalua, jams deja entrever
en su obra que exista en estos espacios algn tipo de nacionalismo radical
separatista. No se hallan vestigios de ese concepto o sentimiento en ningn lado. La relacin de la periferia geogrfica con el centro es absolutamente normal.
En el Episodio titulado Luchana que narra el sitio de Bilbao por Zumalacrregui, constata dos hechos: primero, que la poblacin bilbana en su
totalidad (como, en general, ocurra en todas las ciudades, porque el carlismo fue rural y no urbano) esperaba la liberacin del sitio por parte del
general Espartero, que vena de Madrid con las tropas gubernamentales;
y, segundo, que Bilbao recibe con jbilo esa liberacin. Algo parecido haba
ocurrido en los sitios de Zaragoza y de Gerona.
Es decir, cualquier habitante de estas tierras puede tener y tiene una
clara conciencia de pertenencia a la totalidad de los pueblos peninsulares
e insulares, que los abundantes protagonistas de su narrativa recorren siendo recibidos y hallndose como en su casa. Y si haba que ilustrar este hecho
Galds acudir a la Guerra de la Independencia.
Antes de que se rinda la ciudad de Zaragoza a las tropas francesas, el
protagonista de los primeros Episodios afirma: Este sacrificio no ser estril, como sacrificio hecho en nombre de una idea Lo que no ha pasado,
ni pasar, es la idea de nacionalidad que Espaa defenda contra el derecho de conquista y la usurpacin. Cuando otros pueblos sucumbieron, ella
mantiene su derecho, lo defiende, y sacrificando su propia sangre y vida,
lo consagra como consagraban los mrtires en el circo la idea cristiana. El
resultado es que Espaa, despreciada injustamente en el Congreso de Viena,
desacreditada con razn por sus continuas guerras civiles, sus malos gobiernos, sus bancarrotas ms o menos declaradas, sus inmorales partidos, sus
extravagancias, sus toros y sus pronunciamientos, no ha visto nunca, despus de 1808, puesta en duda la continuacin de su nacionalidad; y aun
hoy mismo, cuando parece que hemos llegado al ltimo grado del envilecimiento, con ms motivos que Polonia para ser repartida, nadie se atreve
a intentar la conquista de esta casa de locos 5. El texto (escrito por nuestro autor en 1873) me parece sencillamente admirable.
Las diferencias entre espaoles no son nacionalistas en absoluto. Son
y van a serlo cada vez ms a lo largo del XIX ideolgicas e internas en
cada regin. En sntesis, los castellanos, los andaluces, los vascos, los catalanes, etc., estn divididos entre s, pero no con el resto de espacios geogrficos e histricos cercanos. Y lo estn por ser liberales, o conservadores
5
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 6, Zaragoza, cap. XXXI, Alianza Editorial, Madrid, 1995, pp. 181-182.
872
y tradicionalistas. No por ser de derechas o de izquierdas, ni por ser creyentes o increyentes El carlismo, que aglutina a los ms conservadores
y ultramontanos, con una base muy fuerte en Navarra, Aragn y Valencia,
a lo que aspira no es a establecer identidades regionales separadas, sino a
colocar a su pretendiente Carlos Isidro en el trono de Madrid. Y el liberalismo se produce por igual en el centro y en los extremos 6.
Sobre tal base, qu es lo que identifica a los espaoles?
1.2.
873
En el estado de bienestar que conocemos nosotros desde finales del siglo XX, incorporados a la economa europea y desilusionados de las expectativas polticas, a cualquiera de nosotros si es joven, especialmente le
resulta difcil sentirse afectado por un drama que se llame Espaa. Tampoco a la sufrida poblacin rural de la mayor parte de la pennsula durante el siglo XIX le interesaba demasiado el enigma doloroso de este pas; les
preocupaba su problemtica individual y nada ms (no as a los movimientos obreros incipientes que agitaban ya, por ejemplo, todo el campo
andaluz en esa poca). Pero el ciudadano de las capitales, desde Madrid a
Granada, a Cdiz, a Barcelona o a Vitoria, s empezaba a experimentar que
a su identidad hispana le corresponda inexorablemente una condicin dramtica peculiar.
Ser espaol poda significar la satisfaccin discreta de poseer una tierra, una historia, unas races, pero desde luego significaba vivir en la
encrucijada de un destino incierto y doloroso.
Esto es lo que viene a expresar la obra galdosiana, sobre todo a lo largo
de los Episodios Nacionales, que de algn modo culminan en La Espaa
trgica de la ltima serie con el asesinato de Prim, y, poco antes, en La de
los tristes destinos, que se refiere no slo a la cada y el exilio de Isabel II,
sino al triste destino de nuestra nacin.
A tal propsito escribe el autor en el Episodio antes mencionado, Los
Apostlicos: Hay pueblos que se trasforman en sosiego, charlando y discutiendo El nuestro ha de seguir su camino con saltos y cadas, tumul 874
875
2.
Los Episodios Nacionales sobre todo, ms que las novelas largas, hacen
un denso y detenido anlisis de las razones que estn conduciendo la nacin
a un callejn con muy poca salida.
Galds ha trazado un diagnstico global de la realidad espaola en cuanto a la idiosincrasia predominante del ciudadano medio (como individuo
y como grupo). Pero ese modo de ser, ms que imperativo gentico, es visto
como algo que proviene del enorme infortunio histrico institucional. Que
exista en los espaoles, de norte a sur y de este a oeste, un cierto genio celtbero, romano, visigodo, rabe y provenzal todo junto, influyente sobre
lo visceral hispnico, en mayor o menor medida, es seguramente ms que
probable Ahora bien, lo que sin duda determina nuestra identidad media
nacional son los atavismos adquiridos y pactados, fruto de una lamentable gestin del pas en casi todos los rdenes.
Esos son, adems, segn el autor, los verdaderos problemas que nos
aquejan, los temas pendientes de solucin En realidad no pueden llamarse rasgos de una identidad, sino ms bien de una falta de identidad.
Porque son obstculos y pasividades que frenan el advenimiento de otra
manera de ser y de comportarse mucho ms genuina y positiva, que tal vez
nos corresponde.
Al sealarlos surge una literatura correctiva; se marcan las pautas de
una gran pedagoga para espaoles, sean estos nios, jvenes o adultos.
Sobre todo, adultos. De forma prioritaria se seala el desorden en nuestra
manera de ser; al mismo tiempo, entre el gento gris surgen personas luminosas que denotan lo ms autntico y valioso de nuestra configuracin
como pueblo. Y en todo caso, con unos y otros el escritor pedagogo muestra el camino para hallar una identidad perdida.
Vamos a sintetizar y concretar en tres las causas graves del diagnstico
trazado a propsito de la dolencia espaola del siglo XIX. Una dolencia que,
a pesar de esos otros factores saludables, probablemente no ha encontrado an curacin; por lo que haramos bien en tomar conciencia de ella.
El cuadro (pintado especialmente sobre el lienzo de las cuarenta y seis
novelas que constituyen los Episodios) es ms bien sombro. Qu vamos
a hacerle! Las cosas para el literato realista son como son.
2.1.
Con esa idea montan casi toda su existencia; y, a veces, si les es posible,
tambin un medro personal no muy decoroso.
Por ello, aunque pierda vigencia la idea, ya no la pueden abandonar ni
permitir que se altere. Es decir, no es objeto de dilogo (aunque, en ocasiones, como ocurre en el Episodio La segunda casaca, s la ofrezcan como
moneda de cambio) Aunque, despus, es posible que el tiempo la desdibuje intelectualmente, que pierda entidad razonable, y que se convierta en
un simple modus vivendi o en un arma arrojadiza cuando convenga.
As discurre la pobre convivencia social, encallada en viejos estereotipos, siempre a punto de estallar en conflictos desproporcionados. De ah
que Salvador Monsalud, figura antagnica del cortesano corrupto que es
Juan de Pipan (en realidad llamado Juan Bragas), advierta: Vemos el instantneo triunfo de la idea verdadera sobre la falsa en la esfera del pensamiento, y creemos que con igual rapidez puede triunfar la accin nueva
sobre las costumbres viejas. Las costumbres las hizo el tiempo con tanta
paciencia y lentitud como ha hecho las montaas, y slo el tiempo, trabajando un da y otro, las puede destruir 8.
El problema, entonces, es la baja consideracin del pensamiento de los
dems y la nula aceptacin del mismo. Los Apostlicos era en aquellas
fechas la denominacin que reciba una especie de partido poltico religioso ultraconservador y poderoso en el gobierno, tan cerrado como cualquier otro de extrema izquierda. A causa de ellos el mismo protagonista,
que se debate buscando la salida justa a nuestro pas, sigue reflexionando:
Por desgracia, nuestro pas no es liberal, ni sabe lo que es la libertad, ni
tiene de los modos de gobernar ms que ideas vagas. Puede asegurarse que
la libertad no ha llegado todava a l ms que como un susurro No ha
penetrado en su entendimiento ni menos en su conciencia. No se tiene idea
de lo que es el respeto mutuo, ni se comprende que para establecer la libertad fecunda es preciso que los pueblos se acostumbren a dos esclavitudes:
a la de las leyes y a la del trabajo. A excepcin de tres docenas de personas, no pongo sino tres docenas, los espaoles que ms gritan pidiendo libertad entienden que sta consiste en hacer cada cual su santo gusto
y en burlarse de la autoridad. En una palabra, cada espaol, al pedir libertad, reclama la suya, importndole poco la del prjimo 9.
Las ideas se convierten, pues, no en razonamiento (mucho menos sosegado), sino en pasin, y la pasin, a su vez, en violencia incontrolada; pasin
y violencia, acentuada por la religiosidad o por la irreligiosidad; y que si es
grave en todos lo es an mucho ms en la vida poltica: Conozco a mi pas,
8
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 13, La segunda casaca, cap. XXII, Historia 16 - Caja Madrid, p. 170.
9
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 19, Los Apostlicos, cap. XXVI, Historia 16 - Caja Madrid, pp. 173-175.
877
878
La figura de Pipan (a lo largo de la segunda serie de los Episodios) expresa esta catstrofe moral representativa de cierto tipo medio de espaoles.
Pero, con el cinismo y la sofisticacin propia de una ms alta burguesa,
ese modus vivendi que se abre paso queda muy bien sintetizado en las palabras de Eufrasia, personaje de Las tormentas del 48: Vivamos con todo el
bienestar posible: rodeemonos de comodidades, vengan de donde vinieren;
evitemos la penuria, las deudas; tengamos todo lo preciso para evitar afanes; y en el seno de la opulencia bien ordenada, seamos modestos, caritativos, religiosos y todo lo buenos que hay que ser Es el consejo que se
da al protagonista Pepe Fajardo, de profesin vago y vividor para apremiarle a contraer un matrimonio slo por inters econmico 12.
2.3.
879
El pensamiento se repite dolorosamente a lo largo de toda la visin galdosiana. Si a alguien exime de la responsabilidad de una situacin semejante es al pueblo llano y humilde: Slo es verdico el pueblo en su ignorancia y candidez; por eso es el burro de las cargas. l lo hace todo; l
pelea, l paga los gastos de la campaa, l muere, l se pudre en la miseria, para que estos fantasmones vivan y satisfagan sus apetitos de mando
y riquezas 14.
Esos fantasmones son en el texto citado los polticos y cortesanos,
tanto los de la corte carlista como los del gobierno de Madrid. La animosidad de Galds contra los polticos fue creciendo (como la de su coetneo Goya) a medida que creca el siglo. El mal gobierno tiene, entre otras,
una razn tpica de deterioro y corrupcin: el nepotismo. No te maravilles de esto: vivimos en el pas de las recomendaciones y del favor personal. La amistad es aqu la suprema razn de la existencia, as en lo grande como en lo pequeo, as en lo individual como en lo colectivo 15.
Pero, en el fondo, la causa que posibilita tan grave situacin es la pasividad de los ciudadanos honrados. Una cosa es la pasin del poder y otra la
dejacin de las responsabilidades de intervencin poltica que a todos ataen. Todava hablando de la Guerra de la Independencia y de la formacin de las Juntas de Defensa, el narrador (que es el autor mismo) escribe: Lo que es la pasin poltica, seores! No conozco peor ni ms vil
sentimiento que ste, que impulsa a odiar al compatricio con mayor vehemencia que al extranjero invasorPertenecen (tales polticos) a ese vulgo
que, con ser tan vulgo, ha influido en los destinos del pas desde la primera revolucin ac; gentezuela sin ideal, que se perdera en las muchedumbres como las gotas de lluvia en el ocano, si la vituperable neutralidad poltica de los espaoles honrados, que son los ms, no les permitiera
actuar en la vida pblica, tratando al pas como un objeto de su exclusiva
pertenencia, que se les ha dado para divertirse 16 (la cursiva es nuestra). La
consideracin es de una lucidez y vigencia impresionantes, y quizs no
necesita comentario.
Es posible que la inhibicin general denunciada tenga como causas el
hasto del pueblo por la vida poltica y el sueo del funcionariado administrativo como forma ideal de existencia para el espaol medio. Un
diputado en el gobierno de Narvez exclama en el Congreso: Slo hay en
14
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 23, De Oate a La Granja, cap. XVIII,
Historia 16 - Caja Madrid, p. 139.
15
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 24, Luchana, cap. IV, Historia 16 - Caja
Madrid, p. 32.
16
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 7, Gerona, Introduccin del autor, Alianza Editorial, Madrid, 1999, p. 15.
880
Un estado de injusticia
881
manente por alcanzar las salidas airosas que con toda certeza estn al alcance de nuestras posibilidades.
3.
Es evidente que Galds no escribe con simple vocacin de fotgrafo. Posee un hondo sentir sobre la realidad que contempla; la ama, y
pretende aportar elementos de solucin a la misma. De otra forma no
hubiera ideado los tipos entraables y sustanciosos que pueblan su vasto
mundo, luchando por un ideal frente a tantas dificultades histricas y
sociales.
Eso quiere decir que escribe como pedagogo: que est proponiendo con
su obra lo que podramos designar como una gran pedagoga para espaoles. Para espaoles nios, jvenes y adultos, sobre todo adultos.
Aunque en ms de un momento tal empresa le aparezca tan imponente
y superior al esfuerzo humano que no tenga ms esperanza de xito que la
asistencia divina: Pienso que al hombre remediador de los males de Espaa, o sea mdico de esta enferma Nacin, no podemos imaginarlo reuniendo en un sujeto a todos los talentos del mundo, pues an sera poco material para formar el gran seso que aqu necesitamos. Imaginarlo debemos
como dotado de santidad, de un fuego divino, que no puede encender ms
que el Espritu Santo dice el viejo y experimentado Ansrez, personaje
secundario apenas atendido y valorado, el celtbero, que acompaa discretamente como voz amortiguada de la conciencia la cuarta serie de Episodios Nacionales 17 ter.
Eso no obstante, empleando nuestra terminologa universitaria diramos que esa pedagoga discurre por dos departamentos que se complementan: el departamento de lo esencialmente humano y el departamento
de lo genuinamente hispano.
a) La enseanza troncal y obligatoria que el maestro don Benito propone como esencial se ensambla en tres reas de conocimiento y de vida:
primera, el sentido agudo de la realidad espaola, tal como se plasma en
nuestra historia (y como venimos sealando); segunda, la educacin del
imperativo categrico del bien comn por encima del individual, y, por
tanto, la conciencia del trabajo bien hecho y de la participacin necesaria
y desinteresada en la vida pblica; y, tercera, como sustrato que permite
esa alta sensibilidad social, el desarrollo de la capacidad de dilogo, es decir,
del espritu autnticamente liberal, abierto y tolerante, defensor de todos
los derechos de la persona.
17 ter
882
La obra entera del escritor creo sinceramente que toda: Episodios, novelas largas y teatro (recordemos Electra, El abuelo, Amor y ciencia, La loca de
la casa, La de San Quintn, etc.) es un canto encendido o sereno a ese liberalismo, que no tiene nada que ver con el de los romnticos, con el de las
sociedades secretas y los libertinos o librepensadores de la poca (al estilo
de Espronceda); y ni siquiera con el de los partidos liberales que se van sucediendo Sobre el trasfondo de los dramas ntimos de los personajes, lo que
est en juego siempre en toda la obra es ese espritu liberal defendido por el
protagonista de la obra y atacado por alguna serie de oponentes.
Por estos cauces tiene, pues, que discurrir el espaol y la nacin espaola si quieren encontrar su propia identidad bsica. Pero es necesario
advertir que, si lo consigue, este carcter humanista es sencillamente el
carcter occidental y europeo que se va abriendo paso a partir de la compleja Revolucin francesa.
Despus, los mejores rasgos hispanos quizs especficos en alguna medida pueden existir tambin; contrarrestan las dolencias trgicas que nos
aquejan. Y se convierten, desde luego, en objeto de una propuesta educativa.
b) Pero hay que advertir que la impronta espaola aparece de una
manera predominante casi exclusiva en los tipos galdosianos ms populares y abiertos; personajes que, a lo largo de cada escrito, maduran interiormente y producen un cierto modelo autctono espaol dotado de valores y de gran inters. Este modelo tiene como caractersticas positivas
bastante comunes: la alegra optimista del vivir, el amor hogareo y al terruo, un tono extravertido que le invita a la comunicacin espontnea, el sentido del honor, la hospitalidad y el desprendimiento, un poder arriesgado
de improvisacin, cierto idealismo romntico y generoso (sin perder contacto con lo real), y una religiosidad que llega a ser honda (aunque no muy
practicante ni amiga de las instituciones).
Nuestro autor pone en boca de Isabel II esta identificacin de los espaoles, replicando precisamente a su madre Mara Cristina: Los espaoles
son buenos, valientes, honrados, caballeros; en general, se entiende, porque tambin hay cada pillo! 18.
Bajo esta perspectiva podra interpretarse el pensamiento del escritor
como un humanismo integral que incluye en su seno la natural condicin
cristiana. O, dicho a la inversa, como un cristianismo que constituye para
la historia (y para la historia espaola) la oferta decisiva de plenitud humana y de sentido, tal vez en continuidad con las mejores propuestas del humanismo cristiano renacentista.
El desenvolvimiento de esa idiosincrasia vendra a ser para Galds el
logro de una identidad nacional que en derecho pertenece a todos los habi18
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 32, Narvez, Historia 16 - Caja Madrid,
1995, p. 213.
883
tantes de estas tierras. Su educacin es la empresa tal vez gigante que propone como conclusin del largo y detenidsimo estudio que ha hecho de
nuestra realidad. Los maestros de escuela que aparecen en sus escritos,
como el viejo Sarmiento de los primeros Episodios Nacionales trabajan
en ese nico sentido. Pero cuando muere en Madrid, en 1920, el escritor
sabe muy bien que su empeo es todava una asignatura pendiente.
Vamos a abordar ahora, precisamente, la consideracin de uno de los
rasgos que con mayor fuerza entran de hecho y pueden entrar mucho ms
en la construccin de la identidad nacional espaola. La relacin del individuo y del pueblo con la religin y la fe cristiana que anima como eje transversal toda su obra.
II.
SOBRE
GALDS
884
identidad nacional y religiosa, sino varias. Y los dos aspectos identificatorios (unidos entre s o no) se producen de forma muy distinta en la historia real.
Ahora bien, cuando es vista esa religiosidad en su forma ms depurada
por el autor, sta representa no slo la verdad genuina de la identidad cristiana evanglica, sino tambin el nico factor capaz de forjar la ms firme
y coherente identidad personal y colectiva. E insisto en que la originalidad
de Galds consiste en vincular a esa identidad actitudes que revelan, por
una parte, el tono liberal y abierto del ciudadano y de las instituciones polticas y sociales, y, por otra, la pureza evanglica que debiera caracterizar
al catlico y a la institucin eclesial.
1.
Escrutar el aspecto religioso de los escritos de Galds supone previamente aproximarse de la forma ms objetiva posible a sus actitudes y aptitudes como analista del hecho religioso cristiano.
1.1.
885
886
887
889
1.3.
Parece difcil hablar de un posible acuerdo entre liberalismo y cristianismo, desde los presupuestos de la historia de la Iglesia en los dos ltimos
siglos. El espritu de la Enciclopedia, que se consideraba a s mismo liberal, quiso ya atacar de raz las bases de la institucin eclesial, y el posterior
liberalismo ingls continuara en ese empeo aunque con menor acritud.
Esta acritud filosfica se reserv a los liberales alemanes. Por su parte, el
magisterio de la Iglesia y el sentir popular religioso cristiano vieron con
frecuencia en esa postura al anticristo.
En tal contexto, cmo puede entenderse la clara opcin liberal de Galds compaginada con la fe cristiana que dimana de toda su obra?
Es evidente que el escritor entr de lleno en la llamada cuestin religiosa que domin la escena social espaola del ltimo tercio del XIX, y que
lo hizo desde posturas a la vez cristianas y liberales. Pero es necesario precisar enseguida el alcance de su planteamiento y evitar cualquier prejuicio
al respecto.
En primer lugar hay que insistir en el hecho de la religiosidad personal
de don Benito 24 y en que su obra, como indiqu antes, no revela en modo
alguno una postura arreligiosa, ni antieclesial, sino todo lo contrario.
Galds piensa que el tradicionalismo y el conservadurismo religiosos
estn convertidos en feudos del absolutismo ms brutal que domina a Espaa: y que esta ideologa ha conducido a clrigos, a polticos y al pueblo llano
a posturas fanticas que nada tienen que ver con la esencia del Evangelio.
Y, por tanto, le resulta imposible comulgar con ella.
Es decir, puede afirmarse, de entrada, que es creyente liberal porque su
conciencia no le permite ser aquel tipo de conservador religioso que se ha
adueado de la nacionalidad hispana.
Pero, de modo semejante a lo que advertir el Cardenal Vidal y Barraquer a propsito de la filiacin de republicanos y nacionales durante el
conflicto de la Guerra Civil, es preciso subrayar aqu que, para nuestro
autor, las ideologas polticas avanzadas no son necesariamente anticristianas, ni se oponen de por s a la Iglesia. Y que esta ltima no debera alinearse con ningn partido (y menos con los de derechas). Consideracin
an ms obvia para nosotros cuando enjuiciamos el asunto en otro contexto histrico tan distinto del actual. Porque en el siglo XIX espaol (lejano todava a los niveles de bienestar material, de vaco ideolgico y espiritual, de irracionalidad producida por la new age, y de corrupciones a toda
24
La fe y religiosidad de Galds est bien estudiada, a mi parecer, en obras como la de
FRANCISCO RODRGUEZ BATLLORI, Galds en su tiempo, cap. XI, Espritu religioso, Editorial
Augustinus., Madrid, 1969, pp. 89-92; y, sobre todo, en AA.VV., Galds en Madrid. La vida
religiosa, de VIRGINIA TOVAR MARTN, Ed. Comunidad de Madrid, 1988, pp. 139-162.
890
escala), la casi totalidad de la poblacin espaola era creyente y catlica. Lo eran tanto los cristinos o isabelinos como los carlistas, aunque el
carlismo se empeara en designar a los liberales como los sin Dios (la
visin de esos seguidores del pretendiente adems de falsa era demaggica e indigna: se utilizaba para asustar al campesinado y llevarlo a sus filas,
razn por la que el carlismo tuvo siempre durante las guerras un carcter ms rural que urbano).
El calificativo de liberal tiene, pues, otra connotacin entonces y ahora;
en Espaa y fuera de Espaa.
Galds se sita como liberal dentro de la confesin religioso cristiana:
se siente liberal cristiano y desea con toda su alma un Cristianismo con la
impronta liberal, porque est convencido de que as procede.
Sera errneo interpretar su actitud con una perspectiva slo coyuntural o sociopoltica. En definitiva, si se muestra a favor del liberalismo es
porque cree que el Evangelio de Jess tiene de por s un signo liberal. Es
sustancialmente abierto. Tan abierto como para apoyar l (en la novela
Gloria, 877) el matrimonio de una joven catolicsima (que tiene, por cierto, como apellido Lantigua) con el judo David Morton (lo que es premonitorio respecto al trato que Europa dara a los judos cincuenta aos ms
tarde); y es el Evangelio la defensa ms radical que se ha hecho en la
historia humana de la libertad de conciencia, lo que plasmar igualmente y con radical energa en Electra, estrenada en Madrid en 1901, provocando uno de los mayores escndalos teatrales que se han conocido en la
capital.
(Sealemos entre parntesis el hecho simptico de que el autor haga
llamarse a los hijos del gran personaje cristiano liberal que es Benigno Cordero respectivamente Juanito y Jacobo, onomstica que se refiere como es
obvio a Rousseau, y que recuerda, en plan menos cmico aquella otra de
los hijos del fascista italiano de la pelcula de Roberto Benigni La vida
es bella que se llamaban uno Benito y el otro Adolfo.)
En Gloria especialmente aparece con ntida claridad su confesin de fe
liberal en boca de ese personaje que cmo no? es discreto, de segundo orden, y se llama Buenaventura: Soy catlico sincero, por educacin,
por conviccin, por el ejemplo santo de mis virtuosos hermanos, porque
veo en Jesucristo, Hijo de Dios, el ms admirable ejemplo de perfeccin
moral que puede ofrecerse al hombre Yo creo que los hombres buenos y
caritativos pueden salvarse, cualquiera que sea su religin. Creo que muchas
cosas establecidas por la Iglesia, lejos de acrecentar la fe, la disminuyen, y
que en todas las religiones, y principalmente en la nuestra, sobran reglas,
disposiciones, prcticas. Creo que los cultos subsistiran mejor si volvieran
a la sencillez primitiva. Creo que si los poderes religiosos se empean en
acrecentar demasiado su influencia, la crtica acabar con ellos. Creo que
891
la conciliacin entre la filosofa y la fe es posible, y que si no es posible vendr el caos. Creo que cada vez es menor, mucho menor, el nmero de los
que tienen fe, lo cual me parece funesto 25. Esta declaracin solemne nos
parece sencillamente admirable: estamos en 1877.
La esposa del protagonista de la cuarta serie de Episodios, Pepe Fajardo, es una mujer sencilla, hija de una alta burguesa madrilea de signo
carlista. Sufrido personaje secundario que, sin embargo, el autor de la novela ve cmo crece interiormente; y se admira por ello. Pues bien, el primer
sntoma de esa maduracin va a ser el despegue que experimenta respecto a la forma de religiosidad monoltica y militarista que vive todo su entorno familiar. Es decir, se abre a un claro liberalismo cristiano 26.
c) Con esta clave liberal cristiana se desarrolla toda la obra galdosiana. Y por esto precisamente conviene apuntar que se distinguen en su narrativa tres planos muy distintos a propsito del hecho religioso creyente:
el plano de la mera religiosidad, incluso de lo sagrado, sin ms fundamento que la natural predisposicin religiosa del hombre, ofrecindonos con frecuencia testimonios muy valiosos de ella 27; una religiosidad que el autor respeta y admira, criticando, por el contrario
el atavismo de lo tradicional incuestionado, con derivaciones irracionales, que informa, desde luego, a una mayora de personajes y
de ambientes relatados;
el plano importantsimo de la religiosidad annima: de las actitudes
simple y valiosamente cristianas, coincidentes con la tica del evangelio, con escasa referencia creyente (aunque esta ligera connotacin
de fe sea frecuente tambin), y
el plano de ese mismo comportamiento liberal y evanglico avalado
por una honda y explcita vivencia religiosa de comunin con el Dios
de Jess; contemplado en personajes ms escasos pero indudablemente emblemticos y perfectamente tratados en la obra, en general tipos sencillos y de carcter claro.
