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Seleccione y responda una (1) de las siguientes preguntas (valor 3 puntos):
ingenuo, porque ese asombro fue domesticado bajo las reglas del mundo cientfico: la
diferencia se constituy en objeto de explicacin cientfica. El nuevo encuentro de los
europeos con otras culturas distintas dio origen a lo que sera la pregunta fundante de la
Antropologa: por qu estos hombres son distintos? (Boivin M, 2004, pp. 7-8).
Insinuando el porque de las diferencias que despus diversas teoras como la del
evolucionismo fueron dando respuesta a ello utilizando mtodos como el comparativo.
(Boivin M, 2004). Refirindome al concepto de asombro, Segn Krotz el asombro es el
resultado de una relacin que se establece entre los objetos y la conciencia del hombre.
En otras palabras, este seria el descubrimiento que el yo hace del otro, es decir, del yo
que comparte con otros individuos ciertas caractersticas y que se encuentra con otros,
cuyas caractersticas difieren. Se puede decir que Ese otro no necesariamente debe estar
fuera de la sociedad a la que pertenece ese yo. Puede estar tambin dentro de su propia
sociedad o grupo. En otras palabras, todo grupo al que no pertenecemos porque no
compartimos esos comportamientos o esas costumbres y Se denomina alteridad u
otredad a esta referencia que se hace del otro, cuando nos identificamos con un grupo
al que pertenecemos- que a la vez, nos lleva a diferenciarnos del otro. Tiene relacin
con el asombro, debido a que se constituye a partir de la conciencia que tenemos de lo
propio, un conocimiento de aquello que caracteriza al yo nosotros ante el otro- los
otros(Krotz E, 2010).
La situacin colonial definida como una situacin total de dominacin (relacin
compulsiva, unilateral y violenta) que ejerce un pueblo sobre otro. Tal situacin no fue
producto del contacto entre dos pueblos, sino de un sistema social determinado en
contacto con otras sociedades o culturas: el sistema capitalista en su fase imperialista.
El sistema dominante desposey de sus bienes a las culturas nativas e introdujo una
serie de presiones que las transform en culturas dominadas. A partir de este
momento se considera que la cultura dominada perdi la posibilidad de ejercer una real
accin sobre su propia historia, sufri un proceso de readaptacin de los hbitos de
consumo, de sus creencias y de sus objetivos histricos (Balandier, 1973: pp 15-17),
emergiendo as el concepto de desigualdad que tiene que ver con la nocin constructiva
de alteridad, que es distinto que el otro, y por su grado de dominio, que mayormente es
capitalista, va ser analizado como el que coloniza o es colonizado (el otro, distinto).
Seleccione y responda una (1) de las siguientes preguntas (valor 3 puntos):
3) Analice el concepto de cultura propuesto por la teora evolucionista en Antropologa.
Dentro de esta corriente terica tenemos a Edward Burnett Tylor, quien junto con Lewis
H.Morgan es considerado como uno de los principales antroplogos creador de la teora del
evolucionismo cultural. Tylor es muy importante dentro de la antropologa al ser el primero
en dar una definicin de cultura ms concreta que las anteriores, y a partir de la cual se han
basado muchas definiciones, esa definicin aportada por Tylor es conocida como el
complejo total, la definicin textualmente es: La cultura o civilizacin tomada en su
sentido etnogrfico amplio es ese complejo total que incluye conocimientos, creencias, arte,
moral, ley, costumbre y otras aptitudes y hbitos adquiridos por el hombre como miembro
de la sociedad (Tylor 1891, Primitive Culture), Para Tylor entonces la cultura es todo lo
creado por el ser humano, todo lo que no es naturaleza, resalta la importancia de exponer
los hechos histricos, pero no solamente como una sucesin de hechos, sino de la conexin
de los acontecimientos, unicamente las causas concretas y naturales determinan la accin
humana, un acontecimiento siempre es causa de otro acontecimiento.
Tambin Tylor dice que un primer paso para el estudio de la civilizacin consiste en
dividirla en detalles y clasificarlos en grupos adecuados. Segn esto entonces todos los
detalles permitiran el conocimiento de una cultura, por eso aporta con el concepto de
supervivencias entendidas stas como los rasgos primitivos dentro de una cultura. Tylor
plantea que es posible reconstruir las culturas antiguas de los pueblos a travs de un estudio
detallado del presente y de las supervivencias de la cultura del pasado, estos diferentes
niveles de evolucin de los pueblos son: salvajismo-barbarie-civilizacin, segn el
evolucionismo todas las sociedades pasan por estos tres niveles de evolucin siendo este un
evolucionismo lineal. Cada uno de estos niveles sera como nivel inferior, nivel medio y
nivel superior respectivamente, el salvajismo termina con la utilizacin del fuego, la
barbarie con la utilizacin del hierro y la civilizacin con la escritura, la gramtica(Cuche
D. 1999).
En conclusin se puede definir que con su concepto de cultura segn Tylor dentro de la
teora evolucionista su principal aportacin fue la de enaltecer la cultura como materia de
estudio metdico creando con ello todo un campo de estudio.
BIBLIOGRAFIA
1. Boivin, M y otros: Constructores de otredad(Introduccin) 3a. ed. 1a. Reimp.
15-17
6. Tylor, E: Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology,