ENFOQUE HUMANISTA

1. Antecedentes tericos del enfoque humanista

Surge en 1960 donde en esta poca se estaba dando el movimiento hippie, la liberacin
sexual, feministas y estudiantiles, cuyo objetivo comn es la reedificacin de los derechos
humanos. Fueron entonces intrpretes de las nuevas aspiraciones humanas, haciendo que el
humanismo sustituya la visin del mundo, la idea del hombre como un ser humano verdadero e
integral. La dcada de los sesenta fue escenario de una serie de pensamientos revolucionarios y
renovadores que respondan a una crisis social, poltica y cultural, producto de una marcada
inconformidad social. Los movimientos humanistas dentro de la psicologa representan este tipo
de ideologa humanizadora, cuyo eje principal radicaba en la exaltacin y revalorizacin del
hombre, rescatndolo de las concepciones reduccionistas, deterministas, mecanicistas y
patolgicas.
En 1961 se cre la Asociacin Americana de Psicologia Humanista (AAPH), y en 1969
cambia su nombre por Asociacin de Psicologa Humanista fundada por Abraham Maslow (1908
1970), Charlotte Bhler (1893 1974) y Rollo May (1909 1994). Maslow y otros autores
aportan las bases ideolgicas (conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento
de una persona, colectivo o una poca) y un muy amplio grupo de autores que han diseado sus
tcnicas para ser aplicadas en grupo o de forma individual. Teniendo un contacto con el
psicoanlisis del que terminaron por separarse, aunque conservando bastantes enseanzas de
l.
2. Definicin del enfoque humanista.
El humanismo se basa en una filosofa de la vida que sita al hombre, la humanidad, la
naturaleza y el universo en una visin holstica, como un todo armnico, coherente y perfecto;
concibe a la persona como una totalidad, como un ser con intenciones, planes y ambiciones en
la que se interrelacionan factores fsicos, emocionales, ideolgicos o espirituales formando al ser
real, no una suma de sus partes.
La perspectiva humanista supone que las personas poseen la capacidad para hacer sus
propias elecciones en relacin con su comportamiento, en lugar de depender de las normas de la
sociedad y as ayudarle al individuo a alcanzar la autorrealizacin. En resumen, el enfoque
humanista se interesa en la persona humana, desde su individualidad, pero como un todo
inseparable y no en partes aisladas, con un profundo respeto por su desarrollo humano,
avocados ms a la salud y al desarrollo de las potencialidades de la persona que a su patologa.

TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE CARL ROGERS

1. Antecedentes tericos de la terapia centrada en el cliente
Gran parte del origen de la teora ha girado en torno del concepto de S mismo. Sin
embargo, se han realizado intentos de formular explicaciones en trminos de la teora del
aprendizaje y en trminos de la dinmica de la relacin interpersonal.
La Terapia Centrada en el Cliente est influenciada por la fenomenologa de Snygg y
Combs, dicho enfoque intenta comprender la conducta del individuo desde su propio punto de
vista. Intenta observar a las personas, no como se presentan ante ojos extraos, sino como

aparecen ante s mismos. Plantea que las personas no actan nicamente a causa de las
fuerzas externas a las cuales se hallan expuestas. Su conducta es consecuencia de su modo de
ver las cosas. Nos alejamos de un peligro cuando creemos en su presencia, y lo ignoramos
cuando desconocemos sta. En este marco de referencia, la conducta es considerada como un
problema de percepcin humana.
A su vez, se vio influenciada por la psicologa holstica y organsmica de Goldstein,
Maslow y Angyal; adems de tomar como base el concepto de s mismo de Raimy, como factor
primordial en la determinacin de la conducta, lo concibi como imagen fenomnica de uno
mismo y lo dot de una capacidad de reorganizarse.
Dicha teora tom del naturalismo la idea de la bondad innata en el hombre, como base
de la terapia y aprendizaje no directivo. A su vez, tom del psicoanlisis los conceptos de
introyeccin, de mscaras y fachadas y la valoracin orgnica. Por otro lado, se vio influenciada
por el enfoque Gestltico y la teora del campo a partir de los cuales formul algunos de sus
postulados centrales, como el concepto de congruencia. Finalmente, esta terapia se apoya del
existencialismo para retomar el principio de vivir el aqu y el ahora.

2. Definicin de la terapia centrada en el cliente

Es una terapia desarrollada por Carl Rogers en 1951 la cual consiste en permitir que el
paciente al cual l prefiere llamar cliente, tenga el control de su propia terapia. Plantea que la
terapia no es ms que facilitar un proceso de cambio espontneo del cliente. Originalmente
Rogers la denomin terapia no directiva debido a que crea que el terapeuta debe mantenerse
alejado de tratar de ayudar activamente al cliente, y que contrariamente a esto, el papel del
terapeuta debe ser de un comprensivo ayudante que escucha y proporciona un clima para que
los individuos se sumerjan en sus propios recursos para actualizarse.

3. Biografa de Carl Rogers

Naci el 8 de enero de 1902 en un suburbio de Chicago, fue el cuarto hijo de una familia
de 6 hijos. Caracteriza el ambiente familiar de su infancia con dos rasgos destacables: la fuerza
en la intimidad de las relaciones que unan a los miembros de su familia y al mismo tiempo una
extrema rigidez asociada a creencias protestantes a un cierto puritanismo. La familia de Rogers
viva profundos principios cristianos evanglicos, siendo prctica diaria la lectura de la Biblia y la
oracin familiar; asista a la iglesia congregacional y en el hogar se respiraba un ambiente de
religiosidad rigurosa y algo fundamentalista. Su niez se vio restringida por las creencias y
actitudes de sus padres y por su aceptacin de tales ideas: Las dems personas fuman, juegan
a las cartas, van al cine, bailan, toman y participan en otras actividades, algunas de las cuales no
se pueden mencionar. Por eso lo mejor es ser tolerante con ellos, puesto que pueden no saber
hacer nada mejor, evitar cualquier comunicacin con ellos y pasar la vida nicamente con la
familia. Rogers socializ poco fuera de su gran familia pero esto no le caus ningn tipo de
molestia. Era un lector vido y desarroll un cierto nivel de independencia desde muy pequeo.
A los 12 aos, la familia de Rogers se muda a una granja al oeste de chicago, y es all
donde pasa su adolescencia. La razn principal de la mudanza era para alejar a Rogers y sus
hermanos de las tentaciones de la vida urbana. Rogers comenz a leer libros cientficos