Es notable que el autor se identifica sobre todo con los dos ltimos planos.
25
BENITO PREZ GALDS, Gloria, cap. 11 de la 2. parte, Alianza Editorial, Madrid, 1999,
pp. 306-307.
26
Yo digo que si el Papa es Vicario de Jesucristo, para qu necesita fusiles y caones?
Jesucristo no tuvo artilleros, ni le hacan falta para nada Y tambin digo que no tuvo embajadores, ni ministros de Hacienda, ni cobraba dinero por bulas o dispensas, ni gastaba esos
lujos, como que nunca se puso zapatos. Lo entiendes t, Pepe?, BENITO PREZ GALDS,
Episodios Nacionales, n. 32, Narvez, Historia 16 - Caja Madrid, 1995, p. 96.
27
Ver, por ejemplo, el tipo de experiencia de Dios y de plegaria que brota del joven Gabriel
de Araceli al inicio de la batalla de Trafalgar: BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales,
n. 1, Trafalgar, Salvat, Madrid, 1969, pp. 102-104.
892
2.
Antes de concretar los trazos ideales con que perfila el autor la existencia de un verdadero creyente conviene sealar las lneas fundamentales de
identificacin cristiana que, por una parte, inspiran su crtica religiosa; y,
por otra, disean el prototipo deseable del catlico hispano.
2.1.
a)
893
b)
A partir de los planteamientos hasta aqu sealados, los temas esenciales cristianos a los que continuamente vuelve don Benito son, como era de
esperar: la configuracin de la moralidad evanglica (el amor en todos sus
894
29 bis
895
896
tra sola, entregando, sin embargo, su vida a los que la rodean, con generosidad absoluta y fe explcita, esperando, ya sin esperanza, la respuesta
del amor soado, y sin apenas medios para sobrevivir!
Sola, hurfana, encarna perfectamente todo el poema de la caridad de
1. Corintios 13, aadiendo el ms natural, fiel, secreto y honesto amor, que
hasta el final de las diez novelas no ser correspondido. Pero entonces,
cuando eso ocurra, habr renunciado a l, aceptando, sin la menor duda y
por pura gratitud, casarse con otro hombre: con la persona buena que la
ha protegido y que la ama (en realidad, como padre ms que como novio),
sacrificando por esa razn su verdadero y legtimo amor de toda la vida,
un amor que en ese momento ya es posible; un poco al modo del sacrificio
que hace Cyrano con su amor a Roxana, y, en ltima instancia, al modo del
sacrificio que hace Abraham renunciando a su hijo por fidelidad a Yahv.
Hay que sealar ya, inmediatamente, que son los personajes femeninos
(los que vamos citando) quienes brillan en Galds a una altura inalcanzable
en el resto de la literatura espaola y europea (sin poderse comparar, ms
que ligeramente, entre nosotros, con figuras como Jimena del Mo Cid, doa
Ins de Zorrilla, Pepita Jimnez de Valera, Mariana Pineda de Lorca, etc.) 32.
b) El segundo prototipo en el orden del amor evanglico es la Se
Benina ( o Nina), en Misericordia. Sin duda ella y la obra son uno de los
ms hondos poemas de amor que se han escrito en nuestra literatura. Siendo, adems, un personaje atpico, porque se trata de una anciana, sirvienta domstica y mendiga (anttesis de la Celestina), Galds va a conseguir
acercarse a la tipologa de los bblicos pobres de Yav bendecidos por Dios,
de cuyo linaje espiritual sale Jess, el Redentor; movindose en el universo de las bienaventuranzas, descritas en una sola palabra (que no va a aparecer ms que en el ttulo de la novela): misericordia. Una misericordia
acompaada de todas las virtudes (paciencia, cario, buen humor, capacidad de dignificar, transformacin del sufrimiento en esperanza, persecucin aceptada serenamente, apertura liberal, encarnacin; una encarnacin que lleva a Benina a convivir en los suburbios madrileos con un
personaje que rene para la sociedad burguesa de aquella poca y de la
actual todas las condiciones negativas, porque es viejo, musulmn, pobre,
ciego, sarnoso, y encima se llama Almudena) 33.
c) Por el amor romntico juvenil, transido, sin embargo, de una fe cristiana candorosa en medio de la desgracia y de la oposicin familiar, en un
estilo tan contrario a la tragedia shakesperiana, hay que sealar a Mara
32
AMPARO APARISI LAPORTA, Las mujeres en los Episodios Nacionales, en Anales del Instituto de Estudios Madrileos, tomos XIX y XLIII, aos 1982 y 2003, Madrid.
33
A propsito de Misericordia ver los dos notables estudios de la obra por MARA ZAMBRANO, La Espaa de Galds, Ed. Endimin, Comunidad de Madrid, 1988.
898
899
luchas No se renuncia sin trabajo a un bien seguro, a un bien tan delicioso, a todo lo que me prometan tu juventud, tu cario leal, tus mritos
inmensos, tu belleza En fin, he credo amarte mejor y servirte mejor, y
amar y servir mejor a Dios, dndome a ti por padre antes que por esposo
Y an me queda otra cosa mejor que decirte. Esto que he hecho sera incompleto, muy incompleto, si quedara as Al hacerte mi hija quiero llenar el
vaco que hay en tu existencia y poner a tus sentimientos la corona que has
ganado; quiero llenar de felicidad hasta los bordes ese vaso de tu vida;
quiero casarte con el hombre que amas, con ese de quien yo puedo asegurar que te merece 36. Lgicamente Benigno Cordero es la anttesis de otro
personaje coetneo, que en este caso se llama Felicsimo Carnicero, avaro,
ultraconservador y de corazn dursimo, que muere sepultado por su propia casa en ruinas, imagen, sin duda, de la vieja Espaa que debe derrumbarse.
Ms all de estos personajes, en una considerable galera de tipos que
inicialmente no muestran los rasgos del amor cristiano, poco a poco se producen cambios fundamentales, verdaderas conversiones, que conducen a
la persona a los ms altos niveles de la caridad expresamente cristiana: la
que en nombre de Dios es capaz de ofrendar generosamente la propia vida
slo por el bien del otro, o de vivir el perdn absoluto de los enemigos. Lo
que sucede en tipos no tipificados precisamente como religiosos.
El caso ms notable es, sin duda, Salvador Monsalud (muy distinto de
los hroes convencionales varones que son Gabriel de Araceli, Fernando
Calpena, Tito, Santiago bero, etc.) Salvador es el hombre de extraccin
muy humilde y de madre soltera, humillado en sus carencias, ingenuamente
liberal, incluso algo libertino y masn en una primera etapa de su vida,
conspirador por las libertades siempre, incierto en buena parte de su ideologa, honrado y honesto con una honestidad que crece lenta pero firmemente hasta alcanzar cotas de generosidad extrema, creyente a su manera
y respetuoso de la religin, pero no practicante, crtico de todo el mundo
social y religioso que lo rodea (tanto del mundo eclesistico como de las
sociedades secretas del momento y de la poltica), libre, enamorado profundamente, al fin, con un sentido de su indignidad para el amor verdadero Anttesis progresiva (pero con retorno nunca cerrado desde l) de
su hermanastro Carlos Navarro, que simboliza el tradicionalismo ms duro,
incluso la religiosidad al servicio del odio.
Salvador, distante y a la vez cercano a la figura del don Juan ya amante verdadero de Ins, llega por fin al sereno xtasis de la caridad cristiana.
Y llega, igual que el personaje de Zorrilla, gracias a la hondura mstica de
36
BENITO PREZ GALDS, Epidodios Nacionales, n. 20, Un faccioso ms y algunos frailes
menos, Historia 16, Altorrey, Madrid, 1994, pp. 134-135.
900
una mujer, del amor de Sola. Y por eso se salva: se puede llamar Salvador
Monsalud Mi salvacin; curiosamente despus de haber recorrido e
integrado la totalidad de la geografa y de la historia espaola, de haber
participado en todas las luchas por conquistar la libertad, a punto de entrar
ya en la ms sangrienta, estril e intil de todas nuestras guerras, que fue
la del carlismo. Y su amor se eleva al grado mximo cristiano (superior
incluso al de la Se Benina, al final de Misericordia) a propsito de Carlos Navarro; en la capacidad de perdn al hermanastro, al que siente ya
como hermano, pasando por encima del odio que ste le profesa y de los
repetidos atentados que ha cometido contra su vida. Salvador va a asistirle fidelsimamente en su ltima enfermedad y su muerte, estando a su lado
da y noche, yndose a vivir con l en la otra punta de Espaa (que es la
Navarra carlista) y dejando para ms tarde el cumplimiento de su amor
legtimo de su matrimonio tan ansiado, sin que nadie a excepcin
de Dios sepa y comprenda este sacrificio que, adems, va a ser mal interpretado.
Es decir, Galds, esta describiendo a travs de estos procesos de relacin dos cosas a la vez, por una parte, la divinizacin del amor humano,
sin dejar un enorme realismo en la narracin; y, por otra, lo ms hondo y
lo mejor de la identidad hispana, con la que l se identifica y que nos brinda para una posible identificacin nuestra. En Espaa casi todos somos
hurfanos de algo muy querido, o viudos, o hermanastros de alguien,
estamos solos y debemos construir desde la soledad el amor. A casi todos
nos faltan, adems, muchos elementos de dignificacin social y psicolgica (por ms que pretendamos ocultar esas carencias). Pero, en un momento dado, casi todos somos tambin capaces de albergar desde esa condicin humilde consciente, o sea, desde el reconocimiento de nuestras
ausencias y errores actitudes y modos de ser que pueden coincidir con
lo ms esencial del evangelio de Jess.
Y esa actitud es, ante todo, la que corresponde al verdadero cristianismo.
Debiendo insistir que en este proceso del descubrimiento y la integracin del amor esencial cristiano son generalmente las mujeres galdosianas
(los esplndidos tipos femeninos que recorren su obra) quienes introducen
a todos en esa dinmica cristiana. Lo que, por otra parte, es quizs particularmente hispano. Porque es posible que a Espaa la salven las mujeres,
no los varones. Esto es lo que se desprende de toda la obra galdosiana.
Al mismo tiempo, el escritor se encargar de mostrar una tremenda
gama de falsos amores y de falsas dinmicas de relacin (amores posesivos, por ejemplo) de la que se ir distanciando a lo largo de la narrativa
para perderlos (no sin hacer un juicio amargo) en el anonimato del sin sentido y de la negatividad; advirtiendo que arrastran consigo la destruccin
de la maltrecha identidad espaola y cristiana, sean estos personajes de
901
Tras el tema del amor es muy posible que deba colocarse a lo largo de
la creacin galdosiana la perspectiva pacifista.
Benito Prez Galds nace en 1843; es decir, va a tener su infancia dominada por el eco y el olor de dos guerras: la de la Independencia y la primera
guerra carlista. Apenas ha salido la poblacin de la tremenda dcada ominosa absolutista. Y justo en esa fecha ha comenzado el agitado reinado
de Isabel II, que va a significar (hasta su cada en 1868 y despus) una constante zozobra de pronunciamientos militares, de gobiernos dictatoriales
(los de Espartero, Narvez, ODonnell), de luchas fratricidas con represalias sangrientas sobre los civiles, de guerras (la segunda y tercera carlista,
la de Marruecos y las de las colonias de ultramar enseguida), y de alternancias monrquicas y republicanas, con algaradas continuas del incipiente movimiento obrero. Total, un caos social y, por supuesto, econmico y cultural.
Es decir, le toca ser testigo casi directo o directsimo de una tremenda
violencia que asola el pas, y de unos apasionamientos ideolgicos que conducen a convicciones irreconciliables y a conflictos insolubles. Debiendo
advertir que el tema religioso entra en esos momentos a formar parte esencial de las ideologas, con un signo u otro.
Ver, por ejemplo, el duelo de Gabriel de Araceli con Lord Gray para reparar la grave
ofensa infligida a Asuncin. BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 8, Cdiz, Alianza Editorial, Madrid, 1996, pp. 216 y ss.
37
902
Pues bien, en ese contexto de todo el siglo XIX, que va desde el descalabro de la armada franco espaola en Trafalgar (1805) y el motn de Aranjuez (1808) hasta el desastre de 1898, cmo se define nuestro autor?
Se define sustancialmente. O sea, asumiendo tal problemtica como
el asunto sustancial y de mxima gravedad que domina la existencia y la
identidad espaola, y ante el que hay que detenerse y tomar una postura
radical.
La postura que va a tomar don Benito y que se manifestar expresamente en todas sus obras es la desautorizacin absoluta de la guerra, de
cualquier forma de violencia, y, as mismo, de la pena de muerte. Y esto lo
va a hacer en virtud de su humanismo integral y de su visin creyente. Porque lo que no admite ni puede tolerar es que se invoque a Dios para justificar una sola muerte o una sola violencia sobre la persona.
Las tesis se desarrollan con claridad meridiana:
1. Cualquier guerra y cualquier violencia sobre el hombre son perversas y, adems, estriles: no consiguen ningn beneficio a nadie. Por consiguiente, todo lo que est sucediendo en el pas es inaceptable. Es una prdida de la razn y de la ms mnima sensibilidad tica, lo que conduce al
espanto de las mayores crueldades, que describe, por ejemplo, en La campaa del Maestrazgo donde narra la guerra carlista en Levante.
Incluso en boca de un veterano soldado invasor se hace esta crtica del
belicismo: Sabes lo que es una batalla? Un engao, chico, una farsa. Los
generales embaucan a los pobres soldados, les hablan de la gloria, les arrastran a la barbarie, les hacen morir, y luego la gloria es para ellos Oh, yo
he medido la Europa con el comps de mis piernas, yo he escupido mi saliva en el Austria y en la Rusia, y s lo que es una accin de guerra! Despus
que los unos han destrozado a los otros a fuerza de brazo, el general recorre a caballo el campo de batalla, y con sonrisa hipcrita da gracias a los
soldados 38.
2. Dios es opuesto a toda guerra y a toda violencia. Ms an, no est
a favor de ningn ejrcito o partido y en contra de otro, ni a favor de una
autoridad en contra del pueblo. Por tanto, ninguna guerra es santa para
nadie; y ningn ajusticiamiento, por legal que parezca (el de Riego entre
otros), y ninguna matanza pueden justificarse en la fe cristiana.
Desde la figura atormentada del sacerdote Jos Fago, en Zumalacrregui, que pugna interiormente por resolver el dilema entre su vocacin militar y su condicin religiosa, Galds analiza, a lo largo de toda la novela, la
falacia de justificar desde la Biblia una guerra como la que promueve el
pretendiente Carlos Isidro.
38
BENITO PREZ GALDS, El equipaje del Rey Jos, Caja Madrid, p. 153.
903
Los textos que podramos citar al respecto son innumerables; sobre todo
en las obras de tipo testimonial histrico (en los Episodios Nacionales, aunque tambin en las novelas) 39.
Es de un cinismo intolerable preocuparse obsesivamente de sacramentar a reos o a enemigos capturados, para matarlos en paz inmediatamente despus, y, por supuesto, sin otorgarles el ms mnimo derecho
de defensa.
3. Y, en fin, nadie puede oprimir la existencia del otro, bajo ningn
concepto; y menos an le es lcito ejercer una tirana sobre la conciencia
de los dems, particularmente sobre seres frgiles e inocentes, como lo son
muchas de las mujeres que pueblan el mundo de la narrativa o del teatro
galdosiano. Es intolerable el sometimiento que los Requejo imponen a Ins,
el que la madre ignominada practica diariamente con Fernando Calpena,
el intento irreligioso de Pantoja de llevar a Electra al convento, el terrible
contubernio de doa Perfecta y don Inocencio para impedir la relacin de
Rosario con Pepe Rey: y sobre todo, sobre todo, como alegato cumbre
contra toda violacin de las conciencias justificada en la religin, la trgica presin que ejercen sobre Gloria y sobre Daniel las dos familias, una
catlica (con obispo incluido) la de los Lantigua y otra catlica la de
los Morton, hasta provocar como verdaderos asesinos la locura y la
muerte lenta de la atormentada pareja, tras imponerles con opresin terrible inhumanos sacrificios espirituales.
Tambin aqu para Galds la no violencia fsica o moral, y, por consiguiente, la libertad personal deben constituir una lnea fundamental que
vertebra la identidad de los cristianos, si pretenden integrar esta elevada condicin. Lo que se refiere, por supuesto, a todas las religiones que quieran ser
coherentes con la dignidad de Dios y del hombre; resonando de nuevo en su
espritu cervantino el discurso de don Quijote: Me parece duro caso hacer
esclavos a los que Dios y naturaleza hizo libres (cap. XII de la 1. parte).
En todo este planteamiento conviene notar tambin que la imparcialidad de Galds (que no deja de sentir como liberal) es sorprendente, porque su condena de la guerra o de lo violento no alcanza tanto al individuo
como a los hechos. Y, si le es posible, no duda en tratar con respeto y valoracin a personalidades militares muy contrarias a l, como lo hace en el
caso del caudillo carlista Zumalacrregui, prestigioso estratega, hombre
honesto y a su manera de honda religiosidad, cuya dureza fue tan extrema,
sin embargo, que el autor finalizar la obra que lleva ese ttulo con este juicio implacable que formula la joven Saloma: Bien muerto est Mand
Ver, entre otras: BENITO PREZ GALDS, Zaragoza, p. 32; Juan Martn el Empecinado,
pp. 54-55; El equipaje del rey Jos, pp. 65-66, 90-91, 94-95 y 97, 136, 153; Un voluntario realista, p. 38; La campaa del Maestrazgo, pp. 20, 25-26, etc.
39
904
fusilar a mi padre (su padre era un noble y honrado alcalde de pueblo que
no haba querido unirse a la faccin carlista) 40.
Nos encontramos, pues, ante uno de los rasgos ms tpicamente evanglicos, que se produce a lo largo de toda la existencia histrica del Cristianismo como alternativa nica posible para la supervivencia y el desarrollo
de la humanidad: Bienaventurados los pacficos porque ellos heredarn la
tierra; un rasgo que no siempre la Iglesia ha mantenido con fidelidad. En
este sentido Galds es un adelantado creyente del siglo XX eclesial. Sus escritos son entre nosotros un alegato irrecusable contra todo el belicismo hispano; como pudo serlo en Rusia la novela Guerra y paz.
c)
Colofn del amor y del pacifismo deba ser (cada vez que el caso lo pidiera) la actitud inequvoca del perdn sincero, de corazn; ms an la amnista del ofensor. Y as ocurre en la obra galdosiana. Aunque ste no sea un
tema demasiado recurrente.
Hay una lnea sin duda normativa en la tica primordial de nuestra literatura: la que expresa el juicio de don Quijote a Sancho: Mal cristiano eres,
Sancho, porque nunca olvidas la injuria que una vez te han hecho (cap. XXI
de la 1. parte). Nuestro autor canario madrileo se va a pronunciar en el
mismo sentido, elevando el perdn a cotas muy altas. Quizs las mismas de
las que habla el Evangelio: hasta setenta veces siete y lo ms extraordinario, tal vez con una naturalidad y sencillez grandes, sin que el personaje que perdona adopte una postura solemne ni se haga consciente de estar
realizando una obra meritoria.
Dilogos impresionantes de perdn cristiano, semejantes al que aparece, por ejemplo, en el Episodio Gerona, culminan buena parte de los relatos del autor. Hablan el joven Andrs y el anciano moribundo don Pablo:
Seor dice Andrs, yo cre haber muerto al mejor de los hombres,
y no poda vivir con el gran peso de mi conciencia. Veo que Vd. perdona
las ofensas y abre sus brazos a los que han intentado matarle. Todo est
perdonado le responde, y si culpa hubo en ti tratndome como me trataste, mayor fue la ma, que en mi furor no reparaba en quitarte la vida por
un pedazo de azcar 41.
40
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 21, Zumalacrregui, Historia 16 - Caja
Madrid, Madrid, 1994, cap. XXXIII, p. 231.
41
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 7, Gerona, Alianza Editorial, Madrid,
1999, cap. XXI, p. 122. Ver tambin, a ttulo de ejemplo, el perdn del viejo profesor Sarmiento a los enemigos que inicuamente le llevan al cadalso, en el Episodios Nacionales,
n. 17, El terror de 1824, Historia 16, Altorrey, Madrid, 1994, cap. XXVIII, p. 216.
905
Pero, sin duda, la mxima expresin del perdn cristiano, a un nivel inimitable de sincera y heroica espiritualidad, la ofrece el sacerdote Nazarin,
fsica y moralmente clavado en la cruz, acompaado tambin como
Jess de mujeres que han aprendido de l ese perdn: Ahora s, ahora,
con vuestros nuevos ultrajes ha querido el Seor que yo recobre mi ser y
aqu me tenis en toda la plenitud de mi mansedumbre cristiana, sin clera, sin instintos de odio y venganza Sabed que os perdono de todo corazn, porque as me lo manda nuestro Padre que est en los Cielos; sabed
tambin que ya no os desprecio, porque nuestro Padre me manda que no
os desprecie, sino que os ame. Por hermanos queridos os tengo Si yo
pudiera, a costa de mi vida, conseguir ahora vuestro arrepentimiento, sufrira gozoso los ms horribles martirios, el oprobio y la muerte 42.
2.3.
906
907
del Hijo y del Espritu Santo empiezo a narrar la serie de trabajos, servicios, proezas y afanes, por los cuales pas, en poco tiempo, desde el
ms oscuro antro de las regias covachuelas a calentar un silln en el
Real Consejo de Castilla Bendito sea Dios, digo, que me ha conservado mis sueldos, emolumentos y obvenciones, para que desahogadamente pueda contar todos los pasos de mi fabulosa carrera 47.
La dura crtica de la errada y funesta religiosidad dominante en
el pas, en la cultura espaola mayoritaria, culmina en la novela Gloria (1877), con la que Galds entra tambin de forma radical y airada, desde luego en una de las cuestiones religiosas pendientes para
los espaoles y, en general, para los cristianos: en el antijudaismo visceral, pretendidamente fundado por parte espaola y tambin por
parte hebrea en una nica visin veraz de Dios, monopolizada en
exclusividad; como si Dios slo pudiera ser catlico, o slo judo La
obra puede tambin interpretarse como un abrazo al mundo judo y
como una absoluta y feliz identidad del Dios de los dos Testamentos
bblicos. (Aludimos ya, antes, a algunos aspectos importantes del tremendo debate interior que sostienen los protagonistas).
En particular, Galds denuncia en Gloria el gravsimo y sectario fanatismo del sacrificio impuesto al alma (por uno mismo o por otros pseudoguas): la concepcin de la necesidad de la autodestruccin del ser
(de la persona) por motivos espirituales y para obtener de Dios un pretendido beneficio o evitar un castigo divino La aberrante idea (insinuada de otra forma en el Gnesis cuando el sacrificio de Isaac) campea en la espiritualidad decimonnica y produce consecuencias de
catstrofe humana y de rechazo de tal Dios cruelmente imaginado
El autor se adelanta aqu a obras literarias emblemticas del siglo XX
que rechazan del Cristianismo esa mecnica sacrificial 48.
Quizs lo ms penoso an en toda esa visin es la complicidad que manifiestan muchos clrigos en el desarrollo de la misma. Su Dios tiene un aspecto totalmente disminuido. Son, por ejemplo, de todo punto patticos (en
cuanto a la visin de Dios) los sendos dilogos que entablan confesores y
penitentes a propsito del deseo de estos ltimos de realizar una religiosa
y sincera confesin, antes de morir. Los dos clrigos (el P. Alel y Mosn
Respaldiza, en obras distintas) estn ajenos al encuentro interior profundo de unos hombres con Dios, y mantienen ellos una idea terriblemente
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 12, Memorias de un cortesano de 1815,
cap. I, Historia 16, Altorrey, pp. 9-10.
48
Pinsese en obras como las de PAUL CLAUDEL, El anuncio a Mara; GRAHAM GREENE, El
len dormido en el invernadero; ALFONSO SASTRE, La sangre de Dios, o en films como los de
TARSKOVSKI, Sacrificio, Rompiendo las olas, o Encuesta a Abraham
47
908
Sobre esos tintes oscuros de tanta imagen falsa de Dios surge el Dios
verdadero. Y, a modo de contraluz, van a ir apareciendo a lo largo de
toda la densa obra galdosiana autnticos creyentes que alzan la imagen
de un dios bblicamente digno, como ensea de la propia identidad de
stos.
1. Una primera premisa en esa concepcin del Dios cristiano es su universalidad. Dios es Dios de todos; no hace acepcin alguna de personas.
Prueba de ello es la heterogeneidad de posturas creyentes vlidas en la
amplia galera de personajes amables para el autor.
Al final del ntimo e inacabable debate que sostiene el indeciso sacerdote Fago, inclinado ms bien a ver el favor de Dios nicamente sobre el
ejrcito carlista, este raro personaje de la novela tiene que reconocer: Cmo
puede ser de Dios uno de los ejrcitos y el otro no? Dios estaba en todos
y en ninguno, y los hombres no se podan diferenciar ante Dios ms que
por sus conciencias 50. En todo caso la experiencia religiosa aparecer algo
ms intensa en los tipos humildes.
Esta visin es la lnea conductora de personajes como Nazarn (Dios est
en los pecadores y marginados sociales), o como Buenaventura Gloria
(Dios est igualmente con los no cristianos, por ejemplo, con los judos).
2. Los actores del drama literario son luchadores frente al destino. En
general, superan el fatalismo romntico respecto a su fe.
Es verdad que los hay (como doa Paca, en Misericordia) que, adems
de ser fatalistas, atribuyen su sino desgraciado a Dios. Pero tanto las mujeres como los hombres preferidos del autor son providencialistas: creen en
la Providencia divina, como atributo primordial de ese Dios, incluso desde
Ver los ya citados El terror de 1824, p. 217, y El equipaje del rey Jos, pp. 133-140.
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 21, Zumalacrregui, cap. XVIII, Historia 16 - Caja Madrid, Madrid, 1994, p. 124.
49
50
909
52
910
ella. Como esta esperanza me infundi pronto una fe que hasta entonces en
pocas ocasiones haba tenido, cre firmemente que Dios me sacara de all.
Y con esta creencia empec a adquirir un reposo moral y fsico 54.
Y Salvador (cercano al agnosticismo en una etapa de su vida), liberado
de otra difcil situacin, termina por reconocer: Otra vez mi buena estrella, o mejor, la divina Providencia, me ha sacado sano y salvo de un grave
peligro. Bendito sea Dios que me ha salvado una vez ms! 55.
