maio 2013

nmero 1

estudos de Lisboa

rossio. estudos de lisboa n. 1 2013

publicao do Gabinete de Estudos Olisiponenses
ISSN 2183-1327

Diretor
Jorge Ramos de Carvalho
Conselho Editorial
Ana Homem de Melo
Anabela Valente
Hlia Silva
Miguel Gomes Martins
Rita Megre
Projeto Grfico
Joo Rodrigues
Secretariado Executivo
Vanda Souto
Fotografia da Capa e separadores
Joo Rodrigues
Colaboradores neste nmero
Jos-Augusto Frana (editor convidado)
Ana Tostes
Andr de Oliveira Leito
Andreas Gehlert
Antnio Miranda
Cristina Leite
Ema Ramalheira Pereira da Rocha
Filipa Santos
Gonalo de Lima Mayer
Margarida Tavares da Conceio
Maria Calado
Renata Arajo
Rute Isabel Guerreiro Ramos
Vasco Appleton
Vasco Nunes da Ponte
Vera Mariz
Vtor Serro
Presidente da Cmara Municipal de Lisboa
Antnio Costa
Vereadora da Cultura
Catarina Vaz Pinto
Diretor Municipal de Cultura
Francisco Motta Veiga
Diretor do Departamento de Patrimnio Cultural
Jorge Ramos de Carvalho

gabineteestudos olisiponenses
rossio@cm-lisboa.pt

Editorial
Um dos objetivos da Rossio: Estudos de Lisboa
disponibilizar um instrumento que seja aprazvel, de
reflexo e conhecimento de valores do nosso patrimnio
e do significado da nossa herana cultural.
Como um espao coletivo de difuso, a Rossio procura gerar
um encontro direto entre a comunidade e os distintos saberes
e autores, que em conjunto constituem o patrimnio da cidade.
Pretendemos contar, em cada nmero da Revista, com um
editor convidado responsvel pela escolha dos artigos do tema
central, assim como manter a colaborao aberta participao
externa de todos os que quiseram publicar os seus estudos.
O Ncleo de Estudos do Patrimnio em conjunto com o
Gabinete de Estudos Olisiponenses, adstritos ao Departamento
de Patrimnio Cultural, da Direo Municipal de Cultura,
coordenam esta iniciativa, a qual s possvel graas
participao dos diversos autores dos artigos que constituem
esta Revista. Como primeiro editor e porque os seus trabalhos
so incontornveis para os estudos de Lisboa, o Professor
Jos-Augusto Frana aceitou delinear a estrutura do caderno
temtico e convidou um conjunto de personalidades a se
debruarem sobre olisipografia. Os artigos e a bibliografia
crtica dos temas olisiponenses constituem um valioso recurso
para todos os que se interessam por Lisboa; pela utilidade das
informaes e pelo conhecimento acrescentado que aportam.
Funcionam como um guia para conhecer a histria de Lisboa
e um precioso auxlio para encontrar quem escreveu o qu
sobre a cidade. Pelo exemplo de empenho e disponibilidade,
pela pertinncia do tema e qualidade dos artigos e autores
que nos trouxe, o nosso muito obrigado ao Professor
Jos-Augusto Frana, agradecimento este que, com toda a
certeza, ser acompanhado pelos leitores deste nmero.
Os restantes artigos, fora da seco temtica, revelam
vrias vises da cidade, refletem o estudo de diferentes
temas em distintos perodos histricos.
A memria de Lisboa fica aqui reconhecida, bem como os
que trabalharam para a preservar e divulgar. Agradecendo
a colaborao de todos os autores, espero que este
novo nmero seja para o pblico to til e gratificante
como o foi para todos o que nele trabalharam.
Jorge Ramos de Carvalho

ndice

Apresentao
Jos-Augusto Frana

8
Os precursores
da Olisipografia
Vtor Serro

Caderno Olisipografia
Trs Olisipgrafos
Maria Calado

Irisalva Moita e
a arqueologia
em Lisboa
Cristina Leite

Obras de referncia
Histria geral
Antnio Miranda
Vtor Serro

Eduardo Freire
de Oliveira
Elementos para a
histria de Lisboa
Antnio Miranda

10
Norberto de Arajo
Peregrinaes
Antnio Miranda

24

18
Norberto Arajo
Durval Pires de Lima
Inventrio de Lisboa
Antnio Miranda

Francisco Santana
Eduardo Sucena
Dicionrio da
Histria de Lisboa

32

34
Jos-Augusto Frana
Lisboa. Historia
Fsica e Moral

Irisalva Moita
O Livro de Lisboa
Vitor Serro

Vitor Serro

Antnio Miranda

36
Obras de referncia
Bloco pombalino
Jos-Augusto Frana,
Renata Arajo,
Margarida Tavares
da Conceio,
Ana Tostes

50
Walter Rossa
Para alm da Baixa
Margarida Tavrares
da Conceio

40
Amador Patrcio
de Lisboa
Memorias
das Principais
Providencias que se
deram no terramoto
(...) no ano de 1755
Jos-Augusto Frana

52

Walter Rossa,
Ana Tostes
Lisboa 1758
O plano da Baixa hoje

42
Francisco Lus
Pereira de Sousa
O terramoto de 1 de
Novembro de 1755
em Portugal e um
estudo demogrfico

72

Jos-Augusto Frana
Lisboa Pombalina
e o Iluminismo
Renata Arajo

Jos-Augusto Frana

54
Bibliografia critica
AA.VV

Ana Tostes

64

44

78

56

44

Varia
Presenas
morabes em
al-Usbuna e seu
alfoz (at 1147)
Andr de Oliveira
Leito, Filipa Santos

O patrimnio
do Hospital de
Todos os Santos
na 2 metade
do sculo XVI
Rute Isabel
Guerreiro Ramos

104

92

A encenao
utpica da capital
do imprio o
projeto de Lus
Cristino da Silva
para o Palcio
do Ultramar
Vera Mariz

124

Intervenes
na cidade Av.
D. Carlos I, n
103/105
Gonalo Lima
Mayer, Vasco
Appleton, Vasco
Nunes da Ponte

148

Lisbon Caput Mundi:

The panoramic
Lisbon view at
Weilburg castle
documenting the
Festive Entry of
Philipp III in 1619
Andreas Gehlert

114

Lisboa Tingida.
A interveno
plstica na
cidade dos
murais polticos
arte de rua
Ema Ramalheira
Pereira da Rocha

140

Apresentao
Jos-Augusto Frana

Convidado para programar o primeiro nmero deste

rossio que se abre como um espao lisboeta de
raiz, pensei (e pensa a comisso editorial) que bom
seria comear por proporcionar aos leitores o incio
de uma bibliografia crtica de Lisboa que tanta
falta faz aos estudiosos ou curiosos da cidade.
certo que muitos elencos bibliogrficos se oferecem
(e se repetem) em obras diversas, mas a sua catalogao
pontual e por vezes atrabiliria de critrios, no
traz a informao de contedos que, situados
criticamente, os tornem teis e prticos de consultar.
Isso se pretende agora fazer, e comeamos por estabelecer
seces temticas desde os primeiros autores e ttulos
pioneiros da olisipografia do sculo XVI ao sculo
XVIII, aos mestres considerados em suas investigaes
originais, dos fins de Oitocentos a cerca da primeira
metade do sculo XX (e j sabemos que so trs: Jlio
de Castilho, Gustavo Matos Sequeira e Augusto Vieira
da Silva). Seguidamente, abordaremos a arqueologia
urbana atravs da figura de Irisalva Moita. Depois, um
bloco juntar obras de referncia histrica geral, e outro
tratar a fase pombalina da cidade que fundamental
sua evoluo para a modernidade oitocentista.
Finalmente, por ordem alfabtica de autores, se
sucedero em fichas de leitura (de cerca de 120 palavras)
objectivas, as obras pontuais que se ocupem (s em
volume ou separata ou dissertaes universitrias que
so j numerosas) de Lisboa em sua histrica fsica
e moral. Todos estes conjuntos so naturalmente
abertos no tempo, que as publicaes se sucedem e
cada vez mais numerosamente, e tambm em relao
ao j editado, para colmatar inevitveis lacunas.

Procurou-se, para bom exemplo. que o 1

nmero contivesse 45 destas notas crticas.
Assim se define a parte principal deste primeiro
nmero da rossio que (como os seguintes) abre um
segunda parte a colaboraes diversas de pequenos
estudos ou de assuntos de oportunidade.
O esquema que inicialmente se props teve que
ser corrigido por condies e possibilidades de
espao do prprio nmero inicial da rossio, mas
tambm por possibilidade de autoria que so da
responsabilidade de todos ns, estudiosos de Lisboa.
Outros temas tero que ficar para as partes fundamentais
de nmeros seguintes, como Exposies, Plantas,
Guias e Itinerrios, ou vistas e imagens (em lbuns ou
no, e de diversa ndole grfica) ou estudos aplicados
sobre Lisboa nas literaturas, ou nas artes, como no
teatro e no cinema, na msica e nas impresses
de viajantes nacionais e estrangeiros, etc, etc.
O campo da investigao vasto e variadssimo, e
sucessivos rossios dele daro conta, quando possvel.
o que pode esperar-se e desejar metodicamente, no
limiar deste numero 1 em que se achou bem comear
pelo princpio. Que ao princpio, em Historia, est a
informao. Lembrando sempre a lio inaugural de
Orlando Ribeiro em 1945 na Faculdade de Letras CML,
da cadeira de Estudos Olisiponenses cuja evoluo
e perspectivas admiravelmente estabeleceu.
A todos os autores, meus colegas, que aceitaram
prestar a sua necessria colaborao, com
a comisso editorial, lhes agradeo.

Os precursores
da Olisipografia
Cristvo
Rodrigues de
Oliveira, Joo
Brando, Damio
de Gis, Francisco
de Holanda
Vitor Serro*
*Instituto de Histria da Arte, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

Sempre se considerou que a Olisipografia, enquanto gnero

especfico da cincia histrica, nasceu em 1879 com a edio
do tomo inicial da Lisboa Antiga (Bairro Alto), de Jlio de
Castilho1. Nessa obra, a Cidade institua-se por inteiro como
tema de uma viso microscpica em que os edifcios da Histria
e as circunstncias do trabalho, as crnicas do lazer, as fases
de crescimento urbano e estagnao social, os herosmos e
misrias das edilidades, as fases de iconoclasma e salvaguarda e,
sempre, as valncias histricas, arqueolgicas, arquitectnicas e
patrimoniais, se assumem como parcela integrante e integradora
de uma narrativa plena de coerncia, fiel s memrias e
aos factos e apta a explicar as remanescncias fsicas.
Todavia, se a gerao de Castilho e a que se lhe seguiu, de
Augusto Vieira da Silva, Pastor de Macedo, de Gomes de Brito,
de Eduardo Freire de Oliveira e de Gustavo de Matos Sequeira,
souberam autonomizar o estudo de temas olisipgrafos como
verdadeira disciplina autnoma, no de esquecer que j
existia antes, subterrnea, uma zona de preexistncia desse
desgnio investigatrio que nos conduz ao sculo XVI, tempo
em que a Histria de Lisboa se constituiu pela primeira vez como
gnero, fosse por precisas razes laudatrias, necessidades
estratgicas de afirmao, desgnios nacionalistas, ou pela
razo pura e simples de s ela saber analisar estatsticas de
crescimento social e explicar novas dinmicas urbansticas.

Confrontado, assim, com uma viso de conjunto

necessariamente breve sobre os precursores da Olisipografia,
parece incontornvel dar-se destaque a quatro livros da era
de Quinhentos em que os estudos caracterizadores da cidade
se sedimentam e ganham base. Trata-se das obras do fidalgo
Joo Brando (1552)2, do padre Cristvo Rodrigues de Oliveira
(1554?)3, do humanista Damio de Gis (1554)4 e do arquitecto
e terico das artes Francisco de Holanda (1571)5, autores que,
com maior ou menor fortuna editorial (no caso de Oliveira e de
Gis) ou sem chegarem a ver a obra publicada (caso de Brando
e do ltimo autor citado), renem o que de mais interessante e
fidedigno se escreveu sobre as vivncias da capital portuguesa.
Num quadro onde a informao abunda e as referncias microhistricas se multiplicam no h que esquecer, naturalmente,
a literatura de viagens, onde surgem pginas de colorida
descrio de Lisboa em autores como Francesco di Marchi
(Narratione Particolare, 1566), Giovan Battista Venturino
(Viaggio del Cardinal Alessandrino, 1571), entre outros6, e
livros como Primeira parte das antiguidades da mui nobre
cidade de Lisboa de Antnio Coelho Gasco (1557-1619)7, e do
Livro da Grandeza de Lisboa de Frei Nicolau de Oliveira (obras
j de 1619 e de 1620, respectivamente), ainda a paciente

informao memorialstica de Pedro Rodrigues Soares, um

autor sebastianista que registou as suas impresses e vivncias
da cidade entre 1565 e 1628, deixando longo testemunho da
crise dinstica e do tempo da dominao dos Habsburgos8.
o cruzamento dos testemunhos da olisipografia, a par
das numerosas imagens da cidade em pinturas, desenhos,
iluminuras e gravuras, e do que ainda remanesce dessa antiga
Lisboa em termos histrico-artsticos, que permite imaginar
essa cidade cosmopolita e buliosa, vista ao tempo como
verdadeiro ubilicus mundi pelo exotismo das suas gentes e
pela frentica actividade mercantil que a animava, em cores.

Imagem 1
Extrato da gravura publicada por Georg Braunius em
Civitates orbis terrarum, volume I, Colnia, 1572.
Museu da Cidade, MC.GRA.1397
11

A obra Grandeza e Abastana da Cidade de Lisboa, da autoria

de Joo Brando, um escudeiro da Casa Real, natural de
Buarcos segundo se cr, que foi rendeiro da dizima do carvo,
lenha e casca de curtimento, da telha e tijolo, o resultado de
um inqurito de tipo scio-econmico que foi encarregado
de redigir em 1552 para ser presente a D. Joo III. A trata
com grande detalhe da diversidade dos mantimentos e
mercadorias que eram transaccionados na cidade, as rendas
da governao camarria e estatal, as matrias-primas
necessrias indstria; os valores monetrios dos produtos,
e os ofcios em funcionamento, com o nmero de tendas
abertas e oficiais que nelas trabalhavam. Joo Brando dnos, com este texto, um dos documentos mais importantes
para o conhecimento da vida econmica e social da Lisboa
de meados do sculo XVI9. Embora compulsado por vrios
autores ao longo dos tempos, o manuscrito, em que o
autor buscou enaltecer a capital portuguesa como grande
metrpole, tal como o ttulo indica, manteve-se indito na
Biblioteca Nacional, sendo apenas dado estampa, com
anotaes do olisipgrafo Gomes de Brito, em 1923.

Imagem 2
Subcapa do livro de Joo Brando, Tratado da Majestade,
Grandeza e Abastana da Cidade de Lisboa,
na 2 metade do sculo XVI. Lisboa: Livraria Frin.,1923

Cristvo Rodrigues de Oliveira era guarda-roupa do Arcebispo

de Lisboa D. Fernando de Meneses Coutinho e Vasconcelos, um
epscope de cultura renascentista que fora Bispo de Lamego e,
enquanto tal, responsvel pelos melhoramentos construtivos da
Diocese beir, e era tambm capelo-mor de D. Joo III. A ligao
ao Arcebispo justifica que tivesse sido encarregado de escrever,
em 1551, uma obra estatstica intitulada Summario, em que
brevemente se contem algumas cousas assim ecclesiasticas, como
seculares, que ha na cidade de Lisboa. Este livro, considerado
muito arrojado no contexto da sua poca, saiu dos prelos em
1554 (ou 1555) e foi reeditado em 1755 com adies de Manuel
da Conceio, mercador de livros na Rua Direita do Loreto.
Constitui-se obra pioneira no gnero do ensaio estatstico,
com descrio de mltiplas facetas da vida da capital nos anos
centrais do sculo XVI, j que, a pretexto do recenseamento
dos bens e rendimentos do Arcebispado, o autor elencou as
confrarias, hospitais, conventos, colgios e igrejas, com dose de
pormenores importantssimos sobre estrutura religiosa lisboeta,
e acrescenta um estudo assaz original das instituies seculares
em funcionamento, com dados sobre a sua hierarquizao, os
seus poderes e mecanismos de aco (caso dos Juzos da Moeda
e da Alfndega), descrevendo as estruturas que regiam a Casa da
Suplicao, a Casa da Cvel, o Juzo da ndia, da Guin e da Mina,
o Juzo da Alfndega e da Moeda, alargando-se ao aparelho
de oficiais da Cmara, aos Alcaides, aos tabelies de notas e,
tambm, a todas as estruturas do comrcio internacional da
cidade. O livro de Cristvo Rodrigues de Oliveira assinala, enfim,
o ascenso da comercializao de mercadorias e das matriasprimas e atesta a fora crescente dos ncleos manufactureiros
ligados construo naval, artilharia, fbrica da plvora,
armaria e s artes da guerra, bem como as renovadas
estruturas de abastecimento alimentar, e o alargamento de
novas profisses mecnicas, com a autonomizao de artes
e ofcios, como a classe dos ourives, imaginrios, impressores
ou relojoeiros e a liberalizao crescente da actividade
dos artistas, como os pintores. Quanto aos escravos, que
constituam dez por cento da populao total segundo o
clculo do autor, registado a sua ocupao fundamental
ao servio dos seus senhores, tratando de cavalos, servindo
de carregadores, e em tarefas de lavoura e de marinharia.

www...

Imagem 3
Frontispcio do livro de Cristvo Rodrigues de Oliveira, Summario, em que
brevemente se contem algumas cousas assim ecclesiasticas, como seculares,
que ha na cidade de Lisboa. Lisboa : casa de Gil Marinho, depois de 1554.

Quanto ao Urbis Olisiponis descriptio, um internacionalizado

livro de Damio de Gis (1502-1574), dado estampa em vora
em 1554 na clebre tipografia de Andr de Burgos e vrias
vezes reeditado, mostra outra faceta da Histria olisiponense
que importa enaltecer e que aqui d passos pioneiros: a
viso contemplativa e comparatista por parte do humanista
renascentista10v. O registo mais factual ou estatstico (de
Brando e Oliveira) d aqui lugar a uma anlise globalizante
em que o perfil urbano, a antiguidade e o peso estratgico de
Lisboa, vistos de per si e no contexto da Europa, se misturam
com a frescura das descries sobre a beleza e a amenidade
da cidade, verdadeiro locus amoenus. um olhar renovado
sobre a cidade, o que no admira, sabendo-se a formao
humanista do autor em crculos como os de Cataldo Sculo.
Nascido em Alenquer de ascendncia nobre, Damio de Gis
era um homem muito viajado e conhecia as grandes cidades
da Europa. Filho do almoxarife Rui Dias de Gis, da Casa de
Aveiro, e de uma dama de origem flamenga, Isabel Gomes de
Limi, entrou muito cedo na corte como moo de cmara, e de
1523 a 1533 foi secretrio da Feitoria portuguesa de Anturpia,
o que lhe permitiu realizar misses diplomticas e comerciais
por vrias cidades e adquirir obras de arte de grandes mestres
como Hieronymus Bosch e Albrecht Durer. Conheceu nesses
13
priplos Lutero, Melanchton e, quando esteve em Basileia, o
humanista Erasmo de Roterdo, de quem se tornou amigo. Nos
anos em que estudou na Universidade de Pdua em 1534-1538,
contactou com o poeta Pietro Bembo e o humanista Lazzaro
Buonamico. Tendo sido feito prisioneiro durante a invaso
francesa da Flandres, foi resgatado por instncia do prprio D.
Joo III e pde regressar a Lisboa, em 1545; conheceria ento
as primeiras perseguies do Santo Ofcio, que por denncias
de protestantismo lhe instaura dois processos. Ao mesmo
tempo que estas trgicas circunstncias ocorriam, Damio de
Gis foi guarda-mor dos Arquivos Reais da Torre do Tombo
(nomeao de 1548) e, a mando do Cardeal D. Henrique,
escreve a Crnica de D. Manuel I (s completada em 1567) e o
Urbis Olisiponis descriptio, homenagem capital portuguesa,
sado dos prelos em 1554. De novo processado em 1572 pela
Inquisio devido a intrigas e invejas cortess, morre em 1574,
com suspeitas de assassinato, na sua casa de Alenquer.
A Urbis Olisiponis descriptio d-nos a imagem de Lisboa-capital
do Imprio que se soubera definir durante a primeira metade
do sculo XVI luz do eufrico clima criado pelo processo dos
Descobrimentos, com o fortalecimento do poder absolutista

e o assumir de uma nova importncia estratgica da cidade. A

cidade recebeu equipamentos sumptuosos, desde o Hospital
de Todos-os-Santos no Rossio, Nova Casa da ndia na Ribeira
das Naus, com renovao dos Paos rgios e de muitas casas da
nobreza (os Duques de Bragana, os Marqueses do Alegrete, os
Teles de Melo, os Andradas-Ericeiras, os Condes de Vimioso e da
Vidigueira, os Pessanhas...). este quadro de desenvolvimento
que se traa no livro: as pginas desenham o perfil de uma capital
mercantil que se abria a colnias de estrangeiros, abandonando
o velho facies medievalizante e assumindo novas dinmicas de
desenvolvimento, respirando uma vida de costumes multirraciais
que no deixa indiferentes quem regularmente a visita e a descreve
em cores exticas. A este respeito, conhecemos relatos como
os de Francesco di Marchi e de Giovan Battista Venturino, entre
muitos outros, que nos do
conta de uma cidade cheia de
carcter cosmopolita, e que no
reinado de D. Joo III atingia
mais de 150 mil habitantes.
essa Lisboa do sculo XVI
que Damio de Gis, profundo
conhecedor de outras cidades
tanto nos Pases Baixos como
em Itlia, assimila uma imagem
de metrpole extravagante,
ubilicus mundi, com o seu
urbanismo sinuoso e as suas
sete colinas enfrentando
o grande Tejo, e o carcter
desalinhado do seu casario,
no contexto de uma cidade
que dinamicamente se
miscigena com outros povos, imagem de metrpole da pimenta
e rota comercial onde acorrem povos de todas as origens. A este
respeito, a saudosa olisipgrafa Irisalva Moita d-nos este quadro
exemplar sobre a multido de naes que se concentrava na
zona porturia (Ribeira Velha ou Praa do Pelourinho) e que inclua
flamengos, castelhanos, galegos, andaluzes, alemes, florentinos
e genoveses, empregados nas artes da marinharia, nas operaes
cambiais e nos ofcios mecnicos, a par de escravos africanos,
berberes, ndios de diversas origens, e muitos indigentes (...),
uma mancha extica constituda por negros da Guin, semi-nus,
andrajosos, ndios, chineses, berberescos, lado a lado com as
regateiras brigonas e os martimos de linguagem afiada, labutando

em grande promiscuidade na zona da Ribeira das Naus, nas

fundies, enfarruscados na fuligem das bigornas, o que dava ao
local um aspecto de paisagem do outro mundo ou de antro de
Vulcano como j a classificara Jernimo Munzer no seu Itinerario11.
A respeito do quarto livro que aqui se destaca, Da Fbrica que Falee
Cidade de Lisboa, obra de 1571 do pintor, iluminador, arquitecto e
humanista portugus Francisco de Holanda (1517-1584)12, tratase de um manuscrito ilustrado que se encontra na Biblioteca da
Ajuda, tendo pertencido ao Conde do Redondo at ser adquirido
por D. Jos I e tendo permanecido no Rio de Janeiro entre 1807 e
1822, aquando da estadia da corte de D. Joo VI naquela colnia
portuguesa, altura em que foi editado, por responsabilidade de
Luiz Joaquim dos Santos Marrocos, em 1814, a pedido de D. Joo
VI. Ser vrias vezes reeditado, com anotaes e comentrios, assim
constituindo, como bem se
sabe, Frontispcio
uma das obras
do melhor
livro de
Francisco
de conjunto
Holanda, de
Da
estudadas
pelo
Fabrica que
falece h Cidade
solues
arquitectnicas
e
de Lisboa,
1571
urbansticas que
Francisco
de Holanda prope em
1571 a D. Sebastio para
enfrentar e resolver alguns dos
problemas da cidade, desde
o abastecimento de gua
aos novos empreendimentos
construtivos de gosto
italianizante13. Segundo Sylvie
Deswarte, a maior especialista
de Francisco de Holanda, a
obra mostra a inteno do
artista em instigar no jovem
monarca a retomar o programa
urbanstico de Lisboa projectado na poca de D. Joo III, fortificando
a urbe, concluindo palcios como o de Xabregas, aditando novos
elementos como igrejas (a do Santssimo Sacramento) e praas,
e dinamizando a construo de um grande aqueduto14. Estamos,
assim, perante um exto essencial para a compreenso dos valores
estticos propostos na cultura arquitectnica e urbanstica no
Portugal do sculo XVI, em que o projecto renascentista de D. Joo
III visionado numa nova fase de fulgor, que as novas circunstncias
polticas do Reino no iriam viabilizar para desgosto do artista.
Lisboa perderia, pela impossibilidade de, com D. Sebastio,
assumir um perfil monumental e italianizado (quase uma Nova
Roma), ainda que determinadas propostas holandianas fossem

mesmo cumpridas, caso do palcio real de Xabregas15. Existe

no manuscrito, tambm (apesar de, e para alm das suas
propostas especficas), um sentido de memorial de arquitetura
aplicado cidade onde Holanda elabora imagens retricas
para promover a Renovatio urbis de Lisboa16. As circunstncias
polticas inviabilizaram a edio do livro, mas a verdade que
as propostas do autor tiveram alguma sequncia a nvel das
resolues do Senado da Cmara, bastando ver-se, no s a obra
terminal do pao de Xabregas (entretanto destrudo)17, mas
tambm as solues preconizadas pelo arquitecto Nicolau de
Frias para resolver o problema do abastecimento de gua que
se protelar at D. Joo V) e, mais tarde, do engenheiro militar
Filippo Terzi para a defesa e fortificao da cidade. Quanto ao
pao de Enxobregas, de que o Holanda apresenta um desenho
detalhado, o estudo de reconstituio do antigo Pao Real, a
partir dos vestgios do entablamento clssico, das descries,
da iconografia olisiponense e da documentao sobre obras
realizadas em tempo de D. Sebastio, mostra que as indicaes
holandianas foram, pelo menos em parte, seguidas. Fizeram-se
campanhas de frescos e decoraes nas cmaras e na capela
palatina, entretanto ultimada, seguindo qui sugestes do
arquitecto. Este caso contraria repetidas opinies sobre o nulo
alcance do livro Da Fabrica junto das instncias da corte;
16
de facto, as obras desse Pao foram cumpridas em tempo
sebstico, tornando-o espao privilegiado de actividades
cortess, com decorao dentro do gosto maneirista romano,
tal como Francisco de Holanda recomendara ao monarca.

O livro de Francisco Holanda distingue-se dos anteriormente

citados, assim, pelo seu rasgo interventivo e pela sua perspectiva
estratgica. O artista v Lisboa como centro de um vasto
imprio e que, por isso, devia ser adaptada magnificncia
da Roma Antiga, seguindo alis um topos antiquizante que
se patenteia em toda a produo terica de Holanda. Na sua
qualidade prolixa de arquiteto, pintor, escritor e conselheiro
rgio na corte portuguesa de D. Joo III e de D. Sebastio, no
podia deixar de ter peso a sua educao e experincia de visu
em Roma, Florena e Veneza, e esse esprito italianizado que
explica o arrojo das propostas enunciadas junto do Desejado.
Estas imagens que os livros citados nos do da cidade de
Lisboa na era de Quinhentos destacam assim, pela pena destes
quatro escritores, o seu papel de varanda do Atlntico e de
capital imperial, rota obrigatria do comrcio da pimenta
e das especiarias, num tnus de euforia que se projecta,
tambm, nas artes de pincel, com testemunhos efusivos
de casario com fundos de marinha, em viso naturalista da
viagem e senhorio dos mares, com embarcaes e trechos da
faina e da guerra, da simbologia martima, no seu profundo
poder atractivo de cidade-emprio internacional.

Das obras de iluminura e pintura que restam, de Antnio

de Holanda a Jorge Afonso, Garcia Fernandes, Cristvo
de Figueiredo, Frei Carlos, o Mestre da Lourinh, Gregrio
Lopes, Diogo de Contreiras e outros mestres cortesos
da poca manuelina-joanina, sem esquecer as pratas, a
tapearia, a cartografia, etc, a representao artstica da
cidade enfocatestemunhos eloquentes desse contraditrio
fascnio que a capital dos mares, a velha Olisipo dos antigos,
produzia no imaginrio colectivo, conduzindo a descries
entre o realista, o visionrio e o simblico. Foi com estes
autores, justamente, que nasceram as bases da Olisipografia.

Notas
1 Cf. Fernando Castelo-Branco, Histria Breve da Olisipografia, e Jos-Augusto
Frana, Lisboa. Histria Fsica e Moral, Lisboa, Livros Horizonte, 2008.
2 Joo Brando, Tratado da Magestade, Grandeza e Abastana da Cidade
de Lisboa na 2 metade do sculo XVI, com comentrios e notas de Gomes
de Brito, Lisboa, Livraria Frin, 1923; 2 ed., Lisboa, Livros Horizonte.
3 Cristvo Rodrigues de Oliveira, Summario, em que brevemente se contem
algumas cousas assim ecclesiasticas, como seculares, que ha na cidade de
Lisboa, Lisboa, 1554 (ou 1555); 2 ed., Lisboa, 1755; 3 ed., Lisboa, 1938; 4
ed., Livros Horizonte, com notas de J. da Felicidade Alves, Lisboa, 1987.
4 Damio de Gis, Urbis Olisiponis descriptio, vora, tip. de
Andr de Burgos, 1554; reeditado em Colnia, 1602; Frankfurt,
1603; Coimbra, 1791; traduo inglesa, New York, 1996.
5 Francisco de Holanda, Da Fabrica que Falee Cidade de Lixboa, 1571,
mss. da Biblioteca da Ajuda, cota 51-III-a); edies impressas de Joaquim

de Vasconcelos (Porto, 1879), de Verglio Correia e Alberto Cortez, Madrid,

1929; de Jorge Segurado, 1970; de Livros Horizonte, Lisboa, 1984.
6 Irisalva Moita, cat. da exp. Lisboa Quinhentista, Lisboa, C.M.L., 1983.
7 Antnio Coelho Gasco, Primeira parte das antiguidades da mui nobre cidade
de Lisboa (1615-1619), ed. Coimbra, Imprensa da Universidade, 1924.
8 Manuel Lopes de Almeida, Memorial de Pero Roiz Soares. I.
Leitura e Reviso, Universidade de Coimbra, 1953.
9 Carlos Consigliri, A dissoluo das relaes feudais na Lisboa do
sculo XVI, Revista de Histria, vol. VIII, Porto, 1988, pp. 165-202.
10 Cf., entre outros, Marcel Bataillon, Le cosmopolitisme de Damio de
Gis, in tudes sur le Portugal au temps de lhumanisme, Coimbra, 1952, pp.
149-196; Jeffrey S. Ruth, Lisbon in the Renaissance. A New Translation of the
Urbis Olisiponis Descriptio, New York, 1996; J. V. de Pina Martins, 'Damio de
Gis: humaniste europen, Braga, 1982; Sylvie Deswarte, Imagens e Ideias em
Portugal na poca dos Descobrimentos, Lisboa, Difel, 1992; e Lus Filipe Barreto,
Damio de Goes. Os caminhos de um humanista, Lisboa, ed. CTT, 2002.
11 Irisalva Moita, cat. da exp. Lisboa Quinhentista, Lisboa, C.M.L., 1983.
12 Sylvie Deswarte-Rosa, Francisco de Holanda, in A Pintura
Maneirista em Portugal arte no tempo de Cames, cord. de
Vitor Serro, Lisboa, CNCDP, 1985, pp. 480-486.
13 O manuscrito da Ajuda conheceu edies impressas de Joaquim de
Vasconcelos (Porto, 1879), de Verglio Correia e Alberto Cortez, Madrid,
1929; de Jorge Segurado, 1970; de Livros Horizonte, Lisboa, 1984.
14 Sylvie Deswarte, op. cit., p. 486.
15 Sylvie Deswarte, op. cit., p. 486.
16 Vitor Serro, A decorao dos pintores maneiristas Gaspar Dias
e Gaspar Co no antigo Pao de Enxobregas (1572-1579), catlogo
da exposio Casa Excelentssima -- 500 Anos do Mosteiro da Madre
de Deus, coord. de Alexandra Curvelo e Alexandre Pais, Lisboa,
Instituto dos Museus e Conservao, 2009, pp. 107-123.
17
17 Cf. a tese recente de Maria Luiza Zanatta de Souza, A new vision
about "Da Fbrica que falece cidade de Lisboa" by Francisco de Holanda,
1571, Universidade de So Paulo, 2011, or. de Luciano Migliaccio.
Imagem 4
Extrato do desenho pena e tinta spia de Francisco de
Holanda em Da Fabrica que falece h Cidade de Lisboa,
f.8 v-9, Julho de 1571. Lisboa, BA, 52-XII-24

trs olisipgrafos
Jlio Castilho
Gustavo Matos Sequeira
Augusto Vieira da Silva

Maria Calado*

*Faculdade de Arquitectura da UTL

A investigao sistematizada sobre Lisboa e o conhecimento

da cidade nas mltiplas dimenses (urbana, social, cultural e
artstica) organizou-se a partir do intenso e profcuo trabalho
de trs figuras de referncia, cuja obra essencial para a
configurao da prpria olisipografia como rea disciplinar:
Jlio de Castilho (1840-1919); Augusto Vieira da Silva
(1869-1951); Gustavo de Matos Sequeira (1880-1962).
Apesar da diversidade de percursos biogrficos, contextos
e contributos especficos, todos eles so naturais de
Lisboa, viveram uma fase de grande transformao
histrica, urbanstica e social da capital e tm em comum
uma extraordinria dedicao ao estudo e valorizao
da cidade, que escolheram como principal tema e causa
cvica. A salvaguarda e proteo do patrimnio tambm
esteve presente no esprito e na ao destes pioneiros, que
contriburam para a sensibilizao e tomada de conscincia
em relao a esta problemtica, em sintonia com o que se
passava a nvel terico e prtico no contexto internacional.
Para alm do modo e grau de rigor diferenciado no tratamento
de fontes documentais e outros recursos e instrumentos
de trabalho, destaca-se o modo comum como olharam,
interpretaram e compreenderam a cidade como narrativa e
fonte da sua prpria histria. Abordaram a cidade histrica
do passado, mas tambm a cidade do seu tempo, que foi a
principal motivao para a descoberta do passado. Por isso, em
muitos casos, algumas das obras que publicaram so essenciais
para conhecer episdios da histria e da vida de Lisboa no
final do sculo XIX e das primeiras dcadas do sculo XX. O
percurso singular de cada um destes olisipgrafos revela-nos o
contributo especfico, tanto a nvel profissional e de investigao
com no que diz respeito interveno contempornea e
colaborao, direta e indireta, na prpria dinmica municipal.

JLIO DE CASTILHO nasceu em 1840 na Calada do Duque

na freguesia do Sacramento e faleceu em 1919 na Travessa do
Prior no Lumiar. Filho do poeta Antnio Feliciano de Castilho,
de quem herdou o ttulo de Visconde de Castilho, cresceu
e viveu num ambiente cultural e aristocrata, marcado pelo
gosto pelas letras e pelas artes. A biblioteca e a coleo de arte
da famlia foram marcantes na formao e aprendizagem ao
longo da vida e na prpria formao acadmica, que concluiu
com o Curso Superior de Letras na Universidade de Coimbra.
Ainda jovem, foi Governador Civil do Distrito da Horta, no Faial
(1877-1878) e exerceu funes diplomticas como cnsul de
Portugal em Zanzibar. Desta experincia nos Aores e na Costa
Oriental de frica, ficou-lhe o conhecimento da administrao
pblica e uma viso aberta do mundo. Nesta sequncia, veio
a publicar em 1886, em Lisboa, duas obras: O Archipelago
dos Aores; Ilhas Occidentais do Archipelago Aoreano.
A literatura foi marcante na formao e atividade deste
olisipgrafo. Escritor e dramaturgo desde a juventude, com
vasta obra editada, o Rei D. Carlos confiou-lhe em 1906 a tarefa
de professor do Prncipe D. Lus Filipe nas matrias de Histria
e de Literatura Portuguesa. A poesia e o teatro foram as suas
artes, territrios de criao, estudo, reflexo e crtica. No entanto,
tambm manifestou domnio do Desenho, nomeadamente
em registos visuais e apontamentos grficos, que lhe serviram
de meio e complemento aos estudos sobre Lisboa.
Foi a sua insero nos quadros da Biblioteca Nacional,
como primeiro-oficial, que lhe deu espao e tempo para
uma to vasta e diversificada obra, em reas to distintas
como a dramaturgia, a biografia artstica e a olisipografia.
Colaborou, regularmente, em jornais e revistas, onde publicou
muitos dos artigos e estudos monogrficos. Pertenceu a
uma gerao de intelectuais e estudiosos, que marcou as
bases da investigao e da interveno nos domnios do
patrimnio e das artes, onde se destacam tambm Sousa
Viterbo e Possidnio da Silva de quem era amigo.
Na Lisboa do seu tempo, o itinerrio de Jlio de Castilho ficou
ligado vivncia de uma cidade histrica, formada pelas colinas
sobre o rio. O Chiado e a Baixa eram as principais reas onde
vivia e convivia, com destaque para os Teatros, a Biblioteca
Pblica, ento instalada no Convento de S. Francisco, tal como
a Academia de Belas Artes de que era membro, a Associao
dos Arquitetos Civis e Arquelogos Portugueses, j a funcionar
no Convento do Carmo, e o Grmio Literrio. Colecionador por
herana e vocao, constituiu um notvel esplio documental,

19

iconogrfico e artstico, incluindo

escritos, notas, correspondncia
e pareceres de sua autoria e
esplio e materiais relacionados
com a Histria de Lisboa.
No domnio da Olisipografia,
cabe-lhe o papel de fundador,
delimitando o campo e a
problemtica, abordando
temticas essenciais, recolhendo,
documentando e publicando
sobre a Lisboa histrica e sobre
a Lisboa do seu tempo, a que
chamava Lisboa moderna, tal
como refere, algumas vezes,
nos mais diversos escritos
e publicaes. Muita desta produo, sobretudo a que se
debrua sobre temas singulares e factos culturais e urbanos
diversos, foi editada em revistas e separatas. Constitui, sem
dvida, um referencial importante. No entanto, so as obras
sobre a cidade vista como um todo - geogrfico histrico,
passado e presente que se configuram como o contributo
mais importante e consequente e que, por isso, destacamos.
Em 1879, surge a primeira publicao desta srie, bem
reveladora do projeto global e do programa de trabalho que o
autor traara. A obra, intitulada Lisboa Antiga: O Bairro Alto, foi
editada em Lisboa pela Parceria Antnio Maria Pereira. Trata-se
de uma primeira parte de uma obra mais extensa sobre Lisboa, a
que se seguem novos volumes ou tomos. Depois da obra sobre
as colinas a Ocidente da Baixa, seguem-se, numa sequncia
imediata, os restantes tomos, dedicados parte oriental da
cidade, intitulados Lisboa Antiga: Bairros Orientaes. Assim, o
tomo II editado pela Universidade de Coimbra em 1884. No
ano seguinte, seguem-se os tomos III e IV, em 1887 o tomo V,
em 1889 o tomo VI e em 1890 o tomo VII, todos eles editados
em Lisboa, pela Livraria Ferreira. Na poca, a obra surpreende
pela abrangncia, pela minucia e perspetiva de abordagem
e pela organizao em captulos e tpicos, estrutura refletida
nos prprios ndices, extremamente importante para a sua
consulta. Se a divagao perpassa e muitas vezes ultrapassa
o assunto em anlise, a viso global da cidade e a tentativa
de harmonizao da sequncia geogrfica (o espao) com a
sequncia histrica (o tempo) que se constitui como um dos
aspetos metodolgicos mais marcantes deste olisipgrafo.

Terminada a primeira srie, em 1893 surge a Ribeira de Lisboa:

Descripo Histrica da Margem do Tejo desde a Madre de Deus
at Santos-o-Velho, publicada em Lisboa pela Imprensa Nacional.
Castilho dedica a obra memria de Modesto e prestatissimo
operrio dos estudos da antiguidade em Portugal o falecido
Jos Valentim de Freitas, uma figura importante na realizao
de levantamento de edifcios e monumentos e na recolha e
produo de cartografia. Este desenhador de Obras Pblicas,
falecido em 1870, compilara e fizera levantamentos topogrficos
e registos cadastrais em Lisboa e fora responsvel pela conduo
de trabalhos e obras pblicas e municipais durante no sculo
XIX. A dedicatria revela bem a importncia que Jlio de
Castilho dava a este tipo de documentao que lhe serviu para
estudo e que citou e chegou mesmo a inserir nesta sua obra.
N A Ribeira de Lisboa, concentra-se a histria passada
multisecular e a histria do presente da frente ribeirinha
da cidade, incluindo toda o historial relativo ao complexo
processo de projetos e obras do porto de Lisboa e dos aterros e
alinhamentos ao longo da marginal. Em termos de perspetiva
de abordagem e de investigao, esta obra, embora inserida
no contexto cultural e mental do seu tempo, inovadora no
panorama nacional, pela centralidade do tema, mais focada e
incisiva na evoluo urbana. Se, partida, a unidade geogrfica
era mais imediata e clara, a sequncia histrica era mais
multifacetada e complexa. No entanto, Castilho revela, para
o seu tempo, uma notvel capacidade de articular todos os
aspetos, sem disperso excessiva e com diletncia contida ou
equilibrada. Mas, , sobretudo, a incluso do passado prximo
e do presente que constitui o aspeto mais relevante e que faz
desta obra uma pedra basilar para a subsequente investigao
sobre Lisboa. Por isso, merece ser vista e analisada hoje, no
s como um estudo de matriz oitocentista sobre a Histria
de Lisboa e a sua gnese e evoluo ancorada na frente
ribeirinha, mas, tambm, como uma fonte til sobre aspetos
relativos cidade coeva do autor e desta primeira edio.
As sucessivas reedies, totais ou parciais, das obras de
Jlio de Castilho mostram bem o eco que teve e o lugar que
lhe cabe no panorama da Olisipografia. Algumas destas
edies, anotadas e corrigidas, tiveram coordenao e
apresentao de Matos Sequeira e Vieira da Silva e foram de
iniciativa e responsabilidade municipal. A relao entre os
trs olisipgrafos inevitvel, no tanto pelas diferenas e
semelhanas, mas mais pelo modo como desenvolveram e
consolidaram as diferentes facetas e campos da Olisipografia.