relacionados con la agricultura, debido a que su pap se encarg de administrar su granja con
un criterio cientfico. Estimul a los hijos a emprender operaciones provechosas, y de esta forma
Carl se convirti en un estudioso de la agricultura cientfica. Rogers qued fascinado por las
gigantescas mariposas nocturnas y se convirti en una autoridad sobre las exuberantes Luna,
Polyphemus, Cecropia y otras mariposas que habitaban los bosques. Laboriosamente cri
mariposas en cautiverio, cuid las orugas, y guard los capullos durante largos meses de
invierno.
Transcurridos los aos, Rogers se casa con una chica a la cual conoci desde su
infancia, tanto los padres de Rogers como de los que despus seran sus suegros mantuvieron
una posicin de desconfianza ante su matrimonio, ella finalmente se convirti en su compaera
de vida con la cual tuvo dos hijos.
En sus primeros aos de universitario Rogers entra en un perodo de crisis y de
evolucin intensa, en l se afirman tendencias diversas y contradictorias. En un cambio que le da
a su orientacin profesional, se dirige hacia su formacin de pastor. A los 20 aos realiza un viaje
a china lo cual influy de tal manera debido a que descubri la diversidad de las creencias
humanas y esto lo hace separarse de las creencias sostenidas tan rgidamente en su familia, En
septiembre de 1919, Rogers ingres a la Universidad de Wisconsin con intenciones de seguir su
vocacin por la agricultura, y estudi sus dos primeros aos con ese propsito, luego de esto
escoge el seminario teolgico unin ms liberal ya que junto con otros estudiantes organiz un
curso sin profesor cuyo programa estaba constituido por las propias preguntas de los
estudiantes. Este curso lo satisface grandemente sin embargo est convencido de que jams
podra seguir un camino que lo obligue a profesar creencias determinadas. Para l, separarse de
su creencia result difcil ya que le produjo un deterioro en la relacin con sus padres, ms sin
embargo expresa que en ese momento lleg a ser independiente.
En Nueva York se produjo una nueva evolucin en Rogers, quien al mismo tiempo que
realizaba sus estudios en filosofa y teologa, comenz a seguir cursos de la Escuela de
Maestros de la Universidad de Columbia, optando en 1927 por inscribirse directamente en la
misma para estudiar psicologa clnica y educacional, abandonando as su vocacin por el
ministerio religioso. Escribi su tesis de doctorado en psicologa, sintetizando sobre las
emociones y dinmica de la personalidad, sobre la medicin de la adecuacin psicolgica del
nio.
En 1951 Rogers public la psicoterapia centrada en el cliente, 10 aos despus publica
el libro El proceso de convertirse en persona. En 1963 deja su ctedra y se traslada al recin
fundado Instituto Occidental de Ciencia Conductual en la Jolla California, donde colabor en la
fundacin del Centro para Estudios de la Persona. En 1969 escribi el libro Libertad de
aprender.
A los 70 aos de edad recibe dos importantes premios de la Asociacin Americana de
Psicologa. En los ltimos aos de vida realiza workshops transculturales, tratando de establecer
la paz. En 1987 es indicado para la adjudicacin del premio Nobel de la Paz. En el mismo ao
tuvo que someterse a ciruga debido a una fractura de cadera, aunque la operacin result
exitosa, inmediatamente luego de la ciruga su corazn empez a fallar y muri el 4 de febrero
de 1987 en La Jolla, San Diego a la edad de 85 aos.
4. Conceptos bsicos

Congruencia: es el grado de exactitud entre la experiencia, comunicacin y el

conocimiento. Dcese de la semejanza entre la comunicacin (lo que uno expresa), la
experiencia (lo que sucede en el campo de uno) y el conocimiento (lo que se observa).
Incongruencia: Cuando existen diferencias entre la conciencia, experiencia y
comunicacin. El autor plantea algunas premisas que se deben tener en cuenta para
poder mantener un equilibrio en la personalidad:
- Los primeros lazos brindan apoyo y congruencia, generan condiciones de valor
- Las relaciones son necesarias para mantener el self-ideal
- El individuo sano conoce sus emociones, ya sea que las exprese o no.
- Lo mejor para las personas es decidir por s mismas, respecto a lo que desean hacer,
en vez de que alguien ms decida por ellas.
Autorrealizacin: el organismo posee la tendencia innata a la actualizacin, es decir, a
desarrollar al mximo los propios talentos y potenciales para asegurar su conservacin y
enriquecimiento, teniendo en cuenta las posibilidades y los lmites del ambiente.
Autodireccin (growth): una tendencia actualizante del organismo, el cual se inclina a
perseguir fines que le son propios y, por otra parte, una capacidad de autorregulacin del
propio organismo que le permite modificar su estructura interna para conseguir sus fines.
Las dos nociones de "tendencia actualizante" y de "autorregulacin" estn ntimamente
ligadas

5. Caractersticas de la terapia centrada en el cliente

-

Empata: el terapeuta debe ser capaz de identificarse con el cliente, entendindolos no

tanto como psiclogo sino como persona que tambin ha visto parte de sus problemas.
El terapeuta debe ser capaz de mirar a los ojos del cliente y verse a s mismo. La
escucha activa es la forma en que el terapeuta puede mostrar que l o ella estn
tratando realmente de entender al cliente.
Congruencia: esto se reduce a ser honesto, no ser falso. Rogers planteaba que el
terapeuta debe ser honesto en lo que respecta a sus sentimientos. Sinti que los clientes
siempre pueden decir cundo ests fingiendo, por lo que con el fin de generar confianza
en la relacin teraputica, la congruencia es una necesidad.
Consideracin positiva incondicional: Esto significa que el terapeuta se preocupa por su
cliente, pero no de manera posesiva, sino que le aprecia en su totalidad de manera no
condicionada. Es decir que no se contenta con aceptar al cliente slo cuando tiene ciertos
comportamientos, desaprobndole cuando tiene otros. Se trata de un sentimiento positivo que se
exterioriza sin reservas y sin juicios
Papel no directivo: La no-directividad es una actitud hacia el cliente. Es una actitud por la que
el terapeuta se rehsa a orientar al cliente en una direccin determinada, y a considerar que el
cliente debe pensar, sentir o actuar de una manera determinada. Definida positivamente, es una
actitud por la cual el terapeuta testimonia que tiene confianza en las capacidades de
autodireccin de su cliente

6. Tcnicas de la terapia centrada en el cliente

6.1.- El reflejo: un reconocimiento de los pensamientos y sentimientos del cliente a
travs de la repeticin verbal e intentos de llamar su atencin. Todo esto se aprovecha una vez
que el sujeto finaliza su discurso de tal modo pueda reconocer lo que ha expresado.

6.1.1. Reflejo de sentimiento: Una vez que el individuo se integra a un grupo,

el terapeuta deber expresarle a todos los miembros una sensacin de ser perfectamente
comprendido y respetado. El propsito de esto es conducir a cada uno de los integrantes del
grupo a sentir que todo lo que se expresa es parte de su propia personalidad y no fuera de s
mismo.
6.1.2. Reflejo de actitud: Rogers llama a este tipo de reflejo elucidacin, el
mismo se define como una situacin en la cual se pone de manifiesto actividades que derivan de
manera directa tanto de las palabras como de las posturas corporales del individuo, y que puede
deducirse razonablemente su significado por medio de la comunicacin y de la actitud. Consiste
en imitar gestos o posturas corporales que est realizando el cliente.
6.1.3. Reflejo de pensamiento: ayuda a los participantes del grupo a percibir
mejor, no solo sus sentimientos y actitudes, sino tambin a conocer y analizar sus propios
pensamientos, y expresarlos como parte de s mismo.
6.1.4. Reflejo de resumen: traduce lo esencial del discurso, parte del punto de
vista del cliente; se hace el resumen desde su propio marco de referencia.