Ms an. La visin creyente providencialista conduce a una percepcin
esencial del cristianismo: la fe en la resurreccin, que ilumina la propia muerte y otorga un sentido ltimo y esperanzado a la vida. El conocido personaje
Sarmiento (figura indudablemente quijotesca) contempla as su ltima hora:
Querida hija, no desmayes, no muestres dolor, porque soy digno de envidia,
no de lstima. Si yo tengo este fin por el ms feliz y glorioso que podra imaginar Figrate la alegra del prisionero de guerra que logra escaparse y anda
y camina, y al fin oye sonar las trompetas de su ejrcito Figrate el regocijo del desterrado que anda y camina, y ve al fin la torre de su aldea. Yo estoy
viendo ya la torre de mi aldea, que es el Cielo; all donde moran mi padre, que
es Dios, y mi hijo Lucas, que goza del premio dado a su valor 56.
3. A Dios acceden las personas desde el abatimiento. Las consideraciones anteriores sitan la vivencia religiosa en relacin con el sufrimiento de los personajes y una liberacin consiguiente. Esta forma de vivir la
fe se repite. En realidad es tan natural como bblica.
Hasta cierto punto los escritos galdosianos sugieren una pedagoga del
encuentro experimental con Dios en la propia conciencia. En ese proceso
el sentimiento de soledad y de impotencia dirige hacia Dios.
El ya conocido Gabriel de Araceli (denominacin doblemente simblica y religiosa) dice, en el relato sobre Juan Martn el Empecinado: Cuando me qued solo medit largo rato sobre mi suerte, y si en un momento
me dej arrebatar por la ms amarga desesperacin, luego, con elevar a
Dios mis pensamientos se calmaron un tanto las borrascas de mi espritu.
Con la resignacin llenose ste de una paz dulce y triste que me dispona
al doloroso cambio de nuestra vida por otra mejor La esperanza no abandona al hombre cristiano. Yo traa a Dios a mi corazn 57.
Y con acento de la salmodia ms dramtica, Salvador gime ante Dios:
Todo aquello en que pongo los ojos se vuelve negro Los volterianos me
54
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 3, El 19 de marzo y el 2 de mayo,
cap. XXIII, Historia 16 - Caja Madrid, p. 169.
55
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 18, Un voluntario realista, cap. IX, p. 64.
56
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 17, El terror de 1824, Historia 16, Altorrey, Madrid, 1994, p. 196.
57
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 9, Juan Martn el Empecinado, cap. XVI,
Alianza Editorial, Madrid, 1998, p. 114.
911
han quitado la religin, sin ponerme en su lugar ms que ideas vagas Dios
mo, por qu estoy tan lleno y todo tan vaco en derredor de m? En dnde
arrojar este gran peso que llevo encima y dentro de mi alma? 58.
De una crisis semejante saldr Jos Fago: De esta crisis sali no s cmo
la resurreccin de mi ser; en m encendi el Seor su Espritu nuevo, y pude
decir: Oh Dios!, en ti resucito, y te reconozco y a ti me entrego 59 El
proceso de Monsalud ser ms lento, pero, al fin, culminar en un Dios
recuperado.
Es decir, Galds evita concebir la relacin salvfica del hombre con Dios
(o de Dios con el hombre) de un modo simplista y fcil. Dios es difcil, pero
no imposible; gratuito, pero no superfluo.
4. Y desde esa consideracin ardua o realista de la imagen de Dios y
de la fe surge la visin ya grata y amable de la divinidad, extendida a los
seres y a las personas, recorriendo quizs mejores pginas de la obra que
estudiamos.
Como ejemplo, al final de la segunda serie de Episodios, cuando se consuma el encuentro de Ins con Gabriel, ste no puede por menos que situar en
Dios su propia felicidad y la persona amada con todos sus valores: Llmese Dios o Ser Supremo, ello es que ha hecho obras acabadas y perfectas,
y una de ellas eres t, que me confundes, me empequeeces y anonadas ms
cuanto ms te trato y te hablo, y te miro Eres tonto de veras responde la muchacha. Pues qu he hecho yo que no sea natural? Para los
ngeles es natural existir sin mancha, inspirar las buenas acciones,, ensalzar a Dios que qu has hecho? Has amado a ese infeliz de los hombres
(Santorcaz), y este prodigio antes me pareca una aberracin y un imposible T tienes el instinto de lo divino, t realizas con la sencillez propia
de Dios las ms grandes cosas. Y al final de la obra termina diciendo: Si
es posible ver a Dios, yo lo vea, yo. Qu hermoso es vivir! Qu bien hizo
Dios en criarnos! 60.
La bondad humana, en definitiva, es la prueba de que Dios es bueno.
As lo expresa Sola en un texto magnfico, interpretando la ayuda que les
presta Salvador en una clave de amor divino: Eres para nosotros la prueba viva que Dios da de su bondad a las criaturas que no quiere abandonar.
Tu dinero, sea oro o cobre, es para m el pan de cada da que se pide a Dios
en el Padrenuestro, y que siempre nos cae del Cielo en una forma u otra 61.
58
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 14, El Grande Oriente, cap. XV, Historia 16, Altorrey, Madrid, 1993, p. 113.
59
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 21, Zumalacrregui, cap. I, Historia 16 Caja Madrid, Madrid, 1994, p. 15.
60
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 10, La batalla de los Arapiles, caps. XXVII
y XXXVIII, Alianza Editorial, Madrid, 1998, pp. 183-184 y 254.
61
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 15, Siete de Julio, cap. II, Historia 16,
Altorrey, p. 18.
912
2.4.
sobre el autor. Sin embargo, en este asunto, como ya indicamos, nos parece ms justo interpretar esa fisonoma eclesistica lamentable como visin
amarga de una realidad triste de la que se queja nuestro escritor con una
doble perspectiva. Por una parte, sin duda, con nimo de indicar los graves errores de base en bastantes personas que se mantienen en el estado
religioso, por efecto quizs de una vocacin inexistente y forzada (como es
el caso del sacristn Tiln, de la monja Sor Teodora de Aransis, y, en general, de todo el convento de San Salom, en Solsona 62); y, por otra, con la
intencin an ms clara de mostrar las actitudes evanglicas que deberan
encarnar sobre todo los presbteros, en orden a cumplir su ministerio y significar bien a la Iglesia ante todo el pueblo.
De hecho, Galds (amigo de algunos eclesisticos, como el obispo de
Jaca) va a presentar tambin la figura de presbteros ejemplares, admirados sobremanera por los dems protagonistas de la obra. Y en esta perspectiva nos vamos a detener, porque es la que resulta realmente interesante y expresiva de su pensamiento.
Omitimos, por tanto, la prolija relacin de fanticas deformaciones religiosas en tipos como el cannigo penitenciario don Inocencio (gua espiritual de doa Perfecta), Mosn Antn el guerrillero, el terrorfico cura
Lorente, los frailes Alel y Salmn, o el jesuita Gracin, etc. Y preferimos,
ms bien, recordar a ttulo de sntesis ideolgica la esplndida descripcin
que hace Fernando Calpena de don Narciso Vidaurre, el sacerdote al que
le debe la vida: Los primeros recuerdos de mi enfancia se refieren a Vera,
y a la casa del cura de aquel pueblo Era el hombre ms excelente que
usted puede imaginar, sin tacha como sacerdote, verdadero pastor de sus
feligreses; tan caritativo, que todo lo suyo era de los pobres; entendido en
mil cosas, principalmente en agricultura, en astronoma emprica y en
humanidades; gran latino; tan modesto en sus hbitos y tan apegado a la
humilde iglesia en que desempeaba su ministerio, que rechaz la oferta
de una capellana de Roncesvalles y de un deanato de Pamplona. Para m
don Narciso era la primera persona del mundo, y en l se condensaron
siempre todos mis afectos de familia, pues l era para m como padre y
maestro. Si no me haba dado el ser, me dio la crianza, la educacin, y me
ense a ser hombre, infundindome la dignidad, la confianza en m mismo,
y preparndome para los mil trabajos de la vida. Desde nio me ense
todo lo concerniente, en lo moral y en lo social, a personas principales
Su muerte fue para m un golpe tremendo. Parecame que se acababa el
mundo Aquel santo hombre era para m la nica y total familia 63 Es
62
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 18, Un voluntario realista, caps. I y II,
por ejemplo.
63
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 22, Mendizbal, cap. VII, Historia 16 Caja Madrid, Madrid, 1994, pp. 60-61.
914
difcil encontrar en la literatura espaola una visin del sacerdocio catlico tan acabada como sta.
Interesante tambin por su bondad y espritu protector y servicial es
aunque a menor altura el sacerdote Pedro Hillo, amigo de Fernando,
signo de moderacin, de cordura ilustrada, de buen humor y religiosidad
entre sincera y convencional, experto en tauromaquia, acompaante discreto de la larga aventura del hroe durante diez novelas, un poco al modo
del cura del pueblo manchego que sigue a don Quijote intentando devolverlo a su lugar y a sus races.
Entre estos y otros, Galds disea una figura sacerdotal asombrosa, atpica, amable y seria por la densidad de su vida encarnada en lo ms bajo
del pueblo, posiblemente no lejana del modelo de los ministerios que brota
en las cartas paulinas del Nuevo Testamento, pero, desde luego, extraa:
don Nazario Zaharn, rabe o semita, sacerdote afincado en los ms bajos
fondos madrileos, absolutamente desprendido y pobre de todos los bienes materiales, que ocupa una de las novelas de madurez del autor, publicada en 1895 64. Encarna (a semejanza de Misericordia) ese universo bblico de pobres en el que circula con asombrosa naturalidad la virtud del
compartir las poqusimas posesiones (una vivienda msera, una ropa andrajosa o unas berzas mal cocidas) con quien todava tiene menos, arriesgando por el otro hasta la ms mnima seguridad.
Don Nazario es un poema extrao de pasin por la pobreza y la libertad, de caridad a la vez suprema y simplicsima, incluso dura en su palabra, de honda fe evanglica de referencia a Cristo interpretada sabiamente pero con original radicalidad, de santa inocencia en su peregrinar
acompaado de mujeres que acaban de dejar una vida dudosa, y con una
ardua y heroica capacidad de perdn y de fortaleza interior en los sufrimientos. Cercano a la visin mstica de Dios
Nazarn no predica; habla (Rarsimas veces he subido al plpito. Hablo
en voz baja y familiarmente con los que quieren escucharme, y les digo lo
que pienso) 65. Evidentemente, es un clrigo rechazado por el estamento
eclesistico y por la autoridad civil que termina condenndolo injustamente;
admirado slo por su pueblo y sus discpulos, aunque no falte quien lo tenga
como loco.
Por qu traz el escritor este modelo de presbtero y de cristiano tan
excntrico? No podemos saberlo con exactitud. Es posible que quisiera
hacer con esa ficcin un anlisis semejante al de Unamuno en La agona
del Cristianismo, es decir, un apunte extremo sobre la condicin de lucha
inherente al ser cristiano en medio de este mundo, sea cual fuere el origen
BENITO PREZ GALDS, Nazarn, ver descripcin, por ejemplo, en los captulos de la breve
1. parte y cap. 8 de la 3. parte, Salvat, Madrid, 1998.
65
BENITO PREZ GALDS, Nazarn, Alianza Editorial, Madrid, 1998, p. 25.
64
915
racial o cultural del creyente Pero lo que es seguro es que quiso en esa
figura reencarnar a Jesucristo en su trayectoria itinerante hasta la pasin
y muerte, acompaado simblicamente por Mara Magdalena (la Beatriz
de la novela) y por el buen ladrn ya convertido (denominado El Sacrlego); tal vez de modo en parte semejante a como el griego Nikos Kazanzakis escribira un poco ms tarde Cristo de nuevo crucificado.
Tampoco cabe duda de que a Galds le preocupa hondamente la funcin del presbiterado catlico, que en toda su narrativa indaga sobre la
identidad cristiana de esta figura, y que, desde luego, opta en su visin por
el tipo de los eclesisticos que estamos describiendo. Tipo que expresa
tambin de algn modo el cura Martn Merino, fugaz pero significativo
acompaante de Pepe Fajardo a la hora de asistir en el trance de muerte
a Antonia, amante apasionada de ste (que no es su marido) y perdida ya
en el delirio: No est la pobre en disposicin de confesarse; pero arriba,
arriba se confesar. Revela Domino viam tuam, et spera in Eo 66.
En todo caso, el discurso de la novela Nazarn en gran medida estremecedor y excepcional drama cristolgico y neorrealista constituye un
original desarrollo del sacramento del Orden presbiteral en la iglesia catlica. Pero su estudio nos exigira una atencin excesiva para los lmites de
esta somera introduccin al pensamiento galdosiano.
b)
916
917
ajusticiado, pero esta vez por la polica de Fernando VII. O, en circunstancia tan distinta, la del marinero de la nave Santsima Trinidad, en Trafalgar.
Qu quiso indicar Galds en estas escenas de hondo calado teolgico?
Quizs lo mismo que cuando niega a un sacerdote (por razones graves)
el derecho a celebrar la Eucarista. Sencillamente: que el misterio sacramental cristiano merece un extraordinario respeto y es incompatible con
cualquier gnero de situacin falsa o falseada de quienes participan directamente en l como ministros o servidores. Y que la verdad de la relacin
con Dios que se articula en esta prctica se halla muy por encima de cualquier formulismo o inters mercantil.
En Nazarn se constata que el pobre sacerdote slo tena ocasionalmente
ingresos cuando le permitan celebrar la Misa en alguna iglesia, cosa que
apenas suceda. Pero en el decurso de la novela se encarga de privar por
completo a su protagonista de tales ganancias, dando a entender en su crtica que son indecorosas e indebidas El final de esta misma obra expresa el ansia profunda de celebrar la Eucarista por s misma, como encuentro definitivo con Dios, desprendido de cualquier otro inters 70 Lo que
en modo alguno puede pretenderse desde otras condiciones ticamente
contrarias a la comunin con Dios y con los hombres: el Cuerpo eucarstico no puede ser tocado por manos que a la vez sostienen un fusil 71.
El autor es, adems, un buen conocedor de la liturgia cristiana solemne, que describe, por ejemplo, en Gloria, relatando con calor esttico y
dramtico, sin duda los Oficios de la Semana Santa.
Sin embargo, para l la Eucarista se sita en la hondura de la religiosidad personal del creyente. Por eso tal vez, el pasaje que mejor muestra esta
idea y sentimiento es aquel (de enorme dureza) en que el anciano protagonista de El terror de 1824, Sarmiento, pide ardientemente recibir la Comunin, tras haber pacificado su conciencia con Dios, y, a pesar de ello, el sacerdote (el estpido Padre Alel) se niega con sonrisa vengativa a drsela, porque
el pobre hombre no ha cumplido el imposible requisito de renunciar a su
visin liberal de la sociedad y de la vida La Eucarista aparece aqu, para
Galds, como un derecho innegable de comunin otorgado por Jess a todo
hombre de buena voluntad y creyente; y nunca un sacerdote puede oponerse
a tal derecho. (Estamos, por supuesto, tambin ante una de las crticas ms
amargas que se dirigen al mundo de los eclesisticos) 72.
* * *
BENITO PREZ GALDS, Nazarn, cap. 2 de la 5. parte, Alianza Editorial, Madrid, 1998,
p. 247.
71
BENITO PREZ GALDS, ver Episodios Nacionales, n. 17, El terror de 1824, o.c., p. 216;
Episodios Nacionales, n. 21, Zumalacrregui, o.c., pp. 90 y 93.
72
BENITO PREZ GALDS, Episodios Nacionales, n. 17, El terror de 1824, cap. XXVIII, p. 216.
70
918
919
INTRODUCCIN A LA LITERATURA
DE PEDRO DE RPIDE
Por JOS MONTERO PADILLA
Universidad Complutense de Madrid
921
I.S.S.N.: 0584-6374
Son muchos, desde luego, los escritores que han sentido a Madrid y han
llevado a libros y crnicas el espritu, el lenguaje, los ambientes, los personajes, la historia y las historias, las leyendas y las ancdotas de la Villa y
Corte. Desde Cervantes a Galds, desde Larra a Ramn Gmez de la Serna,
desde Lope de Vega a Juan Ramn Jimnez, desde Mesonero Romanos a
Antonio Daz-Caabate, desde Ramn de la Cruz a Carlos Arniches, desde
Po Baroja a Emilio Carrere, desde Jos Lpez Silva a Antonio Casero, desde
Toms Borrs a Csar Gonzlez Ruano, desde Natalio Rivas a Jos Montero Alonso Y tantos y tantos ms. Por ello precisamente podemos considerar a nuestra ciudad como un museo literario.
Y Pedro de Rpide. En ste, su condicin de gran escritor, de regusto clsico con frecuencia, se hermana con su excepcional conocimiento del pasado, la vida y el alma de la ciudad de Madrid, de la que da una visin amplsima: erudita, lrica, histrica, costumbrista, legendaria, sentimental Por
ello y con plena razn Federico Carlos Sainz de Robles pudo afirmar:
Como cronista de Madrid, Rpide sin exageracin alguna puede
codearse con Mesonero Romanos y Fgaro. Como ellos, conoce y ama a Madrid
con autntica emocin. Como ellos, narra de forma magistral. Como ellos,
es dueo de una prosa tersa, colorista, castiza, original. Como ellos, es un
evocador lleno de gracia y de autenticidad. Como ellos, sabe mezclar lo garboso, lo pintoresco, lo romntico, lo sentimental. Como ellos, es paladn de
cuanto de sabroso, de sugestivo, de tradicional, de glorioso hay en el madrileismo. S, los tres ms excelsos cronistas de Madrid han sido Larra, Mesonero y Rpide 2.
2
922
NATALIO RIVAS, Ancdotas y narraciones de antao, Barcelona: Edit. Juventud, 1943, p. 117.
NATALIO RIVAS, ob. cit., pp. 117-118.
923
O las consideraciones que al da siguiente, 30 de mayo, haca otro notable escritor y periodista, Jos Fernndez Bremn, en La Ilustracin Espaola y Americana:
La figura ms interesante de esta corte, el hroe favorito de los madrileos, hace algn tiempo, es un perro, a quien la voz popular ha dado el nombre de persona. Todos los peridicos han ensalzado las cualidades del famoso animal; los escritores ms de moda han credo indispensable hacer su
biografa; las gentes ms encopetadas se disputan sus caricias; los municipales le respetan; se pregonan por las calles sus aleluyas; slo falta traducir
sus ladridos ms agudos, que deben ser epigramas ingeniosos. La aristocracia y el pueblo confunden su sentimiento para dedicrselo al interesantsimo perro Paco. Cada cual le atribuye un rasgo o una accin notables; y la
imaginacin de todos, ensanchando a porfa la leyenda, ha convertido al animal en un dolo popular y, a la vez, cortesano. Comparando lo que somos y
lo que nos dicen que es el perro, todos nos sentimos humillados. Si no espersemos que de un momento a otro Paco rompa a hablar para fraternizar
con l, todo el mundo ladrara. En los toros, en los teatros, en las carreras, y
no sabemos si en el saln de Conferencias, all est Paco en los das solemnes; come y cena donde hay buen cocinero, con toreros y ttulos de Castilla;
es, en fin, un perro pblico, todo un seor perro. Cmo estar Madrid, cuando lo que sobresale y ms llama la atencin es el perro Paco? 6.
924
menor, unas ancdotas menores, nos ofrecen la imagen verdadera y el espritu de una sociedad, de unas gentes, de un tiempo que ya es tan slo recuerdo, lejano recuerdo, y apenas si alienta en antaonas memorias, en las pginas de la intrahistoria o historia menuda.
La existencia del perro Paco tuvo un final trgico. Lo cuenta con detalle Natalio Rivas, sabio conocedor de la historia y la intrahistoria espaolas del siglo XIX:
En la tarde del 21 de junio del ao citado [1882] asisti el perro a una
novillada de tan nfima calidad, que la Prensa taurina no le otorg los honores de la revista. Si se ocup de ella fue exclusivamente para relatar la desgracia del dolo canino. Quebrantando su costumbre por primera vez, salt
a la plaza antes que el matador concluyera su faena, y se acerc tanto a l,
dando cabriolas, que lo puso en riesgo de tropezar y caer delante del novillo,
con gran peligro de ser corneado. El diestro, acuciado por el miedo en ningn caso ms disculpable, como no lograra apartarlo dndole golpes de
plano con la espada, le asest un pinchazo, que le hiri gravemente.
El pblico, que cuando siente la furia colectiva no se aviene a razones,
alborotado e iracundo, agot las injurias contra el torero, que habra sido
linchado si la enrgica intervencin de los agentes de la autoridad no le
hubiera protegido 7.
Tal emplazamiento, en un barrio entraablemente popular y en el escenario madrilesimo de la Morera, parece singularmente adecuado para
NATALIO RIVAS, ob. cit., pp. 120-121. Sobre el perro Paco, vid. asimismo PEDRO DE RPIAlfonso XII, Madrid: Ediciones Nuestra Raza, s. f., pp. 128-130.
8
PEDRO DE RPIDE, Las calles de Madrid, Madrid: Ediciones La Librera, 1999, p. 438.
7
DE,
925
926
les. Un pintor y un msico. El pintor se llamaba Jos Mara Lpez Mezquita, y el msico, Joaqun Turina.
[]
La ex reina no era muy aficionada a la lectura. Gustaba, sin embargo,
de tener sobre la mesa de su despacho la Biblia y el Quijote como libros de
parada. Su biblioteca era varia y contena ejemplares curiosos. Todo el despacho de Parcent estaba rodeado de una gran anaquelera que llegaba hasta
el techo y en sus plteos se aglomeraban unos tres mil volmenes. En otros
departamentos de la casa y en el piso superior, donde Parcent habitaba, se
amontonaban muchos ms.
Parcent y yo hablamos de la conveniencia de arreglar aquel caudal de
librera y poner en orden las mltiples obras que se apilaban y confundan.
Haba venido a acrecer el acervo libresco la biblioteca de don Francisco de
Ass, que haba quedado revuelta en una gran confusin y que contena
mucha parte digna de ser alumbrada, abundante sobre todo en literatura
italiana, en la que el ex rey consorte era singularmente versado.
Acometise la tarea, que me agradaba, a la husma de encontrar alguna
curiosidad bibliogrfica. Fueron elegidos locales en habitaciones prximas
a las que ocupaba el chambeln y se hallaban totalmente desocupadas.
Qued encargada obra de carpintera para la construccin de estantes, y
fue iniciada una seleccin de los libros que ocupaban los escaparates del
despacho de Parcent. Yo me haba fijado en la extraordinaria longitud de
la obra novelesca del vizconde Ponson du Terrail. La hilera de los tomos
de Rocambole meda seguramente ms de un metro. Le comuniqu a Parcent que aquella serie estara mejor arriba que en tan sealado lugar, y el
conde, completamente de acuerdo, dispuso que un criado los sacase de la
estantera. A la tarde siguiente Parcent me refera, rindose, que Ponson
du Terrail y su hijo Rocambole volveran a su sitio de honor.
La reina se ha enterado de que los van a quitar de su alcance, y ha
dicho: Pero por qu sacarlos de ah, si son muy bonitos y me gustan
mucho? 10.
927
fin. El poeta ve ms que los otros hombres y mira ms all; natural es que
se adelante a las preocupaciones de su tiempo y luche contra ellas. [] Fui
siempre yo ms dado a las prcticas de lo moderno que de lo aejo, y sin
embargo, mantveme en mis anteriores libros ms aferrado a la manera
del antiguo rgimen literario; mas hoy, convencido de lo que considero
como dogmas ciertsimos de mi credo de artista, busco siempre con la necesaria prudencia los rumbos nuevos que requiere mi tiempo 11.
928
929
Un testimonio de esos versos que retratan la grotesca comicidad urbana se encuentra en el ambiente del paseo de la Castellana, descrito as:
Las estatuas de la Castellana
estn all de mala gana.
Y es justo que lo estn,
pues a cualquiera ha de aburrirle
ver tanta seorita chirle
y tanto pollo bien.
Ellos son el seorito monigote,
con el sombrero hasta el cogote,
que suele ir diciendo: Brutal!
Qu estupendez!
Es una cosa as! Bestial!.
Y ellas dicen a sus conquistas:
Esta tarde te espero.
No me faltes al te de Molinero.
Luego iremos primero
algn rato de trapos y modistas.
Despus vamos al cine.
S que irs. La pelcula,
me han dicho que es ridcula,
pero que mucho dura
el rato en que est la sala oscura.
Y por la noche a Lara,
que hay una cupletista
que dicen que es artista
muy fina y muy moral.
No dejes de ir. Es colosal!.
Con caras de besugo y de merluza
otra pareja de pollitos cruza.
No sigues con Lil?
Ya he roto
con ella y con Fif.
14
PEDRO DE RPIDE, Estampas grotescas, Prlogo de Gabriel Alomar, Madrid: pp. 8 y 9 del
prlogo.
930
931
Pero Madrid, la ciudad del escritor, est ausente del libro. No se ha producido an el encuentro de Rpide con el que ha de ser el gran tema de su
PEDRO DE RPIDE, La enamorada indiscreta. Reproduzco de EMILIO CARRERE, La Voz de
la Conseja, Seleccin de novelas breves por, Madrid: V. H. Sanz Calleja, s. f., pp. 206-207.
18
La enamorada indiscreta, ed. cit., p. 222.
17
933
934
935
Es Del Rastro a Maravillas una historia de bajos fondos madrileos, centrada en torno a dos figuras principales: una guapa chula madrilea, a la que
llaman la Reina Clavel, y un organillero, al que conocen como el Nio. Y, cerca
de ellos, en animado coro, peinadoras, planchadoras, fiadoras o prestamis22
Sobre la calle del Grafal da extensa noticia el mismo Rpide: De la calle de Segovia
Nueva a la Cava Alta, b. de la Cava, d. de la Latina, p. del Buen Consejo. Esta es la antigua
calle del Azotado, y la parte que hoy se llama de Segovia Nueva era entonces un callejn que
corresponda a aqulla. La calle del Grafal, estrecha y tpica, aparece frecuentada durante
la noche como un atrio del templo de Venus humilde y traficante, y aumentan su caracterstico aspecto la salida de la parte del caf de San Isidro, llamada la vicara, y la vecindad
de algn sucio cobijo del amor transente, refugio sealado ms de una vez en los anales
del crimen (PEDRO DE RPIDE, Las calles de Madrid, ed. cit., p. 311).
23
En JOS MONTERO ALONSO, En la muerte de Pedro de Rpide, semanario Fotos, Madrid,
21 de febrero de 1948.
