Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Sobre a obra:
A presente obra disponibilizada pela equipe Le Livros e seus diversos parceiros, com o objetivo
de oferecer contedo para uso parcial em pesquisas e estudos acadmicos, bem como o simples
teste da qualidade da obra, com o fim exclusivo de compra futura.
expressamente proibida e totalmente repudavel a venda, aluguel, ou quaisquer uso comercial
do presente contedo
Sobre ns:
O Le Livros e seus parceiros disponibilizam contedo de dominio publico e propriedade
intelectual de forma totalmente gratuita, por acreditar que o conhecimento e a educao devem
ser acessveis e livres a toda e qualquer pessoa. Voc pode encontrar mais obras em nosso site:
LeLivros.us ou em qualquer um dos sites parceiros apresentados neste link.
"Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e no mais lutando por dinheiro e
poder, ento nossa sociedade poder enfim evoluir a um novo nvel."
ndice
Prefcio Edio Brasileira
1
2
3
4
5
Notas
1
A Sagrada Pedra Berlitz
Caro leitor, antes de dar incio ao verdadeiro tema de meu livro, aqui vai uma histria
breve, porm um tanto inacreditvel que como espero, ficar claro relevante para a
minha argumentao.
O cenrio o futuro, depois de alguma imensa catstrofe sofrida pelo mundo que
conhecemos. Em seus esforos para entender pocas passadas da civilizao por meio
de relquias que sobreviveram, como um simples computador-tradutor Berlitz os
descendentes dos sobreviventes desenvolvem uma mitologia e religio inevitavelmente
falsas; como todas as crenas religiosas, formada em tomo de uma verdade central,
mas est to sobrecarregada de falsas suposies e interpolaes baseadas em suas
prprias experincias e ignorncia que a verdade simples e bvia cada vez mais
encoberta por mistrio.
No mosteiro da Sagrada Berlitz, as crianas eram aceitas como aprendizes aos 15 anos
de idade. Em determinado ano havia apenas oito meninos e dez meninas presentes
cerimnia. O abade falou com preocupao sobre o pequeno nmero de bebs no ano de
nascimento. A maioria deles havia crescido nos arredores do mosteiro; seus pais
trabalhavam l servindo a Sagrada Berlitz. Alm dos irmos e irms, havia tambm os colhedores de frutos, caadores e artesos de todos os tipos, bem como parteiras e
curandeiros. Todos eles se uniam na maravilhosa tarefa de dar luz o maior nmero
possvel de bebs, e de cri-los fortes e saudveis. Desde a Grande Devastao, as nicas
comunidades humanas da rea eram poucas e surgiam a longos intervalos; o abade
suspeitava de que seus ancestrais talvez fossem os nicos sobreviventes.
Ningum, nem mesmo o erudito abade e seu Conselho de Aprendizagem, sabia o que
havia ocorrido na Grande Devastao. Alguns pensavam que as pessoas daquela poca
detinham armas ameaadoras e aniquilaram-se mutuamente. Mas no havia grande apoio a
esta tese. Era difcil imaginar que pudessem existir armas to terrveis. Alm disso, a
tradio afirmava que aquele povo havia desfrutado de grande abundncia e prosperidade.
Ento, por que teriam de lutar entre si? Era ilgico. Uma possibilidade mais provvel,
levantada pelo Conselho de Aprendizagem, era a de ter havido uma espcie de infeco
misteriosa que dizimou a humanidade. Mas essa tese tambm no se consolidou, pois
contradizia o que fora transmitido s primeiras geraes que sucederam Grande
Devastao.
Os trs pais e as quatro mes que sobreviveram Grande Devastao disseram a
seus filhos que a catstrofe repentinamente se fez sobre suas cabeas em uma noite de
paz. Esses registros eram incontestveis. Foram escritos pelos filhos dos sobreviventes no
sagrado Livro dos Patriarcas. Cada criana do mosteiro da Sagrada Berlitz sabia a Cano
da Destruio que o abade cantava todos os anos na Noite da Recordao. Era o nico
texto que ainda existia da antigidade:
Eu, Gottfried Skaya, nascido em 12 de julho de 1984 em Basel, Rhine, tinha ido com
minha esposa e meus amigos, Ulrich Dopatka e Johan Fie- bag, suas respectivas esposas e
nossa Filha Silvia, a uma expedio para escalar as montanhas de Bemese Oberland.
Como j passava das seis da tarde, pegamos um atalho na descida da montanha
Jungfrau, usando os tneis da estrada de ferro Jungfrau. Naquela poca no passavam
mais trens pelo vale por causa dos edifcios construdos no topo da montanha.
De repente, a Terra estremeceu e partes do teto de granito caram sobre os trilhos.
Ficamos aterrorizados e Johan, o gelogo, nos arrastou para um nicho rochoso. Pensamos
que o terrvel episdio havia terminado quando comeou uma imensa trovoada. O cho
parecia derreter sob nossos ps, ouvimos barulhos horrveis, pior do que em qualquer
tempestade. Trinta metros nossa frente a parede do tnel inferior despencou. E ento
veio o silncio.
Johan pensou que fosse uma erupo vulcnica muito improvvel naquela rea ou
um terremoto. Precisvamos dar um passo acima para alcanarmos a sada no tnel
superior.
Alguns metros antes da sada comeou o barulho. No tenho palavras para expressar
estes alvoroos da natureza. Primeiro o vento atirou neve e pedaos de gelo que passaram
na frente do tnel, depois rvores, rochas e telhados inteiros de hotis que ficavam no
vale. Houve estrondos e exploses como as que os ouvidos humanos jamais tinham
escutado. O vento lamentava e se enfurecia, gritava e rugia; tudo foi pelos ares, a mil
metros de altura do solo, sendo arremessado ao espao. A Terra estremeceu, os
elementos gritaram. Paredes de granito do penhasco racharam como se fossem caixas de
papelo. S fomos protegidos da pavorosa tempestade porque estvamos no fundo de um
tnel cuja abertura inferior estava cheia de escombros. Deus Todo-Poderoso seja louvado!
Os ventos assustadores continuaram por 37 horas. No tnhamos mais foras; nos
deitamos em apatia em meio confuso, com os braos entrelaados, em nosso refgio.
S desejvamos que a montanha casse sobre ns. Ningum capaz de imaginar o quanto
sofremos.
Depois veio a gua. Em meio ao uivo e violncia dos ventos, de repente ouvimos um
trovo. Era como uma torrente e cascata de oceanos sem fim. Gigantescas fontes dgua
fervilhavam e borbulhavam, assobiavam e se arremessavam contra as paredes do rochedo.
Como uma tempestade espancando a costa, novas montanhas de onda erguiam suas
enormes cabeas, caindo umas sobre as outras, atingindo o vale e formando imensos
redemoinhos que tragavam toda a vida para as profundezas. Parecia que todas as guas da
Terra haviam se reunido para uma poderosa confluncia. Queramos morrer, e gritvamos
nosso terror a todo flego.
Por oito horas a gua exerceu toda a sua violncia; ento os ventos cessaram, os
gemidos da natureza se aquietaram, tudo ficou calmo. Maltratados pela tortura, mudos de
dor, nos entreolhamos. Finalmente Johan engatinhou de quatro para a pequena abertura que
ainda permanecia no alto da sada do tnel. Ouvi-o soluar tomado de pavor e fui at ele.
Meus olhos foram tomados de uma viso que me deixou atnito. Meus sentimentos mais
profundos ficaram em farrapos. E eu tambm comecei a chorar de amargura; nosso
inundo deixara de existir.
Os picos de todas as montanhas foram achatados como que por uma lima gigante. No
havia gelo ou neve em lugar nenhum, tambm no havia verde algum. As paredes midas
dos rochedos cintilavam em uma luz singela e marrom. O sol no podia ser visto e no
vale, onde havia estado Grindelwald, a cidade das guas, agora havia apenas as ondas de
um enorme lago.
Isso aconteceu no ano 2016 do calendrio cristo. No sabemos se mais algum
sobreviveu Grande Devastao. Tambm no sabemos o que aconteceu. Que Deus TodoPoderoso esteja conosco!
Os oito meninos e dez garotas ouviam a Cano da Destruio tomados de pavor. O
abade, Ulrich III, havia cantado com uma voz de poderosa sonoridade. Depois de uma
breve pausa para meditao, ele voltou-se aos novios e disse: Agora entrem para a Sala
da Recordao. Examinem com reverncia as relquias dos antepassados. Vocs foram
escolhidos, junto com seus irmos e irms para honrarem e entenderem essas relquias.
Cheios de expectativas, os jovens novios entraram no longo edifcio escuro de madeira
que at ento eles haviam conhecido apenas pelo exterior. As irms tinham acendido velas
de cera e as relquias dos antepassados tremeluziam sob aquela luz bruxulante. Havia os
sapatos dos sagrados Gottfried Skaya, Ulrich Dopatka e Johan Fiebag. Os sapatos de
suas esposas no estavam l. Eles eram feitos de um estranho material macio como
couro, mas no era couro. Nem mesmo os membros do Conselho de Aprendizagem sabiam
o que era. Um confrade pacientemente explicou que podia haver animais com aquele tipo
de pele no passado que foram exterminados na Grande Devastao.
Christian, que tinha 17 anos e era o novio mais velho, lentamente ergueu sua mo.
Caro irmo, perguntou humildemente, qual o significado dos escritos nos sapatos do
sagrado Johan?
buraco circular pelo qual entrava um raio de sol iluminando o altar. E l, sobre uma
pequena banqueta, ficava a Sagrada Pedra Berlitz, o maior tesouro que o mosteiro possua.
O Abade Ulrich III fez uma orao em agradecimento. Os presentes ouviram com
profunda emoo e inclinaram suas cabeas. A parte formal do festival de iniciao
terminou com as palavras: Sagrada Berlitz, agradecemos este presente dos cus! Todos
os novios ento se reuniram em torno do abade. Ele cuidadosamente elevou a Sagrada
Pedra Berlitz da banqueta e a segurou na direo dos jovens com um sorriso radiante de
alegria.
A pedra era mais ou menos do tamanho de uma mo. Era negra e tinha vrios
botezinhos, sobre os quais, olhando de perto, era possvel notar letras individuais. A parte
superior da pedra continha uma fenda, sob a qual havia um fundo cinza levemente
cintilante. Ao lado, numa inscrio clara, liam-se as letras BERLITZ e abaixo, em letras
menores, a palavra Intrprete 2".
Com a ponta do dedo, o Abade Ulrich Dl pressionou os botes das letras que formavam
a palavra AMOR. Imediatamente as letras A-M- O-R" apareceram no fundo cinza. Era
fantstico; os novios mal respiravam. Ento Ulrich pressionou outro boto e logo abaixo
das letras A-M-O-R" apareceram, como se escritas pelas mos de um fantasma, as
letras L-O-V-E.
Aleluia!, gritou Ulrich, e elevou seu olhar para os raios de sol que se infiltravam pelo
telhado.
Aleluia!, regozijaram-se os novios e os irmos e irms do coro.
Que o poder da pedra seja preservado! A Sagrada Berlitz seja louvada e seu poder
tambm duradouro!
Mais uma vez o abade pressionou os botes. Desta vez apareceu a palavra S-A-G-R-AD-O; e logo depois as letras S-A-C-R-E-D.
Aleluia!, gritou o abade na direo do telhado, e sua Aleluia ecoou na multido.
Ulrich III comeou, em uma seqncia cada vez mais rpida, a pressionar as letras das
palavras da Sagrada Pedra Berlitz. A cada vez, apareciam letras esquisitas abaixo das
palavras. Era um mistrio que fugia ao alcance do entendimento humano. Os novios se
entreolhavam perplexos. Eles sabiam que testemunhavam uma enorme maravilha. Era um
momento sublime.