MATOS SEQUEIRA (Gustavo Adriano de Matos Sequeira), um

lisboeta nascido em 1880 nas imediaes da Escola Politcnica,
fez os seus estudos no Colgio Militar, no Instituto Industrial
de Lisboa e na Escola Politcnica. Iniciou a sua atividade
profissional nos servios da Alfndega, mas veio a destacar-se
como jornalista e cronista, escritor e olisipgrafo. Do seu perfil
destacamos ainda a atividade poltica na Aliana Republicana
Socialista e as funes de Conselheiro do Governo para o
Teatro Nacional, sobre o qual veio a publicar um estudo.
A nvel de interveno e obra, o seu tempo cronolgico
sobretudo o sculo XX. Mas pode afirmar-se que, se Matos
Sequeira vive e reflete o seu tempo, tambm faz a transio
cultural do oitocentismo para o novecentismo. Com uma notvel
capacidade de organizao, produziu uma obra vastssima, onde
se inserem, para alm das colaboraes regulares em revistas
e jornais, estudos monogrficos sobre cidades e monumentos
de diversas regies do pas. Como olisipgrafo, distinguiu-se a
nvel dos estudos publicados e da interveno em iniciativas,
exposies e comisses municipais
e na constituio e direo do Grupo
Amigos de Lisboa, uma associao
dedicada ao estudo e defesa do
Patrimnio e Cultura da cidade.
21
Com um perfil marcado pelo
jornalismo, Matos Sequeira foi,
simultaneamente, um comentador,
relator, cronista e crtico, investigador
e divulgador. O seu universo lisboeta
est ligado ao Chiado, ao Bairro
Alto e Baixa, mas tambm s
Avenidas Novas. Em certos aspetos,
retoma temas e lugares de Jlio de Castilho, mas acentua a
importncia tempo histrico da cidade depois do terramoto,
com uma enorme pertinncia e atualidade. A convivncia
no meio artstico, literrio e poltico so marcantes na
afirmao como homem do seu tempo, da verdadeira Lisboa
Moderna, da Repblica mas tambm do Estado Novo.
Da vasta produo como olisipgrafo, destacamos as obras
que introduziram novas abordagens. Em 1916, surge a primeira
obra de referncia, editada pela Academia das Cincias de
Lisboa: Depois do Terramoto Subsdios para a Histria dos Bairros
Ocidentais, sequencialmente acrescentada com mais trs novos
volumes, surgidos, respetivamente, em 1918, 1921 e 1924.
Em simultneo, publica Tempo Passado: Crnicas Alfacinhas,

uma obra viabilizada pela

Portuglia Editora em 1923.
A leitura da cidade atravs
de temticas especficas,
assume frequentemente a
simbiose entre os estilos da
crnica e do roteiro. O Carmo
e a Trindade: Subsdios para a
Histria de Lisboa, uma obra
em trs volumes, publicada
pela Cmara Municipal entre
1939 e 1941 inscreve-se
neste tipo de abordagem.
No mbito de uma
intensa colaborao com a Cmara Municipal, sobretudo
no contexto das comemoraes do oitavo centenrio da
conquista de Lisboa, publicada uma obra de grande
dimenso, dirigida por Matos Sequeira, intitulada Lisboa:
Oito sculos de Histria, uma publicao camarria de
grande formato e com ilustraes. Culminando esta linha
de trabalho, so publicadas duas obras monogrficas,
nalguns aspetos baseadas em estudos e recompilao
de anteriores artigos agora ampliados e atualizados,
22
intituladas, respetivamente, Igrejas e Mosteiros de Lisboa
e Arcos de Lisboa, ambas editadas pela Cmara Municipal.
Para alm destes destaques, a obra olisipogrfica de Matos
Sequeira abrange, ainda, numerosos prefcios, comentrios,
crnicas e mesmo outras obras temticas, resultantes de uma
vida de compilao, dedicao e investigao, como um estudo
de carcter monogrfico sobre o Palcio da Ajuda. Inseremse neste conjunto muitas crnicas sobre vivncias urbanas e
culturais e as prprias crnicas e relatos que incidem sobre
a cultura urbana lisboeta, to importantes como estudos e
tambm como fontes para a investigao sobre o seu tempo.

VIEIRA DA SILVA (Augusto Vieira da Silva) nasceu na Rua da

Atalaia no Bairro Alto em 1969 e formou-se em engenharia
na Escola do Exrcito. Desenvolveu grande parte da atividade
profissional nos servios das Obras Pblicas, sobretudo nos
setores da Construo de Materiais e da Propriedade Industrial.
Neste contexto, concebeu projetos de engenharia e dirigiu
obras na cidade de Lisboa. Destaca-se a sua interveno nos
estudos tcnicos e nas obras da Estao do Cais do Sodr,
em colaborao com o autor do projeto, o arquiteto Pardal
Monteiro. Em simultneo, foi desenvolvendo investigao
sobre temticas especficas, muitas vezes relacionadas
com obras da sua responsabilidade ou direo.
No domnio da Olisipografia, destacou-se como investigador
e como interveniente em comisses municipais e autor de
pareceres tcnicos. Depois de sair das Obras Pblicas, dedicouse investigao e a uma estreita colaborao com a atividade
do municpio, nomeadamente com Jaime Lopes Dias, Diretor
Municipal com quem mantinha
grande amizade. Partindo da
herana de Jlio de Castilho, foi
sobretudo um investigador da
cidade como espao urbano e
como territrio e patrimnio
construdo. Caracteriza-se
pela procura de rigor nos
levantamentos e interpretaes
em contexto direto, pelo estudo
documental e pela utilizao
da cartografia como fonte e
instrumento de trabalho.
Da sua investigao sobre
Lisboa, destacamos, pelo
carcter pioneiro, os estudos sobre o Castelo de S. Jorge
e sobre as estruturas fortificadas da cidade e a recolha de
cartografia histrica. O primeiro estudo sobre o castelo de S.
Jorge foi publicado na Revista de Engenharia Militar e editado
autonomamente em 1898 pela Typographia do Comrcio,
com o ttulo Castelo de S. Jorge: Estudo Histrico-Descriptivo.
Inovador foi o facto de integrar dois mapas desdobrveis que
permitiam demonstrar os resultados da investigao realizada e
a clarificar a interpretao. Na mesma linha de trabalho e com a
mesma metodologia, ampliou esta investigao, abordando as
fortificaes da cidade medieval n A cerca Moura de Lisboa: Estudo
Histrico-Descriptivo, obra publicada em 1899 pela Typographia

do Comrcio, a que se
seguiram, posteriormente, A
Cerca Fernandina de Lisboa e As
Muralhas da Ribeira de Lisboa.
Para alm destes estudos,
em que fez intervir os seus
conhecimentos de engenharia
militar e civil, uma das obras
mais importantes de Vieira
da Silva, foi a coletnea
intitulada Plantas Topogrficas
de Lisboa, editada pela
Cmara Municipal em 1950.
Trata-se de uma recolha de
material cartogrfico, essencial para o estudo da cidade, incluindo
plantas e mapas, desde o sculo XVII at ao sculo XX. Pela sua
natureza, esta uma obra de grande atualidade e pertinncia.

Nota sobre Bibliografia e Fontes

As obras e documentao relativa a estes olisipgrafos, assim
como estudos que sobre eles tm sido publicados, so vastos.
No entanto, destacamos trs locais incontornveis para os
atuais investigadores no domnio da Olisipografia: Gabinete
de Estudos Olisiponenses, que concentra o maior nmero de
recursos sobre esta temtica, preservando e disponibilizando
obras impressas e documentao; Arquivo Nacional da Torre
do Tombo, onde se encontra o acervo da Coleo Jlio de
Castilho; Biblioteca Nacional de Lisboa, onde se encontram as
obras impressas, bem como alguma iconografia e cartografia

23

IRISALVA MOITA
e a ARQUEOLOGIA
em LISBOA

Ana Cristina Leite*

24

*Cmara Municipal de Lisboa / Direco Municipal de Cultura

No plano da Arqueologia, Irisalva Moita ocupa um lugar de

relevo ao concretizar as primeiras escavaes em solo urbano.
A apetncia pela investigao arqueolgica demostrou-a,
sobretudo, ao longo do seu percurso profissional1.
Licenciada em Cincias Histricas e Filosficas, pela
Universidade de Letras de Lisboa (1949), e aps uma experiencia
de professora no ensino secundrio, consegue, em 1952
uma Bolsa de Estudo do Instituto de Alta Cultura (que se
prolongaria at ao ano de 1972), visando a colaborao em
investigaes no mbito da histria e arqueologia. Integrada
no Centro de Histria e Arqueologia daquele Instituto, por
indicao do Prof. Manuel Heleno, realizou ento diversas
intervenes arqueolgicas para estudo da cultura dolmnica
de Portugal (1952/53), com particular incidncia na regio do
Alentejo (Paiva e Mora) e Beira Alta, e publicou um corpus
dos monumentos do distrito de Viseu. Numa segunda fase
(1959/1972), associada ao Centro de Etnologia Peninsular, levou
a cabo um levantamento exaustivo para o estudo d A Cultura
Castreja no Ocidente Peninsular que originou a publicao
do Inventrio e Carta dos Castros de Portugal (incompleto).
Com a concretizao do Curso e Estgio para Conservadores
Adjuntos de Museus, Palcios e Monumentos2, ingressa
como Conservadora dos Museus Municipais de Lisboa em
1954, por um curto perodo de 8 meses e em regime de
contrato, regressando em 1958 j para integrar o quadro do
municpio, onde fica at 1994, ano da reforma por limite de
idade. De Conservadora de Museus ascendeu, em 1971, para
a categoria de Conservadora-Chefe dos Museus Municipais
de Lisboa (que ento compreendiam o Museu da Cidade,
o Museu Antoniano e o Museu Rafael Bordalo Pinheiro).
A recolha, em 1954, de um conjunto de estelas funerrias
provenientes de um cemitrio medieval cristo, identificado
no Largo do Salvador durante trabalhos da Companhia
de Gs e Eletricidade, foi uma das primeiras aes da
ento Conservadora recm-chegada ao municpio. As
obras impediram o registo de possveis estruturas que
haviam, entretanto, sido destrudas pelos operrios.3
Mas um dos primeiros trabalhos, do conjunto dos mais
significativos e importantes, relacionados com a investigao
arqueolgica em Lisboa, foi uma proposta que elaborou e
obteve o concordo dos servios. Referimo-nos ao programa
de estudo sobre as origens pr-histricas de Lisboa,
visando a reviso dos conhecimentos sobre esta matria
que inclua sondagens em estaes j conhecidas.

25

Imagem 1
Ruinas do Hospital
Real de Todos-osSantos (Ermida de
Nossa Senhora do
Amparo e baixos de
Enfermaria de Santa
Clara). Fotografia de
Mrio Novais. 1960.
Museu da Cidade

26

Imagem 2
Ruinas do Hospital Real de Todos-os-Santos (Ermida de Nossa Senhora do
Amparo e baixos de Enfermaria de Santa Clara). Fotografia de Mrio Novais. 1960.
Museu da Cidade

Estas que segundo a prpria estariam

deficientemente estudadas e exploradas4.
assim que a partir de Outubro de 1959, procede a trabalhos
de prospeo e reconhecimento de campo e a sondagens
arqueolgicas na estao de Vila Pouca5. Apesar dos diversos
estudos sobre o local, decidiu-se pelas indicaes de Virglio
Correia, inclusas na sua publicao de 1912, Lisboa PrHistrica, tendo intervindo numa extensa rea central da
Serra de Monsanto (entre a Ribeira de Alcntara, a nascente e
a Ribeira da Pimenteira, a Sul). Alm da recolha de inmeros
materiais (industrias lticas e cermica) guardados nos Servios
dos Museus da CML (sendo que hoje, os mais significativos
integram a exposio permanente do Museu da Cidade, como
acontece com a maioria de esplios de outras escavaes),
concluiu tratar-se de um importante povoado do Neoltico
(no um castro, como indicava Virglio Correia) com uma
populao fixa que usufrua da excelente posio geogrfica
e da abundancia dos recursos naturais. Hoje sabemos que
a partir do Neoltico, a ocupao deste territrio no se
cingiu apenas ao manto basltico de Monsanto (Vila Pouca
e Montes Claros), como se pensava, mas que se expandiu
para outras reas, tambm servidas de mltiplos recursos,
como o caso da Encosta de Santana ao Martim Moniz6.
Quando em 1960 o Metropolitano de Lisboa, dando incio aos
trabalhos para a construo da estao do Rossio na Praa
da Figueira, ps a descoberto as runas do Hospital Real de
Todos-os-Santos7 a Cmara Municipal de Lisboa atuou de
imediato, conseguindo, numa primeira fase que os materiais
encontrados, de interesse para a Histria da cidade, fossem
entregues ao municpio (com indicao de provenincia e
dia da recolha). Com o avanar da interveno, comearam a
aparecer considerveis estruturas de paredes com revestimento
azulejar (zona da Ermida de Nossa Senhora do Amparo, anexo
do Hospital) que levou suspenso da obra por 15 dias, para
se proceder s sondagens arqueolgicas. Situao indita.
Irisalva Moita seria, ento, nomeada como responsvel pela
interveno que iniciou a 22 de Agosto de 1960 com uma
equipa de 79 trabalhadores no especializados, como sublinha
no seu relatrio, distribudos por dois turnos; um diurno e
outro noturno que procedia a tarefas menos complexas,
tais como remoo das camadas superficiais de terra.

Do Hospital e anexos foi posto a descoberto a fachada poentenorte, um dos quatro claustros, os baixos da enfermaria
de Santa Clara, a zona da Ermida de Nossa Senhora do
Amparo e diversas construes como uma seco do
Cano Real. As runas foram exaustivamente fotografadas
(incluindo fotografias rea), filmadas (Arquivo Fotogrfico
e Audiovisual do Museu da Cidade) e cartografadas (planta
geral das estruturas). Todos os elementos arquitetnicos
(molduras de portas, capitis, bases de coluna, contrafortes,
ladrilhos, cantarias soltas, entre outros) foram levantadas
e transferidas para um depsito dos Museus, juntamente
com os azulejos e os 44 caixotes de materiais retirados do
entulho, especialmente cermicas (muitas delas completas).
Dada a extenso da rea intervencionada (cerca de 250m2) foi
possvel prorrogar o perodo por mais 15 dias. Para Irisalva Moita
esta foi a sua primeira grande interveno em solo urbano, um
trabalho que descreve como uma tarefa que no foi fcil: prazo
muito reduzido, temperaturas elevadas, horrio pesadssimo
e um recinto descoberto e em pleno corao de Lisboa8.
Registe-se que neste processo teve um papel ativo o ento
Presidente da CML, General Antnio Vitorino Frana Borges
(que esteve frente da Autarquia entre 1960-1970) ao
empenhar-se pessoalmente em garantir que nada faltasse ou
27
prejudicasse as investigaes arqueolgicas e a to importante
recolha de esplios de interesse para a Histria da cidade.
Imagem 3
Irisalva Moita guiando uma visita s escavaes do Hospital Real.
Agosto de 1960. Armando Serdio. 1960. Arquivo Municipal de Lisboa. A31194

www...

Imagem 4
Mapa geral das escavaes que se fez na Rua de S. Mamede por baixo do
Castelo desta Lisboa- Prospecto e Planta das runas do Teatro Romano
Desenho Aguarelado. Francisco Xavier Fabri. C. 1798. Museu da Cidade
Imagem 5
Aspeto geral das ruinas com proteo aps interveno de Irisalva Moita.
Fotografia de Horcio Novais. Museu da Cidade

A escavao do Hospital Real de Todos-os-Santos

um marco na Histria da arqueologia, j que a
podemos considerar como a primeira grande ao de
salvaguarda do patrimnio arqueolgico urbano9.
Com a continuao das obras do Metropolitano na Praa da
Figueira, nos incios de 1961, Irisalva Moita era alertada por
um fiscal sobre o aparecimento de uma estrutura romana em
opus signinum, sob as ruinas do Hospital que se apressou a
documentar. Mas com o prosseguimento dos trabalhos, outras
evidncias arqueolgicas, relacionadas com a existncia, no
local, de uma Necrpole romana do sculo I ao IV (da qual se
desconhecia a existncia), foram postas a descoberto. Irisalva
Moita foi diariamente recolhendo os diversos achados (urnas
cinerrias, lpides epigrafadas, cermicas diversas, elementos
estruturais, etc), ao mesmo tempo que insistia, junto dos
servios municipais, na necessidade de se proceder a escavaes
arqueolgicas metdicas10. Estas acabariam por ser realizadas,
com paralisao dos trabalhos em 1962, por Fernando Bandeira
Ferreira sob a alada da Junta Nacional de Educao.
Estaria ainda reservado para Irisalva Moita a direo das
escavaes do Teatro Romano de Lisboa que levou a cabo
entre Fevereiro de 1966 e Julho de 1967, dando continuidade
aos trabalhos de prospeo de D. Fernando de Almeida,
dentro de um edifcio da Rua de S. Mamede (ns 2 e 4).
Foi na parte central do Teatro de Olisipo que havia sido
identificado, estudado e desenhado pelo arquiteto Francisco
Xavier Fabri, em 1798 (desenho aguarelado, MC/DES/12),
que escavou, procedendo demolio das construes
sobrepostas s runas, com recuperao de elementos
arquitetnicos reaproveitados (prdio da Rua de S. Mamede
j referido e o n 11 e 13 da Rua da Saudade entretanto
adquirido pela CML), ao desentulhamento das estruturas e
recolha de capitis, colunas e outros materiais soltos11.
As ruinas do Teatro postas a descoberto, foram entretanto
protegidas por um tapume e uma cobertura. O objetivo de
Irisalva Moita era o de dar continuidade aos trabalhos de
escavao da totalidade do edifcio cnico. Para tal seria
necessrio a Edilidade proceder aquisio de diversos
imveis e ao seu derrube. Este programa ambicioso, foi
apoiado corajosamente pelo Presidente Frana Borges
mas ficaria, pela compra de alguns prdios e apenas
uma demolio, no s pelo grande investimento que
acarretava, como pelo enorme mal-estar que provocou
junto dos habitantes que temiam ser desalojados.

29

Imagem 6
Trabalhos de escavao do Teatro Romano. 1966-1967. Museu da Cidade

Cadernos de Campo das Escavaes do Teatro Romano.

Manuscritos de Irisalva Moita
Centro de Documentao do Museu da Cidade

No tendo conseguido restituir o Teatro cidade, a sua

ao foi determinante para a salvaguarda, estudo e futura
musealizao do monumento que ocorre em 200112.
Apesar de no estarem definidos mecanismos legais expeditos
para defesa do patrimnio arqueolgico, havia a conscincia
clara da sua importncia. Desde a primeira dcada do sculo XX,
assistimos, por parte do municpio de Lisboa, vontade expressa
em recolher achados ocasionais encontrados no subsolo da
cidade, ou elementos artsticos provenientes de demolies.
Assumindo-se, inclusivamente, a partir de 1924 que estes deviam
integrar o esplio do Museu da Cidade13. Foi frequente, desta
forma, nos anos 60/70, no decurso de obras diversas, serem
descobertos materiais que eram entregues CML para o seu
Museu. Destas situaes e outras em que participa na recolha,
publica Irisalva Moita um Noticirio Arqueolgico e Artstico14 .

30

Documentrio (mudo) das Escavaes Arqueolgicas

da Praa da Figueira. CML, 1962. Realizao de Martim
Junior, Direco Cientfica de Irisalva Moita
(Pelcula 16 mm). Museu da Cidade

Ainda sobre a matria arqueolgica na cidade de

Lisboa, deixou vasta obra publicada em revistas como O
Arquelogo Portugus, Revista Municipal (CML), Revista de
Histria, atas de congressos de arqueologia nacionais e
internacionais, no Livro de Lisboa, entre outros exemplos.
Por vontade prpria, conscincia patrimonial e inerncia
do seu cargo, Irisalva Moita teve, sem qualquer sombra
de dvida, um papel ativo na proteo do patrimnio
arqueolgico de Lisboa, no s como responsvel de
escavaes arqueolgicas, mas tambm atravs da realizao
de programas de recuperao de monumentos (Termas
Romanas da Rua da Prata, 1968-1969, por exemplo que
no chegaria a concretizar-se), ou atravs de inmeros
pareceres tcnicos exarados , ou ainda, integrando comisses
municipais como a Comisso de Arte e Arqueologia da CML.
Alm de contribuir generosamente para o conhecimento
da Histria de Lisboa e de ajudar a desvendar e divulgar o
seu passado, de concorrer para a salvaguarda patrimonial
e para o acrscimo da coleo do Museu da Cidade,
podemos afirmar que os trabalhos de investigao
arqueolgica, levados a cabo por Irisalva Moita em Lisboa,
j considerados como pioneiros15, so percursores do que
viria a afirmar-se, mais tarde, como arqueologia urbana.

Notas
1 Irisalva Constncia de Nbrega Nunes Moita (S da Bandeira/
Angola, 1924 -Lisboa, 2009). Para a Biografia e Currculo: Exposio no
Museu da Cidade, Irisalva da Nbrega Moita. Olisipografa, Historiadora,
Arqueloga e Museloga, 2008, (por ocasio da entrega da Medalha de
Honra da Cmara Municipal de Lisboa); artigo de Jos Meco Irisalva
Moita, Curriculum Vitae in Boletim Cultural, Assembleia Distrital de
Lisboa, IV srie, n 95, 1 tomo, 2009, pp.7-25. Toda a documentao
referida neste artigo encontra-se nos arquivos do Museu da Cidade.
2 Realizado entre 1953/55 no Museu Nacional de Arte Antiga, Museu
Nacional de Arte Contempornea e Museu Nacional de Etnologia Dr.
Leite de Vasconcelos, tendo apresentado como Dissertao final o
trabalho Anteprojecto para a Seco de Arqueologia do Futuro Museu
Etnolgico do Dr. Leite de Vasconcelos ( O Plano do Museu Etnolgico
do Dr. Leite de Vasconcelos in Revista Municipal, CML, n 78, 1958).
3 MOITA, Irisalva, Cemitrio Cristo do Largo do Salvador
in Revista Municipal, CML, n64, 1955, pp 47-50.
4 P.49, MOITA, Irisalva, Povoado Neoltico de Vila Pouca in
Revista Municipal, Ano XXVIII, N 112/113, 1967, pp 47-78).
5 Interveno custeada com verba inscrita no Oramento da Seco
de Propaganda e Turismo da CML. Os Servios de Museus Municipais,
na orgnica da Edilidade pertenciam Direo dos Servios Centrais
e Culturais, tendo como Conservadora-Chefe Julieta Ferro.

6 Interveno arqueolgica realizada pelo Servio de Arqueologia do Museu

da Cidade: campanha de 2001, arquelogos Joo Muralha e Cludia Costa;
campanha de 2004-2006, arquelogos Vasco Leito e Manuela Leito.
7 O Hospital Real de Todos-os-Santos mandado construir por D. Joo II em 1490,
nas hortas do medieval Convento de S. Domingos, com frente para o Rossio,
entrou em funcionamento em 1504, j no reinado de D. Manuel. Considerado
um dos mais modernos hospitais da poca, sofreu diversas obras e viria a
ser desativado na sequncia dos danos causados pelo Terramoto de 1755.
8 MOITA, Irisalva, O Hospital Real de Todos-os-Santos. Relatrio das Escavaes
a que mandou proceder a CML de 22 de Agosto a 24 de Setembro de 1960 in
Revista Municipal, CML, n101/102, 1964, pp. 76-100; n 104/105,1965, pp.25-103;
n 106-107,1965, pp 7-57; n 108-109, 1966, pp. 7 -55; n 110-111, 1966, pp.41-59.
9 Carlos Fabio considera tambm como a primeira grande
ao de salvamento em mbito urbano , P.176 in Uma Histria
da Arqueologia Portuguesa, Lisboa, CTT, 2011.
10 MOITA, Irisalva, Achados da poca romana no subsolo de
Lisboa in Revista Municipal, CML, n 116-117, 1968, pp.33-71.
Por ocasio da construo do atual Parque de Estacionamento da Praa da
Figueira, o Servio de Arqueologia do Museu da Cidade levou a cabo uma
interveno arqueolgica, entre ao anos de 1999/2001, da responsabilidade
do arquelogo Rodrigo Banha da Silva, que permitiu identificar uma
outra rea do Hospital, j muito destruda mas sobretudo importantes
vestgios da Necrpole romana, incluindo sepulturas de inumao.
11 MOITA. Irisalva, O Teatro Romano de Lisboa, Separa da
Revista Municipal, CML, n 124-125, Lisboa, 1910; Cadernos de
Campo, Centro de Documentao do Museu da Cidade.
12 Desde 2001, no mbito do Projeto Teatro Romano Programa de
Recuperao e Valorizao (Ana Cristina Leite, 1998, Centro de Documentao
do Museu da Cidade) este importante monumento foi dotado de um museu
e de um novo Programa de Interveno Arqueolgica, da responsabilidade
31
da arqueloga Ldia Fernandes (atual Coordenadora do Museu) que levou a
cabo escavaes em 2001, 2005, 2006, 2009, 2010 e 2011. Sobre as diversas
intervenes no Teatro veja-se o artigo FERNANDES, Ldia, Teatro Romano de
Lisboa. Os caminhos da descoberta e os percursos da investigao arqueolgica
in Almadan, Centro de Arqueologia de Almada, n15, 2007, pp.28-39.
13 Com a criao do Museu da Cidade, em 1909, na procura de um
edifcio para a sua instalao, a Cmara utilizou o Museu Arqueolgico
do Carmo como depsito provisrio dos achados arqueolgicos de
Lisboa, onde em 1922 abria a primeira experiencia expositiva.
14 Revista Municipal, CML, n 114-115, 1967; n 124125, 1970; n 128-129, 1971; n 134-135, 1972.
15 O impacto desta experincia associado, hoje, indispensabilidade da pesquisa
arqueolgica, foram os embries ( e a inspirao), para o desenvolvimento de
uma prtica cientifica sistemtica no campo arqueolgico, assumida pelo Museu
da Cidade, atravs do seu Servio de Arqueologia, institudo em 1996 e que
ter continuidade no recm criado CAL Centro de Arqueologia de Lisboa.

Obras de
referncia
Histria Geral

Antnio Miranda
Vitor Serro
32

Planta topogrfica de Lisboa representando a faixa ribeirinha

compreendida entre a Ponte de Alcntara e o Convento das
Comendadeiras de Santos, segundo quartel do sc. XVIII. Litografia
colorida, meados do sc. XX, Museu da Cidade, MC.GRA. 495

33

1/5

34

Organizada em 17 volumes por Eduardo Freire de

Oliveira (1841-1916), arquivista da Cmara, a publicao
dos Elementos para a Histria do Municpio de Lisboa,
entre 1882 e 1911, foi mandada fazer a expensas municipais,
para commemorar o centenrio do Marquez de Pombal.
No prembulo Oliveira informa que pretendeu dividir o
trabalho em duas partes. A primeira, composta de summarios
e ndices, mais ou menos desenvolvidos, e classificados
chronologicamente, sobre a organizao e regmen da camara,
legislao, foraes, arestos de crtes, rendas, privilgios,
outros diplomas, e factos notveis, ficou incompleta.
A segunda parte prevista no chegou a vir a lume.
O mau estado de conservao de muitos documentos levou o
autor a optar pela sua transcrio integral. Assim, neste trabalho
de investigao indito, compilou todos os documentos
importantes e curiosos () que (...) andavam muito dispersos,
e mesmo ignorados, criando o primeiro corpus documental,
cronologicamente classificado, sobre a histria da cidade.
O Tomo I (1882) constitudo por 12 captulos: Captulo I Origem da cmara de Lisboa, sua organizao, atribuies
e denominao; forma de eleio; procuradores dos

mesteres; vencimentos e propinas do presidente, vereadores

e procuradores da cidade; diviso da cidade; legislao
administrativa (de 13 de junho de 1391 a 30 setembro 1879);
Captulo II - forais de Lisboa (de D. Afonso Henriques de
1179 reforma do mesmo por D. Manuel em 1500); Captulo
III Regimentos dos vereadores e procuradores da cidade, e
diversas disposies regulamentares que tem tido a cmara
de Lisboa (de 12 de fevereiro de 1471 a 2 de janeiro de 1882);
Captulo IV Divisa da cidade; Captulo V Cores da cidade;
Captulo VI Estandarte ou bandeira da cidade; Captulo
VII Ceremonial da entrega das chaves da cidade; Captulo
VIII Doaes (de janeiro de 1248 a 23 de novembro de 1775;
Captulo IX - Captulos de crtes; Captulo X Rendas antigas;
Captulo XI Portagens; Captulo XII Factos notveis e faustos
da camara, seus privilgios, preeminncias, jurisdices,
prerogativas, graas, mercs e honras que lhe fram conferidas,
de 7 de dezembro de 1190 a 20 de junho de 1580.
Os restantes 16 tomos apenas do continuidade a este ltimo
captulo at 1777. Assim, Tomo II (1885) de 11 de setembro de
1580 a 3 de abril de 1621; Tomo III (1887) de 17 de abril de 1621
a 29 de outubro de 1633; Tomo IV (1888) de 2 de novembro

de 1633 a 19 de novembro de 1645; Tomo V (1889) de 23 de

novembro de 1645 a 31 de outubro de 1656; Tomo VI (1891) de
27 de novembro de 1656 a 19 de novembro de 1667; Tomo VII
(1893) um mao de documentos de 6 de agosto de 1642 a 31
de maio de 1661, que ficou esquecido, foi anexado neste volume,
retomando depois a continuao da cronologia anterior, de 23
de novembro de 1667 a 7 de outubro de 1673; Tomo VIII (1894)
de 16 de outubro de 1673 a 14 de maio de 1687; Tomo IX (1896)
de 16 de maio de 1687 a 5 de maio de 1700; Tomo X (1898) de
2 de junho 1700 a 3 de fevereiro de 1712; Tomo XI (1899) de 6
abril de 1712 a 22 de setembro de 1723; Tomo XII (1901) de 24
de setembro de 1723 a 17 de dezembro de1734; Tomo XIII (1903)
de 7 janeiro de 1735 a 31 de agosto de 1741; Tomo XIV (1904)
de 27 de outubro de 1741 a 17 agosto de 1747; Tomo XV (1906)
de 31 de agosto de 1747 a 4 de novembro de 1754; Tomo XVI
(1908) de 6 de novembro de 1754 a 31 de julho de 1764; Tomo
XVII (1911) de 18 Setembro de 1764 a 27 de agosto de 1777.
Os textos e as anotaes do autor trazem tambm importantes
achegas para a melhor compreenso e contextualizao da
documentao coligida. A sua consulta apesar de no ser difcil
no , todavia, simples. Da a necessidade de criar um ndice

remissivo, por assuntos, publicado em 1942

e 1943, em dois volumes - o primeiro de A a
C e o segundo de D a Z, dirigido por Jaime
Lopes Dias, Director dos Servios Centrais do
municpio. A ttulo de curiosidade, a divisa
de Lisboa apresentada no frontispcio do
tomo I que no estava correcta, aparecenos rectificada no frontispcio do tomo VIII
conforme com o sello donde foi copiada,
pelo arquitecto Jos Lus Monteiro. No tomo X o mesmo braso
de armas de Lisboa aparece-nos, pela primeira vez de forma
regular e permanente por proposta de 1896 e ratificada por
alvar de 1897 de D. Carlos a transcrito. Finalmente, aps uma
primeira suspenso que se relata no prembulo do tomo XVI,
por motivos de ordem econmica, os Elementos quedar-seiam pelo tomo seguinte.
Obra de referncia desde o primeiro tomo de consulta
obrigatria para todos quantos ao estudo de Lisboa se dedicam.
Antnio MIranda. Cmara Municipal de Lisboa, Direco Municipal de Cultura

35

2/5

36

Norberto de Arajo (1889-1952), jornalista, escritor e

olisipgrafo, o autor de Peregrinaes em Lisboa. A 1 edio
da obra (1938-39), em 15 livros, deve-se Parceria A. M.
Pereira, e foi contemplada em 1940 com o Prmio Jlio de
Castilho, pela primeira vez atribudo. Martins Barata (18991970) o ilustrador e director artstico. Cada conjunto de
cinco livros dava origem a um volume encadernado, com
ndices remissivos (simultaneamente ideogrfico, toponmico
e antroponmico), organizados por Jlio de Jesus Martins
(1912-1993), nos livros 5, 10 e 15. Da estes colaboradores
aparecem nas referncias bibliogrficas como sendo co-autores.
A obra foi reeditada em 1992-93 pela Vega, em edio facsimilada, embora contemplada com nova capa, cujo Livro I
prefaciado por Appio Sottomayor que faz uma til abordagem
obra e seu autor. Foi esta a verso que utilizmos.
Pretendia ser uma primeira srie, a que se seguiria
outra de dez livros abrangendo freguesias limtrofes
() e ainda alguns bairros e stios apenas apontados
nas quinze jornadas que fizemos, () e a outra banda
(). Todavia, como adianta no Eplogo, a situao do
mercado editorial de 1940, a que certamente o eclodir

da II Guerra Mundial no seria alheio, obrigou a uma

suspenso de tal desgnio, que se tornou definitiva.
Os 15 livros-jornada que reuniram cerca de seis mil rubrcas
apresentam-se estruturados em: Livro I - Peregrinao
retrospectiva. Dos primeiros povos conquista crist. A
tomada de Lisboa. Defesas muralhadas dos sculos XII e XIV.
Sntese dos trs ciclos de Lisboa: da primeira dinastia ao comeo
do actual sculo; Livro II Madalena, Pedras Negras, S, Lios,
Santa Luzia. Menino Deus; Livro III Costa do Castelo, Castelo, S.
Cristvo, S. Loureno, Mouraria, Borratm; Livro IV SantAna,
Bemposta, Anjos, Estefnia, Santa Brbara, Arroios; Livro V
roda do Bairro Alto: Calhariz, Patriarcal, S. Pedro de Alcntara, S.
Roque; Livro VI Interior do Bairro Alto, Trindade, Carmo; Livro VII
Santos, Madragoa, Esperana, Lapa, Janelas Verdes; Livro VIII
S. Vicente, Graa, Monte, Penha, Santa Clara; Livro IX Alcntara,
Santo Amaro, Junqueira, Belm, Ajuda; Livro X Alfama Ribeira
Velha; Livro XI Rato, Santa Izabel, Campolide, Campo de
Ourique, Estrela; Livro XII Baixa, Terreiro do Pao, Chiado;
Livro XIII Chagas, S. Paulo, Santa Catarina, S. Bento, Aterro;
Livro XIV Rossio, Restauradores, Avenidas; Livro XV Santa
Apolnia, Xabregas, Beato, Chelas, Alto do Pina. Um eplogo de

seis pginas, complementado com um ndice-esquema das

Peregrinaes () por livros e reas, d por concluda a obra.
No Livro I explicada a Razo das Peregrinaes Este
pensamento de peregrinar pela Lisboa do passado, dentro
da Lisboa do presente. (p. 7), em jeito de deambular, sem
preocupaes, pelo simples prazer de o fazer. Todavia, esta
Peregrinao retrospectiva fica fora das jornadas, e constituiu
excepo estrutura das demais, j que pretende contextualizar
a gnese do que ir ser mostrado nos restantes livros, sendo
em grande parte escrita em jeito de analepse, onde o autor,
em dado momento, se assume como um cronista presente
poca dos acontecimentos da conquista de Lisboa.
A obra escrita em tom coloquial e ligeiro, assumindo-se
o autor como divulgador junto do Dilecto pblico leitor.
Deambulando por percursos previamente definidos, que
constituem jornadas, Arajo faz histria e conta-nos estrias,
temperadas por hbitos e costumes. Aos factos, amenizaos completando-os com historietas, contos, lendas que
contribuem para um dos encantos das Peregrinaes
De consulta fcil, graas sua estrutura por captulos que
definem qual o percurso a seguir, com cada assunto principal

37

devidamente destacado na
margem a negrita e tambm
variando o tipo de letra consoante
o que pretende salientar, a obra
, todavia, desequilibrada na
estruturao dos temas.: nuns
mais sinttica e comedida,
noutros o autor deixa-se levar e
esmia-os detalhadamente.
Embora datada ser essa uma
das suas mais-valias, pois retrata
a Lisboa de 1938-39, e nos
descreve realidades, edifcios
e stios que j no podemos observar porque desaparecidos.
Da ser uma obra de referncia e consulta obrigatria, mais
que no seja, at para situar a leitura nos novos contextos
historiogrficos e confrontar os mesmos locais de ento com
o que hoje so: o que ficou, o que mudou, o que se perdeu.
Subjaz em muitas das apreciaes uma lgica de pensamento
ainda oitocentista (leia-se o que escreve a propsito do
restauro, em execuo, da S), e chega mesmo a ser paradoxal,

Imagem 1
Planta a folha 57 do livro 1, Traado
das duas muralhas de Lisboa

38

dada a contradio entre o fascnio pela cidade antiga, em

muitos casos destinada ao camartelo que v com pena mas
inevitvel pois queremos uma Lisboa saudvel e moderna.
Tem ainda lapsos e imprecises que o prprio autor admite.
Por vezes faz observaes subjectivas e superficiais, do gnero
trio revestido de azulejos leves, do tipo dos de S. Vicente (L 3,
p. 75), e no muito credvel nas dataes que atribui a edifcios
de arquitectura vernacular pr-terramoto. Cite-se, a ttulo de
exemplo, casitas modestas, muito sculo XVIII, com seu andar
de ressalto, (L 2, p.13). Um erro recorrente ao longo da obra, pois
sempre que refere um prdio de ressalto data-o de Setecentos.
Apesar disso ser, das obras da olisipografia clssica, uma
das mais agradveis de ler. A prosa, quantas vezes potica,
encanta-nos. A leitura faz-se tambm pelo prazer de uma
boa escrita. Por toda ela perpassa a paixo por Lisboa. As
pequenas gralhas, imprecises, incorreces factuais ou
de datas so meros deslizes de uma carta de amor. Assim,
continua e continuar a encantar geraes, pois que escrita
por um apaixonado. Eis o maior encanto desta partilha.
Antnio Miranda. Cmara Municipal de Lisboa, Direco Municipal de Cultura

39

3/5

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O Inventrio de Lisboa, planeado por Norberto Arajo

(1889-1952), embora inacabado, assume-se como o primeiro
arrolamento das existncias patrimoniais relevantes da capital.
guisa de prefcio, no Fascculo 1, justifica-se: Cmara
Municipal cumpre defender-lhe os bens de raiz, para o que
dever proceder ao seu inventrio. A necessidade de uma
catalogao bem orientada e ordenada, deveria constituir
() elemento aprecivel para a defesa no presente e no
futuro do patrimnio da Cidade. () [P]retende ser a relao
sumria dos monumentos, valores artsticos e documentais,
espcies e principais exemplares de expresso olisiponense
() [e] aspira a abranger tudo que oferece interesse histrico
ou arqueolgico: () inclusive o que, embora propriedade
particular, se entende pertencer ao patrimnio espiritual da
Cidade. Trata-se de uma obra que no pretendia reduzir a
tnica da inventariao patrimonial aos edifcios reconhecidos
como monumentos mas alarg-lo tambm a outros, cuja
relevncia deriva de factores extrnsecos arquitectura de per si.
Edio da Cmara Municipal de Lisboa, o Inventrio quedou-se
por 12 fascculos, publicados de 1944 a 1956. A morte do seu
autor, em 1952, levou a uma primeira interrupo. Dentro do

plano estabelecido a publicao recomeou, em 1955, sob a

direco de Durval Pires de Lima (1905-1988), com edio de
mais trs fascculos que intercalam artigos pstumos de Arajo
com outros de Pires de Lima, dedicados s, ento, 48 Igrejas
paroquiais. Treze entradas so da autoria do ltimo que fez
tambm alteraes nos textos do seu antecessor. Ao todo so
inventariados 7 monumentos histricos, 4 referncias s cercas
de defesas, 5 paos e palcios nacionais, 61 palcios e 48 igrejas
paroquiais. Cada fascculo apresenta fotografias e ilustraes,
ganhando maior importncia as primeiras ao longo da obra.
Entre os fascculos 5 e 6 foi publicado um volume especial
dedicado s Casas da Cmara e Paos do Concelho. Tratase de uma obra monogrfica autnoma de Lus Pastor de
Macedo e de Norberto de Arajo, com outro flego, pelo que
a entrada a eles dedicada no fascculo 5 do Inventrio de Lisboa
reduz-se a breve referncia remetendo para esse trabalho.
O plano geral da obra inicialmente previsto dividia-a em
23 grupos organizados por temas (ver Sumrio - Fasc.
1): 1 Monumentos histricos; 2 Cercas de Defesa; 3 Palcios Nacionais e Municipais; 4 Palcios particulares;
5 Casas histricas; 6 Casas pitorescas; 7 Igrejas

paroquiais; 8 - [Igrejas] no paroquiais e ermidas; 9

Edifcios conventuais; 10 Edifcios pblicos; 11 Naus e
brases; 12 Pelourinhos e obeliscos; 13 Arqueologia e
Histria; 14 Chafarizes e bicas; 15 Cruzeiros e padres;
16 Prticos, portais e janelas; 17 Tmulos e pantees; 18
Arcos e viadutos; 19 Azulejos e registos; 20 Esttuas e
monumentos; 21 - Museus Arte Olisiponense; 22 - Parques
e jardins; 23 Ptios e curiosidades. Deste ambicioso
plano apenas os temas 1 a 4 e 7 tiveram concretizao.
Os itens so apresentados por ordem cronolgica, sempre
que possvel. Cada artigo tende a obedecer a uma mesma
metodologia e estrutura. De fcil consulta e leitura didtica,
comea por listar a cronologia mais relevante para a histria
do edifcio, origens e demais transformaes. Sucede-se
Breve notcia histrica que faz o seu enquadramento de
acordo com os conhecimentos que, poca, se tinha do
mesmo e que, em muitos casos, pouco mais foi entretanto
acrescentado. Depois num Inventrio enumera-se o que h
a destacar no exterior e no interior. So acompanhados, por
vezes, de notas informativas, de teor varivel, que remetem
para outros trabalhos, nem sempre bibliogrficos, algumas

remissivas e outras informaes complementares.