936
tas, otros organilleros, mozos que quisieran ser toreros, chulos y chulas, aficionados al afano de lo ajeno, hombres y mujeres que conocieron la alegra
de ser joven, de amar y tener dinero no importa con qu artes, o malas
artes, ganado y que han conocido y viven dolorosamente la tristeza del
tiempo que pasa, del amor que nos abandona y de la misera que llega Y
otro personaje ms, un diferente y curioso personaje, al que encontramos al
comenzar la novela y al que volveremos a hallar cuando concluyamos su lectura: el organillo. Rpide da comienzo a su relato as:
Encima de la puerta haba un rtulo que deca: Centro de pianos. A un
lado: Se alquilan para bailes; y debajo: Se marcan cilindros con msica de
novedad. Dentro, el local estaba medio a oscuras en la tarde que mora, y
all, uno tras de otro, haba doce pianos de manubrio que formaban solemnes. [] Todos ellos estaban vestidos con fundas de lienzo a rayas blancas
y azules, menos uno, el ltimo, que tena levantada la tapa y sonaba como
un desesperado mientras el Buuelo, en mangas de camisa, daba muy de
prisa a la manivela.
El sobrino del amo estaba al lado, oyendo.
Alivia, que ya est la mazurca.
Va bien servido el cilindro.
Era uno recin marcado y le estaban ensayando. La tarde, una tarde
primaveral en que triunfaba el vivir, mora dulcemente entre amables
penumbras. En la sombra, los otros pianos, graves y silenciosos, parecan
tener conciencia de una misin. Las cosas tienen alma, y en el misterio de
las oscuridades el alma de las cosas dice ms que en la vulgaridad de la luz.
Aquellos pianos, adems, tenan nombres, personalidad que no alcanzaban sus homogneos los de teclado [] Un piano se llamaba el Lagartijo;
otro, el Moro; otro, Garibaldi, y as todos. Y parecan muy contentos de
guardar la algazara de sus notas frescas y cristalinas entre las tablas de su
caja. Y tenan cierto aire de viejecillos que estn diciendo que han visto
muchas cosas y que saben bastantes ms. Y acordndose de cuando corran las calles sobre ruedas, se sentan alegres de haber sido tantas veces la
alegra que pasa. Y la alegra que puede volver a pasar 24.
937
La Reina Clavel mir a la calle. Slo pasaba algn que otro embozado.
En la esquina, una castaera ms plaa que pregonaba. Entonces la Reina
Clavel vio pasar el piano del Nio. Le llevaban los chicos y ya iban a encerrar; sin embargo, esper a ver si se detenan delante de su casa para hacer
la ltima posta. Pasaron y ni siquiera levantaron la vista para mirar a su
balcn. Transcurri un momento, y ella crey que se acordaran y volveran atrs. Al fin abri el balcn y los vio alejarse arrastrando penosamente
el organillo, que se perda a lo largo de la calle.
La calle se haba quedado desierta. La Reina Clavel sinti lo que se siente al extinguirse un canto que se apaga o ver una estrella que se corre en el
cielo. En su balcn haba tiestos que florecan rosas tardas. Maquinalmente empez a separar sus hojas una a una. Y como una rfaga de aire
fro, hmedo, pasase su cuerpo y la llegase al alma, cerr el balcn y volvi a la oscuridad de su cuarto. Y hubo un momento que en aquel sitio solitario no haba ms vestigio de vida que aquellas rosas deshojadas sobre las
piedras de la calle 25.
Acaba as la novela. Con un fondo de organillo que va alejndose. Y quedan, sobre las piedras de la calle, unas rosas deshojadas. Este aliento humano, musical, romntico, es lo que otorga un singular acento a la literatura
de Rpide, que nunca se complace en la descripcin descarnada e implacable, sino que trata de poner en ella unos latidos de amor, de belleza y de
esperanza, aunque este amor, esta belleza, esta esperanza no se hagan realidad y queden slo como eso: como el temblor de un sueo, como el paso
fugaz de una alegra que se trunca, como la nostalgia de un deseo no alcanzado.
Una vez, por ejemplo, la Reina Clavel que haba sido partiquina en
Eslava, cupletista en el Saln Japons y en Romea, y a la que despus retir un viejo senador 26 llora, al escuchar, tras de las rejas de un balcn,
la risa de un nio. Es en la calle del Limn, donde ella se haba visto muchas
veces con el organillero:
Vibr otra vez tan fresca, tan clara y tan sonora la risa infantil, y la Reina
Clavel se apart de la reja, triste para ella como un cenotafio. Cuando lleg
P. DE RPIDE, Del Rastro a Maravillas, ed. cit., pp. 97-98.
La Reina Clavel fue partiquina en Eslava. Luego ascendi y fue cupletista, y brill con
la luz propia de los planetas en el Japons y ms tarde en Romea. Cuando muri el protector, que era un respetable comandante retirado, la diva se retir a la vida privada de su casita cmoda, y del viejo qued el buen recuerdo en aquella casa de algunos trapillos que haba
dejado a su protegida y el mal recuerdo de su retrato, ampliado al lpiz, mirndose tristemente en el espejo del armario. Ahora la Reina Clavel tena el senador que la visitaba y que
haba sucedido al viejo militar en sus cuidados protectores. Los hombres serios tienen como
una de sus misiones en el mundo el amparo de las mujeres desvalidas (Del Rastro a Maravillas, ed. cit., p. 40).
25
26
938
Otra vez es en un merendero de las afueras de la ciudad. La Reina Clavel ha ido all con Gloria, una amiga suya que trabaja como camarera en
el cafetn de Las Igorrotas, en la calle del Lobo (la que, andando el tiempo, se llamar de Echegaray, en homenaje al escritor y primer Premio Nobel
espaol de Literatura). Las dos amigas, en el merendero, ven pasar ante
ellas a Pepa la Tranquila acompaada por el Nio. Y, cuando ya haban pasado, Gloria mir atentamente a su amiga y sinti lstima al mirarla.
Vas a llorar, criatura?
La Reina Clavel le contest:
Mira, mujer, yo no he tenido nunca hijos. No s cmo se sufrir cuando se les lleva al camposanto. Pero te juro que cuando se nos muere un querer, se nos muere una vida 28.
Asidua esta presencia de lo humano y de lo noble en las pginas del escritor. Sobre el valor y significacin de la literatura de Rpide y, ms especficamente, de su novela Del Rastro a Maravillas, hizo sutiles consideraciones Rafael Cansinos Assens, notabilsimo escritor y crtico literario:
En Pedro de Rpide, el gentil adolescente de los convivios modernistas, tenemos el iniciador de esta escuela de madrileistas, que se propone
fijar las formas estticas de la multiforme e inquieta ciudad y en la que hay
ingenios tan notables como Emiliano Ramrez ngel y Fernando Mora. La
escuela madrileista ha surgido en nuestros das, como una rectificacin,
con ms pura gracia e intencin ms fina, de los antiguos cuadros de costumbres, a lo Mesonero Romanos y a lo Ricardo Seplveda. Inicia este
Renacimiento, suscitado y cumplido casi exclusivamente por los novelistas, Pedro de Rpide con su admirable novela Del Rastro a Maravillas, que
perdurar como un dechado de la novela de ambiente y de costumbres. Del
Rastro a Maravillas es la obra cannica de la escuela, en la que encontrarn sus arquetipos los posteriores ingenios que cultiven esta vena de arte.
Pedro de Rpide ha puesto en ella su fina gracia castiza, su sentido esttico de lo antiguo y su percepcin sutil de lo moderno. Los protagonistas de
esta novela tpica son figuras modernas; pero el asunto mismo se desarrolla en un ambiente de evocaciones antiguas, de esa relativa antigedad
madrilea, que no intimida ni exhorta a ensueos demasiado graves como
la antigedad de otras ciudades al estilo de Toledo, y que es ms bien una
vejez amable, llena todava de juveniles arreboles y, sobre todo, de galan27
28
939
tes recuerdos. Madrid, cuyos ms antiguos monumentos son del siglo XVII,
es una ciudad que no puede exaltarse lricamente, con un sentido heroico
y grave. Ha sido mucho tiempo corte, ha sido mucho tiempo asiento de la
galantera y de la frvola belleza de las damas de corte, para que su lirismo
pueda ser serio. Ninguna exhortacin a la poesa grave, a la lrica del hondo
y largo temblor, recibe aqu el artista, ni de los monumentos, ni del paisaje, ni del cielo, tenuemente azul, sin apasionamientos. Ni la oda ni el himno,
sino el madrigal ligero, el epigrama tan cortesano, y en gneros ms amplios,
la novela de costumbres y el sainete. No el Greco, sino un Goya 29.
940
la marchosera; Baroja, lo poltico; Arniches, Antonio Casero, Javier de Burgos, el sainete; Sancha, lo realista perecido; Solana, lo atroz. Un aura, sin
embargo de su violencia en las novelas de Rpide: aura de poesa y dulzura que trasmina y aroma el corazn. El escritor ha calado en el trasfondo
de la superficie pintoresca, encontr la fuente que mana pureza hasta en
las criaturas desesperadas; su algo de anglicas, lo rudo de la pintura no
empaa el palpitar de su condicin de seres humanos 31.
TOMS BORRS, Madrid gentil, torres mil, Madrid: Cultura Clsica y Moderna, 1958, p. 153.
941
942
Todo esto en torno a las calles de Madrid historia e intrahistoria, leyendas, el porqu de las denominaciones, antecedentes, fisonoma de los lugaPEDRO DE RPIDE, Las calles de Madrid, Compilacin y Prlogo de Federico Romero, Eplogo de Alfonso de la Serna, Ilustraciones de Esplandi, Madrid: Afrodisio Aguado, 1971,
p. 663. Acerca de la historia y la leyenda del convento de San Plcido es de gran inters el
estudio de GREGORIO MARAN, Los misterios de San Plcido. Puede verse en su libro Don Juan,
Madrid: Coleccin Austral, 1943, pp. 13-66.
33
943
Estaba en lo cierto Sainz de Robles. Y an hoy, transcurridos ya algunos aos del siglo XXI, el libro de Rpide contina siendo el mejor existente sobre las calles y plazas de Madrid. Y sigue siendo til la copiosa informacin que facilita, al igual que nos deleita la claridad y garbo de la escritura.
Vase, por ejemplo mnima muestra, el texto dedicado a la calle de San
Sebastin:
Esta breve calle, continuacin en otro tiempo de la plazuela del Beso,
cuando exista el convento de San Felipe Neri en la plaza del ngel, fue
tambin llamada del Viento, nombre con el que aparece en el plano de Espinosa.
Llmase de San Sebastin por dar a ella la fachada de poniente de la
iglesia parroquial de igual nombre, as como parte del viejo cementerio que
abre a la calle de las Huertas, y de la lonja que corresponde a la de Atocha.
En la calle de San Sebastin hay una breve puerta que corresponde a la
capilla de la Virgen de la Novena, y en la bveda que hay a los pies de la
iglesia, correspondiente tambin a este lado, recibieron sepultura algunas
de las vctimas del 2 de mayo de 1808.
La otra acera de la calle de San Sebastin pertenece igualmente a una
sola casa. El palacio de Tepa, excelente edificio construido en 1808, muy
parecido en su traza al de Villahermosa, en la plaza de las Cortes, esquina
al Prado. En el palacio de Tepa viva el general don Domingo Dulce, el ao
1868, cuando fue preso por orden del agonizante Gobierno de Isabel II,
conocedor de que aquel famoso caudillo conspiraba con los autores de la
revolucin de septiembre. En el mismo piso se hall establecida durante
algn tiempo la Delegacin de Hacienda, y existe desde hace pocos aos el
Crculo Conservador.
Al tratar de la plaza del ngel, y de un paraje tan popular en Madrid
como la esquina del reloj de Canseco, hicimos ya referencia a que en ese
sitio, y en el entresuelo de la casa que all haba antes de la del conde de
34
FEDERICO CARLOS SAINZ DE ROBLES, Raros y olvidados, Madrid: Editorial Prensa Espaola, 1971, p. 115.
944
Pero el escritor, que haba fallecido en 1948, ya no pudo recoger el halago del xito. S, con frecuencia el triunfo y la gloria son, efectivamente, el
sol de los muertos.
El comienzo de la guerra civil espaola en julio de 1936 supone un corte
brusco, dramtico, en la vida y en la labor de Pedro de Rpide, que se
encuentra en Madrid por esas fechas. El escritor es perseguido, detenido,
siente en peligro su vida. Y sus ideas liberales de siempre, su republicanismo convencido, fervoroso y del que haba dado mltiples testimonios,
se desmoronan. Y resuena, otra vez, el eco de las palabras de Ortega y Gasset: No es esto, no es esto. Ve la muerte cercana. Pero se salva, cuando mayor pareca el riesgo, y, tras salir de la checa a la que haba sido llevado preso, consigue llegar a su casa. l mismo contar:
Cuando llegu a mi vivienda, todo reposaba en silencio. Y ca de rodillas ante la imagen de la Virgen de la Paloma que presida mis horas y velaba mi sueo, la efigie venerada que mi madre tuvo siempre a la cabecera
de su lecho.
En tal ao y tal noche, ese fue acaso, el nico culto rendido en Madrid
a la Virgen madrilea 37.
P. DE RPIDE, Las calles de Madrid, ed. cit., pp. 663-664.
P. DE RPIDE, Las calles de Madrid, ed. cit., p. 792 [Eplogo de Alfonso de la Serna].
37
PEDRO DE RPIDE, Memorias de un aparecido. Relato fiel del sangriento drama espaol
(Madrid, 1936-1937), Madrid: Vassallo de Mumbert, 1977, pp. 182-183.
35
36
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El relato de lo que fue Madrid y la memoria de lo que en la ciudad ocurra en 1936 inspirar al escritor una serie de trabajos que, alejado de Espaa y viajero en Amrica, publica en un peridico de Venezuela, La Esfera,
que se editaba en Caracas. Esos trabajos, de apasionante inters histrico
y humano, aparecern posteriormente 1977 recogidos en un libro cuyo
ttulo dice: Memorias de un aparecido. Relato fiel del sangriento drama espaol (Madrid, 1936-1937) 38.
En tierras de Amrica permanecer el escritor durante varios aos. En
1947 regresa a Espaa, a Madrid a su ciudad. Es la llamada de la tierra, de la tierra propia, la ltima llamada Abraza a los amigos, recorre
los viejos y entraables lugares por l tan queridos, escribe de nuevo, ahora
en el diario Informaciones. Su palabra y su pensamiento son lcidos, giles, vivaces, pero fsicamente est vencido, abatido. Adems, ha encontrado un Madrid que apenas es ya el que l haba conocido. La capa que l
supo llevar tan garbosamente ahora se le desliza y cae, holgada, de los
hombros. Su piel es terrosa. Muy dbil y apagada su voz.
A finales del ao, en el mes de diciembre, Rpide asiste al homenaje que
se le rinde a otro insigne escritor, Azorn, en la Hemeroteca Municipal de
Madrid. Comienza 1948. Rpide pronuncia el pregn de una tradicional
fiesta madrilea: la de San Antn, en el edificio de los Escolapios de la calle
de Hortaleza. Habla sentado, y su voz, cansada, apenas puede ser oda, de
tan fatigosa. Ese mismo da, en un almuerzo, se han reunido en torno a
Rpide algunos escritores y periodistas muy devotos de l y de Madrid:
Mariano Rodrguez de Rivas, Toms Borrs, Federico Carlos Sainz de
Robles, Francisco Serrano Anguita, Jos Montero Alonso Hablan de organizar el gran homenaje que merece el autor de Las calles de Madrid y de
tantas admirables novelas madrileas, se piensa en regalarle una capa, en
expresarle, en fin, el cario y la admiracin que se le profesa
Llegar antes la muerte, exactamente un mes despus, el da 16 de febrero, en una clnica madrilea. Pocos das antes estaba en Alicante, en busca
de la suavidad del clima mediterrneo. All se sinti mal, y regres, apresuradamente, a su Madrid. Aqu el internamiento en una clnica y, en seguida, el final. Hay que amortajarle, y las personas amigos, parientes lejanos que han estado junto a l en sus ltimas horas buscan en el parvo
equipaje que haba llevado consigo a la clnica. No encuentran un traje
medianamente cuidado, tan slo un esmoquin. Y as, con esmoquin, es
amortajado Pedro de Rpide para su paso postrero por las calles de Madrid,
camino del cementerio de la Almudena. Unas pocas personas componen
la fnebre comitiva. Unas pocas personas? S, es verdad, unas pocas
pero acaso estaban tambin all, invisibles pero ciertas, sus criaturas lite38
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947
In memoriam
1.
SITUACIN:
EN TORNO A
VALLE-INCLN
El 15 de diciembre de 2005 recib una carta manuscrita de Alonso Zamora Vicente, de dos folios y casi completando las dos caras. En ella me daba
las gracias por la carta y el artculo que, unas semanas antes, le haba enviado. Pero en su misiva, el autor de tantos estudios fundamentales sobre la
obra de Ramn del Valle-Incln no se limitaba nicamente a las consabidas
frmulas de cortesa, sino que se extenda con exquisita prodigalidad literaria relatando ancdotas relativas al tema que yo haba tratado en el artculo
que le envi. En concreto, mi trabajo se titulaba Rastreando la India filosfica en Luces de bohemia y otras obras de Ramn del Valle-Incln, publicado en Papeles de la India 1. En mi estudio, como era de rigor, hablaba de la
teosofa y del orientalismo, as como de grupos teosficos existentes en el
Madrid de la poca de Valle, y especialmente el que, en el Ateneo, capitaneaba la figura entraable y extravagante de Mario Roso de Luna, y al que ValleIncln retrata en el personaje de don Filiberto, redactor-jefe de un peridico
en Luces de bohemia. Una versin sobre estas cuestiones, ms enfocada a lo
madrileo y a los tesofos, la publiqu en el tomo de estos mismos Anales
correspondiente al ao 2004, con el siguiente ttulo: Un Madrid brillante y
tambin ocultista en Luces de bohemia de Valle-Incln: los tesofos 2. Zamo1
Papeles de la India, Consejo Indio de Relaciones Culturales, New Delhi, vol. 32, n. 2,
2003, pp. 1-31.
2
Anales del Instituto de Estudios Madrileos, C.S.I.C., tomo XLIV, Madrid, 2004,
pp. 679-697.
949
I.S.S.N.: 0584-6374
ra Vicente recibi los dos trabajos en sendos envos, pero su carta es contestacin al primero, al artculo publicado en Papeles de la India, ms extenso y con ms notas a pie de pgina. Yo creo que estas notas mas a pie de
pgina, que reserv para lo anecdtico, fueron las que dieron pie a la sabrosas ancdotas que, a su vez, cuenta don Alonso en su carta. Por ello, y antes
de transcribir y comentar la carta de Zamora Vicente, y para ser lo ms grfico posible, quiero referirme a esas notas, aadiendo algn comentario.
De todas formas, si lo que busca el lector lo que comprendo perfectamente es la carta de don Alonso, la encontrar en el apartado 3 de este
trabajo.
2.
HISTORIAS
DE TESOFOS EN EL
MADRID
La primera se refiere a la ocasional asistencia, siendo yo nio, a una reunin de tesofos. La segunda consisti, no hace muchos aos, en la adquisicin de un libro sobre un yogui que inclua una interesante dedicatoria
de contenido inequvocamente espiritista.
La nota a pie de pgina que hace referencia al primero de estos hechos
es la nmero 3 del artculo publicado en Papeles de la India, y aparece en
el estudio como explicacin a un apartado que lleva el siguiente epgrafe:
Los tesofos y el orientalismo. En dicho apartado ofrezco un repaso de
los orgenes y evolucin de la Sociedad Teosfica, fundada en Nueva York
en 1875 por la misteriosa y carismtica Madame Blavatsky y el coronel
Henry Steel Olcot. La nota dice literalmente as:
La teosofa siempre ha tenido en nuestra sociedad un halo de misterio.
Sus relaciones con el espiritismo y las ciencias ocultas sin duda han contribuido a esa fama. De ah que haya siempre despertado recelos, cuando
no burlas, sobre todo si se tiene en cuenta que nuestra sociedad, la espaola, sea practicante o no, es fundamentalmente catlica. Y eso cobrar
mayor fuerza en la Espaa nacional-catlica del franquismo. Por uno de
esos azares y revueltas de la vida, siendo yo un nio, mi madre y yo asistimos a una reunin de tesofos que se celebr en un piso de Madrid, y de
la que salimos muy escaldados y resentidos en nuestro catolicismo, jurando no volver ms. Aunque yo alumno externo de un colegio de Hermanos Maristas apenas deba tener oficialmente uso de razn y, por consiguiente, no me enter de nada, recuerdo que lo que all dijeron diversos
oradores y, sobre todo, oradoras, no me deba sonar muy catlico, lo que
mi madre me confirm despus. Lo que s recuerdo casi ntidamente es
que se habl repetidas veces de Krisnamurti, cuyo nombre (que quiz me
deba sonar a Cristo muerto) tena para m unas connotaciones tremebundas, poco menos que si se tratara del Anticristo. Curiosamente, una de
las ms ardientes oradoras, que despert grandes muestras de admiracin
y encendidos aplausos, era rusa, extica en el vestir y misteriosa. Al final
950
La reunin debi tener lugar, por lo que recuerdo, avanzados los aos
cincuenta y en algn barrio nuevo de los que se estaban construyendo por
las afueras de Madrid en esa poca. Era un piso luminoso. Quiz me equivoco cuando digo que apenas deba tener oficialmente uso de razn, pues
revisando ahora esta nota veo que los recuerdos son bastante ntidos, aunque ya sabemos que hay episodios que se quedan muy marcados en la infancia. Probablemente habra cumplido ya los diez aos. Ahora ya s que Krisnamurti no era otro que Jiddu Krisnamurti (1895-1986), el joven indio en
el que Annie Besant y Charles Webster Leadbeater, los sucesores de Blavatsky y Olcott, creyeron encontrar al maestro mundial, ese yogui que,
de alguna forma, y segn los presupuestos teosficos, ha superado ya el
ciclo de las reencarnaciones y permanece en el mundo para ayudar a los
dems a que consigan lo mismo. Sin embargo, Krisnamurti termin rechazando ese papel mesinico para seguir sus propios derroteros, hecho que
produjo una crisis en la Sociedad Teosfica, con numerosos cismas, de los
que todava no se ha recuperado.
Sabida es la predileccin de los tesofos por las religiones orientales, y
especialmente las de India. Sin abandonar el sincretismo (es decir, la bsqueda y aceptacin de lo que hay de valioso en todas las confesiones), cuando se instalan en una finca adquirida por la Sociedad en Adyar (Madrs),
declaran la superioridad de las religiones locales sobre el cristianismo, lo
que supuso un escndalo. Este recordatorio viene a cuento a propsito de
ese festn de zumos (y, probablemente, pues esto lo recuerdo menos, de
algunos aperitivos vegetarianos) con el que termin aquella reunin de tesofos en un piso madrileo de los aos cincuenta. El vegetarianismo y la
abstemia son caractersticas muy extendidas entre los hindes, para quienes todo, incluidos los animales, tiene su espritu. Adems, cualquier animal puede contener el espritu que antes estuvo en la corteza fsica de un
ser humano.
El segundo hecho me ocurri hace pocos aos, pero lo que descubr est
fechado en 1960, es decir, remite al ltimo ao de esa dcada de los cincuenta. Lo sucedido, el descubrimiento y adquisicin de un libro, se relata en la nota 30 del citado artculo. La nota vena como comentario al trmino, proveniente del snscrito, camarrupa, que aparece en labios de Don
Latino en la escena novena de Luces de bohemia. Al referirse Max Estrella
de forma poco reverente a Madame Blavatsky, dice don Latino: Max, esas
bromas no son tolerables! [] Madame Blavatsky es una mujer extraordi3
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952
LA
CARTA DE
EN EL
TEOSOFA Y ESPIRITISMO
Zamora Vicente fue profesor mo de Dialectologa espaola en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Complutense. Despus, ya licenciado, trabaj a sus rdenes (y a las de Rafael Lapesa, que era el director
del Seminario de Lexicografa, y Manuel Seco, que era redactor jefe y despus acadmico) en el Diccionario Histrico de la Lengua Espaola, en la
Real Academia Espaola. En ambas situaciones, y en algunas conversaciones que tuve con l, pude apreciar en don Alonso su sentido del humor,
su capacidad de irona, as como su gracejo y habla tan llena de expresiones populares y registros coloquiales muy pintorescos, propios del habla
de Madrid, lo que sin duda queda reflejado de forma admirable en su obra
de creacin, en su obra literaria. Si digo esto, es porque la carta que recib como contestacin al envo de mi artculo sobre Valle-Incln no me sorprendi en absoluto, conociendo las cualidades expresivas y literarias
del maestro. La carta, fechada solo cuatro meses antes de su fallecimiento, dice as:
La Granjilla, 15-XI-2005
(Membrete de la Real Academia Espaola)
953
y, sobre todo, que sea en Alcal. No faltar ocasin de que hablemos. Para
m, Alcal es una actividad que an me duele Sabes que yo estuve en
la comisin que organiz esa universidad? Cuntas cosas graciosas pasaron! 5.
Bueno, tu artculo me ha interesado mucho. En mi poca adolescente
y ya universitario, todo el mundo charlaba de materia relacionada con lo
que evocas. Comenzaba a ser elemento de chchara distrada y todo el
mundo acuda a los espiritistas, gente ms o menos vividora que hablaba con almas amables que andaban por otro lado. Yo mismo fui alguna
vez a una mdium que viva por [la calle] R[o]d[rgue]z San Pedro, en
Argelles. Dejaba todo en penumbra yo iba con mi madrastra y mi hermana, que eran las conductoras del grupo, boquiabiertas. La mdium era
Doa Rosa. Le preguntaban cosas, y ella, en trance, a veces muy llamativo, escriba en un papel algo del interlocutor de ultratumba Una vez,
ante una pregunta sobre una enfermedad, habl con Santa Teresa. Y escribi algo que dijo que era de la mano de la Santa. Yo interrump: Amos,
ande. Yo conozco la letra de S[an]ta Teresa y no es esa, qu va. La seora sali de su trance como contestacin. Se dirigi a m, me cogi del brazo
y me llev a la escalera. [A continuacin figura un guin y, sin sangrar, el
prrafo siguiente.]
De todos modos, yo recuerdo los libros que hablaban de eso, y los asuntos de que trataban. Alguno an andar por mi biblioteca, hoy en Cceres,
pblica. Era del habla coloquial una frase de un muerto Roso de Luna?
que su familia estaba contentsima [sic, por la sintaxis]: haban tenido noticias de l, y estaba de gallo en Madagascar!. Todava en la Feria del libro
de 1936, los libros de Teosofa tenan una caseta propia. Luego, la guerra
acab con todo, como con tantas cosas
Tengo que dejarte. Estoy muy viejo. Y, a veces, mis piernas no me obedecen. Me gustara saber de tu vida Ahora me dispongo a la oficialidad de
mi vejez. El da 15 del mes que viene, el Instituto de Espaa me har no
s cmo lo llaman algo relacionado con la antigedad acadmica. Estoy
araando los 90 aos.
Me ha alegrado mucho ver tu trabajo. Y te deseo xitos y felicidad.