Finalmente, Ulrich, relutante e cuidadosamente, colocou a Sagrada Pedra Berlitz de
volta sobre a banqueta. Com reverncia e uma expresso grave ele voltou-se aos novios.
A Sagrada Pedra Berlitz uma pedra- tradutora. Com sua ajuda, o idioma dos antigos pais
sagrados pode ser transformado em outros idiomas da Antigidade. A pedra sagrada
porque ela retm o poder eterno do sol. Bastam trs horas de luz solar e a pedra pode se
pronunciar por doze horas. Ela nunca desapontou o Conselho de Aprendizagem. Ajudou-nos
a entender o sagrado Livro dos Patriarcas. Nos ajudar tambm a decifrar outras
inscries da antigidade, cujos restos freqentemente so descobertos.
Valentin, o segundo novio mais velho, em uma tentativa, perguntou: Reverendo Ulrich,
de onde vem a Pedra Berlitz?
Uma importante questo, meu jovem!, respondeu o abade em tom bem-humorado.
Saiba, ento, que a Sagrada Pedra Berlitz foi descoberta pelo nosso sagrado pai Ulrich
Dopatka. No Livro dos Patriarcas est escrito como o sagrado Ulrich Dopatka a encontrou.
Isso aconteceu dois anos, sete meses e nove dias depois da Grande Devastao. O
venervel Ulrich Dopatka escalou o restante da montanha que chamavam de Jungfrau.
Algumas centenas de metros abaixo do pico, que havia sido destrudo na Noite da
Devastao, havia runas. O Livro dos Patriarcas, captulo 16, verso 38, diz at que eram
as runas de uma estao cientfica que existira abaixo do pico da montanha.
O abade fez uma pausa para respirar por alguns segundos e depois prosseguiu: Meu
jovem amigo, o sagrado Ulrich Dopatka provavelmente escalou a montanha que se
chamava Jungfrau na esperana de encontrar algo til naquelas runas. Talvez ele tenha
sido guiado pelo esprito da Sagrada Berlitz para que a encontrasse. Muitos e misteriosos
so os caminhos de Deus!
Amanh vocs todos vo comear a ler o sagrado Livro dos Patriarcas. Nos anos que
se seguem vocs aprendero muito. Sejam obedientes e humildes. Louvem Deus TodoPoderoso e os pais sagrados da antigidade!
No Livro dos Patriarcas, cada captulo comeava com as palavras: Meu pai me disse... O
texto original havia sido escrito pelos filhos dos primeiros pais os patriarcas e
totalizava 612 pginas. Do texto original, contudo, somente um quarto permaneceu. Era
difcil decifrar a escrita porque tinha ficado manchada e amarelada com o passar dos
anos. Graas a Deus os irmos e irms logo comearam a fazer cpias.
As primeiras pginas, contudo, eram diferentes, pois tinham sido escritas por Gottfried
Skaya no papel de embrulho que os primeiros pais levavam junto com o kit de
sobrevivncia. Estas pginas traziam inscries em ambos os lados com uma tinta preta e
fina, cuja composio ningum conhecia. Elas indicavam datas do antigo calendrio Cristo.
E nada mais foi escrito por vrios anos, at que surgiram as primeiras inscries em
peles de animais. Isso foi escrito pelos patriarcas e pelos filhos e sobrinhos dos primeiros
pais. Eles haviam introduzido um novo calendrio que contava os anos desde a Grande
Devastao. As letras em vermelho vibrante desses documentos destacavam-se em
contraste com o fundo amarelo-escuro das peles; geralmente, vrias peles eram unidas
com hastes de plantas. Os descendentes dos patriarcas no comearam a usar giz antes
do ano 116 depois da Grande Devastao: fizeram um calo de fibra de plantas tecidas e,
untaram com uma fina camada de giz. Para uniformizar ainda mais, o giz era misturado a
leo de frutas.
Os novios aproveitavam muito seus estudos. Seus professores eram os membros
mais velhos do monastrio, e quaisquer perguntas especficas que tinham eram
respondidas pelo representante do Conselho de Aprendizagem.
Venervel Membro do Conselho, perguntou um novio na quarta semana de estudo,
por que me chamo Birgit e meu amigo aqui Chris- tian? Por que que tem um Valentin,
um Marcus, um Will e uma Ger- trude? De onde vm esses nomes todos?
Esses so os nomes que os primeiros pais deram a seus filhos e filhas. Havia trs
pais: o sagrado Gottfried Skaya, o sagrado Ulrich Do- patka e o sagrado Johan Fiebag. Eles,
no todo, tinham quatro mulheres, cujos nomes eram: Silvia, Gertrude, Elizabeth e
Jacqueline. Os primeiros pais procriaram com essas mulheres tendo quatro filhos; nos
primeiros anos depois da Grande Devastao, cada uma das mulheres deu luz uma
criana por ano. Todos os descendentes receberam nomes que os patriarcas conheciam na
antigidade. Isso responde a sua pergunta?
Ento Valentin disse: Ontem ns lemos o Captulo 19; mas no conseguimos chegar a
uma concluso quanto ao significado do termo Grandes Pssaros 7. Venervel Membro do
Conselho, poderia nos explicar?
O venervel membro do conselho hesitou por um instante, em seguida sorriu e dirigiuse decididamente para a parede lateral, onde havia prateleiras de madeira com cpias do
Livro dos Patriarcas. Ele encontrou a pgina que continha o Captulo 19, separou-a das
outras e colocando-a na frente de Valentin pediu que lesse o texto.
Captulo 19, Verso 1: Meu pai me disse que o pai dele, Gottfried, contou esta
parbola a ele um dia quando, ao meio dia, um grande pssaro voava sobre o
vale.
Verso 2: Na minha poca havia pssaros que eram 200 vezes maior do que
aquele pssaro.
Verso 3: No estmago daqueles pssaros sentavam homens que festejavam e
bebiam.
Verso 4: Por pequenas janelas eles podiam avistar a terra abaixo deles.
Verso 5: Estes pssaros voavam com asas rgidas, mais rpido do que o vento,
sobre os mais largos oceanos.
Verso 6: Alm dos largos oceanos havia casas to altas que algumas delas
ficavam na terra.
Ms a ms, o estudo dos textos ficava cada vez mais difcil. Isso porque boa parte do
material original estava ilegvel e portanto no tinha sido transferido para as cpias
reproduzidas. Alm disso, havia muitas passagens faltando mesmo na fonte: lacunas no
texto, que dificultavam o entendimento da totalidade. Mais complicado eram os textos
incompletos da primeira gerao o Captulo 3, por exemplo, no qual se discutia a causa
da Grande Devastao.
Verso 1: Meu pai me disse que seu amigo Johan, o gelogo, achava que tinha
sido causada por um grande meteoro que atingira a Terra.
Verso 2: O risco de sermos atingidos por um meteoro ou cometa era
estatisticamente fixado em uma vez a cada 10.000 anos.
Verso 3: A fora da coliso ... [ilegvel]... 20 minutos mais do que a bomba de
Hiroshima.
Verso 4: [O incio no consta no original]... asterides Geographos, Adonis,
Hermes, Apollo e Icarus cruzavam a rbita terrestre.
Verso 5: [O incio no consta no original)... uma fenda polar que levou a uma
mudana no eixo da Terra.
Verso 6: O plo norte agora fica na direo do pr-do-sol... [ilegvel].
Verso 7: O que antes era terra agora est debaixo dgua; somente as
montanhas altas e vales elevados no submergiram.
Verso 8: As montanhas que anteriormente ficavam sob o mar, agora ficam
expostas... [o resto no consta],
O Verso 1 j era difcil. A palavra gelogo j havia sido mencionada em referncia ao
sagrado Johan Fiebag. Mas no havia uma explicao do significado da palavra. A Sagrada
Pedra Berlitz indicava a palavra geologia mas o que isso queria dizer? O mesmo se
aplicava s palavras incompreensveis cometa e meteoro.
Os venerveis membros do Conselho de Aprendizagem ficavam quietos sem saber o
que dizer para explicar o conceito bomba de Hiroshima. Eles haviam analisado esta
palavra em todas as suas partes constituintes, sem conseguir determinar qualquer
significado. Hir podia ser lido como rir, "Hiro poderia ser associado a heri. E bomba,
eles haviam descoberto com a ajuda da Sagrada Pedra Berlitz, e significava algo atirado
e explodido.
O significado da parte final de bomba de Hiroshima era impossvel de se deduzir,
apesar de alguns membros do Conselho acreditarem que se referia quela terra distante
da antigidade que em outra parte do livro era referida como China. China e shima
algo no estava perto de chegar. Esta interpretao era interessante e geralmente aceita
pela maioria.
As dificuldades de interpretao do restante do Captulo, contudo, mantinham-se
insuperveis. O que os Patriarcas queriam dizer com VNI? Deve ter sido algo que eles
podiam passar boa parte do tempo observando. De alguma forma este OVNI tinha algo a
ver com a gerao de colheitas que comearam a brotar na margem. VNI devia ser
outra designao para Deus Todo-Poderoso, pois todas as plantas tinham sido destrudas
na Grande Devastao, e agora, graas ao VNI, reapareceram. Portanto deve se referir
grande e eterna bondade de Deus, que evitou que os primeiros pais e mes morressem de
fome. E por isso que estavam todos conforme descreve muito bem o Verso 8 to
contentes e agradecidos.
Mas e a palavra extraterrestre? Seja l o que for, mais tarde, encontrou Gottfried
Skaya de novo.
Os membros do Conselho de Aprendizagem conheciam a palavra extraterrestre.
Significava de fora da Terra. Extraterrestre portanto significava algo que vinha de fora
da Terra, que claramente no pertencia Terra. Ento isso devia referir-se a Deus TodoPoderoso ou a um de seus mensageiros. No havia dvida quanto a isso no Conselho de
Aprendizagem. O Deus Todo-Poderoso deve ter escolhido Gottfried Skaya para quem Ele
enviaria um ou mais mensageiros. A frase do verso 8 no permitia outra interpretao;
...mas os extraterrestres no tinham aparecido durante muitos anos, at que voltaram
para encontrar Gottfried Skaya.
Os monges, extremamente inteligentes e perceptivos, no conseguiam fazer nada alm
de pesquisar o significado dessas coisas. A resposta veio em um lampejo de
esclarecimento. Deus Todo-Poderoso permitiu que o mundo todo fosse destrudo, ento a
Grande Devastao deve ter sido um castigo que o Senhor aplicou humanidade uma
purificao da Terra. Mas como Deus Todo-Poderoso em sua infinita bondade no queria
exterminar completamente a humanidade, ele escolheu um pequeno grupo de pessoas
puras para sobreviverem destruio. Estes fundariam uma nova raa humana.
Essas idias foram confirmadas quando os pensadores do monast- rio, dotados de
grande perspiccia, conseguiram decifrar o significado do nome Gottfried Skaya. Skaya
foi interpretado por meio da Sagrada Pedra Berlitz como cu, depois de ela prpria corrigir
para sky; Gott ela remetia a God, Deus; fried a free, livre. Estava claro, portanto,
que Gottfried Skaya representava a liberdade que Deus havia concedido humanidade,
depois de Ele ter purificado o mundo com a Grande Devastao.
O irmo Johan, descendente do sagrado Johan Fiebag, a quem ocorreu esta brilhante
escrito (Captulo 32. Verso 6): Graas a Deus que o isqueiro de Uli ainda funciona;
conseguimos fritar o peixe... Mas na verso mais recente isso tinha sido alterado para
Deus enviou o fogo a Ulrich Dopatka para que os patriarcas pudessem esquentar seus
alimentos. Isso foi uma falsificao do texto! Apesar das veementes manifestaes
contrrias e do caloroso apoio de Valentin e Marcus, Christian era minoria. O Conselho
aprovou a nova verso.