Obra de referncia no contexto da olisipografia, o
Inventrio de Lisboa revela-se uma obra maior e pioneira
nas preocupaes expressas face necessidade de
preservao e proteco de edifcios e outros elementos
com valor patrimonial, enquanto documentos histricos.
Antnio Miranda. Cmara Municipal de Lisboa, Direco Municipal de Cultura

41

4/5

42

Goradas que foram outras iniciativas que tentaram dar a

lume um projecto desta natureza, o Dicionrio da Histria de
Lisboa, sob a direco de Francisco Santana e Eduardo Sucena,
editado em 1994, assume-se como a primeira obra de referncia
enquanto compilao temtica, que se pretendeu exaustiva,
para o estudo da Olisipografia. Em 973 pginas tm entrada 1185
verbetes, incluindo 381 remissivas (4 repetidas), organizados
alfabeticamente pela denominao mais corrente. Colaboraram
178 autores que contriburam para uma diversidade de textos,
concretizados em forma de artigos e notas, de diferente extenso.
Cada verbete , geralmente, complementado por bibliografia.
No final um ndice temtico, de 14 pginas, facilita a consulta.
Inovadora, porque pioneira, na smula alfabtica de temas
ligados olisipografia, alguns verbetes trazem novidades
no tratamento ou divulgao de matrias. A ttulo de
exemplo, as entradas dedicadas s fbricas, ou as snteses
sobre a evoluo histrica e geogrfica da cidade.
No conjunto sobressai o nmero de verbetes dedicados
arquitectura religiosa (143), seguidos pela arquitectura civil
de habitao (127). Considerando que parte dos verbetes
dedicados aos estabelecimentos de ensino, laico e religioso

(33), museus e fundaes (36) e arquivos e bibliotecas (18)

tambm se integrariam nos dois grupos anteriores, sero
essas as temticas mais representadas. Seguir-se-o os
verbetes associados toponmia (110) e os dedicados a
antropnimos ilustres (65). Os demais verbetes distribuemse por uma panplia muito diversificada de temas.
Projecto ambicioso acabou por no corresponder
totalmente s expectativas.
A consulta imediata de um tema, que seria a vantagem de
qualquer dicionrio, , em alguns casos, subvertida pela opo
por entradas colectivas, por vezes demasiado longas, que
funcionam como pequenas monografias locais onde cabe tudo
e onde se encontrar, ou no, o que se pretende; entradas
mltiplas para o mesmo assunto; entradas que excedem ou no
tocam o mbito da histria municipal. Existem, ainda, remissivas
que no tm concretizao efectiva, e faltou uma reviso final
dos textos. Uma srie de verbetes no se encontram assinados.
No se tratando de um dicionrio ilustrado, as 59 imagens nele
contidas, excepo eventualmente de alguma cartografia,
desde que devidamente legendada, no relevante.
Obra desequilibrada, com fragilidades a nvel cientfico

43

devido qualidade dspar dos verbetes, uns mais acadmicos

que outros, h que ser utilizada com alguma cautela.
As deficincias sero atribuveis a uma imperfeita coordenao
do dicionrio, natural, numa primeira tentativa para uma obra
to exaustiva como esta. E, estamos em crer, que a presso para
a ter concluda a tempo de ser editada no mbito da Lisboa
94 - Capital Europeia da Cultura, para isso ter contribudo.
Malogrou-se uma 2 edio revista e aumentada, como previsto,
onde, certamente, teriam sido corrigidas as falhas registadas.
Malgrado o resultado final nem sempre corresponder
s expectativas, esta obra constituiu um marco na
histria da olisipografia ao tentar condensar num nico
volume, e por ordem alfabtica, temas olisiponenses.
Antnio Miranda. Cmara Municipal de Lisboa, Direco Municipal de Cultura

Imagem 1
Emblema dos Amigos de Lisboa. Desenho de
Almada Negreiros, 1938. Reproduzido na pag. 64.

5/5

44

Se entre a bibliografia recente dedicada aos estudos

olisipgrafos, que vastssima, houvesse que seriar dois ttulos
de dimenso incontornvel, esses seriam O Livro de Lisboa
(1994) da museloga Irisalva Moita e Lisboa: Histria Fsica e
Moral (2008) do historiador de arte Jos-Augusto Frana.
A avaliao destas duas obras monumentais sobre a cidade
de Lisboa valoriza, antes de tudo, a inovao das abordagens
realizadas, o rigor crtico de quem descreve e situa a produo
humana e os acontecimentos micto-histricos, a profundidade
das anlises factuais, o acrscimo de dados de saber, e a
qualidade da escrita, que tornam os livros supracitados pginas
incontornveis sobre a capital portuguesa. Se em O Livro de
Lisboa (1994) a coordenao de Irisalva Moita mostra, em
sntese pluri-disciplinar que unifica o contributo de vinte e trs
autores, uma espcie de grande fresco em que se cimentam
todos os conhecimentos acumulados, at data da edio,
pelas investigaes olisipogrficas, a Lisboa: Historia Fsica e
Moral (2008) segue um discurso histrico-literrio-analticodescritivo de larga e rara contextualizao, ao longo de 870
pp. em que um s autor escalpeliza, segundo um ponto de
vista comprometido, as fases da formao da cidade em que a

arquitectura e as vivncias se conjugam (e esclarecem) como um

corpo unvoco. Que ambas as edies tenham cabido chancela
de Rogrio de Moura (1925-2008) frente de Livros Horizonte,
s abona a respeito dessa editora, responsvel por tantos e
incontornveis servios prestados Olisipografia (e, tambm,
Histria da Arte portuguesa, em que assumiu esforo pioneiro).
O ano de 1994 foi marcante para os estudos de Olisipografia,
pois corresponde ao da edio de O Livro de Lisboa e, tambm,
do muito til Dicionrio da Histria de Lisboa dirigido por
Francisco Santana e Eduardo Sucena. Quanto a O Livro de Lisboa,
a coordenao de Irisalva Moita (1924-2008), olisipgrafa de
saudosa memria, procurou reunir, em jeito de grande sntese
definida por uma periodizao consistente, os conhecimentos
arqueolgicos, histricos, artsticos e patrimoniais reunidos
ao longo de sculos sobre a cidade, com textos pedidos
competncia de 25 colaboradores. Assim, desde a pr-histria
romanizao, fase de ocupao islmica, Reconquista
crist e aos alvores da nacionalidade, passando pelos sculos
medievais e modernos, at ao terramoto de 1755, reconstruo
pombalina, cidade romntica, revivalista e contempornea,
a cidade revisitada, com recurso a documentao grfica,

plantas, reconstituies e estudo de remanescncias,

num livro em que os captulos se concatenam com saber,
cumprindo o plano preestabelecido, e se interligam entre
si, em rico cruzamento de informaes (e relaes), a partir
do patrimnio conhecido. Desde os vestgios arqueolgicos
pr e proto-histricos, ao resultado das escavaes no Teatro
Romano, ao culto de So Vicente mrtir, o padroeiro da
Cidade que foi smbolo de resistncia cultural dos morabes
antes de se assumir espcie de culto nacional no sculo XV,
Lisboa que se redesenha com o tempo das Descobertas
ou, a seguir ao megassismo, com o iluminismo de Pombal,
seguindo o brilho das fachadas azulejadas do sculo XIX e
at Lisboa recente, aos seus usos e costumes bairristas,
tudo perpassa com atentas lies pelas belas pginas
de O Livro de Lisboa. Tratou-se de um empreendimento
editorial muito arrojado, s possvel com uma apertada
coordenao da mentora da obra, ademais enriquecido por
uma base de dados bibliogrfica e icononmica de grande
extenso e rigor. Continua a considerar-se, portanto, uma
das primeiras obras de consulta para quem deseje estudar
algum aspecto histrico-artstico ou arqueolgico da cidade.

Imagem 1
Grande Vista de Lisboa, Museu Nacional do Azulejo. (detalhe)
Zona do Terreiro do Pao e Campo das Cebolas.
Reproduzido na pag. 268 de O Livro de Lisboa

Imagem 2
Vista do Rossio anterior ao terramoto de 1755, desenho pena,
aguarelado a nanquim. Ass. Zuzarte,1787
Reproduzido nas pgs. 242/243 de O Livro de Lisboa

Outro marco excepcional da bibliografia olisiponense o

Lisboa: Histria Fsica e Moral (2008) de Jos-Augusto Frana.
A sua matriz estruturante distinta, pois se trata de obra
de um nico autor que, assumindo a dupla condio de
historiador e de escritor, se abalana a uma leitura exaustiva da
Cidade, desde as primcias do povoamento at s nove fases
fundamentais da sua vivncia em tempo da nacionalidade, a
saber: os perodos medieval, manuelino, maneirista, filipino,
barroco, joanino, pombalino, oitocentista e novecentista,
tratados como linhas-de-fora em captulos autnomos.
Aps 800 pp. de texto denso mas luminoso, o autor oferece,
enfim, um conjunto de ndices remissivos sobre arquitectos,
urbanistas e artistas, personagens, instituies e publicaes,
alm de plantas topogrficas sobre o crescimento da cidade,
sem esquecer os Planos Directores de 1948, de 1976 e de
1995. Todas essas fases de crescimento so primorosamente
descritas e analisadas com um considervel flego e um fervor
de escopro devotado, mostrando a longa relao do autor com
o espao que aqui se fez livro -- e mostrando, tambm, que o
Prof. Frana no restringe a sua paixo por Lisboa aos estudos
do Pombalismo e magna obra urbanstica da Baixa iluminista.

Esta Histria que fsica e tambm moral, na medida em que os

homens esto sempre presentes nas pinceladas que acentuam
as linhas deste seu e nosso percurso de muitos sculos, revelanos uma cidade viva, marcada por um carcter de linhagem
contnua, tal como pode ser percebido ao longo do tempo
em tantas fases de convulso e de viragem. Conforme diz o
autor, assim cr o autor que devem ser as histrias de todas as
cidades, feitas de ruas e casas, tanto quanto de gentes que as
percorrem e habitam. As pedras mortas, que se acumulam por
proteco e as vivas (ce sont hommes, diz Pascal), que lhes
do sentido e necessidade, devem ser correlativas, para que
a cidade exista em sua coerncia. No tempo que a atravessa,
os homens afeioam-se em engenhos e intrigas, procuram
a felicidade possvel, comportam-se, em suma, como seres
humanos, bons e maus, ou nem isso, em seus costumes que
os sculos mudam em morais e modas. E constroem por
comodidade e lucro, por vaidade tambm, e devoo, quando
foi caso disso; por necessidade de criao, nos mais nobres
casos. O livro constri-se, assim, segundo esta perspectiva
fsica e moral. Pelo meio, entrecortando as descries reais de
monumentos, de ruas ou de acontecimentos narrados, a pena

do escritor transveste-se e, mais uma vez, imiscui-se no percurso

do historiador de arte, deixando-nos testemunhos preciosos
de Histria contra-factual, digamos assim, que iluminam
sobre as possibilidades que perante o desconhecimento
documental podem ser levantadas: citem-se, como mero
exemplo, as pginas notabilssimas (pp. 111-121) em que se
imaginiza o dilogo havido entre o Arcebispo D. Jorge da
Costa e o mestre pintor Nuno Gonalves para a pintura do
retbulo de So Vicente da S de Lisboa. Em outras fases da
vida de Lisboa o autor volta a assumir o seu testemunho de
possibilidades contra-factuais: e se tivesse sido assim?
So estas qualidades de reflexo crtica e de saber pr a pensar
-- francamente inusuais na Olisipografia com esta dimenso
de sucesso -- que tornam este livro uma obra marcante,
de consulta incontornvel: podemos utiliz-lo, ora como
um roteiro de percursos, ora como um manancial de pistas
para apoio a novas pesquisas, ora como reflexo esclarecida
para a viso de certas obras, sejam, ruas, avenidas, praas
ou monumentos. Jos-Augusto Frana consegue unificar as
muitas vises fragmentrias que existem sobre Lisboa a partir
dessa sua anlise micro-artstica, num tnus profundamente

47

48

Imagem 3
Plano Director de Lisboa de 1994.
Lisboa. Histria Fsica e Moral
Planta de Ordenamento - Classificao do Espao Urbano

humanizado (uma histria fsica e moral ao mesmo tempo, como

o ttulo indica), onde os sucessos e misrias dos lisboetas, os
seus herosmos e bravuras, as suas festas, conflitos e devoes
particulares, ajudam a tecer uma viso olisiponense cheia de
vibraes e cheia de singularidade. Como diz o autor em jeito
de balano, em oito sculos e meio de histria, os lisboetas
foram e vo vivendo a sua mansa continuidade, com benefcio
do clima e do Tejo da sua necessidade de transporte e de
recuperada ecologia, se o for, numa sociedade de consumo,
mais fsico e financeiro que moral. E Jos-Augusto Frana
deixa, sobretudo, um aviso que em si uma constatao de
atenta memria histrico-artstica: desengane-se quem
supuser que, por ir tendo, desde o sculo XIX, mais factos e
dados registados, na abundncia de informao disponvel, a
Lisboa de 2000 mais importante do que a de 1500. A todo
o momento da leitura isso deve estar presente no esprito
como o esteve responsabilidade do historiador.
Vitor Serro

49

Imagem 4
Capa. Concepo grfica de
Estudos Horizonte. Pormenor de
um biombo Nambam, sc. XVII
Lisboa. Histria Fsica e Moral

Obras de
referncia
Bloco pombalino

Jos-Augusto Frana
Renata Arajo
Margarida Tavares da Conceio
Ana Tostes
50

Extrato do Desenho de evoluo do Plano da Baixa. Eugnio dos

Santos e Carlos Mardel (atrib.) 1756/58. Instituto Geogrfico
Portugus, 0355

51

1/5
memrias
das principais providncias
que se deram no terramoto
que padeceu a corte de
lisboa no ano de 1755
Amador patrcio de Lisboa

52

Sob o pseudnimo de Amador Patrcio de Lisboa,

supe Inocncio, no seu Dicionrio Bibliogrfico (vol. I,
1868) que o padre oratoriano Francisco Jos Freire (que
foi conhecido literariamente pelo pseudnimo arcdico
de Cndido Lusitano como poeta, orador, terico de
esttica neoclssica, historigrafo e epistolgrafo (17191773), por ordem de Sebastio Jos de Carvalho, reuniu e
publicou, logo em 1758, sem nome de editor nem local,
num volume in-4, Memrias das Principais Providncias
que se deram no Terramoto que padeceu a Corte de Lisboa no
ano de 1755, ordenadas e oferecidas Majestade Fidelssima
de El-Rey D. Jos I a quem a obra faz longo elogio numa
dedicatria em que jamais nomeado o ministro.
Em 375 pginas alinhou o autor 14 Providncias tratando: 1)
de evitar falecer de peste, 2) evitar a fome, 3) curar os feridos,
4) reconduzir os moradores que tinham desertado, 5) evitar os
roubos e castigar os ladres, 6) evitar a fuga deles pelo mar,
7) remediar as necessidades dos porcos do Algarve, Setbal,
Amrica e ndia, 8) mandar vir tropas do Reino para segurana
da cidade, 9) darem-se as comodidades precisas para
alojamento interno do povo, 10) restabelecer-se o exerccio

dos ofcios divinos, 11) recolher as religiosas cujos conventos

ficarem inabitveis, 12) acorrer a diversas necessidades em
que estava o povo, 13) praticar actos de religio para aplacar
a ira divina e 14) darem-se os meios mais conducentes para a
reedificao da cidade a parte mais importante do volume
(pginas 37 a 318). Comea ele por um decreto mandando
fazer a medio e tombo das partes arruinadas, a que se
segue um aviso ao Engenheiro-mor Manuela da Maia para
nomear os engenheiros a encarregar de planos e obras, e,
finalmente (doc. n 9) estabelecer o plano que S. Majestade
envia ao Duque-Regedor das Justias (Lafes, destinatrio
hierrquico destas ordens expressas em avisos, alvars,
editais e decretos assinados, em nome do Rei manda ElRei por Sebastio Jos de Carvalho e Melo) para se regular o
alinhamento das ruas, etc - documento em 45 pontos datado
de 12 de Junho de 1758. Esta a data retida como da deciso
urbanstica que estabeleceria a nova Lisboa Pombalina,
coberta por um decreto seguinte para o Duque-Regedor tratar
da reedificao e de uma carta remetendo-o, a 16 de Junho.
Esta obra tem uma importncia fundamental no processo
de reedificao e a sua consulta deve ser completada

com a obra de Eduardo Freire de Oliveira, atrs referida,

e a Coleco de Leis, decretos e alvars que compreende o
feliz reinado d+ El-Rei Fidelssimo D. Jos I, Nosso Senhor,
desde o ano de 1750 at o de 1775 (Lisboa, 1775).
Jos-Augusto Frana

53

2/5
O terramoto do 1 de
novembro de 1755 em
portugal e um estudo
demogrfico

Francisco Luis pereira de sousa

54

O tenente-coronel de Engenharia Francisco Lus Pereira de

Sousa publicou, entre 1919 e 1924, os trs volumes in - 4 do
seu minucioso estudo sobre O Terramoto do 1 de Novembro de
1755 em Portugal e um estudo demogrfico, edio dos Servios
Geolgicos (Lisboa), que consagra os dois primeiros tomos aos
distritos de Faro, Beja e vora ou de Santarm e Portalegre. O
terceiro volume ocupa-se do distrito de Lisboa e engloba um
conjunto documental indito recolhido na Torre do Tombo e
no ento Fundo Geral da Biblioteca Nacional, que o autor foi o
primeiro a explorar metodicamente, servindo-se tambm de
obras de Jlio de Castilho, de Augusto Vieira da Silva, de artigos
pioneiros, de artigos pioneiros de Vilhena Barbosa, publicados
no Arquivo Pitoresco e das Recordaes de J. Ratton, ou da
Histria Geral dos Terramotos, de Moreira de Almeida (1758) e
tambm de um inventrio do Pe. Antnio Pereira, oratoriano,
publicado em latim e em portugus ainda em 1755. Mas, para
o seu trabalho, principalmente o autor usou o manuscrito da
Histria da Runa da Cidade de Lisboa, do Pe. Manuel Portal
(1756) e, logo inicialmente, o Questionrio enviado, por
ordem do ministro Sebastio Jos de Carvalho, a diferentes
procos do pas e onde so consignados eventos e perdas

havidas na catstrofe, de modo objectivo e minucioso.

Tal como as Memrias paroquiais, manuscrito da Torre do
Tombo, e como outro, de uma Descrio geral do Terramoto
em Lisboa, igualmente precioso. Da o autor pode chegar
a um inventrio das freguesias queimadas, arruinadas
ou bem livradas, na cidade, com listas de bens e pessoas
clebres ou no atingidas, em igrejas, mosteiros e palcios,
que preenche cerca de 100 pginas do volume. Um
captulo sobre a determinao das intensidades
ssmicas (que acompanhado por um mapa
colorido) e um estudo demogrfico, para o
qual se serviu da Geografia Histrica de L. C.
Lima (1736) e do Portugal Sacro e Profano de P.
Dias de Niza (1767), que eram as fontes no
seu tempo mais fidedignas. As famosas
gravuras parisienses de Philippe Le Bas,
conforme desenhos localmente
feitos por Paris e Pedegache, so
mostradas como iconografia de
informao. Os captulos VIII
e IX do volume referem-se s

Imagem 1
Extrato da gravura Triste tableau ds effects causes par le Tremblement
de terre et incendies arrivs a Lisbonne le 1 er Novembre 1755,
2 metade do sc. XVIII. Museu da Cidade, MC.GRA.28

freguesias limtrofes de Lisboa, at Oeiras e Seixal, ou a Setbal

e concelhos vizinhos. Trata-se de uma obra fundamental para o
conhecimento dos efeitos do terramoto e para o entendimento
das Providncias seguidamente tomadas pelo futuro marqus
de Pombal ou j ento, se atentarmos no Questionrio
enviado s parquias do Reino para o recente ministro poder,

ao tomar as inteiras rdeas do governo, preparar o futuro

regenerado da poltica nacional, aps o longo e deficitrio
reinado joanino a que o Terramoto de 1755 imps trgico fim.
Jos-Augusto Frana

55

3/5

Lisboa pombalina
e o Iluminismo

Jos-Augusto Frana.
56

De muitos livros diz-se que mudaram o mundo. sem dvida

o caso deste, salvaguardadas, naturalmente, as propores
do mundo em causa. Para a histria da arte portuguesa h
um antes e um depois da Lisboa Pombalina e o Iluminismo
de Jos-Augusto Frana. Para a histria do urbanismo
portugus poder-se-ia dizer que no h antes, s depois.
No depoimento publicado no nmero dedicado Baixa
Pombalina da revista Monumentos1, o autor esclarece, como
j tinha feito antes, a gnese do livro, cuja base foi a sua tese
de doutoramento, defendida em Paris, em 1962, na cole
Pratique des Hauts tudes, sob a direo de Pierre Francastel.
Segundo o prprio, a proposta que inicialmente apresentou
a Francastel era a de uma tese panormica cuja inteno era
tratar o sculo XVIII portugus tendo como marcos Mafra
e o Palcio da Ajuda, onde a reconstruo da cidade surgia
como um corte radical que se associava prpria radicalidade
do terramoto. Ainda segundo o depoimento de Frana, foi
Francastel quem achou que seria melhor concentrar as atenes
na reconstruo vendo a Lisboa de Pombal no mbito de
uma esttica do Iluminismo (literalmente o ttulo original
da tese - Une ville des lumires: la Lisbonne de Pombal).

Essa conjuntura importante porque situa Lisboa Pombalina

e o Iluminismo, desde a sua produo, num ponto de
charneira em vrios aspetos. O primeiro e mais significativo
a confluncia profcua entre a intencional viso de conjunto
do sculo XVIII portugus ambicionada por Frana, que
se fundava no desejo de colmatar uma grande lacuna na
historiografia da arte portuguesa e a leitura, claramente
internacionalizada, de Francastel que queria ver o caso tendo
como pano de fundo o conjunto do iluminismo europeu
e que direciona o estudo para o mbito do urbanismo.
Marcada at aquela altura por uma base de cunho romntico,
com influncias do positivismo e do formalismo, a histria da
arte portuguesa versava essencialmente a poca medieval,
as exuberncias do manuelino e as especificidades do
barroco nacional, descobertas e divulgadas por Robert
Smith, que se interessava sobretudo pela talha e o azulejo.
Das cidades enquanto objeto de histria do urbanismo no
se falava, salvo pela tradio de trabalhos monogrficos de
histria urbana, de que o caso de Lisboa era eventualmente
dos mais ricos, com os estudos de olisipografia.
Frana coloca a cidade sob a lupa de uma particular e acutilante

leitura que conjuga a anlise sociolgica do fato artstico, que

lhe era prpria pela ao como crtico de arte e que foi acrescida
da formao francesa, com uma reviso profunda da prpria
metodologia da histria da arte portuguesa. Sustentada por
uma abundante recolha documental e por um excecional
trabalho de investigao, interpretao e apresentao
literria, Lisboa, destruda e reconstruda, emerge no estudo
como um literal objeto de reflexo, em todos os sentidos.
Na introduo da Lisboa Pombalina h um pargrafo que
esclarece de maneira lapidar o mtodo de Jos-Augusto Frana.
Diz o autor: (...) que a reconstruo de Lisboa se apresenta como
um fenmeno em certa medida normativo: ele no reflecte apenas
o esprito reformista, o despotismo esclarecido de Pombal,
mas fornece-lhe uma dimenso nova, prope-lhe novos valores,
de certo modo o modela. Ele constitui um caso exemplar para
o entendimento do poder de informao sociocultural que
arte compete, um caso precioso para o estabelecimento duma
disciplina de sociologia da arte. Seno de histria da arte....2.
As reticncias so significativas e a relao em causa no
um mero jogo de palavras. Frana prope-nos uma
histria da arte entendida verdadeiramente como tal,

ou seja, convida-nos a perceber o que a arte engendra na

sociedade, fazendo, ela prpria, histria. No caso de Lisboa
a pertinncia desta leitura tal que a cidade reconstruda
no s a obra de arte que redunda do processo, como a
histria do processo, sendo histria social, poltica e esttica
, tambm, histria da arte, assim como , a histria que se
segue, onde a arte, isto , a cidade reconstruda, atua.
neste sentido que ao longo dos nove captulos se vai
paralela e progressivamente descortinando o processo e
apresentando e discutindo o seu significado, sem nunca
perder de vista as relaes mais amplas que a cidade
estabelece com a sua prpria histria, com a histria
do pais, com a histria da arte como um todo.
O primeiro captulo, intitulado Lisboa antes do Terramoto de
1755, trata-se de uma verdadeira panormica, a um tempo
minuciosa e rpida, que utiliza, de maneira inovadora naquela
conjuntura, as vistas de Lisboa como elemento de conduo
do discurso, chamando a ateno para o tema da imagem da
cidade, que seria depois seguidamente trabalhado. Frana
indica j aqui trs perodos decisivos para o entendimento da
cidade nova: no incio do sculo XVI, o Bairro Alto; a Unio das

57

58

Coroas, com as obras de Terzi e o terceiro, o perodo joanino.

A paragem no Bairro Alto no longa mas decisiva, pois
estabelece o elo com a gnese da cidade renovada. Segue-se
o perodo filipino, com a construo do torreo de Terzi (e a
sua importncia em termos de imagem) que j relacionada
com Mafra e que Frana alude como o primeiro monumento
moderno de Lisboa. Na primeira metade do sculo XVIII o quadro
econmico faz a relao com o ouro do Brasil e D. Joo V surge
como o rei absoluto que emulava a corte francesa no seu gosto de
grandeza. Mafra desde logo apresentada como vasta escola em
que se formaro uma ou duas geraes de arquitectos e artesos.
O segundo captulo apresenta O Terramoto. um captulo
razoavelmente longo no contexto da economia da obra, que
serve sobretudo para reforar em termos de anlise o fato de
o terramoto ter dado mais que falar que a reconstruo no
estrangeiro. Depois da descrio da catstrofe, a sequncia
das principais medidas e a srie de legislao imediatamente
aplicada pelo ento Conde de Oeiras, que aponta desde logo
para o papel proeminente desempenhado pelo ministro do rei.
O terceiro captulo intitula-se A Nova Lisboa segundo
Manuel da Maia. Aqui se faz a apresentao do velho Manuel

da Maia (tinha ento perto de 80 anos). Refere-se ao seu

papel como engenheiro-mor e faz-se a apresentao da
dissertao, que segue o prprio discurso do engenheiro,
chamando a ateno para as suas qualidades intrnsecas.
Frana deduz que h uma opo favorita, supondo ser a nova
cidade em Belm, mas depois aventa a hiptese de o discurso
mais demorado sobre a cidade nova ser uma estratgia do
engenheiro para refazer, como nova, a velha cidade. A questo
da localizao do novo palcio tida como um dos ns centrais
do discurso de Manuel da Maia, fazendo depender desta
escolha (do rei) a escolha do processo a seguir na reconstruo.
O autor refora o carter dedutivo dos textos de Maia fazendo
notar o aspeto tcnico e de preveno dos terramotos que
ressaltado pelo engenheiro, a hierarquia dos modos de intervir
e o problema econmico de encontrar o meio ajustado de
compensar os proprietrios. De igual modo so consideradas
as questes, muito importantes, de localizao urbana,
restaurando a hierarquia de posicionamento relativamente
s grandes praas, assim como a ideia da uniformidade que
refora o sentido da submisso da arquitetura cidade.
Importa notar que a apresentao coloca efetivamente na mesa

os principais dados da questo

apontados pelo documento do
engenheiro-mor, que publicado
na ntegra em anexo. Ao apresentar
os colaboradores do plano, Eugnio
dos Santos e Carlos Mardel, Frana
refora a identificao que Manuel
da Maia tinha feito: engenheiros
de profisso, so tambm na
arquitectura civil os primeiros
arquitectos o que fundamental para a compreenso
adequada do mtodo utilizado pela equipe.
O quarto captulo A Urbanizao da Nova Lisboa o maior
e o mais importante captulo do livro que tem tudo de certo
modo condensado. Comea com a anlise dos seis projetos
que Manuel da Maia submeteu ao rei em 19 de Abril de 1756,
tendo em conta a progresso em complexidade e em graus
diferenciados de interveno formal (mudar pouco relativamente
ao antigo, ou mudar muito). Importa notar a observao de
Frana relativamente ao fato do plano da equipa de Eugnio dos
Santos poder ser lido como uma sntese dos planos das outras

59

duas equipas, considerando sobretudo a questo das relaes

horizontais e verticais e as formas e ligaes das duas praas.
Depois dos planos, Frana identifica os tipos de fachadas
A, B e C, e as hierarquias a elas inerentes, que desde logo
uma introduo s questes de tipologia que sero mais
desenvolvidas no capitulo VI. Trata a seguir das praas. A Praa
do Comrcio objeto de uma depurada interpretao que
relaciona a forma criada com os antecedentes formais do terreiro
do pao. Mais interessante ainda toda a anlise simblica do
nome da praa e do seu significado, deixando j apontado o
papel a desempenhado pela esttua equestre. No Rossio, Frana
destaca a importncia da ao de Mardel (com o duplo telhado e
a animao das fachadas com a relao janela de sacada-portal),
assim como a continuidade e o fecho do desenho com o projeto
de Reinaldo Manuel para o Palcio da Inquisio e para o Arco
do Bandeira. Refere-se ao passeio pblico, traado por Reinaldo
Manuel em 1774, chamando a ateno para a sua importncia.
Faz-se aluso ao tempo da reconstruo e a morosidade
do processo e ao papel da famlia de Pombal na gesto da
cidade. Discute-se ainda neste captulo o isolamento e o
desconhecimento do caso de Lisboa na conjuntura internacional.

 especialmente importante a discusso sobre as fontes

estrangeiras do urbanismo pombalino que Frana coloca, e
bem, como um falso problema ou um problema mal posto. Ou
seja, para ele era claro que Lisboa nada devia ao urbanismo
internacional, ou pelo menos no devia nem mais nem menos
do que todas devem a todos. Ainda no era claro, contudo, o
quanto reconstruo se vinculava experincia urbanizadora
desenvolvida no espao da expanso. Mas esta seria, como vrias
outras, mais uma das portas de investigao abertas pelo livro.
O captulo quinto trata dos Princpios e Processos
Tcnicos. um captulo curto mas importante uma vez
que refere s preocupaes tcnicas dos edifcios da
Baixa, nomeadamente sistematizao racionalizada
dos materiais de construo e a sua produo em srie
e as preocupaes com o comportamento ssmico.
No sexto captulo trata-se do Estilo Pombalino. Nesta
apresentao de um estilo, que no se chega a defender
totalmente como um estilo, Frana apresenta uma
hierarquia de tipos em que surgem inicialmente os prdios
de rendimento (o paradigma do dito estilo), passa para os
palcios (nobres e burgueses) at a maior complexidade

nas igrejas. Na verdade, mais que de estilo, este captulo ,

no fundo, um captulo de tipologia arquitetnica, o que
em si bastante inovador. No final volta a ficar claro a relao
indestrinvel da arquitetura pombalina ao urbanismo.
A esttua equestre de D. Jos I o objeto do captulo
oitavo. Um captulo onde o sentido sociolgico da anlise de
Frana, com a caracterizao das personagens envolvidas,
se associa excecional qualidade de escrita do autor e ao
seu talento literrio. A esttua e tudo o que lhe diz respeito,
o projeto de Eugnio dos Santos, o pedestal de Reinaldo
Manuel, o papel de Machado de Castro, os seus desenhos
e as suas queixas, o resultado escultrico, o medalho do
marqus e a festa da inaugurao, tudo isto, faz convergir
na esttua o fecho simblico da real praa do comrcio e
o fim (encenado) de todo o processo de reconstruo.
Nos dois ltimos captulos Burguesia e vida social depois
de 1755 e Queluz e o gosto da corte o autor faz-se,
deliberadamente, de advogado do diabo da obra que antes
defendera. Num a cidade apresentada como cenrio de
uma pea onde ningum sabia (ainda) o seu papel. O quadro
cultural portugus descrito em tons to crticos que se

61

62

coloca quase como uma colagem das decantadas vises

dos estrangeiros. No outro, o palcio de campo da Casa do
Infantado apresentado como o oposto, o contraste corteso
(ou reacionrio, como diz o autor) com a cidade racional
do marqus (dos burgueses). Embora se possa dizer que a
imagem passada seja talvez exageradamente enftica nos seus
contrastes, so importantes estes captulos pela metodologia
de Frana, que se obriga a uma viso conjuntural alargada
do fenmeno urbano e o pe em confronto literal com os
espaos de resistncia com os quais a cidade convive.
Na concluso refora-se a ligao entre o fato urbanstico
e o fato poltico e Lisboa surge, em sntese muito bem
vista, como a ltima das cidades antigas e a primeira das
modernas. Com efeito, convergem na cidade reconstruda
quer as tradies, quer as experincias e assimilaes
do urbanismo portugus continental e colonial.
O estudo de Jos-Augusto Frana logrou mostrar, a partir
de dentro, no apenas a construo de um projeto de
urbanizao, mas deu sobretudo a ver o discurso urbanstico
subjacente ao projeto. Sem referncias anteriores na
historiografia nacional, a base lanada pelo livro de Frana

foi desde logo assimilada como a viso que de fato faltava.

Depois de defendida a tese em 1962, o trabalho teve uma
primeira edio em francs, em 1965. A primeira edio em
portugus fez-se em 1966. Em 1972 saiu a traduo italiana.
Em 1978 fez-se uma segunda edio em portugus e, em
1987, a terceira edio revista e atualizada pelo autor, que
segue sendo editada, com sucessivas reimpresses.
Depois da publicao de Lisboa Pombalina e o Iluminismo muitos
autores tem escrito no s sobre a cidade como sobre vrios dos
temas apontados no livro, desde s obras de arte referidas, aos
personagens e situaes indicadas. Vrios destes autores (alguns
dos quais sero apresentados nesta revista) foram duplamente
formados por Jos-Augusto Frana (no s pelo livro, como pelo
mestrado em Histria da Arte na Universidade Nova de Lisboa).
Sabe-se hoje, sem dvida, mais do que se sabia quando o livro foi
lanado. Mas s se sabe por que, por mais paradoxal que parea,
a genialidade da obra de Frana foi ter dado a ver no o invisvel,
mas o visvel, foi ter finalmente mostrado para si prpria, a cidade,
e nela todos nos termos podido reconhecer como num espelho.
Renata Arajo. Universidade do Algarve

Notas
1 Jos-Augusto Frana, Uma experincia pombalina, in
Monumentos, n 21, setembro, 2004, pp. 18-21.
2 Jos-Augusto Frana, Lisboa Pombalina e o Iluminismo.
3 edio. Lisboa: Bertrand Editora, 1987, p. 14.

63

4/5

Para alm da baixa

Walter Rossa
64

Alm da Baixa Indcios de Planeamento urbano na Lisboa

Setecentista constitui o ttulo de um livro publicado em
1998, muito bem ilustrado, em verso portuguesa e tambm
em lngua inglesa, factos raros no panorama editorial
portugus, mas essenciais para a divulgao alargada e
internacional da Histria do Urbanismo em Portugal.
O entendimento da profundidade cientfica dos contedos desta
obra, situada muito para alm da dimenso olisipogrfica,
inicia-se no seu prprio enquadramento acadmico:
corresponde a um trabalho anterior, uma dissertao de
mestrado em Histria da Arte, apresentada em 1990 Faculdade
de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de
Lisboa, qual quase no foram acrescentadas adies. Foi
uma tese orientada por Jos Eduardo Horta Correia e que
contou com Jos-Augusto Frana como arguente, o que
coloca o trabalho e o seu autor, arquitecto de formao, numa
linha genealgica precisa: a linha de fundao da Histria
do Urbanismo em Portugal, seguindo o protocolo cientfico
de nvel universitrio e criando um mbito de estudos capaz
de se desprender da Histria da Arte e da Arquitectura.
Constituindo, aparentemente, depois da Lisboa Pombalina

de Jos-Augusto Frana, a primeira obra a abordar esse

objecto/tema, a investigao ento apresentada tem
contudo razes na disciplina de Histria da Arte Moderna,
leccionada naquele mestrado por Jos Eduardo Horta Correia.
Trata-se de um facto significativo, que pois a dimenso do
urbanismo pombalino foi efectivamente desenvolvida por
Horta Correia na sua tese de doutoramento: Vila Real de
Santo Antnio Urbanismo e Poder na Poltica Pombalina1, a
principal referncia metodolgica, mas tambm o elo principal
do entendimento da cidade no contexto de uma escola
portuguesa de arquitectura e de urbanismo. A este historiador
e professor se dever ainda, tambm por via da superviso de
outros trabalhos de investigao em contexto acadmico, o
desenvolvimento deste argumento, por sua vez ampliado por
Walter Rossa nos trabalhos por si realizados ou orientados.
No contexto da obra do autor a cidade de Lisboa surge cedo
como campo de reflexo2; e entre a prestao da prova
acadmica e a publicao do livro, outras contribuies foram
editadas. Destacam-se em 1994 dois artigos sobre Lisboa para
a revista Rassegna3 e em 1995 o texto A cidade portuguesa4,
onde insere as realidades urbansticas da capital num mbito

muito mais vasto. Da

mesma maneira, a par
de muitos outros artigos,
designadamente em revistas,
actas e livros, alguns de
circulao internacional,
os temas que gravitam em
torno da cidade Pombalina
voltaram depois a ser
abordados, com destaque
para a co-organizao de
uma exposio e respectivo
catlogo, Lisboa 1758: o plano
da Baixa Hoje5. Mas na verdade, no seu j vasto currculo, mais do
que a compreenso do fenmeno pombalino em Lisboa, o que
est (e sempre esteve) em causa a complexidade do prprio
conceito da cidade portuguesa e a consolidao da investigao
na amplitude e multidisciplinariedade da Histria do Urbanismo.
Esse facto assumido na prpria dissertao de mestrado,
quando coloca como objectivo de partida indagar o significado
urbanstico da Fbrica das Sedas na transio da cidade entre

dois reinados, mas explicitando de imediato que o objectivo

principal se refere discusso da existncia de uma ideia global
de cidade e da cidade; ou seja, prope o questionamento
de modelos toricos, desde logo a prpria natureza do
objecto urbano, assumindo a desmesurada pretenso de
expor as ideias que podemos formar acerca desse processo
metodolgico que dever ter sido o principal espao de
reflexo ante-pombalino acerca do urbanismo de Lisboa. (p. 5).
Portanto, colocando em discusso o contexto da prpria Baixa
Pombalina, na cidade de Lisboa e no urbanismo portugus.
Com efeito, e muito para alm da Baixa e da rea das Amoreiras,
este trabalho seminal demonstra como, em matria de Histria
do Urbanismo, a Histria da Arte somente um ponto de
vista, passando indagao sistemtica de todos os contextos
passveis de explicar o objecto cidade numa dada conjuntura
e na sua profunda continuidade no tempo. Da histria
econmica, social, poltica e cultural abordagem especfica da
engenharia militar, por si s plena de facetas interdisciplinares,
para isso convoca tambm a histria da cincia e da tcnica.
No entanto, o melhor resumo ainda sem dvida aquele
que J.E. Horta Correia escreveu no prefcio do livro: Do que

65

resulta um novo entendimento da noo de planeamento,

da interaco entre formao profissional dos engenheiros
militares e estruturas ideolgicas, estticas e corporativas e
consequente aprofundamento radical do conceito operativo
de escola portuguesa de arquitectura e urbanismo. , alis,
no entendimento desta escola que reside a chave de toda
a complexa interpretao conseguida pelo autor, e donde
emerge a figura de Manuel da Maia como seu agente primeiro
e determinante. (p. XV). Em suma, contextos amplos que
explicam a importncia desta obra para alm de Lisboa.
As diversas perspectivas na aproximao apreenso da
complexidade da cidade e seus encadeamentos sucessivos
fixa-se assim num texto extremamente denso, onde as
prprias notas de rodap so por vezes de leitura obrigatria,
quando no mesmo as entrelinhas... Quase em contradio,
tal complexidade visvel na prpria estrutura da obra em trs
partes, interligando diferentes vertentes de um dado tema e
alcanando um arco que poder ir da macro leitura ao nvel do
pas micro leitura do adorno de uma estrutura construda.
Na PARTE I, chamada justamente escala da cidade,
comea por delinear a evoluo da estrutura urbana de

67

Lisboa, fundamentando-se na base das bases, a topografia,

numa crescente aproximao rea objecto de estudo: a
confluncia de caminhos no Largo do Rato. Nesse quadro,
destaca-se a importncia concedida delimitao do amplo
permetro defensivo de 1650, sublinhando desde logo a
importncia de algumas definies do reinado de D. Pedro II,
onde marca j presena o desempenho de Manuel da Maia.
na estabilizao desses dados que no captulo 2 (Uma
nova Lisboa o sonho da expanso planeada da cidade para
Ocidente), se torna particularmente importante o inqurito
articulado s iniciativas joaninas e, em especial, o cruzamento
entre as propostas de Juvarra (acompanhadas de excelentes
reprodues dos desenhos conservados em Turim) e a actividade
de Manuel da Maia, sublinhando ainda a importncia de outros
protagonistas, em especial da esfera poltico-administrativa.
Esta abordagem permitiu-lhe questionar no prprio palco da
rea Buenos Aires / Amoreiras, o cruzamento dos vrios indcios
de planeamento estruturado, relacionando nesse plano a linha
da fortificao, os levantamentos topogrficos, a implantao
do complexo palatino rgio/eclesistico e a implantao da
infra-estrutura hidrulica. Confrontando questes polticas

e metodolgicas, fica demonstrada a sua convergncia na

redaco de um regulamento urbanstico ante-terramoto.
Desta maneira, o captulo 3 transpe o ponto de viragem de
1755, proporcionando um balano do processo da reconstruo
da Baixa inserido j num alcance diferente, ao tomar como
referncia principal a armadura metodolgica e conceptual
das Dissertaes de Manuel da Maia. Renovado o interesse
pelo stio alto e seguro, demonstra como se conjugaram os
planos e desenhos no quadro da Casa do Risco, possibilitando
assim uma compreenso global das propostas para o Bairro
das guas Livres (e outras mais sectoriais) e sublinhando o
pragmatismo e unidade conceptual da escola de engenheiros
militares, fenmeno que permitir alinhar essa actuao
em Lisboa com a realizao de Vila Real de Santo Antnio,
no sem deixar de mencionar as extenses coloniais.
Ficando delineada a estrutura global da cidade, a II PARTE A
infraestrutura das guas Livres, no reduz propriamente a escala,
antes sublinha o entendimento do abastecimento de gua
como estrutura de suporte ao planeamento urbano (captulos
1 e 2). E f-lo tambm atravs da evoluo histrica, recuando
pelo menos ao reinado sebstico, a partir das propostas de