ZAMORA VICENTE
954
955
estuviera tan contenta, pues supone un descenso en la rueda de reencarnaciones, quiz porque su karma no haba sido lo suficientemente meritorio a lo largo de su vida. Muy probablemente, algn bromista fue el inventor de semejante especie, sin que haya que recurrir a las manifestaciones
de ningn o ninguna mdium ni de lo ocurrido durante alguna reunin de
espiritistas. La verdad es que no deja de tener su gracia situar al espritu
de Roso (si efectivamente se trataba de l) encarnado en un gallo y en lugar
tan extico como la isla de Madagascar (por eso Zamora Vicente, en su
carta, remata este dato con un punto de admiracin). Ya en vida, y como
he sealado, tuvo que soportar Roso de Luna bromas de alguno de los socios
del Ateneo de Madrid. Segn el citado testimonio de Caro Baroja, el de
Logrosn, erigindose como sacerdote, haba celebrado un matrimonio
teosfico, por lo que un atenesta malicioso, al enterarse, amenaz con que
le iba a procesar, argumentando que haba vulnerado las leyes del Estado.
El propio Caro Baroja, que conoci, siendo un muchacho, aquel ambiente atenestico, no se sustrae a la guasa que le provocaba aquel grupo de
socios dedicados a las ciencias ocultas, y dice, sin ningn escrpulo, que
aquellas personas que se congregaban en torno a Roso de Luna tenan aire
de infelices 9. La observacin de Caro Baroja, llena de irona corrosiva,
trasciende la poca, pues si nos situamos en la nuestra, podemos comprobar que muchas personas tratan de superar sus problemas personales, o
dar una respuesta a ellos, centrando sus energas en el conocimiento de las
religiones orientales y en el esoterismo.
4.
LA
LA
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burlas provocara. En nuestros das, la teosofa parece estar poco presente, al menos en el panorama cultural y meditico. Segn mis noticias, el centro que la Sociedad Teosfica cre cerca de Madrs, languidece y se mantiene a duras penas. Sin duda hay que contemplar el hecho de que la teosofa
ha sido oscurecida por otras modas y tendencias que son producto de la globalizacin, de los viajes y de todo un sinfn de corrientes y sectas, sin olvidar
la fuerte influencia de lo oriental y la presencia cada vez mayor de las culturas del continente asitico. En la poca de Valle-Incln y en dcadas anteriores e inmediatamente posteriores a la guerra civil (en las que caben inscribirse las ancdotas y experiencias de la que da testimonio Zamora Vicente
y el autor de este artculo), las culturas orientales eran accesibles solo para
una minoras, como, por ejemplo, ese grupo de tesofos del Ateneo de Madrid
que lideraba Mario Roso de Luna (hay que decir tambin que otras sucursales teosficas se abrieron en algunas capitales de Espaa). En cambio, en
nuestros das, la relacin con Oriente no es ya privilegio de algunos ilustrados: la globalizacin, el turismo y los viajes han permitido el acceso masivo
de los occidentales a pases como la India y China, entre otros 10. El mundo
globalizado se ha apoderado de lo oriental y cada turista occidental hace su
propia y, en ocasiones, simplificada, frvola o delirante lectura y, por
ejemplo, trminos del snscrito, como karma, se cargan, en el uso coloquial
diario, de ambiguos significados.
El intelectual como Zamora Vicente no puede dejar de ofrecer, por lo
menos en lo que se refiere al espiritismo, una actitud de elegante irona:
por ejemplo, cuando rememora ese gallo de Madagascar en el que parece habitar el mismo espritu que antes estuvo en Roso de Luna. El joven
Alonso, estudiante en la Facultad de Filosofa y Letras, sabe denunciar las
supercheras, como la de doa Rosa, esa mdium del barrio de Argelles que, en su puesta en escena, declara escribir por mano de Santa Teresa. Lo mismo ocurri con Valle Incln, al que Zamora Vicente estudi pro10
Sin duda ese es un factor que explica el hecho de que, en nuestro pas, y por supuesto
en Madrid, proliferen tiendas que recogen toda clase de objetos y mercancas que llegan o que
tienen que ver con esas latitudes, sin olvidar los libros que nos hablan, se acercan o tratan de
interpretar esas culturas: y lo mismo en el centro de Madrid que en los barrios perifricos.
Tambin los grandes almacenes y grandes superficies le dedican secciones enteras a estos asuntos. Pero llaman mucho la atencin esos pequeos comercios especializados en esoterismo y
ciencias ocultas, donde los libros digamos serios, es decir, aquellos que tratan de abordar
metdica y cientficamente esas culturas, se mezclan de forma promiscua y confusa en los
escaparates con objetos que se convierten para sus compradores en autnticos fetiches y con
otros libros de dudosa e impresentable filiacin intelectual, con el reclamo de ofrecer a los lectores las claves de muchos misterios, y, por supuesto, resolver sus problemas vitales. Tiendas
a medio camino entre la herboristera, una versin ayurvdica de curanderos y el gabinete psicolgico de barrio ejercido por cualquier aficionado con aire de gur. No hay que olvidar, tambin, que ese fenmeno de inters por lo esotrico y las ciencias ocultas que ese, en definitiva, deseo incontrolado de evasin ha contagiado a la narrativa actual.
957
CONCLUSIN,
A MODO DE HOMENAJE
La noticia de la muerte de mi antiguo maestro, que conoc por el peridico, me impresion. Zamora Vicente falleci el 14 de marzo de 2006, y yo
tena an muy reciente el recuerdo y buen sabor que me haba dejado su
interesante carta, escrita apenas cuatro meses antes, con evidente lucidez,
y con el dominio de registros expresivos a los que el escritor madrileo nos
tena acostumbrados. En momentos as es imposible no relacionar lo ocurrido con el misterio de la vida y de la muerte, presente en la obra de ValleIncln, en mi estudio citado y en la propia la carta que me envi don Alonso. En ella se lamenta sinceramente de que est viejo y de que sus piernas,
a veces, no le obedecen. Es, en este caso, el cuerpo el que falla, no la mente,
porque la mente es completamente lcida. Recuerda, como si de ayer se
tratara, hechos de su juventud, y los reconstruye con gracia inconfundiblemente madrilea. Y a pesar de la melancola del ltimo prrafo, mira
con ilusin el prximo homenaje que se le va a tributar (y que, por fortuna, alcanz a ver) en el Instituto de Espaa.
Este trabajo, que nace del estudio de esa carta, permite rendir desde
esta tribuna de Anales un pequeo pero sentido homenaje a un madrileo ilustre.
958
Cabe rastrear, para otro futuro artculo, las posibles referencias a la teosofa y el espiritismo ancdotas citadas incluidas en la obra creativa
de Alonso Zamora Vicente.
RESUMEN: Una carta enviada en diciembre de 2005 al autor de este artculo por
el escritor y acadmico Alonso Zamora Vicente (Madrid, 1916-San Sebastin de
los Reyes, 2006) es el centro de este estudio. La carta es respuesta a otro artculo del autor de este trabajo, cuyo tema era el rastreo de la India filosfica en la
obra de Valle-Incln, especialmente en Luces de bohemia, y el mundo de los tesofos y espiritistas, con ancdotas de los aos cincuenta en notas a pie de pgina. Zamora Vicente, por su parte, ofrece en la carta interesantes datos y testimonio personal sobre espiritistas y tesofos en la poca anterior a la guerra civil.
ABSTRACT: A letter sent in December, 2005 to the author of this article by the writer and academician Alonso Zamora Vicente (Madrid, 1916-San Sebastian de
los Reyes, 2006) is the centre of this study. The letter replies to another article
written by the same author, in which he tried to keep track of the philosophic
India in the works by Valle-Incln, particularly in Luces de Bohemia, and dealt
with the world of the Theosophists and Spiritualists, describing some anecdotes in the decade of 1950 in its footnotes. Zamora Vicente, on his side, offers
interesting data in this letter, and gives personal testimony about Spiritualists
and Theosophist who lived before the Spanish Civil War.
PALABRAS CLAVE: Zamora Vicente. Carta literaria de 2005 a Pedro Carrero Eras.
Valle-Incln. Luces de Bohemia. Tesofos y espiritistas. poca anterior y posterior a la guerra civil.
KEY WORDS: Zamora Vicente. Literary letter of 2005 to Pedro Carrero Eras. Valle
Incln. Luces de Bohemia. Thesosophists and Spiritualists. Years before and
after the Spanish Civil War.
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I.S.S.N.: 0584-6374
tiradas. Ambas circunstancias se unieron para dar paso a autnticos fenmenos editoriales como fueron Felipe Trigo o Vicente Blasco Ibez, por
poner los ejemplos ms destacados 2. Sin embargo, la fama conseguida por
la venta masiva no significaba, en el seno del mundo de la cultura, calidad.
Unas veces por envidia, otras por excesiva concesin a los gustos de un
pblico no demasiado educado (literariamente hablando) estos autores
triunfadores no eran el objeto de los elogios de sus compaeros 3. Por consiguiente, en el mundo literario existan (y existen) otras formas de consagracin que van ms all del aplauso del pblico. Una de estas formas de
consagracin es, precisamente, el premio. Resulta evidente que no todos
los premios avalan por igual a un autor, pero por muy desconocidos que
sean estos premios, cumplen una funcin primordial: dan un respaldo exterior a un trabajo esencialmente interior, como es el del creador; suponen
la convalidacin externa de una tarea vocacional, convalidacin que asegura y refuerza la identidad del escritor como tal. Por otra parte, facilitan
al lector la tarea de discriminar entre un montn de autores y creaciones,
pues cuando el jurado elige una obra est sancionando ante la sociedad el
valor de la composicin. Esta sancin se apoya sobre criterios tcnicos que
el lector no tiene por qu conocer, pero en los que confa. Similar tarea realiza, aunque desde otros presupuestos, el crtico literario.
Este artculo pretende dar a conocer las causas y el proceso que dieron
lugar a la creacin del premio Lope de Vega del Ayuntamiento de Madrid.
Para ello, ser necesario acercarse al contexto cultural del Madrid republicano, momento en que naci dicho premio, para pasar despus a 1948.
Fue en este ao cuando, tras la Guerra Civil y los primeros aos del franquismo, en el Ayuntamiento se tom la idea de recuperar el certamen literario, ponindolo de nuevo en marcha con algunas variaciones. Un objetivo, en ltima instancia, ser ver hasta qu punto el Lope de Vega logr
dinamizar dos momentos tan distintos en la cultura de nuestro pas. Otro,
comprobar cmo el premio impuls la carrera de algunos de los autores
que lo obtuvieron, en particular la de dos de los grandes autores espaoles
del siglo XX: Alejandro Casona y Antonio Buero Vallejo.
El premio Lope de Vega se cre en la Segunda Repblica, como se ha
dicho antes. Aos antes, haba existido otro premio con el mismo nombre
Vase a este respecto J. A. MARTNEZ MARTN (dir.), Historia de la edicin en Espaa, 18361936, Madrid, 2001.
3
Un caso bien claro es el de Vicente Blasco Ibez. Aunque no por todos, Blasco fue
rechazado por la mayora de los intelectuales y los autores de su tiempo, pues era considerado un escritor popular, sin preocupacin por el estilo y la calidad literaria. Esta falta de
estima por parte de sus iguales no dej de hacer mella en el narrador valenciano (vase al
respecto la entrevista que concedi a CSAR GONZLEZ RUANO en Mi medio siglo se confiesa a
medias, Barcelona, 1951, p. 150).
2
962
(1932-1933)
cedida por una serie de debates en el seno de la Comisin 5. (Gobernacin) del Ayuntamiento cuyo anlisis nos puede ayudar mucho a conocer
el estado de la cultura en nuestro pas durante la poca. Ese mismo ao se
haba realizado otra convocatoria con el mismo nombre de Lope de Vega
con objeto de galardonar a la obra teatral ms destacada estrenando dicha
obra en el Teatro Espaol, que dependa del Ayuntamiento. El premio haba recado en Joaqun Dicenta (hijo), quien con su Leonor de Aquitania,
haba logrado hacerse con los laureles de la convocatoria en enero de 1933.
La obra se estren el 15 de marzo de 1933 y permaneci en cartel hasta el
7 de abril de ese ao, dndose un total de 39 representaciones.
Sin embargo, durante el otoo de 1932, varios concejales haban pensado que el premio, tal y como estaba concebido, no dara un buen resultado. Por ello, y ante la prxima convocatoria, decidieron escribir una proposicin a la Comisin de Gobernacin en la que explicaban sus intenciones 4.
Ante todo, manifestaban su profunda preocupacin por el estado del teatro en Espaa, que haba seguido los caminos del peor gusto artstico.
De hecho, la obra de Dicenta no haba logrado muy buenas crticas, no
tanto por su argumento o la puesta en escena, sino por su falta de innovacin y por caer en los lugares comunes que estaban atenazando el desarrollo del teatro en Espaa. De este modo, y tratando de reclamar la herencia de nuestro teatro clsico, sealaron la necesidad de reformar la esencia
de la convocatoria. Si el nico premio era el estreno en el Teatro Espaol,
decan, poco inters poda tener para los autores consagrados. As, los concejales sugeran la concesin de 10.000 pesetas para el ganador, adems del
estreno de la obra en el Espaol. Proponan, adems, que el primer ao se
dedicara el premio a la mejor obra en tres o ms actos escrita en verso; el
segundo ao a la mejor comedia o drama en prosa de tres o ms actos; y
el tercer ao, al mejor sainete en uno o ms actos. Despus, se comenzara de nuevo el ciclo. La proposicin estaba firmada por Fabin Talanquer,
Francisco Cantos y Eugenio Arauz y fue presentada el 1 de septiembre de
1932. Arauz era el delegado municipal en el Teatro Espaol.
Se analiz en la Comisin 5., que estaba formada por los concejales
A. Herrero, Rafael Henche, Jos Muio y el citado Fabin Talanquer. Se
aceptaron las condiciones planteadas por los proponentes, aunque hubo
una enmienda particular, luego retirada, del concejal Jos Muio. Desde
su punto de vista, el premio deba estar dirigido a los autores noveles, por
cuanto los consagrados disponan ya de otros mbitos en los que mostrar
sus producciones. Dedicndose slo a los noveles, el premio deba ser
reducido a 1.500 pesetas para el ganador y 1.000 para el segundo. Ambas
obras deban ser estrenadas en el Espaol, pero subvencionando a la com4
Toda la informacin que sigue procede del Archivo de Villa, expediente 16-113-81.
964
paa concesionaria, pues no se poda exigir a sta que corriera con todos
los riesgos del estreno de la obra de un autor desconocido, para lo cual
propona dar a la compaa las 7.500 pesetas restantes del dinero presupuestado para el premio, a modo de indemnizacin por las posibles prdidas econmicas que la puesta en marcha de la representacin le ocasionase.
La convocatoria definitiva estableca la apertura de un concurso de obras
teatrales en verso castellano que constasen de tres o ms actos y estara
abierta a todos los autores hispanoamericanos y espaoles que quisieran
presentarse. Los premios seran los ya mencionados: las 10.000 pesetas y
el estreno en el Teatro Espaol durante la temporada 1933-1934. El Jurado estara compuesto por un acadmico de la Real Academia de la Lengua,
por un crtico teatral nombrado por la Asociacin de la Prensa y por el Concejal Delegado del Teatro Espaol, o en su defecto, un concejal designado
por el alcalde (Pedro Rico). Las bases marcaban el plazo para la presentacin de los originales: desde el 1 de junio hasta el 31 de agosto de 1933 (que
despus hubo de ampliarse a un mes ms). El ganador poda publicar la
obra haciendo mencin, claro est, al premio. Por otra parte, las bases
recordaban la circunstancia, ya citada, de que en la temporada anterior
haba sido premiada una obra para cuya seleccin se haban seguido trmites similares a los de la presente convocatoria: Leonor de Aquitania, de
Dicenta. Proponan asimilar esta obra al Premio Lope de Vega, pero aclarando que, ya que no se haba dispuesto en el presupuesto del Ayuntamiento,
Dicenta no podra solicitar el pago de las 10.000 pesetas que se ofrecan
ahora. Para hacer efectivo el hecho, se requera la comparecencia de Joaqun Dicenta, quien deba firmar haciendo renuncia expresa a cualquier
tipo de reclamacin sobre el premio, como as hizo el 20 de mayo de 1933.
La convocatoria definitiva se rubric en el Ayuntamiento el 29 de mayo de
1933 y sali publicada dos das despus 5.
Tras la convocatoria, se inici el proceso de recepcin de originales en
el Registro Municipal y la seleccin de los dos miembros del Jurado que
correspondan a las dos instituciones competentes, pues el delegado del
Teatro Espaol era, como ya se ha dicho, Eugenio Arauz. La comisin encargada del premio Lope de Vega comunic a ambas instituciones, Academia
de la Lengua y Asociacin de la Prensa, las bases de la convocatoria y les
conmin para que escogieran a un miembro de su claustro para el Jurado.
La Real Academia de la Lengua, en carta firmada por su secretario Emilio
Cotarelo el 15 de junio de 1933, opt por Joaqun lvarez Quintero. La Asociacin de la Prensa hizo lo mismo seleccionando a Luis Araujo Costa (crtico teatral de La Correspondencia de Espaa y de El Debate).
5
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968
LITERATURA
(1934)
La segunda convocatoria se decidi en sesin plenaria del Ayuntamiento el 21 de mayo de 1934 y se public pocos das despus 12. En esta ocasin, la Comisin (formada por Antonio Herrero, Rafael Henche, Antonio
Fernndez Quer, Cayetano Redondo y Fabin Talanquer) acord que se premiara al mejor sainete escrito en uno o ms actos y en prosa o verso castellano 13. Eugenio Arauz, siempre tan preocupado por la pureza del teatro, present una enmienda en la que apuntaba lo siguiente: Debidamente
asesorado por autoridades literarias para verificar la extensin en cuanto
a los actos que deban tener las obras sometidas a este concurso de sainetes, puntualizando que no podrn tener ms de uno, respetando as la forma
clsica de este gnero literario tan genuinamente espaol, conforme a como
fueron los sainetes maestros de la literatura dramtica espaola. Tras ser
aceptada su propuesta el da 1 de junio, se redact de nuevo la base primera del concurso, quedando establecido que el nmero de actos de los
sainetes que se presentaran no poda pasar de uno. Abierto el plazo de presentacin de originales, algunos candidatos alzaron una importante pregunta al Ayuntamiento: los sainetes, deban ser lricos o no? Ante la duda,
la comisin se reuni y decidi que los sainetes no deban tener el carcter de lricos, lo que se llev de nuevo a conocimiento pblico 14.
Decidido este cambio, la Comisin se dispuso a comunicar, una vez ms,
a la Real Academia de la Lengua y a la Asociacin de la Prensa, las bases
del premio Lope de Vega, sugirindoles que designasen sus candidatos para
el Jurado. La Academia eligi como representante al mismo secretario, a
Emilio Cotarelo. La Asociacin de la Prensa se decidi por Pedro de Rpide. El otro miembro del tribunal que juzgara las obras presentadas sera
Eugenio Arauz como delegado municipal en el Teatro Espaol.
Finalmente, se presentaron 94 obras, pero ante los sucesos polticos del
momento, el Jurado qued desmantelado temporalmente, como veremos
a continuacin.
El estallido de la revolucin de octubre de 1934 en Madrid trajo consigo,
aparte de considerables movilizaciones sociales, importantes repercusiones
en el Ayuntamiento. El alcalde Pedro Rico y su equipo se mantuvieron en
una actitud expectante hasta ver cmo evolucionaban los acontecimientos.
Desde muy pronto, su posicin le result ambigua al gobierno, pues segn
su punto de vista, el comportamiento del alcalde de Madrid poda interpre12
13
14
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tarse como de apoyo, no explcito, pero s manifiesto, a los huelguistas. Teniendo esta idea en mente, el gobierno disolvi el Ayuntamiento de la capital, destituyendo a Pedro Rico. El gobernador civil fue quien, en nombre del ejecutivo, acus al alcalde de falta de asistencia al poder pblico y de dejacin de
funciones. Se nombr una Comisin Gestora el da 7 de octubre de 1934,
presidida por Jos Martnez de Velasco, jefe del Partido Agrario y ministro
sin cartera. Martnez de Velasco dirigi la Comisin Gestora hasta el 19 de
octubre, da en que el gobierno design a Rafael Salazar Alonso (del Partido
Republicano Radical) como nuevo presidente de la misma con funciones de
alcalde. Estos cambios se tradujeron, evidentemente, en numerosos ceses,
entre ellos el de Arauz. Eugenio Arauz fue destituido de su cargo de delegado en el Teatro Espaol, por lo que tambin hubo de ser desplazado del Jurado del Premio Lope de Vega 15. Esta decisin se comunic el 31 de octubre al
resto de los miembros del Jurado, Pedro Rpide y Emilio Cotarelo, sealndoles que en breve se designara al nuevo miembro del tribunal. Finalmente, correspondi al nuevo alcalde Rafael Salazar Alonso formar parte del
Jurado.
La resolucin, que se haba retrasado casi un mes, se dio a conocer el
24 de noviembre de 1934 y fue aceptada por la Comisin Gestora del Ayuntamiento el 30 de mismo mes 16. El premio correspondi al sainete titulado Una tarde en la Boca del Asno, o la boda de la Sole, presentada bajo el
lema Madrid pa los madrileos. Los autores fueron Antonio Asenjo y
ngel Torres del lamo. Esta obra, al menos por su ttulo, presenta ciertas
similitudes con otro sainete, esta vez lrico, escrito por los mismos autores
y publicado en 1920 en La Novela Teatral, con el ttulo La boda de la Cayetana o Una tarde en Amaniel. El veredicto del Jurado no fue en esta ocasin
tan prdigo en comentarios como el de la convocatoria anterior, as es que
no podemos saber qu valores tena esta composicin que la hacan destacar sobre las dems. Lo nico que hizo notar el tribunal fue la calidad
que, desde su punto de vista, tenan otras obras presentadas, como Gente
de Cuchilleros (lema Madrid), Escuela de picardas (La ilustre tuna inmortal), El cenizo (Ah va eso), Los rabilargos (Fray Flix), Baltasara la
garbosa o el mesn de Ministriles (Isidoro Miquez) y, por ltimo, Domingo de Carnaval (Destrozona) 17. Este ltimo sainete haba sido escrito por
15
1934.
16
Archivo de Villa, expediente 16-113-82, aceptacin de la Comisin Gestora fechada el
30 de noviembre de 1934.
17
Lamentablemente, el expediente que corresponde a esta convocatoria es mucho ms
escueto que el del premio del ao anterior, pues no se incluyeron en l las notas del Registro Municipal en las que los autores daban a conocer su identidad para poder recoger sus
composiciones no premiadas.
970
Mario Folco y Juan F. Mazzaroni y publicado en Buenos Aires, en la coleccin La Escena en 1932 (lo que era una transgresin a las bases de la
convocatoria, que obligaban a que las obras enviadas al concurso fueran
originales).
La obra se estren el 30 de enero de 1935 y permaneci en cartel hasta
el 5 de febrero, con un total de siete funciones. Aunque correspondi, tambin en esta ocasin, a la compaa Xirgu-Borrs la representacin en el
Espaol, ni l ni ella figuraron en el reparto. Este sainete costumbrista slo
gust a los crticos de La poca y del ABC, pues el resto de la prensa manifest su poca complacencia con una composicin que no haca ms que
repetir los tpicos casticistas al uso 18. Parece ser que el pblico estuvo de
acuerdo con estos ltimos crticos, pues la obra se retir del cartel tras una
semana de representaciones.
EL LOPE
DE
VEGA,
(1935-1936)
La Comisin Gestora que diriga el Ayuntamiento de Madrid se dispuso, una vez ms, a convocar el Premio Lope de Vega. Las convocatorias
anteriores haban sido publicadas en el Boletn entre mayo y junio. En esta
ocasin, las cosas no empezaron a moverse hasta despus del verano de
1935. La Comisin 5., encargada como siempre del Premio Lope de Vega
(y formada ahora por los concejales Morales, Feijoo, Aleix, Garrido, Castro y Ortega) comenzaron a redactar las bases del concurso en septiembre
de 1935. Se recibi, sin embargo, la enmienda de otro concejal, Soler, que
sealaba que habiendo de celebrarse en el mes de octubre por el gobierno el tricentenario de la muerte de Lope de Vega, sera de mayor oportunidad aplicar el premio Lope de Vega para recompensar un trabajo no teatral, sino de investigacin de tan eximia figura literaria 19. La propuesta
fue acogida con agrado por la Comisin, que transform las bases tradicionales sobre las que se haba venido convocando el Lope de Vega. De este
modo, en el Boletn del 23 de octubre de 1935 apareci el llamamiento sealando que el tema del concurso sera Lope de Vega madrileo, comedigrafo y sacerdote, y que estara enfocado hacia estudios de investigacin
sobre la obra del escritor teatral que daba nombre al certamen. Tambin
se remodel la estructura del Jurado, que ahora pasara a estar formado
por un acadmico de la Real Academia de la Lengua, un acadmico de la
Real Academia de la Historia, un miembro de la Sociedad de Amigos de
Lope de Vega y el Gestor Delegado del Teatro Espaol (o, en su defecto, un
Vanse al respecto los comentarios aparecidos en la prensa el da 31 de enero de 1935,
tras el estreno de la obra.
19
Archivo de Villa, expediente 16-113-83, enmienda fechada el 13 de septiembre de 1935.
18
971
gestor designado por el alcalde). Dadas las caractersticas del tipo de trabajos que se deban presentar, y a propuesta de un concursante, se ampli
el tradicional plazo de tres meses a seis, por lo que el vencimiento se producira el 24 de abril del ao siguiente, 1936 20. Lo que no cambi fue la
cuanta del premio: 10.000 pesetas.
Con respecto al Jurado, poco, por no decir nada, es lo que nos dice la
documentacin. nicamente sabemos que formaba parte de l el concejal
Emilio Rueda Maestro y el miembro de la Real Academia de la Lengua
Agustn G. de Ameza. Es muy posible que ni siquiera llegase a constituirse
totalmente, pues no se anunci su composicin en el Boletn del Ayuntamiento de Madrid.
La vibrante actividad poltica que viva la Espaa de la poca volvi a
trastocar el premio Lope de Vega. A los pocos das de publicarse la convocatoria del certamen, las Cortes votaban la implicacin de varios miembros
del Partido Republicano Radical y del gobierno de Lerroux en el escndalo
del estraperlo. El 28 de octubre de ese ao 1935 eran destituidos varios de
ellos y, aunque Rafael Salazar Alonso haba resultado exculpado, el asunto
acab salpicndole y fue cesado en el Ayuntamiento. Haba permanecido en
el cargo un ao. Le sustituy Sergio lvarez Rodrguez Villamil, que tom
posesin el 4 de noviembre de 1935 y abandon el puesto el 20 de febrero
de 1936. Ese da se celebraron las elecciones que venci el Frente Popular
y Pedro Rico retorn a su funcin de alcalde de Madrid.
Cambiaron las tornas, pues, y Eugenio Arauz, repuesto en su destino
como concejal delegado en el Teatro Espaol, solicit al Ayuntamiento lo
siguiente: Como en el presupuesto figura no obstante la partida correspondiente a dicho premio, que iba a ser destinado a fines distintos mediante un concurso que cambia en absoluto la orientacin acordada por el Ayuntamiento legtimo; informado, adems, de que no existe ningn concurrente
a dicho concurso y que aunque lo hubiese antes de tomarse el acuerdo, esto
no sera obstculo para el mismo, el Concejal delegado del Teatro Espaol
propone a la Comisin de Gobernacin para que sta, si lo estima conveniente, lo proponga a su vez al Excmo. Ayuntamiento, lo siguiente. Que se
anule el concurso, que si algn trabajo ha sido presentado, que se lo devuelvan al autor, que se restablezca el premio como antes, que se proceda a
anunciar el concurso para 1936-1937 21. La Comisin de Gobernacin, que
otra vez volva a estar formada por Herrero, Fernndez Quer, Muio, Cas20
Boletn del Ayuntamiento de Madrid, 5 de febrero de 1936. Hubo quien, sin embargo,
habiendo presentado su trabajo en el plazo correspondiente, pidi permiso expreso para retirarlo. Se trat de Federico Carlos Sainz de Robles, que entreg la correspondiente peticin
el 31 de enero de 1936.
21
Archivo de Villa, expediente 16-113-83, propuesta de Eugenio Arauz fechada el 3 de
marzo de 1936.
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RESURRECCIN DEL
LOPE
DE
VEGA (1948)
El Archivo de Villa tiene entre sus fondos una carpeta denominada Expediente de creacin del Premio Lope de Vega en la que se recoge la documentacin del proceso que puso en marcha la resurreccin (que no creacin) del premio. La organizacin del Ayuntamiento a la altura de 1948 era
ya otra, y ahora corresponda a la Comisin de Cultura e Informacin la
gestin de todo lo relativo al certamen (y no a la de Gobernacin, como
haba sucedido durante la Repblica). La comisin que inici el proceso
estaba formada por los concejales Toms Gistau, G. del Castillo, Iguez y
Zulueta. Fueron ellos quienes el 6 de julio de 1948 redactaron la propuesta de instituir a semejanza de lo que ya se hizo en fechas pasadas por el
Excmo. Ayuntamiento de Madrid un premio de carcter teatral. Su proposicin fue muy bien acogida por el resto de los concejales, que en sesin
pblica ordinaria, aprobaron el proyecto 28.
Las bases son relativamente similares a las de convocatorias anteriores,
aunque hay algunas diferencias dignas de mencin. La base primera dirige el concurso a todos los escritores espaoles, noveles o no. Si se recuerda, en la Repblica el concurso estaba enfocado en general a todos los escritores en lengua castellana, espaoles o hispanoamericanos. Se daba libertad
en cuanto el tema a tratar, aunque sealando que no habra ms limitaciones que las que pudieran derivarse del fallo de la censura (base 3.).
Tambin se transform la composicin del Jurado, hacindolo ms amplio.
La base 5. deca: Un Jurado, presidido por el Presidente de la Comisin
de Cultura e Informacin del Ayuntamiento de Madrid y del que formarn
parte un Acadmico designado por la Real Academia de la Lengua Espaola, un crtico teatral nombrado por la Asociacin de la Prensa, un Vocal
designado por la Subsecretara de Educacin Popular y el Director Artstico del Teatro Espaol, que actuar como Secretario. Lo que continuaba siendo inmutable era el premio: las consabidas 10.000 pesetas, que
28
Archivo de Villa, expediente 32-266-11: Expediente de creacin del Premio Lope de
Vega.
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34
Archivo de Villa, expediente 32-266-12, documentacin sobre el Premio Lope de Vega
de 1950. En esta ocasin se presentaron 192 obras.
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979
1.
EL
La Constitucin de diciembre de 1931 va a establecer la libertad de prensa sin cortapisas. Concretamente el artculo 34, cuyo texto es el siguiente:
Toda persona tiene derecho a emitir libremente sus ideas y opiniones,
valindose de cualquier medio de difusin, sin sujetarse a previa censura.
En ningn caso podr recogerse la edicin de libros y peridicos, sino en
virtud de mandamiento de juez competente. No podr decretarse la suspensin de ningn peridico sino por sentencia firme.
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I.S.S.N.: 0584-6374
2.
LA
LA
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983
Para que los directores de los distintos peridicos no caigan en equvocos y estn al tanto de la nueva situacin que introduce la Ley de Defensa
de la Repblica con respecto a la prensa, se les informa convenientemente desde los gobiernos civiles respectivos. Se les recalca seriamente de que
se les impondrn sanciones desde el ministerio cuando publiquen informaciones alarmantes y exageradas.
Se insiste desde el ministerio de la gobernacin que la informacin sobre
la prensa se debe hacer por los propios medios de cada gobierno civil. Sin
que las empresas periodsticas tengan conocimiento de dichos informes.
Es una informacin confidencial y reservada para uso exclusivo del ministerio. Por ello, los informes sobre prensa deben ser rellenados directamente
por cada gobierno civil, sin interferencias de ninguna clase desde las empresas periodsticas. Se busca que las empresas periodsticas espaolas estn
al margen, o desconozcan, el control informativo al que estn sometidas
por parte de los poderes pblicos 7.
Dentro de la prensa sancionada, multada y suspendida por parte de las
autoridades gubernativas, sobre la prensa peridica en Madrid durante la
II Repblica, cuento con documentacin para los siguientes casos:
Madrid
Sanciones administrativas por parte de las autoridades gubernativas
sobre la prensa peridica en Madrid durante la II Repblica:
19-II-1931
9-IX-1931
15-X-1931
6-II-1932
30-III-1932
La Tierra. Multa de 500 pesetas (Ley provincial). Desobediencia reincidente a las rdenes dadas sobre censura de
prensa.
Hojas clandestinas. J. M. Cabrs y de Crehuet, Jos Salas
Corominas buscan adhesiones para fundar la revista Espaa, de carcter monrquico.
Ejrcito y Armada (diario). Artculo En el volcn. Suspensin durante quince das por tendencia derrotista.
Deben suprimir el subttulo rgano de opinin militar.
La Palabra (bisemanal comunista). Publicacin comunista, y no de talante informativo, como se autocalifica. Responsable de la misma, Julio Toms Rementera.
Marte (diario). Peticin para fundacin. Se informa que,
tanto su director, como su propietario, lo eran del diario
Ejrcito y Armada.
984
22-IV-1932
10-II-1934
7-III-1935
987
3.
Proceder V.E. desde hoy mismo a suspender hasta nueva orden aquellos peridicos cuyas campaas tendenciosas anteriores contra la Repblica, su orientacin reaccionaria o monarquizante puedan provocar al informar sobre los sucesos de hoy excitacin en las masas republicanas alarma o desorden pblico. Para que V.E. tenga una
orientacin le informo que en Madrid, han sido suspendidos ABC, Debate, Nacin, Informaciones y Siglo Futuro, entre otros menos importantes. De los peridicos suspendidos
en esa provincia enviar V.E. a este Ministerio el ltimo ejemplar publicado con sendas
notas en las que consten filiacin propietarios y motivos que aconsejaron a V.E. aplicar
la suspensin. Se incautar V.E. de las imprentas donde se editen los peridicos suspendidos y en ellas no podrn editarse nuevos. Todos ello en cumplimiento de mis rdenes que dicto en uso de mis facultades. Le saludo.
988
4.
LA
EL
MEDIO CORRECTO
La va judicial se erigira como la forma lgica, legal y jurdica, correcta, para iniciar o incoar diligencias y procesos por delitos de prensa e imprenta, tipificados en el Cdigo legal. Adems, su estricto cumplimiento supondra el respeto ms absoluto al precepto constitucional de 1931. Ya habamos
mencionado en la introduccin de esta cuestin, el respeto a la libertad de
prensa que vena, constitucionalmente, recogido en el artculo 34 de la Carta
Magna republicana. Una vez ms mencionamos el contenido del mismo:
Toda persona tiene derecho a emitir libremente sus ideas y opiniones,
valindose de cualquier medio de difusin, sin sujetarse a previa censura.
En ningn caso podr recogerse la edicin de libros y peridicos, sino en
virtud de mandamiento de juez competente. No podr decretarse la suspensin de ningn peridico sino por sentencia firme.
Dentro de la documentacin encontrada para analizar la cuestin de las
sanciones a la prensa durante la segunda repblica a travs de la va judicial, contamos con los recursos de diputados a Cortes ante el Tribunal Supremo por delitos de imprenta 10. Es importante la documentacin de los recursos de los diputados a Cortes por delitos de imprenta ante el Tribunal
Supremo; puesto que todos los diputados cuentan con un rgano de prensa afn, imprescindible para tener xito en su carrera poltica. Hay que tener
en cuenta que todava durante este perodo la prensa mantiene una situacin de monopolio dentro de los medios de comunicacin social o de masas.
La radio est empezando y el cine no es importante desde el punto de vista
de influjo poltico. Por otra parte, los peridicos y la prensa peridica en
general que puede permitrselo, buscan el apoyo de un diputado como responsable civil de la publicacin ante las autoridades, puesto que no debemos olvidar que los diputados a Cortes cuentan con inmunidad parlamentaria. Se necesita el suplicatorio por parte de las Cortes para incoar
proceso judicial y penal contra ellos, y adems slo pueden ser juzgados
por el Tribunal Supremo; lo que mitiga y suaviza las penas. Adems, hay
que resaltar, que la mayora de estos procesos son sobresedos, y no suponen ninguna sancin para el rgano de prensa en cuestin. Dichos procesos, que se prolongan en el tiempo, acaban dentro del mbito de aplicacin
de las leyes de amnista, una otorgada en 1934 (abril) y otra en 1936 (febrero). Que deja sin efecto los procesos judiciales contra diputados a Cortes
por delito de imprenta.
Documentacin que se encuentra en el Archivo Histrico Nacional, en los Fondos Contemporneos, Seccin Tribunal Supremo-Recursos. Para la II Repblica se pueden consultar los legajos desde el 74 al 142, ambos inclusive.
10
989
Los diputados a Cortes slo podrn ser juzgados por la Sala de lo Criminal del Tribunal Supremo, acorde con la Ley de 9 de febrero de 1912.
Para llevar adelante las diligencias es necesario la confirmacin de un suplicatorio favorable de las Cortes. Si es negado dicho suplicatorio, la causa
judicial quedar sobreseda. Si en el suplicatorio de Cortes la persona encausada no es declarada como diputado, la causa se trasladara desde el Tribunal Supremo al Tribunal ordinario competente 11.
Estos recursos siempre sern favorables a los diputados, puesto que
dichos procesos sern siempre sobresedos. Atenindose, fundamentalmente, a la denegacin del suplicatorio de cortes (Ley de 9 febrero de 1912),
o, a la aplicacin de las leyes de amnista de 24 de abril de 1934 y de 21 de
febrero de 1936. Presento una lista, con una serie de diputados elegidos al
azar, que sufren incoacin de diligencia judicial por delito de imprenta.
Fundamentalmente, pertenecen a adscripciones polticas de las derechas
catlicas, agrarias, tradicionalistas y monrquicas; adscripciones polticas
de izquierdas (socialistas, comunistas); y, por ltimo, adscripciones polticas nacionalistas, tanto de signo cataln como vasco.
Entre los recursos que he recogido para Madrid puedo mencionar los
siguientes:
Mariano Rojo Gonzlez, diputado.
Renovacin (Madrid, 10 de enero de 1932): La Guardia civil es incompatible con el pueblo. Injurias, segn artculos del Cdigo Penal 582,
471 y 476.
J. Antonio Balbotn Gutirrez, diputado.
La Tierra (Madrid, 6 de noviembre de 1931): Tabaco y cerillas El
seor Galaraza, abogado del Sr. Serrn, encartado en la clebre estafa de las cerillas. Injurias a la autoridad.
La Tierra (Madrid, 1 de febrero de 1932): Un gesto poltico reivindicatorio. El partido Radical Socialista por mayora absoluta de votos
expulsa al clebre Galarza Gago. Delito de injurias y calumnias.
Antonio Garca Prieto, diputado por Madrid.
La Razn (Madrid, 7 de agosto de 1932): Injusticia sobre injusticia.
Injurias a la Guardia Civil.
Jos Prat Garca, diputado socialista.
El Socialista (Madrid, 16 de febrero de 1934): Los juegos de manos
del Sr. Alba. Injurias a un ministro de la Repblica. Artculo 264.
Honorio Maura, diputado.
La poca (Madrid, 22 de febrero de 1934): Pim pam pum. Delito de injurias. Artculo 261.
11
ALCUBILLAS, Diccionario de la Administracin Espaola, apndice 1912, p. 58. Ley de
9 de febrero de 1912.
990
CONCLUSIONES
El grado de libertad de prensa en Espaa, durante la II Repblica, advierte un alto grado de cumplimiento del precepto constitucional que reglamenta dicha libertad. Y ello, a pesar de la existencia de preceptos legales y
extralegales, que limitan y ponen corss, a la aplicacin real de dicha libertad. La II Repblica se nos muestra como uno de los momentos donde se
respeta, en mayor grado, dicha libertad de prensa a lo largo de la contemporaneidad espaola. Ello no es bice para que existan unos mecanismos
e instrumentos, coercitivos y de control con respecto a la prensa espaola,
ejercidos por el ministerio de la gobernacin, los gobiernos civiles y los
ayuntamientos, aunque estos ltimos en menor grado. A pesar de dichos
mecanismos de control, se puede atisbar un alto grado de libertad de prensa por parte de los medios de comunicacin de masas espaoles (prensa) 12.
JUSTINO SINOVA, La prensa en la Segunda Repblica espaola. Historia de una libertad
frustrada, Editorial Debate, Barcelona, 2006. Es el libro ms completo y documentado sobre
la cuestin de la libertad de prensa en Espaa durante la II Repblica. Aunque llega a la conclusin de falta de libertad de prensa durante este perodo. Algo con lo que el autor de este
artculo no est de acuerdo. Si quiere observarse la falta de libertad de prensa y de opinin,
hay que hacer referencia a la dictadura franquista. Perodo estudiado, tambin, por JUSTINO
SINOVA en su magnfica obra La censura de prensa durante le franquismo.
12
991
992
NOTAS
AGRICULTORES EN EL MADRID
DEL SIGLO XVII
Por JOS DEL CORRAL RAYA
Cronista Oficial de la Villa. Ayuntamiento de Madrid
995
I.S.S.N.: 0584-6374
rrido que se iniciaba en la Red de San Luis para acabar en la Plaza de Santo
Domingo. Lo nico que queda son unos trozos de la calle del Olivo Alto,
que ahora lleva el nombre de Mesonero Romanos, que vivi en ella, pero
lo que fue la casa de Vicente Gil Palomino es hoy la propia Gran Va y su
solar la calzada de la calle, entre los actuales nmeros 35 y 36 aproximadamente.
Deba tener por entonces nuestro hombre una edad avanzada y ya aparece su hijo Vicente Palomino en los documentos. La casa era muy grande
y de gran fondo, con ancha corralada, trojes, establos, almacn de tiles
agrcolas y abundantes dependencias, en una palabra, era lo que se llam
en Castilla una Casa de Labor.
Adems, Palomino tena otras fincas propias, aunque ms pequeas y
en peores lugares que sta, que debi indudablemente ser lo que se conoca como casas principales o de residencia. Una de esas otras propiedades
estaba al final de la Corredera Alta de San Pablo, entre las calles de la Palma
Alta y la de San Miguel y San Jos, que hoy se llama calle de Velarde. Por
edad y propiedades, Vicente Gil Palomino debi ser por entonces el patriarca de los agricultores madrileos.
Seguramente le segua en importancia Bartolom Oizo, que viva en la
calle Ancha de San Bernardo, esquina a la calle de la Concepcin, que hoy
se nombra Travesa de Pozas, frente al Noviciado de los jesuitas, que haba
de ser, siglos ms tarde, Universidad Central en la misma manzana y cercano a la casa-palacio de don Pedro Lasso de la Vega.
Le segua Blas Vicente, con casa en la misma calle de San Bernardo,
pero ya cerca de la Puerta de Fuencarral, esquina de la calle de San Juan
la Nueva, que hoy se llama de Monserrat.
El tambin labrador Francisco Gmez resida en la calle del Molino de
Viento, justo en la esquina de la que es hoy Plaza de Carlos Cambronero,
abierta en el siglo XIX a costa de la manzana que llev el nmero 449 en la
Planimetra General de la Villa carlotercerina, que era la de enfrente de
nuestro personaje.
Pedro Lpez, labrador, tena casa en la calle Baja de San Vicente, esquina la calle del Norte y Francisco de la Landa, del mismo oficio, en la calle
Amaniel, esquina a la de San Benito, que, en este tramo, se llama ahora
Travesa del Conde Duque, precisamente donde en el siglo XVIII se destinara a Colegio, el llamado de las Nias de Monterrey.
Jorge Gonzlez en la calle de San Ildefonso, por los finales de Atocha,
entre la calle de San Eugenio y la de la Esperancilla, hoy del Marqus de
Toca. Diego Merino en la calle del Prncipe, esquina a la Lechuga que es
hoy la Plaza de Santa Ana.
Tena el labrador Viuales su casa en la calle de la Vernica a la de San
Pedro y Domingo de Landa, quiz hermano del anterior, aqu en la calle de
la Reina, entre Hortaleza y Clavel, en manzana destruida por la Gran Va.
997
delantera del Portillo de Gil Imon de la Mota, por donde cruza hoy la nueva
Va de San Francisco.
Frente a donde, despus, se alz el Hospital de la Venerable Orden Tercera, en la calle de San Bernab, estaba la casa del hortelano Antonio Hidalgo y en la calle de Zurita, hacia el centro de la larga manzana, en la hoy
acera de los pares, la residencia de Martn Moreno. En cuanto a Alfonso
Garca quedaba en la misma calle y frente por frente a la anterior. Otro hortelano llamado Garca, ste Pedro de nombre, viva pared por medio del
ltimo y tambin en la calle de Zurita, casi hacia el final de la acera de los
pares y a dos casas de la calle de la Fe, Juan de Guzmn.
No lejos, en la calle de San Ildefonso, en la pequea manzana entonces ms pequea que ahora por dejar lugar a una plazuela hacia Santa Isabel rodeada por dicha calle de San Ildefonso, la de Santa Isabel y las de
Santa Ins y de la Esperancilla, que es hoy del Marqus de Toca, viva Juan
Alonso.
Para buscar a otro hortelano tendremos que trasladarnos al Barrio del
Barquillo, all, en la calle de San Lucas, esquina a San Gregorio, en la despus manzana 322, encontramos la casa de Juan Montero.
Juan Rodrguez tena su casa en la calle del Limn, esquina a la de San
Benito, que en ese tramo se llama hoy Travesa del Conde Duque. Con l
cerramos la lista de los localizados por nosotros en la actividad laboral que
hoy nos ocupa, aunque los nombres de los que encontramos en la documentacin son ms numerosos, como puede ver el lector en las listas totales con que cerramos nuestro trabajo.
Labradores
Vicente Gil Palomino, c/ de Jacometrezo.
Juan lvarez, c/ Magdalena.
Juan de la Era, c/ Panaderos.
Bartolom Oizo, c/ San Bernardo.
Blas Vicente, c/ San Bernardo.
Francisco Gmez, c/ Molino de
Viento.
Diego Montero, c/ Buena Vista.
Cristbal Snchez, c/ de la Palma.
Francisco Aylln, c/ San Andrs.
Francisco Salgado, c/ San Andrs.
Juan Gutirrez, c/ de la Palma.
Pedro Lpez, c/ San Vicente.
999
1000
1001
PLATEROS MADRILEOS
DE LOS SIGLOS XVI Y XVII
Por MERCEDES AGULL Y COBO
Instituto de Estudios Madrileos (IEM)
1003
I.S.S.N.: 0584-6374
1004
Bautista, Juan.
Bavia, Juliana de, que sirui el oficio de Platera de plata de la Casa
Real.
Bayn, Diego, de oro.
Becate, Pedro, platero de la Emperatriz, francs.
Becerra, Alonso.
Becerra, Antonio.
Beltramo, Domingo?
Benavides, Francisco de, de oro.
Benero o Venero, Alonso.
Bentez, Diego.
Benito, Jos.
Benito, Pedro.
Berengier, Claudio, borgon.
Bergel, Luis.
Bergel, Pedro, de oro.
Bermeo, Antonio Manuel, soldado
de la galera Santa Teresa.
Berni, Claudio, de oro.
Beteta, Juan de.
Bidschen, Cristbal (espaolizado
como Biscar), de oro y archero
de la Guardia de Corps.
Bivanco, Simn de.
Blanco, Diego.
Blanco, Sebastin.
Bocheza, Juan.
Borja, Manuel de.
Braybax? de Salas, Pedro.
Breva, Cristbal, de oro.
Brizuela, Gaspar Miguel de, de oro.
Brujas, Pedro de, archero.
Buenda, Pablo de.
Buillos, Sebastin de.
Buitrago, Pedro de, de oro.
Cabaas, Diego de.
Calbache, Toribio.
Calvo, Juan.
Calvo, Pedro.
Camargo, Luis de.
Camargo, Pedro de.
1005
Colmenar, Pedro.
Colmenar Treceno, Pedro.
Colmenares, Francico de, de oro.
Crdoba, Manuel de.
Correa o Correas, Francisco, de oro.
Correa, Manuel.
Corts, Pedro, de oro.
Crespo, Mateo.
Criales, Diego de, de oro.
Criales, Juan de.
Cruz, Andrs de la.
Cruz, Bartolom de la, de oro.
Cubilla, Cristbal de.
Cullar, Juan de, Familiar del Santo
Oficio.
Cuello, Pedro.
Cuesta, Juan de la.
Cuesta, Marcos de la.
Cuevas, Francisco de.
Cuevas, Juan de, Familiar del Santo
Oficio.
Cuevas Saavedra, Juan de, de plata
y de oro.
Chamorro, Juan Antonio, de oro.
Chamorro, Manuel.
Chaves, Antonio de.
Chvez, Francisco.
Chvez, Gaspar de.
Chevauchart, Alonso, de oro.
Choler, Matas de, de oro y de la
Guarda de Corps de Su Majestad, flamenco.
Delgado, Antonio.
Delgado, Gregorio.
Delgado, Pedro.
Deza, Juan.
Daz, Antonio.
Daz, Bartolom. Platero de la
Reina de Aragn.
Daz, Carlos.
Daz, Hernando.
Daz, Juan, de oro.
Daz, Manuel.
Daz, Marcos.
Daz, Sebastin.
Daz, Vitorio.
Didon, Franois, Platero Maestro de
Su Majestad el Rey de Francia.
Dez, Sebastin.
Domingo, Esteban.
Domingo, Luis.
Domingo, Simn, de oro.
Domnguez, Juan.
Domnguez, Luis, de oro.
Durn, Benito, de oro.
Durn, Eugenio, de oro.
Durn, Melchor, de oro.
Elices?, Alonso de.
Enrquez, Alonso.
Enrquez, Juan.
Escarramn, Bartolom de.
Escobar, Juan de.
Escudero, Nicols.
Espinosa, Diego de.
Espinosa, Jos de.
Espinosa, Juan de.
Espinosa, Manuel de.
Espinosa, Nicols de, de oro.
Espinosa, Onofre de, de oro. Familiar del Santo Oficio de la Inquisicin.
Espinosa y Gaytn, Jernimo de.
Esteban, Toribio.
Estella, Diego de.
Estrada, Francisco de.
Estrup, Cornelio.
Ezcaray, Lupercio de.
Ezcaray, Vicente de, de oro.
Fabon, Pedro, de oro.
Falconi.
Feardos, Francisco.
Feliciano.
Felipe, Toms.
Feltinese, Camilo.
Ferez, Julin, de oro.
Fernndez, Agustn, de oro.
1006
Fernndez, Andrs.
Fernndez, Antonio.
Fernndez, Bartolom.
Fernndez, Francisco.
Fernndez, Gonzalo.
Fernndez, Juan, de oro.
Fernndez, Juan Bautista.
Fernndez, Jusepe.
Fernndez, Marcos.
Fernndez, Martn.
Fernndez, Miguel.
Fernndez, Pedro.
Fernndez de Angulo, Miguel.
Fernndez de Castro, Juan, de oro.
Fernndez de Guevara, Felipe, de
oro.
Ferrn, Toms.
Ferrel, Pedro.
Ferrier, Jos, francs.
Filiberto, Lorenzo.
Flores, Diego.
Flores, Sebastin.
Fobasa o Fobassa, Carlos, de oro.
Fogasa, Jos, francs.
Fonseca, Antonio de.
Fonseca, Juan de, de oro.
Fonseca Coronel, Antonio de, de
oro.
Fonseca Coronel, Jernimo de, de
oro.
Frechel de Albornoz, Juan, de oro.
Fresnilla, Francisco de.
Fras, Juan de.
Fuenlabrada, Juan Francisco de, de
oro.
Fuente, Sebastin de la.
Fuentes, Alonso de.
Fustel, Cristbal.
Fustel, Gaspar.
Galvas, Nicols, de oro.
Gamonal, Mateo.
Grate, Martn de.
Garca, Agustn.
Garca, Alonso.
Garca, Andrs, de oro.
Garca, Diego, de oro.
Garca, Domingo.
Garca, Eugenio, de oro.
Garca, Francisco, platero y tintorero.
Garca, Gaspar.
Garca, Juan.
Garca, Manuel.
Garca, Pedro.
Garca, Roque.
Garca, Toms.
Garca del Barredo, Diego, de oro.
Garca de Espinosa, Pedro?
Garca de la Portilla, Pero.
Garralda, Francisco, de oro.
Garrido, Francisco, de oro.
Garro, Andrs.
Garro, Bartolom, de oro.
Garro, Pedro.
Gaytn, Cristbal.
Gil, Gaspar, de oro.
Gilimn, Benito.
Girn, Antoln.
Gmez, Antonio.
Gmez, Marcelo, de oro.
Gmez, Toms.
Gmez de Burn o de Valdeburn,
Baltasar, de oro.
Gmez de Mesa, Baltasar, joyero de
Sus Altezas.
Gonzlez, Antonio.
Gonzlez, Domingo.
Gonzlez, Esteban.
Gonzlez, Felipe, de oro.
Gonzlez, Francisco.
Gonzlez, Gabriel, criado de Su
Majestad.
Gonzlez, Gonzalo.
Gonzlez, Gregorio.
Gonzlez, Jernimo.
Gonzlez, Jos.
1007
Gonzlez, Lorenzo.
Gonzlez, Manuel Luis.
Gonzlez, Martn.
Gonzlez, Pascual, de oro.
Gonzlez, Pedro.
Gonzlez Gatn?, Luis, de oro.
Gonzlez Camacho, Blas.
Gonzlez de Castro, Francisco, de
oro.
Gonzlez Ontaneda, Nicols, mercader de joyera.
Gonzlez y Pizcueta, Gaspar Manuel, de oro.
Gordejuela, Andrs de.
Granada, Diego de.
Gregorio, Juan de, de oro.
Guevara, Felipe de, de oro.
Guevara, Juan de.
Guijarro, Marcos.