7. Etapas del proceso teraputico en la terapia centrada en el cliente

-

Primera etapa: Renuncia a revelar el s mismo; falta de reconocimiento de los propios

sentimientos, constructos rgidos, relaciones cercanas percibidas como peligrosas.
Segunda etapa: en ocasiones se describen los sentimientos, pero la persona an est
lejos de su propia experiencia personal, pero comienza a mostrar cierto reconocimiento
de que existen problemas y conflictos.
Tercera etapa: se describen los sentimientos pasados como inaceptables; flujo ms
libre de expresiones acerca de s mismo, inicio del reconocimiento de que los problemas
se encuentran dentro del individuo en lugar de afuera.
Cuarta etapa: descripcin libre de los sentimientos personales como propiedad del s
mismo; dbil reconocimiento de que los sentimientos negados durante largo tiempo
pueden penetrar en el presente; iniciacin a arriesgarse a tener relacin con otros sobre
una base emocional.
Quinta etapa: expresin libre de sentimientos y aceptacin de stos; los sentimientos
antes negados, aunque atemorizantes, se encuentran de manera clara en la conciencia;
aceptacin de la responsabilidad personal en los problemas; un deseo de ser lo que uno
es.
Sexta etapa: aceptacin de sentimientos sin necesidad de negacin; disposicin de
arriesgarse a ser uno mismo en las relaciones con los dems; confianza en obtener
aceptacin de los otros.
Sptima etapa: ahora el individuo est cmodo a experimentarse a s mismo,
experimenta nuevos sentimientos, poca incongruencia.

8. Aplicacin de la terapia
Las experiencias teraputicas, de consejera y orientacin, desde la perspectiva
rogeriana, abarcan una amplia gama que va del trato de personas normales, en condiciones

pedaggicas o vocacionales, hasta la psicoterapia en psicticos esquizofrnicos (Rogers y otros,

1980).
Hay aplicaciones de esta concepcin en diversas reas como la clnica, la educacin, las
relaciones de pareja, la ludo terapia, la dinmica de grupos (los famosos grupos de encuentro),
etc. Cubre un amplio espectro de edades, desde nios de dos aos hasta ancianos. Y esto es
posible, creemos, porque el enfoque no directivo o centrado en el cliente constituye adems de
una tcnica, aplicable a tal o cual problema, una concepcin del ser humano y de las relaciones
interpersonales. Por ello trasciende los linderos del consultorio para conformar una teora sobre
el "buen vivir", esto es, sobre el vivir plenamente, en constante superacin, abiertos a todas las
experiencias, sin miedo, con capacidad de eleccin y de responsabilizarnos por lo elegido.
Esta terapia es aplicada mayormente en pacientes con alcoholismo, trastorno de
ansiedad, agorafobia, y depresin. Rogers cree que su mtodo de tratamiento se puede aplicar
con xito a clientes que muestran conductas psicticas severas as como a aquellos marcados
como neurticos o con desrdenes de personalidad. Tambin vale observar que, aunque
Rogers comenz su trabajo de tratamiento clnico en contextos de uno-a-uno, sus ideas y
principios han sido recientemente aplicados en contextos de grupos de varias clases.
Ciertamente, muchos de los conceptos de Rogers tienen aplicaciones en situaciones no
teraputicas, incluidos la educacin de nios, relaciones conyugales, educacin y relaciones
interpersonales en general.

ANLISIS TRANSACCIONAL ERIC BERNE

1. Antecedentes tericos del Anlisis Transaccional
Creada en 1950, tom de la teora de la personalidad neofreudiana los conceptos del
ello, yo y super yo, pero transformndolas de entidades psquicas a instancias transaccionales.
Sin embargo, aunque tiene sus races en el psicoanlisis, fue diseado como una rama
discrepante del psicoanlisis pues tiene su nfasis en el anlisis de las transacciones, en lugar
del anlisis de la psique.
Con su foco en las transacciones, el Anlisis Transaccional movi la atencin de la
dinmica psicolgica interna a la contenida en las interacciones de las personas con otras, y el
cambio de estas interacciones para la resolucin de problemas emocionales. El modelo fue
elaborado a partir de las observaciones en la psicoterapia de grupo a principios de los aos 50.
Tuvo influencia de sus maestros Erik Erikson y Paul Federn. Se rode de un equipo de colegas y
organiz regularmente unos seminarios en San Francisco, para compartir sus experiencias como
terapeutas de grupo y con vistas a desarrollar un modelo de psiquiatra social basada en el
estudio de las interacciones entre las personas, que llam Anlisis Transaccional.

2. Definicin de Anlisis Transaccional

Considerado el estudio de las interacciones entre las personas. Basado principalmente
en el anlisis de los Estados del Ego y las transacciones. A su vez, es tambin una teora de
accin social basada en el anlisis riguroso de las transacciones y aplicable a la mejora de la

salud mental, individual y de las relaciones humanas. Se trata de un nuevo modo de abordar la
personalidad, y las relaciones humanas.

3. Biografa de Eric Berne

Eric Berne naci el 10 de mayo de 1910 en Montreal, Canad. Perteneciente a una
familia de 4 miembros, padre, madre y una hermana menor. Eric mantuvo una relacin muy
estrecha con su pap. La familia emigr a Canad desde Polonia y Rusia. A Eric le apasionaba
acompaar a su padre en sus visitas mdicas, este era un mdico que tena una peculiaridad: a
la hora de hacer la visita a sus enfermos, comentaba con ellos el diagnstico, e intercambiaba
con ellos planes de tratamiento. Eric tom esa forma de abordaje como base de su filosofa;
compartir con el paciente, y el saber estar en el paciente.
Su padre muere de tuberculosis a los 38 aos. A partir de entonces su madre se hizo
cargo econmicamente y anim a Eric a seguir los pasos de su padre en la carrera de Medicina.
Eric se doctor en medicina en 1935. Al ao siguiente empez su periodo como psiquiatra
residente en la Clnica Psiquitrica de la escuela de medicina de la Universidad de Yale. Entre
1938 y 1939 se hizo ciudadano norteamericano y acort su nombre de Eric Leonnard Bernstein a
Eric Berne.
En 1940 estableci su primera consulta privada en Norwalk, Connecticut. All conoce a
su primera esposa, con quien tuvo dos hijos, de quien se divorci aos ms tarde. En 1941 inici
su formacin como psicoanalista en el Instituto Psicoanaltico de Nueva York.
Durante la II Guerra Mundial surgi la necesidad en el ejrcito de psiquiatras, por lo que
Berne sirvi en el cuerpo mdico hasta 1946. Se licenci del ejercito y se traslad a California,
donde retom su formacin psicoanaltica y empez a escribir The Mind in Action. En 1947 se
hizo aspirante a analista bajo la gua de Erik Erikson.
Berne conoci a una joven divorciada, con quien se quiso casar, pero Erikson dijo que no
poda casarse hasta que no terminara su anlisis didctico, que no fue hasta 1949, el ao en que
se cas y tuvo dos hijos. A Eric le encantaba el papel de padre de familia, disfrutando de todos
sus hijos, tendiendo a ser menudo ms permisivo y protector que autoritario. La pareja se
divorci en el ao 1964.
Entre el 1949 y 1964 escribi la mayora de sus obras. En 1956 fue rechazada su
solicitud de admisin como miembro profesional del Instituto Psicoanaltico de San Francisco.
Para Berne, el rechazo del instituto fue determinante, ya que l tena la ambicion de aadir algo
nuevo al psicoanlisis. A partir de 1956, Eric desarroll la teora del Analisis Transaccional.
Tras su segundo divorcio, su vida personal se hizo complicada, su frustracin por no
encontrar nueva pareja, le llev a trabajar largas horas en sus escritos. Finalmente en 1967 se
volvi a casar y a comienzos de 1970, se divorci de nuevo; esto se deba segn remitan sus
parejas a que era adicto al trabajo.
En junio de 1970 sufre el primero de dos ataques cardacos, fue hospitalizado y empez
una lenta mejora, pero tres semanas despus sufre un nuevo ataque cardaco, causndole la
muerte el 15 de Julio de 1970.