Francisco de Holanda, continuadas depois em vrios estudos

das captaes, como o Roteiro de Pedro Nunes Tinoco.
Na senda de uma dupla antiguidade, da memria do
aqueduto romano coincidncia global dos traados
nos diferentes estudos que o antecederam, Manuel da
Maia retomou uma tradio, de certo modo apresentada
como refundao urbana. Tal como na linha perimetral de
defesa, Walter Rossa chama aqui a ateno para o facto do
abastecimento de gua assumir um sentido primordial na
fundao de cidade. Ainda na distino entre a parte tcnica
da infraestrutura e a parte visvel relacionada com o desenho
urbano, demonstra o ponto de ligao entre estes dois nveis
e a coincidncia de questes de ordem ideolgica, tcnica e
legislativa, numa unidade ideal muito cara ao Iluminismo.
Recordando a experincia de Manuel da Maia na rede hidrulica
da Tapada da Mafra, clarifica igualmente o papel dos vrios
tcnicos no empreendimento das guas Livres, em especial a
deciso sobre a travessia do vale de Alcntara, deixando claro
o que cabe sem margem para dvidas ao grande mentor
tcnico e urbanstico, cujo perfil que percorre todo o livro: a
concepo da totalidade do traado, as decises tcnicas de

fundo, a definio dos parmetros do impacto urbano da obra

atravs da localizao e caudal dos pontos de fornecimento
da gua (p. 77). Se ficou a dever-se a Custdio Vieira a opo
pela travessia monumental, coube a Carlos Mardel, finalmente,
o desenho de arquitectura: das lanternas me de gua, dos
chafarizes ao arco de triunfo, ponto preciso onde a elasticidade
de leitura na escala espacial feita engenhosamente: Rossa
coloca este elemento escala da simbologia urbana global e
problematiza o seu detalhe decorativo e recitativo. Semelhante
exerccio feito a respeito da localizao do chafariz do
Largo do Rato, a (desejada) praa s portas da cidade.
Como remate desta segunda parte, apresenta um argumento
chave: a empreitada das guas Livres como campo de
treino da escola de engenheiros portugueses que viria a ser
protagonista da reconstruo da Baixa, aspecto essencial
para a compreenso do fenmeno da Casa do Risco.
J a III PARTE, intitulada A Fbrica das Sedas, analisa de maneira
detalhada o contexto da indstria no Rato (a fase privada e a
fase pombalina propriamente dita, da Real Fbrica das Sedas
ao Real Colgio das Manufacturas do Rato), aprofundando a
relao essencial entre as actuaes urbansticas e as reformas

69

70

polticas e econmicas da poca pombalina, relao essa

fixada em corpo legislativo. Tal como mais tarde em Vila Real
de Santo Antnio, o urbanismo mostra-se como ponto de
convergncia e instrumento de objectivos econmicos, sociais
e polticos, em suma, como factor renovador da nao.
Trata-se de uma anlise muito importante porque capaz de
relacionar este aspecto quer com outros empreendimentos
industriais da cidade e do pas, quer com o contexto
das ligaes pombalinas a outros meios europeus. Um
alargamento que, alis, foi sendo feito desde a primeira
parte, comprovando o conhecimento de outras realidades e
casos exteriores, sublinhando a recusa de uma originalidade
portuguesa baseada na ideia de um pas perifrico e isolado.
Entre a congruncia de objectivos funcionais e a coerncia
arquitectnica da fbrica, atribuda a Carlos Mardel e
identificada na anlise da proporcionalidade mtrica
do edifcio, Rossa apresenta as caractersticas do que
considera ser um dos primeiros edifcios industriais
europeus de concepo erudita e talvez o primeiro
edifcio portugus projectado de raiz para esse fim.
A anlise formal com recurso aos antigos padres metrolgicos

no evidencia apenas o virtuosismo da especulao

geomtrica, mas serve para demonstrar a presena de uma
matriz, o quadrado e o rebatimento da sua diagonal, como regra
estruturadora detectvel no plano desenhado para o Bairro
das guas Livres. Assim, e dada a sua frequente identificao
em muito outros traados urbanos (e arquitectnicos), e
garantia da forma total de Vila Real de Santo Antnio, constitui
mais um indcio da existncia (e persistncia) de uma regra
compositiva constante, mas simples e flexvel, eficaz para uma
adaptao pragmtica nas mais diversas circunstncias.
Deste modo, o planeamento do Bairro das guas Livres
(captulo o Pombalino das Amoreiras) ser a pedra de fecho
da tese, o elo de ligao que faltava entre a Baixa e Vila Real
de Santo Antnio, ao associar a definio rigorosa da rua e
do quarteiro ao desenho funcional, social e econmico das
massas edificadas. No local privilegiado para a expanso da
cidade antes do Terramoto, ponto de chegada do aqueduto,
dotado de um plano contemporneo das obras de reconstruo
da Baixa, nico local com expanso (parcialmente) executada
luz dos princpios expostos nas Dissertaes de Manuel da
Maia, e onde se regista a criao de novos tipos arquitectnicos

relacionados com a reforma da indstria manufactureira,

prenuncia-se o prprio nvel de utopia do planeamento
da nao: atravs do desenho e correspondente diploma
legislativo, atravs da ligao entre o urbanista e o poltico.
Em sntese, os ensinamentos que aqui convergem derivam
para outros contextos e muito para Alm da Baixa, que
nos lega uma grande parte da histria portuguesa
da construo de um mtodo de fazer cidade.
Margarida Tavares da Conceio
Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa
Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra
Notas
1 HORTA CORREIA, Jos Eduardo (1984 / 1997), Vila Real de
Santo Antnio, Urbanismo e Poder na Poltica Pombalina. Porto,
Faculdade de Arquitectura da Universidade do Porto, 1997.
2 ROSSA, Walter (1989), Elementos da estrutura urbana de Belm at ao sculo
XVIII, in IPPC (org.), Catlogo da Exposio do Concurso para o projecto do Centro
Cultural de Belm. Lisboa: IPPC, 123-128 (reeditado em A Urbe e o Trao. Uma
Dcada de Estudos sobre o Urbanismo Portugus. Coimbra, Almedina, 2002, 47- 51).
3 ROSSA, Walter (1994), "Acquedotti di et moderna in Portogallo / Modern
Age Aqueducts in Portugal", Rassegna, XVI, 57, 60-63. ROSSA, Walter (1994),

"Episdios da evoluo urbana de Lisboa entre a Restaurao e as Invases

Francesas / The 1755 Earthquake: A Town under the Sign of Reason / Il terremoto
del 1755: una citt sotto il segno della ragione", Rassegna, XVI, 59, 28-43.
4 ROSSA, Walter (1995), A cidade portuguesa, in Paulo Pereira
(org.), Histria da Arte Portuguesa. Lisboa: Crculo de Leitores,
1995, 233-323 (reeditado em A Urbe e o Trao, 193-359).
5 ROSSA, Walter e Tostes, Ana (org.) (2009), Lisboa 1758: o plano
da Baixa Hoje, Catlogo da Exposio. Lisboa: Cmara Municipal
de Lisboa. Tambm com edio em verso inglesa.

71

5/5
Lisboa 1758
O Plano da Baixa Hoje

Walter Rossa
Ana Tostes
72

A catstrofe que, nos primeiros dias de Novembro de

1755, destruiu o centro de Lisboa o Grande Terramoto
desde sempre foi celebrizada e at comemorada, em
especial quando, em 1955, 1985 e em 2005, se contaram,
respectivamente, dois sculos e dois sculos e meio
sobre a ocorrncia. Mas foi com a obra de Jos-Augusto
Frana Lisbonne, Une Ville des Lumires (Paris, 1965) que se
resgatou o aspecto mais consequente da catstrofe, por
outras palavras, que se conheceu o carcter absolutamente
inovador do instrumento de planeamento segundo o qual
se processou a reconstruo: o Plano da Baixa de 1758. De
facto, depois deste trabalho o tema do plano de reconstruo
foi definitivamente circunscrito como facto de dimenso
histrica, sociolgica, politica e artstica inquestionvel.
Em 2008, por ocasio dos 250 anos da promulgao do alvar
de 12 de Maio de 1758 que se constituiu como a lei bsica
do processo da reconstruo da zona de Lisboa destruda
com aquela catstrofe, considerou-se importante reforar
a divulgao e a reflexo sobre a excelncia, a eficcia e o
carcter absolutamente inovador do Plano com a realizao
de uma exposio e a publicao bilingue (portugus e ingls)

do livro intitulado LISBOA 1758, O Plano da Baixa Hoje.

O alvar regulou o sistema fundirio, estabeleceu regras
idnticas s que hoje
designamos como de
perequao, determinou prazos,
sendo um dos seus objectivos
centrais o cumprimento do
novo plano regular que seria
publicado dois meses depois:
em 12 de Junho surgiu ento
o diploma com o Plano para
a reconstruo do centro
da cidade, constitudo por
uma memria descritiva e
um conjunto de desenhos.
O traado urbano assinado
por Eugnio dos Santos e
Carlos Mardel havia sido elaborado, tudo o leva a crer, a
partir da proposta que o primeiro desenvolvera, dois anos
antes, a um nvel de anteprojecto e que fora apresentada
ao poder por Manuel da Maia, em 19 de Abril de 1756,

com a terceira parte da sua Dissertao. planta juntavase um conjunto de desenhos-tipo, designadamente
alados de rua. Durante anos, esses desenhos seriam
desenvolvidos e adaptados a cada espao da reconstruo.
Com a promulgao dos regulamentos e desenho urbano,
estava concludo o processo de apuramento do Plano
iniciado logo aps a catstrofe, um verdadeiro planopiloto para a renovao da zona baixa da cidade e da
colina que a aconchega pelo poente, o Chiado.

Mas a catstrofe e o processo que conduziu elaborao e

concretizao do Plano catalisaram ainda a reflexo especulativa,
sob a forma de planos sectoriais, acerca do desenvolvimento
urbanstico da cidade numa rea bem mais vasta, segundo um
permetro ento definido. O seu conjunto constitui, assim, um
primeiro plano global para a cidade, o qual no foi apenas
consequente na Baixa-Chiado. Se entendido na sua globalidade
desenho, instrumentos de regulao, sistema de financiamento
e, fundamentalmente, a sua verificada exequibilidade , ao nvel
da histria da urbanstica mundial foi uma pea inovadora cuja
relevncia importava considerar, avaliar e divulgar devidamente.
Logrou gerir a reconformao de uma rea crucial de uma
cidade simblica para a imagem do Pas e do universo de
ento, mas teve tambm a virtude de suportar condignamente
a evoluo que transformou o espao at aos dias de hoje.
Assim, LISBOA 1758, O Plano da Baixa Hoje responde
iniciativa da Cmara Municipal de Lisboa a partir do seu
Pelouro do Urbanismo e Planeamento Estratgico a que se
associou activamente o Pelouro da Cultura com o apoio
do Arquivo Histrico e do Museu da Cidade, de atravs
de uma exposio e livro, coordenados cientificamente

74

por Ana Tostes e Walter Rossa, se propor no apenas

celebrar e dar a conhecer o facto numa dimenso ajustada
sua relevncia, mas tambm potenci-lo no sentido
de catapultar o processo de regenerao da rea.
A designao desta aco Lisboa 1758: o Plano da
Baixa Hoje resulta de uma reflexo em torno da
forma de trazer para o comum entendimento e debate
contemporneo o objecto em questo, no s como um
acto cultural, mas tambm como um apelo cidadania.
O livro foi produzido com um DVD associado, incorporando
suportes inovadores onde se reproduziu toda a documentao
exposta e se reuniu a fortuna de produtos apresentados
constitudo: pelas edies, em Portugus e em Ingls, de um
volume com textos escritos sob encomenda, acompanhado
por um CD bilingue no qual esto disponveis, atravs de
meios dinmicos de consulta, os textos e elementos grficos
e audio-visuais da exposio, bem como o registo da sua
montagem. O livro passaria assim, a ser uma ferramenta
imprescindvel para todos os que se interessem pelo tema, pois
rene, nesses dois formatos complementares, a investigao
centrada sobre o Plano e o seu desenvolvimento em cidade.

formado por duas partes. A primeira O Processo da

Baixa constituda por um conjunto de quatro textos de
enfoque essencialmente histrico elaborados segundo
protocolos cientficos, constituindo uma sntese actualizada
sobre a temtica, integrando algumas novidades factuais e
interpretativas. Walter Rossa realiza uma reflexo metodolgica
sobre o plano enquanto instrumento de gesto urbana e o
processo que o originou e a que deu origem demonstrando as
suas virtualidades e complexidade conceptual e metodolgica.
Assumindo que o conjunto de planos ento realizados, que
designa por alm da Baixa, constituem a primeira viso
integrada do planeamento da cidade, de acordo com Manuel
da Maia que na Parte I da Dissertao tornou claro que o
processo de reconstruo, por renovao, da rea devastada
pela catstrofe seria a pedra de toque do planeamento da
cidade como um todo. Da que a procura da razo urbanstica

para a Baixa, tenha sido acompanhada pelo planeamento

especulativo da vasta rea sobre a qual Lisboa se estenderia no
sculo seguinte. Mas pelos pequenos ncleos e muitos edifcios
projectados e construdos nessa Lisboa alm da Baixa.
Claudio Monteiro demonstra como o Terramoto foi o pretexto
para antecipar uma reforma legislativa, criando as condies
para que a construo da nova Lisboa, enquadrada por um
novo Plano regular, e decoroso, fosse tambm precedida
da definio de um novo Direito, capaz de promover as
necessrias transformaes na estrutura da propriedade
imobiliria urbana, de assegurar a adequao da vontade
dos particulares s opes definidas no plano e de garantir
a segurana dos investimentos realizados na reconstruo.
Para concluir que legislao e plano constituem dois
instrumentos de uma mesma poltica urbanstica, definida
pelo futuro Marqus de Pombal com objectivos polticos
claros, de centralizao e afirmao do poder absoluto do
Rei, e de modernizao das estruturas jurdicas, econmicas
e sociais do pas. Considerando que a legislao pombalina
da reconstruo antecipa em pouco mais de uma dcada,
afirmando o interesse pblico da Cidade sobre os interesses

particulares dos proprietrios, e serve os mesmos propsitos

de racionalidade do plano, expressos na regularidade dos
traados das ruas, na simetria das fachadas dos edifcios e na
estandardizao dos respectivos processos construtivos, sendo
por isso fundadora do nosso moderno Direito do Urbanismo.
Raquel Henriques da Silva percorre o que designa a Lisboa
regenerada, da Avenida da Liberdade ao Plano das Avenidas
Novas, tratando sequencialmente da Lisboa delineada por
Eugnio dos Santos e construda entre a autoridade da Casa
do Risco e da fuga, mais ou menos emprica, a essa autoridade;
em segundo lugar, de um incerto perodo em que o plano
pombalino continuava a ser considerando o instrumento
fundamental de produo e gesto da cidade, embora esta,
na verdade, seja em grande parte determinada por factores
exgenos, nomeadamente os resultantes do nascimento do
Estado liberal (1833), da extino dos conventos e da difuso
de uma cultura romntica de matriz eclctica; em terceiro lugar,
da Lisboa de Frederico Ressano Garcia que, a partir de 1874 e
bem apoiado em equipas tcnicas cuja actualizao promoveu,
implantou as infraestruturas da cidade moderna (transportes
pblicos, abastecimento de gua, redes de saneamento)

75

76

e iniciou a ampliao norte de Lisboa, desenvolvendo

e potenciando algumas decises do plano pombalino.
Analisando as transgresses ao plano realizadas a partir de
novecentos, Ana Tostes realiza um balano sobre a formao da
conscincia do valor e da modernidade do plano, considerando
que depois de quase dois sculos de desprezo no quadro
contemporneo, quando so assumidas no mbito disciplinar as
valncias tcnica, formal e ideolgica da arquitectura e urbanismo
do movimento moderno, que o Plano de 1758 finalmente
reconhecido pelos arquitectos modernos Carlos Ramos e Pardal
Monteiro a partir de uma viso global sobre a cidade capaz de
promover uma articulao integrada urbana assente no conceito
global de Plano. Os Precursores do urbanismo e da arquitectura
modernos so justificados: em primeiro lugar porque a cidade
foi, pela primeira vez e de um modo irrepetvel, pensada na
sua globalidade e organizada funcionalmente na medida em
que se articularam no espao as funes simblicas, sociais,
utilitrias; depois porque o urbanismo dominou a escala da
arquitectura pensada em concordncia com as infraestruturas
tcnicas e construtivas tambm de um modo global. Finalmente
concebida no quadro do que hoje designaramos por um sistema

ecolgico sustentvel que distinguia cidade e campo, urbano

e rural com cidade de uma cidade concebida como sistema
contemporneo, que assenta um dos aspectos de mais radical
modernidade no plano elaborado pelos engenheiros de Pombal.
Entre o Marqus de Pombal e o ministro Duarte Pacheco,
entre a reconstruo de Lisboa ou a Lisboa nova, analisamse os actos polticos e administrativos quando o Estado
foi o agente das transferncias de lucros propiciados pela
renovao ou expanso urbana e reflecte-se sobre o processo
de construo de uma conscincia patrimonial estimulado
pelo nascimento e desenvolvimento da olisipografia, e mais
tarde, nos anos 60 pela a obra de Jos-Augusto Frana que
inaugurava a investigao cientfica no domnio da histria da
arte e da cultura portuguesas e que, pioneiramente, chamou
a ateno com responsabilidade cientfica para a excelncia
e inovao do Plano de Reconstruo da Baixa de Pombal.
Desenvolvendo uma obra de pesquisa original e de sntese,
indita no quadro de uma responsabilidade historiogrfica
moderna baseada na anlise sociolgica da arte e no plano
de uma larga problemtica cultural, abordando temas
nunca at ento tratados e apresentando outros de maneira

metodologicamente nova, e assim conduzindo Proposta de

salvaguarda do patrimnio artstico arquitectnico e histrico
dos bairros tradicionais da cidade de Lisboa ( 1967). Finalmente
a 12 de Setembro de 1978 A cidade baixa classificada como
imvel de interesse pblico. O processo de reconstruo
do Chiado, assente na busca da unidade de permanncias
e invariantes, e o futuro da Baixa, semelhana dos sinais
inequvocos dados por este Plano de Pormenor para a Zona
Sinistrada do Chiado, passa por uma estratgia concertada que
lance o futuro e assegure a contemporaneidade. Os projectos
estruturantes em arranque no incio deste novo milnio so a
prova dessa vontade, de continuar o primeiro plano integrado,
e de confirmar a resistncia desse plano-conceito excepcional.
Como refere Jos-Augusto Frana preciso re-inventar e Baixa!
A segunda parte intitulada Intenes/Novos Planosconjuga a
reflexo dos responsveis polticos sobre as potencialidades, os
desejos, os mtodos e os projectos, integrando uma breve viso
e uma amostragem especializada, sobre os acervos municipais.
Na sua essncia, o CD contm o registo da exposio, no
apenas dos textos, imagens e legendas, que podem ser
extrados e editados em baixa resoluo, mas tambm

77

dos seus espaos e concepo museogrfica. A consulta,

alis, pode ser efectuada tema a tema, sala a sala ou, em
alternativa, segundo uma barra cronolgica. Inclui ainda a
entrevista, com a durao de cerca de uma hora, realizada
a Jos-Augusto Frana, a qual constitui um inestimvel
testemunho acerca do florescimento e desenvolvimento
do tema da Baixa e do seu Plano como bens culturais.
O livro constitui-se no apenas no testemunho e registo da
exposio que, explicitamente, pela primeira vez chama a ateno
do ponto de vista do urbanismo para a relevncia do Plano
de Lisboa de 1758, mas tambm como em mais um marco da
evoluo do conhecimento sobre o tema com o objectivo, graas
verso inglesa, de catapultar a sua divulgao internacional.
Ana Tostes. Instituto Superior Tcnico, DECivil

Bibliografia
Crtica

AA.VV
Arquitectura do Princpio
do Sculo em Lisboa (19001925). Lisboa: Cmara
Municipal de Lisboa/
Pelouro da Cultura, 1991

AA.VV
78

Obra de divulgao geral baseada no

trabalho de levantamento e classificao
da arquitectura do 1 quartel do
sculo XX, realizado em 1989 para a
Cmara de Lisboa com objectivos de
proteco e salvaguarda. Contempla
apenas a identificao dos exemplares
mais significativos ainda existentes,
enquadrveis em diferentes correntes
estilsticas e tecnolgicas. A cidade
dividida em 6 grandes reas geogrficas,
dentro das quais so destacadas
sub-zonas com a identificao dos
objetos inventariados. Para cada um
apresentada informao bsica
(fotografia, designao, data/autoria,
pormenores assinalveis), bem como
a classificao proposta, dividida em
3 nveis qualitativos, todos a proteger.
Nos exemplares com grau de qualidade
superior (3 estrelas) apresentado
desenho em aguarela (da autoria de Ana
Tostes), ilustrativo dos elementos mais
notveis. Nota-se falta de ndice geral.
Rita Mgre

ACCIAIUOLI, Margarida
AA.VV
Lisboa subterrnea. Milo:
Lisboa 94/ Electa, 1994
Catlogo da grande exposio realizada
em 1994 no Museu Nacional de
Arqueologia, conduz-nos numa fascinante
viagem pelo tempo e revela-nos uma
Lisboa escondida, resgatada do solo
enquanto memria pela pesquisa dos
arquelogos. Sob coordenao cientfica
de Ana Margarida Arruda, a exposio
fez parte da programao de Lisboa
94. Capital Europeia da Cultura. Com
prefcio de Simonetta Luz Afonso, a 1
parte do catlogo inclui 23 textos de 21
autores, que contextualizam o universo
temporal e geogrfico da exposio. A
2 parte apresenta as 395 peas exibidas,
organizadas em 6 ncleos: Os primeiros
habitantes, Das sociedades recolectoras
s sociedades camponesas, A Pennsula
de Lisboa entre o Norte atlntico e o
Oriente mediterrnico, Lisboa romana
e visigtica, Lisboa da Idade Mdia
ao terramoto e Lisboa submersa.
Rita Mgre

AA.VV
Monumentos, n 21. Lisboa:
DGEMN, Set. 2004.
Publicao tcnico-cientfica destinada
divulgao e valorizao do patrimnio
construdo, cujo n 21 apresenta
dossi de 200 pginas dedicado
Baixa Pombalina. Nele se incluem 24
artigos de 30 autores, a transcrio da
mesa-redonda Que futuro para a Baixa
Pombalina e 4 pginas de bibliografia
exaustiva sobre o tema. Numa abordagem
pluridisciplinar, abrangente e que nos
traz dados novos, os artigos cobrem
reas diversas que vo desde questes
de mbito estrutural, s transformaes
funcionais, geologia, monitorizao
dos nveis freticos, s novas fontes para
a datao do edificado, arquitectura
- aqui com alguns casos de estudo -,
azulejaria de interior e ao urbanismo.
Rita Mgre

Exposies do Estado
Novo, 1943-1940. Lisboa:
Livros Horizonte, 1998
Estudo das exposies de carcter
propagandstico organizadas pelo
regime do Estado Novo, a partir de 1934
(Congresso da Unio Nacional, Exposio
Colonial no Porto) e, sobretudo, do
Ano X da Revoluo Nacional, (1936).
Captulos especiais so consagrados s
Exposies de Paris (1937) e de Nova York
e S. Francisco (1939), e com abordagem
das suas premissas ideolgicas e
estticas, e das polmicas provocadas,
da Exposio do Mundo Portugus
(1940), largamente descrita e analisada
nos seus valores artsticos e tambm
na sua projeco cultural e poltica
(exposies, edies, concursos).
Jos-Augusto Frana

ACCIAIUOLI, Margarida
Os cinemas de Lisboa. Um
fenmeno urbano do sculo
XX. Lisboa: Bizncio, 2012
Estudo histrico actualizado, ilustrado
e profundamente documentado, sobre
salas de cinema de Lisboa (e arredores),
em sua definio arquitectnica, desde 79
uma pr-histria teatral e feirante e
da primeira instalao independente
(Salo Ideal, 1904) at ao ltimo edifcio
(Londres, 1975), que so, curiosamente,
os nicos existentes em 2013, quando
os conjuntos comerciais oferecem c.75
salas, inauguradas desde 1971 (Apolo 70).
Especial ateno prestada aos Tivoli,
Capitlio, Eden, S. Jorge, Monumental,
Imprio, aos cinemas de bairro e da
expanso da cidade. O estudo aborda
factos urbanos e fenmenos de cinefilia
(cineclubes, cinemateca, imprensa, crtica)
mas no programaes, frequncias e
publicidade. Elenco de 59 arquitectos
implicados na especialidade e bibliografia
terminam o volume, a que falta uma
cronologia das salas (inaugurao,
transformaes, encerramento).
Jos-Augusto Frana

AGAREZ, Ricardo Costa

ARRUDA, Lusa

O Moderno Revisitado. Habitao

Multifamiliar em Lisboa nos
anos de 1950. Lisboa: Camara
Municipal de Lisboa. 2009

Caminho do Oriente. Guia

do Azulejo. Lisboa: Livros
Horizonte, 1998

Resultante da investigao que deu lugar

dissertao de mestrado em Histria da
Arte e baseado num elenco vastssimo
de exemplos estudados, a obra analisa a
produo arquitectnica para a habitao
multifamiliar praticada no interior de
Lisboa. Por essa via problematiza os
condicionalismos e as potencialidades
que dirigiram a renovao urbana, a
adopo de frmulas e a sua relao
com uma aproximao ao pensamento
moderno, no plano habitacional, e ainda,
os nveis de influncia dos diversos
actores/intervenientes no processo.
Recorrendo a uma demonstrao
profunda dos casos estudados, com
imagem grfica e fotogrfica, o autor
aborda, de forma particularizada a
Cmara Municipal de Lisboa, os autores/
arquitectos, entre outros, dando
estampa um levantamento notvel.
Maria Teresa Bispo

ARAJO, Renata de
Lisboa: a cidade e o espetculo
na poca dos Descobrimentos.
Lisboa: Livros Horizonte, 1990
Estudo sobre as manifestaes festivas
- sagradas e profanas - na Lisboa dos
Descobrimentos. Mostra como o final
da Idade Mdia foi uma poca de
importantes transformaes para a
cidade, com a deslocao do seu centro da
colina do castelo para o rio, concretizada
na transferncia do pao da Alcova
para o pao da Ribeira, assim como
o crescimento ao longo da margem
ribeirinha. Destaca a importncia dos
rituais e das conceptualizaes, nas quais
se misturavam o sagrado e o profano,
presentes nas festas, procisses, batismos,
casamentos e funerais reais, momentos
de espetculo para a populao.
Descreve pormenorizadamente alguns
acontecimentos pblicos e a sua
composio. Descreve a ao de D. Manuel
na construo da Lisboa Quinhentista,
na abertura e calamento de ruas, na
edificao dos edifcios emblemticos, no
arranjo cenogrfico do espao pblico.
Anabela Valente

Obra complementar do Caminho do

Oriente. Guia Histrico, conduz o leitor
num percurso que vai do Largo do
Museu Militar ao Convento de Marvila.
Zona da cidade de uma enorme riqueza
em azulejaria, esta arte -nos mostrada
nas suas duas vertentes: a azulejaria de
interior e os ambientes por ela criados,
e a azulejaria de fachada, concebida
como forma de arte urbana. O gosto, o
significado da decorao, a articulao
dos azulejos com o espao e com as
arquitecturas so os temas abordados. O
territrio dividido em 6 zonas Santa
Apolnia, Cruz da Pedra, Xabregas,
Xabregas ao Grilo, Grilo a Marvila e
Marvila, num total de 41 entradas que
incluem palcios, edifcios conventuais e
frentes urbanas, profusamente ilustradas
com imagens de excelente qualidade.
Rita Mgre

BARATA, Ana
Lisboa caes da Europa:
realidades, desejos e fices para
a cidade (1860-1930).Lisboa:
Edies Colibri, IHA, 2010,
(Coleco Teses,12)
Resultado da investigao no mbito do
mestrado em Histria da Arte na FCSHUNL, Ana Barata estuda um perodo
(1860-1930) em que Lisboa foi alvo de
profundas mutaes urbansticas. Centrase na anlise das propostas, planos e
projectos apresentados para promover o
aformoseamento da capital. Destacamse as diversas tentativas falhadas para
a elaborao de um Plano Geral de
Melhoramentos e os desejos de ver
Lisboa transformar-se novamente no
cais da Europa. O carcter mais singular
da obra prende-se com o enfoque dado
aos desejos e s discusses na opinio
pblica da poca sobre os rumos que o
desenvolvimento da cidade foi adoptando.
Histria das expectativas, dos projectos
no realizados e das fices que Lisboa
soube inspirar, cruzando fontes impressas
e fontes manuscritas, l-se com agrado.
Antnio Miranda

CAETANO, Carlos
A Ribeira de Lisboa na poca da
Expanso Portuguesa (sculos XV
a XVIII). Lisboa: Pandora, 2004
CABRAL, Manuel Villaverde
CASTELO BRANCO, Fernando

CASTELO BRANCO, Fernando

Breve Historia da Olisipografia.

Lisboa: Instituto de
Cultura Portuguesa-Biblioteca Breve, 1980

Lisboa seiscentista. Lisboa:

Cmara Municipal, 3 ed.
rev. e aumentada, 1969

Escrito por encomenda do editor

(instituio que precedeu o Instituto
Cames), no quadro de uma coleco
de snteses de conhecimentos em vrios
sectores culturais portugueses, este
estudo assume-se em posio pioneira.
Organiza-se em dez captulos, desde a
pr-olisipografia (incluindo Ferno
Lopes at princpios de Setecentos), e
uma homenagem a Vilhena de Barbosa
(seus artigos em Arquivo Pitoresco,
anos 1850), trata das obras de Jlio de
Castilho, G. Matos Sequeira, A. Vieira
da Silva, dos discpulos do primeiro
(Gomes de Brito, Freire de Oliveira,
Tinop), de Pastor de Macedo e Ferreira
de Andrade, alm do epigrafista
Cordeiro de Sousa e do etngrafo
Lus Chaves e de dois divulgadores,
Francisco Cncio e Norberto de Arajo,
terminando com meno de autores
estrangeiros e brevssima antologia.
Jos-Augusto Frana

O autor descreve a cidade do sc.

XVII e o modo de viver dos lisboetas.
Caracteriza os arruamentos labirnticos,
de ruas estreitas e tortuosas; as praas
do Rossio e do Terreiro do Pao, ambas
bem delineadas e grandiosas. Descreve
o trnsito e as dificuldades de circulao,
a criao de regras de prioridades na
passagem dos veculos. Fala da habitao,
casas, palcios, conventos, bem como das
quintas nos arredores da cidade, da sua
ocupao e vivncias. Fala do ambiente
social e moral, vida familiar e vida pblica.
Descreve cerimnias oficiais, casamentos,
entradas na cidade, e diverses, como
as touradas. Descreve a vida religiosa, e
os acontecimentos como as procisses,
autos de f e os Sermes. Fala da vida
mundana, o Teatro, as Academias e a
Imprensa. Muito bem documentado e
minucioso nas referncias utilizadas.
Anabela Valente

A evoluo de Lisboa e a Rua das

Portas de Santo Anto (1879-1926). Lisboa: Universidade Nova
de Lisboa. Faculdade de Cincias
Sociais e Humanas. Dissertao
de Mestrado, 1997, 2 vols.
Como pretexto para um estudo da cidade,
parcial evidentemente, mas til no contexto
global, o autor props uma anlise
histrica e sociolgica da Rua das Portas
de Santo Anto, integrada no eixo urbano
que vai de S. Jos at S. Sebastio. A baliza
temporal definiu-a entre a abertura da
Avenida da Liberdade que altera o estatuto
de velha rua e a interveno modernista
no Bristol-Club, nos anos vinte. No estudo
considerou os protagonistas: polticos,
engenheiros, arquitectos, tcnicos, artistas,
intelectuais, comerciantes, habitantes e
ocupantes do espao pblico. Abordou
ainda a questo da propriedade fundiria
urbana ou peri-urbana, o parcelamento e
a ocupao do solo. Destaco a excelente
insero histrica que foca os primrdios
e a evoluo desde a velha Corredoura
medieval at abertura da Av. da Liberdade.
Elisabete Gama

Cobre o espao das Tercenas da Portada-Cruz (Museu Militar) a Cata-que-Fars

(Cais do Sodr) e Paria de Santos-oVelho, ente 1482 (Casa da Mina) e 1755
(terramoto). Estuda, co descobertas
arquivsticas e de terreno a tarda IdadeMdia e o porto quinhentista, com
traados conjunturais do sculo XIII e
vistas de Braunius (1598), etc. Uma parte
consagrada plataforma porturia das
cidades martimas portuguesas (Ilhas.
81
81
frica, Oriente) e outras cidade e a
expanso e, nela, a Ribeira de Lisboa,
com ateno paisagem humana e
instituies. Investiga stios sucessivos:
tercenas, mercados, celeiros, fornos,
armazns, armaria, estaleiros, detendose nas Casas da Moeda, de Ceuta, Mina
e ndia. Usa reconstituies grficas
originais. Apndice documental
(71 items) e bibliografia. Nota-se
falta de ndices sistemticos.
Jos-Augusto Frana

CMARA, P(aulo) P(erestrelo)

CAETANO, Marcelo
A administrao municipal de
Lisboa durante a 1a dinastia:
(1179-1183). Lisboa: Livros
Horizonte, 3 edio, 1991
Obra de referncia sobre a Histria de
Lisboa durante a Idade Mdia, publicado
originalmente em 1951, na Revista da
Faculdade de Letras. No primeiro captulo o
autor analisa os aspectos da organizao
concelhia referidos no foral de 1179,
para seguidamente se debruar sobre o
surgimento e as competncias dos alvazis.
No terceiro captulo, analisa o papel e as
atribuies da assembleia dos homensbons e as razes que levaram, a um
maior grau de especializao dos alvazis.
Com base nos agravos apresentados
pela cidade em 1331, o autor debruase sobre os principais conflitos entre os
representantes da Coroa e as autoridades
municipais, mote para o quinto captulo,
onde analisa os aspectos relacionados
com o surgimento dos magistrados de
nomeao rgia, concluindo com uma
panormica das alteraes verificadas no
governo da cidade entre 1325 e 1383.
Miguel Martins

Descrio geral de Lisboa em 1839.

Lisboa: Tipografia da Academia
de Belas Artes, 1839
Ensaio histrico de tudo quanto esta
capital contem de mais notvel na sua
Histria poltica e literria at ao tempo
presente, esta obra amadorstica mas
pioneira no sculo XIX, no pas liberal, usa
pedaos inteiros de Balbi, J. B. de Castro,
j que anda temos de bom sobre esse
assunto. A posio geogrfica e histrica, a
populao, a diviso poltica, e eclesistica,
a polcia geral, os teatros e circos, a
nomenclatura dos diversos empregos
pblicos, as praas, passeios, jardins,
etc., edifcios religiosos mais notveis,
como palcios e casas, estabelecimentos
literrios e teis so sucessivamente
elencados. O captulo VI consagrado
aos arredores (at Mafra, Alenquer e
Setbal). Fichas sobre poetas e escritores
do passado so completadas com uma
notcia sobre autores ainda vivos.
Jos-Augusto Frana

CARITA, Hlder
CARITA, Hlder
Bairro Alto. Tipologias e Modos
Arquitectnicos. Lisboa: Camara
Municipal de Lisboa, 1990
Ao longo das ltimas duas dcadas, este
livro tem sido de consulta obrigatria para
quem se dedique histria urbanstica
e arquitectnica do Bairro Alto, sendo
tambm uma ferramenta muito til para
quem estuda a arquitectura no erudita
de Lisboa anterior ao sculo XX. Na
verdade, aps os captulos iniciais mais
dedicados ao urbanismo, o autor passa
parte mais substancial do seu trabalho,
apresentado de forma essencialmente
prtica: as tipologias arquitectnicas.
Embora no esquea a arquitectura
erudita (Cap. IV), Carita desenvolve
sobretudo o tpico da arquitectura
verncula, caracterizando vrias tipologias:
o edifcio dos sculos XVI-XVII; o edifcio
pombalino; e o edifcio tardo-pombalino
e romntico (Cap. V). O livro tem ainda
um captulo final sobre Elementos
de arquitectura e composio.
Helena Pinto Janeiro

Lisboa manuelina e a formao

de modelos urbansticos da poca
moderna: 1495-1521. Lisboa:
Livros Horizonte, 1999
Obra dedicada ao reordenamento urbano
ocorrido em Lisboa durante o reinado
de D. Manuel. Aps uma reflexo sobre
os antecedentes urbansticos medievais
de Lisboa, o autor centra-se no primeiro
programa de reordenamento da capital
de finais do sculo XV. A legislao merece
tambm um captulo prprio. Em seguida,
o autor desenvolve o tema da evoluo
urbanstica sobre partes especficas de
Lisboa (Cata-que-Fars, Boavista, Vila
Nova da Oliveira, Ribeira, Rossio, Bairro
Alto). Nos captulos seguintes estudase a conjuntura cultural e ideolgica.
Nos captulos finais, o autor foca temas
diversos: sistemas construtivos, teorias
e metodologias, legislao e modelos
urbansticos. O trabalho todo ele
bem documentado e ilustrado com
plantas da cidade. Contm ainda um
apndice documental e uma considervel
bibliografia disposta tematicamente.
Manuel Fialho

FERNANDES, Jos Manuel

JANEIRO, Maria de Lurdes
COSTA, Joo Pedro
Bairro de Alvalade. Um paradigma
no Urbanismo Portugus. Lisboa:
Livros Horizonte, 3 edio, 2006
Tendo por base a dissertao de mestrado
apresentada em 1998 FA-UTL, a
obra percorre as fontes primrias que
documentam o processo de planeamento,
urbanizao e edificao da zona, de
finais dos anos 30 a meados dos anos
70 do sculo XX. A partir da anlise dos
diferentes elementos morfolgicos do
espao urbano - sistema virio, espaos
pblicos, edificado, logradouros, espaos
verdes muito bem documentada
com imagens e plantas (no total de 352
figuras), pretende-se mostrar que o
Bairro de Alvalade um exemplo ecltico
de desenho urbano, que reinterpreta e
incorpora conceitos urbansticos retirados
de diferentes modelos, como sejam os
da cidade tradicional, os do Movimento
Moderno ou os da Cidade-jardim.
Rita Mgre

Arquitectura Modernista em
Lisboa, 1925-1940. Lisboa: Cmara
Municipal de Lisboa, 1991
Obra de divulgao geral, apresenta
verso resumida do levantamento
realizado em 1988 para a Cmara
Municipal de Lisboa com o objectivo de
dar a conhecer a arquitectura construda
na cidade durante os primrdios da
generalizao do uso do beto armado,
e durante a poca de divulgao das
estticas modernizantes. A cidade
dividida em 6 grandes reas coerentes,
dentro das quais so destacadas subzonas com a identificao dos objetos
inventariados: edifcios e conjuntos
habitacionais, equipamentos e lojas. Para
cada item apresentada informao
bsica (designao, data/autor,
pormenores assinalveis) e classificao
proposta. De salientar os 5 nveis
considerados, numa escala de valores
associada a nveis de proteco - desde os
edifcios de grande qualidade, a manter
obrigatoriamente, aos que devem ser
encarados dentro das regras do bom
senso. Nota-se falta de ndice geral.
Rita Mgre

FOLGADO, Deolinda
CUSTDIO, Jorge
Caminho do Oriente. Guia do
Patrimnio Industrial. Lisboa:
Livros Horizonte, 1999.
Especialistas em patrimnio industrial,
os autores apresentam um estudo
histrico pioneiro e muito completo,
que pretende contribuir para o
reconhecimento e salvaguarda dos
valores industriais da Lisboa Oriental.
A 1 parte debrua-se sobre a leitura
industrial do territrio numa perspectiva
histrica e faz uma reflexo, do ponto
de vista patrimonial, sobre os desafios
e constrangimentos que se colocam
numa altura de desindustrializao e de
grandes transformaes urbansticas na
zona. A 2 parte, mais extensa, identifica
e caracteriza 31 edifcios ou conjuntos
notveis ainda existentes, atravs dum
estudo histrico detalhado que aborda
as componentes artstico-arquitectnicas
e tcnicas. Bem documentado com
plantas, desenhos e fotografias.
Rita Mgre

FRANA, Jos-Augusto
Lisboa: Urbanismo e Arquitectura.
Lisboa: Livros Horizonte, 3
edio actualizada, 1997
Historia crtica de Lisboa desde o stio prhistrico, as ocupaes fencias, romana,
visigtica e moura e reconquista crist
(1147). Segue-se A Cidade Medieval at
83
s modificaes estruturais da Cidade
Manuelina e Filipina e da Cidade Joanina
de Setecentos. O terramoto (1755) e a
reconstruo da Cidade Pombalina
ocupa o captulo IV. Seguem-se a Cidade
Romntica e a Capitalista marcada pela
abertura da Avenida e continuada pela
Cidade Modernista dos anos 20 e pela
Cidade do Estado Novo (aeroporto, 1942;
Plano Groer, 1948; metropolitano, 1959;
ponte sobre o Tejo, 1966) e da II Republica
(Centro Cultural de Belm, 1994;
Exposio Universal, 1998 que levou
ao desenvolvimento da zona oriental).
Nota biogrfica e Tabua Cronolgica.
Jos-Augusto Frana

FRANA, Jos-Augusto

FRANA, Jos-Augusto

FRANA, Jos-Augusto

FRANA, Jos-Augusto
(coordenao)

28, Crnica de um Percurso.

Lisboa: Livros Horizonte, 1998

Monte Olivete, Minha aldeia.