Guijelmo, Juan, de oro.
Guinea, Antonio Diego.
Guinea, Gabriel de.
Guinea, Pedro de.
Gutirrez, Diego.
Gutirrez, Francisco, de oro.
Gutirrez, Juan.
Gutirrez, Juan Bautista.
Gutirrez, Pedro, de oro.
Gutirrez, Toms.
Gutirrez de Salcedo, Diego, de oro.
Gutirrez de Trujillo, Pedro, de oro.
Hal o Ales, Fiacre Lamberto, platero de oro de la Reina. (En otro
documento figura como Lamberto Hales.)
Haro, Agustn de, de oro.
Haro Barrientos, Juan de.
Hebin, Juan, de oro.
Henao, Juan de, de oro.
Heredia, Juan de.
Heredia, Martn de.
Hernndez, Alonso, corredor de
joyas.
Hernndez, Bartolom.
Hernndez, Francisco.
Hernndez, Luis.
Hernndez, Pedro.
Herrera, Juan de.
Herrera, Melchor de.
Herrera Santiago, Antonio.
Hita, Juan de.
Hoyo, Francisco del.
Hueba, Felipe de.
Huerta, Melchor de.
Huete, Juan de.
Huete, Pedro de, de oro.
Hurtado, Luis, de oro.
Hurtado de Mendoza, Pedro.
Ibar, Guilln de.
Izquierdo, Bartolom.
Jacolet, Lamberto, de oro.
Jarava, Andrs de.
Jimnez, Agustn, de oro.
Jimnez, Francisco.
Jimnez, Gaspar, mercader y joyero de la Reina.
Jimnez, Juan.
Jimnez, Toms.
Jimnez de Arages o de Args,
Juan.
Jordn, Francisco, de oro.
Jorge, Francisco, de oro.
Jorge, Pedro, de oro.
Josson, Jacques, de oro.
Jurez, Antonio, de oro.
Jurez, Jos.
Jurez, Juan.
Juberto, Antonio.
Lanzetta, Josephe.
Lara, Alonso de.
Lynez, Diego, de oro.
Lynez, Juan Bautista.
Lazis, Juan de.
Leal, Sebastin.
Lecanda, Andrs de.
Ledesma Merino, Gaspar de.
1008
1009
1010
Ramrez, Pedro.
Rebolledo, Alonso de.
Rebollo, Domingo, de oro.
Renier, Cristbal, de oro.
Renin, Renir o Remi, Cristian, de oro
y filigrana y archero de Corps.
Reynalte, Francisco de. Platero de
Sus Altezas.
Reynalte, Pedro de. Platero de Sus
Altezas.
Reynalte Briceo, Juan de, de oro.
Platero del Rey.
Ribas, Mateo de, de oro.
Ribera, Juan Bautista de.
Ribera, Luis de, de oro.
Ribero o Rivero, Domingo.
Ribote, Esteban.
Rico, Nicols.
Ro, Ignacio del, de oro.
Ros, Pedro de los.
Riva, Jos de la, de oro.
Riva Palacio, Manuel de, de oro.
Rivas, Simn de.
Rivera, Luis de, de oro.
Rivera, Martn de.
Rizzi, Juan Bautista.
Rizzi, Nicols.
Robledo, Mateo de, de oro.
Robles, Andrs de, de oro.
Robles, Francisco de, de oro.
Robles, Isidro, de oro.
Robles, Juan de, de oro.
Rodrguez, Alonso.
Rodrguez, Andrs.
Rodrguez, Antonio.
Rodrguez, Baltasar, de oro.
Rodrguez, Bartolom.
Rodrguez, Cristbal.
Rodrguez, Domingo.
Rodrguez, Eugenio.
Rodrguez, Jernimo, de oro.
Rodrguez, Juan.
Rodrguez, Juan, de oro.
1011
Rodrguez, Mateo.
Rodrguez, Vicente.
Rodrguez de Bavia, Juan.
Rodrguez Bermdez, Gonzalo.
Rodrguez de Perales, Juan, de oro.
Rodrguez de Prado, Diego.
Rojo, Miguel, de oro.
Romano Valmaseda, Baltasar.
Romano Valmaseda, Juan.
Rosales, Diego de.
Rosales, Guillermo de.
Rosales, Jernimo.
Rosales, Juan de.
Rosales, Luis de.
Rosales, Sebastin de.
Roux, Juan de.
Rubn, Diego, flamenco.
Rufin o Rufino, Jusepe, platero de
acero [sic].
Ruiz, Ambrosio Gabriel.
Ruiz, Bernab.
Ruiz, Cristbal.
Ruiz, Diego.
Ruiz, Eugenio.
Ruiz, Francisco.
Ruiz de Arbulo o de Arbulu, Domingo.
Ruiz de Soberal, Juan.
Ruiz de Valdivieso, Antonio.
Ruiz Zuazo, Juan.
Ruy, Francisco de.
Sabio, Antonio.
Sez del Rey, Antonio.
Sez Tenorio, Juan, de oro.
Sagasta, Damin de.
Sagesti, Felipe de.
Salamanca, Lzaro de.
Salas, Luis de, de oro.
Salazar, Juan de.
Salbn?, Rafael.
Salcedo, Gabriel de.
Salinas, Lorenzo de.
Salinas, Toms de, oficial.
Snchez, Andrs.
Snchez, Cristbal.
Snchez, Francisco.
Snchez, Francisco, joyero.
Snchez, Juan.
Snchez de Codarco?, Pedro.
Snchez Ormaechea, Pedro.
Sanchez de Urquizu, Diego, de oro.
San Juan, Luis de.
San Juan, Pedro de.
San Miguel, Ambrosio de.
San Pedro, Luis.
San Pedro Rivadeneyra, Joaquin de,
de filigrana.
Santiago, Francisco de.
Santillana Hoyos, Antonio de, de
oro.
Santos, Jorge, de oro.
Santos, Juan Francisco de los.
Sanz, Francisco.
Sanz, Luis.
Sanz del Rey, Antonio.
Sauca, Juan de.
Segovia, Hernando de.
Segura, Diego de, de oro.
Segura o Sigura, Juan de.
Sereno, Juan.
Serrano, Gabriel.
Sierra, Pedro de la, de oro.
Solanilla, Isidro, de oro.
Solano, Vicente, de plata y oro.
Soria, Alfonso de.
Soria, Francisco de.
Soria, Jernimo de, de oro.
Soria, Luis de, de oro.
Soria, Miguel de, de oro.
Soro, Francisco de.
Sos, Melchor.
Soto, Gonzalo de.
Soto, Hernando de.
Soto, Jernimo de.
Soto, Miguel de.
Surez, Benito, de oro.
1012
Surez, Juan.
Suazo, Francisco, de oro, vecino de
Mjico.
Tamayo, Rodrigo de, de oro.
Tebes, Jos, de oro.
Tllez, Diego.
Tello, Francisco.
Tello de Meneses, Alonso.
Tomasino, Juan Bautista.
Topete, Francisco de, de oro.
Torralba, Juan de.
Torre, Vicente de la.
Torres, Alonso de, joyero.
Torres, Marcos de, de oro.
Trujillo, Andrs de.
Ugena, Francisco de, de oro.
Ugue, Francisco de, de oro.
Uras, Garca de, de oro.
Ustegui o Ustigui, Gaspar de.
Utiel, Mateo de.
Vado, Jacinto del.
Vado, Jernimo del.
Valderrbano, Francisco de.
Valderrama, Luis Miguel de.
Valdivieso, Diego de.
Valenciano, Hernando o Fernando,
de oro.
Valera, Domingo de.
Valmaseda, Baltasar de.
Valle, Juan.
Vargas, Esteban de, de oro.
Vargas, Felipe de.
Vargas, Juan de.
Vzquez, Bautista.
Vega, Juan de, de oro.
Vega, Lorenzo de.
1013
RESUMEN: Se relacionan los profesionales de la platera que han sido encontrados en diferentes documentos.
PALABRAS CLAVE: Madrid, siglos XVI y XVII. Plateros madrileos. Plateros de plata.
Plateros de oro. Joyeros.
ABSTRACT: The silversmith professionals have been related with dates found in
differents documents
KEY WORDS: Madrid, XVIth and XVIIth Centuries. Silversmiths of Madrid. Silversmiths. Goldsmiths. Jewellers.
1014
1015
I.S.S.N.: 0584-6374
1016
Tras la canonizacin del santo labrador y ante el cariz que haba tomado la nueva construccin de su capilla, con continuas paralizaciones que
impedan albergar su culto con la debida solemnidad y ante el cada vez
ms creciente nmero de feligreses que se acercaban hasta all, se hizo
urgente la realizacin de un retablo que en primer lugar se empleara como
continente del cuerpo de San Isidro sirviendo como referente de los peregrinos y que a su vez fuera contrapunto del de San Andrs, por aquel entonces en la cabecera del templo como santo titular del mismo.
Planteadas estas premisas, creemos que su adopcin se convertiran en
el arranque para la realizacin de un retablo que reuniera estas caractersticas. La solucin se producira aproximadamente en 1639, fecha en la que
el escultor de su Majestad como as se titula, Antonio de Herrera tuvo que
presentar su carta de pago, que no debi ser la nica, tras la realizacin de
la citada estructura.
Sobre el escultor Antonio de Herrera ( 1646) son cada vez ms los datos
que se conocen tanto en el mbito biogrfico como de su obra prctica;
casado con Sebastiana Snchez en 1607, su cuado sera el tambin escultor Juan Snchez Barba (1602-1673), llegara a ser escultor real y aparejador de carpintera de las obras reales; su prspero taller fue uno de los ms
activos en el contexto cortesano 3.
Hasta el momento no disponemos, ni de las trazas del conjunto, ni el
contrato con las condiciones del mismo, pero si la noticia documental que
verifica, casi con seguridad, la autora del retablo, as como la participacin de otros maestros en diversas labores (Apndice documental). Este
escrito, adems de especificar de donde provena el peculio y a quien se
trasladaba, informa de manera sucinta sobre ciertos aspectos artsticos de
especial significacin.
En cuanto al retablo propiamente dicho es poco lo que sabemos sobre
su estructura, salvo que contena una urna dorada y jaspeada, de la que
nos ocuparemos posteriormente. Por su hechura, Antonio de Herrera cobr
un total de 1950 reales, tras su dorado y estofado. El documento de pago
aparece fechado en mayo de 1639 lo que indicara que el retablo tuvo que
contratarse y elaborarse al menos un ao antes. Segn se desprende de la
lectura de mismo texto, el retablo deba tener a sus pies la tumba donde se
encontr depositado el santo, recordado por una lpida de mrmol de los
3
Vase al respecto: JOS MANUEL CRUZ VALDOVINOS, Noticias sobre el escultor madrileo
Juan Snchez Barba (1602-1670) y su familia, en Anales de Historia del Arte, 1 (1989), pp. 197207; MARGARITA ESTELLA MARCOS, Aspectos inditos de la escultura madrilea de hacia 1600:
Juan Muoz, Antonio de Herrera y una escultura italiana en el Retiro, en Cinco Siglos de
Arte en Madrid (XV-XX), III Jornadas de Arte CSIC, Madrid, 1991, pp. 139-148; JUAN LUIS BLANCO MOZO, Juan Snchez Barba (1602-1673), escultor, en Anuario del Departamento de Historia y Teora del Arte, XV (2003), pp. 79-98.
1017
Para contener los restos del santo con la ostentacin y suntuosidad debida, en 1620 se don por parte de la cofrada de San Eloy de plateros de
Madrid una urna en plata rematada en su tapa con una imagen de San Isidro. Creemos que la escultura que coronaba la urna del santo debi ser la
realizada por el platero Juan de Ruesta en 1632 bajo el patronazgo del marqus de Moya, permaneciendo as hasta el siglo XVIII, momento en el que
por motivos que desconocemos se cambi por una cruz de madera 6.
Muy posiblemente para este arca se hara la urna (a modo de escaparate y lugar de adoracin y exaltacin) a la que se hace referencia en el documento. Urna confeccionada en madera y aparentemente cristal para pre4
... el ao de su muerte se sabe por el ao de la elebacion o traslacacion de su cuerpo
de el cementerio, donde se enterro, a la capilla mayor de la Yglesia de Sn Andres, donde estubo colocado en un nicho de la Pared, de el lado del Evangelio, hasta su ultima traslacion a
la Capilla..., fol. 2. Ao pues de 1170 quarenta despues de su sepultura a 12 de Abril, que
fue el de la Dominica in Albis..., fols. 4-4v, BN. Ms. 21706/10.
5
Archivo de Villa. Libros de Acuerdos del Ayuntamiento. Libro n. 55 (1637-1638), 15
de mayo de 1638.
6
Al respecto vase nuestro trabajo: La escultura-relicario de San Isidro. Obra del platero Juan de Ruesta, en Madrid, 8 (2006), pp. 207-218.
1018
APNDICE DOCUMENTAL
Pagos a diferentes maestros por obras en el retablo de San Isidro de la iglesia de San Andrs de Madrid
(26-mayo-1639)
Archivo Histrico de Protocolos de Madrid. Prot. nm. 6516. Esno. Pedro de Castro.
fol. 1058.
En la Villa de Madrid a veintisis das del mes de mayo de mil y seiscientos y
treinta y nueve aos ante mi Pedro de Castro escribano de su majestad vecino de
esta villa y los infraescritos Juan Lagunez mayordomo de los propios de esta villa
= otrogo confiesa haber recibido de del seor don Cristbal de Medina secretario
de su majestad regidor de esta villa, tres mil doscientos y seis reales que le paga en
virtud y por la razn contada en la libranza siguiente:
Mande el sr. Don Cristbal de Medina secretario del Rey nuestro seor de la
cmara de su alteza el Serensimo seor Cardenal Infante receptor de las sisas y
arbitrios que a esta villa estn concedidas para la obra que labra en el Real Palacio de ella de los maravedes que han entrado o entrasen en poder de Vmd procedidos de las tierra baldias que es uno de los dichos arbitrios. Pagar a Juan Lagunez mayordomo de los propios de esta villa tres mil doscientos y seis reales que
conforme lo acordado por el ayuntamiento de esta villa en quince de mayo da de
san Isidro en la iglesia de San Andrs se le libran por otra tanta cantidad que ha
1019
pagado a los maestros y oficiales que hicieron y pusieron el sepulcro del seor san
Isidro de mrmol de los montes de san Pablo y de asentar el retablo urna y reja
para adornar el entierro y sepultura en que estuvo el seor san Isidro en la iglesia
de san Andrs en la forma siguiente: A Antonio Herrera escultor de su Majestad
mil novecientos y cincuenta reales por la echura del retablo dorado y estofado de
l y dorado y jaspeado de la urna = seiscientos y noventa y ocho reales a Francisco Limn maestro de carpintera de la madera y marcos de la urna y [naviga?]
yeso y manos y unos reparos = cuatrocientos reales a Cristbal Lozano maestro de
rejera de aadir un balcn que se puso en la sepultura = noventa y nueve reales a
Eugenio Montero maestro de cantera, ochenta y siete por cinco piedras que puso
para asentar la reja que tubieron catorce pies y medio a seis reales cada uno y los
doce por cuatro libras de plomo y asentar la reja = y cuarenta reales a Andrs Mazo,
latonero, por dos manzanillas de bronce que puso en la baranda; que de todas las
dichas cantidades entreg cartas de pago de los susodichos que originales quedan
en el oficio de seor secretario infraescrito en el despacho del ayuntamiento de
este ao, y de los dichos tres mil doscientos y seis reales no se le ha de hacer cargo
a el dicho Juan Lagunez por haber sido entrada y tome Vm. su carta de pago que
con ella y este libramiento tomado la razn Diego de Arredondo contador de resultas de su majestad y de la razn de la hacienda de esta villa sern bien pagados y
fecho en Madrid a doce das del mes de noviembre de mil y seiscientos y treinta y
ocho aos = Don Juan Ramirez Freile y Arellano = Don Gaspar de Valds = Claudio de Cos = Por Madrid Pedro Martnez = Tom la razn Diego de Arredondo.
Porque la paga y entrega de los dichos tres mil doscientos y seis reales de presente no parece remitir la la excepcin de la no numerata pecunia leyes de la persona de la paga y las demas de este caso y otrogo carta de pago en forma y se obligo que la dicha cantidad les serian pagadas y no se pedir otra vez pena de volvella
con las costas de la cobranza y lo firm el dicho otorgante que yo el escribano doy
fe conozco siendo los testigos don Juan de Medena y de Abril y Manuel del Castillo estantes en esta Corte.
Juan Lagunez [Firmado]
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during the Baroque one. To its imposing cash settlement, a profuse escultrica
and pictorial decoration was added. Between the many altarpieces that decorated their walls it honorad this stranger of Antonio of Herrera, germ of other
later projects. Although the payment of the form of the altarpiece to a teacher
necessarily did not mean the creation of the plans, the importance of the escultor and their position for the monarchy almost torces to estimate their responsibility.
KEY WORDS: Antonio de Herrera. Sculpture. San Isidro. Madrid. 17th century.
1021
y todo lo seran, si as lo quisiese la caridad de sus hermanos, estableciendo escuelas de sordo-mudos, a ejemplo de las de Francia y de otras naciones.
AIEM, XLVI (2006), 1023-1031
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1024
Antes de presentar el proyecto al Rey, la Sociedad indag sobre la preparacin de Rouyer, as como de los fundamentos de la enseanza que se
quera establecer. Una vez comprobado la competencia de l y las bases de
la enseanza, se present dicho proyecto al Soberano, que lo acogi con
una tierna solicitud y un paternal inters.
Para dotar y mantener el Colegio de Sordo-Mudos el Rey determin que
fueran los Obispados de Espaa quienes contribuyesen con 100.000 reales
de velln al ao, cada Obispado en proporcin a sus rentas; pero primero
tenan que solicitar la concesin de las Bulas por parte de la Santa Sede.
Tambin determin el Rey que Rouyer regresara a Pars para continuar
formndose en los conocimientos desarrollados por el seor Abate Sicard.
Hacindose cargo de los gastos del viaje y de la estancia en Francia, en
Pars, la Corona.
Estas decisiones tomadas por S.M. fueron comunicadas a la Sociedad
por el Excelentsimo Seor Don Pedro Cevallos, a la sazon Secretario de
Estado y del Despacho, el 27 de marzo de 1802.
La Sociedad dio las gracias a los Reyes, al Ministro y al Director de la
misma, que por entonces era el Marqus de Fuerte-Hijar, por la buena acogida y aceptacin del proyecto para el establecimeinto del Colegio de SordoMudos en Madrid.
Rouyer parti a Pars segn lo previsto. Se concedieron las Bulas por
parte de su Santidad para pensionar las Mitras de Cdiz y Sigenza por
valor de 25.000 reales al ao cada una. Que en seguida las aportaron, contando de esta manera con fondos ya seguros de 50.000 reales al ao.
La Sociedad, como ya contaba con estos fondos, se plante nombrar
una Comisin para buscar el lugar donde establecer el Colegio y elaborar
el Reglamento por el cual haba de regirse, con el fin de estar todo preparado para cuando se pusiera en marcha, mientras se reunan todos los fondos asignados.
Una vez nombrada la Comisin, sta empez con los trmites y diligencias, hallando un quarto principal en la calle de las Rejas, nmero 2,
manzana 410.
La calle de las Rejas actualmente no existe, estaba en el barrio de Bailn, del distrito de Palacio; los lmites del distrito eran desde la puerta de
la Vega hasta la de Fuencarral. Se encontraba situada entre la calle de la
Bola y la plazuela de los Ministerios, hoy con el nombre de la Armada Espaola (plaza donde se encuentra el Senado). Cundo desaparece el nombre
de la calle no puedo reflejarlo; s aparece en el plano de Pedro de Texeira
de 1656, en el plano de Antonio Espinosa de los Monteros de 1769, pero en
un plano del ao 1877 figura la calle sin nombre, es decir, en blanco. Hoy
da, en los planos, esa calle sin nombre se llama calle de Guillermo Roland.
Segn los autores, Hilario Peasco de la Puente y Carlos Cambronero, en
su obra sobre las calles de Madrid, se podra decir que en el ao de 1862
1025
todava si se conoca como la calle de las Rejas, ya que nos dicen que en
ese ao muri en una de las casas de dicha calle el ministo y embajador
don Francisco Pablo Martnez de la Rosa.
Se llamaba calle de las Rejas porque, nos cuenta Antonio Capmani y
Montpalau, en las casas del Marqus de Poza, que estaban en ella, tenan
una hilera de rejas, dando lugar a su nombre; enfrente se edific la casa de
don Diego de Guzmn, patriarca de las Indias, que imitndole igualmente
coloc las rejas.
En esta calle de las Rejas tambin vivi S.M. la Reina Madre, Mara Cristina de Borbn; en un palacio construido sobre los terrenos de unas casas
de los Marqueses de Santa Cruz del Viso.
En este barrio de Bailn vivieron personajes como Godoy, el general
Murat, etc. Quiero decir con esto que el lugar donde se estableci el Colegio de Sordo-Mudos estaba ubicado en un entorno de la alta sociedad.
La Comisin al comprobar sus dimensiones, la amplitud de las piezas
para distribuirlas convenientemente, lo sano y saludable del lugar de donde
se encontraba situado y otras posibilidades que se le podan sacar, lo eligieron como lugar idneo para establecer el Colegio.
Entre los inconvenientes y problemas con que se encontraba la Comisin en sus diligencias, el de la provisin de fondos era el ms delicado, ya
que poda paralizar el proyecto. Los fondos previstos de los 100.000 reales
no llegaban a reunirse, y mientras haba que pagar el quarto principal,
haba que hacer frente a los gastos surgidos.
Esta falta de fondos tuvo varias consecuencias:
La renuncia de Rouyer, ya que se le disminua el sueldo. Encontrndose la Sociedad sin Maestro para dirigirla.
1026
La supresin de empleados.
La reduccin de sueldo de los empleados que quedaron.
Se redujo el nmero de alumnos previstos en un principio. Concretamente a seis alumnos, pobres, que son los que se podan mantener con los fondos del Colegio.
Se habilit lo esencial del Colegio; aunque por otra parte facilit el
poder usar esos espacios para la aplicacin facultativa de medicina
y ciruga.
As como otros ajustes econmicos que no se precisan.
El principal problema era la renuncia de Josef Rouyer, ya que supona
perder la persona que poda dirigir el Colegio, y, por consiguiente, quedar
paralizado el proyecto.
Para evitar esta situacin y otras posibles en el futuro, la Sociedad
decidi buscar si haba en Espaa personas con capacidad para realizar
esta enseanza. Entre las personas que localizaron y que reunan los requisitos que la Sociedad tena fijados, una de ellas fue don Juan de Dios Loftus y Bazn, capitn de infantera; que durante un ao y medio haba
enseado a Juan Machado sordo-mudo de once aos de edad, natural de
Madrid.
Antes de proponerle al Soberano se realiz el oportuno informe sobre
sus cualidades, que verificadas como vlidas, se presente al Rey que lo acogi favorablemente.
Se admite por ayudante del Maestro Director de la Escuela a don Atanasio Royo Fernndez, una vez comprobados sus mritos y aptitudes, como
lo demostraba la instruccin que realizaba con dos sordo-mudos.
Para poder llevar a cabo la propuesta de albergar en el Colegio la prestacin de los servicios de medicina y ciruga contaron con la entrega altruista de don Josef Martnez de San Martn, mdico de la familia Real, y de
don Manuel Cacero, respectivamente. Para la dotacin de las medicinas se
esperaba que S.M. la probehera de la Real Botica.
La otra tarea que se encomend a la Comisin fue la elaboracin del
Reglamento; el cual una vez terminado fue aprobado por la Sociedad y posteriormente por el Rey.
En la Gaceta de Madrid (antecedente del actual Boletn Oficial del Estado, B.O.E.), que recoge en el nmero 11, de fecha 5 de febrero de
1805, la solemne apertura que celebr la Real Sociedad Econmica
de esta Corte, nos da algn detalle ms del Reglamento. En l se establece que:
se les ha de ensear a todos la doctrina cristiana, a leer
y escribir, la aritmtica y la gramtica castellana
1027
Poder para cobrar veinte y cinco mil reales de pensin anuales de la mitra de Cdiz
otorgada por el Tesorero del Real Colegio de Sordo-Mudos, a favor de don Jos Negrete
y Cavallero vecino de aquella ciudad. Otorgada el 15 de febrero de 1817.
tesorero de la Real Sociedad, para que perciba y cobre del Ilustrsimo Seor
Obispo de la Dicesis de Cdiz la pensin de veinte y cinco mil reales
anuales, concedidos al expresado Real Colegio de Sordo-Mudos de Madrid.
Cantidad que es la que concede el Rey de pensin para el fondo destinado
al establecimiento y mantenimiento de dicho Colegio.
Carta de poder tanto para cobrar la pensin que est vencida como para
las sucesivas; con la presentacin de sus correspondientes recibos, cartas
de pago y dems resguardos que se le pidan de lo que perciba y cobre.
La otra carta de poder es otorgada a favor de don Benito Ciruelos de
Rojo, vecino de la Ciudad de Sigenza; en las mismas condiciones y circunstancias que la concedida a don Jos Negrete Caballero, para el cobro
de la pensin que recae sobre el Obispado de Sigenza.
Quiz con el otorgamiento de estas cartas de poder se pretende cobrar no
slo la pensin vencida, sino adems asegurarse el cobro de las pensiones de
los aos sucesivos, con el fin de que el fondo para el mantenimiento del Colegio est siempre al da y no se encuentre con las arcas vacas que dificulten
su funcionamiento. Tambin podra ser para agilizar los trmites del cobro
de la pensin y disponer del dinero lo antes posible.
Concluye el solemne acto de apertura del Colegio de Sordo-Mudos de la
Corte con la presentacin de la Comisin a su Junta de Direccin y Gobierno de los colegiales que lo constituan:
Don Juan de Mata Blanco y Palomar.
Don Manuel Muoz y Lpez.
Don Josef Hernndez y Rueda.
Don Basilio Calvete y Tobar.
Don Juan Miguel lvarez y Grande.
Don Josef Mara Madrid y Miranda.
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residencia en Pars, donde escribi y edit una curiosa novela poltica, Los
encartelados. Novela programa 2.
que ha tenido frecuentes contactos con el estamento militar espaol y europeo. Est considerado como el representante ms genuino del movimiento No Violento espaol.
2
Los encartelados. Novela programa. Sin especificacin de autor (Pars: Imp. Unin, s.a.
[1967 o 1968], 142 pp.). No venal.
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Las noticias que la polica tena del tema eran dobles. De una parte,
los informes desde Pars; de otra, la detencin y requisa de un ejemplar
a un espaol en su viaje de vuelta a Madrid desde la capital gala, que
vena leyndolo en el avin! Llegados a travs de amigos del autor se distribuyeron en Madrid algunos ejemplares que los activistas polticos de
la oposicin leyeron con regocijo unas veces, con sorna otras o simplemente ignoraron, considerando que los planteamientos polticos de su
autor eran un autntico despropsito. De dicha distribucin procede el
ejemplar que se utiliza en la redaccin de este artculo, pues que sepamos no existe ninguno ni en la Biblioteca Nacional ni en ninguna otra.