4. Conceptos bsicos del Anlisis Transaccional

4.1. Anlisis estructural: es el esquema de la personalidad, basado en el Padre, el
Adulto y el Nio, como realidades psicolgicas desde donde nos comunicamos con los dems.
4.1.1. Estado del Ego Padre: es una serie de grabaciones verbales y no verbales de las
figuras parentales, quienes trasmiten la cultura, tradicin, vivencias e incluso habitos a travs de
expresiones conductuales e imitadas a la de los padres que se perciben en el sujeto.

Padre controlador o prejuicioso: de naturaleza prohibitiva o normativa,

aparentemente arbitrarios e irracionales porque s, porque es as Ve con
cuidado si te metes en la piscina despus de comer.
Padre nutricio o educador: se manifiesta a menudo como una lstima o
conmiseracin. Ej: que nio ms carioso eres, adems de las actitudes de
cuidado en general.

4.1.2. Estado del Ego Adulto: es un conjunto independiente de sentimientos, actitudes

y conductas que estn adaptadas a la realidad en curso y no estn contaminados ni por
prejuicios paternos, ni por actitudes arcaicas que se remotan a la infancia.
El estado adulto tendra en cuenta la creencia de que es peligroso mojarse despus de
comer y tambin las ganas infantiles de baarse cuanto antes. Adems de esto, recogera
informacin del entorno como la temperatura del agua, lo copiosa que ha sido la comida, la
probabilidad de sufrir un corte de digestin, la posibilidad de adaptarse paulatinamente al
contacto con el agua y con todos estos datos tomara una decisin razonada.
4.1.3. Estado del Ego Nio: es una serie de sentimientos y conductas propias de la
infancia del individuo, el cual est en busca de la satisfaccin de las necesidades orgnicas, y
emociones naturales.
El Estado del Nio de yo se divide en el Nio Libre y Nio Adaptado. El Nio Libre es
espontneo, creativo, intuitivo, curioso, expresa sus emociones autnticas, en ella se encuentra
el placer y la autogratificacin, sus elementos negativos son el egosmo y en ocasiones la
crueldad. Ejemplo: las ganas de rer a carcajadas o de hacer una pataleta si no ha conseguido lo
que quera.
El Nio Adaptado en lo positivo tiende a la disciplina, el respeto, la capacidad de
obedecer normas, en lo negativo se manifiesta con una actitud retrada, temerosa, confusa, que
tiende a la obedencia automtica y la autodescalificacin.
4.2. Transacciones: es un intercambio de estmulos y respuesta donde el estmulo
puede ser una palabra, un gesto, una conducta que se refiere a otros y les afecta. Y el sujeto
estimulado debe emitir una respuesta. Si no hubiera alguna forma de respuesta, no habra
transaccin. Se llama transaccin debido a que cada parte gana algo con ella.
Ejemplo: Un alumno le dice a su profesora que no entendi la tarea y esta se molesta y emite un
gesto de desagrado.
4.2.1. Transacciones complementarias: son transacciones simples, ya que solo
interviene un estado del Ego de cada uno de los interactuantes. Estas transacciones son
abiertas, directas y no bloquean la comunicacin que hace fluida la relacin entre las personas.

Ejemplo: Desde estado del Ego Padre: -Nunca haces las cosas bien, siempre tengo que
arreglarlas yo / -Siempre dices lo mismo y nunca lo haces
4.2.2. Transacciones cruzadas: son aquellas en la que la respuesta transaccional del
estimulado no proviene del estado del Ego al que el estmulo transaccional se dirigi, o en la que
el Estado del Ego al que se dirige la comunicacin no es el mismo al que responde.
Ejemplo: Agente Adulto: sabes donde estn mis llaves? (estmulo dirigido al respondiente
Adulto). Respondiente Nio: Siempre me culpas por todo!
Se diferencian tres tipos fundamentales de transacciones cruzadas:

Reaccin de transaccin transferencial: en la que al estmulo transaccional adulto-adulto

sucede una respuesta nio-padre.
Ejemplo: Estmulo: "Terminaste tus tareas?" (A - A)
Respuesta: "Siempre ests vigilndome" (N - P)

Reaccin de contratransferencia: que ocurre cuando un estmulo de adulto-adulto recibe

una respuesta padre-nio.
Estmulo: "He suspendido el examen" (A - A)
Respuesta: "Ya te dije que eras un vago" (PC - N)
"Pobrecito, con lo que has estudiado" (PN a N)

Reaccin de transaccin exasperante: ocurre cuando el estimulo transaccional que

proviene del nio natural o del padre contiene una demanda de proteccin o
comprensin, pero responde el adulto con sus formas peculiares y tcnicas racionales.
E: "Deja de mirar la televisin y escchame, por favor!"
R: "Observo que ests nervioso. Tomate algo caliente"
Vemos que la persona necesita, pide, atencin (P a N) y recibe una fra respuesta Adulto

4.2.3. Transacciones ulteriores: son aquellas en cuyo estmulo y respuesta interviene

simultneamente ms de un estado del ego, el cual transmite 2 mensajes a la vez. El de
nivel social que es pblico y visible, suele expresarse de modo verbal y el de nivel
psicolgico, es oculto y menos perceptible.

Ulteriores angulares: Involucran tres estados del Yo

E: "Que rico parece tu bocadillo!" (Lleva un mensaje N-N directo pero a la vez un
mensaje N-P de "dame un poco")
R: "Toma la mitad" que responde al mensaje psicolgico encubierto

Ulteriores dobles: involucran en total a cuatro estados del Yo. Dos para el emisor y dos
para el receptor.
E: "Vaya, volv a equivocarme!" (Mensaje social A-A y psicolgico de "que tonto soy" de
N-P)

R: "Si, ya veo" (Mensaje social A-A y psicolgico de "si eres tonto, si" (P-N)
4.3. Caricias
Es un contacto fsico o simblico en forma de reconocimiento, las cuales pueden ser
positivas o negativas. Se dice que las caricias son tan necesarias para sobrevivir que las
personas prefieren recibir una caricia negativa que no recibir ninguna.
4.3.1. Positivas: son aquellas que nos hacen sentir bien, nos dan sensacin de
bienestar y aumentan nuestra autoestima. Ej: ser acariciados, elogiados, besos, abrazos, frases
como te quiero, me gusta tu trabajo, comprendo, todo estar bien.
4.3.2. Negativas: Son las que nos hacen sentir mal causndonos dolor, dao moral,
fsico y disminuyen nuestra autoestima. Ej: sarcasmo, insultos, dar un golpe, gritos,
desaprobacin.