Lisboa: Livros Horizonte, 2001

A Stima Colina Roteiro

Histrico-artstico. Lisboa: Livros
Horizonte, 1994

Descrio crtica do itinerrio da carreira

N 28 dos Carros Eltricos, com inicio no
Largo Martim Moniz, subida aos Anjos
e Graa (1 capitulo), descida por S.
Vicente de Fora, Escolas Gerais S. Tom e
Portas do Sol, S (2 capitulo) travessia
da Baixa junto ao Terreiro do Pao e
subida ao Chiado (3 capitulo), passagem
por Cames, descida pelo Combro a S.
Bento (4 capitulo), subida Estrela e
ao terminus nos Prazeres (5 capitulo).
Neste trajeto so estudados numerosos
monumentos e locais (igrejas e conventos,
teatros e cinemas, palcios, jardins e
estatuaria), com evocaes histricas
de acontecimentos e personagens.
Jos-Augusto Frana

Descrio de uma zona da cidade cujo

topnimo se encontra em Ferno Lopes
(sc. XIV) e que tambm se designou
(sc. XVII) por Cotovia. A obra prope
a delimitao a partir do Rato pela Rua
do Salitre at Avenida da Liberdade,
pela Rua de S. Bento at a Rua Nova da
Piedade donde parte uma sequncia de
vias at a Praa da Alegria; a bisetriz deste
tringulo irregular constituda pela
rua da Escola Politcnica at ao Prncipe
Real. So inventariados historicamente
monumentos (Escola Politcnica, Fabrica
das Sedas, Convento do Rato, Imprensa
Nacional), palcios (Palmela, Ceia,
Alagoa e outros prdios importantes,
jardins (Botnico, Prncipe Real, com
Reservatrio subterrneo de Aguas e
sitio do Palcio Tarouca, Patriarcal e Errio
Rgio), Praa das Flores e da Alegria.
Jos-Augusto Frana

Lisboetas no Sculo XX Anos 20,

40, 60. Lisboa: Livros Horizonte,
2005

Conjunto ilustrado de 35 textos de 12

autores, sobre locais e monumentos
no percurso programado entre o Cais
do Sodr e o Largo do Rato, com longa
introduo de J.-A. Frana que realizara
o levantamento desta zona transversal da
cidade no quadro do Ano do Patrimnio
da Unesco (Academia Nacional de
Belas Artes e Fundao C. Gulbenkian
exposio, com Frederico George,
1976) que agora serviu ao programa de
Lisboa Capital Europeia da Cultura.
12 fichas cobrem ainda monumentos e
esttuas inseridos no percurso, e uma
bibliografia termina o volume com
textos traduzidos em ingls. Note-se
ausncia de referncia me dgua
subterrnea, construda em 1858-1861.
Jos-Augusto Frana

Inqurito sobre vivncias quotidianas,

urbanistas e habitacionais, sociais, polticas
e culturais dos lisboetas, em trs decnios
do sculo XX: anos 20, 40, 60, meio-sculo
de histria demarcado pelas efemrides
da travessia do Atlntico-Sul por Coutinho
e Cabral (1922) e pela desapario de
Salazar, durante o qual os habitantes
da capital passaram de 485 mil (1921)
a 750 mil (1970). Referncias literrias,
artsticas, teatrais, cinematogrficas,
musicais, jornalsticas, desportivas,
de trnsito, locomoo e modas, so
recolhidas, analisadas e situadas com
grande escolha de ilustraes, em que
abundam significativos desenhos de
Stuart, Almada, Bernardo, Botelho,
Valena, Amarelhe e J. Abel Manta, e
plantas da cidade em transformao, at
Grande Lisboa definida em 1952.
Jos-Augusto Frana

FRANA, Jos-Augusto
Estudo das zonas ou unidades
urbanas de carcter histricoartstico em Lisboa. Lisboa:
Cmara Municipal de Lisboa/
Imprensa Nacional-Casa da
Moeda, 2012
Com prefcio de Catarina Vaz Pinto,
Vereadora da Cultura, e de Guilherme
dOliveira Martins (presidente do Centro
Nacional de Cultura), o volume-lbum
profusamente ilustrado inclui o estudo
realizado pelo autor em Novembro de
1967 e aprovado como Regulamento
para Salvaguarda do Patrimnio da
cidade em 14 de Maio de 1970. Numa
Topografia pombalina, ele inclui 8
zonas, da Baixa s Amoreiras, alargando
a proposta de balizagem das zonas a
preservar, Junqueira-Belm, Pao do
Lumiar, Ameixoeira e Charneca, e com
Determinao de ncleos topogrficos
e de interesse histrico, arqueolgico
e artstico, com indicao de Zonas a
preservar (7) e de Zonas a considerar
(13) e de um Inventrio das espcies de
interesse Municipal, em duas categorias.
Jos-Augusto Frana

MATOS, Jos Sarmento de

LIMA, Durval Pires de
Histria dos mosteiros, conventos
e casas religiosas de Lisboa: na
qual se d conta da fundao
e fundadores das instituies
religiosas, igrejas, capelas e
irmandades desta cidade, 2 vol.
Lisboa: Cmara Municipal de
Lisboa, 1950-1972
Transcrio, por Durval Pires de Lima,
de um cdice da Biblioteca Nacional de
Portugal escrito entre c. 1704-1708. O
manuscrito est incompleto, pelo que no
foi transcrita a parte relativa s igrejas,
capelas e parquias. Organizada em
dois tomos, compreende a descrio de
conventos, mosteiros e colgios de Lisboa,
sendo uma excelente fonte para o estudo
dos edifcios religiosos antes do Terramoto
de 1755. Para alm de informao de
carcter artstico e monumental, h
apontamentos sobre as Ordens, notcias
de religiosos, fundadores e padroeiros,
etc. Ambos os tomos incluem uma
tbua cronolgica dos factos da histria
eclesistica de Lisboa, e 4 ndices: de
assuntos, de cargos, dignidades e ofcios,
de pessoas e de topnimos. O 1 tomo
inclui ainda um extenso captulo com
observaes de Durval Pires de Lima.
Rita Mgre

MACEDO, Luis Pastor de

Lisboa de Ls a Ls: subsdios
para a histria das vias pblicas
da cidade, 5 vol. Lisboa: Cmara
Municipal de Lisboa, 1940-1943
Rene 412 entradas de topnimos
ordenadas alfabeticamente procurando
dar a conhecer a sua origem e evoluo.
O tipo de informao recolhida para os
arruamentos varia em quantidade e em
qualidade: explicao para o nome, antigo
traado do arruamento, transcries de
outras obras relacionadas com o assunto,
referncias a moradores e ao comrcio
local, a ofcios e profisses arruados nesse
arruamento, etc. O tamanho varivel
das entradas, resultante da recolha de
informao mais ou menos aprofundada,
torna-a uma obra desequilibrada. Porm,
permanece como a mais completa
obra de Toponmia de Lisboa.
Ana Homem de Melo

Uma Casa na Lapa. Lisboa:

Fundao Luso-Americana para o
Desenvolvimento/Quetzal, 1994
Estudo promovido pela Fundao LusoAmericana para o Desenvolvimento
(FLAD), em 1994, sobre o edifcio onde
se encontra instalada desde 1988 - o
n. 21 da Rua do Sacramento Lapa.
Com este ponto de partida explicada 85
a inveno da Lapa, nas palavras do
autor, na zona conhecida anteriormente
por stio de Buenos Aires, que marcou
o desenvolvimento da Lisboa ps
terramoto, a par da renovao da Baixa.
analisado todo o processo urbano,
com destaque para o papel do universo
conventual existente, nomeadamente
o das freiras Trinas, ao mesmo tempo
que contextualizada a ascenso
de um novo sector da sociedade
lisboeta, a burguesia oitocentista.
Profusamente ilustrada, com apndice
documental relevante, constitui
hoje uma obra de referncia para o
conhecimento desta zona da cidade.
Mafalda Enes Dias

NUNES, Joo Pedro Silva

MATOS, Jos Sarmento de

PAULOS, Jorge Ferreira
Caminho do Oriente. Guia
Histrico. Lisboa: Livros
Horizonte, 1999, 2 vols.
Estudo histrico pioneiro sobre o eixo
ribeirinho entre Santa Apolnia e Marvila,
apresentado em dois volumes. Integra o
projecto editorial Caminho do Oriente,
coordenado por Sarmento de Matos,
que inclui o Guia do Patrimnio Industrial
e o Guia do Azulejo. A rea de estudo
dividida em 5 zonas Santa Apolnia e
Cruz da Pedra (volume 1), Xabregas, GriloBeato e Marvila (volume 2),analisadas
detalhadamente na sua evoluo urbana.
So identificados os edifcios mais
marcantes, no total de 31 entradas, para
os quais apresentada resenha histrica
bem documentada e comentrio
do autor centrado nas questes
arquitectnicas. Os edifcios e as vias
antigas principais so identificados em
planta geral apresentada a p. 23 e 23 do
vol. 1. Textos acompanhados por seleco
criteriosa e elucidativa de imagens.
Rita Mgre

MURTEIRA, Helena
Lisboa da Restaurao s Luzes.
Lisboa: Editorial Presena, 1999.
A autora fixa uma imagem de Lisboa
entre 1640 e 1755, em termos urbanos
e na dimenso humana da cidade.
Recorre aos testemunhos de estrangeiros
que a visitaram e que escreveram
sobre ela e sobre os seus habitantes. A
imagem da cidade tambm retirada
dos olhares nacionais, recorrendo a
diversas fontes: estatsticas, inquritos
paroquiais, descries e crnicas. Faz uma
caracterizao da cidade na Restaurao
e das alteraes introduzidas pelos
Braganas nas fortificaes militares,
na arquitetura civil - de iniciativa
rgia, religiosa, particular, e camarria.
Desenvolve com profundidade a atuao
do Senado da Cmara na limpeza
das ruas, iluminao e construo e
reparao de infraestruturas. Fala sobre
a formao dos engenheiros e arquitetos
que intervinham no desenho da cidade.
A obra, bem documentada, retrata
muito bem a Lisboa pr pombalina.
Anabela Valente

escala humana. Planeamento

urbano e arquitectura de
Habitao em Olivais Sul (Lisboa,
1959-1969). Lisboa: Cmara
Municipal de Lisboa, 2007
Resultante da investigao que deu
lugar dissertao de mestrado em
Sociologia constitui um estudo profundo
e fundamental, assente na observao e
anlise do crescimento urbano nos Olivais
Sul, na dcada de 1959/69. O crescimento
demogrfico e a expanso territorial,
o Plano dos Olivais e a interveno do
Gabinete Tcnico de Habitao da Cmara
Municipal de Lisboa indiciam o que vir
a ser a transformao estrutural para
a cidade, na vertente do planeamento
urbano. escala humana e tendo em visto
o que o autor designa por arquitectura
familiar fica demonstrado como o plano
dos Olivais foi construdo em reviso crtica
das premissas e nas prticas modernistas.
Maria Teresa Bispo

OLIVEIRA, Nicolau de
Livro das Grandezas de Lisboa.
1620. Lisboa: Vega, 1991
Neste volume, com prefcio de Francisco
Santana, rene-se o fac-simile da edio
original de uma obra impressa em 1620
e a verso do seu texto atualizado por
Maria Helena Bastos. O autor dividiu o
seu livro em dez tratados, os quais so na
sua maioria dedicados ao enaltecimento
de Lisboa atravs da apresentao de
numerosos detalhes descritivos que
nos do um quadro amplo e rigoroso
da realidade da cidade naquele tempo.
Tal atitude visava mostrar a abundncia
de um espao que, tendo perto de 165
000 habitantes, reunia as condies
necessrias para ser uma capital ibrica,
ideia que no ano anterior enquadrou
a receo a Filipe II de Portugal
quando este entrou em Lisboa.
Jos Manuel Garcia

PEREIRA, Lus Gonzaga

Monumentos sacros de Lisboa em
1833. Lisboa: Biblioteca Nacional,
1927
O original do volume aqui publicado,
com um prefcio de Augusto Vieira da
Silva, encontra-se na Biblioteca Nacional
de Portugal sendo os seus desenhos
reproduzidos com os textos que os
acompanham. O contedo desta obra
foi preparado antes e depois de 1833,
nele procedendo o seu autor a um
levantamento visual de 127 construes
religiosas ento existentes em Lisboa, as
quais so divididas em seces relativas
a conventos e a igrejas paroquiais. Tratase de um trabalho com raro sentido de
oportunidade pois foi traado num tempo
de grandes mudanas nele se fornecendo
registos que muitas vezes constituem
os nicos testemunhos iconogrficos
de alguns monumentos que entretanto
foram destrudos ou alterados, sendo
por isso fontes fundamentais para o
conhecimento do patrimnio lisboeta.
Jos Manuel Garcia

PESSOA, Fernando
Lisboa, o que o turista deve ver.
Lisboa: Livros Horizonte, 1992
Descoberto em dctilo escrito no
assinado nem datado (referencialmente
datvel entre Dezembro 1925 e Maro
1926), em lngua inglesa (what the
tourist should see), no esplio do
poeta (Biblioteca Nacional) em 1988,
foi traduzido, prefaciado por Teresa
Rita Lopes. Trata-se de uma obra que
Pessoa decidiu compor alimentarmente
imaginando uma visita de automvel
desde os cais, pela Baixa, Avenida
acima e pelas Sete Colinas. As notcias
(respigadas no Guia de Portugal) so
sem pitoresco nem ironia, repletas
d e datas, nomes e autorias, com
pormenores inesperados (elogio do
monumento Guerra Peninsular, em
construo). Uma visita a Sintra, via
Queluz completa sucintamente o volume
que constitui curiosidade pessoana.
7 edies (7 edio bilingue, 2012)
foram realizadas e uma traduo
francesa, (Paris, Ed. Anatolis,1995).
Jos-Augusto Frana

PORTUGAL, Fernando
MATOS, Alfredo

RIBEIRO, M. Flix

Lisboa em 1758: memrias

paroquiais de Lisboa. Lisboa:
Cmara Municipal de Lisboa, 1974

Os mais antigos cinemas de

Lisboa: 1896-1939. Lisboa:
Instituto Portugus do Cinema,
1978

Transcrio, anotada, com as respostas

dos procos de 39 das 46 freguesias
da cidade e termo de Lisboa a um
inqurito de mbito nacional realizado
em 1758. As 27 questes incidem sobre
o Terramoto de 1 de Novembro de 1755
e do-nos um importante relato do
fenmeno e das suas consequncias
fsicas e humanas. A publicao inclui
tambm informao diversa recolhida
pelos autores na Torre do Tombo, como
dados numricos relativos s freguesias,
ermidas e mosteiros bem livrados ou
arruinados, e notas sobre conventos,
igrejas e ordens religiosas. No final, ndices
geogrfico, antroponmico e analtico.
Rita Mgre

O autor, fundador da Cinemateca

Nacional (1958), prope obra pioneira e
fundamental, investigando os primrdios
da exibio do animatgrafo, no Real
Coliseu da Rua da Palma (18 de Junho
de 1896) e somando (mesmo que sem
metdica histrica) notcias das salas
sucessivamente abertas logo no
Teatro D. Amlia (29 de Outubro). So
inventariadas cerca de 60 unidades,
espalhadas pela cidade, em termos
mutas vezes precrios, respondendo
curiosidade popular, ou satisfazendo
interesses mundanos e culturais
nas salas do centro, com primeiras
construes apropriadas: Tivoli (1924),
deon (1927), ou Trianon (1930),
j nas Avenidas Novas, passando pela
converso a cinema do S. Lus (1928, com
apresentao do sonoro, a par do Royal,
em 1930). Um captulo final utilmente
consagrado distribuio dos filmes.
Jos-Augusto Frana

SANTANA, Francisco
(recolha e ndices)
Lisboa na 2 metade do sc. XVIII
(Plantas e descries das suas
freguesias). Lisboa: Cmara
Municipal de Lisboa, s.d.
ROMO, Jos Antnio de Arez
Palcio Porto Cvo da Bandeira.
Lisboa: Lusitnia Editores, 2011
Primeira monografia sobre o palcio
fundado em fins de Setecentos pelo 1
baro de Porto Cvo da Bandeira na Lapa.
Alm da abordagem da interessante
espcie arquitectnica (atribuda
verosimilmente a Joaquim de Oliveira,
arquitecto das Mercs), por ter trabalhado
para o fundador na sua vila de Porto
Cvo, estuda-o nas nas vicissitudes:
aquisio para embaixada britnica em
1941, venda empresa Lusitnia em 1995,
com transformaes funcionais. A obra
(excelente apresentao grfica, mas com
algumas deficincias nas legendas: retratocpia de D. Maria II, retrato pstumo
do 2 baro e 1 conde, em pormenor e
sem autoria de Jos Rodrigues, errada
leitura do braso da fachada), e situa a
personagem do fundador nas polticas
econmicas da sua poca e na sua
sucesso. Traduo inglesa do texto.
Jos-Augusto Frana

Transcrio de um manuscrito de 1770

da Torre do Tombo com a descrio das
freguesias antes do Terramoto (pp. 5 a 21)
e em 1770 (pp. 31 a 110), Esta ltima inclui
37 plantas, levantadas pelo sargentomor Jos Antnio Monteiro de Carvalho,
e texto descritivo de 40 parquias. As
plantas so acompanhadas de legenda
dos arruamentos e edifcios religiosos
assinalados. Por ltimo, transcrio
do plano da diviso e trasladao das
parquias de Lisboa de 1780 (pp. 129
a 157). No final, dois ndices de grande
utilidade um de nomes prprios e
ttulos, outro de arruamentos e edifcios.
Este documento d-nos uma imagem
razoavelmente minuciosa da cidade
em finais do 3 quartel do sculo XVIII,
constituindo uma fonte importante para o
estudo das suas transformaes urbanas.
Rita Mgre

SANTOS, Maria Helena Ribeiro dos

El proyecto de Manuel da Maia y
la Reconstruccin de la Baixa de
Lisboa en el Siglo XVIII. Barcelona:
Universitat Politectnica de
Catalunya, 2012. Tese de
Doutoramento (policopiado)
Dissertao de doutoramento traz
nova dimenso aos estudos sobre a
Baixa Pombalina, iniciados em 1962
(Universidade de Paris). O projecto do
Engenheiro Manuel da Maia, embora j
publicado e estudado, abordado numa
perspectiva de processo de implantao
no tecido pr-existente da Baixa lisboeta,
conforme prtica da autora, arquitecta
de formao. Especial interesse cabe aos
casos de estudo, da Rua Augusta (A
definio do sistema de transferncia e do
Rossio, e particularmente do convento do
Corpus Christi simbolismo e persistncia
dos stios antigos). O contexto terico
do sculo XVIII finalmente abordado
e, num segundo volume, recolheram-se
ilustraes inditas ou pouco conhecidas
e organizaram-se quadros esquemticos
que enriquecem o trabalho que
aguarda edio portuguesa em volume.
Jos-Augusto Frana

SENOS, Nuno
O Pao da Ribeira: 1501-1581.
Lisboa: Editorial Notcias,2002
Ensaio, a partir de uma tese de mestrado
da Universidade Nova de Lisboa, que
uma aplicao prtica do conceito de
cripto-histria de arte, a vertente da
histria que se ocupa do patrimnio
artstico desaparecido. Neste caso do
Pao da Ribeira, mandado erguer nos
incios do sculo XVI por D. Manuel I e
que se transformou na mais permanente
e importante das residncias da coroa
portuguesa, mantendo este estatuto
at ter sido destrudo pelo Terramoto
de 1755. A monografia, com prefcio
de Rafael Moreira, debrua-se sobre a
construo deste edifcio, fundamental
para a histria da arquitetura do perodo,
mas tambm importante para o iderio
poltico dos incios de quinhentos
e das suas vicissitudes at subida
ao trono de Filipe I de Portugal.
Rui Matos

SILVA, Raquel Henriques da

As Avenidas Novas de Lisboa,
1900-1930. Lisboa: Universidade
Nova de Lisboa, Faculdade de
Cincias Sociais e Humanas,
1986. Dissertao de Mestrado, 2
vols. (policopiado)
Abordagem muito completa e
sistematizada do processo de
planeamento e construo das Avenidas
Novas. A reflexo organiza-se em torno
de 3 reas - o projecto urbanstico, a
realizao arquitectnica e a imagem das
avenidas na literatura da poca. Muita
da informao apresentada resulta de
intensa pesquisa da autora nos arquivos
municipais. o caso das Actas da Cmara,
que informam sobre o processo de
elaborao e execuo do plano, e dos
processos de obra, que do a conhecer os
projectos de arquitectura, seus autores,
promotores e construtores. A realizao
arquitectnica analisada ao longo de 3
perodos 1901-1910, 1911-1920 e 19211934. Como anexos, listagem dos cerca
de 570 edifcios estudados e respectivas
autorias; e listagem de arquitectos,
engenheiros e construtores, com indicao
das obras em que participaram.
Rita Mgre

TOSTES, Ana
SILVA, Raquel Henriques da

TOSTES, Ana

Lisboa romntica. Urbanismo

e arquitectura, 1777-1874.
Lisboa: Universidade Nova de
Lisboa, Faculdade de Cincias
Sociais e Humanas, 1998. Tese
de Doutoramento, 2 vols.
--(policopiado (policopiado), 2
vovols.

Os verdes anos na arquitectura

portuguesa dos anos 50.
Porto: FAUP, 1997

A autora conduz-nos ao longo de um

sculo de histria urbana da cidade, desde
o afastamento do marqus de Pombal
do poder at nomeao de Frederico
Ressano Garcia como engenheiro-chefe
da Repartio Tcnica da CML., um tempo
que pode ser considerado historicamente
fraco porque no emergem nele nem
personalidades nem ideias estruturadas,
e por isso menos estudado. A cidade no
final do Antigo Regime, A cidade liberal e
burguesa e A cidade da Regenerao so
abordadas nas vertentes do urbanismo
e da produo arquitectnica, atravs
das suas vivncias, das mutaes e
permanncias, dos seus paradigmas
estticos e funcionais, da obra realizada
e das utopias. Dados novos, recolhidos
nos Livros da Dcima da Cidade e nos
Cartrios Notariais, informam-nos sobre a
construo e os promotores de muitos dos
edifcios de arquitectura civil analisados.
Rita Mgre

Trabalho genrico a partir da dissertao

de Mestrado em Histria de Arte (UNL,
1994), examina a evoluo da arquitectura
nacional desde sinais de contaminao
dos Ps-Guerra, interessa-se pelos
Paradigmas da `nova` Arquitectura e
pelas novas tcnicas, processos inditos e
materiais reinventados, pela nova crtica,
contrape tradio e modernidade,
vanguarda e regionalismo em Keil,
Tvora e Siza para terminar (no mbito
da produo lisbonense), que importa
aqui pela eleio de duas obras do fim
dos anos 50 e princpios de 60: sede
da Fundao Gulbenkian e Igreja do
Sagrado Corao de Jesus, consideradas
emblematicamente, coroamento de uma
poca e abertura a outra, conforme leitura
proposta em 1974 e 1980 (J.-A. Frana).
Um aparelho modesto mas significativo
de ilustraes termina o volume.
Jos-Augusto Frana

Cultura e tecnologia na
arquitectura moderna portuguesa.
Lisboa: Universidade Tcnica
de Lisboa, 2002. Tese de
Doutoramento (policopiado)
Dissertao que sintetiza os estudos
da autora em torno da arquitectura
moderna portuguesa. Estruturado em
89
dois momentos chave: entre 1924 e
1940, com as primeiras experincias
modernistas, e entre 1948 e 1961 com
o Movimento Moderno, d enfoque
relao entre cultura arquitectnica e
tcnica construtiva. Na parte I abordada
a gnese do Movimento Moderno, na
parte II o primeiro ciclo do beto e
da descoberta do estilo moderno em
Portugal, e na parte III o segundo ciclo
do beto e a afirmao da arquitectura
moderna portuguesa. Cada momento
complementado com casos de estudo
minuciosamente analisados, muitos deles
em Lisboa (IST, Casa da Moeda, Bloco
das guas Livres, etc.) em que se procura
articular uma crtica interpretativa sobre
estrutura e forma, materiais e expresso.
Rita Mgre

Presenas
morabes em
al-Ubna e seu
alfoz (at 1147)
Um estado da
questo

Andr de Oliveira-Leito*
Filipa Santos**
92

* Centro de Histria da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa/Centro

de Estudos de Histria Religiosa da Universidade Catlica Portuguesa.
** Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.

Introduo
O estudo que ora se apresenta3 enquadra-se no escopo mais
vasto da Olisipografia, transformada em cincia da histria
de Lisboa por vultos dados ao estudo da cidade, entre os quais
abundam os nomes de vrios cronistas e polgrafos modernos,
mas tambm dos grandes olisipgrafos contemporneos4.
Os trabalhos destes autores meritrios pelo manancial
de informaes que lograram recolher, acumulando assim
um vasto conhecimento em torno da histria da cidade
de Lisboa enfermam, a nosso ver, de um vcio de raiz,
relacionado com a prpria definio do conceito em apreo.
De facto, ao circunscrever a cidade de Lisboa, a Olisipografia
tem tomado como ponto de referncia o espao do concelho
tal como foi delimitado entre 1885 e 18955, quando ocorreram
as ltimas alteraes de vulto nas fronteiras da cidade,
demarcada doravante pelas estradas militar e da circunvalao6.
Optmos, pois, deliberadamente, por incluir neste artigo
todas as referncias por ns coligidas, com a ressalva de
abordarmos a rea de influncia regional de Lisboa, e no
apenas o seu espao urbano, delimitado intramuros7.

Os morabes no arb al-ndalus

Nos ltimos decnios, a multiplicao de estudos
sobre o arb al-ndalus ampliou em muito o
nosso conhecimento sobre esta regio; porm, em
comparao com outros espaos, ainda escasso
o nosso saber acerca da ocupao do Baixo Vale
do Tejo durante o perodo de domnio muulmano
(salvo os principais centros urbanos al-Ubna
e antarn8). Quanto aos morabes (cristos
arabizados)9 que habitavam no Ocidente peninsular,
sendo embora inquestionvel a sua existncia, a
expresso minoritria e perifrica que revestiam
torna muito subtis os seus vestgios nas fontes10.
Com efeito, o vigor dos morabes manifestou-se nas zonas mais setentrionais da pennsula, nas
marcas militares como Toledo (na Marca Mdia)
ou Coimbra (na Marca Inferior); mas foram tambm
numericamente importantes e culturalmente
dinmicas11 as comunidades do Meridio, encabeadas
pelos seus prelados e prximas dos principais
centros decisrios do ndalus como Crdova (a
capital omada) ou Sevilha12. Em face do exposto,
parece-nos lcito admitir a sobrevivncia de outros
grupos, mais ou menos organizados, vivendo noutras
urbes andaluzas, bem como nos seus arrabaldes e
alfozes, em moarabias13 num fenmeno inverso
ao constatado aps a Reconquista, em que os
monarcas cristos permitiram aos muulmanos que
ficaram a viver nos seus territrios o estabelecimento
de comunidades organizadas e tuteladas pelo rei (as
mourarias), geralmente nos arrabaldes citadinos.

Imagem 1
Distribuio dos principais ncleos de povoamento
muulmano cidades (mudun) e alcarias (qura) e das
possveis comunidades morabes (com base na toponmia).

20 Km

Em finais do sculo XI, com a entrada no ndalus de uma nova

vaga de contingentes berberes oriundos da frica do Norte (os
almorvidas), que pregavam uma interpretao mais rigorista e
conservadora e, porventura, menos tolerante do Islo, muitos
morabes tero sido relegados em condies de inferioridade
para os meios rurais, como agricultores dependentes dos
vencedores, no dizer de Jos Mattoso14 afirmao que
reputamos de bastante redutora, pois que j antes haveria
morabes em contexto rural. Nesse sentido, o advento dos
imprios berberes talvez se tenha limitado a acentuar a migrao
de populaes crists para os campos de facto, sendo as
elites muulmanas andaluzas essencialmente urbanas, o meio
rural volta das cidades constitua um espao privilegiado
para os no-muulmanos, sendo muito pouco permevel
islamizao, favorecendo assim a perpetuao dos velhos cultos
(tal como, outrora, os antigos pagi rurais haviam constitudo
os focos de maior resistncia introduo do cristianismo).
Concomitantemente, a chegada Hispnia de cavaleiros
francos (vindos em auxlio dos soberanos cristos) e a
introduo do rito litrgico romano (importado tambm
de alm-Pirenus) levaram a que os morabes acabassem
por soobrar, de modo paradoxal, aps vrios sculos de
domnio muulmano, incompreendidos ante a intolerncia
dos novos senhores berberes do ndalus (almorvidas e
almadas), mas igualmente dos cristos (hispanos e francos)
do Norte peninsular na primeira metade do sculo XIII, o
arcebispo de Toledo, Jimnezde Rada, num curioso exerccio
pseudo-etimolgico, chamava aos morabes mixti arabi15,
procurando assim justificar, sociolgica e at ideologicamente,
a aquiescncia destes cristos face ao domnio muulmano.

Imagem 2
Lpide Funerria de al-Abbas Ahmad com inscrio rabe, calcrio, 1398,
Praa da Figueira. Museu da Cidade, MC. ARQ.PDF/62/1 E A

Uma primeira aproximao: os tratados

geogrficos muulmanos
A corroborar a ideia expressa por Mattoso acerca da presena
de morabes no mundo rural, consideramos bastante
significativo um trecho do apartado geogrfico relativo
cidade de Lisboa, redigido pelo annimo autor do ikr Bilad
al-Andalus (Relao do Pas de al-ndalus). Segundo este,
Lisboa era uma cidade grandiosa, muito antiga e com muitos
distritos. [] Ao seu redor existem muitos montes, castelos e
fortalezas inexpugnveis, e vilas e aldeias dispersas16. Apesar
de datado criticamente de finais do sculo XIV ou incios do
sculo XV (quase trs sculos aps a definitiva conquista
crist), de notar a meno aos muitos distritos e s vilas e
aldeias dispersas ao redor de Lisboa, importando averiguar
se esta afirmao corresponderia a uma observao do espao
tal como ele se apresentava nos sculos XIV e XV ou se,
pelo contrrio, era reflexo de uma realidade mais antiga.
J o gegrafo oriental Ibn awqal, ao compor o seu Kitb
rat al-Ar (Livro da Imagem da Terra), na segunda
metade do sculo X, afirmava existirem no ndalus muitas
exploraes agrcolas [iy, aldeias], agrupando milhares
de camponeses que ignoram por completo a vida urbana, e
que so os rm [cristos]17. Poderia semelhante afirmao,
generalizada para o contexto ibrico, ser estendida ao caso
concreto do alfoz de Lisboa durante o perodo muulmano?
Necessitando embora de uma comprovao arqueolgica,
parece-nos crvel em funo da evidente abundncia de
unidades de povoamento que a documentao crist atesta,
logo no primeiro sculo aps a Reconquista (e atendendo
etimologia rabe de muitos dos povoados da regio18) que
tais lugares no corresponderiam a fundaes ex nihilo, levadas
a cabo pelos novos colonos oriundos no Norte, mas sim ao
reaproveitamento de estruturas populacionais preexistentes19
(as quais seriam, com grande probabilidade, povoadas por
morabes, como se infere da aluso aos rm no citado excerto
de Ibn awqal20). De resto, atrevemo-nos mesmo a sugerir que
lugar a designao atribuda maior parte dos povoados
rurais na documentao crist posterior a 1147 seja apenas
a verso romance do termo arbico al-aya, s muito mais
tarde difundido e vulgarizado na lngua portuguesa21.

As referncias crists
No contexto cristo, por seu turno, vale a pena recordar
dois textos narrativos: uma saga nrdica (redigida na
primeira metade do sculo XIII) e a famosa carta do cruzado
ingls (datada pela crtica da segunda metade do sculo
XII ou incios do sculo XIII22). Ainda que posteriores a
1147, ambos parecem comprovar, de modo unvoco, a
presena de morabes em Lisboa antes daquela data23.
O primeiro dos textos (a Heimskringla), composto pelo skaldr
islands Snorri Sturluson com base em sagas mais antigas,
fala dos feitos dos reis da Noruega, entre os quais Sigurd
Magnusson (1103-1130). Segundo Sturluson, o monarca
noruegus organizou uma expedio destinada s paragens
do Outremer e arribou Pennsula Ibrica em 1109, tendo
conquistado Sintra e passado a fio de espada todos os seus
habitantes pagos (muulmanos), por se recusarem converter
ao cristianismo; logo aps, assolou Lisboa, uma grandiosa
cidade que, no dizer do skaldr, era metade de cristos e metade
de pagos24. Saber se se trata de uma figura de estilo usada
por Sturluson, ou se correspondia antes a uma realidade
testemunhada por Sigurd, torna-se difcil de averiguar; ainda
assim, demonstra a existncia de uma significativa cifra de
morabes no interior da cidade, apenas alguns anos volvidos
95
sobre a conquista da mesma pelos almorvidas, em 109425.
Quanto ao segundo dos textos a carta de um cruzado ingls,
identificado com o presbtero Raul26 e geralmente conhecida
como De Expugnatione Lyxbonensi faz meno a um idoso
bispo (episcopus), citado em duas ocasies distintas ao longo
da epstola: primeiro aparecendo no topo das muralhas, ao
lado da elite da cidade27, aquando das conversaes prvias
entre cruzados e portugalenses (de um lado) e lisbonenses
(do outro); mais adiante, referido num contexto de grande
violncia, quando morto pelos cruzados no momento da
expugnao da cidade28, com outros elementos da comunidade
a que presidia estes ltimos, estranhos homens tidos por
muulmanos que, ante a carnificina dos sitiadores estrangeiros,
invocavam Maria boa, boa Maria (por quem, de resto, os
morabes tinham grande devoo29), esperando assim que as
suas vidas fossem poupadas30 (um repto que no ter surtido
efeito, pois para anglo-normandos, flamengos e germanos, essa
subtil distino entre os habitantes de Lisboa era inexistente31).
No que concerne figura do episcopus, embora se tenha
chegado a admitir que o emprego do termo no corresponderia
a uma dignidade da hierarquia eclesial, sendo antes o nome

atribudo pelo cruzado ao dignitrio maior dos religiosos

muulmanos32, parece hoje fora de qualquer dvida que
o vocbulo revestia de facto o significado de lder religioso
de uma comunidade crist. Como nos recorda Jos Augusto
Oliveira, o cruzado, ao descrever as violncias do saque onde
h mortes, roubos, estragos, estupros, injrias [] isola deste
conjunto nefando a morte do bispo33. O reiterado emprego da
expresso contra ius et fas levaram-no a concluir que o cruzado
se no deteria [] a distinguir o caso, se tivesse ficado nele
a convico de que o velho bispo no era mais do que um
sacerdote maometano que os cruzados haviam mandado ao
inferno34. Para o autor da epstola era, pois, evidente que o
episcopus era o lder religioso da comunidade morabe e, por
isso mesmo, frisava que a sua morte havia constitudo uma grave
violao, no apenas das leis humanas, mas tambm das divinas.
Menos certo ser determinar se o idoso bispo (cujo nome
se ignora) seria o herdeiro de uma linhagem apostlica
ininterrupta, iniciada com Potmio no sculo IV ou se,
eventualmente, esta se havia perdido durante a ocupao
muulmana, para reaparecer, mais tarde, numa hipottica
restaurao diocesana operada durante o fugaz lapso de
tempo em que a cidade esteve em mos crists, entre
1093 e 109435 facto que no seria de todo impossvel,
96
se nos recordarmos da tomada de Silves, em 1189, e a
consequente nomeao de Nicolau como seu bispo (muito
embora a cidade voltasse a ser perdida para os almadas,
transcorridos apenas 23 meses, em 1191, e a sua S fosse
restaurada somente 64 anos mais tarde, em 125336). Apesar
de pouco provvel (dadas, como dissemos, a exiguidade do
domnio cristo e a inexistncia de quaisquer testemunhos
que o corroborem), tal no nos permite afirmar que o ancio
morto pelos cruzados no pudesse ser um eventual bispo
instalado por Afonso VI na ctedra ulixbonense (atendendo
meno textual a um episcopum [] antiquissimum), ou um
seu sucessor imediato, que ento deteria o plio episcopal.
Igualmente de acordo com o relato, ao tempo da chegada dos
cruzados, Raul afirma que a cidade, incluindo os subrbios
em volta, contava com 60 mil famlias que pagavam tributo,
a que se somavam os homens livres isentos de impostos37.

Imagem 3
Pia de ablues com inscrio cfica, calcrio, scs. XIII-XV, Rua de Joo
Outeiro Mouraria. Museu da Cidade, MC.ARQ. RJO.90 EP.0067

Deveremos entender, nesta separao entre contribuintes

e desobrigados, a destrina entre morabes (tributados
com a izya) e muulmanos? A tomarmos como vlida
a cifra apresentada, tal corresponderia a uma proporo
muito significativa de habitantes de Lisboa identificados
como morabes; em passo mais adiantado, o cruzado
afirma que a cidade chegou a contar 154 mil homens aps
o ingresso de muitos muulmanos vindos de Santarm,
conquistada nesse mesmo ano, bem como dos nobres de
Sintra, Almada e Palmela, que se acolheram cidade com
receio da devastao dos seus castelos. Ainda que a soma, no
todo, seja exageradssima (como no-lo recorda Herculano38),
e se descontarmos o nmero dos refugiados, talvez que a
proporo entre cristos e muulmanos em Lisboa continuasse
prxima daquela apresentada por Sturluson, ao escrever que
Lisboa era metade de cristos e metade de pagos39.

A toponmia, ou a memria das origens

Alm das menes cronsticas, subsiste na periferia de
Lisboa um conjunto de topnimos de origem rabe
que embora remetendo para uma aparente ocupao
crist (leia-se, morabe) do espao no podero ter
aparecido seno durante a dominao muulmana, num
tempo em que as elites predominantemente arabizadas
podiam impor as suas denominaes aos habitats que
ocupavam, visto o rabe se ter convertido em lingua
franca da administrao, comrcio e cultura40.
Tal o caso dos topnimos derivados de al-kansa (a igreja),
como Caneas (com perda do artigo inicial), em Odivelas,
ou Alcaina Grande e Alcaina Pequena (mais prximos do
timo rabe, com a manuteno do artigo definido al-),
duas povoaes localizadas em Mafra41. Designando kansa
o templo cristo (por oposio al-masid, a mesquita),

tal nome denotaria uma povoao onde haveria uma igreja

e, talvez, pequenas comunidades morabes, organizadas
em torno do seu culto (no que configura uma arriscada
extenso de ideias, por carecer de testemunhos escritos e/ou
arqueolgicos, mas que ainda assim reputamos de plausvel)42.
So tambm de mencionar os topnimos Monservia (em So
Joo das Lampas, Sintra) e Mossorovia (em Aldeia Gavinha,
Alenquer), aparentemente derivados de Monaravia e que
(como sugeriram Leite de Vasconcelos, Joaquim da Silveira ou
Jos Pedro Machado43) parecem demonstrar uma apropriao
do espao por morabes44. De igual modo, Almoageme (em
Colares, Sintra) parece remeter para uma ocupao por mouros
estrangeirados isto , cristianizados (al-mustaami)45.
O testemunho da arqueologia
As escavaes arqueolgicas levadas a cabo em Lisboa e no seu
amplo aro rural tm, similarmente, confirmado uma vigorosa
presena morabe, ao tempo da proclamao do califado
de Crdova, em 92946; de resto, a pujana desta comunidade
aparece atestada de forma significativa no registo arqueolgico,
ao arrepio do que sucede nas fontes escritas coevas.
Como Paulo Almeida Fernandes demonstrou, as campanhas
de obras levadas a cabo no que hoje a S de Lisboa (com a
97
famosa placa do Paraso) ou a edificao do friso dos lees,
em Chelas, testemunham, de modo irrefutvel, a presena
destacada de morabes no interior da sociedade lisboeta de
meados do sculo X ainda que as suas manifestaes artsticas
demonstrem de modo cabal um fenmeno de orientalizao em
curso no al-ndalus (que se manifestou no s entre a minoria
morabe, como tambm entre a elite andaluza) , ocupando
inclusivamente posies-chave na topografia da cidade.
Com efeito, a identificao de materiais morabes nas
igrejas de Santa Cruz do Castelo47, de Santa Justa e Rufina,
de Santa Maria Maior e de So Cristvo so demonstrativos
da existncia de comunidades paroquiais na almedina e
arrabaldes (e, presumivelmente, de uma autoridade episcopal
que as tutelasse), a que se juntam os vestgios recolhidos nos
mosteiros de Chelas e Santos48, bem como outros esplios
nos concelhos de Cascais (Abuxarda, Alcoito e Talade), Mafra
(Alcaina) e Sintra (no eixo Faio-Cabrela), que parecem apontar
para a existncia de eventuais moarabias nestes lugares49.

Santos da Antiguidade Tardia e cones

marianos um indcio inusitado?
Como nos recorda Jos Lus de Matos, no nos pode []
escapar o significado poltico e social dos topnimos religiosos
ou haginimos existentes no territrio []. No caso de
Lisboa, nos perodos anterior e posterior Reconquista, o
estudo dos critrios que tero presidido sua implantao,
a data em que surgem, assim como o territrio de influncia
estrita e lata de cada uma das entidades celestes, essencial
para a compreenso da cidade de todos os tempos50.
Com efeito, algumas das mais antigas parquias de Lisboa (quer
do intramuros, quer dos arrabaldes) tm como oragos santos
sobretudo mrtires dos primeiros sculos do cristianismo
(o que poder traduzir a sua continuidade sob o domnio
muulmano51), ao invs dos santos tradicionais da Reconquista
(caractersticos das comunidades do Norte peninsular, ou
trazidos de alm-Pirenus pelos francos que vieram povoar a
regio como Santiago, So Pedro ou So Joo Baptista).
Tais so os casos, para o espao eminentemente urbano, das
igrejas de Santa Justa e Rufina, Santa Maria de Alcamim52,
Santa Marinha, Santo Estvo, So Bartolomeu, So Julio, So
Loureno, So Mamede, So Martinho ou So Nicolau e, para
o espao rural, de Santa Iria (na Azia53), Santo Anto e So
98
Julio (no Tojal), So Julio e Santa Basilissa (em Frielas), So
Romo (em Carnaxide), So Saturnino (em Fanhes e Sintra),
So Silvestre (em Unhos) ou So Vicente (em Alcabideche)
quase todos atestados, para o perodo cristo, desde muito
cedo54. Ser lcito admitir a existncia de comunidades
morabes, mais ou menos expressivas e devidamente
organizadas, que teriam perpetuado o culto destes santos
nesses lugares, e que, por conseguinte, o quadro paroquial que
se desenvolve aps 1147 se sobreponha a um mapa anterior,
que havia persistido durante a ocupao muulmana?
Vale tambm a pena recordar a fundao de trs casas
monsticas no extramuros de Lisboa, tendo por oragos mrtires
bastante populares na Hispnia pr-muulmana. Falamos,
claro, de So Vicente (cujas relquias eram cultuadas no Cabo
de So Vicente, no Algarve, at sua solene trasladao para
a S de Lisboa, em 1173 facto simbolicamente perpetuado
pela herldica municipal at aos nossos dias55), de Chelas (onde
teria existido um antigo cenbio, refundado durante o reinado
de D. Afonso Henriques, tendo por oragos os santos Flix,
Adrio e Natlia) e de Santos-o-Velho (onde se preservavam
as relquias dos mrtires Verssimo, Mxima e Jlia56).

Neste contexto, julgamos ainda pertinente aludir s lendas

relacionadas com a descoberta de imagens devocionais
marianas, alguns sculos volvidos sobre a Reconquista, e
que a tradio afirma terem sido ocultadas por comunidades
crists aps a chegada dos intransigentes almorvidas
tais os casos da Senhora da Luz (Carnide), da Rocha
(Carnaxide), do Funchal (Ameixoeira) ou j fora do espao
que nos propusemos estudar do Cabo (Sesimbra)57.