Igualmente absurdo foi o debate sobre o Captulo 44, que acabou denominado Perodo
dos Anjos. O original era assim:
Verso 1: Meu pai me disse que as pessoas da antigidade tinham viajado pelo espao.
Verso 2: Vrias expedies foram enviadas lua e retornaram em segurana para a
Terra.
Verso 3: A tecnologia envolvida era muito cara, portanto diversas naes haviam
cooperado mutuamente, enviando seus conselheiros cientficos para trabalharem nesses
projetos.
Verso 4: Uma segunda expedio a Marte havia sido planejada para o ano 2017, um ano
depois da Grande Devastao.
Verso 5: Para evitar tenses e disputas, todas as naes envolvidas nesses projetos
eram mantidas informadas sobre os avanos tecnolgicos.
Verso 6: A troca de informaes ocorria por intermdio de conselheiros e mensageiros
cientficos.
Pelo Livro de Fatos Astronmicos (Captulos 49-51), sabia-se que lua referia-se
pequena luz noturna; e que Marte era um planeta vizinho da Terra. Sabia-se os nomes de
todos os planetas, bem como a estrutura do sistema solar.
Apesar da clareza dessas informaes, o Conselho de Aprendizagem recusou-se a
aceitar o conceito de viagem espacial. Agora uma das palavras que a Sagrada Pedra Berlitz
dava em resposta palavra mensageiro era angel, pela qual o Conselho chegou
palavra anjo. Obviamente esses mensageiros eram anjos, no havia dvida; isso se
confirmava pelo fato de outras nove ocorrncias no texto em que a palavra anjo se
encaixava perfeitamente e fazia total sentido.
A nova verso do Captulo 44, com o acrscimo de comentrios extremamente
esclarecedores, ficou:
Meu pai me disse que na Antigidade as pessoas observaram o cu. Elas sonhavam em
viajar at a lua e voltar em segurana. Naquela poca, os anjos visitaram vrias
naes. Eles avisaram os seres humanos da Grande Devastao e disseram que era
errado adorar o planeta Marte. Para evitar tenses e disputas, todas as naes foram
2
Confuso Textual
Os incapazes de atacar o pensamento, atacam o pensador.
(Paul Valry, 1871-1945)
Os textos escritos h milnios que nos foram transmitidos so ricos em ignorncia;
eles so um frtil tubo de ensaio parte mito, parte lenda , sendo que alguns deles so
considerados livros sagrados. Muitas dessas histrias foradas so consideradas verdades
absolutas. Suas fontes textuais originais foram supostamente ditadas pessoalmente por
Deus, ou no mnimo por um arcanjo ou outro, ou espritos celestiais; ou talvez por um
santo ou por uma pessoa inspirada" no sentido gnstico. (Gnose, atualmente,
considerada uma filosofia, religio ou viso de mundo influenciada esotericamente. Mas a
palavra gnose de origem grega e significa conhecimento).
inegvel que esses textos contm muita fraude e pensamentos tidos como
verdadeiros. Lderes respeitados so enaltecidos e glorificados; sonhadores transformam
os formatos das nuvens em sinais do cu; ocorrncias dirias como a morte so descritas
como viagens para outro mundo. Pior ainda, nossos ancestrais, em sua sede de
conhecimento e movidos pela verdadeira crena e desejo de entender, falsificaram e
obscureceram os textos. Acontecimentos que sem dvida, nas verses originais, no
tinham nada a ver um com o outro, foram inter-relacionados. Para esclarecer" as coisas,
foram feitos acrscimos que de repente e subitamente foram passados adiante
como sendo fontes originais. A moralidade, a tica, a crena e a histria tribal tomaramse inter-relacio- nadas; elementos externos de outras tradies culturais foram
misturados.
e os textos foram amontoados de modo que a fonte e o significado original agora, sem
dvida, nunca sero decifrados.
A miscelnea compreensvel. Estamos falando de textos com milhares de anos e dos
incessantes esforos de nossos ancestrais para darem sentido a eles. O estado de
confuso dos textos antigos nos trazido quando percebemos o grau de confuso que
pode ser causado em um perodo de tempo bem inferior a milnios.
Veja este exemplo: cada cristo de f est convencido de que a Bblia , e contm, a
palavra de Deus. E no que se refere aos evangelhos, acredita-se muito que os
companheiros de Jesus escreveram mais ou menos suas elocues e profecias medida
que ocorriam. As pessoas acreditam que os evangelistas testemunharam (pela primeira
vez) as peregrinaes e milagres da vida de seu mestre, e que logo depois escreveram o
que havia acontecido. Esta crnica da vida de Jesus foi endossada com o termo texto
original.
Textos Originais?
Mas na verdade e todo telogo com alguns anos de estudo nas costas sabe isso tudo
falso. Os textos originais que oferecem um mbito to rico para sofisma teolgico na
realidade no existem. O que que temos ento? Cpias que, sem exceo, foram feitas
entre os sculos 4 e 10 depois de Cristo. E essas cpias cerca de 1.500 foram feitas
de cpias anteriores; e nenhuma cpia idntica outra. Foram identificadas mais de
80.000 discrepncias. No h uma s pgina desses chamados textos originais que no
apresente contradies. De cpia para cpia, os versos foram alterados pelos autores que
pensavam que sabiam o que significavam e podiam expressar de uma maneira mais
adequada s necessidades de sua poca.
Esses textos originais bblicos esbanjam milhares e milhares de erros que no so
difceis de expor. O mais conhecido o Codex Sinai- ticus que, como o Codex
Vaticanus, data do sculo 4 d.C., foi encontrado em 1844 em um monastrio no Sinai.
Contm nada menos do que 16.000 correes, feitas no mnimo por sete mos diferentes.
Em vrias partes o texto foi alterado vrias vezes e substitudo por um novo texto
original. O professor Dr. Friedrich Delitzsch, especialista altamente capaz, encontrou 3.000
erros de cpia apenas neste texto.1
Tudo isso fica mais inteligvel quando percebemos que nenhum dos evangelistas
realmente foi contemporneo a Jesus e nenhum contemporneo escreveu um relato como
sendo testemunha ocular. At a destruio de Jerusalm pelo imperador romano Titus (3981 d.C.) no ano 70, ningum tinha comeado a escrever coisa alguma sobre Jesus e seus
apstolos. O evangelista Marcos, o primeiro do Novo Testamento, escreveu sua verso
pelo menos 40 anos depois da crucificao de seu mestre. Mesmo os padres da Igreja dos
primeiros sculos depois de Cristo concordavam com isso, seno com outras coisas
mais que os textos originais haviam sido adulterados. Eles falavam bastante
abertamente sobre os acrscimos, os decrscimos, as excluses, os aperfeioamentos e
destruies macias dos textos. Quanto a isso, o especialista de Zurique, Dr. Robert Kehl,
escreveu:
Ocorreu vrias vezes de a mesma passagem ser corrigida por uma mo, depois
corrigida novamente por outra pessoa, dando um significado totalmente oposto,
conforme qual dogma fosse preferido na ocasio por uma determinada escola de
futuro. O anjo Raziel garantiu a Ado que ele encontraria l tudo o que acontecer at o
dia de sua morte.
No s Ado beneficiou-se do milagroso livro, mas tambm seus descendentes:
Seus filhos tambm, os que viro depois de ti, at o ltimo da raa, sabero deste livro
o que acontecer ms aps ms, e o que acontecer entre o dia e a noite; cada um
saber... seja o infortnio ou a fome que os aflija, seja o milho farto ou escasso, haja
chuva ou estio.
Um dicionrio, ou mesmo uma enciclopdia inteira, no nada se comparado a este
superlivro! Os autores deste livro devem ser procurados entre os exrcitos celestiais, pois
depois do anjo Raziel d-lo a Ado, e at ter lido para ele, algo surpreendente aconteceu.
E no momento em que Ado recebeu o livro, um claro desceu sobre a margem do rio
e o anjo subiu aos cus em meio s chamas. Ento Ado sabia que o mensageiro era
um anjo de Deus e que o livro fora enviado a ele pelo Santo Rei. E ele o guardou em
santidade e pureza.
At mesmo detalhes especficos do curioso contedo do livro so observados. A
inventividade de seus autores, que viveram em alguma era cinzenta, dificilmente pode ser
superada:
No livro estavam gravados os sinais mais elevados de sabedoria sagrada e cie continha
setenta e dois tipos de conhecimentos, divididos em 670 sinais dos maiores mistrios.
E tambm 1.500 segredos no confiados aos santos do mundo superior estavam
naquele livro.
O Velho Ado leu o livro com grande diligncia, pois ele sozinho lhe dava o poder de
nomear cada objeto e animal. Mas quando ele pecou, o livro voou de suas mos.
Abracadabra.
Ado chorou amargamente e percorreu todo o caminho at chegar s guas do rio. E
quando seu corpo ficou inchado e poroso, o Senhor teve piedade. Ele ordenou ao arcanjo
Rafael que descesse at Ado e lhe devolvesse a maravilhosa pedra safira. Mas parece
que isso no ajudou muito a humanidade.
Ado deixou o livro mgico para seu filho de dez anos de idade, Sete, que deve ter sido
um rapazinho bastante atento. Ado lhe falou no apenas sobre a fora do livro, mas
tambm em que seu poder e maravilha consistiam. Ele falou tambm sobre como ele
prprio tinha usado o livro e que ele o havia escondido em uma fenda na rocha. Finalmente
Sete recebeu instrues para us-lo e para conversar com o livro. Ele s poderia
aproximar-se dele com reverncia e humildade. Alm disso, no deveria comer cebola, alho
ou outros temperos antes de us-lo e devia lavar-se por inteiro antes de consult-lo. Ado
convenceu seu filho de que ele nunca deveria se aproximar do livro com uma mentalidade
frvola.
Sete seguiu as instrues do pai, aprendeu com a sagrada pedra safira por toda a sua
vida, e finalmente construiu ...uma caixa dourada, colocou o livro nela e escondeu a caixa
em uma caverna na cidade de Enoque.
L ela ficou at que foi revelado em sonho ao patriarca Enoque o local em que o livro
de Ado se encontrava. Enoque, o homem mais inteligente de sua poca, no se demorou;
dirigiu-se caverna e esperou. Ele o fez de modo que as pessoas do local no notaram
absolutamente nada. Por meio de alguma espcie de parapsicologia ou outro meio
gnstico, lhe foi revelado como ele deveria usar o livro. E no mesmo momento em que o
significado do livro ficou claro, uma luz surgiu sobre ele. Na verdade, deve ter surgido um
candelabro inteiro, pois Enoque
...agora conhecia todos os rumos das estaes, dos planetas, das luzes que a cada ms
preenchia suas atividades; ele tambm sabia o nome de cada ciclo e rbita, e dos
anjos que conduzem seus cursos.
Maravilhoso! A histria no to fcil de se desenredar quanto parece, entretanto no
encontrada em apenas duas pginas do Jewish Tales of the Ancient Times (Contos
Judaicos da Antigidade). H vrias continuaes e pequenos acrscimos, fragmentos em
vrias passagens diferen- tes e separadas. No enfeitei a histria com uma s palavra,
simplesmente tentei unir as prolas, em seu estado natural, para formar um colar. Ento o
que aconteceu com o livro?
Com a ajuda do anjo Rafael, o livro chegou s mos de No. Rafael lhe explicou como
ele devia ser usado. O livro ainda estava escrito em uma pedra safira e No, que tomou
a fundar a humanidade depois do dilvio, aprendeu a entender, com sua ajuda, todos os
caminhos dos planetas, e tambm os caminhos de Aldebar, rion, Sirius. Ele tambm
aprendeu ...os nomes de todas as diversas esferas celestiais ...e os nomes dos criados
celestiais."