Caricias de lstima: que fomentan el desvalimiento o disminuyen la autoestima. Ejemplo:

t no ests tan avanzada como para realizar esa tarea
Insultos disfrazados de broma
Comparaciones
Falsas: pueden ser positivas pero no lo son para ser un hombre, siempre te la pasas
muy arreglado
Insinceras: no se sienten realmente. Se hacen por cumplir
4.3.3. Condicionadas: son las que se dan a una persona por su conducta. Te quiero
porque eres muy inteligente, no te quiero cuando te portas mal
4.3.4. Incondicionadas: son las que se dan a una persona porque existe y no porque
haya hecho algo especial.

4.4. Emociones autnticas y rebusques: componentes emocionales y repetidos de nuestra

conducta. Las emociones autnticas son: alegra, amor, tristeza, miedo y rabia. El rebusque es
una emocin inadecuada que reemplaza una emocin autntica.
Ejemplo: El nio est contento jugando, pero su mam lo regaa porque dice que con tanto ruido
le produce dolor de cabeza, el nio se detiene y se retira sintindose culpable. Con unas cuantas
veces que se repita esta situacin, el nio aprender a renunciar a sus deseos de jugar mientras
est contento, y a reemplazar esa alegra por culpa. Al crecer, podra ocurrirle que cada vez que
tiene motivos de alegra se sienta culpable.
4.5. Posiciones existenciales: es el juicio que adopta el nio acerca de cmo se siente y se
percibe a s mismo y a los dems en los primeros aos de vida.
4.6. Guin de vida: se refiere al conocimiento de la formacin del especial guin de vida
adquirido en la infancia y de su fuerza para alcanzar o no las metas de la vida.

5. Principios o postulados del anlisis transaccional

Por naturaleza, los seres humanos son capaces de vivir en armona

Berne planteaba que todos nacemos bien. La gente nace sana y las semillas de perturbacin
emocional que aquejan a las personas no estn en ellas, sino en sus progenitores y en su
entorno social. Berne deca metafricamente todos nacemos prncipes y princesas, despus en
nuestras relaciones con los dems tomamos decisiones autolimitadoras con las que nos
convertimos en sapos o ranas encantadas. Pero bsicamente Yo soy (OK) T eres (OK)
como persona. Soy una persona digna de confianza y respeto bsico en mi mismo y en el otro.

Las personas con dificultades emocionales y conductuales son seres humanos

completos e inteligentes

Todos son capaces de entender el origen de sus problemas tanto intrapersonales como
interpersonales. El hecho de que numerosas personas carezcan de salud, no se interesen por
aprender, no acepten cooperar, y carezcan de respeto por la vida, es consecuencia de los
prejuicios que los dominan, inducindolas a actuar con desprecio y sin inters. A diferencia de
aquellas personas que toman consciencia de su situacin y estancamiento psicolgico y deciden
modificar su estilo de vida, asumiendo la responsabilidad personal que les corresponde, a ser
saludables, felices, creadores, armoniosas y a respetar toda forma de vida.

Todas las dificultades emocionales son curables

Los problemas mentales y conductuales tienen su origen en la perdida de la autonoma, en

el deterioro de la dignidad y de la confianza en s mismos con una imagen desvalorizada o
distorsionada como consecuencia de las presiones sociales y culturales. En el proceso
teraputico las personas aprenden a sentirse y a estar bien al recuperar y desarrollar su
autonoma, su amor propio y la confianza en s mismos, en lugar de adaptarse a sus problemas y
dificultades para dejar de sentirse mal.

6. Tcnicas de abordaje en el Anlisis Transaccional

6.1. Descontaminacin: consiste en rectificar las situaciones cuando las ideas, los
sentimientos o la conducta del paciente estn alterados, distorsionados o disfrazados. Para llevar
a cabo esta descontaminacin de los estados del ego, el paciente debe ser capaz de identificar
claramente las manifestaciones de cada uno de dichos estados del ego, pretando atencin a:

Los signos de conducta: presencia o ausencia de signos contradictorios o incongruentes

que proporcionan una valiosa informacin con respecto al verdadero significado de los
mensajes emitidos.
Las reacciones conductuales: habituales del paciente y su tendencia a engancharse con
un determinado estado del ego ante los estimulos proporcionados por los otros
miembros del grupo, o el propio terapeuta.
Los recuerdos: en relacin con determinadas manifestaciones conductuales adoptadas
por las figuras parentales o de autoridad durante la infancia del paciente, y que lo
condicionaron a una determinada reaccin frente a las manifestaciones conductuales
observadas en otras personas.

6.2. Reactivacin: se produce cuando el paciente logra experimentar otros estados del ego
que los activados por l. En otros casos, se trata de que la persona reexperimente un
determinado Estado del Ego cuya manifestacin bloquea.

6.3. Reparentalizacin: esta tcnica consiste en intervenciones del terapeuta destinadas a

cambiar el contenido del padre del paciente mediante la introduccin de nuevas grabaciones
parentales, hechas por el padre del terapeuta.
6.4. Redecisin: es una tcnica utilizada en el proceso de cambio del guion al implicar el
rechazo, por parte del paciente, de los mandatos que conforman su argumento de vida.

7. Etapas del proceso teraputico del AT

La llamada telefnica.

La terapia comienza desde el mismo momento de la primera llamada telefnica. Este es, el
primer contacto con el cliente, son las primeras transacciones y sobre esa base se construyen
entre ambos las dems transacciones que tendrn lugar a lo largo de todo el proceso.

Las primeras entrevistas.

Son importantes las observaciones objetivas y tambin las percepciones intuitivas usando la
introyeccin y la proyeccin en la relacin con el cliente, como herramientas de contacto y de
elaboracin de las hiptesis iniciales.
Es por tanto el momento para acoger a la persona en el sentido profundo y experimentar las
primeras y ms importantes reacciones contra-transferenciales con esta nueva persona. Estas
pueden ser los determinantes de la futura alianza teraputica con el cliente.
Estas primeras entrevistas son para contactar con el paciente, y que haga de la entrevista un
autntico encuentro personal.

Fase Inicial

El objetivo principal de esta fase es establecer la confianza en la relacin. El contacto con el

cliente es fundamental y previo incluso a la conclusin de un contrato. Hacia el final de esta fase,
tanto para el terapeuta como para el cliente han de estar claras las metas de la terapia que
pretende conseguir el cliente y los objetivos de cambio interno y externo que sern necesario
realizar.

Fase Intermedia

Es la fase central del proceso teraputico, la ms larga y la fundamental en cuanto a

intervenciones que propician el cambio. El objetivo fundamental es la cura del paciente
manteniendo el contacto

Fase final

Hacia el final de la terapia el paciente ha tomado nuevas decisiones, e implementado nuevas

tcnicas para el proceso de cambio que le facilitan la resolucin de los problemas actuales. En
esta fase el paciente todava necesita integrar estos cambios en su vida antes de despedirse de
la terapia. Durante esta etapa el paciente todava puede que necesite el apoyo, permiso,
proteccin y el refuerzo del terapeuta o el grupo.