Concluso
Foi nosso intuito traar, em breves linhas, uma panormica
alargada sobre a presena de comunidade(s) morabe(s),
no apenas em Lisboa, mas igualmente no amplo
espao periurbano e rural volta da cidade, esforo que
nos forneceu indcios bem expressivos, no s da sua
sobrevivncia, como tambm da sua vitalidade.
Em face do que ficou dito, julgamos seguro concluir pela
existncia de um largo grupo morabe habitando o intramuros
de Lisboa at meados do sculo XII (como se comprova pela
Heimskringla e pelo De Expugnatione), organizado em torno
do seu bispo (cuja existncia hoje se nos afigura relativamente
consensual), a que se juntavam outras comunidades rurais,
mais pequenas ( maneira de parquias), dispersas pelos
arrabaldes e alfoz facto confirmado por alguns textos
rabes (mesmo se respeitantes ao espao mais vasto do
al-ndalus e relativos a outras cronografias), e que tanto a
toponmia (sendo bastante significativos os topnimos que,
tendo um cunho inegavelmente rabe, parecem apontar
para uma estrutura de povoamento crist) como os oragos
de vrias igrejas paroquiais (a que poderamos juntar ainda
a edificao, aps a Reconquista, de novos mosteiros
cujas invocaes cremos apontarem para uma persistncia
das devoes morabes) parecem comprovar (mapa 1).
Em suma, a conjugao de todos estes dados aponta para
uma presena sustentada destas comunidades ao longo dos
vrios sculos da ocupao muulmana estando, porventura,
na gnese de algumas das povoaes que subsistem hoje
nos arredores de Lisboa. O cunho essencialmente perifrico
que Lisboa sempre assumiu no arb al-Aq poder ajudar
a explicar por que razo aqui parece no ter havido um
significativo recuo morabe, do ponto de vista cultural ou
demogrfico, antes da Reconquista crist. Nesse sentido,
talvez a transio do domnio islmico para o poder cristo
(1147) possa ser encarada como uma continuidade, ao invs
de uma rotura abrupta com o passado o que, em parte,
explicaria a presena (desta feita, na antroponmia) de um
curioso hibridismo que testemunha a fuso de elementos
cristos do Norte com os velhos morabes de Lisboa58.

Imagem 4
Tomada de Lisboa aos mouros em 1147 num leo sobre tela annimo de meados
do sculo XVIIque esteve na ermida de S. Crispim. Museu da Cidade, MC.PIN. 224.

99

Notas
3 Os autores gostariam de deixar expressos os seus agradecimentos mestre
Ins Lourinho (CH-FLUL) pelas suas pertinentes sugestes e cuidada reviso do
texto, bem como ao mestre Lus Carlos Ribeiro Gonalves (CH-FLUL/CIDEHUS-U)
pela sua pronta disponibilidade na elaborao do mapa que ilustra este estudo.
4 Sobre o conceito e evoluo histrica da Olisipografia, vide Fernando
Castelo-Branco, Breve Histria da Olisipografia, Lisboa, ICALP, 1980.
5 Atravs da carta de lei de 18 de Julho de 1885, era extinto o concelho de
Belm e as suas freguesias situadas no permetro da estrada da circunvalao
eram anexas ao de Lisboa; em simultneo, as freguesias mais meridionais
do municpio dos Olivais, localizadas tambm no interior da circunvalao,
eram igualmente incorporadas em Lisboa. Cerca de um ano mais tarde, por
decreto de 22 de Julho de 1886, foi extinto o concelho dos Olivais (tendo a
sua sede sido transferida para a povoao de Loures, onde se instalou uma
nova edilidade), redefinindo-se a fronteira da cidade na sua zona nordeste,
atravs da estrada militar, o que ditou a incluso na capital de Camarate e da
parte intramuros de Sacavm. Por fim, atravs do decreto de 26 de Setembro
de 1895, aquelas duas freguesias foram desanexadas do concelho de Lisboa
e incorporadas no de Loures (cf. Augusto Vieira da Silva, As Freguesias de
Lisboa. Estudo Histrico, Lisboa, Publicaes Culturais da CML, 1943).
6 Tal facto ditou que uma grande parte do antigo termo (espraiado
pelos modernos concelhos da Amadora, Loures, Odivelas e
Oeiras, e partes dos de Arruda dos Vinhos, Mafra, Sintra, Sobral de
Monte Agrao e Vila Franca de Xira) tenha sido sistematicamente
excludo pela Olisipografia da sua anlise historiogrfica.
7 Algumas das concluses aqui apresentadas foram j, em parte,
dadas a conhecer num dos captulos da dissertao de mestrado do
primeiro dos autores (cf. Andr de Oliveira-Leito, O Povoamento no
Baixo Vale do Tejo: entre a Territorializao e a Militarizao (meados do
100 sculo IX incio do sculo XIV), dissertao de mestrado em Histria
Medieval apresentada Faculdade de Letras da Universidade de
Lisboa, 2011. Disponvel em: <http://hdl.handle.net/10451/6790>).
8 Sobre a estruturao do espao do Baixo Vale do Tejo durante este
perodo de transio, vejam-se, para Santarm, a tese de doutoramento
de Mrio Viana (Espao e Povoamento numa Vila Portuguesa (Santarm,
1147-1350), prefcio de Iria Gonalves, Lisboa/Casal de Cambra, CH-FLUL/
Caleidoscpio, 2008) e, para Lisboa, a j citada dissertao de mestrado
de Andr de Oliveira-Leito (O Povoamento) e ainda a de Lus Carlos
Ribeiro Gonalves (Sistemas de Povoamento e Organizao Territorial: Dois
Vales na Periferia de Lisboa (Sculos IX-XIV), dissertao de mestrado em
Histria Medieval apresentada Faculdade de Letras da Universidade de
Lisboa, 2011. Disponvel em: <http://hdl.handle.net/10451/6873>).
9 Para a definio do conceito de morabe, vejam-se: Pedro Chalmeta Gendrn,
Mozarab, in Clifford EdmundBosworth [et al.] (ed.), The Encyclopaedia of
Islam. New Edition, vol. VII, Leiden, E. J. Brill, 1993, pp. 246-249; Maria Filomena
Lopes de Barros, Morabes, in Carlos Moreira Azevedo (dir.), Dicionrio
de Histria Religiosa de Portugal, vol. III (J-P), coord. de Ana Maria Castelo
Martins Jorge [et al.], Lisboa, Crculo de Leitores, 2001, pp. 246-249.
10 Cf. Antnio Rei, The Mozarabs in the Western Iberian Peninsula,
in Jos Mattoso (dir.), The Historiography of Medieval Portugal (c. 19502010), ed. by Maria de Lurdes Rosa, Bernardo Vasconcelos e Sousa and
Maria Joo Branco, Lisbon, IEM-FCSH-UNL, 2011, pp. 562-570.
11 Recordemos que foi nestes meios que se produziram obras de significativo
valor cultural e religioso como as de Eulgio ou lvaro de Crdova
, tomando como referentes algumas figuras maiores da Antiguidade
Tardia peninsular (casos de Paulo Orsio ou Isidoro de Sevilha).
12 Esta coabitao teve tambm perodos de relativo afrontamento

(caso dos clebres mrtires de Crdova, decapitados na dcada de 50

do sculo IX), considerando-se que, a partir desta poca, ter tido lugar
uma gradual fuga dos morabes para os reinos cristos, o que conduziu
a uma reduo significativa dos seus quantitativos populacionais. Assim,
impedidos de crescer numericamente, quer pela proibio do proselitismo,
quer pelas migraes para o Norte, os morabes remanescentes tero
acabado por cristalizar as suas tradies religiosas sobretudo a liturgia,
facto que lhes valeu serem tidos por heterodoxos, a partir do sculo XI
(quando, na verdade, o seu rito se baseava nas tradies religiosas de
um dos maiores doutores da Christianitas, Santo Isidoro de Sevilha).
13 Estas comunidades foram toleradas pelas autoridades islmicas
mediante o pagamento do correspondente tributo, a izya (cf. Claude
Cahen, Djizya, in Bernard Lewis, Charles Pellat and Joseph Schaht (eds.),
The Encyclopaedia of Islam. New Edition, vol. II, Leiden, E. J. Brill, 1991, pp.
559-562), aplicado aos chamados Povos do Livro (Ahl al-Kitb) um
dado que reputamos particularmente relevante para a compreenso dessa
mesma tolerncia, pois que, includos no nmero dos imma (protegidos),
constituam uma camada da sociedade que contribua, sob o ponto de
vista fiscal, muito mais que o comum muulmano (em teoria, sujeito
apenas ao pagamento dos impostos cannicos prescritos pelo Alcoro).
14 Cf. Jos Mattoso, Os Morabes, in Fragmentos de uma
Composio Medieval, Lisboa, Editorial Estampa, 1987, pp. 21-22.
15 Cf. Rodericus Ximenius de Rada, Opera. Reimpresin facsmil
de la ed. de 1793, ed. de Mara de los Desamparados Cabanes
Pecourt, Valencia, Anbar Ediciones, 1968, p. 70.
16 Cf. Luis Molina (ed.), Una Descripcin Annima de al-Andalus
[= ikr Bilad al-Andalus], tomo II (Traduccin y estudio), Madrid,
CSIC, 1983, pp. 56-57 (itlicos da nossa responsabilidade).
17 Cf. Muammad Ab l-Qsim Ibn Al Ibn awqal al-Nab, Opus Geographicum
auctore Ibn Haukal secundum textum et imagines codicis Constantinopolitani
conseruati in Bibliotheca antiqui Palatii no. 3346 cui titulus est Liber imaginis
terrae, editio secunda, edidit Johannes Hendrik Kramers, Leiden, E. J. Brill,
1967, p. 111, apud Vincent Lagardre, Campagnes et Paysans dal-Andalus.
VIIIe-XVe Sicles, Paris, ditions Maisonneuve et Larose, 1993, p. 101.
18 Com efeito, de destacar a densidade dos topnimos de origem rabe
nesta regio (cf. Hermann Lautensach, Maurische Zge im geographischen
Bild der Iberischen Halbinsel, Bonn, In Komission bei Ferdinand Dmmlers
Verlag, 1960) o que, como sustenta Hermenegildo Fernandes, parece
comprovar uma grande concentrao de povoamento rabe ou berbere
na zona, que no foi [] transformado pela conquista crist, ou seja, esse
povoamento no foi integralmente substitudo por um novo povoamento
de colonos vindos do Norte, porque [] a toponmia teria mudado. []
Quando a toponmia permanece, isso um indicativo relativamente seguro
[] de que h uma continuidade desse povoamento (cf. Hermenegildo
Fernandes, Mar adentro: Sintra e a organizao do territrio entre
Lisboa e o oceano depois da conquista crist, in Contributos para a
Histria Medieval de Sintra. Actas do I Curso de Sintra (28 de Maro 2 de
Junho de 2007), Sintra, Cmara Municipal de Sintra, 2008, p. 89).
19 Destacamos, pela precocidade com que aparecem na documentao
crist, os lugares com etimologia (comprovada ou aparentemente)
arbica de Alvalade (1180), Benefarzom ou Benalfarzom (1189; lugar hoje
desaparecido, mas situado nas imediaes de Alvalade, e cujo prefixo benparece remeter para uma ocupao clnica do espao), Odivelas (1190),
Sacavm (1191), Xabregas (1197), Alpriate e Alverca (1206), Almofala (1209),
Queluz (1218), Alhandra, Almargem e Almoageme (1220), Algs (1259),
Alfornelos (1265; ento apenas Alfornel) ou, mais tarde, Bobadela (1428;
ento A-do-Budel); cf. Andr de Oliveira-Leito, O Povoamento, pp. 45-84.

20 Esta , como sabemos, a designao dada no Oriente donde Ibn awqal

era originrio aos habitantes do Imprio Bizantino, que se consideravam
a Nova Roma e que, por isso mesmo, se chamavam de romanos (donde
o r. rm), ainda que falassem grego; Ibn awqal ter-se- limitado a verter
para a linguagem que conhecia a realidade que testemunhou no alndalus, chamando rm a esses cristos vivendo debaixo do domnio
muulmano (ao invs de os denominar, por exemplo, como nar,
nazarenos), ignorando assim as especificidades do Ocidente islmico.
21 Cf. Jos Leite de Vasconcelos, Etnografia Portuguesa. Reproduo
fac-similada da ed. de 1980, vol. II, Lisboa, IN-CM, 1995, p. 282.
22 Cf. Maria Joo Branco, Introduo: a conquista de Lisboa na estratgia
de um poder que se consolida, in Aires Augusto do Nascimento (ed.,
trad. e notas), A Conquista de Lisboa aos Mouros. Relato de um Cruzado [=
De Expugnatione Lyxbonensi], introd. de [], Lisboa, Vega, 2001, p. 9.
23 Sobre os morabes de Lisboa, vejam-se os estudos de Manuel Lus Real, Os
morabes do Gharb portugus, in Santiago Macias e Cludio Torres (coord.),
Portugal Islmico. Catlogo da Exposio, Lisboa, IPM/MNA, 1998, pp. 35-56;
Christophe Picard, Les mozarabes de Lisbonne: le problme de lassimilation
et de la conversion des chrtiens sous domination musulmane la lumire
de lexemple de Lisbonne, in Arqueologia Medieval, n. 7 (Actas do Colquio
Lisboa, Encruzilhada de Muulmanos, Judeus e Cristos. 850. Aniversrio da
Reconquista de Lisboa), Porto/Mrtola, 2001, pp. 89-94. Disponvel em: <http://
www.camertola.pt/sites/default/files/ArqueologiaMedieval%207.pdf>; Paulo
Almeida Fernandes, A marginalidade do lado cristo: o breve exemplo dos
morabes de Lisboa, in Lus Ado da Fonseca, Lus Carlos Amaral e Maria
Fernanda Ferreira Santos (coord.), Os Reinos Ibricos na Idade Mdia. Livro
de Homenagem ao Professor Humberto Carlos Baquero Moreno, vol. III, Porto,
Livraria Civilizao Editora, 2003, pp. 1231-1237; idem, Os morabes de Lisboa
e a sua importncia para a evoluo das comunidades crists sob domnio
islmico, in Lus Krus, Lus Filipe Oliveira e Joo Lus Ingls Fontes (coord.),
Lisboa Medieval. Os Rostos da Cidade, Lisboa, Livros Horizonte, 2007, pp. 71-83.
24 Cf. Snorri Sturluson, The Heimskringla; or Chronicle of the Kings of Norway.
Transl. from the Icelandic with a preliminary dissertation by Samuel Laing,
vol. III, London, Printed for Longman, Brown, Green and Longmans, 1844,
pp. 150-151. Disponvel em: <http://books.google.pt/books?printsec=fro
ntcover&dq=&ei=od07UfexNIiYhQfz04CgBg&id=NNlAAAAAcAAJ&hl=ptPT#v=onepage&q&f=false>. De notar que, para os recm-cristianizados povos
nrdicos, parece no haver uma clara distino da identidade muulmana,
sendo os seus fiis considerados idlatras (atente-se tambm na Chanson
de Roland, onde os muulmanos so igualmente chamados pagos e, como
tal, tidos por politestas, adorando Mahun a verso em francs antigo
de Muammad e outras divindades, como Apolo ou Termagante).
25 Cf. Mara Jess Viguera Molns, Los Reinos Taifas y las Invasiones Magrebes
(al-Andalus del XI al XIII), Madrid, Editorial Mapfre, 1992, pp. 175-176.
26 A autoria e destinatrio desta epstola originaram um vasto nmero de
estudos em torno desta questo, desde que o manuscrito foi descoberto, na
segunda metade do sculo XIX, no Colgio de Corpus Christi, em Cambridge, por
William Stubbs devendo destacar-se os trabalhos de edio do original levados
a cabo por Charles Wendell David (ed. and transl.), The Conquest of Lisbon,
2nd ed., foreword and bibliography by Jonathan Phillips, New York, Columbia
University Press, 2001 (ed. original de 1936), e as tradues portuguesas, de
desigual valor e qualidade, de Jos Augusto Oliveira (ed., trad. e notas), Conquista
de Lisboa aos Mouros (1147). Narraes pelos Cruzados Osberno e Arnulfo,
Testemunhas Presenciais do Cerco, 2. ed., prefcio de Augusto Vieira da Silva,
Lisboa, Servios Industriais da CML, 1936, e de Aires Augusto do Nascimento,
op. cit. (tendo-nos guiado, neste particular, pela opinio do ltimo autor).
27 Cf. Aires Augusto do Nascimento, op. cit., pp. 92 (verso latina) e 93 (verso

portuguesa). Note-se que o episcopus figura aqui mencionado entre os

demais governantes da cidade, ora por constituir uma autoridade de uma
importante minoria tnico-religiosa dentro da mesma (embora, nesse caso,
seja significativo que o cruzado refira apenas a presena do bispo morabe,
e no, por exemplo, do rabi judeu), ora por ser como em vrias outras urbes
muulmanas um funcionrio cuja nomeao ou confirmao era apangio
das autoridades islmicas para, atravs da sua vinculao, sujeitar toda a
comunidade que dele dependia (designadamente, sob o ponto de vista fiscal).
28 Cf. Aires Augusto do Nascimento, op. cit., pp. 138
(verso latina) e 139 (verso portuguesa).
29 Esta referncia ao culto mariano no era estranha no contexto do arb
al-ndalus veja-se, por exemplo, a persistncia do nome de Santa Maria
na cidade de Faro, como antamariyya l-arb (Santa Maria do Ocidente),
at conquista definitiva em 1249. A manuteno de tal topnimo, durante
o domnio muulmano (mesmo nos perodos de maior fundamentalismo),
denota bem a importncia que teria conseguido manter, no apenas a
comunidade crist, como o prprio culto mariano (vale a pena lembrar que
Maria igualmente mencionada no Alcoro e profundamente reverenciada
pelos muulmanos enquanto me do profeta s isto , Jesus). Tambm no
Algarve, o topnimo anbra, hoje So Brs de Alportel (onde subjaz um culto
de um santo tipicamente morabe), atesta bem a permanncia de morabes
no Algarve, regio onde o sinal mais evidente dessa presena sero as relquias
de So Vicente, cultuadas no cabo hoje com o mesmo nome, na igreja do Corvo
(kansa al-urb), qual acorriam em peregrinao muitos cristos do arb, at
trasladao das mesmas para Lisboa em 1173 como relatam, de resto, os
autores rabes, entre os quais o septense al-Idrs e o srio Yqt (cf. Ab Abd
Allh Muammad Ibn Abd Allh Ibn Idrs al-arf al-Idrs, Geografa de Espaa.
Textos preparados por Reinhardt Dozy y Michael Jan de Goeje; trad. espaola
de Eduardo Saavedra y Antonio Blzquez; introd. de Antonio Ubieto Arteta,
Valencia, Anbar Ediciones, 1974, pp. 169-170; ihb al-Dn Ab Abd Allh Yqt101
al-amaw al-Rm, La Espaa musulmana en la obra de Yqt (siglos XII-XIII).
Repertorio enciclopdico de ciudades, castillos y lugares de al-Andalus, extrado
del Muam al-Buldn (Diccionario de los Pases), ed. y trad. espaola de Gaml
Abd al-Karm, in Cuadernos de Historia del Islam, n. 6, Granada, 1974, p. 95).
30 Cf. Aires Augusto do Nascimento, op. cit., pp. 142
(verso latina) e 143 (verso portuguesa).
31 Ao contrrio da saga relatando os feitos de Sigurd, onde o skaldr menciona,
em campos opostos, cristos (morabes) e pagos (muulmanos), o autor da
epstola d a entender que estes cruzados, oriundos de Inglaterra, Flandres
e Germnia, pareciam ignorar as especificidades de cada um daqueles
grupos, que seriam muito tnues, quando no nulas (os morabes ter-se-iam aculturado, empregando a lngua rabe e trajando at como os demais
muulmanos no seio de uma cidade dominada politicamente por estes
ltimos); ou, ainda que pudessem estar cnscios dessa alteridade, talvez
tenham preferido ignorar esse facto, tomando os seus inimigos todos por
muulmanos, a fim de, praticando um morticnio indiferenciado e outras
sevcias da guerra, poderem justificar o saque de que estavam vidos.
32 Cf. Jlio de Castilho, Lisboa Antiga. Bairros Orientais, vol. II (Tomada de
Lissibona aos Moiros por el-Rei D. Afonso Henriques), 2. ed., Lisboa, Servios
Industriais da CML, 1935, pp. 106-109, 216-217; Jos Augusto Oliveira, op.
cit., pp. 122-134; Pe. Lus Gonzaga Azevedo, S.J., Bispo morabe de Lisboa,
em 1147?, in Histria de Portugal, prefcio e reviso de Domingos Maurcio
Gomes dos Santos, S.J., vol. IV, Lisboa, Edies Bblion, 1942, pp. 254-259.
33 Cf. Jos Augusto Oliveira, op. cit., p. 132.
34 Id., ibid., pp. 132-133.
35 Id., ibid., pp. 133-134.
36 Cf. Andr de Oliveira-Leito, Do arb al-ndalus ao segundo reino da

Coroa de Portugal: territrio, poltica e identidade, in Clio. Revista do Centro

de Histria da Universidade de Lisboa, nova srie, n. 16/17, Lisboa, 2007,
pp. 80-81, 92-93. Disponvel em: <http://www.academia.edu/539255>.
37 Cf. Aires Augusto do Nascimento, op. cit., pp. 78
(verso latina) e 79 (verso portuguesa).
38 Cf. Alexandre Herculano, Histria de Portugal. Desde o
Comeo da Monarquia at ao Fim do Reinado de Afonso III, pref.
e notas crticas de Jos Mattoso e verificao do texto de Ayala
Monteiro, vol. I, Lisboa, Bertrand Editora, 2007, p. 320.
39 Cf. Snorri Sturluson, op. cit., p. 151.
40 Com a ocupao da Pennsula Ibrica, a partir de 711, por contingentes
militares de origem berbere, iniciou-se um lento mas inexorvel processo de
aculturao, quer sob o ponto de vista lingustico o que parece ter culminado
na arabizao de amplos grupos da sociedade andaluz (lembremo-nos do
exemplo aduzido por lvaro de Crdova, no seu Indiculus luminosus, onde este
deplorava o facto de os seus conterrneos cristos, na segunda metade do
sculo IX, falarem e conhecerem o rabe em profundidade, ao mesmo tempo
que ignoravam por completo o latim em que se liam as Sagradas Escrituras) ou,
pelo menos, numa situao de bilinguismo , quer ainda sob o ponto de vista
religioso ditando a converso de muitos habitantes da antiga Hispnia ao
Islo. No entanto, estes dois movimentos no foram concomitantes; arabizao
e islamizao processaram-se a velocidades e intensidades diferentes, tendo a
primeira decorrido com maior facilidade, e a segunda com maior resistncia,
s se tendo operado com mais profundidade ao fim de algumas geraes.
41 Data de 1270 a mais antiga referncia a Alcaina, em documento
da chancelaria de D. Joo Peres de Aboim (cf. Pedro Augusto de
Azevedo (ed.), Livro dos Bens de D. Joo de Portel. Cartulrio do Sculo
XIII. Reproduo fac-similada da ed. de 1906-1910, com uma notcia
histrica de Anselmo Braamcamp Freire e nota prvia de Hermenegildo
102 Fernandes, Lisboa/Portel, Edies Colibri/Cmara Municipal de
Portel, 2003, p. 85) e de 1309 a primeira meno que conhecemos a
Caneas (A.N.T.T., Colegiada de So Julio de Frielas, mao 1, n. 11).
42 Encontrmos na Biblioteca Nacional de Portugal um curioso opsculo onde
se alude a uma ermida em Sacavm, no termo de Lisboa, a qual fora consagrada
a Nossa Senhora da Vitria aps a miraculosa vitria dos portugalenses
junto alcaria de aqabn (Sacavm), em 1147, mas que havia sido fundada
no tempo dos godos, com a invocao de Nossa Senhora dos Prazeres, e
que aparentemente lograra subsistir durante todo o perodo de domnio
muulmano (cf. Frei Antnio do Esprito-Santo Andrade, O.F.M., Serma de
Nossa Senhora da Victoria Glorioso Titulo, que lhe deo o invencivel Rey D. Affonso
Henriques pela batalha dos Mouros, que venceo neste sitio, em que a Senhora era
venerada com o titulo dos Prazeres. Prgado na Ermida do Lugar de Sacavem na
Festa, que lhe fizera os seus Irmos com o Sacramento exposto em 11. de Junho
de 1737. Dedicado Mesma Senhora Pela mo dos seus Irmas da Mesa. Por
[], Religioso de S. Francisco na Provincia de Portugal, Lisboa Occidental, Na
Officina de Antonio Isidoro da Fonseca, Impressor do Duque Estribeiro Mr,
1738); embora tardia, julgamos interessante inserir esta referncia no contexto
de compreenso da ocupao morabe do espao lisboeta dos meados
do sculo XII (cf. Andr de Oliveira-Leito, O Povoamento, pp. 85-130).
43 Cf. Jos Leite de Vasconcelos, Etnografia Portuguesa. Reproduo
fac-similada da ed. de 1982, com uma notcia introdutria de Orlando
Ribeiro, vol. II, Lisboa, IN-CM, 2007, p. 282; Joaquim da Silveira, Toponmia
portuguesa (esboos). Continuao do vol. XXXIII, pgs. 233-268, in Revista
Lusitana, vol. XXXV, Lisboa, 1937, pp. 67-69. Disponvel em: <http://cvc.
instituto-camoes.pt/bdc/etnologia/revistalusitana/35/lusitana35_pag_50.
pdf>; Jos Pedro Machado, Dicionrio Onomstico Etimolgico da Lngua
Portuguesa, 3. ed., vol. II (E-M), Lisboa, Livros Horizonte, 2003, p. 1011.

44 Por outro lado, e tendo continuado a existir morabes vivendo sob

o domnio dos reinos cristos, seria possvel admitir que as comunidades
identificadas como moarabias (at pela maior proximidade fontica
dos topnimos apresentados forma romance do que ao timo rabe
mustarib) pudessem designar sobrevivncias de grupos seguidores
do antigo rito visigtico (ento chamado morabe) quando os reinos
peninsulares haviam j, oficialmente, abraado a reforma dita gregoriana
e imposto o catolicismo romano oriundo de alm-Pirenus.
45 Cf. Joaquim da Silveira, op. cit., pp. 69-70.
46 Cf. Paulo Almeida Fernandes, A marginalidade, pp. 1231-1237; idem,
Os morabes, pp. 71-83; Lus Carlos Ribeiro Gonalves, op. cit., pp. 51-53.
47 Cf. Maria Joo Branco, Reis, bispos e cabidos. A diocese de Lisboa
durante o primeiro sculo da sua restaurao, in Lusitania Sacra. Revista do
Centro de Estudos de Histria Religiosa da Universidade Catlica Portuguesa,
2. srie, tomo X (Cristianizao na poca Medieval), Lisboa, 1998, p. 57.
Disponvel em: <http://repositorio.ucp.pt/handle/10400.14/4953>.
48 Cf. Jos Lus de Matos, Lisboa Islmica, in Arqueologia Medieval,
n. 7 (Actas do Colquio Lisboa, Encruzilhada de Muulmanos,
Judeus e Cristos. 850. Aniversrio da Reconquista de Lisboa), Porto/
Mrtola, 2001, pp. 84-85. Disponvel em: <http://www.camertola.
pt/sites/default/files/ArqueologiaMedieval%207.pdf>.
49 Cf. Paulo Almeida Fernandes, Os morabes, pp. 75-76.
50 Cf. Jos Lus de Matos, op. cit., p. 82.
51 Cf. Pedro Cunha Serra, Da hagionmia e hagiotoponmia portuguesa (a
propsito de um livro recente), in Revista Portuguesa de Filologia, vol. VIII, Lisboa,
1957, pp. 39-59; Stphane Boisselier, Organisation sociale et altrit culturelle
dans lhagyonimie mdivale du Midi portugais, in Lusitania Sacra. Revista do
Centro de Estudos de Histria Religiosa da Universidade Catlica Portuguesa, 2.
srie, tomo XVII (Clrigos e Religiosos na Sociedade Medieval), Lisboa, 2005, pp.
255-298. Disponvel em: <http://repositorio.ucp.pt/handle/10400.14/4509>.
52 A devoo a Santa Maria de Alcamim, cedo substituda pela de So
Cristvo, parece constituir igualmente testemunho de culto morabe e
acaso no seria Alcamim o substantivo caminho arabizado e, por isso
mesmo, substitudo pelo intercessor dos viandantes e das encruzilhadas
(cf. Rui Pinto de Azevedo, Perodo de formao territorial. Expanso pela
conquista e sua consolidao pelo povoamento. As terras doadas. Agentes
colonizadores, in Antnio Baio, Hernni Cidade e Manuel Mrias (dir.), Histria
da Expanso Portuguesa no Mundo, vol. I, Lisboa, Editorial tica, 1937, p. 54)?
53 Santa Iria, que a lenda afirma martirizada junto a Santarm durante o domnio
visigodo da Hispnia, foi alvo de particular devoo entre os morabes,
tendo sido durante o perodo muulmano que o seu haginimo (arabizado
como antarn) suplantou o velho nome de Scallabis como designao de
Santarm (cf. del Ysuf Sdrs, Shantarn/Santarm, fronteira ambivalente
islamo-crist, in Santarm na Idade Mdia. Actas do Colquio, 13 a 13 de Maro
de 1998, Santarm, Cmara Municipal de Santarm, 2007, p. 319). Quanto
a Santa Iria da Azia onde se fundem o haginimo e o elemento Azia (o
qual nos remete para o mundo do misticismo islmico) leva-nos a pensar
na possibilidade de terem coexistido, lado a lado, no alfzo de al-Ubna, uma
comunidade morabe e um eremitrio sufi, este ltimo ligado figura de Al
Ibn Ismal al-Fihr al-Qura al-aqabn, dito al-ayal al-aqabn, mstico
que ter vivido no sculo XI e que erigiu um rib (ou talvez uma rbia) nas
imediaes de aqabn (cf. Rui Santos, Notas sobre Sacavm islmica, in
Brotria. Cristianismo e Cultura, vol. 159, n. 4, Lisboa, 2004, pp. 259-266).
54 Com efeito, uma parte significativa destes lugares surge na
documentao crist logo a partir da segunda metade do sculo
XII Carnaxide (1173), Fanhes (1185), Frielas e Unhos (1191), Tojal
(1218); cf. Andr de Oliveira-Leito, O Povoamento, pp. 45-84.

55 A trasladao das relquias de So Vicente um dos mais populares

mrtires do santoral morabe para a S de Lisboa bastante significativa,
por haver sido patrocinada pelo prprio D. Afonso Henriques, tendo o
seu relato sido redigido por mestre Estvo, chantre da S de Lisboa (cf.
Aires Augusto do Nascimento e Saul Antnio Gomes (ed., trad. e notas),
So Vicente de Lisboa e seus Milagres Medievais, Lisboa, Edies Didaskalia,
1988). No obstante, gerou-se intensa disputa pela posse das relquias entre
o cabido da S e os cnegos regrantes; veja-se, a esse propsito, Pedro
Picoito, A transladao de So Vicente. Consenso e conflito na Lisboa
do sculo XII, in Medievalista Online, vol. 4, 2008. Disponvel em: <http://
www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/MEDIEVALISTA4/PDF4/picoito-PDF.
pdf>; idem, Identidade e resistncia. So Vicente e os morabes de Lisboa,
in Xarajib. Revista do Centro de Estudos Luso-rabes de Silves, n. 7 (Actas
do I Colquio Internacional sobre Morabes), Silves, 2009, pp. 21-34.
56 Cf. Aires Augusto do Nascimento, op. cit., pp. 78 (verso latina) e 79
(verso portuguesa), 95 (verso latina) e 96 (verso portuguesa).
57 Cf. Ins Lourinho, 1147. Uma Conjuntura vista a partir das Fontes
Muulmanas, dissertao de mestrado em Histria Medieval
apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2010,
p. 57. Disponvel em: <http://hdl.handle.net/10451/1776>.
58 Cf. Manuel Fialho Silva e Ins Lourinho, O hibridismo na sociedade
olisiponense ps-1147, in Actas do II Colquio Internacional sobre
Morabes, Silves, Centro de Estudos Luso-rabes de Silves, [no prelo].v

103

O patrimnio do
Hospital de Todos
os Santos na
cidade de Lisboa
na segunda metade
do sculo XVI

Rute Ramos1
104

UE-CIDEHUS (Universidade de vora - Centro

Interdisciplinar de Histria, Culturas e Sociedades).

Planeado por D. Joo II desde 1479 e inaugurado em 1501

por D. Manuel I, o Hospital de Todos os Santos tratou-se do
maior e mais importante hospital portugus do perodo
moderno. A sua fundao marcou o incio de uma nova era
na assistncia hospitalar em Portugal, consentnea, de resto,
com a reforma das estruturas de caridade e assistncia que
arrancaram na Europa a partir dos finais da Idade Mdia1.
O Hospital de Todos os Santos, tal como os seus congneres,
foi criado sob um conjunto de orientaes muito precisas
quanto forma de funcionamento, servios que deveria
prestar e populaes a assistir. Verdadeiramente inovador
neste perodo foi a perceo que a pobreza e a doena,
ainda que ligadas, constituam realidades separadas que
necessitavam de intervenes diferenciadas2. As orientaes
da coroa, expressas no regimento do hospital dado em 15043
foram neste sentido pois, claramente, proibiam o hospital
de receber pacientes portadores de doenas incurveis e/
ou contagiosas ou de servir de recolhimento de mendigos.

A natureza do projeto assistencial tal como foi

delineado no regimento dado pelo rei D. Manuel I
pressupunha a existncia de uma base econmica
que pudesse responder aos objetivos propostos.
Gerir o hospital era antes de mais saber quais os
rendimentos com que se podia contar e com o
que se devia forosamente gastar cada ano4.
Poucos anos depois de abrir portas, a quase maioria dos
bens do hospital eram bens de raiz doados diretamente
pelo monarca ou provenientes de fundaes pias.
A maioria dos privilgios, benefcios e isenes5 foi concedida
nos reinados de D. Manuel I e D. Joo III, e mantiveram-se at
ao sculo XVIII6. A coroa, omnipresente na vida do hospital,
exerceu sobre ele, durante mais de trs sculos, uma funo
protetora. Cada reinado foi uma oportunidade para se confirmar
e, nalguns casos, acrescentar privilgios o que denota o
reconhecimento, por parte dos monarcas, da grandeza e
utilidade que a instituio teve no campo assistencial.
O Hospital de Todos os Santos e a Misericrdia de Lisboa
que o administrou7 foram muito favorecidos, alis, como
foram as vrias misericrdias e outras instituies de cariz
assistencial do reino que continuamente receberam e viram
confirmadas distines outorgadas em reinados anteriores8.

Esta situao deve-se ao facto dos monarcas assumirem a

caridade e a assistncia como campos do exerccio do poder rgio.
Nos ltimos anos de Quatrocentos e primeiros anos da centria
seguinte o rei doou ao hospital uma grande variedade de
produtos. Da zona do ribatejo passou a chegar o po e o vinho,
produtos essenciais que constituam a base da alimentao, mas
tambm a carne, legumes e naturalmente, de alm-mar, o acar e
as especiarias. Estas esmolas foram sistematicamente oferecidas e
nalguns casos, como o do acar, continuamente aumentadas. As
esmolas de acar e especiarias foram dadas com frequncia por
D. Manuel a vrias misericrdias, conventos, mosteiros, hospitais,
etc.9. A distribuio destes bens era realizada atravs do hospital
real que para isso disponibilizava tempo, pessoas e instalaes.
Alm destes produtos, o hospital adquiriu ao longo dos sculos
tenas e juros em dinheiro assentes em vrios almoxarifados,
na Casa da ndia e na Alfndega de Lisboa, sendo que no
sculo XVI, a grande parte provinha tambm dos monarcas.
Imagem 1
O Hospital de Todos os Santos. Extracto Painel de azulejos. (1 metade
do sc XVIII). Museu da Cidade, MC.AZU.PF.006

105

Obviamente que os privilgios e doaes dos primeiros tempos

no podem, de todo, dissociar-se de uma conjuntura favorvel
proporcionada pelos rendimentos da expanso ultramarina.
A ajuda financeira chegou tambm por via das isenes,
dispensando-o do pagamento da sisa na compra e venda
de vrios bens mveis e de raiz. O facto no surpreende,
uma vez ter sido frequente a publicao de diplomas
que facilitavam o acesso das instituies de assistncia a
produtos de melhor qualidade ou a melhores condies
de transporte. Bastante variadas, as multas de justia foram
tambm outra fonte de rendimento para a instituio.
Na prtica D. Manuel criou condies para que o hospital
usufrusse de bens suficientes e capazes de sustentar o
projeto que o seu antecessor e ele prprio empreenderam. A
situao no foi isenta de interveno pontifcia, justificada
no s por questes doutrinais, mas tambm pelo facto
de boa parte dos bens que chegavam ao hospital serem
provenientes de fundaes pias, o que requeria interveno
papal sempre que se tratava de os aplicar de modo diferente
do que fora inicialmente determinado. Uma atuao que
recuava incorporao dos antigos hospitais, permitida
pela bula de Sisto IV de 13 de Agosto de 147910.
106

A administrao destes institutos pios pelo hospital estendeuse, por privilgio de D. Manuel I, s capelas privadas da cidade
de Lisboa e termo, regulamentadas atravs do Regimento
das Capelas, hospitais e albergarias e confrarias da cidade de
Lisboa de 1504, ampliado a todo o reino pelo regimento das
capelas e hospitais de 151411. Para alm de preocupaes
devocionais, que procuravam saber se os bens deixados pelos
defuntos eram devidamente utilizados a bem das suas almas,
a administrao de capelas permitiu ao hospital adquirir e
aumentar o seu patrimnio. E neste contexto no podemos,
de todo, esquecer as avultadas quantias que passaram a
entrar nos cofres da instituio a partir da segunda metade do
sculo XVI fruto da comutao de legados no cumpridos12.
Apesar de todas as doaes e concesses rgias e dos
legados de particulares no podemos esquecer que o
hospital teve, desde a primeira hora, formas prprias
de angariao de fundos. Ainda que de pouco valor,
tratava-se, sobretudo, de dinheiro proveniente de
vendas de bens, pagamentos de servios e esmolas.

Infografia 1
O rendimento das
propriedades do
hospital em Lisboa
(1568)

Infografia 2
Localizao e
tipologia das
propriedades do
hospital em Lisboa
(1568)

A localizao e o rendimento dos foros

do hospital na cidade de Lisboa
Em menos de um sculo, o Hospital de Todos os Santos tornarase detentor de mais de um milhar de prdios tipologicamente
diversos13 e geograficamente dispersos14. Os bens localizavam-se
sobretudo na zona centro do reino, sendo os mais longnquos
no Algarve15. Das vrias cidades e vilas, Lisboa, como
natural, figurava como a mais importante. Infografia 1
No sculo XVI a cidade transformou-se numa importante
metropole. As oportunidades que Lisboa oferecia levaram
fixao de populao oriunda de cidades e vilas do reino, mas
tambm estrangeiros, viajantes, homens de negcio e outros
vindos da Europa, frica e sia. Nos finais de Quinhentos o
ncleo primitivo da cidade dava sinais de lotao levando
ao aparecimento de novas freguesias no limite da urbe,
entre elas, a freguesia dos Anjos16. Era aqui, em terrenos
outrora pertencentes freguesia de Santa Justa que o
hospital tinha um maior nmero de foros, entre casas, chos,
terras, olivais, quintais, olarias, lojas e um lagar de azeite17.
Cremos que, boa parte, eram propriedades que haviam
pertencido aos mouros e que tinham sido doadas pelo rei18.
Apesar disso, no era desta zona que o hospital
107
obtinha maiores proventos19. Infografia 2
Lugar pouco nobre os foros eram muito baixos, a maioria
inferior 100 ris. No decorrer do tempo este foi um dos
locais onde as cobranas se tornaram mais difceis. Em
muitos casos, a importncia a arrecadar, cremos, dificilmente
justificava medidas coercivas de cobrana por parte da
instituio que assim se viu privada deste rendimento,
nalguns casos, por mais de uma centena de anos.
A segunda freguesia onde o hospital tinha mais bens era
em Santa Justa20. Por esta altura, era uma rea de expanso
da cidade onde se localizava o Hospital de Todos os Santos,
o Mosteiro de So Domingos e o Palcio dos Estaus, todos
debruados sobre a grande praa do Rossio. O valor pago pelas
casas era mais elevado, na ordem dos 1.000 ris, podendo
frequentemente atingir os 2.000, 3.000 e 4.800 ris anuais21.
Bem localizados e rentveis eram tambm as propriedades
que o hospital possua na zona da ribeira. At ao fim do sculo
XV esta rea fora habitada por judeus22. Em 1596, o rei
D. Manuel decretou a expulso de todos os judeus mas
dando-se conta dos prejuizos ordenou a sua converso e foram
muitos os que abandonaram as judiarias misturando-se com

a demais sociedade. As judiarias foram extintas, as sinagogas

foram tranformadas em igrejas e os judeus, ordenada a sua
converso, passaram a ser oficialmente cristos. Estavam,
assim, criados os chamados cristos-novos e um problema que
se arrastaria, como sabemos, por largos anos23. Desdobrado
em aes em prol do hospital, o rei concedeu-lhe os bens
mveis e de raiz que haviam pertencido aos judeus e que
se localizavam maioritariamente na rea correspondente
s freguesias de Santa Justa, So Nicolau e So Julio.
A expulso dos judeus e o incremento das atividades comerciais
transformaram esta zona no centro econmico e administrativo
do reino e de todo o imprio portugus24. No incio do sculo
XVI assistiramos ainda transferncia do centro militar e poltico
da Alcova para as novas acomodaes no Palcio da Ribeira.
Nesta zona os bens do hospital eram constitudos na sua grande
maioria por casas de habitao. Na freguesia de So Julio, era
senhorio de trinta e seis casas e uma loja na Rua dos Anjos25,
em So Nicolau tinha quarenta e trs imveis26 e na freguesia
de Nossa Senhora da Madalena mais dezoito27. Contgua a
estas estava a freguesia de Nossa Senhora da Conceio com
mais prdios tambm muito rentveis.28 Nesta rea, os foros
eram substancialmente mais elevados e os incumprimentos
mais raros o que, claramente, demonstra que Lisboa era
108
uma cidade de fortes contrastes econmicos e sociais. O
crescimento da cidade tambm fez, como sabemos, crescer os
edifcios em altura29 e sendo esta uma zona de forte densidade
populacional no de estranhar que o hospital tambm
tivesse neste lugar casas tipologicamente diferentes30.
Para alm destas, o Hospital de Todos os Santos possuia
bens noutras freguesias da cidade ainda que em menor
quantidade. No morro do castelo tinha sobretudo casas de
habitao31. J na zona oriental era da freguesia de So Miguel
que auferia maiores proventos boa parte resultante dos foros
que recebia de trs alcaarias de que era proprietrio32. Em
Santo Estvo, So Salvador, So Pedro e So Vicente tinha
mais alguns bens33 e apenas uma casa em Santo Andr,
outra em So Tom junto dos adros das respetivas igrejas.
Em Santa Engrcia, alm de um casario de baixo rendimento,
digno de meno so as hortas e os olivais prprios desta
zona perifrica da cidade34 que era, alis, uma das principais
fontes de abastecimento de Lisboa. Na zona ocidental da
cidade o hospital tinha casas35 na freguesia de Nossa Senhora
dos Mrtires alm de uma loja e sobre-loja na Rua da Manja.
Mais longe em Santos-o-Velho possua mais dois prdios36.