No ficou muito claro para mim o porqu de No estar to interessado nos caminhos
de Aldebar, Orion e Sirius; e nem de que lhe adiantava saber os nomes dos criados
celestiais. Depois do dilvio, acredito que os sobreviventes deviam ter preocupaes de
outra natureza. Ah, sim, e No colocou o livro em um relicrio dourado e o levou pela
primeira vez at a arca.
E quando No saiu da arca, o livro o acompanhou todos os dias de sua vida. Na hora de
sua morte, ele o deu a Sem. Sem o deu a Abrao, Abrao o deu a Isaque, Isaque o deu
a Jac, Jac o deu a Levi, Levi o deu a Coate, Coate o deu a Anro, Anro o deu a
Moiss, Moiss o deu a Josu, Josu o deu aos ancios, os ancios o deram aos
entendia. Mas o nmero 36.000 no foi alterado. Uma particularidade da histria que
essas diferentes esferas celestiais no s so caracterizadas por medidas de distncia
como tambm de tempo. Entre um cu e o outro h degraus que precisariam de uma
viagem de 500 anos para serem percorridos. Se observarmos esses dados luz da
modernidade, esta uma distncia de dez anos luz a uma velocidade de 2 por cento da
velocidade da luz.
Todas essas histrias e relatos recebem o ttulo contos e lendas que so totalmente
inconfiveis , nada alm de fbulas ineptas, como mencionou o telogo Dr.
Eisenmenger 200 anos atrs.' Elas so facilmente descartadas. Em comparao com a
histria elas podem ser relegadas fico; so grotescas e maravilhosas, fascinantes e
ultrajantes. Esses contos e lendas evidentemente ignoram por completo uma seqncia
temporal cronolgica e no tm o menor respeito por fatos histricos. A lenda a
especulao e fantasia de um povo8; contudo continua sendo uin elo valioso entre a
cincia e a pesquisa histrica. Uma lenda aumenta a histria; tenta preencher as lacunas e
iluminar o que est obscuro. As lendas no surgem do nada; mesmo que seus pontos de
vista e interligaes no correspondam aos das fontes histricas, ainda continua sendo a
filosofia religiosa da histria de um povo. Mesmo o gegrafo grego Strabo (cerca de 63
a.C. 26 d.C.), que escreveu a obra Geographica, em 17 volumes, comentou secamente:
No Homrico contar histrias sem um pingo de verdade.
Nada Alm de Lendas?
As lendas magnificam o que grande, do um toque mgico ao que misterioso,
enfeitam seus heris com poderes imaginrios. Mas as lendas nunca so uma teia de
mentiras. Elas sempre se relacionam a personalidades histricas e acontecimentos reais.
Freqentemente tentam preservar o que os historiadores ignoram ou destroem. Todo
cidado suo conhece, por exemplo, a lenda de Guilherme Tell e a ma. Os historiadores
rejeitaram e desmistificaram-na, mas os suos se importam com isso? De uma forma ou
de outra, eles tm certeza de que a histria deve ter acontecido!
As lendas so tambm, e sempre foram, internacionais. (Em outro livro demonstrei as
extraordinrias relaes entre histrias da Bblia e as histrias tradicionais de ndios da
Amrica Central.)10 As lendas judaicas inquestionavelmente tambm contm similaridades
facilmente demonstrveis com as tradies persa, rabe, grega, indiana e at mesmo
americana. Elas deram nomes diferentes aos personagens e heris, uma variedade de
deuses e descries de fenmenos naturais diversos, mas os pontos centrais das histrias
esto intimamente relacionados. Ser que algum discorda de que a lenda do dilvio pode
ser encontrada sob vrias formas por todo o mundo?
Nas lendas, todas as datas histricas so ignoradas. Nelas no importa quando algo
aconteceu, somente que aconteceu. Isso tambm se aplica a muitos livros sagrados.
Tomemos como exemplo a verso bblica do Dilvio, com No e sua Arca. As pessoas
apenas tinham de acreditar na histria, at que houvesse uma descoberta sensacional no
monte de Kujundshik, regio de Nnive. Os arquelogos encontraram 12 tbuas de argila
que pertenceram biblioteca do rei assrio Assurbanipal. Elas relatam a histria de
Gilgamesh, o rei de Uruk, que era um misto de homem e deus, e que saiu em busca de
seu ancestral terrestre Utnapishtim.
Para nossa surpresa, Utnapishtim nos d uma descrio precisa do Dilvio; ele reconta
que os deuses o alertaram da aproximao do dilvio e lhe conferiram a misso de
construir um barco, no qual ele se refugiaria com suas esposas, filhos, amigos e artesos
de todos os tipos. As descries da tempestade, da escurido, da inundao das guas e
do desespero das pessoas que ficaram para trs ainda hoje so lidas como um conto
fascinante. Podemos ler tambm como na Bblia a histria do corvo e do pombo que
foram enviados; e como, por fim, as guas baixaram e o barco atracou em uma
montanha.
Os paralelos que se pode estabelecer entre a histria do dilvio na Epopeia de
Gilgamesh e a Bblia so claros e indiscutveis para qualquer pesquisador. O que fascina
nesta semelhana so as diferenas: h diferentes deuses e diferentes circunstncias
envolvidas. A histria da inun- dao na Bblia relatada na terceira pessoa, enquanto na
epopia de Gil- gamesh a primeira pessoa usada do comeo ao fim, sugerindo o relato
de uma testemunha ocular que efetivamente viveu o Dilvio.
Os livros de histria e pesquisa se apagam, estragam e se destroem, mas as lendas
no. Elas permanecem obstinadamente vivas na conscincia dos povos, escritas
continuamente depois de cada episdio de guerra e devastao. Uma lenda a lembrana
fora de foco, o vago legado do passado para o fuluro. por isso que me prendo s lendas,
testando seu velho esprito com meios modernos.
Se analisarmos as histrias e tradies da humanidade que nos foram passadas e
agora eu quero dizer tudo o que existe na face da Terra
parece que um deus ou outro, um altssimo, santssimo, um querido deus, criou
o primeiro ser humano. Ele colocou sua criao no Jardim do den ou em outro
local gloriosamente belo. De acordo com a antiga tradio judaica, este Jardim
do den existia muito antes de o mundo ser criado, e com todas as facilidades:
Todos os seus campos e plantaes e tambm a abbada sobre ele, bem como seu
solo, j existiam; e somente 1.361 anos, 3 horas e 2 piscadas de olhos depois foram
criados o cu e a terra.
E as pessoas at agora se perguntam por que o Jardim do den nunca foi encontrado,
apesar de tantas buscas determinadas! (Eu documentei essa busca e seu fracasso em um
outro livro.)11 A estao experimental de pesquisa, a Biosfera 1, com seu experimento
Ado e Eva, muito provavelmente foi reciclada depois. E se eu tivesse sido tentado a
acreditar que nossos ancestrais primrios eram as nicas pessoas no den, as lendas
judaicas dizem outra coisa: Serah, filha de Asser, um dos nove que viveram no Jardim
do den". E quem, podemos perguntar, eram os outros seis?
O altssimo havia decidido criar o ser humano. Antes de faz-lo, porm, passou pela
formalidade de perguntar s hierarquias dos anjos o que achavam da idia. Eles eram
contra. O Senhor esticou seu dedo e destruiu cada um. Mais uma vez o altssimo fez a
mesma pergunta para outros anjos e teve a mesma resposta. O terceiro grupo de anjos
respondeu que de qualquer maneira o altssimo iria fazer o que ele queria, e que ento
poderia prosseguir com os planos. Ento ele criou Ado com suas prprias mos.
O primeiro modelo humano era aparentemente superior aos anjos em alguns
aspectos. Perturbou-os pensar que o ser humano ganharia poder sobre um planeta inteiro e
poderia se reproduzir conforme sua vontade. Os anjos, aparentemente, no so frteis e
no podem se reproduzir. Portanto, havia inveja no cu.
Disputas Celestiais
Ismael era o maior prncipe dos anjos no cu; pois todas as criaturas sagradas e os
Serafins tinham apenas seis pares de asas cada, enquanto ele tinha doze pares. E
Ismael uniu-se aos exrcitos mais poderosos do cu contra seu Senhor; ele reuniu seus
exrcitos, desceu com eles e comeou a procurar companhia na Terra.
Tal amotinamento no podia ser aprovado pelo altssimo. E o que tinha de acontecer
acabou acontecendo: o altssimo retirou Ismael e seu exrcito do local sagrado que
ocupavam. De acordo com a lenda judaica, o pecado no Jardim do den nada teve a ver
com a famosa ma, mas com o fato de o rebelde Ismael ter seduzido Eva e a
engravidado. Depois do ato sexual, ela olhou para seu rosto. E eis que ele no se
parecia com um ser terrestre, mas celestial.
Histria maluca? Totalmente inacreditvel? Pura fantasia? Dificilmente. As histrias
que foram continuamente copiadas e reinterpretadas durante milnios contm um ncleo
em comum que ressurge entre incontveis povos diferentes em partes longnquas do
globo: a tentao e a seduo do ser humano. O que ter ocorrido naquele nebuloso e
distante passado? Vamos tentar nos lembrar: toda a religio Crist baseia-se na idia de
que Jesus teve de vir para salvar a humanidade. Salvar do qu? Do pecado original. Este se
deu no paraso, naquele maravilhoso Jardim do den. Quer tenha sido uma ma ou o sexo,
o acontecimento decisivo ocorreu em algum lugar. A seduo de Eva ocorreu por
intermdio de uma cobra ou de um arcanjo expulso do cu. Os telogos modernos, que se
sentem um tanto inconformados com a idia, encontraram uma soluo: o pecado original
nunca existiu. Afirmando isso eles tambm esto puxando o tapete da idia da salvao,
mas na verdade isso problema deles, no meu.
Mas agora nos defrontamos com um paradoxo: o cu tradicionalmente um local de
alegria pura. O cu o que as pessoas almejam aps a morte. Todos gostariam de chegar
l, finalmente livrar-se das preocupaes, da inveja, da misria e da necessidade. O cu
o alvo de toda aspirao e sonho, a realizao de todas as esperanas. Mas espera um
pouco! Tem alguma coisa errada. J havia muita inveja, conflitos e combates mortais no
cu antes de os seres humanos serem criados. Ento ser que em algum ponto no
entendemos bem o conceito de cu ? Ser que os textos antigos esto falando de um cu
diferente daquele em que habita o Deus Todo-Poderoso?
E o dilema permanece, mesmo que algum queira rejeitar ou ignorar as tradies
judaicas, ou que queira considerar a prpria idia de cu superior. Aquele que tentou Eva
foi, de qualquer ngulo que voc olhe.
a causa do pecado original que alterou tudo. Mesmo que o pecado nunca tenha acontecido,
ele permanece, conforme a crena Crist, sendo a razo para nossa salvao por meio de
Jesus. Lenda ou no, se no houve pecado original tambm no h lgica para a salvao.
O fato de o sedutor chamar-se Ismael, Lcifer ou Diabo no altera os fatos.
Como todo mundo sabe pela Bblia, Deus Todo-Poderoso enviou uma inundao para
afogar a humanidade. Mas por qu? Ele havia criado o primeiro ser humano com suas
prprias mos, e, enquanto um Deus eterno e infinito, podia prever o futuro. Ele devia
saber o que aconteceria. Ou ser que no sabia? Neste caso o altssimo seria diferente
do que eu e milhes de devotos imaginam ser Deus. As lendas judaicas nos dizem que
depois da seduo de Eva surgiram duas raas separadas: a de Caim e a de Abel. Os
descendentes de Caim comportavam-se como animais:
Exposta e nua seguiu a raa de Caim, tanto o homem quanto a mulher, como gado dos
campos. Eles seguiram nus pelo mercado... e os homens procriaram com suas mes e
com suas filhas e com as mulheres de seus irmos abertamente nas ruas.