Terminacin de la terapia

El final de la terapia puede producirse por parte del cliente o por parte del terapeuta. Cuando la
terapia termina por decisin del cliente esto puede ser por haber terminado la terapia al haber
alcanzado los objetivos que se propona o al no necesitar ms la atencin del terapeuta. Algunas
veces la terapia puede terminar por decisin o iniciativa del terapeuta, esto puede ocurrir al
principio de la terapia, en la fase de las entrevistas iniciales, como consecuencia de la toma de
conciencia de las dificultades o limitaciones propias para abordar los problemas del cliente en su
setting teraputico
8. Aplicacin de la AT
Si bien en AT es factible llevar a cabo tratamientos individuales con cierto xito, esta
modalidad teraputica no se considera apropiada, es especial en el caso de tratamientos
prolongados o intensos, excepto cuando el paciente se encuentra bajo el dominio temporal de
conflictos emocionales severos (depresin, aprehensin o temor) que no le permiten relacionarse
de forma adecuada y productiva con los dems. Empero, superada la crisis emocional, la
tendencia es la de incorporar al paciente a un grupo teraputico ya que ste proporciona una
situacin en la que las personas tienen la posibilidad de experimentar y analizar su forma de
interaccin con los dems y el tipo de sentimientos que de sta derivan.
En el caso de la psicoterapia de grupo, los participantes estn expuestos ante una
situacin en que se les ofrece la oportunidad de experimentar y analizar sus interacciones con
otras personas, que son sus iguales y de discutir abiertamente acerca de sus sentimientos, sus
reacciones y su conducta en general. Lo importante del grupo de tratamiento en AT es que las
relaciones que se establecen son las que existen entre los miembros del grupo y su gua o
terapeuta. Adems, la relacin abierta con el grupo propicia la apertura personal con respecto a
los problemas (en lugar de su ocultacin) y favorece la eliminacin de los rebusques de
vergenza y de culpa que tienen las personas respecto a lo que ellas consideran son sus
"defectos", debilidades o fracasos.

TERAPIA GESTALT FRITZ PERLS

1. Antecedentes Tericos de la Terapia Gestalt
La Gestalt como terapia, hace su aparicin en los aos 30 y 40, debindose sys
principios bsicos a Frederick Perls. Recibi gran influencia de Wilhelm Reich y de Kurt
Goldstein. La terapia Gestltica se sirve bsicamente de las corrientes del psicoanlisis de
Freud, retomando y reformulando su teora de los mecanismos de defensa y el trabajo con los
sueos; la filosofa existencial, de la que rescata la confianza en las potencialidades inherentes
al individuo el respeto a la persona y la responsabilidad; la fenomenologa, de la que toma la
experiencia inmediata y por la toma de conciencia (insight).
2. Definicin de la Terapia Gestalt
Se define como un enfoque psicoteraputico centrado en el momento que vive una
persona, en el aqu y el ahora. Consiste en que el individuo tome conciencia o se d cuenta de
lo que est pasando momento a momento dentro de s mismo y a su alrededor. El trmino
alemn Gestalt significa figura o totalidad, lo que quiere decir que ningn fenmeno puede ser

analizado si no es tomado en su totalidad. El objetivo final es que el cliente con ayuda del
terapeuta realiza la transicin de depender del medio y lograr darse a s mismo el apoyo que
necesita.
3. Biografa de Fritz Perls
Naci el 8 de julio de 1893 en un gueto judo de los alrededores de Berln. Tercer y
ltimo hijo despus de dos nias. Su padre fue un distribuidor de vinos, pasaba mucho tiempo
fuera de casa, y su relacin con Perls era disfuncional. Su madre logr despertar en Perls un
inters por el arte, en especial por el teatro, que perdurara toda su vida.
Su poca de estudiante la vivi inicialmente en el Mommsengymnasium, pero su paso por all fue
bastante desagradable para l por el ambiente anti-semita que all exista y por la disciplina.
Aunque era un alumno brillante con 13 aos lo expulsaron de all. Entonces su padre lo oblig a
trabajar en una bombonera como aprendiz. Las relaciones con su padre no hicieron ms que
resentirse con el paso de tiempo, tanto que a su muerte no asisti a su funeral.
Retoma sus estudios por propia iniciativa matriculndose en una escuela liberal, el Askaniches
Gymnasium; con un profesorado humanista, donde comenz a tomar contacto con el mundo del
teatro ms directamente, vocacin que ms tarde se ira incrementando. Uno de los encuentros
ms significativos en su adolescencia se produjo con el director teatral Max Reinhardt, director
de la compaa Deutsches Theater, con el cual tom clases, influencia que posteriormente se
vera plasmada en su terapia gestalt.
Inicia sus estudios de Medicina. Aunque una dolencia cardiaca lo exime del servicio militar,
cuando comienza la Primera Guerra Mundial en 1914 se alista primero como voluntario de la
Cruz Roja y luego estuvo como mdico en un batalln de zapadores. Le fue dada la cruz de
hierro, por actos de valenta (atendi a unos heridos en medio de un bombardeo). Tras ser herido
por una granada, es repatriado y hospitalizado.
De esta manera le toca experimentar el absurdo de la guerra. La experiencia de esta guerra fue
una de las ms traumticas de su vida. Fritz dira : La vida en la agona de los fosos: horror de
vivir y horror de morir.
Durante este tiempo pierde a su nico amigo, Ferdinand Knopf y se sume en una profunda crisis.
Le llev tiempo recuperarse de todo esto.
Despus de la Guerra prosigue sus estudios de Medicina y en 1920 con 27 aos, se grada
como mdico en la Universidad Friedrich Wilhelm de Berln, para continuar luego su formacin
como psiquiatra, y establece su lugar de trabajo en esta misma ciudad. Su vida se despleg
entre su profesin de neuropsiquiatra y la estrecha vinculacin con crculos de izquierda poltica
y artsticos, sobre todo teatro. Es en los cafs de Berln que conoce al filsofo Friedlaender con
el que queda fascinado y que le influir posteriormente en el desarrollo de su terapia gestalt , en
palabras de Perls la filosofa era para l : ...un antdoto para la confusin existencial y el
desconcierto.

En 1923 viaj por primera vez a Estados Unidos, empezando as la saga de sus viajes. El
objetivo era convalidar sus estudios y ampliar sus conocimientos y profesin. No logra la
convalidacin de los estudios, no saba ingls y retorna pronto y decepcionado del pas.