A organizao e a gesto dos foros

O dinheiro que se recebia de foros constitua a principal fonte
de receita da instituio. Ou, nas palavras do provedor Mem
Carceres, a principal renda que o Hospital tem, das casas
e os foreiros no pagam37. Uma queixa proferida em 1518
mas que seria recorrente no discurso dos seus governantes. O
aumento do patrimnio do hospital e a falta de dispositivos
coercivos eficazes para executar devidamente as cobranas
levou, anos mais tarde, o rei Filipe I a autorizar que o hospital
usasse os mesmos procedimentos da Fazenda Rgia na
cobrana das suas rendas38. Na prtica visava facilitar-lhe a
administrao da casa permitindo uma melhor arrecadao de
rendas, a penalizao de infratores e a resoluo de conflitos.
Como seria de esperar, estes bens eram explorados atravs de
contratos de aforamento39. O foro poderia ser pago em moeda,
gneros ou ambos, entregues obrigatoriamente no hospital. O
pagamento podia ser realizado uma nica vez ou em prestaes, no
Natal, Pscoa, dia de So Joo e dia de Nossa Senhora de Agosto,
como era hbito ao tempo, j que as principais datas do calendrio
litrgico coincidiam com as atividades agrcolas. Em meados do
sculo XVI, o hospital deveria receber dos foreiros que tinha na
cidade quase 1 conto de ris, mais 580 galinhas e 3 moios de trigo.
Os contratos podiam ser perptuos ou em vidas. Cerca de 62%
dos contratos que tinha na cidade eram feitos em vidas; 38% a
ttulo perptuo. Tanto os prazos perptuos como os em vidas
podiam ser vendidos mediante certas condies, nomeadamente,
a obrigatoriedade do foreiro, detentor do domnio til, informar
a sua inteno de vender ao senhorio. Neste caso o hospital,
que possua o domnio direto, podia optar por exercer o seu
direito de preferncia sobre o prazo ou dar autorizao para o
negcio, cobrando uma percentagem do preo de venda.

Imagem 3
Extrato da gravura de G. Braunius, c. 1598, com base em desenho de c. 1565.

109

Concluso
Para concluirmos, parece-me importante referir que o
rendimento proveniente de foros, ainda que no fosse o
nico, foi o mais importante na vida econmica da instituio,
sobretudo na primeira metade do sculo XVI. E Lisboa foi
o espao privilegiado onde se localizava a maioria destes
bens e de onde auferiu maiores ganhos. Porm, o nmero
de imveis, a disperso geogrfica e a falta de medidas
eficazes para fazer as cobranas conduziu a uma situao de
frequentes incumprimentos tendencialmente agravados pela
depreciao do valor das rendas, o que fez com que estes
proventos diminussem tornando-se pouco expressivos no
cmputo das receitas da instituio nos dois sculos seguintes.
Se evidente que nos primeiros tempos o mecenato rgio
foi essencial para garantir a sobrevivncia da instituio no
oferece qualquer dvida que o movimento de fundao de
capelas, reforado pela valorizao do Purgatrio num ambiente
ps-Trento, teve uma importncia fulcral na formao do
patrimnio do hospital. Quer por via da comutao de legados
no cumpridos, quer pelas capelas que o hospital passou
a administrar e que lhe permitiram fazer investimentos de
capital40 uma atitude financeira bem delineada, e que, de resto
110

ia ao encontro do pensamento econmico da Misericrdia.

O equilbrio das contas do Hospital de Todos os Santos foi
sempre difcil de alcanar obrigando a instituio a diversificar
as suas receitas. As estratgias que sustentaram a sua atuao,
quando analisadas num perodo longo, podem ser explicadas
por uma diversidade de situaes e uma multiplicidade de
fatores. Uma gesto repleta de vcios, arbitrariedades de vria
ordem e uma macrocefalia administrativa, particularmente
evidente a partir de 1564, associada a um crescente nmero
de enfermos, servidores e muitos outros dependentes que
continuamente usufruram dos recursos da instituio foram
algumas das razes que internamente contriburam para a
reiterada instabilidade. Mas no s. O empobrecimento brutal
e generalizado, os frequentes surtos epidmicos e as diversas
conjunturas polticas, econmicas, sociais e religiosas que
caracterizaram o perodo moderno conduziram o hospital
aos problemas pelo qual atravessou e que, de resto, foram
transversais a vrias instituies de assistncia onde lhes
foi exigido mais do que os seus recursos permitiam.

Notas
2 Sobre o assunto veja-se uma ampla bibliografia

especializada, entre outros, as obras de HENDERSON,2006;

RISSE, 1999; MCHUGH, 2006; JONES, BROCKLISS, 1997;
JONES, 1989; LINDERMANN, 2002; WOOLF, 1986.
3 ABREU, 2008, pp. 31-49.
4 Publicado pela primeira vez por CORREIA, 1946.

5 Previa o rei D. Manuel que o hospital necessitasse de cerca de 1 contos

de ris para fazer face s suas despesas. AN/TT, Chancelaria de D. Manuel I,
liv.38, f. 88. Mas rapidamente esse valor tornou-se insuficiente, j que em
meados de quinhentos as suas despesas situavam-se j nos 3 contos de
ris. BRANDO, (organizao e notas de Jos da Felicidade Alves),1990.
6 Sobre os privilgios concedidos ao hospital veja-se DAUPIS, 1959.
7 Sendo que as primeiras doaes chegaram logo pelo
testamento de D. Joo II. CARVALHO, 1992, p. 27.
8 Em 1564, a Misericrdia de Lisboa assumiu o governo do hospital.
Inicialmente, a administrao de todos os Santos esteve a cargo de
provedores de nomeao rgia, a maior parte capeles do rei ou
servidores da casa real. Em 1530, Joo III entregou o governo do
hospital Congregao de So Joo Evangelista. SANTOS, 1918.
9 Sobre os privilgios concedidos s misericrdias
veja-se, entre outros, S, 2002, p.21.
10 Veja-se o quadro apresentado por S, 2002, p.30.
11 Patrimonialmente os vnculos mais significativos foram os dos
Hospitais de D. Maria Aboim, Hospital dos Meninos e o do Conde
D. Pedro os outros, de fracos recursos, apenas permitiram

a incorporao de antigas instalaes e pouco mais.

12 Regimento de como os contadores das comarcas ho-de prover sobre

as capelas, hospitais, albergarias, confrarias, gafarias, obras, teras

e resduos publicado dez anos depois. Para uma anlise detalhada
destes textos normativos veja-se ROSA, 2005, pp.185-190.
13 Se os administradores de capelas no mandassem celebrar
as missas ou os clrigos e religiosos as no dissessem no tempo
que o fundador da capela determinou o dinheiro dessas missas
reverteria para o Hospital de Todos os Santos, que o utilizaria em
benefcio dos doentes. Este movimento iniciou-se a partir de 1545
quando o papa Paulo III mandou aplicar ao Hospital de Todos os
Santos os legados no cumpridos da cidade de Lisboa e termo.
Esta determinao que foi ampliada a toda a diocese meio sculo
depois pela bula de Clemente VIII de 5 de Fevereiro de 1598.
14 Entre outros, tinha casas, casais, quintas, quintais, hortas e,
pomares. Era proprietrio de olivais, vinhas, terras e ainda de
outras propriedades menos nobres como chos, serrados, matos e
pardieiros. Detinha tambm alguns meios de produo, tais como,
olarias, fornos de po, lagares de azeite, moinhos e azenhas.
15 Os primeiros registos sobre as propriedades do hospital existentes
atualmente no Arquivo do Hospital de So Jos remontam primeira
metade de XVI e respeitam aos livros de receita, ento, chamados de
livros de foros e fazendas. Com a entrega do hospital Misericrdia
de Lisboa foi organizado o primeiro tombo do hospital (1568) que,
cremos, foi executado entre finais do sculo XVI e incios de XVII.
E isto porque algumas freguesias a que o tombo faz referncia
s obtiveram esse estatuto administrativo em data posterior. A
opo metodolgica passou por manter a designao apresentada
no tombo. O tombo continuou ativo por mais de dois sculos,
sendo-lhe acrescentadas sucessivas verbas at 1852, altura que
em passou a ser conhecido como Tombo Antigo e se procedeu

sua reforma AN/TT, Hosp. S. Jos, liv. 1187; liv. 1179 a 1185.
16 Entre outros locais, o hospital tinha bens em Alccer do Sal,
Santarm, Torres Vedras, Azambuja, Samora Correia, Benavente,
Alenquer, Vila Franca de Xira, Sobral de Monte Agrao, Loures, Bucelas,
Santa Iria, Vialonga, Sintra, Mafra, Ericeira, Benfica, Oeiras e Sacavm.
17 Sobre as freguesias de Lisboa, veja-se, por
exemplo, SILVA, 1968, pp.193-197.
18 Estes bens localizavam-se sobretudo na Mouraria, Almoovar,
Nossa Senhora do Monte, Beco dos Captivos, Rua Direita das
Olarias, Monte das Olarias, Beco do Alegrete, Rua do Pocinho,
Rua Direita que vinha da Calada de Santo Andr para Santa
Brbara, Rua Direita debaixo que vinha da Porta de So Vicente
para Santa Brbara, Rua Direita que ia para Santa Brbara, Rua dos
Lagares, Calada de Santo Andr e Rua de Joo do Outeiro.
19 At ao momento, descortinamos a provenincia de cerca de 26%
do total de bens do hospital quer na cidade de lisboa quer nas demais
povoaes do reino. O registo da origem dos bens que se encontravam
na posse da instituio faz apenas sentido nos primeiros tempos, depois
disto, as propriedades so pertena da instituio e as referncias
sua provenincia tendem a desaparecer dos registos. evidente
que o crescimento patrimonial do hospital est associado proteo
monrquica, como todos os historiadores tm repetido. E bastante
provvel, cremos, que a restante percentagem de bens cuja origem
nos escapa tivesse sido chegado ao hospital pela mo do monarca.
20 Para este estudo no foi contemplado a dimenso das propriedades
o que, naturalmente, justifica o valor do foro em determinada zona. Esta
opo sairia do mbito do trabalho em curso, o qual tem como principal
objetivo conhecer as receitas e as despesas da instituio e forma como
foram utilizadas para financiar a assistncia praticada pelo hospital.
21 Localizavam-se, entre outros, na Rua dos Vinagreiros, Rua Direita da 111
Porta de So Vicente da Mouraria, Rua do Monturo do Benete, Rua da
Praa da Palha, Rua das Arcas, junto do Pocinho entre as Hortas, Rua
de So Pedro Mrtir, Rua da Porta de Santo Anto, Beco de Rui da Gr,
junto ao adro de Santa Justa, Praa da Palha, junto aos Estaus, Rua do
Pato, Anunciada, Rua da Bitesga, Poo do Borratm e Beco da Farinha.
22 J em freguesias vizinhas o nmero de propriedades era bem mais
reduzido assim como o seu valor. Em So Sebastio situavam-se na
Rua de Joo do Outeiro, Rua Direita que ia da Porta de So Vicente
para Santa Brbara, Beco de Martim Vaz, Rua dos Cavaleiros, Rua do
Capelo, Rua da Amendoeira, Rua que ia da Porta de So Vicente da
Mouraria para Santa Brbara, detrs da Capela-mor de Santo Anto;
Em So Cristvo distribuam-se entre a Rua da Achada, Rua de So
Cristvo e Rua do Regedor; Na freguesia de So Loureno localizavamse na Rua das Fontainhas e na Rua Direita que ia para So Loureno;
Em So Mamede tinha duas casas defronte do Adro de So Mamede e
na Rua que ia das Pedras Negras para a Costa e na freguesia de Nossa
Senhora da Pena tinha uma casa junto ao Cemitrio de Sant' Ana e
na freguesia de So Jos um olival junto no campo de So Lazaro.
23 Expulsos dos seus reinos pelos reis catlicos, em 1492, os
judeus tornaram-se um signficativo grupo de imigrantes que veio
juntar-se aos que j aqui se encontravam. Protagonizaram uma
autntica invaso autorizada, a titulo provisrio, por D. Joao II que
viu neles a oportunidade de receber proventos, dotar o reino de
gente e com oficios teis. MAGALHES, 1993, pp. 475-476.
24 MAGALHES, 1993, pp 475-480.
25 RODRIGUES, 1970, p. 102.
26 As casas estavam repartidas entre a Rua dos Ourives do Ouro, Rua

da Amoreira, Rua Nova de El Rei, Rua dos Fornos, Rua do Vidro, Travessa
que ia da Rua da Calcetaria para a Rua dos Fornos, junto Igreja de
So Julio, Rua das Esteiras que ia ter a So Julio, Rua Direita da
Conceio, Fangas da Farinha, Rua do lamo, Rua do Anjo, Rua do Anjo
Sobreiraria, Rua dos Pocinhos, Rua do Selvagem e Rua da Ferraria.
27 Situavam-se na Rua dos Douradores, Rua da Cutelaria, Rua do
Poo do Cho Valverde, Rua que ia ter Calada do Carmo e
Portaria do Mosteiro, Rua que ia de Nossa Senhora da Vitoria para
o Pao dos Estaus, Travessa que ia dos Torneiros para as Pedras
Negras, Rua do Esprito Santo da Pedreira, Rua do Arco do Rossio,
Lagar do Cebo, Rua que ia da Pecheleira para o Rossio, Calada de
Paio de Novais, Rua do Calado Velho e Travessa da Sombreiria.
28 Localizavam-se no Terreiro dos Martinis, Beco de Joo Cotrim,
Rua que ia da Madalena para a Conceio, Rua das Pedras
Negras, Rua da Fancaria, Rua de Martim Alho, Rua da Ourivesaria
da Prata e Portas do Aougue junto s Portas da Ribeira.
29 Situavam-se na Rua de Lava Cabeas, Poo da Fotea, Rua que
vinha da Madalena para a Igreja da Conceio, Rua da Chancuda,
Rua da Tinturaria, Rua dos Mercadores e Rua da Jubetaria Velha.
30 a casa de sobrados era a casa que se elevava em andares, para alm
do andar do rs-do- cho; a parte que se chamava sobrado situava-se
sempre sobre um compartimento, ou conjunto de compartimentos,
a que geralmente se chamava logea ou casa sobrada [] numa
casa de diversos andares, o primeiro sobrado poderia designarse por sobre-loja DIAS, Jos Joo Alves, 1996, pp. 105-106
31 Nas freguesias de Nossa Senhora da Madalena o hospital
tinha trs sobrados entrada da rua da ourivesaria da prata
pelos quais pagava Ana Vaz 3.500 ris e 2 galinhas. Na freguesia
de Nossa Senhora da Conceio tinha mais quatro na Rua das
112 Cristaleiras, Rua da Tinturaria, outro junto ao Terreiro do
adro da Conceio e mais um na Rua da Chancuda.
32 Na S tinha cinco casas defronte de Santo Antnio; em So Tiago
mais duas junto a So Brs; em So Joo da Praa, outras duas casas;
na de Santa Cruz, possua umas casas junto ao castelo, um muro e
barbac no Postigo do Moniz; e em So Martinho apenas uma loja.
33 Tinha outros imveis distribudos pela Rua Direita que ia de So
Pedro para o Chafariz dos Cavalos, Rua da Adia e Rua da Regueira.
34 Em Santo Estevo situavam-se nas proximidades da Rua Direita da
Porta da Cruz; em So Salvador tinha casas na Rua de Castelo Pico,
Rua que ia do Mosteiro do Salvador para o Chafariz dos Cavalos, Rua
da Rigueira e Rua Direita que ia da Igreja de So Tom para Santo
Andr; em So Pedro de Alfama, quatro casas e uma alcaaria na
Rua Direita que ia de So Pedro para o Chafariz dos Cavalos e junto
porta da Igreja de So Pedro; e, em So Vicente, casas na Rua
do Cano de Alfugir, Rua de So Vicente e Bairro dos Escolares.
35 Em santa Engrcia as casas localizavam-se sobretudo fora da Porta da
Cruz e as hortas e os olivais situavam-se sobretudo no vale de xabregas.
36 Situavam-se na Cordoaria Velha, Beco de Pedro Rodrigues,
Rua da Comendadeira e Rua dos Cobertos de Cataquefars.
37 Localizavam-se na Rua Direita da Esperana e perto de So Bento.
38 CARVALHO, 1992, p. 179.
39 Esta no foi de todo uma concesso invulgar, uma vez
algumas misericrdias h muito que haviam alcanado
esta prerrogativa, entre elas, a de Lisboa que a conseguira
a ttulo permanente em 1558. S, 2002, p. 29
40 Sobre a propriedade enfitutica veja-se SERRO, Jos Vicente, Os
campos da cidade. Configurao das estruturas fundirias da regio de

Lisboa nos finais do Antigo Regime, Instituto Superior de Cincias do

Trabalho e da Empresa, 2000, Tese de doutoramento, pp. 423 a 575
41 conhecido que desde finais do seculo XVI, a vinculao de bens
de raiz para cumprimento dos sufrgios vinha a perder peso porque
em tempos de dificuldades econmicas e consequente falta de
liquidez dava-se preferncia as capelas institudas em dinheiro.

Bibliografia
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Institucionalizao das Prticas de Caridade e Assistncia, em Portugal,
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WOOLF Stuart, The poor in western Europe in the eighteenth and
nineteenth centuries, London and New York, Methuen, 1986.

113

A Portuguese
Masterpiece in a
German Castle
The Royal Entry of
King Philip III into
Lisbon in 1619

In 2008, at the Lisbon Gabinete de Estudos Olisponenses

(Institute for Lisbon Studies), the author had an opportunity
to introduce a previously unknown Portuguese painting
from a German collection to the public for the first time1. The
large painting (oil on canvas, approx. 197 x 109 cm) depicts a
panoramic view of the city of Lisbon (Imagem 1, pgina seguinte)
and is one of the most significant Portuguese paintings outside
of the country as well as from the seventeenth century. In
the opinion of this author, the painting may well have been
commissioned by the then viceroy, Cristovo de Moura,
Marqus de Castelo Rodrigo, around 1600, after the death of
King Philip II in 1598, as part of a campaign to convince the
king to establish his court at Lisbon.2 The painting may be
identical with the one mentioned by contemporary sources3
as a large painting showing the entry of Philipp III in 1619
(image 2) that was part of the decoration of the Saln de los
Espejos in the Spanish royal palace, the Alczar, in Madrid.

Andreas Gehlert1
114

Imagem 2
The number 1613 indicated in the cartouche above is a restoration error.

Independent art historian in Frankfurt am Main.

Today, the historically and art historically important painting is

kept in the Electors Chamber (Imagem 3) in the southern wing of
Schloss Weilburg (Imagem 4), the former residence of the house
of Nassau. How did a masterpiece like this make its way from a
Spanish royal palace to a German residential palace? Was there
a connection between the house of Nassau and the house of
the Habsburgs, who ruled Spain and Portugal at that time?
The answer is rather straightforward. According to the Hessian
Palace Administration, the painting came from Schloss Holzhausen
(Imagem 5) near Giessen, the former residence of Baron von
Stumm. A famous art collector, Stumm served the German Kaiser
as an envoy in Madrid around 1880, and it seems likely that he
acquired the view of Lisbon on that occasion. After his death in
1925, the Stumm collection was dissolved and sold at auction
in the course of several decades. However, our painting was in
very poor condition and never made it into an auction. In 1948
it was taken to Schloss Weilburg, which at that point had already
come into the possession of the Hessian government. There, the
painting was inventoried, restored, and several decades later
displayed as part of the reconstructed furnishing of the palace.

115

Imagem 3
The present setting in which the picture is shown

Imagem 4
Schloss Weilburg

Imagem 5
Holzhausen castle, residence of
Baron von Stumm.

Imagem 1
Entrada de Su
Magestad Don
Phelipe III en Lisboa
en 1619, Schloss
Weilburg, Alemanha.

116

117

The painting shows the royal entry of King Philip III (Filipe II
de Portugal) into Lisbon in 1619. In addition to the typical
topography, the important buildings, and the giant and
magnificent galleons and galleys, we can see in detail four of
the thirty or so ornate triumphal arches that had been built in
honor of the kings visit. In Lisbon, the hope was that the kings
visit marked a commitment to the longstanding plan of making
Lisbon the capital of the united crowns of Spain and Portugal.
Although the plan made perfect sense since Lisbon was the
gateway between the old and new world, it never came to pass.
The painting is highly interesting for a variety of reasons.
For one thing, it shows a full panoramic view of the city
of Lisbon, from the outskirt towns of Belm in the west
to Xabregas in the east. At the time, Lisbon had around
165,000 inhabitants and was one of the largest cities in the
world. No other view of Lisbon from around 1600 shows
such a complete panorama (the famous tile frieze in the
Museu do Azulejo dates from the eighteenth century).
The topographical setting of the city on the seven hills is just as
well observed as the architectural sites from the royal palace
and viceroys palace on the waterfront (Imagem 6) to the cathedral
(Imagem 7), the castle of So Jorge (Imagem 8), the giant monastery
of So Bento da Sade (Imagem 9) and the monastery of So
118
Vicente de Fora (Imagem10). For architectural historians, the
painting consequently serves as an important reference for the
appearance of the buildings prior to the earthquake of 1755.

Imagem 6
The Torreo built under Philipp II. To the left is the
large palace of the Marqus de Castelo Rodrigo

Imagem 7
The cathedral (S) of Lisbon decorated with the arch of the Italian nation. The
central tower and the two towers at the entrance conform to earlier views
of the cathedral such as the drawing of Lisbon from the 16th century held
at Leiden university.The red roof to the left of the S seems to belong to the
church of S. Antnio which marks the birthplace of S. Anthony of Padua. The
renaissance building shown here seems to have a semi-circular or hexagonal
choir. This is in strong contrast to both the medieval building shown by
Braunio and today's baroque building erected after the earthquake.
Imagem 8
Castelo de S. Jorge. The Castelo de S. Jorge high above the old city had
been the royal residence before the Pao da Ribeira at the waterfront
came in use under king Manuel. The castle wall dates back to a moorish
construction. There is a belfry and further towers and buildings. To the
left of it is a palace with a long garden descending in front of it. This twintowered palace is shown as being adjacent to the castle on other old images
of Lisbon and would probably refer to the royal residence at the castle.
Imagem 9
The huge monastery of S. Bento da Sade, today seat of the parliament.
The monastery had been intended as a pantheon of the Corte
Real family and Cristvo de Moura is buried in the crypt.
Imagem 10
S. Vicente de Fora is shown with a dome that was never built,
but can be traced to architectural plans of the church.

Imagem 7
Imagem 9

Imagem 8
Imagem 10

Secondly, the image is also conceived as a reliable map; the

coastline corresponds relatively accurately with the cartographical
depiction of the coast on modern maps. The painter evidently
worked with the aid of a cartographer who surveyed the coastline
precisely. The love of detail, above all apparent in the rendering
of the ships (Imagem 11) and the festively decorated main square
(Imagem 12) on the waterfront (todays Praa do Comrcio), is
reminiscent of the manner of painting of cartographers, who
were just as painstakingly meticulous as miniaturists (Imagem 13).
Imagem 11
Ships

Imagem 12
The festively decorated landing pier

Thirdly, the painting describes a historic event and through

that alone becomes an important document of the time. In
fact, the canvas provides an accurate rendering of the festive
choreography of the royal procession (Imagem 14), which is
described in some thirty books from the period between
1619 and 1623. It underscores that the individual sections
of the kings journey were very closely related to the prior
visit of the Spanish king, when Philip II entered Lisbon in
1582. The most recognizable structures in our painting, by
the way, bear witness to the period of Habsburg rule (the
large royal palace at the center of the painting; the viceroys
palace to the left of it in unmistakable Spanish style, and the
monasteries of So Bento and So Vicente de Fora). From 1580
to 1640, the Spanish king was also the King of Portugal.

Imagem 13
Detail of a Madonna. The figures on the banners present one of the
few possibilities to establish parallels with other figurative paintings.
This Madonna shows significant similarities to Madonnas in Portuguese
mannerist paintings of around 1600 by painters such as Ferno
Gomes or Diogo Texeira. The extremely small size of the details is
reminiscent of illustrations in illuminated manuscripts or on maps.

Fourthly, and lastly, the work can also be viewed as a marine

painting, since at least two thirds of the canvas is taken up with
the Tejo, where many fleets of galleons, galleys, and caravels
can be seem, some maneuvering in formation (Imagem 15). A
close look reveals astonishing details such as the pennants and
banners of the ships (Imagem 16), the wood carved statues of
patron saints on the sterns, and even a few sailors. The ships
are shooting a salute in honor of the king, and the welcome is
responded from Castelo de So Jorge high above the city.
The author of the painting is still unknown, but it is likely that
the Portugues court cosmographer, chronicler, cartographer,
and naval engineer Joo Baptista Lavanha played an important
role in the planning of the procession and hence possibly also
in the creation of this painting as a master plan for the event.

Imagem 14
Arch of the German nation; in the background left, the royal palace; there were
two rows of columns decorated with statues of the German kings and emperors.
The large arch of the German nation was actually the last one the king passed
on his way through Lisbon. It was erected in the center of the Terreiro do
Pao and forms the central element on Lavanhas print of the entry. The
splendid golden arch with blue columns featured a giant double-headed
eagle alluding to the union of Habsburg and Spain. To the left of the arch,
the square was filled with two rows of columns bearing representations
of the German kings and emperors. To the right of the arch, we see a
multitude of people with their carriages and the horses pulling them.

Imagem 15
Galleys in formation firing salute; note tiny details e.g. in the patron saints

Imagem 16
Detail of the banners. The banners feature images of the Virgen Mary, crucifixion
scenes, as well as representations of other patron saints such as Santiago shown
in the upper left on his typical white horse and with the cross of Santiago in red.

In 1622, he summarized the procession in book form,

including etchings illustrating an excerpt from the panorama
(Imagem 17) and all of the triumphal arches in detail.
The Weilburg painting is an altogether astonishing work of
art that should certainly be exhibited in Lisbon in the future,
possibly in context with the frieze of the Museu do Azulejo.

122

Notas
1 Lecture on October 22, 2008, in conjunction with the exhibition Lisboa
do sculo XVII: Imagens e textos nos quatrocentos anos do nascimento do
padre Antnio Vieira at the Palcio do Beau Sjour (Estrada de Benfica).
2 See Andreas Gehlert, Uma esplndida vista de Lisboa no Castelo de
Weilburg, Monumentos (magazine of the Instituto da Habitao e da
Reabilitao Urbana, Lisbon), no. 28, December 2008, pp. 208-213.
3 Cassiano dal Pozzo, 1626 and Carducho, 1633.

Imagem 17
Print taken from J.B. Lavanha, Viage de la Catholica Real Magestad
del Rei D. Filipe III N.S. al Reino de Portugal I Relacion del Solene
Recebimiento que en el se le hizo, Madrid 1622 (detail)

123

A ENCENAO
UTPICA DA CAPITAL
DO IMPRIO
O PROJECTO DE LUS
CRISTINO DA SILVA
PARA O PALCIO DO
ULTRAMAR (1951-1958)

Vera Flix Mariz*

124

*Instituto de Histria da Arte da Faculdade de Letras da

Universidade de Lisboa, Bolseira da Fundao para a
Cincia e a Tecnologia, verinhamariz@hotmail.com

Da (i)legitimidade da encenao
utpica da capital do Imprio
No dealbar dos anos 50 do sculo XX, tal como nos
meados do sculo XV, a arquitectura foi entendida como
um eloquente veculo de propaganda oficial e, tendo
em considerao a sua quase total dependncia do
poder pblico1, foi convincentemente utilizada como
um poderoso instrumento de elevao nacional.
Deste modo, tal como Leon Battista Alberti (1404-1472)
reconhecera na res aedificatoria a soberana misso de
render felice la vita [Alberti, 1966, vol.1, 6], Antnio Ferro
(1895-1956) advertiu, em 1932, Antnio de Oliveira Salazar
(1889-1970), para a capacidade elevatria das artes.
Vejamos, o modo como, atravs da projeco do Palcio do
Ultramar, o Estado Novo procurou marcar, em Belm, a sua
posio relativa ao colonialismo e, simultaneamente, dignificar
a capital de um imprio construdo a partir do sculo XV.
A Praa do Imprio foi escolha, no final de 1951, para receber
o Palcio do Ultramar, uma construo destinada a reunir
espaos de exposio temporria e permanente de mostras
alusivas expanso e colonizao portuguesa, um cinemateatro, bem como os servios da Agncia Geral do Ultramar.
A escolha do local no foi, evidentemente, incua.
Efectivamente, ao longo do desenvolvimento de todo o
projecto notria a unanimidade relativa localizao da
edificao, afirmando-se que fora de toda a dvida que
no h em Lisboa local mais apropriado para a construo
dos Palcios-Museus do Ultramar e dos Descobrimentos
do que o do antigo areal do Restelo, hoje transformado,
magnificamente, na Praa do Imprio [FCG/LCS2, 48.5.13,
1953]. Afinal, entendendo os stios e os monumentos como
eloquentes testemunhos da glria nacional, Belm era, para
o regime, o smbolo mximo da epopeia nacional, o local a
partir do qual, no sculo XV, partiram as naus portuguesas,
fruto da viso de nclitos e venturosos monarcas imbudos
da ideia utpica de domnio total do homem sobre a
natureza [Alberti, 1966, vol.1, 8-10]. Fundamentalmente, a
projeco do Palcio do Ultramar para a praa frontal ao
Mosteiro de Santa Maria Belm, visava, assim, o cumprimento
simblico e material do conceito de nacionalismo portugus:
o acordo e a sntese de tudo o que permanente e de
tudo o que novo, das tradies vivas da Ptria e dos
seus impulsos mais avanados [Declogo, 1934, 8].

De resto, relativamente escolha do local, no podemos esquecer

que esta no foi indita. Afinal, entre 1938 e 1940, Cottinelli
Telmo (1897-1949), arquitecto-chefe da Exposio do Mundo
Portugus, debruara-se sobre a urbanizao daquele espao,
criando, como palco principal de um certame efmero, a Praa
do Imprio. Assim, o local previsto no esboceto apresentado,
em 1952, para o futuro Palcio, era, precisamente, orientado
por aquela praa, estabelecendo-se o lado nascente, outrora
ocupado pelo Pavilho de Honra e de Lisboa do mesmo
Cristino, como espao de implantao [FCG/LCS, 48.4.1, 1952].
Vistos os motivos ideolgicos e prticos orientadores da
deciso da localizao do Palcio do Ultramar, importa
compreender a pertinncia desta inteno em 1951.
Herdeira da 1 Exposio Colonial Portuguesa (1934), da
Exposio Histrica da Ocupao (1937), do I Congresso
da Histria da Expanso Portuguesa no Mundo (1937), dos
Pavilhes dos Portugueses no Mundo, dos Descobrimentos e
da Colonizao (1940), esta iniciativa foi lanada como uma
forma propagandstica de legitimar o colonialismo portugus.
No obstante o seu estatuto enquanto uma das ideias-base
do salazarismo, o colonialismo portugus, na dcada de 50,
atravessava uma fase de fragilidade. Esta delicadeza , de
resto, denunciada em 1951, com a publicao das alteraes
introduzidas na Constituio, momento em que, face ao artigo
73 do captulo XI da Carta das Naes Unidas3, a polmica
designaes de colnia oficialmente substituda pela mais
incua provncia ultramarina [Dirio do Governo, 1951, 407-412],
sem que isto signifique, evidentemente, uma alterao prtica.
Afinal, a verdade que enquanto o regime permaneceu
irredutvel na sua posio relativa s reivindicaes dos
movimentos independentistas e procurou erguer, ao longo
de quase dez anos, um Palcio do Ultramar, pases no
alinhados reuniram-se na Conferncia de Bandung (1955)
para discutir a questo do colonialismo [Afonso, 2000, 2122] e a Arglia (1951), a Lbia (1951), Marrocos (1956) ou o
Sudo (1956), entre outros, alcanaram a independncia.

O projecto inicial hibridismo moderno

e tradicional (1951-1953)
No ano de 1952, a construo do grande complexo
destinado a sede de informao e propaganda colonial,
foi oficialmente adjudicada a Lus Cristino da Silva,
definindo-se um valor de 450.00$00 a pagar pela
Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais
(DGEMN) [Dirio da Repblica, 1952, 526].
J com os dados de engenharia tratados e apresentados por
Rui de S Carneiro (1899-1963) [FCG/LCS, 48.1.1, s/d], Cristino
da Silva props, em Agosto de 1952, para o lado nascente
da Praa do Imprio, um edifcio monumental em L, no qual
se distinguem trs corpos, estando o principal orientado no
sentido Norte/Sul e os restantes paralelos ao rio Tejo. Imagem 1

Imagem 1
Museu de Arte Contempornea: alado lateral. Projecto Lus Cristino da Silva,
1943. Esplio Lus Cristino da Silva. FCG/Biblioteca de Arte, LCSDA 28.0

125

Intimamente filiada no estilo do Pavilho de Honra e de Lisboa

e do no executado Museu de Arte Contempornea (1943), a
fachada principal do edifcio , sem dvida, o elemento que
melhor denuncia a procura de escala duma construo onde
o relacionamento entre modernidade e tradio reflecte o
ideal de uma arquitectura oficial, moderna e portuguesa.
Assim, num jogo bem articulado de volumes imponentes e
despojados, surge, virada para a praa, a imponente fachada
paralelepipdica marcada por mais de uma vintena de pilastras
que permitem a criao de uma passagem coberta com
grandes janeles e montras. Na entrada principal, um elevado
prtico, localizado a sul e adossado ao grande caixote que
marca o ponto de ligao entre os dois corpos principais,
denotamos novo hibridismo. De resto, a grande torre que

Imagem 2
Palcio do Ultramar: alado poente. Projecto Lus Cristino da Silva, 1953.
Esplio Lus Cristino da Silva. FCG/Biblioteca de Arte, LCSDA 48.12

marca, com os seus 72 metros de altura [FCG/LCS, 48.4.1, 1952], o

centro do caixote, denuncia uma sntese eloquente do incessante
desejo de nacionalizar o aptrida modernismo internacional
dos anos 30. Afinal, note-se que este elemento de volumetria
depurada, marcado, num primeiro nvel, por balces orientados
para o rio e, numa segunda fase, por um envidraado, e que conta,
ainda, com uma esfera armilar, , no s, recorrente na produo
de Cristino4, como na de um arquitecto que, como o portugus
(Rodolfo, 2002, 53], frequentou a Villa Mdicis da Acadmie des
Beaux Arts: Tony Garnier (1869-1948) [Pawlowski, 1993]5.
Imagem 2

O corpo principal, com a sua grande nave, destinar-seia exposio permanente Portugal Ultramarino e a
Nao apresentando, no andar nobre e segundo piso,
elementos representativos do universo colonial [FCG/
LCS, 48.4.1, 1952]. Alm disto, este corpo contaria, nas
caves e rs-do-cho, com um espao para depsitos,
oficinas, laboratrios e estdios [FCG/LCS, 48.4.1, 1952].
Aps o vestbulo de honra, destinado aos servios
administrativos, surge o segundo corpo, mais modesto,
e destinado a exposies temporrias, a salas de
convvio, um restaurante, uma biblioteca e um auditrio
de trezentos lugares [FCG/LCS, 48.4.1, 1952].
Por fim, no seguimento deste corpo, surge o terceiro
volume, um cinema-teatro para mil espectadores.
J extra-construo arquitectnica em L, o arquitecto
colocou a hiptese de criar um diorama [FCG/LCS,
48.4.1, 1952], instrumento pedaggico que visaria,
evidentemente, a reproduo da vida, fauna e flora
ultramarina, complementando, deste modo, os jardins.
De resto, como caracterstico na produo de Cristino
da Silva [Fernandes, 1998, 41], esta primeira abordagem
denncia um notvel entendimento da necessidade de
apresentar no s o Palcio mas, tambm, de integrlo harmoniosamente no espao. Esta caracterstica
est patente no arranjo urbano envolvente, no
qual se destaca a perpendicularidade das ruas, na
incluso de arvoredo matematicamente colocado, nas
esttuas que recebem o visitante e na relao com
a fachada do Mosteiro de Santa Maria de Belm.
Imagem 3
Palcio do Ultramar: corte longitudinal. Projecto Lus Cristino da Silva, 1953.
Esplio Lus Cristino da Silva. FCG/Biblioteca de Arte, LCSDA 48.42

Afinal, para Cristino seria obrigatrio atender ao Mosteiro dos

Jernimos, monumento nacional de grande valor histrico e artstico.
[FCG/LCS, 48.4.1, 1952]. De facto, no podemos deixa de notar a mestria
com a qual o arquitecto procurou harmonizar a nova construo com a
pr-existente manuelina, consagrada e classificada jogando com a
disposio espacial, volumes, mas, sobretudo, sem cair num revivalismo
manuelino, optando, inversamente, pelo purismo dominante.
Aps a sua concluso, este esboceto foi submetido, a 24 de Maro
de 1953, apreciao do Conselho Consultivo da DGEMN. Nesta
ocasio, as questes levantadas, prenderam-se, sobretudo, com a
volumetria e aspectos formais. Assim, entendeu-se que o arranjo
da praa no deveria ser simtrico; os volumes, especialmente no
prtico, deveriam ser reduzidos; a torre, elemento decorativo, pouco
convencia; finalmente, contestava-se, a ausncia de unidade estilstica
nas diversas fachadas [FCG/LCS, 48.5.13, 1953]. Presentemente,
para compreendermos estas consideraes, necessrio ter em
considerao que o I Congresso Nacional de Arquitectura teve,
efectivamente, impacto mesmo junto dos ditos arquitectos do regime,
como seria o caso de Pardal Monteiro (1897-1957), vogal do conselho,
procurando-se, da forma possvel, incutir um esprito actual, pelejador
do tal portuguesismo moderno. Contudo, no deixa de ser
curioso que os elementos mais gritantemente nacionalistas
os escudos, a esfera e a caravela no foram alvos de
127
qualquer condenao. Afinal, neste incio de dcada,
como demonstra a obra de Cristino, viviam-se
momentos de compromisso e aquela era,
irremediavelmente, uma obra oficial de
uma ditadura conservadora e imperialista.
imagem 3

128

Ainda assim, no anteprojecto apresentado a 23 de Junho de

1952, Cristino da Silva permaneceu irredutvel em relao
volumetria e propores, justificando o aspecto monumental
pelo desejo do Ministro das Obras Pblicas de ver mantidas as
caractersticas e propores adoptadas na crcea estabelecida
no anteprojecto do edifcio do Museu de Arte Contempornea
[FCG/LCS, 48.4.7, 1953]. Imagem 4
Quanto s alteraes introduzidas nas fachadas, na principal
assiste-se a uma maior depurao, diminuindo-se as dimenses
das pilastras e introduzindo-se, em compensao, um longo
paramento marcado linhas oblquas cruzadas. Esta alterao,
prender-se-ia com o facto do arquitecto ter compreendido
a desnecessidade de prolongar as pilastras e abrir grandes
janelas, pois afinal a grande nave seria iluminada superiormente
por um imenso lanternim, e, no caso do andar nobre, este
seria lateralmente alumiado por vinte sete vos de sacada.
No entanto, no podemos falar de uma total converso
Imagem 4
Palcio do Ultramar: alado poente. Projecto Lus
Cristino da Silva, 1953. Esplio Lus Cristino da
Silva. FCG/Biblioteca de Arte, LCSDA 48.178

a princpios funcionais, mas sim, novamente, de uma

situao de compromisso, conforme testemunha a
introduo, nestes vos, de uma grelhagem decorativa
em pedra de An [FCG/LCS, 48.4.7, 1953].
Neste segmento, o cunho nacional foi, ainda, reforado
atravs da introduo de uma estrofe dOs Lusadas6.
A entrada neste grandioso Palcio denota, tambm ela,
alteraes significativas que, novamente, denunciam
a preocupao em criar no um portugus suave,
mas um portugus duro [Portas, 2005, 292]. Assim,
surge, ao centro, neste prtico, um vo notvel pela
sua amplitude, permitindo a iluminao do vestbulo
de honra, mas, tambm, panos de parede totalmente
decorados por motivos de cermica policromada.
Imagem 5

Imagem 5
Palcio do Ultramar: alado sul. Projecto Lus Cristino da Silva, 1958.
Esplio Lus Cristino da Silva. FCG/Biblioteca de Arte, LCSDA 48.33
129

No entanto, neste anteprojecto, a fachada sul, virada para o rio

, sem dvida, a mais interessante. Neste momento, Cristino da
Silva, procurando traduzir quanto possvel, o aspecto funcional
do fim elevado a que se destina [FCG/LCS, 48.4.7, 1953], projectou
uma varanda que quebra a cadncia de colunas e vos e a
monotonia do paramente superior. Com os seus 6 metros de
largura, pretendia-se que esta varanda servisse, simultaneamente,
de local de lazer, e numa notvel viso museogrfica, de
proteco solar sala das exposies temporrias. Todavia,
com a incluso de um alto-relevo no segmento lateral do
corpo do vestbulo de honra, e de uma pintura mural no pano
que antecede os vos sob a varanda, no podemos deixar de
notar uma bvia intruso formal neste aspecto funcional.
Imagem 6

Por sua vez, devido proximidade com o Mosteiro de Santa

Maria de Belm, o alado norte , indiscutivelmente, o
mais sbrio. Aqui, repare-se na incluso de uma varanda,
permitindo, deste modo, o acesso aos jardins.
Imagem 6
Palcio do Ultramar: alado norte. Projecto Lus Cristino da Silva, 1953.
Esplio Lus Cristino da Silva. FCG/Biblioteca de Arte, LCSDA 48.177
130