O engano e a perfdia desta raa so descritos nos contos de Sodoma e Gomorra. Os
habitantes dessas cidades no aderiram nem lei nem moralidade, fazendo apenas o
que tinham vontade de fazer.
Alm do colapso geral da moralidade e das excentricidades sexuais em Sodoma,
Seria essa absurda coleo de animais apenas uma grande piada, ou a luntica
divagao de um bbado? Possivelmente. Mas me intriga o fato de esses relatos estarem
duplicados em vrios lugares. O egpcio Maneto, por exemplo, fala sobre monstros
semelhantes. Maneto foi escriba e sacerdote supremo dos templos sagrados do Egito. O
historiador grego Plutarco menciona-o como contemporneo do primeiro rei Ptolemaico
(304-282 aC). Maneto viveu em Sebennytos, uma cidade no delta do Nilo, e l escreveu
uma obra de trs volumes sobre a histria do Egito. Ele foi testemunha ocular do final do
imprio de 3000 anos dos faras, e escreveu sua crnica sobre os deuses e reis como
quem conhecia os fatos.
O texto original de Maneto desapareceu, mas os historiadores Julius Africanus (que
morreu em 240 d.C.) e Eusebio (que morreu em 339 d.C.) coletaram passagens
substanciais de sua obra. Eusebio era Bispo de Ce- saria e ex-cronista cristo cujos
relatos tornaram-se parte da histria eclesistica. Maneto afirmou que foram os deuses
que causaram certa mistura nos tipos de criaturas e surgiram monstros de todas as
espcies. Esta a verso de Eusebio:
E dizia-se haver seres humanos de duas asas; e outros com quatro asas e dois
rostos; e com um corpo e duas cabeas, homem e mulher, macho e fmea,
em uma s criatura; outros seres humanos ainda tinham coxas de bode e
chifres em suas cabeas, outros tinham ps de cavalos; outros eram cavalos
na parte de trs e homem na parte da frente; dizia-se que havia touros com
cabea de homem e ces de quatro corpos, cujas caudas saam das costas
como peixes; tambm havia cavalos com cabeas de ces; ... e outros
monstros, como todo tipo de seres parecidos com drages... e um grande
nmero de criaturas magnficas, de formas variadas e todas diferentes entre
si, cujas imagens estavam dispostas uma ao lado da outra no templo de
Belos, e foram preservadas. 14
Maneto, por meio de Eusebio, certamente tinha razo sobre as imagens. Todo museu
de bom tamanho da atualidade exibe esculturas antigas de seres mistos. As lendas
judaicas e egpcias no so portanto pura besteira; elas evidentemente falam sobre uma
realidade anterior. E se esses monstros do estdio do Frankenstein nunca existiram, em
que os inventores deles se inspiraram? Que crebro nutria essas estranhas criaturas? E
onde os maons e escultores da antigidade encontraram tais modelos? Sem dvida na
tradio, que extraordinria e incansavelmente precisa quase incomodamente precisa
para ser apenas uma tola lenda.
A Bblia fala, no Livro de Gnesis, da construo da Arca (6, 15): O comprimento da
arca deve ser de trezentos cvados, a largura de cinqenta cvados e a altura de trinta
cvados.
Os contos judaicos so ainda mais precisos:
Cento e cinqenta quartos devem ter o comprimento de seu lado direito, 150
quartos tambm devem ter o comprimento do lado esquerdo; devem ser
construdos 33 quartos na parte da frente e 33 quartos na traseira. No meio
devem ficar dez salas para os utenslios de cozinha e tambm cinco despensas
no lado esquerdo; deve haver tubulaes para trazer gua, que possam ser
abertas e fechadas. A embarcao deve ter trs andares; o segundo e terceiro
andares devem ser como o primeiro; no andar inferior devem ficar o gado e os
animais selvagens; o segundo deve abrigar os pssaros e o terceiro para os
homens e as criaturas rastejantes.
Depois de a arca ter sido calafetada com betume, para que cada fenda fosse vedada,
deve ter ficado bem escuro dentro da embarcao antidilu- viana. Mas aparentemente no
foi o que ocorreu, pois na embarcao havia uma grande prola, que brilhava sobre todas
as criaturas com o poder de sua luz.
Um aparte impressionante neste ponto. O Livro de Mrmon a Bblia da Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, uma comunidade religiosa que cresceu nos
Estados Unidos. Este livro supostamente foi dado ao fundador da Igreja Mrmon, o profeta
Joseph Smith (1805-44), por um anjo. De acordo com os mrmons, este livro foi
preservado por milnios em forma de placas metlicas escondidas dentro de uma
montanha. E somente por meio de duas pedras tradutoras, que Joseph Smith recebeu do
anjo Moroni, ele conseguiu traduzir as antigas inscries para o ingls. As placas contam a
histria dos Jarede, um povo que deixou sua terra na poca da construo da Torre de
Babel e cruzou os mares em direo Amrica do Sul. Seus barcos ficavam ajustados, de
modo que podiam conter gua como um vaso e a sua porta, quando fechada, ficava
ajustada como um vaso.15
Contudo, no era escuro dentro das embarcaes deles, pois o Senhor deu aos Jareditas
16 pedras lmpidas, 2 para cada barco, e estas pedras brilharam durante a travessia, que
levou 344 dias. Provavelmente foi a mesma fonte misteriosa de luz que havia na Arca de
No.
De acordo com a tradio Judaica, o Senhor pessoalmente fez um desenho da Arca
para No: E o Senhor desenhou com Seu dedo na frente de No, e lhe disse: Veja,
assim que a arca deve ser.
Os mrmons tm algo bem parecido. No primeiro livro de Nfi (1:6) vemos: Voc
deve construir um barco conforme lhe direi para que eu possa conduzir seu povo pelas
guas.
Ento teriam os mrmons copiado diretamente da lenda judaica ou o contrrio? Ou
ser que os judeus copiaram da epopia do sumrio Gil- gamesh ou da epopia babilnica
Enuma Efishl Esta ltima tambm traz uma variao da histria do dilvio, em que h um
patriarca sobrevivente chamado Atra Haris e um deus Enki que, como sempre,
encomenda uma embarcao prova de tempestades sem nenhuma abertura. A fonte de
luz e a bssola tambm esto presentes.
A pergunta de quem copiou o que de quem no pode ser respondida. No temos de
assumir plgio s porque h detalhes semelhantes nestas lendas e livros sagrados. O que
nos d o direito de excluir a possibilidade de o texto original do Livro de Mrmon ter sido
realmente gravado em primevas placas metlicas? Obviamente apenas nossa vaidade
crist-judaica que nos faz rejeitar tal idia. E o fato de a histria do dilvio existir com
diferenas sutis em outras culturas tambm no prova que os cronistas judeus roubaram
a idia. Teriam havido muitos descendentes da primeira gerao depois do dilvio, que
desenvolveram suas prprias verses da histria.
Os autores dessas diversas lendas viveram em terras, continentes, culturas e
contextos religiosos diferentes. No havia transmisso de notcias entre estes locais; as
viagens intercontinentais ainda no eram comuns. E no obstante, de inumerveis fontes e
de todos os cantos do globo surgem histrias e tradies que so quase idnticas. Teriam
o mesmo talento e inspirao habitado as diferentes mentes desses escritores? Foram
todos tomados de pensamentos idnticos? Nunca! Certas coisas no podem ser
inventadas. Nenhum poder imaginrio poderia, h milhares de anos, ter percorrido o globo
da mesma maneira e ao mesmo tempo. Todos estes relatos uniformes devem ter origem
pr-histrica. Originariamente, h relatos de uma experincia real. Durante os milnios
eles foram enfeitados e embelezados, cada povo os atribuiu a seus prprios heris e
profetas. Mas a questo central em tomo do qual todas essas lendas se cristalizaram, o
grande acontecimento, permanece.
A Questo do Dilvio
Esta questo nos leva ao segundo dilema, sendo o pecado original o primeiro. Os livros
sagrados proclamam que nosso amado Deus causou o dilvio para punir as maldades da
humanidade. Esse dilvio obviamente ocorreu; h evidncias cientficas que substanciam
esta tese.16 Alm disso, uma equipe internacional de cientistas acredita ter localizado os
restos da Arca de No perto do pico da montanha Al Judi, a mesma montanha da regio de
Ararat na qual, de acordo com o Alcoro, a Arca de No atracou. O lder da expedio, o
geofsico David Fasold, explicou aos jornalistas que usaram um radar terrestre para obter
fotos excelentes. As imagens estavam to ntidas que era possvel at contar as tbuas
nas paredes do casco. E o professor Salih Bayraktutan, diretor do Instituto Geolgico da
Universidade Ataturk, em Ankara, disse aos jornalistas do Observer. Esta uma estrutura
construda por mos humanas, que s pode ser a Arca de No.17
Teria mesmo nosso terno Deus ordenado a construo da Arca? Seja l quem for ou
tenha sido ele, essa figura misteriosa sabia o que estava fazendo, pois queria salvar pelo
menos algumas pessoas da devastao. Ento ele deu, para uma ou vrias pessoas, de
acordo com as diferentes tradies, instrues para a construo do barco. Ele at fez
planos e desenhos com suas prprias mos e/ou ditou as dimenses exatas. E concedeu
misteriosas e brilhantes prolas ou pedras, e at bssolas. E ento veio a Grande
Devastao.
Por que to complicado? Se Deus e mais uma vez me refiro ao Deus de todas as
religies queria se livrar de alguns gigantes anjos pervertidos ou pessoas maldosas, ele
certamente poderia fazer isso com um simblico piscar de olhos. Ou, como diz o Alcoro,
o livro sagrado do Islamismo: Quando decreta alguma coisa, basta que diga: Seja e
. (Sura 2, verso 118). No haveria necessidade de um barco, planos, medies, betume
ou qualquer luz misteriosa. Toda essa histria da construo do barco mostra que um ou
outro queria que as coisas fossem assim ou no podia faz-las diferente. Por que
tecnologia em vez de milagre? O verdadeiro Deus deveria saber que seu envolvimento nos
detalhes da construo de um barco, milnios depois, s levantaria dvidas quanto a sua
onipotncia. Sendo onisciente, ele tambm saberia que um dia haveria inmeros relatos
diferentes sobre o dilvio. Ento por que construir um barco em vez de dar uma soluo
claramente divina? Milagres so insuscetveis aos clculos da razo crtica. Ento que
espcie de Deus teria causado o dilvio e ainda contribudo para os planos e medies de
construo da Arca?
Mas se ele no causou o dilvio se, em outras palavras, ele no teve nada a ver
com o afogamento por atacado da humanidade, se o dilvio foi apenas uma catstrofe
natural , ento este Deus no o mesmo que conhecemos por meio da religio. Nesse
caso a humanidade teria atribudo a um Deus uma punio pela qual ele na verdade no foi
responsvel. E neste caso a crena fica na corda-bamba. Quem quer que vote a favor da
catstrofe natural deve, contudo, explicar por que as histrias do dilvio so tema de
lendas, folclore e livros sagrados internacionais.
E mais uma coisa: o dilvio, enquanto catstrofe csmica ou fenmeno natural
(causado talvez pela coliso de um cometa ou meteoro), no altera o fato de que o
altssimo tinha conhecimento prvio do que estava para acontecer. De outro modo no
poderia ter alertado seus protegidos, que por sua vez no poderiam ter empreendido a
construo da Arca, ou ditado instrues para que ela ficasse impermevel.
At aqui s uma coisa ficou clara: este deus da tradio no pode ser o verdadeiro
Deus a quem todos os devotos de todas as religies louvam. Ento quem ele na
verdade?