Corre el ao 1925, Perls tiene treinta y dos aos. Vive an con su madre. Es una poca de
inseguridad y penalidades. Trasgrediendo todos los tabes existentes de su profesin, mantiene
su primera relacin sentimental importante con Lucy una paciente suya.
En 1926 trabaja como asistente de Kurt Goldstein, medico e investigador de problemas
perceptivos en soldados con lesiones cerebrales. Escucha a Goldstein hablar por primera vez de
autorrealizacin, (25 aos antes de que Maslow comenzara a usar este trmino).
Inicia su formacin psicoanaltica con Karen Horney, quiz una de las personalidades ms
creativas que dio la psicologa de esta poca. Con ella establece un vnculo durar a lo largo de
toda su vida.
En 1927 se traslada a Franfurkt, donde contina su formacin psicoanaltica con Clara Happel.
Conoce a su futura esposa y estrecha colaboradora Lore Posner (Laura) con la que inicia una
larga e ininterrumpida relacin sentimental. Por esta poca vivan en Frankfurt filsofos
existencialistas y pensadores reconocidos con quienes Perls tuvo contacto, como es el caso de
M. Buber, P. Tillich y M.Scheler
Se traslada a Viena donde empieza a recibir a sus primeros pacientes, supervisado por Helen
Deutsch y Edward Hirschman, tambin trabaja en el hospital con una ayudanta, junto WagnerJauregg y Paul Schilder.
Posteriormente, en 1928, vuelve de nuevo a Berln para continuar su formacin con Eugene
Harnik, un psicoanalista ortodoxo (conforme con la doctrina tradicional) y ejerce en esta ciudad
su prctica psicoanaltica.
El 23 de agosto de 1929 se casa con Lore Possner (ms conocida como Laura Perls), teniendo
l 36 y ella 24 aos
Karen Horney le aconseja continuar su formacin con Wilhem Reich, quien tambin le daba
mucha importancia a los gestos y al lenguaje. Fritz siente admiracin por Reich y surgir entre
ellos una amistad que se mantendr toda su vida.
En 1931 nace su hija Renate. Continu trabajando bajo la supervisin e Otto Fenichel y Reich.
Nos cuenta: "De Fenichel recib confusin; de Reich, desfachatez; de Horney, compromiso
humano sin terminologa complicada".
Nace su segundo hijo en 1935: Steve. En 1936 acude a Checoslovaquia al Congreso
Internacional de Psicoanlisis, en Marienbad. Presenta su trabajo sobre Resistencias orales y
este no es bien recibido por el resto de asistentes. Aprovecha para mantener un brevsimo
encuentro con Freud en el que haba depositado muchas expectativas: el encuentro acontece
frio y distante. Perls queda decepcionado. Este acontecimiento ser crucial, pues precipit la
ruptura con Freud y su oposicin al psicoanlisis le llevar precisamente por los caminos que
confluirn en la terapia gestalt.
En 1942 public su primer libro Ego, hunger and agresion (Yo, hambre y agresin), que dedic a
Max Wertheimer (creador de la teora de la gestalt y su escuela). En l tuvo una participacin
muy activa Laura Perls, aunque no aparece como coautora. En este libro aparecen ya varias
ideas que culminaran luego en la terapia gestalt.

En la II Guerra Mundial se alista como mdico de la armada. Ser psiquiatra del ejrcito durante
4 aos. Este alejamiento no hace sino ahondar en el ya existente distanciamiento de Laura y
tambin de sus hijos.
En 1946, despus de un periodo conflictivo en su vida (falta de trabajo....) y harto de su una vida
aburguesada, decidi dejarlo todo e irse a Estados Unidos. Sus compaeros y amigos Karen
Horney, Erich Fromn y Clara Thompson ( 3 claros exponentes de la psiquiatra del siglo XX), le
ayudan a instalarse en New York y a conseguir un trabajo en el Instituto William Allanson White.
Fruto de la colaboracin con Paul Goodman, un manuscrito que Fritz trae desde Africa va
tomando cuerpo y nombre y en 1951 se publica el libro "Terapia Gestalt: Excitacin y
Crecimiento de la personalidad humana", bajo la triple autora de Perls, Herfferline y Goodman,
donde se sentaban las bases de una nueva forma de terapia, la Terapia Gestalt.
En 1952 los Perls fundan el Gestalt Institute of New York y al ao siguiente otro en Cleveland (de
donde saldr la segunda generacin de gestaltistas: Joseph Zinker, Erving y Miriam Polster...).
Fritz delega la direccin de ambos en Laura, Goodman y Weiss y Fritz decide salir de "gira " para
dar a conocer su enfoque . Va a Miami, Los Angeles, Chicago y Detroit, creando grupos y
haciendo demostraciones de terapia.
A finales de 1955 esta cansado y deprimido. El crecimiento de la Gestalt es modesto. Tiene 62
aos. Se aleja de algunos de sus compaeros que lo acusan de empirista. Tiene dolencias
cardiacas. El ao siguiente se separa de Laura (nunca legalmente) y todo ello le provoca un
profundo desaliento. Se muda a Florida donde conoce a la tercera mujer ms importante en su
vida: Marty Fromm, una joven alumna y paciente de 32 aos. Esta relacin que le reanimar.
durar dos aos (le torturan los celos). Al separarse de Marty en 1958 se traslada a California,
donde colabora con Van Dusen en San Francisco y con Jim Simkin en Los Angeles.
En 1962, antes de cumplir los 70 aos, decide viajar por el mundo y viaja todo un ao, ingresa a
un monasterio Zen en Japn, recibiendo dos meses de enseanza zen , buscando el satori o
iluminacin; luego viaja a Israel (a un kibutz/comuna de artistas) donde experiment con LSD
y alucingenos.
Regresa a Estados Unidos y en 1964 se instala en Esalen (California, costa Oeste) donde
Michel Murphy y Richard Price le proponen convertirse en huesped residente en el proyecto de
Centro de Desarrollo del Potencial Humano en donde comienzar su etapa ms brillante.
Le va llegando el reconocimiento y fama y se convierte en un "Gur", en un smbolo de los aos
60. El movimiento hippie se vincula a Fritz y su fotografa aparece en los grandes semanarios y
en la portada de Life como el Rey de los hippies. Sus talleres (su circo como l los llama) se
hacen multidinarios y se filman. Esalen se convirti en la Meca de los nuevos paradigmas. En
1966 se construye su propio hogar: la casa de la media Luna y empieza a escribir sus memorias.
En 1969 publica su descarnada, escandalosa y liberadora autobiografa In and out of the
Garbage Pail (Dentro y fuera del tarro de la basura) y una obra que marca una revolucionaria
aproximacin al trabajo con los sueos: Gestalt Therapy Verbatim (Sueos y Existencia)
Perls y la terapia Gestalt son ya reconocidos en Estados Unidos y en el mundo, la Gestalt
obtiene un lugar en el mapa de las psicoterapias.

A principios de 1970, el viajero incansable, recorre Berln, Pars y Londres. Est ya muy enfermo.
Al regresar a Chicago en febrero ingresa en el Weiss Memorial Hospital de Chicago con un
infarto de miocardio. Laura va a visitarlo. Tras ser operado, muere de un infarto el 14 de marzo,
antes de cumplir los 77 aos. La autopsia revelar cncer de pncreas.
Perls haba diseado su propia muerte... dijo: disfruten, bailen, canten y tiren mis cenizas al
viento en la plaza pblica. Su muerte fue celebrada por 1500 personas con danzas y msica,
como l quera.
4. Conceptos bsicos de la Terapia Gestalt

Gestalt: se le entiende generalmente como forma, figura, configuracin e incluso

estructura o creacin
Autorregulacin del organismo: El organismo lucha por mantener un equilibrio que
continuamente es alterado por sus necesidades y recuperado por su satisfaccin o
eliminacin. Est implcita la idea de que los organismos tienen conciencia. Para
conocer su propio equilibrio, encontrar y obtener lo que necesitan cuando se rompe
dicho equilibrio.
Contacto: El punto en el que la toma de conciencia se forma la asimilacin y del
crecimiento.
Percepcin: el anlisis e integracin de los estmulos, la interpretacin de esas
sensaciones dndoles significado y organizacin.