Quanto ao elemento mais criticado no parecer do Conselho

Consultivo, a torre, Cristino da Silva esclarece que esta no tinha
um interesse decorativo, sendo um elemento de sinalizao
horria [FCG/LCS, 48.4.7, 1953]. Formalmente, esta surge aqui mais
embelezada mas menos gritantemente nacional, contando com
um jogo de paramentos lisos e superfcies vazadas dinamizadas
por uma grelhagem. No topo, a esfera armilar deu lugar a uma
caravela, elemento lisboeta mas, simultaneamente, alegoria da
expanso portuguesa. Quanto s varandas que, anteriormente,
permitiam apenas olhar o rio, tornaram-se, neste projecto,
panormicas, rodeando a torre em dois momentos. Imagem 7
Para terminar, observe-se, novamente, a dualidade modernismo/
tradio, com a utilizao, no corpo principal, de um caracterstico
telhado de duas guas revestido a telha Luza, enquanto, as
restantes coberturas, semelhana do que Cristino fizera no Liceu
de Beja (1930-1934), iriam receber, apenas, lajes de beto armado.
Imagens 8 e 9
Imagem 7
Palcio do Ultramar: estudo para a torre
horria. Projecto Lus Cristino da Silva,
1953. Esplio Lus Cristino da Silva. FCG/
Biblioteca de Arte, LCSDA 48.34

Imagem 8
Palcio do Ultramar: corte longitudinal do corpo sul. Projecto Lus Cristino da
Silva, 1954. Esplio Lus Cristino da Silva. FCG/Biblioteca de Arte, LCSDA 48.56

Imagem 9
Palcio do Ultramar: planta do andar nobre. Projecto Lus Cristino da Silva,
1954. Esplio Lus Cristino da Silva. FCG/Biblioteca de Arte, LCSDA 48.154

131

O percurso at interrupo um dos 80% de projectoscadveres de Cristino da Silva (1953-1958)

Durante o Vero de 1953, o anteprojecto do Palcio do
Ultramar foi, novamente, submetido a avaliao.
No entanto, no obstante a aprovao da Junta Nacional de
Educao, as possibilidades de concretizao desta utopia
edificatria comearam a esmorecer. Efectivamente, aps
um parecer positivo de Pardal Monteiro7, Cristino da Silva
deparou-se com uma srie de pedidos de reformulao.
Logo em Agosto de 1953, aps os pareceres favorveis da Junta
Nacional de Educao e do Conselho Consultivo da DGEMN
[FCG/DM, 284/99, 1953]8, o arquitecto Paulino Montez (18971988), incumbido de esclarecer Cristino em determinados
aspectos, demonstrou receios relacionados com a altura da
torre, bem como com a necessidade de ter em considerao
o facto de ser errneo cair em revivalismos, mas, tambm:
expresses inconsistentes, como muitas que se vem em
edifcios modernos e que exprimindo economia e tcnicas
louvveis, no acusem o sentido das exigncias espirituais da
mais bela arquitectura de todos os tempos [FCG/DM, 284/100,
1953]. Recordando o anteprojecto previamente analisado, no
podemos deixar de sublinhar a inconsistncia do comentrio
de Montez que condenando, simultaneamente, um dos
132
aspectos mais actuais do prtico norte o paramento liso
dinamizado pelas linhas oblquas cruzadas , bem como o
coroamento absolutamente tradicional da alta torre a caravela
, no d indicao de qual seria, afinal, o caminho a seguir.
Imagem 10

Imagem 10
Palcio do Ultramar: alados sul e norte. Projecto
Lus Cristino da Silva, 1958. Esplio Lus Cristino da
Silva. FCG/Biblioteca de Arte, LCSDA 48.32

133

Ainda assim, Cristino da Silva foi autorizado a elaborar o projecto

definitivo, havendo, inclusivamente, da parte do Ministrio da
Obras Pblicas e Comunicaes uma certa urgncia no seu
progresso [FCG/LCS, 58.5.2, 1954]. No entanto, a obra no s no
arrancou no ano de 1954 como, de resto, se complicou, datando
desse ano o (re)surgimento oficial das intenes de remodelar
todo o traado da Praa do Imprio e zona marginal de Belm
o que iria, obrigatoriamente, forar alteraes na localizao do
Palcio e, possivelmente, na composio do conjunto. Imagem 11
Assim, com a reactivao da Comisso de Obras da Praa
do Imprio e Zona Marginal de Belm e a aproximao do V
Centenrio da Morte do Infante D. Henrique (1960), Cristino da
Silva, juntamente com o arquitecto Jacques Carlu (1890-1976),
viu-se envolvido num projecto de uma dimenso extraordinria
que implicaria, no s, a concluso do Palcio do Ultramar,
mas, tambm, a construo do Museu do Ultramar, Escola
Superior do Ultramar, Instituto de Medicina Tropical e, ainda, a
reformulao do traado daquele trecho [Elias, 2004, 115-117].
Ora, independentemente das tentativas de interveno do
arquitecto Carlu no Palcio, visando, sobretudo, a fachada
principal e desenvolvidas no sentido de refrear o modernismo
da estrutura em beto armado da grande nave de exposies
[FCG/LCS, 48.5.28, 1957], s houve, verdadeiramente, uma
134
grande alterao: a supresso da torre horria. Imagem 12

Imagem 11
Palcio do Ultramar: localizao na Praa do Imprio. Projecto Lus Cristino da
Silva, 1958. Esplio Lus Cristino da Silva. FCG/Biblioteca de Arte, LCSDA 48.166

135

136

Imagem 12
Palcio do Ultramar: cortes. Projecto Lus Cristino da Silva, 1958.
Esplio Lus Cristino da Silva. FCG/Biblioteca de Arte, LCSDA 48.50

137

Deste modo, j sem torre e com alguns pormenores revistos

nas fachadas, o anteprojecto de Cristino da Silva voltou a
ser aprovado. Assim, quando tudo parecia estar, novamente,
encaminhado, os estudos foram definitivamente suspensos
em Fevereiro de 1959, alegando-se, uma vez mais, a
necessidade do programa ser mais actualizado [FCG/LCS,
48.5.28, 1957]. De resto, de todo o programa planeado a partir
de 1951 e consideravelmente complexificado a partir de 1955,
apenas se concluiu, a tempo da celebrao do centenrio
henriquino, a nova urbanizao da Praa do Imprio e a
implantao da rosa-dos-ventos, oferta da frica do Sul,
junto ao Padro dos Descobrimentos (Fernandes, 1998, 56].
O projecto do Palcio do Ultramar, obra monumental de
um significado arquitectnico e ideolgico incontornvel,
contribuiu, deste modo, para a percentagem de 80%
de obras que o arquitecto Cristino da Silva confessou,
amargamente, no terem sido concretizadas [Arquitectura,
1971, 6], sobrevivendo, apenas, no papel como um dos muitos
projectos-cadveres [Portas, 2005, 293] ditados pela difcil
afirmao do modernismo em Portugal nos anos 40 e 50.

138

Concluso
O projecto de Cristino da Silva para o Palcio do Ultramar
reveste-se, inequivocamente, de uma importncia
incontornvel para o entendimento da forma como a arte
da edificao foi entendida e utilizada pelo Estado Novo.
Efectivamente, relativamente a este projecto, tendo em
considerao a encomenda pblica bem como a sua funo
e localizao, no podemos deixar de fili-lo nesta pretenso
oficial de transformar a Nao. Afinal, este verdadeiro
bastio do colonialismo foi pensado, na dcada de 50,
como a mais bvia e forte demonstrao que a contestao
internacional e as sucessivas vitrias nacionalistas em frica
e na sia, em nada afectavam a legitimidade do Imprio
portugus, cuja capital era, historicamente, Lisboa.
Dos sucessivos estudos de Cristino da Silva, importa-nos destacar
o modo como o arquitecto procurou, sistematicamente, encontrar
uma soluo que reflectisse o momento. Deste modo, no
podemos deixar de entender esta obra, independentemente da
sua no concretizao, como uma ilustrao perfeita da evoluo
de um arrojado modernismo portugus para uma situao
de compromisso, onde encontramos, de forma monumental,
uma volumetria depurada e marcante, uma interessante
varanda, beto armado, assimetria, mas, tambm, grelhagens
em pedra An, coberturas em telhado e esferas armilares.
Independentemente da forma como as dificuldades foram
surgindo, consequncia da alterao da poltica de obras pblicas
e da mngua de capital, necessrio sublinhar que, em 1955,
o carcter transformador deste projecto foi reforado. Afinal,
a aproximao das comemoraes henriquinas impulsionou
o alargamento do projecto de melhoria urbanstica de Belm,
passando-se da edificao do Palcio do Ultramar, a um plano
que ditaria a alterao no prprio traado da zona em causa,
incluindo, ainda, a construo de um Museu do Ultramar,
Escola Superior do Ultramar e Instituto de Medicina Tropical.
Afinal, num momento de ditadura e contestao anticolonial,
havia que se celebrar, como forma de legitimao histrica,
os feitos de uma gerao nclita e venturosa, cujas glrias
se procuravam reviver no presente, recorrendo, para isso,
arquitectura como forma de encenar a restaurao material e
espiritual de uma arriscadamente moribunda capital do Imprio.

Notas
1 Veja-se a forma como Nuno Portas, a par da crtica ao regime ditatorial
como um sufocante condicionalismo, no deixa de reconhecer a
incontornabilidade da importncia da encomenda pblica, sublinhando
que a arquitectura menos do que qualquer outra [forma de expresso],
pode crescer contra ou apesar das circunstncias dominantes.
Portas, N., Arquitectura(s) Histria e Crtica, Ensino e Profisso, Porto,
Faculdade de Arquitectura da Universidade do Porto, 2005, p.60.
2 Uma vez que o esplio do arquitecto Lus Cristino da Silva se encontra
na Biblioteca de Arte da Fundao Calouste Gulbenkian, as siglas FCG/LCS
remetem para: Fundao Calouste Gulbenkian/Lus Cristino da Silva.
3 Artigo referente aos territrios no autnomos: Os membros das Naes
Unidas que assumiram ou assumam responsabilidades pela administrao
de territrios cujos povos ainda no se governem completamente a si
mesmos reconhecem o princpio do primado dos interesses dos habitantes
desses territrios e aceitam, como misso sagrada, a obrigao de promover
no mais alto grau, dentro do sistema de paz e segurana internacionais
estabelecido na presente Carta, o bem-estar dos habitantes desses territrios.
Documento disponvel em http://www.direitoshumanos.usp.br/index.php/
ONU-Organiza%C3%A7%C3%A3o-das-Na%C3%A7%C3%B5es-Unidas/
carta-geral-das-nacoes-unidas.html, consultado a 5 de Maro de 2013.
4 Vejam-se os casos do Pavilho de Honra e de Lisboa (1940), da moradia
da Avenida Pedro lvares Cabral (1942), do Museu de Arte Contempornea
(1943) ou da Caixa Geral de Depsitos da Guarda (1939-1943).
5 Repare-se como nas referidas obras de Cristino, cuja formao
passou por Paris de 1920 a 1923, como em Garnier, identificvel um
purismo francamente moderno, desequilibrado e monumentalizado,
em altura, por elevadas torres horrias. Como exemplo na obra e
Garnier vejam-se as propostas para o edifcio da sala de assembleias
da Cit Industrielle ou para a sede da Bolsa do Trabalho de Lion.
6 Em perigos e guerras esforados, Mais do que prometia a fora humana,
E entre gente remota edificaram Novo Reino, que tanto sublimaram.
7 Parece-nos vivel que Pardal Monteiro tenha sentido uma certa
empatia estilstica com este projecto, uma vez que as semelhanas
entre os jogos de volumes, mas, sobretudo, entre os prticos
deste projecto e daqueles desenvolvidos para as faculdades e
reitoria da Cidade Universidade de Lisboa, so bvias.
8 Uma vez que o esplio de Diogo de Macedo se encontra na Biblioteca
de Arte da Fundao Calouste Gulbenkian, as siglas FCG/DM remetem
para: Fundao Calouste Gulbenkian/Diogo de Macedo.

Fontes
Arquitectura Arquitectura, Planeamento, Design, Artes Plsticas, Lisboa,
Iniciativas Culturais Arte e Tcnica, n119, Janeiro-Fevereiro de 1971, pp.2-8.
Declogo do Estado Novo, Lisboa, Secretariado
de Propaganda Nacional, 1934, 94p.
Fundao Calouste Gulbenkian, Esplio de Diogo de Macedo, 1889-1999.
Esplio de Lus Cristino da Silva, 1921-1976.

Bibliografia
AFONSO, Aniceto, Gomes, Carlos Matos, Guerra Colonial,
Lisboa, Editorial Notcias, 2000, 638p., il.
ALBERTI, Leon Battista, Larchitettura [De re Aedificatoria],
ed. crtica e trad. ORLAINDI, Giovanni, introd. e notas de
PORTOGHESI, Paolo, Milo, Il Polifilo, 1966, 2 vols., il.
ELIAS, Helena, A emergncia de um espao na representao: Arte
pblica e transformaes urbanas na zona ribeirinha de Belm, On the
W@terfront, Barcelona, Universitat de Barcelona, 2004, pp.43-135.
FERNANDES, Jos Manuel, et al., Lus Cristino da Silva [Arquitecto], Lisboa,
Centro de Arte Moderna da Fundao Calouste Gulbenkian, 1998, 235p., il.
PAWLOWSKI, C.K., Tony Garnier Pionnier de lurbanisme du XXme
sicle, Lion, Les Crations du Plicain, 1993, 190p.
PORTAS, Nuno, Arquitectura(s) Histria e Crtica, Ensino e Profisso,
Porto, Faculdade de Arquitectura do Porto, 2005, 489 p.
RODOLFO, Joo de Sousa, Lus Cristino da Silva e a arquitectura
em Portugal, Lisboa, Dom Quixote, 2002, 282p., il.

139

Lisboa tingida
A interveno
plstica na cidade
dos murais
polticos arte
de rua

Ema Ramalheira Rocha*

140

Quem circula hoje por uma grande cidade apercebe-se da profuso

de imagens de diversa ordem que, em cartazes publicitrios e
polticos, sinalticas diversas, expresses de arte pblica ou de
graffiti, vo ocupando um lugar neste territrio. Todas estas
imagens pretendem a visibilidade. () O graffiti no passa
despercebido a quem aqui vive, entranhou-se no imaginrio
citadino, vulgarizou-se enquanto signo presente na paisagem.
() vemos as paredes que nos so familiares a renovarem-se
regularmente com escritos e personagens.1 (Campos, 2010, p.21).

Imagem 1
Mural do Partido Comunista Portugus, Lisboa, 1979
Neves gua. 1979. Arquivo Municipal de Lisboa, NEV001104

*FCSH, Insituto de Histria de Arte

Lisboa uma destas cidades. As suas paredes pintadas

alguns diro sujas, outros diro revigoradas fundem-se
na malha urbana e entregam-na mais recente camada
iconogrfica que a plis contempornea exibe: o graffiti.
Amoreiras, Bairro Alto, Avenida Fontes Pereira de Melo, Parque
Mayer, Calada da Glria: todos estes locais nos brindam
com arte de rua, na rua, para a rua, transformando Lisboa
numa autntica cidade-galeria. Os projectos ou iniciativas
que contriburam para a existncia destas paredes pintadas,
espalhadas um pouco por toda a sua rea, tm vindo a
multiplicar-se, e a enredar-se entre eles, enquanto tornam Lisboa
uma das capitais europeias mais interessantes e mais observadas
internacionalmente no panorama da street art ou do graffiti.
Antes de observarmos algumas destas movimentaes
urbanas, e o modo como elas tm estimulado Lisboa,
devemos observar a gnese da Rua enquanto palco
para a criao artstica interventiva, bem como a
Histria desta aco plstica na nossa capital.
O graffiti, expresso plstica da cultura Hip-hop, e os seus
praticantes, os writers, comearam a manifestar-se no fim da
dcada de 60 do sculo XX, em Nova Iorque, nomeadamente
no estigmatizado Bairro do Bronx. Entre as dcadas de 30 e
50 do sculo passado, Nova Iorque sofreu s mos de Robert
Moses (1888-1981) importantes alteraes e modernizaes
urbansticas; estas, sob o pretexto de melhorias na qualidade
de vida dos habitantes, acabaram por deslocar milhares de
pessoas. Os seus modernos edifcios e rpidas vias favoreceram
o trnsito automvel e a subida de preos imobilirios, o que
provocou o desarraigamento e o choque do realojamento
de comunidades inteiras, aps a migrao para os subrbios.
O desenraizamento e frustrao, associados diminuio
da qualidade de vida urbana foram importantes factores de
afirmao e interveno artstica, como um grito de Ns
estamos aqui. No queremos ser ignorados!2 (Chalfant, 2008,
p.7). O graffiti nasceu numa era de declnio econmico, produto
da negligncia do planeamento urbano, e teve a sua raz nas
comunidades urbanas deslocadas e alienadas. A juventude
urbana, face s condies em que vivia, inventou, baseada numa
resposta criativa, uma subcultura: o hip hop. Hoje, num mundo
profundamente urbanizado, inspira pessoas em condies
semelhantes, sendo um fenmeno global(Rafael, 2009, p.115)3.
Deste modo, o writer, representante visual do Hip-hop, cuja
habilidade reside na sua capacidade de elaborao de uma
caligrafia original e arrojada (Campos, 2010, p. 95), numa

aco de vandalismo, dissemina o seu nome, o seu tag pela

cidade, afirmando-se nela, e provando que ela lhe pertence.
Se por um lado a vida urbana e sub-urbana oferece aos seus
habitantes experincias de quotidiano que so semelhantes
em todo o globo, por outro, a influncia cultural da Amrica
do Norte no resto do mundo, na segunda metade do sculo
XX, foi muito forte. O graffiti viu-se, paulatinamente, adoptado
como fenmeno criativo mundial, quase sempre associado
a comportamentos juvenis de rebeldia e vandalismo.
O surgimento do graffiti em Portugal no est oficialmente
datado, mas presume-se que coincida com o incio da
comercializao do rap portugus, no comeo da dcada
de 90. No entanto, e numa esttica completamente
distinta, as paredes portuguesas, e as lisboetas, que nos
interessam aqui particularmente, serviam j o propsito
da comunicao e da exibio de ideais de grupo.
Os anos de 1974 e 1975 pintaram as paredes da cidade com as
cores da revoluo. E os anos que lhes seguiram, at incio dos
anos 80, levaram o legado de reivindicao, comemorao ou
convocao presente nos murais polticos do ps-25 de Abril.
Os partidos de esquerda, como o Partido Comunista
Portugus (PCP), o Movimento Reorganizativo do
Partido do Proletariado (MRPP) ou a Unio Democrtica
Popular (UDP), entre outros, guardam um patrimnio
(efmero, certo) de pinturas polticas murais por todo o
pas, mas principalmente nos grandes centros urbanos como
Lisboa, que vivia, data uma florescente ebolio poltica.
Usando tinta e pincel, as letras pintadas, que podiam publicitar
a Festa do Avante, apelar a um Comcio partidrio, ou celebrar
a Revoluo dos Cravos, eram executadas mo, livremente,
ou com stencils, combinando, essencialmente, trs cores.
Imagem 1. Os murais polticos invocavam palavras de ordem que,
ao permaneceram nas paredes, permaneciam nas memrias
tambm. Exibiam o trabalho manual de pessoas que aspiravam
aos mesmos ideais de quem observa o seu trabalho, o que teria
uma carga simblica forte para todos os partidos emergentes,
mas principalmente para os partidos de esquerda. Apelando
memria, mas principalmente emoo ideolgica e ao alvoroo
cvico, a pintura de murais conseguia com que as suas mensagens,
nas paredes retratadas, se transformassem em poderosos slogans,
associados a determinado partido ou associao, marcando
a sua imagem. Po, Paz, Terra, Liberdade, Independncia
Nacional Imagem 2, ficou como um dos mais conhecidos
slogans nacionais do ps-25 de Abril, depois de pintados vrias

141

142

vezes em murais da Unio Democrtica Nacional.

Deixemos por agora as pinturas murais polticas,
para nos centrarmos na questo fundamental do
presente artigo, o graffiti, ou a street art, e o modo
como tm vindo a construir camadas pictricas
e simblicas sobre as paredes de Lisboa.
Antes de mais importante esclarecer os termos graffiti
e street art, que obrigatoriamente se associam, mas no
devem ser sinnimos. O graffiti, como vimos, estreou
um estilo visual indito, que ainda hoje traduz um estilo
de vida associado adrenalina de uma aco ilegal e da
destreza que ela pode implicar, artstica e fisicamente.
Tendo sido ignorado pela cena artstica contempornea
convencional durante muito tempo, o graffiti chamou
sua ateno pelo vigor que a genuidade da aco lhe
confere. Ricardo Campos sintetiza este aspecto na sua
investigao de Doutoramento: Vimos como o graffiti
inaugura uma linguagem urbana eminentemente
visual, canalizada para o aperfeioamento de um
discurso esttico invulgar. Da que, a par da sua natureza
desviante e vandlica, o graffiti tenha sido entendido por
determinados segmentos sociais como um reservatrio
de criatividade, um bem com elevado potencial
artstico. () Da que muitos coloquem o graffiti numa
constelao de prticas que definem como street art.
O graffiti teria inaugurado uma era de comunicao
nas ruas da cidade, promovendo a democratizao
do acesso s artes visuais. (Campos, 2010, p.100)
No se explica o crescente nmero de artistas que tm
passado das ruas s galerias, do graffiti s Belas Artes,
seno pelo ineditismo e renovao que eles cumprem.
A street art aparece-nos assim mais abrangente do que o
graffiti, mas dele descendente. O graffiti revigorou a arte
pblica, trouxe o olhar a ruae ditou uma esttica que
influenciou outras reas artsticas e o design, permitindo
novas abordagens da mesma matriz. Podemos quase

Imagem 2
Mural UDP - Rua Marqus de Fronteira, Lisboa
Universidade de Coimbra. Centro de Documentao 25 de Abril, cnew007006.

afirmar que o graffiti para os pares, a street art para as

massas. O ps-graffiti, termo que sintetiza as adaptaes arte
de rua, conservou a irreverncia e a informalidade, o processo
de comunicao, mas tornou-o mais amplo, mais leigal.
Lisboa uma cidade ocupada pelo graff, e tem acolhido
alguns interessantes projectos de street art, transformando-a
numa das cidades mais interessantes da Europa neste nvel,
espreitando bem de perto o que se faz em Berlim ou Paris.
A Galeria de Arte Urbana (GAU), que comeou por ser um
projecto de painis autorais pintados junto ao elevador da
Glria, integra neste momento o Departamento de Patrimnio
Cultural da Camra Municipal de Lisboa. Este organismo
municipal cuida da plasticidade da cidade, equiparando
as expresses de rua s restantes manifestaes artsticas
da cidade, desenvolvendo um olhar educado em dois
sentidos: o respeito pelo patrimnio cultural histrico ou
contemporneo, mas tambm a promoo das manifestaes
de vida urbana. A sua misso est irremediavelmente ligada
comunicao e moderao dos componentes visuais
da cidade de Lisboa, criando espao interveno plstica
urbana em dilogo com o riqussimo patrimnio edificado
da capital portuguesa. A Galeria de Arte Urbana tem apoiado
vrias iniciativas que lhe so externas, mas s quais se junta
como parceira institucional. Os vidres pintados por artistas
de rua, que tm povoado Lisboa um pouco por todo a sua
rea, so um dos exemplos. O Projecto CRONO, que mereceu
tambm o apoio da GAU, talvez o mais aparatoso de todos
os projectos de arte urbana presentes em Lisboa. Com uma
agenda marcada, o CRONO desenvolveu-se em quatro fases,
de Maio de 2010 a Outubro de 2011, com a presena de vrios
artistas nacionais e internacionais. Imagens 3 e 4. As outras fases
contaram ainda com nomes como o do portugus Vhils, em

Imagem 3
Primeira fase do Projecto CRONO. Autores: Os Gmeos ( esquerda),
Blu (ao centro), Sam3 (no segundo edifcio). Jos Vicente, 2012.
Imagem 4
Segunda fase do Projecto CRONO
Autores: Euricelcane e Lucy Mclauchlan. Jos Vicente, 2012.

143

Alcntara, ou do americano Momo, na Avenida Almirante Reis.

Tambm a DEDICATED, loja de graffiti em Lisboa, tem
promovido o graffiti portugus e internacional em Lisboa,
em pareceria com a Junta de Freguesia de S. Jos, com a
procura da disponibilizao de paredes para pinturas legais
na zona da baixa da cidade, oferecendo a oportunidade de
trabalho conjunto entre writers nacionais, ou fomentando o
dilogo com artistas de outras partes do globo. Imagem 5
Importa-nos ainda, perto do fim, explicar por que razo este
percurso foi iniciado nos murais polticos do ps-25 de Abril
de 1974. Existem organismos, partidrios ou no, que nunca
abandonaram a herana da pintura mural como meio de
alerta ou de convocatria sociedade civil. No entanto, e sem
nunca o graffiti se ter associado a um movimento poltico,
pelo menos de modo visvel e colectivo, as condies scioculturais do pas neste momento particular convidaram
interveno poltica por parte de alguns writers. Tendo em
conta a conjuntura europeia, e os difceis anos econmicos
que o povo Portugus enfrenta, graffitis de interveno
social, de forte crtica classe poltica multiplicaram-se em
Lisboa, em particular nas sobejas paredes graffitadas das
Amoreiras. Imagens 6 e 7. Estas manifestaes posicionam,
de modo muito claro, o autor da pea, fugindo por isso
144
premissa de distanciamento poltico do graffiti. No entanto,
pode ser muito curioso entendermos esta expresso como
cumpridora e herdeira do sentimento de quem executou os
primeiros tags, de quem se sentiu abalado ou sufocado pelas
condies de vida que lhe foram oferecidas. interessante
pensar que condies sociais semelhantes provocaram e
continuam a provocar reaces individuais semelhantes.
Queremos entender o cerne deste artigo como a
demonstrao do graffiti enquanto derradeiro sentimento
intrnseco, que se permite a ser permevel a mudanas
histricas, sociais ou culturais, fazendo da cidade a
sua tela, espalhando nela a sua mensagem.

Notas
1 Campos, Ricardo, Porque Pintamos a Cidade Uma abordagem
etnogrfica do Graffiti urbano, Lisboa, Fim de Sculo, 2010;
2 Chalfant, Henry, Foreword in Street Art The Graffiti
Revolution, London, Tate Publishing, 2008, [traduo nossa];
3 Rafael, Teresa Clara, A cidade alienada e a apropriao do
espao urbano_A razo prtica do graffiti numa leitura da
contemporaneidade, Porto, Universidade Lusada, 2009.

Imagem 5
Hall of fame patrocinado pela Dedicated
Autores: Smile, Ayer, Rob Fevereiro de 2013. Rua da Alegria 8-16.
Imagem de [http://www.dedicated-store.de/wp2/?page_id=2625]
Imagem 6
A Lei do + Forte
Autores: Nomen, Kurtz, Slap, Exas e Luk , Amoreiras 2012
Jos Vicente. GAU. CML, 2012
Imagem 7
Este mural foi realizado sem ajuda externa
Autores: Nomen, Slap e Kurtz, Amoreiras 2012
Jos Vicente. GAU. CML, 2012

145

intervenes
na cidade
Avenida d. Carlos I,
103-105

Gonalo Lima Mayer

Vasco Appleton
Vasco Nunes da Ponte
148

O presente artigo refere-se s obras de alterao e

ampliao num edifcio de finais do sculo XIX
1. A pr-existncia
O edifcio foi mandado construir por Pedro
Henrique da Gama Guimares, Comendador da
Ordem de Cristo e 2 baro do Mearim.
Nascido em 1857 na cidade de So Lus do Maranho,
Brasil, veio para Portugal muito novo. Formou-se em
medicina em Lisboa no ano de 1888 e faleceu em 1925.
Em 1890 apresentou Cmara Municipal de Lisboa um projecto
para a construo de uma casa de habitao e cocheira num
terreno de 836,15m2 de que era proprietrio, situado na frente
poente da Rua de D. Carlos I, esquina com a Rua dos Industriais,
em terrenos do antigo Convento da Esperana (Arquivo
Municipal de Lisboa, Obra 6107, proc. 5488/DAG/TG/1890)
A casa da famlia Gama Guimares insere-se na tipologia
de palacete romntico. Com uma rea de implantao de
442,92m2, era composta por cave-semi-enterrada, dois pisos
e mansarda, e dispunha de um jardim a tardoz. data da
interveno apresentava ainda inalterada a sua imagem urbana,
assim como a compartimentao e decorao interiores.
Destacavam-se a porta de entrada, o porto em ferro de acesso
ao jardim, o desenho cnico do trio e da escadaria principal,
com inmeros trabalhos de elevada qualidade artstica em
estuque relevado, cantaria, carpintaria e serralharia.
O projecto da casa foi encomendado ao Mestre Joo Santos, um
dos mais conceituados da poca. Conhecido por Joo Calor,
construiu inmeros edifcios em Lisboa, nomeadamente na
Avenida da Liberdade. Foi tambm o responsvel pela construo
do Teatro da Rua dos Condes, do Bairro Operrio da Calada dos
Barbadinhos e da Penitenciria Central de Lisboa. Foi nesta ltima
que revelou o seu gnio e o enorme leque de conhecimentos
e tcnicas inovadoras, pois a mesma obedecia a um sistema
especial de construo, ainda desconhecido entre ns, e pouco
vulgar no estrangeiro, e por isso trazia ao nosso meio artstico
novos elementos de prtica, aos quais s um construtor de
primeira ordem podia dar a devida interpretao., conforme
relata, na Revista do SNCC (Sindicato Nacional dos Construtores
Civis), de 1939, um colega membro da antiga Associao de
Classe dos Construtores Civis, da qual o mestre foi scio fundador.

Imagem 1 e 2
Arquivo Municipal de Lisboa, JBN000649, e N75441

150

Imagem 3 e 4
Arquivo Municipal de Lisboa, VO6107, Proc. 5488-DAG-PG-1890, Folhas 2 e 3

151
151

2. A Interveno
2.1 Arquitectura
Quando foi adquirido em 2006 pela Ribabest, o edifcio
encontrava-se devoluto e em avanado estado de degradao.
Era inteno do promotor alterar a tipologia inicial do
edifcio reconvertendo-o em habitao plurifamiliar de
luxo, pelo que o princpio que norteou o projecto foi o
compromisso entre a manuteno dos principais elementos
decorativos e construtivos do edifcio, e a melhoria das suas
condies de habitabilidade e segurana, diferenciando
a interveno actual dos elementos pr-existentes.
Aps um longo processo de licenciamento que teve que
concertar as diversas entidades envolvidas, - Cmara Municipal
de Lisboa (nomeadamente o Ncleo Residente da Estrutura
Consultiva do PDM) e o antigo IGESPAR (actual DirecoGeral do Patrimnio), deu-se incio empreitada. A sua
execuo processou-se em duas frentes: a consolidao e
recuperao das fachadas e do ncleo central do edifcio,
e a reconstruo duma nova estrutura. A obra demorou
cerca de 2 anos e meio e encontra-se concluda.
A interveno no alterou a implantao existente mas
houve ampliao vertical do edifcio em mais um piso. O
152
interior foi reformulado, mantendo-se o trio de entrada e
o ncleo central de acessos. As paredes exteriores e cantarias
existentes foram tambm mantidas e recuperadas.
A cave foi ampliada para introduo duma rea de
estacionamento (16 vagas), arrecadaes e reas tcnicas,
respeitando os ndices de impermeabilizao definidos no
Plano Director Municipal. O acesso feito pela Av. D. Carlos
I, atravs do porto pr-existente, em rampa permevel.
No lado poente (Rua dos Industriais), a cota do logradouro
foi nivelada pelo piso trreo, de forma a criar um jardim
para cada um dos fogos localizados neste piso.
A entrada no edifcio manteve a sua posio original, tendo
sido executada a recuperao de todo o trio e ncleo de
escadas existentes. No piso trreo criaram-se 2 apartamentos de
tipologia T2+1, com reas compreendidas entre 173 e 193m2.
A entrada nos fogos faz-se pelas portas existentes no trio,
de modo a preservar a imagem e identidade do edifcio. As
reas sociais dos fogos esto localizadas a poente, permitindo
uma melhor fruio dos logradouros privados. As zonas de
quartos, s quais se acede atravs de um hall de distribuio,
esto viradas para a Av. D. Carlos I e Rua dos Industriais.

O acesso ao piso 1 faz-se pela escada original ou pelo

elevador que foi inserido num espao contguo a esta.
Este piso tem 2 fogos, T3+1 e T2, com 208 e 183m2
respectivamente, aos quais se acede pelas portas existentes.
O acesso ao piso 2, antiga mansarda, feito por uma nova
escada no prolongamento da existente ou pelo elevador.
Esta extenso da escada uma interveno com um carcter
assumidamente contemporneo, de forma a localizar a
interveno no tempo e a valorizar o patrimnio existente.
Executada em estrutura metlica, madeira e vidro, um
elemento que, de forma harmoniosa, equilibrada e transparente,
complementa o espao, funcionando como um todo.
Neste piso disps-se um s apartamento de tipologia
T4+2, com uma rea de 392,05m2, cujo acesso se faz
tambm pelas portas de madeira existentes.
O acesso nova mansarda - 3 piso faz-se tambm
pela extenso da escada, atravs do lanternim. Este
piso tem um apartamento de tipologia T4+2, com
uma rea de 367,07m2, e um sto, devidamente
iluminado com claraboias. O lanternim foi prolongado
para se preservar o carcter da claraboia existente.
A fachada foi rebocada com recurso a argamassas
base de cal, e pintada na cor original do edifcio.
Todas as cantarias foram mantidas e recuperadas.
A ampliao, da qual resultou um aumento da crcea em
4,46m, foi feita numa linguagem mimtica para homogeneizar
a imagem do edifcio. Houve por isso um cuidado criterioso
na escolha dos materiais, para que fossem o mais idnticos
possvel aos existentes, nomeadamente as cantarias. A
mansarda foi executada em zinco quartz, tipo camarinha,
e a cobertura em telha Marselha, como a anterior. As
caixilharias de madeira foram substitudas por alumnio de
cor grafite e as portadas interiores foram recuperadas.
Foram tidos em devida linha de conta os parmetros trmicos e
acsticos na concepo e desenvolvimento espacial do edifcio.
Gonalo de Lima Mayer, Arq. - Gabinete Intergaup

153

2.2 Estrutura
A interveno estrutural teve o objectivo de reabilitar,
ampliar e adaptar o edifcio para funes de habitao.
Pretendeu-se tambm reforar a estrutura a manter
com o objectivo de dotar o edifcio de resistncia
ssmica, conforme a regulamentao em vigor.
O edifcio original formado por paredes resistentes de
alvenaria de pedra em todas as fachadas, com cerca de 0,80m
de espessura, que se estendem at ao piso 2, a cerca de 9m de
altura relativamente aos arruamentos exteriores. No interior,
a estrutura vertical pr-existente era essencialmente formada
por paredes resistentes de alvenaria de pedra agregada com
argamassas de cal e areia e/ou alvenaria complementada com
elementos de madeira macia. Os pavimentos eram constitudos
por vigamentos de madeira macia, por sua vez suportados
pelas paredes-mestras exteriores e interiores. As paredes com
funes divisrias eram em geral de tabique de pranchas ao alto,
com fasquiado para suporte dos rebocos de revestimento. De
acordo com a proposta de arquitectura, a compartimentao
pr-existente iria ser profundamente alterada, o que conduziu
demolio dos pavimentos dos pisos 1 e 2, substituindo-os por
novas estruturas. Alm disso, pretendia-se altear o edifcio em
mais um piso subindo a cobertura amansardada, situao
154
que obrigou demolio integral da cobertura existente.
De toda a estrutura interior apenas acabou por fazer sentido
manter as paredes envolventes da entrada e da escadaria.
A nova estrutura foi dimensionada com base na manuteno
da estrutura vertical existente no contorno, correspondente
s paredes de alvenaria de pedra das fachadas, e do
ncleo central de escadas, igualmente formado por
paredes de alvenaria, mas com menor espessura que
as paredes exteriores, e com reforos de madeira.
Para os pavimentos utilizaram-se lajes macias de beto armado
com 0,25m de espessura, que permitiram vencer os vos
simplesmente apoiados entre as paredes exteriores e o ncleo
de escadas interior, da ordem de 7,25m - 8,00m. A opo por
uma soluo mais pesada resultou da necessidade de se vencer
vos relativamente elevados e sem continuidade (simplesmente
apoiados), sem prejuzo na economia da soluo, assumindose uma livre disposio da compartimentao interior, com
paredes divisrias de alvenaria de tijolo, que representam
uma carga muito superior a qualquer soluo com paredes
divisrias leves. Para alm disso, a nova compartimentao e as
exigncias em termos de acstica tornavam pouco interessante

a adopo de solues estruturais de pavimento distintas para

zonas hmidas (cozinhas, WCs) ou secas (quartos, salas).
O principal inconveniente na utilizao de lajes macias
pesadas foi o aumento muito significativo do peso e da massa
do edifcio, e consequente penalizao de toda a estrutura
vertical, tanto para as aces gravticas, como sobretudo para
a aco ssmica. Com o intuito de ultrapassar essa dificuldade
reforaram-se, pelo interior, todas as paredes de alvenaria de
pedra das fachadas, com lminas de beto armado com 0,10m
de espessura, pregadas alvenaria de pedra por intermdio
de chumbadouros. A soluo de lminas de beto armado
permitiu que, durante a fase de obra, a estrutura de conteno
provisria fosse significativamente aligeirada, com apenas
escoras de perfil HEB160 nos quatro cunhais do edifcio.
Para a ampliao em altura, optou-se por executar o
novo piso e a cobertura com solues mistas de ao
e madeira, que tm como principal vantagem a de
acrescentar pouco peso e massa ao edifcio, permitindo
minimizar a aco ssmica nos pisos mais elevados.
Para a ampliao do piso -1 (semi-enterrado) a soluo
encontrada foi o apoio de toda a parede de fachada existente
em vigas metlicas triplas HEB300, suportadas por novos pilares
de beto armado. Da mesma forma, todo o ncleo de paredes
a manter em torno das escadas foi apoiado em feixes de vigas
metlicas, suportadas por novos pilares de beto armado.
As fundaes das paredes a manter e as novas fundaes
foram reforadas/ apoiadas atravs de micro-estacas
com profundidades que atingem os 16,00m, de modo
a mobilizar o substrato competente, uma vez que o
edifcio foi construdo numa zona de aterro, e fundado
originalmente atravs de peges e arcos de fundao.
A obra de estruturas decorreu sem grandes problemas,
tendo-se aplicado o projecto conforme previsto.
Vasco Appleton, Eng. - Rui Pombo, Eng. Gabinete A2P

155

2.3 Restauro do trio e das escadas

O trio de entrada e a escada original so a alma deste edifcio,
quer pela riqueza da sua ornamentao quer pela forma de
distribuio dos espaos; e foi com o intuito de manter este
conceito que o projecto de reabilitao se desenvolveu. Houve
por isso um enorme cuidado na interveno, tanto ao nvel
das tcnicas de restauro como na introduo e integrao
de novos elementos, em especial a ampliao da escada.
Assim, os trabalhos de conservao e restauro iniciaram-se
na fase de projecto, com o levantamento e caracterizao
dos revestimentos do trio e da caixa de escadas, procurando
identificar os materiais, tcnicas e respectivos programas
decorativos originais, e avaliar o seu estado de conservao.
Para isso fizeram-se sondagens no local atravs da abertura
de pequenas janelas nas superfcies, com recurso a bisturi e
solventes, por uma equipa especializada. Foram identificadas
todas as fissuras e foi efectuado um levantamento
fotogrfico geral e pormenorizado do existente.
De seguida, e de acordo com as exigncias do projecto
de restauro, foi definida uma metodologia de interveno
que promovesse a recuperao dos revestimentos
num programa decorativo prximo do original.
Foram identificados vrios tipos de materiais,
156
dos quais podemos salientar:
- O pavimento da entrada do prdio em
pedra mrmore branco e cinza;
- O pavimento em mosaico hidrulico de
diversas formas e tons cromticos;
- Portas, degraus e corrimo em madeira lacada;
- Balaustrada da escadaria da entrada em ferro;
- Estuque como revestimento das paredes e
tectos, sob a forma de molduras e ornatos.

A execuo do projecto de restauro foi

realizada por diferentes equipas.
Estuques (relevados e simples) - Na reconstituio
da policromia foram tidos em conta os princpios da
reversibilidade e da esttica original, no sentido de
devolver obra a sua integridade. Foram usados pigmentos
em cal apagada afinada aos tons originais, de modo a
reintegrar mimeticamente as lacunas monocromticas.
Esta interveno foi conseguida graas a uma fiel reconstituio
dos elementos de estuque em falta, como os coroamentos em
folhas de acanto, as folhas de caf, e os moldados simples que
cobrem os tectos das reas comuns. A pintura foi executada
de modo preciso, recortando todos os tons da composio
dos pigmentos xido de ferro, azul Prssia, azul ndigo, ocre e
siena natural. Destas composies resultou uma cor salmonada
amarelada e cr, compondo deste modo a esttica original.
Cantarias - Apenas h a realar a necessidade de
alterao da tcnica de limpeza das cantarias devido ao
elevado grau de sujidade da pedra. A limpeza por via
hmida com tensioactivo assistido por escovagem no
foi eficaz, pelo que foi executado um jateamento de
areia controlado, que, de certa forma, contribuiu para
homogeneizar e integrar as antigas e as novas cantarias.
Vasco Nunes da Ponte, Arq. Ribabest (Promotor)

FICHA TCNICA
Projecto de arquitectura
INTERGAUP
Diogo Maria de Lima Mayer
Gonalo de Lima Mayer
Projectos de especialidades
ESTRUTURAS - Joo Augusto da Silva Appleton,
Vasco Appleton
OUTRAS ESPECIALIDADES
Lus Blanco
Electroconsul:
Lus Borralho Crujo, Jos Murta Loureno, Tiago Nicolau Abreu,
Arranjos exteriores
Mariana de Lima Mayer - Intergaup
Projecto de restauro Nuno Proena NCRestauro, Nova Conservao
Execuo Gonalo Jordo - Afterwall (pinturas decorativas):
Domingos Pardal Mrmores Pardal (cantarias)
Construo
Encomota Empresa de Construo e Obras Pblicas, Lda

estudos de Lisboa