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CAMBIO y APRENDIZAJE

El aprendizaje es el proceso que permite al hombre y a la mujer desenvolverse en su


vida de relaciones consigo mismo, con los dems, con la cultura, con la naturaleza, con
la historia y con el futuro. Est estrechamente ligado a la herencia gentica de la
persona y a las reales oportunidades de vida que le brinda el contexto social, cultural e
histrico para que sta o ste pueda realizarse y trascender.
Todo aprendizaje supone necesariamente un cambio en el sujeto. En consecuencia,
quien intente mediar para promover aprendizajes en otros debe tener en cuenta el
postulado que establece que el ser humano, por naturaleza, es renuente al cambio.
Esta resistencia al cambio tendr mayor o menor resonancia o intensidad segn sean
las diferencias individuales, las etapas de desarrollo que vive la persona, as como la
ndole y caracterstica del mismo.
Las evidencias empricas demuestran que esta resistencia al cambio es ms marcada
en los adultos, de all que el enfrentarse a un nuevo aprendizaje es posible que ste
manifieste inseguridad y temor al fracaso. Probablemente que deslizar por sus labios
una expresin como la siguiente: "Si he operado esta mquina tanto tiempo as y
ahora quieren que slo haga clic con el mouse" El desafo entonces es, minimizar, o si
se quiere inhibir las resistencias al cambio garantizando el xito que trae consigo la
interiorizacin de nuevos aprendizajes.
Habr que mediar para que las personas aprendan a aprender. Esto significa reconocer
y aceptar que el aprendizaje es un proceso que acompaa a la persona toda la vida y
por tanto un primer aprendizaje es tomar conciencia que siempre se est aprendiendo.
La metacognicin, entendida como la toma de conciencia de lo qu se aprende, para
qu se aprende y cmo se aprende, es el proceso que permite la toma de distancia
necesaria para comprender, por una parte, la significatividad de este nuevo objeto de
aprendizaje para las estructuras cognitivas, afectivas, sicomotoras y sociales existentes
en el sujeto; por otra, para brindarle el sentido acorde con el contexto histricocultural en que se desenvuelve; y por ltimo, para disponer de habilidades y
estrategias que le permitan aprender en nuevas situaciones o emprender nuevos
aprendizajes.
Supongamos por ejemplo, que una persona adulta tiene como creencia que los adultos
no pueden aprender, sosteniendo para ello que con la edad disminuye la agudeza
sensorial, baja el ritmo de actividad, se deteriora la capacidad mental. Adems
argumenta que las cosas nuevas son para los ms jvenes y para que aprendan est la
escuela y por ltimo est la tradicin que demuestra que siempre lo ha hecho de
determinada manera y siempre ha dado resultados. Sin duda, que la actitud de esta
persona es de rechazo a un nuevo aprendizaje y no har ningn esfuerzo por aprender.
A travs de la metacognicin entonces, y aunque, no sindolo, parezca un
trabalenguas, lo que a continuacin se expondr tiene plena validez: El sujeto tiene
que aprender a aprender, aprender a desaprender, aprender a reaprender y aprender a
emprender.
1.- El aprender a aprender implica no slo tener estrategias para aprender, significa,
tambin, tener una visin optimista frente a la vida, reconocer la provisoriedad de los
conocimientos, aceptar la transitoriedad vertiginosa de los acontecimientos de la vida
contempornea y tener una actitud positiva para emprender nuevos desafos con
creatividad y rigor. Un ejemplo, que podra servirnos para comprender lo sealado,
sera que reflexionsemos sobre el tiempo que habrn tomado a los hombres para
aceptar que la tierra es redonda y las implicancias que ello significaba para su vida. En
suma, aprender a aprender es ms que disponer conscientemente de estrategias para
aprender es tener una actitud de vida: asombro, flexibilidad y fluidez.
2.- El aprender a desaprender conlleva al sujeto a tomar conciencia que hay ciertos
hbitos mentales que debe modificarlos o inhibirlos, porque no son consonantes con
los nuevos saberes que son aceptados socialmente, o si se quiere, no responden a los
nuevos paradigmas que rigen el contrato social vigente. En otras palabras, se
evidencian en el sujeto disonancias cognitivas que le obligan a desestructurar los
esquemas mentales existentes para luego reestructurar.

El aprender a desaprender, significa que el sujeto conscientemente debe disponer y