Suponho que saibam que eu acredito que extraterrestres visitaram nosso planeta h
milhares de anos. Eu escrevi 20 livros e participei de 25 sries televisivas sobre o mesmo
tema.18 Tambm discuti longamente as razes para a visita e seus detalhes tcnicos. Eu
no pretendo retomar tudo novamente neste ponto, nem discutir mais uma vez os
inmeros indcios arqueolgicos encontrados pelo globo que corroboram a minha teoria.
Minha preocupao neste livro com uma filosofia paleo-seti (paleo = velha, antiga,
do grego palaios; seti = busca de inteligncia extraterrestre), com uma teoria e edificao
de idias que iluminem o sentido ou a falta de sentido nas crenas e vises religiosas e
abram um novo rumo de pensamento sobre essas questes. Minha inteno certamente
no fundar uma nova religio nem, como afirmam crticos maliciosos, uma religio
substituta. Religio implica f que algo que no faz parte das minhas investigaes.
As religies fazem promessas, mesmo aps a morte eu no estou prometendo nada. As
religies constroem igrejas e templos onde idolatram seus deuses e demais personagens
sagrados apstolos, santos e profetas. Na filosofia paleo-seti no h templos ou
adorao. As religies em ltima instncia tambm exigem a adeso a certas normas
ticas no h o mnimo sinal disso em mim ou em meus defensores. E finalmente, as
religies insistem em algum tributo financeiro anual. Voc, caro Leitor, sente-se
financeiramente explorado ao comprar ou tomar este livro emprestado?
Outro Ponto de Vista
Enquanto a gigante espaonave-me dos extraterrestres cruzava nosso sistema solar, os
ETs a bordo dela h muito j conheciam o terceiro planeta. Somente neste planeta azul
existiam todas as condies para vida. Os estrangeiros descobriram uma riqueza em
formas de vida, dentre as quais estavam nossos primitivos ancestrais. Apesar de
estpidos e limitados, representavam a forma de vida mais elevada sobre a terra naquela
poca. Os aliengenas pegaram uma daquelas criaturas e alteraram-na geneticamente o
que, atualmente, no uma idia assim to impensvel.
Em determinado ponto, um grupo de extraterrestres achou que seu experimento com o
primeiro Homo sapiens tinha sido bem-sucedido e que poderia deixar a Terra a este ser
humano. Ele certamente era mais inteligente do que todas as outras criaturas voadoras e
rastejantes; ele tambm tinha as ferramentas ideais para fazer o que quisesse suas
mos. Para este ser se multiplicar, era necessrio uma fmea Eva, ou seja qual for o
nome da primeira me.
Os primeiros seres humanos inteligentes no falavam como poderiam t-lo feito?
Seus ancestrais diretos eram macacos, eles grunhiam e bramiam. Ento os extraterrestres
optaram por um programa de treinamento. 0 par de Homo sapiens foi colocado em um
jardim protegido Biosfera 1 e ensinado a falar, como relata o livro de Gnesis (11,
1): Ora, a Terra tinha uma s lngua e um mesmo modo de falar. Ado, finalmente, pde
dar nome a tudo! O programa tambm teria includo educao moral e instrues prticas
para desenvolvimento da agricultura e artesanato.
Outro grupo de ETs fez a experincia com os animais da Terra. E por que fariam isso?
Uma tripulao espacial em uma espaonave gigantesca, um denominado habitat espacial,
certamente conhecia outros sistemas solares e planetas alm da Terra. No mnimo
deveriam conhecer seu prprio sistema solar. Muitos desses outros planetas podiam ser
maiores ou menores do que o nosso planeta, estar mais prximos ou distantes de seus
respectivos sis; portanto poderiam ser mais frios, mais secos ou midos e sujeitos a
gravidade mais ou menos forte.
Sabemos que existe uma infinidade de formas de vida na Terra que se adaptaram s
condies e climas mais inspitos. O urso polar dorme sobre o gelo, algo que eu no
recomendaria para um leo; o canguru d saltos enormes, enquanto a tartaruga d
passinhos lentos; alguns tipos de cobra adaptam-se a climas tropicais e congelam no frio.
Certamente seria algo bvio querer fazer experincias com o material gentico disponvel
na Terra, para descobrir quais animais se adequam melhor a determinadas condies
ambientais, e tambm quais so os mais resistentes e melhores em termos de
sobrevivncia. uma idia absurda?
Ns mesmos fizemos e fazemos a mesma coisa. No at agora
por meios genticos, mas por cruzamentos. Cruzamos vacas alems com
suas que hoje pastam alegremente no clima tropical do Qunia; combinamos
diferentes tipos de bois para produzir vacas mais fortes com maior produo
leiteira; cruzamos bode com ovelha; cruzamos uma variedade de gros para
que se adaptassem melhor a um novo ambiente; e agora comeamos a
produzir vegetais por engenharia gentica. No h absolutamente nenhum
conhecimento do que nossos cientistas ainda podem criar; quem pode afirmar
que de repente no construiremos geneticamente uma pessoa capaz de viver
240 anos?
Foi assim que os monstros e seres mistos apareceram anteriormente na Terra. Os
seres humanos falavam entusiasmados sobre eles; essas criaturas divinas os
espantavam e amedrontavam. E uma vez tendo morrido ou sido destrudos pelo dilvio,
essas bestas de filmes de terror foram direto para a memria folclrica. Foram
promovidos a mito e lenda, smbolos de um tempo distante em que os deuses haviam
criado todos os tipos de seres.
No estou, contudo, subestimando o poder da imaginao humana. O poeta grego
Homero (cerca de 800 a.C) descreveu as sereias, nas aventuras de a Odissia, que
cantavam com tal encanto que os navegantes perdiam seu arbtrio e memria. Apesar de
Homero no descrever essas sereias com detalhes, a imaginao de outros autores as
descreveu como mulheres aladas com ps de pssaros. Tambm houve o grego Hesodo
(cerca de 700 a.C.) que criou a monstruosa Medusa, em cuja cabea re- torciam-se
cobras, e cuja aparncia era to assustadora que transformava as pessoas em pedra. E
claro que Hesodo nunca viu a Medusa de verdade. Conhecemos tambm as lendas do
cavalo voador, Pgaso, e da fnix que renascia das prprias cinzas. Tudo isso e muito
mais surgiu da imaginao humana, da qual todos os contos folclricos dependem. Mas a
imaginao no surge do nada; precisa de pontos de referncia para ocorrer. Mesmo que
nossa razo lgica ainda resista idia de um zoolgico de monstros que supostamente
viveram em certa poca, esta resistncia no altera dois fatos inevitveis:
Os escritores e historiadores da antigidade descreveram essas criaturas e
tambm afirmaram que elas foram criadas pelos deuses.
Os pedreiros e escultores de milhares de anos atrs preservaram esses
seres mistos pela eternidade.
impensvel na sua poca, ele no sabia absolutamente nada sobre genes e engenharia
gentica, e anjos, para ele, eram inviolveis mensageiros de Deus. Ele teria achado que um
holograma era uma viso, e uma televiso, um vidro falante. Bendita seja a Sagrada Pedra
Berlitz!
E no porque estamos nos aproximando do final do milnio que os vus se erguem,
mas porque a cincia e a tecnologia escancaram os portes. Se as pessoas no tivessem
comeado a discutir a possibilidade de viagens espaciais ou inventado o computador ou
desvendado os segredos do cdigo gentico at o ano 2100, at l ns no saberamos
examinar as questes levantadas. Vamos imaginar que meu tatarav tivesse feito uma
descoberta genial 200 anos atrs. Digamos que ele tivesse descoberto placas gravadas
que, quando decifradas por homens sbios, falassem sobre uma viagem de um mundo
distante da Terra e a pssima recepo dos viajantes por parte dos habitantes da Terra. O
que as pessoas teriam feito com um texto desses h 200 anos? Teria sido atribudo um
grande poder de imaginao ao autor desconhecido; o texto teria sido visto em termos de
alegorias e simbolismo. As pessoas teriam extrado dele algum tipo de moral, como a que
devemos ser amigveis com os estranhos mesmo sem sabermos de onde vm. Mas suas
percepes estariam muito aqum da verdadeira possibilidade de viagem espacial.
Ento eu acredito que ns deveramos trazer uma viso moderna para corroborar as
antigas questes da humanidade. Essas questes bem podem ter ficado muito mais fceis
de solucionar do que na poca de meu tatarav. No sofremos mais de maldies por
feitiaria ou excomunho, e os meios modernos de comunicao permitem o rpido
desenvolvimento e disseminao de novas teorias. Posso entender por que algumas
pessoas, arraigadas a suas velhas crenas, adotam uma ao de retaguarda, impedindo a
avalanche de novas descobertas. Eles podem conseguir isso por um tempo, mas nenhuma
fora na Terra ir conter a chegada do futuro. As coisas que so proibidas pela religio ou
pela ideologia em um pas comumente assumem propores ainda mais radicais em outro.
Os crticos me perguntam continuamente o que me d tanta certeza de que estou no
caminho certo. Eles afirmam que minhas vises no passam de idia fixa e so
impossveis de serem provadas. Eles tambm me acusam de usar trechos de lendas e
mitologias de maneira bastante restrita com vistas a apoiar minhas teorias.
A Escolha Certa
E por que me acusam de fazer o que todos devem fazer, dada a riqueza de materiais?
Cada livro que li parte de uma seleo que o autor faz para corroborar seu ponto de vista.
A objeo de que investigaes cientficas no se aplicam ao material desse modo pura
fantasia em que somente um aluno muito ingnuo acreditaria. Nos ltimos quatro anos eu
devorei cerca de 300 obras teolgicas e a concluso de cada uma delas corroborava o
ponto de vista do autor. So usadas inmeras referncias cruzadas, especialmente em
teses de doutorado, para mostrar que os adversrios do autor estavam enganados de uma
maneira ou de outra. Os rios de literatura sobre cada assunto tornaram-se to imensos
que nenhum autor no mundo pode ter uma viso global ou levar em considerao todos os
trabalhos de seus predecessores. E preciso escolher, abandonar os restos pelo caminho. O
especialista no assunto tem uma viso ampla das opinies que se lhe opem, com o que o
leigo pouco se importa, muito menos os editores e livreiros. Devemos reconhecer que as
escolhas so inevitveis e admitir honestamente que um autor diz aquilo o que quer dizer
e procura deixar clara a linha de raciocnio que persegue.
Os textos religiosos esto cheios de enigmas de moral e tica, que nada me
interessam. E por isso que eu no me importo com as centenas de pginas dos alertas,
das ameaas, profecias e instrues dos profetas. No problema meu explicar ao leitor
por que no se deve comer carne de porco, e em que circunstncias se deve repudiar a
esposa. Todos os especialistas sabem que as declaraes dos profetas raramente so
autnticas ou originais. Geraes posteriores acrescentaram, aumentaram e temperaram
esses textos conforme suas preferncias. E, alm disso, no que diz respeito cronologia
religiosa, de que servem passagens como Tar gerou Abrao, Abrao gerou Isaque
quando Abrao provavelmente nunca existiu?
O qu? Mas h textos que falam de Abrao, foram escritas histrias sobre ele e no
apocalipse de Abrao so descritas experincias com riqueza de detalhes. Est certo;
estes textos existem, e so muito teis para o meu trabalho. Mas no significa que
estamos lidando com fontes originais das mos de Abrao, ou prximas a ele. Na obra
Chronicles of Jerahmeel,' u que baseia-se em fontes ainda mais antigas, afirma-se que
Abrao era um grande astrlogo e mgico. Diz-se que ele recebeu o conhecimento
diretamente dos anjos. A ns, pessoas de uma cultura crist, foi inculcado que Abrao foi
o progenitor da humanidade; mas na verdade os pesquisadores nem chegaram ao acordo
de que ele efetivamente tenha existido e qual o significado de seu nome.