Sealar tambin que los datos adicionales provienen de una octavilla multicopiada fechada el 17 de mayo de 1968, en la que se da noticia de las
peripecias del autor de Los encartelados y que obra igualmente en nuestro poder.
El autor de la citada novela fue encausado por el Tribunal de Orden
Pblico y condenado a siete meses de prisin y 10.000 pesetas de multa,
segn sentencia que rezaba as:
El contenido de los carteles (peticin de elecciones a la jefatura del estado) ataca a las leyes fundamentales, cspide de nuestro sistema legislativo
y concretamente a los artculos 3, 6, 7, 8 y 9 de la Ley de Sucesin a la Jefatura del Estado, producindose tal ataque por propugnarse un medio de
designacin del Jefe del Estado al margen de la citada normativa, variable
s, pero siempre de acuerdo con las previsiones de la Ley de Referndum
Nacional.
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La chispa
Las primeras llamaradas
La brasa
El incendio
lo hace y con toda facilidad: llama al General Pega, que los recibe y pone
en libertad al muchacho. Nos ha descrito, obviamente, el poder que la Obra
ejerca entre sus miembros y dentro del gobierno.
Se celebra el juicio contra los encausados y, pese al rigor fiscal, el Tribunal de Orden Pblico aqu tampoco hay cambio de nombre dicta
unas sentencias muy benignas que indignan al gobierno. ste, como respuesta y por decreto autoriza la prisin preventiva una vez cumplidas las
penas.
El lunes 12 de mayo de 1969, Eusebio publica de forma clandestina un manifiesto que desarrolla su programa de actuacin. En el mismo propone la celebracin de manifestaciones pacficas todos los domingos que confluyan a las 12 horas en el Paseo de la Castizana frente a la
Presidencia de Gobierno. Se transcriben los diferentes itinerarios que
propone y que el lector podr fcilmente traducir a la toponimia madrilea:
Itinerario primero: desde Puente Vieja por la Avenida de los Pacficos, el
Paseo del Museo y el Paseo de Recatados.
Itinerario segundo: desde Pulsera, por el Paseo de las Albricias hasta unirse en la Glorieta del Esparto con el itinerario primero.
Itinerario tercero: desde los Carpetancheles, por el puente de Carpetania,
calle del Torero, Plaza de las Dos Fuentes, Calle del Cmpluto y Paseo de Recatados.
Itinerario cuarto: desde el Paseo de Luceadura, por el Puente del Arquitecto Herrera, Cuesta de la Pega, Calle del Vaivn, Plaza de los Rascacielos,
Gran Avenida, Calle de la Huerta Estrecha y Ronda de Gnova.
Itinerario quinto: Plaza de Monteclaudia por las Rondas de Arriba.
Itinerario sexto: desde Tristn de las Historias, por Valiente Ministrillo,
Glorieta de los Altos Destinos, Santa Engracia (aqu mantiene el nombre
autntico) y Calle del Rey Santo.
Itinerario sptimo: desde la Plaza de la Castiza, por el Paseo de la Castizana.
Itinerario octavo: desde la Ciudad Alargada, por El Pez de los Rollos, General Bonito y Calle de Guapilla.
Itinerario noveno: desde Barrionuevo, por la Calle del Cmpluto y la Calle
del Pintor (pp. 83-84).
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Y por detrs:
Vermudo, si eres valiente,
presntate candidato
en elecciones decentes
para Jefe del Estado.
Siguen las manifestaciones y los carteles en prosa y verso cuya enumeracin sera tediosa. El domingo 19 de octubre es detenido el primer sacerdote. El incidente da lugar a que el ministro de Informacin visite al cardenal Llano, arzobispo de Villacorte. La actitud del prelado es clara: a Dios
lo que es de Dios y al Csar lo que es del Csar, o lo que es lo mismo, se
niega a condenar a los encartelados. Las manifestaciones continan, la oposicin se rene, se remodela el gobierno con la salida, entre otros, del General Pega. Las autoridades empiezan a recibir a representantes de los encartelados y a diversas instituciones como el Colegio de Abogados. Todos piden
elecciones libres. En Capicasal (Catalua) se celebra un gran concierto en
el que el cantautor Raimundus cuya letra dice as:
Si!
Jo dic si!
Diguem si!
Compteu amb nosaltres tamb!
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Con este episodio concluye nuestra crnica. Tras su liberacin, Gonzalo Arias fuese y no hubo nada, aunque seguira y sigue actuando en su cruzada no violenta. Pero, efectivamente, la transicin poltica se llevo a cabo
de forma pacfica. Dio comienzo siete aos despus. Si hemos reseado
este episodio prcticamente desconocido es como contribucin a la historia y para que no quede en el olvido.
RESUMEN: Se describe y analiza la aparicin de una novela clandestina Los encartelados impresa en Pars en 1967-1968 que planteaba la lucha poltica en Espaa de forma no violenta mediante manifestaciones de encartelados pidiendo
elecciones a la Jefatura del Estado.
ABSTRACT: It is described and analysed the publishing of a underground novel
Los encartelados (The Men dressed in Posters/banners) (the men with posters/banners) printed in Paris during the period 1967-1968 which considered
the political fight in Spain in a non-violent way through demonstrations where
the encartelados asked and claimed for elections to the State leadership.
PALABRAS CLAVE: Espaa, 1968. Oposicin poltica. No violencia. Gonzalo Arias.
Los encartelados. Novela programa.
KEY WORDS: Spain, 1968. Political opposition. No violence. Gonzalo Arias. Los
encartelados. Novela programa.
1042
Es curioso que este tema no haya sido tratado, que sepamos, pese a su
innegable atractivo. Seguramente la razn reside en los pocos que desempearon este cargo, a lo largo del tiempo, nicamente, durante los reinados de Felipe III y Felipe IV, el solo momento en el que tenemos noticias
de su existencia.
Por otra parte, s podemos estar seguros, de que el cargo no era honorario y sin contenido, sino efectivo y real, formando un servicio, muy elemental, pero dedicado al contraespionaje. De todos modos, convendr decir
cuanto antes que el ttulo y designacin de los nombramientos hacan del
designado el Espa Mayor de Su Majestad y su Superintendente de las
Correspondencias Secretas, mucho ms sonoro y barroco que el que hemos
usado para titular estas lneas. Verdaderamente, el primero que lo ejercito, comenz llamndose, solo, lo de Superintendente de las Correspondencias Secretas, pero ya, en el curso de su propio ejercicio, fue designado enteramente como hemos dicho.
Tambin es verdad que, si no se ocup nadie de estudiarlos a todos, s,
en cambio, algunos autores tuvieron conocimiento de la existencia de uno
de ellos, y algo se escribi de l, mas referente a su curiosa y arriscada vida,
que a su condicin de espa. Nosotros, cuando hace aos, estbamos trabajando en la historia del mal llamado Palacio madrileo de Obrantes, en
la calle Mayor, vinimos a dar con un caballero que, a nombre del Consejero de Castilla, don Antonio de Valds y Osorio, comenz a comprar unas
casas en dicho lugar, a fin de hacer solar para la construccin del palacio.
Nos llam la atencin que aquel caballero en una operacin de compraventa de una casa hiciera constar, junto a su nombre, su condicin de Caballero de Calatrava, pero mucho ms que figurara como Espa Mayor de
Su Majestad y su Superintendente de las Correspondencias Secretas, cargo
que no pareca oportuno andar aireando en cualquier momento y, sobre
todo, en uno que tan poco tena que ver con la vida oficial, como comprar
casas para un amigo.
AIEM, XLVI (2006), 1043-1048
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con gran aplauso, en la Plaza Mayor. Y tambin autor de una obra titulada Arte de torear, que los especialistas en el tema tienen por la ms antigua
de las que se conservan. Despus quisiramos ver la relacin existente entre
el espionaje y el toreo a caballo, que parecen indicar varios nombramientos y propuestas para el cargo.
Tras el desempeo de don Gaspar de Bonifaz estuvo algn tiempo vacante el puesto, sin que pareciera existir ningn empeo en cubrirlo, hasta el
21 de enero de 1651, en que el Consejo consulta al rey sobre la utilidad de
este puesto, para que se dedique a la vigilancia de los extranjeros y de las
casas de los embajadores. En contestacin Felipe IV dictamina: Hgase
as, y en consecuencia el Consejo eleva al rey, el da 20 de marzo, una propuesta para ocupar el puesto formada por los nombres de: Jernimo Ruiz
Samaniego, sargento mayor; Francisco de Urraca, secretario que fue de
Melo, y el capitn Pedro de Egua.
Mand el rey que se hiciera instruccin del modo que tendra de prestar
el cargo el elegido y como consecuencia de ello, estim pequea la personalidad de los propuestos, por lo que el Consejo form nueva propuesta, el
18 de abril, formada por: don Juan de Valencia el del Infante, don Diego
Rubin de Celis, don Francisco de Luzn, don Jorge de Castelvi, don Juan de
Benavides, don Diego Pamo de Contreras, don lvaro Queipo, don Juan
de Espaa, don Luis Jimnez de Gngora, don Diego Bonifaz y don Antonio Trevio.
El rey design a don Juan de Valencia el del Infante, con el encargo de
que vigilase las fronteras, especialmente las de Portugal y las casas de los
embajadores. El 18 de mayo de 1651 se le expidi el ttulo, que tomamos
de Franckenan, Biblioteca Hispana Genealgica, Lipsiaie, 1724, pgina 246, y que deca as:
EL REY, Por cuanto por muerte de don Gaspar de Bonifaz ha vacado
la ocupacin que por mi mandato serva en mi Corte, de Superintendente
General de las Correspondencias e Inteligencias Secretas, y siendo conveniente a mi servicio que pase adelante y se contine la dicha ocupacin
proponindola en la persona de la calidad, suficiencia de las Cosas Universales de estos Reinos y de los de fuera de ellos que convenga. Teniendo
en consideracin que en Vos don Juan de Valencia, caballero de la Orden
de Calatrava, etc., concurren estas y otras buenas partes, esperando que
hagis lo mismo de aqu en adelante y en particular en lo que ahora os
encargo por el conocimiento con que os hallis de todas las naciones. He
tenido por bien elegiros y nombraros, como en virtud de la presente os elijo
y nombro para la dicha ocupacin y mando me sirvis en ella de la misma
forma y manera que lo haca el dicho don Gaspar de Bonifaz y que tengis
la Superintendencia y Correspondencia General de las dichas Inteligencias
Secretas en todas y cualesquier parte que fuere necesario y conveniente
para lo cual se os remitirn las personas que trataren de este ministerio
con orden de que os den cuenta de todo lo que se ofreciere para que vos
1046
me la deis a m por medio de mis Secretarios de Estado, de lo que os pareciere que tiene alguna sustancia y dems de este oiris a todos los que acudieren a Vos con avisos y tendris muy particular cuidado de inquirir si los
que os dieren son verdaderos y mirar a todo lo que a propsito de esta materia de Inteligencias conviniere tener entendido y si acuden a esta Corte algunas personas y los pasos que andan para advertirme de ello, que el dinero
que para estas cosas fuere necesario se os proveer como se hizo con el
dicho don Gaspar Bonifaz, que tal es mi voluntad.
Dada en Madrid a 18 de mayo de 1651.
los toros para las corridas, su labor como Comisario de toros fue muy largo
y constante. Don lvaro Queipo del Llano, conde de Toreno, dos veces Corregidor de Madrid, una de ellas con don Juan como Regidor, y tambin con
muchas intervenciones en la materia, pues es seguramente el Corregidor
de quien se conservan ms papeles, de carcter personal, referentes a las
fiestas de toros. Por ltimo, no queremos dejar en el olvido, que el tantas
veces citado, don Gaspar Bonifaz, no slo escribi un Arte de Torear, sino
tambin algo muy relacionado con ello, otro libro titulado Del arte de andar
a caballo, fechado en 1635.
RESUMEN: Durante los reinados de Felipe III y Felipe IV aparece el cargo de Superintendente de las Correspondencias Secretas, ttulo al que se aade el de Espaa Mayor de su Majestad cuyos titulares ejercern tareas de contraespionaje. Destac en dicho cargo el limeo Juan de Valencia, que uni a su condicin de espa
las de toreador y tratadista de toros. El cargo llevaba aparejadas las tareas de Conductores e Introductores de Embajadores. Se da un listado de ocupantes del cargo
como don Juan de Valencia el del Infante, Juan Velzquez de Velasco, Andrs de
Velsquez, Marqus de Chanvela y Gaspar de Bonifaz. Se indican las vinculaciones de muchos de ellos con la prctica y 5teora del arte de torear.
PALABRAS CLAVE: Espaa Mayor de su Majestad. Superintendente de las Correspondencias Secretas. Don Juan de Valencia el del Infante. Conductores e Introductores de Embajadores. Juan Velzquez de Velasco. Andrs de Velzquez.
Marqus de Chanvela. Real Monasterio de la Concepcin de Nuestra Seora.
Gaspar de Bonifaz. Arte de torear.
ABSTRACT: During the reigns of Philip 3rd and Philip 4th the job of Superintendent
of Secret Correspondences and the title of Main Spy of His Majesty are created, the men with these jobs were entrusted counterespionage tasks. Juan de
Valencia from Lime was an important person who dealt with this kind of tasks
and was also a toreador and writer of bulls' treatises. This job included the tasks
of conductor of ambassadors. A list of people in this job is also given people
such as Dom Juan de Valencia el del Infante, Juan Velzquez de Velasco, Andrs
de Velsquez, Marquis of Chanvela and Gaspar de Bonifaz. The link of so many
of them with the art and the theory of bullfighting are also emphasized.
KEY WORDS: Main spy of His Majesty. Superintendent of Secret correspondence. Dom Juan de Valencia el del Infante. Ambassadors Conductors. Juan Velzquez de Velasco. Andrs de Velzquez. Marquis of Chanvela. Real Monasterio
de la Concepcin de Nuestra Seora. Gaspar de Bonifaz. The bullfighting Art.
1048
NECROLGICAS
1051
I.S.S.N.: 0584-6374
NECROLGICAS
terizar su obra posterior: el planteamiento del espacio y la experimentacin tcnica de los nuevos elementos de construccin. Seguir siendo el
campus del CSIC su lugar de trabajo. Lindando con la iglesia est un edificio donde crea un elemento singular: la Biblioteca Goerres, en 1947, que
habra de albergar los fondos bibliogrficos de matemticas y el edificio
colindante del Instituto de ptica (1948). Ese ser durante algn tiempo
su ltimo trabajo para el Consejo. Viaja a Estocolmo y all aprender de
Gunnar, y en 1953 visita Japn, que habr de influir en l a la hora de construir aquel precioso laboratorio farmacutico ubicado en la carretera de
Barcelona conocido por La Pagoda y que de forma lamentable ha sido
recientemente destruido. Tanto le influencia la arquitectura y la esttica
japonesas que con este planteamiento construye y decora su hogar familiar. Pronto su influencia se hace notar en edificios singulares, como Torres
Blancas de Senz de Oza.
Fisac da comienzo a la utilizacin del hormign como nico elemento
constructivo con el Centro de Estudios Hidrogrficos de 1960. Ser l mismo
el que denomine vigas-hueso a sus elementos y, realmente, sus dovelas
recuerdan al esqueleto fsil de un gigantesco dinosaurio.
Una forma de conocer la evolucin de la arquitectura de Fisac son sus
contribuciones a la arquitectura religiosa, la distancia que va desde la Iglesia del Espritu Santo a la de los Dominicos de Valladolid que recibi, en
1954, la Medalla de Oro de Arquitectura en la Exposicin Internacional de
Arte Sacro de Viena, y de sta a la Iglesia del Teologado Dominico de Alcobendas.
Fisac no interrumpi, como ya se ha dicho su actuacin de arquitecto
de CSIC. Uno de sus edificios emblemticos ser el Centro de Investigaciones Biolgicas ubicado en la confluencia de las calles de Velsquez y
Joaqun Costa, con dos pabellones paralelos y una zona central que alberg los equipamientos comunes, como el animalario. Una gran revolucin
tiene lugar en la construccin de este edificio que, durante muchos aos
pudo atender las necesidades de varios institutos de biologa de diferente
mbito; fue su estructuracin mediante un sistema de mdulos autnomos
que permiti remodelaciones sin afectar a la marcha general de la investigacin. Sus sistemas de calefaccin y refrigeracin sin recirculacin aseguraron un sistema no contaminante tanto de cara al exterior como al interior del centro de trabajo.
Decoracin exterior e interior, zonas verdes, mobiliario y decoracin,
nada escapaba a labor creativa de Miguel Fisac. Mara Paz Aguil ha descrito estos extremos en un excelente artculo publicado en Informes de la
Construccin, 58, 503, julio-septiembre 2006, pp. 57-64. Excelente y definitivo, pues muchas de las piezas de mobiliario creadas por Fisac estn hoy
desaparecidas.
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Genial arquitecto dotado de una capacidad de creacin artstica y tcnica, Miguel Fisac ha entrado en la historia. De La Mancha y de Madrid,
simultneamente, la arquitectura y nuestra ciudad le deben gran parte de
lo que son en estos ltimos tiempos. Lo suficiente para que permanezca
para siempre entre nosotros y en el recuerdo de las generaciones de madrileos que han de sucedernos.
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como digno heredero de los Barbieri, Pedrell, Donostia, etc., figura Vctor
Espins Molt, jurisconsulto y msico alicantino, nacido en Alcoy en 1875.
Curs piano, armona y composicin en el Conservatorio de Madrid y
en 1919 comenz sus tareas en pro de la gran msica al poner en prctica
una idea nueva, la Biblioteca Musical Circulante del Ayuntamiento de
Madrid.
Hombre de gran cultura, Espins realiz una importante labor musicolgica destacndose la centrada en torno al Quijote, consistente en
recopilar y estudiar todas las partituras espaolas y extranjeras sobre la
inmortal novela de Cervantes. Espins escribi adems una esplndida biografa del maestro Enrique Fernndez Arbs subtitulada Al hilo del recuerdo (Madrid, 1942), en la cual se incluye una lista de las obras estrenadas
bajo la batuta del maestro madrileo al frente de la Orquesta Sinfnica de
Madrid.
Articulista en numerosos peridicos madrileos, crtico musical, Vctor
Espins cre un gnero biogrfico e histrico llamado por l Retablo,
que representaba con ilustraciones musicales. Estas fueron realizadas por
muy notables maestros, como Turina, Conrado del Campo, Julio Gmez,
Saco del Valle, Bacarisse, etc.
Su hija Juana Espins Orlando, fallecida el pasado ao, exactamente el
15 de septiembre, haba nacido en Madrid el 12 de febrero de 1908. Desde
nia recibi las lecciones y el ejemplo de su padre, entregndose a la msica en una direccin similar, es decir, la de procurar la mejora e incremento del fondo musical creado por don Vctor, cuidndose del registro y catalogacin del mismo. Un fondo en el que hallamos partituras de enorme
valor. Juanita Espins, como era conocida por los amigos y profesionales
de la msica, se hizo cargo de la direccin de la Biblioteca Musical a la
muerte de su padre en 1948.
Inici una serie de actividades, siempre relacionadas con la msica, seminarios, recitales, conferencias, cursos para extranjeros, conciertos didcticos, siempre con el fin de poner la cultura al alcance de todos.
En 1949 organiz en el Saln de Tapices de la Casa de Cisneros un concierto conmemorativo del trigsimo aniversario de la Biblioteca Musical, la
gran realizacin de su padre que ella supo dignamente continuar y ampliar.
El concierto se llev a cabo con instrumentos donados por la propia Biblioteca, entre otros una de las guitarras del gran maestro Andrs Segovia. Quien
realiza esta breve resea de su obra puede decir que uno de sus hijos, Joaqun, hoy violonchelista del Cuarteto Assai, estudi gracias al prstamo de
la Biblioteca Musical en un excelente violonchelo francs del siglo XIX.
Juana Espins entendi siempre la msica en su aspecto ms humano y
estuvo siempre dispuesta a ayudar a cuantos queran acercarse a ella. Sin
duda fue, adems, una de las mujeres adelantadas en la gestin cultural.
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LABRADOR BEN, JULIA MARA, y SNCHEZ LVAREZ -I NSA , A LBERTO , Teatro Frvolo
y Teatro Selecto. La produccin teatral de la editorial Cisne, Barcelona
(1935-1943), Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas
(Coleccin Literatura Breve 14),
2005, 284 pp. + 1 CDRom.
LABRADOR BEN, JULIA MARA; DEL CASTILLO,
MARIE CHRISTINE, y GARCA TORAO, COVADONGA, La Novela de Hoy, La Novela de
Noche y El Folletn Divertido. La labor
editorial de Artemio Precioso, Madrid,
Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas (Coleccin Literatura
Breve 15), 2005, 370 pp. + 1 CDRom.
La serie Literatura Breve, inscrita
en las publicaciones del CSIC, ofrece dos
nuevas entregas relacionadas con los
gneros ms favorecidos en las llamadas
colecciones de novela corta a principios
del siglo XX: el teatro y la narrativa. Desde
que El Cuento Semanal pusiera a andar
esta nueva y popular forma de difusin
literaria cuyos bajos precios y atractivos argumentos hicieron crecer de forma
considerable la demanda lectora fue
surgiendo un creciente nmero de ttulos
de los que Literatura Breve ha editado
ya catlogos de La Novela Teatral, La Novela Mundial, La Novela Cmica, La Novela
Corta, La Novela Semanal, La Novela de
Vrtice, La Novela del Sbado (1939 y 19531955), El Libro Popular, La Novela Semanal, La Novela Semanal Cinematogrfica,
Nuestra Novela, Lecturas y centrados en
el gnero potico Los Poetas (1920 y
1928) y Romances. Pese a formar parte de
un mismo proyecto editorial, cada uno de
los volmenes posee caractersticas particulares en cuanto al enfoque preferido
por los autores y en lo relativo a la pro-
fundidad o extensin tanto de la descripcin como de la reflexin de que es objeto cada entrega. Hay, sin embargo, tres
aspectos que no quedan nunca sin trabajar: la descripcin material de cada una
de las colecciones, la indicacin de sus
lmites temporales y el repertorio pormenorizado de firmas, ttulos y contenidos
(este ltimo acompaado por una versin
en CDRom sin duda alguna con una
base de datos y un vaciado muy mejorable que facilita su consulta). Resulta as
que, aunque en ocasiones falte casi por
completo el ensayo introductorio (o ste
sea muy parco) y slo se ofrezca el catlogo, Literatura Breve se constituye
como una notable obra de consulta bibliogrfica que arroja nueva luz sobre la produccin literaria espaola y sus condiciones de difusin y recepcin, as como
ilustra con nuevas referencias la bibliografa de muy distintos escritores.
En el nmero 14 de Literatura Breve, Julia Mara Labrador Ben y Alberto
Snchez lvarez-Insa estudian Teatro
Frvolo y Teatro Selecto, que se enmarcan
en un teatro para leer que fue ganando
posiciones con respecto a la novela en el
espacio de la novela corta. Algunas de las
series ya catalogadas estaban en este
mismo mbito, aunque sus ttulos jugaran al despiste, planteando la necesidad
y el deseo de los editores de ganar para
estos nuevos productos a unos lectores
atrados, sobre todo, por la narrativa (La
Novela Teatral, por ejemplo). Comedias,
El Teatro Moderno, La Farsa y, entre otras,
Teatro Frvolo y Teatro Selecto demuestran
el arraigo del modelo editorial.
Labrador Ben y Snchez lvarez-Insa
dan detalles acerca de la labor de la
empresa catalana Cisne, que public, adems de Teatro Frvolo y Teatro Selecto,
varias colecciones de contenido diverso
(de aventuras, de orientacin sexual y biografas de personajes clebres). El grueso
del ensayo preliminar se centra en el anlisis de sus proyectos dedicados al teatro.
En cuanto a Teatro Frvolo (a cargo de
Snchez lvarez-Insa), el investigador
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contribuye de forma muy valiosa a la construccin de esa otra historia de la literatura que, como la cara oculta de la luna,
ha tendido a quedar en la sombra. Es
empresa imposible modificar el curso de
los astros, pero pese a la inercia, la manipulacin y a veces la pereza del canon
no lo es tanto mudar la rbita del pensamiento sobre las letras y su decurso.
MARTA PALENQUE
a unos fondos documentales de sumo inters. Don Antonio Lpez y Doa Carmen
Manso son los autores materiales de la
obra, pero detrs de ellos el amparo de la
Academia, y el exacto reflejo de los trabajos que en su da realizaron otros dos
miembros: Toms Lpez, el Gegrafo de
los Dominios de Su Magestad, ttulo que
acostumbr utilizar, y Juan Lpez, su hijo.
Geografa e Historia son dos disciplinas
que quedaran incompletas si las estudiramos por separado. Hoy en los planes de
enseanza preuniversitaria aquella terminologa parece que qued relegada; como
relegada y tergiversada ha quedado, cuando el contenido no es polticamente acorde con partidistas posiciones. Aun cuando
la figura y obra de Toms Lpez ha sido
estudiada bajo distintos aspectos, ha sido
muy oportuno volver a ella, en la seguridad de que quedaran muy interesantes
facetas por divulgar. Antonio Lpez, lamentablemente fallecido en enero de 2001, es
uno de los gegrafos ms importantes que
ha dado la intelectualidad espaola en el
siglo XX. Fernando Tern Troyano, Manuel
Valenzuela Rubio, Jos Manuel Casas
Torres, Jos Mara Sanz Garca este ltimo tambin desaparecido, fue entraable
amigo de Antonio Lpez, Rodolfo Nez
de las Cuevas. Todos, miembros de un elenco del que la sociedad debe sentirse orgullosa.
El libro Cartografa del siglo XVIII.
Toms Lpez en la Real Academia de la Historia, tiene como elemento motriz el proyectado Diccionario geogrfico-histrico
de Espaa, obra inconclusa a la que
Toms Lpez dedic sesenta aos de su
labor investigadora. Solo dos volmenes
se publicaran, pero que signific la formacin en la Academia de la Historia de
una biblioteca especfica, y la recopilacin de valiosa documentacin en el
Archivo. Fondo archivstico que unido a
la copia que sobre el original se hizo del
documento llamado por Fermn Caballero Relaciones Topogrficas de Felipe II
(ttulo del discurso de ingreso en la Academia, pronunciado por Fermn Caballe-
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Formato y extensin
Tipografa
artculo citado
captulo(s)
columna(s)
comprese
confrntese
edicin(es)
editorial
fascculo(s)
folio(s)
ibidem
id.
=
loc. cit.
=
ms., mss.
=
nm., nms. =
op. cit.
=
p., pp.
=
s., ss.
=
t., ts.
=
trad.
=
vol., vols.
=
idem
lugar citado
manuscrito(s)
nmero(s)
obra citada
pgina(s)
siguiente(s)
tomo(s)
traduccin
volumen(es)
III.
Referencias bibliogrficas
Resmenes