5. Principios de la Terapia Gestalt

El Aqu y el Ahora: se valora la actualidad, el presente, lo que a la persona le est
ocurriendo en este momento de su vida. En Gestalt, estos recuerdos o expectativas del
pasado se traen al presente, para darnos cuenta de cmo est influyendo en el
momento actual. El ahora cubre todo lo que existe, incluye el equilibrio de estar aqu.
Significa tomar conciencia de s mismo, de lo que se es y cmo se es en el momento, es
decir en el aqu y el ahora.
Darse cuenta: significa entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y ahora, con
lo que uno es, siente y percibe. Es un consejo semejante al de insight.
Darse cuenta del mundo exterior: lo que en este momento veo, toco, degusto o
huelo. Es lo obvio, lo que se presenta de por s ante nosotros.
Darse cuenta del mundo interior: lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel.
Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas, temblores,
sudoracin, respiracin, etc.
Darse cuenta de la fantasa, la zona intermedia: esto incluye toda actividad
mental, el explicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado,
anticiparse al futuro, etc.
Cambiar el por qu por el cmo: al preguntar por qu, lo nico que se consigue es una
racionalizacin o explicacin. Esto nos aleja del aqu y ahora, y nos introduce en el
mundo de la fantasia, nos saca de lo obvio para teorizar. Para Perls, el pasado no existe
ms que por su relacin con el presente, lo que cuenta para l no es el contenido del
material reprimido, sino el proceso de reprimir, el cmo se reprime y no el porqu.

6. Tcnicas de abordaje en la Terapia Gestalt

6.1. Tcnicas Supresivas: pretenden bsicamente evitar o suprimir los intentos
de evasin del cliente del aqu/ahora y de su experiencia. Se busca que el sujeto
experimente lo que no quiere o lo oculto a fin de facilitar su darse cuenta. Entre ellas
estn:
-

Experimentar la nada o el vaco: no huir del sentimiento de vaco, integrarlo al

s mismo, vivirlo y ver qu surge de l
Evitar hablar acerca de: como una forma de escapar a lo que es. El hablar
debe sustituirse por el vivenciar.
Detectar los deberas: determinar qu puede haber detrs de ellos. Los
deberas son formas de no ver lo que se es.
Detectar las diversas formas de manipulacin y los juegos o roles como
si: hacer que el sujeto se d cuenta de ellos y del rol que juegan en su vida
6.2. Tcnicas Expresivas: se busca que el sujeto exteriorice lo interno, que se
d cuenta de cosas que posiblemente llev en s toda su vida pero que no
perciba.
-

Expresar lo no expresado: maximizar la expresin, dndole al sujeto

un contexto no estructurado para que se confronte consigo mismo y se
haga responsable de lo que es.
Terminar o completar la expresin: aqu se busca detectar las
situaciones inconclusas, las cosas que no se dijeron pero pudieron
decirse o hacerse y que ahora pesan en la vida del cliente. Una de las
tcnicas ms conocidas es la silla vaca, es decir, trabajar
imaginariamente los problemas que el sujeto tiene con personas vivas o
muertas utilizando el juego de roles.
Buscar la direccin y hacer la expresin directa:

a) Repeticin: la intencin de esta tcnica es buscar que el sujeto se

percate de alguna accin o frase que pudiera ser de importancia y que se d
cuenta de su significado
b) Exageracin y desarrollo: tratar de que el sujeto ponga mayor nfasis
en lo que dice o hace, cargndolo emocionalmente e incrementando su
significado hasta percatarse de l.
c) Traducir: consiste en llevar al plano verbal alguna conducta no verbal,
expresar con palabras lo que se hace.
d) Actuacin e identificacin: es lo contrario a traducir. Se busca que el
sujeto acte sus sentimientos, emociones, pensamientos y fantasas. Para
que se identifique con ellas y las integre a su personalidad.
6.3. Tcnicas Integrativas: se busca con estas tcnicas que el sujeto incorpore o
reintegre a su personalidad, sus hoyos. Aqu se hace ms nfasis en la incorporacin de la
experiencia.

a) El encuentro intrapersonal: consiste en que el sujeto mantenga un dialogo explicito,

con las diversas partes de su ser.
b) Asimilacin de proyecciones: se busca aqu que el sujeto reconozca como propias
las proyecciones que emite.
Es importante recordar que estos procedimientos o tcnicas son slo un apoyo para
lograr los objetivos teraputicos, pero que no constituyen en s la Terapia Gestalt. Lo importante,
lo realmente teraputico, es la actitud gestltica que se adopte, el reconocimiento de la
importancia del proceso, y el respeto por el ritmo individual del cliente.

7. Proceso teraputico en la terapia Gestalt

La terapia se centra en el encuentro yo-t en el aqu y el ahora, cuyo objetivo implica
que el individuo descubra e incremente el darse cuenta de su malestar. Esta misma es
autodirectiva, la sesin es dirigida por el propio paciente. Esto se fortalece en la medida que el
individuo va tomando conciencia de sus acciones verbales, fsicas o fantaseadas. No existe algo
preconcebido en contra de expresar los sentimientos a un paciente.
Los clnicos gestalt se fijan varias tareas; deben destruir los bloqueos, fachadas, juegos,
pretensiones y defensas del cliente, y propiciar la autoconciencia. Sobre todo, necesitan ayudar
al paciente a integrar todas las facetas del yo, en forma armnica ("completar la gestalt"), ser lo
que en realidad son y vivir en el "ahora." Para lograr las metas de la gestalt hay una serie de
prcticas distintivas. Los clnicos gestalt observan y analizan de cerca al paciente. Hacen un
escrutinio del habla, los tonos vocales, los gestos y el lenguaje corporal (a menudo, conformo
varios clientes interactan en un grupo) para descubrir lo que los clientes evitan y las maneras
en que se engaan ellos mismos.
Es tambin conocida como una Terapia de Contacto donde se le pide al paciente que
dirija su atencin a lo que hace en este momento, en la sesin, que este en contacto con sus
gestos, sus sentimientos, sus sensaciones, el tono de su voz, y tambin sus pensamientos ms
urgentes, donde la estrategia general de la terapia Gestalt no depende de la exactitud de lo que
reporta el paciente de s mismo, simplemente el terapeuta le dice en efecto, que se siente y
comience a vivir. Despus el terapeuta ve dnde y cmo fracasa.

8. Aplicacin de la Terapia Gestalt

Puede decirse que el darse cuenta de las partes rechazadas de la personalidad conduce a la
"cura" de la ansiedad y facilita hacer frente a la existencia. El contacto creativo con el ambiente se da por
medio de la toma de conciencia, un objetivo especfico de la terapia Gestalt consiste en atraer la
experiencia al darse cuenta. Esta forma de conciencia necesita ser actual, centrada en la experiencia del
organismo en el aqu y ahora. El darse cuenta por s solo es "curativo", especialmente el darse cuenta de
las resistencias y de los conflictos ayuda a diferenciar las funciones del organismo (cuerpo, emociones y
pensamiento) y a asumir la responsabilidad de su funcionamiento.

La psicoterapia Gestalt es considerada por sus defensores por tener una mayor variedad
de estilos y modalidades que otros sistemas teraputicos siendo posible su aplicacin de forma

individual, en grupos, talleres, parejas, familias, y con nios, as como en contextos y lugares
diferentes.