Franz M. Bhl, Professor da Leiden University, afirma:
O nome Abrao, que aparece somente em Gnesis 11,26; 17,5, significa o pai sublime
ou o pai sublime. Pode-se tomar a palavra patriarca em si como uma traduo
para o nome... Abrao, provavelmente, apenas uma variante dialtica, uma expanso
do nome mais comum Abrao.21
Essa passagem foi escrita em 1930, mas investigaes posteriores chegaram a uma
concluso semelhante. Cinco anos depois do Professor Bhl. o Journal ofBiblical Literature
fez uma observao sucinta: Abrao originalmente no era um nome de pessoa mas o
nome de uma divindade.22
Os 60 anos de pesquisa sobre Abrao no clarearam nem um pouco a questo. Em
uma publicao da Universidade de Yale, observei o seguinte trecho: Ns provavelmente
nunca chegaremos a provar que Abrao realmente existiu.23
Que necessidade h, ento, frente a essa confuso teolgica, de prestar ateno ao
meu trabalho no que tange s cronologias dos dizeres de qualquer profeta? Especialmente
devido ao fato de a mesma dvida rondar outros profetas tambm. Ezecjuiel, uma das
primeiras testemunhas no meu caso da filosofia paleo-seti,"4 teve de passar por inmeras
transformaes pelos sculos. Em um trabalho que apareceu em 1981, foram examinados
nada menos do que 270 tratados sobre o profeta.25 Duzentas e setenta cabeas sbias
dedicaram anos de suas vidas pesquisa sobre Ezequiel. A figura desse profeta, durante o
processo, passou por transformaes extraordinrias. Originalmente suas palavras eram
irrepreensveis; ento ele tornou-se um visionrio; depois um sonhador e idealista; e
mais recentemente ele foi considerado um catalptico ou seja, um esquizofrnico
sujeito a ataques. Os textos de Ezequiel tambm foram dissecados. Os especialistas em
semntica descobriram que estilo e vocabulrio mostravam que os textos foram escritos
por mais de um autor. O pobre profeta foi declarado um pseudo-Ezequiel, cujo livro foi
montado 200 anos aps a morte de Cristo com uma variedade de outros textos
diferentes.26
H cem anos, contudo, o professor de teologia Rudolf Smend ainda escrevia:
No deve restar dvidas de que este texto baseia-se em uma experincia visionria,
que de forma alguma pode ser atribuda a uma conveno particular de estilo escrito.27
E hoje? A maioria dos telogos acredita que o livro de Ezequiel obra de vrios
editores, que inclui o trabalho do prprio profeta bem como acrscimos inseridos em
vrias pocas.
Quem pode me contestar, ento, se eu escolher as folhas mais frescas dessa salada
russa? E uma salada que alm de tudo contm temperos indigestos. H nomes e datas
que aparecem nos livros sagrados que combinam com salada tanto quanto fatias de sola
de sapato. Vejamos, por exemplo, este trecho do livro de Gnesis (15,13 e 16):
E a Abrao foi dito: Saiba, desde agora, que a tua descendncia ser peregrina numa
terra que no sua, ser reduzida escravido e afligida durante quatrocentos anos...
Mas na quarta gerao voltaro aqui...
vista. E tudo isso somente prova que os maiores acadmicos judeus no entendem mais
os textos originais.
Ento como fazer minhas escolhas? Como devo proceder? Como posso saber mais do
que os acadmicos do passado e decidir quais trechos so originais e quais no so?
Quando a vida de Abrao' 0 descrita em termos de que anjos desceram em seu
nascimento e de que ele se opunha ao seu prprio Rei Nimrod da Babilnia, suponho que se
trata de devoto acrscimo de editores posteriores. Eles preocupavam-se em manter a
moral de Abrao elevada e uma origem propriamente gloriosa. Mas onde quer que Abrao
ou seja l quem for, o nome irrelevante comea a falar na primeira
pessoa, eu finco meus ouvidos. Eu me atenho a esses trechos, especialmente
quando eles descrevem algum episdio surpreendente relacionado ao espao,
que os editores posteriores no poderiam ter inventado, porque eles no teriam
tido acesso a tais detalhes.
Nos textos que os telogos chamam de Apocalipse de Abrao, o autor vamos
cham-lo de XY descreve dois seres celestiais que descem Terra. 31 Estes dois seres
celestiais levaram Abrao para as alturas, pois o altssimo queria conversar com ele.
Abrao relata que eles no eram humanos e que ele teve muito medo deles. Descreve-os
como seres de corpos brilhantes como uma safira; eles levaram-no em meio fumaa e
o fogo, como que com a fora de muitos ventos. Chegando s alturas, ele avistou uma
luz gloriosa alm do que se possa descrever e figuras grandes que gritavam palavras
umas para as outras que eu no entendo. E para qualquer um que no tenha entendido
onde ele havia chegado, ele deixa ainda mais claro: Mas eu queria descer logo para a
Terra; o lugar elevado onde nos encontrvamos em certo momento estava em ordem e no
momento seguinte havia se virado para baixo.
Ento algum est nos dizendo na primeira pessoa, em forma de narrativa que
ele queria descer logo para a Terra. E lgico assumirmos portanto, que ele estava acima
da Terra. E por que um editor posterior no poderia ter inventado o texto? Porque ningum
poderia saber que espaonaves gigantescas, como as estaes espaciais do futuro, sempre
giram em tomo de seu prprio eixo. Somente por meio da fora centrfuga causada pela
rotao da prpria espaonave pode-se ter gravidade artificial. E o que diz o Apocalipse de
Abraol o lugar elevado onde nos encontrvamos em certo momento estava em ordem e
no momento seguinte havia se virado para baixo. Coincidncia? Pura fantasia? Por que
Abrao insiste que esses seres no eram humanos e que suas roupas brilhavam como
safira?
Na verdade, estes textos no poderiam ser mais claros. E a hora deles agora. O
homem moderno j se cansou de ter de engolir contos de fadas religiosos. H uma nova e
moderna interpretao das tradies e dos textos antigos que esclarece tudo em um
segundo.
Antes de eu passar a um novo captulo, gostaria pela ltima vez
de acender uma antiga fogueira para a qual eu sempre me volto no curso dos
anos. Quase todos os meus livros mencionam o profeta Enoque. No devo
abordar isso exaustivamente agora, mas ainda assim gostaria de consolidar
alguns pontos como marcos de que os modernos exegticos acharo difcil
ignorar.
Enoque Outra Vez
Quem foi Enoque? Os antigos contos judaicos descrevem-no como um rei sobre os
homens, que reinou por 243 anos. Ele tinha muita sabedoria, que transmitia a todo o
mundo.
De acordo com o gegrafo e historiador Taki al-Makrizi (1364- 1442), foi ele quem
construiu as grandes pirmides do Egito. Em sua obra Hitat, ele menciona que Enoque ficou
conhecido por quatro nomes diferentes: Saurid, Hermes, Idris e Enoque. O trecho a seguir
foi extrado de sua obra Hitat, Captulo 33:
O primeiro Hermes, conhecido por sua triplicidade nas qualidades de profeta, rei e
sbio... leu nas estrelas que a inundao chegaria. Ento ordenou que fossem
construdas as pirmides; e nelas ele escondeu tesouros, textos e manuscritos, e tudo
que de outro modo se perderia, para que pudesse ser preservado.32
A palavra rabe Idris significa progenitor ou pai original da sabedoria; e tanto para a
teologia crist quanto para a judaica, Enoque o stimo dentre os dez patriarcas originais
do dilvio. Enoque foi o pai de Matusalm, que supostamente viveu na idade bblica at os
969 anos.
No Antigo Testamento, Enoque aparece em apenas cinco versos (Gnesis 5,21-24), que
dizem: E Enoque andou com Deus e desapareceu, porque Deus o levou. E sem mais nem
menos ele desapareceu! Em hebraico a palavra enoque significa o iniciado ou o
perspicaz. Graas a Deus, esse iniciado certificou-se de que seu conhecimento no
desapareceria sem deixar vestgios para incmodo dos ortodoxos, que prefeririam se ele
tivesse simplesmente desaparecido , pois ele era um escritor assduo. E foi a que
comeou o problema.
Existem dois livros, que no fazem parte do Antigo Testamento, mas fazem parte dos
textos apcrifos. Os Pais da Igreja que compuseram a Bblia no sabiam o que fazer com
Notas
1 Delitzsch, F; Die grosse Tuschung, Stuttgart/Berlim, 1921
2 Kehl, R. Die Religion des modernen Menschen, em Stiftung fr universelle Religion,
Vol 6a, Zurique
3 O Evangelho de So Mateus comea com a linha de descendncia de Jesus o filho de
Davi, fdho de Abrao. Seus ancestrais so listados at Jac, que era pai de Jos. Jos
foi marido de Maria. Mas de que adianta essa linha de descendentes se Jesus na
verdade no era filho de Jos? (Jesus, conforme se diz, foi concebido imaculadamente.)
Mateus lista 42 ancestrais de Jesus; Lucas, por sua vez, lista 76. Os evangelistas
tambm discordam quanto s ltimas palavras de Jesus na cruz. De acordo com
Marcos (15,34) e Mateus (27,46), ele disse em voz alta: Deus meu. Deus meu, por que
me desamparaste?. De acordo com Lucas, ele disse: Pai, nas tuas mos entrego o
meu esprito. A verso de Joo : Est consumado. e inclinando a cabea, entregou o
esprito.
Mesmo a ascenso o acontecimento mais marcante da histria de Jesus relatada
de maneiras diferentes. De acordo com Mateus (28,16-17), Jesus instruiu seus discpulos
para que se reunissem na montanha da Galilia. E quando o viram, adoraram-no; alguns,
porm, duvidaram. Ainda duvidaram? Mateus no tem nada mais a acrescentar sobre a
ascenso.
Marcos (16,19) tem apenas uma frase sobre o extraordinrio acontecimento: E o Senhor
Jesus, depois que lhes falou, elevou-se ao cu e est sentado direita de Deus. Quer
dizer que foi simples assim, no ?
Lucas (24,50-52), diz que o prprio Jesus levou os discpulos fora at Betnia; e
levantando as suas mos, os abenoou. Aconteceu que enquanto os abenoava, separou-se
deles e elevava-se ao cu.
Joo, o discpulo preferido de Jesus, no sabe nada sobre uma ascenso.
Estes so apenas alguns dos exemplos de textos da Bblia acessveis a todos, que foram
traduzidos de maneira diferente de Bblia para Bblia, de acordo com o pensamento de
diferentes Igrejas. (Os trechos aqui mencionados fazem parte da verso King James.)
4 Plato, Phaedrus, Penguin, Londres, 1973
5 Berdyczewski, MJ (Bin Grion), Die Sagen der Juden von der Urzeit, Frankfurt am
Main, 1913
6 Fuchs, C, The Life of Adam and Eve, em Die Apokryphen und Pseudepigraphen
des alten Testaments, Vol 11, publicado por E. Kautzsch. Hildesheim, 1962
7 Eisenmenger, J., Entdecktes Judentum, Kongsberg, 1711
28 Kenyon. K, M., Bible and Recent Archaeology, British Museum Pu- blications,
Londres, 1987
29 Midrash a obra de interpretao, a busca do sentido. No espero que meus leitores
comprem as midrashim; portanto, apresentarei alguns exemplos. O que segue vem da
Midrash Bereshit Rabha, que consiste de mais de cem captulos:
E Deus disse: Vamos criar o homem. E a quem Deus consultou? De acordo com
o Rabino Joshua, em nome do Rabino Levi: as obras do cu e da terra. Como
um rei consulta seus conselheiros, que nada fez sem consul- t-los. De acordo
com o Rabino Samuel bar-Nachman, Deus consultou as obras de cada dia.