expresar actitudes de apertura y estrategias para reconocer que debe desapegarse de
ciertas actitudes y valores que no responden a la actual vida de relaciones propias de
la diversas manifestaciones sociales y culturales.
El aprender a desaprender significa abandonar creencias errneas; mitos que no tienen
una explicacin racional; prejuicios que en la actualidad, no resisten el menor examen
al contrastarlas con las hiptesis aceptadas universalmente; sesgos que surgen como
consecuencia del uso de informacin no vlida ni confiable; saberes populares que no
tienen explicacin en saberes cannicos.
Ejemplos que describen lo sealado podran ser entre otros, la creencia de que la
capacidad intelectual se estabiliza al final de la adolescencia, establecido por la
aplicacin indiscriminada de test intelectuales a principios del siglo XX; el mito de que
con ingestin de bebida alcohlica se conduce mejor un vehculo; prejuicios en la
escuela por la integracin educativa de los discapacitados; sesgos en el gnero, como
el de que las mujeres son malas para la matemtica; el saber popular que se
incrementa con las supersticiones.
3.- El aprender a reaprender tiene su soporte en la capacidad de asombrarse, de
emocionarse ante la novedad y de valorar el nuevo aprendizaje como necesario para
saber dar respuestas en el contexto en que se desenvuelve la persona. Implica percibir
la necesidad de apropiarse de nuevos aprendizaje, poniendo en juego la motivacin y
las expectativas del sujeto, el uso de estrategias de evaluacin de acuerdo a referentes
personales y sociales, la capacidad para articularlo con los existentes y eliminar los
obsoletos, (desestructurar).
En el aprender a reaprender, pero en verdad en cualquier acto de aprendizaje,
adquieren relevancia actitudes de la dimensin personal del sujeto como el
autoconcepto, con las dimensiones autoconocimiento, autoestima y autorrealizacin; la
motivacin; las atribuciones de causalidad; las expectativas y las habilidades sociales.
3.1.- El autoconcepto alude a lo que el sujeto piensa, siente y hace respecto as
mismo.
Segn P Saura (1996) el constructo del autoconcepto incluye:
1.- Ideas, imgenes y creencias que uno tiene de s mismo.
2.- Imgenes que los dems tienen del sujeto
3.- Imgenes de cmo el sujeto cree que debera ser.
4.- Imgenes que el sujeto le gustara tener de s mismo
Presenta tres dimensiones: una primera que es de carcter cognitivo, el
autoconocimiento; una segunda afectiva, la autoestima; y una tercera conativa, la
autorrealizacin
3.1.1. El autoconocimiento apunta a la cantidad y calidad de informacin que uno tiene
de s mismo y a la capacidad para organizar, codificar y usar la informacin que nos
llega sobre nosotros
3.1.2. La autoestima est ligada a la resonancia que la informacin del
autoconocimiento suscita en el ego. Esta dimensin, segn F. Del Buey (1999) conlleva
la valoracin de lo que en nosotros hay de positivo y de negativo, produciendo un
sentimiento de favorable o desfavorable hacia uno mismo.
3.1.3. La autorrealizacin tiene que ver con el encontrarse as mismo. A la
consecuencia y la coherencia entre el pensamiento, el sentimiento y la accin. Al
encuentro en la accin con lo que se cree y se desea ser. Es la autenticidad que lleva
aceptarse a uno a s mismo.
3.2.- La motivacin entendida como "el conjunto de procesos implicados en la
activacin, direccin y mantenimiento de la conducta" J. Beltrn (1990).
Dentro de este proceso psicolgico se ha seguido la direccin de la teora orientada al
concepto de la motivacin de logro, Atkinson (1964). Para este autor la conducta
humana orientada al logro es el resultado del conflicto aproximacin - evitacin, es
decir la motivacin a lograr el xito y la motivacin a evitar el fracaso Este conflicto no
es slo personal pues la decisin de aproximacin - evitacin est ligada tambin a la
dificultad de la tarea..
3.3.- Las atribuciones de causalidad, (Kelly,1971) tiene que ver, por una parte, con el
locus interno o externo, en donce el individuo localiza el xito o fracaso de sus

acciones, por otra, con la estabilidad que se refiere a la naturaleza temporal de la


causa que puede ser relativamente estable o puede cambiar de una situacin a otra y
por ltimo, con la contrabilidad que alude al grado de control voluntario que puede
ejercerse sobre una causa.
3.4.- Las expectativas son las explicaciones o atribuciones prospectivas del resultado
que espera el sujeto, tanto de xito o de fracaso. Est estrechamente ligado con la
profeca autocumplida.
3.5. Las habilidades sociales, Gil (1993) la define como "conductas que se manifiestan
en situaciones interpersonales que son aprendidas y se orientan a la consecucin de
distintos tipos de reforzamiento tanto ambientales como personales. Son conductas
socialmente aceptables (cultural y moral), que no impiden a los otros conseguir sus
propios objetivos. La consecucin de los objetivos propios ha de ser compatible con la
consecucin de los objetivos ajenos y en esta negociacin debe resultar un final
satisfactorio para todos. Estn bajo el control de las personas y son adaptativas a las
circunstancias amplias, flexibles y verstiles". Se consideran habilidades sociales las
relaciones humanas y la comunicacin.
4.- Emprendizaje, Este concepto, integra el aprender a aprender, aprender a
desaprender y aprender a reaprender. Es un concepto acuado ltimamente para
significar que, en este mundo global y de cambios vertiginosos, el sujeto debe ser
capaz de emprender nuevos aprendizajes para saber dar respuestas con creatividad y
rigor metodolgico. Significa que no puede conformarse con dar respuestas
estereotipadas.
Debe ser capaz de solucionar problemas, abordarlos, proponer y evaluar la viabilidad
de las soluciones, programar, ejecutar y evaluar las soluciones, debe saber seleccionar,
organizar, procesar informacin para tomar decisiones, para transferir, reproducir y
comunicar informacin.Todo lo anterior, implica que la persona debe hacer uso de la
metacognicin, y para ello debe tomar la distancia necesaria que le permita abordar y
resolver los problemas que se le presentan con rigor metodolgico y haciendo uso de
su potencia creativa y capacidad de reflexin y crtica.
La persona entonces, debe aprender, no a dar respuestas sino que debe aprender, a
saber dar respuestas con fuerte contenido valrico y para ello debe tener confianza y
seguridad en s mismo, fuerte motivacin para alcanzar los logros y altas expectativas
de xito.

Bibliografa:
Flores Castillo, Ren Cultura Organizacional y Cambio. Revista Dilogos Educacionales
en prensa.
Martn del Buey, Francisco y otros. Programa Integrado de Accin Tutorial. Universidad
de Oviedo, Servicio de Publicaciones, 1999.
Sarramona, Jaume Teora de la educacin. Reflexin y normativa pedaggica. Edit..
Ariel S.A. Barcelona, 2000.

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