Como um rei com seus conselheiros e que no fazia nada sem o seu
conhecimento. De acordo com o Rabino Ami, Deus consultou seu corao.
Como um rei que convidava um construtor a erguer um palcio; se, quando ele
visse o palcio, no lhe agradasse, a quem deveria culpar? O construtor,
claro. Da mesma forma Deus culpou seu prprio corao.
Todas essas so opinies pessoais, que surgiram do desejo de dar sentido quilo que era
transmitido como tradio. Os enigmas dos textos antigos ainda hoje no foram
desvendados. As midrashim exploram os livros sagrados linha por linha, discutindo e
interpretando cada frase. Os acadmicos mais devotados dedicaram-se a esses textos
eles tinham de fazer sentido. Para tanto, pesquisaram e extrapolaram, compararam e
suprimiram. Aqui vai mais um exemplo para ilustrar o que eu quero dizer, desta vez da
midrash Shemot Rabha. Este consiste de 52 captulos e relaes com o Livro do xodo.
E Deus falou com Moiss. De acordo com o Rabino bar-Mamal, Deus disse-lhe:
Voc queria saber o meu nome. Meu nome segue os meus feitos; s vezes
sou chamado Deus, o Todo-Poderoso; s vezes Zebaoth, s vezes Elhim;
quando provoco a guerra entre os blasfemadores, sou chamado de Zebaoth;
quando castigo os homens por suas ms aes sou chamado Deus TodoPoderoso, e quando demonstro piedade pelo mundo sou chamado Jeov, pois
este nome o exato significado da misericrdia.
30 Beer, B., Leben Abrahams, nach Aujfassung der jdischen Sage, Leipzig, 1859
31 Riessler, P., Altjdisches Schrifttum ausserhalb der Bibel. Die Apo- kalypse des
Abraham, Augsburgo, 1928
32 Al-Makrizi, Taki, Das Pyramidenkapitel in al-Makrizis "Hitat", traduzido por E
Graefe, Leipzig, 1911
33 Bonwetsch, N. G., Die Bcher der Geheimnisse Henochs. Das soge- nannte
slawische Henochbuch, Leipzig, 1922
34 Kautzsch, E., Die Apokryphen und Pseudepigraphen des alten Testaments, Vol.
2: Das Buch Henoch, Tbingen, 1900
35 Reissler, P., Altjdisches Schrifttum ausserhalb der Bibel. Das He- nochbuch,
Augsburgo, 1928
36 Sobre este assunto, consulte Berdyczewski, M. J. (Bin Grion), Die Sagen der Juden
von der Urzeit, Frankfurt am Main, 1914
3
O Retorno dos Deuses
Ningum nunea iludido, mas ilude-se a si mesmo.
(Johann Wolfgang von Goelhe, 1749-1832)
Desde que o Homo sapiens foi capaz de pensar, ele leme a morte. Ele vivncia ciclos
de morte e renascimento na natureza. V o brilho das estrelas sumir com a aurora e
retornar com todo seu vigor ao cair da noite. O que existe entre a inorte e a vida nova?
Alguma misteriosa condio de expectativa, de espera pelo novo nascimento? Aqueles que
acreditam que a vida continua alm da morte podem encontrar foras para enfrentar a
morte com relativa serenidade. Entretanto o medo da morte permanece; pois, como
sabemos pela nossa prpria experincia, a esperana algo vacilante e evasivo.
O medo do indivduo tambm o terror das massas. Naes inteiras temem a guerra,
a bomba atmica, a destruio do meio ambiente. Muitos pensam com inquietude e
apreenso em acontecimentos terrveis cujas ameaas aparecem em textos sagrados: o
Juzo Final ou dia do julgamento. No Novo Testamento, So Marcos anuncia (13,24-25):
Mas, naqueles dias, depois daquela tribulao, o sol escurecer, a lua no dar
o seu resplendor, as estrelas cairo do cu e sero abaladas as potestades que
esto nos cus.
Seu colega Lucas ainda mais especfico; ele at lista os sinais de aviso que
precedero o Dia do Julgamento (21,10-26).
Levantar-se- nao contra nao e reino contra reino. Haver grandes
terremotos por vrias partes, pestes e fornes; aparecero coisas espantosas
no cu e sinais extraordinrios...Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas; na
terra, consternao dos povos pela confuso do bramido do mar e das ondas,
tomando os homens de susto, na expectactativa do que vir sobre todo o
mundo, porque as virtudes dos cus se abalaro.
O Alcoro tambm descreve esses tumultuados acontecimentos em termos no menos
dramticos (Sura 82).
Quando o cu se fender, quando os astros se dispersarem, quando os mares
transbordarem, quando os tmulos forem revolvidos, cada alma saber o que
fez em seu favor ou contra si.
O dia do julgamento evocado at mesmo em cantos Gregorianos, naqueles simples e
maravilhosos cnticos de tanta profundidade que ainda so entoados nos monastrios
catlicos. O Dies Irae (literalmente dia de fria) cantado durante a liturgia aos mortos.
nasceu um menino com o nome de Satyanarayana Raju. Seu primeiro nome se traduz
aproximadamente como homem divino. Aos 14 anos de idade, Satyanarayana Raju foi
mordido por um escorpio e, ao acordar de um coma que durou vrios dias, ele afirmou
ser a reencarna- o de Sai Baba, que havia sido um hindu sagrado no sculo anterior.
Satyanarayana Raju ficou famoso aos 30 anos, e aos 36 fundou seu prprio ashram, uma
espcie de retiro religioso. Hoje Sai Baba recebe pessoas e profere palestras no local em
que nasceu, a 250 quilmetros ao noroeste de Bangalore. O seu ashram o maior da ndia.
Existe tambm uma universidade anexa a ele e um excelente hospital. Seus adeptos so
estimados em torno de 100 milhes. Foram escritos inmeros livros sobre ele/ Cada dia
ele realiza materializaes e curas milagrosas de todos os tipos na frente de seguidores e
tambm de cmeras de televiso. Ele atribui a si mesmo onipotncia, oniscincia e
onipresena e proclama-se uma reencarnao de Buda, Krishna, Rama e Cristo. A revista
alem Der Spiegel apresentou uma reportagem afirmando que ele no avesso ao sexo
fsico.3 Ele profetizou sua prpria morte para o ano de 2022, mas somente para reencarnar
prontamente no estado hindu de Karnataka.
Em Graz, ustria, em 15 de maro de 1840, algo estranho ocorreu. O professor de
msica Jakob Lorber, aos 40 anos, de repente ouviu uma voz ntida ordenando que ele
escrevesse. Obedientemente, apesar de inicialmente estar bastante assustado, pegou sua
caneta e nos anos que se seguiram escreveu volume aps volume ditados pela voz, que
ele diz ter a sensao de estar na regio do corao. As obras do professor Lorber
abrangem nada mais nada menos do que 25 volumes aproximadamente 10.000 pginas
ao todo.4 Ele descreveu detalhes astronmicos e cientficos antes desconhecidos e fez
comentrios surpreendentes sobre o Velho e o Novo Testamento. Seus seguidores somam
algumas centenas de milhares de pessoas firmemente convictas da verdade de seus
ensinamentos.
No ltimo sculo tambm, em Qadian, um vilarejo a nordeste de Lahore onde hoje o
Paquisto, nasceu o profeta Hazrat Mirza Chulam Ahmad. Durante sua vida ele provou ser
uma pessoa gentil, amvel, hbil na escrita e oratria; fundou o movimento Ahmadiyya,
uma comunidade islmica que ainda conta com muitos seguidores. A ele foram atribudos
poderes milagrosos; seus adeptos juram que Deus Todo-Poderoso os acordou para
continuarem a tarefa de todos os profetas do passado. Ele foi considerado o Messias e
Mahdi para os cristos e muulmanos, bem como Krisbna para os hindus. Buda para os
budistas... e o redentor de toda a humanidade.3
Esses so apenas alguns profetas que apareceram nos ltimos 150 anos; seja l o
que for que voc pense sobre eles, eles fizeram coisas surpreendentes. Alm desses
profetas positivos e curandeiros, que nunca fizeram mal a ningum, h uma srie de
figuras negativas: profetas do julgamento que nos vm dizendo h anos que todos
deveremos estar mortos nesta ou naquela data. Desde um tempo imemorvel o fim do
mundo tem sido um tema continuamente abordado; o prprio mundo, entretanto, no adere
a ele.
Crentes e Descrentes
No me preocupo em destituir as profecias dos charlates, mesmo quando estes se
valham de pretextos cientficos. sempre fcil reconhec-los pela ligao que mantm
com o presente e ideologias particulares. No me preocupo sequer com profetas como
Jakob Lorber, Hazrat Mirza Chulam Ahmad, Edgar Cayce ou Sai Baba, mesmo que este
ltimo declare ser Deus. Suas impressionantes capacidades e, caso lhe agrade, seu
conhecimento universal, podem ser explicados por uma moderna teoria racional,
matematicamente deduzida, formulada pelo fsico atmico francs Jean E. Charon, que
reza o seguinte: matria e esprito esto inseparavelmente unidos um ao outro. Cada
tomo, ou para ser mais exato, cada eltron contm a inteligncia total do universo.6 Isto
explica o conhecimento dos profetas, mesmo que eles prprios no saibam de onde vem
uma contradio no fato em si!
Mas algo me preocupa de um modo bastante diferente: as religies que nos dizem que
no dia do acerto de contas os descrentes sero afogados, mortos, apunhalados,
envenenados (pela gua amarga), golpeados, esmagados por terremotos ou erradicados
por outros desastres. Mas que descrentes? Aqueles que no acreditam nos dogmas
catlicos? Aqueles que tiveram a infelicidade de crescer em uma tradio crist? Os que
tiveram o azar de crescer em terras rabes ou asiticas? Aqueles que no esto cientes
dos ensinamentos do Alcoro ou do Budismo ou Hindus- mo? Os pertencentes religio
Xint do Japo? Ou aqueles que no adotam o Livro de Mrmon ? Parece que nosso amado
Senhor Deus, de uma maneira ou de outra, fez uma bela confuso!
Quase todas as religies esperam um redentor de alguma espcie, um salvador, uma
reencarnao do Messias. Para a cristandade, Jesus Cristo a figura, o salvador que nos
redimiu h 2000 anos do peso nefasto do pecado original, e que, contudo, presumivelmente
voltar em um trono nas nuvens para nos julgar. Por que, ento, Jesus tomou-se o
Messias para os cristos enquanto seu prprio povo, os judeus, no o reconheceram como
tal? Isso to confuso e como no seria de surpreender acompanhado de milhares
de comentrios enfadonhos que eu devo me concentrar na essncia.
sobre o assunto que ainda no tenha sido ensinado e escrito por algum. Um estrangeiro
certa vez perguntou ao quinto imame, al-Baquir, que sinais seriam testemunhados antes
do retomo de Mahdi. Ao que ele respondeu:
Acontecer quando as mulheres se comportarem como homens e os homens
como mulheres; e quando as mulheres sentarem-se de pernas abertas sobre
os cavalos. Acontecer quando as falsas profecias forem consideradas
verdadeiras e as profecias verdadeiras forem rejeitadas; quando os ho- mens
derramarem o sangue de outros homens por razes pequenas, quando eles
cometerem atos indecentes e esbanjarem e desperdiarem o dinheiro dos
pobres.13
Neste caso, as palavras de Mahdi j deveriam ter sido cumpridas faz tempo. Sem falar
que, antes da vinda de Mahdi, 60 homens falsos aparecero, se autodenominando
profetas. Pelas minhas contas, at agora j deve ter passado dos 60.000 falsos profetas.
O mesmo caos teolgico existente no que diz respeito ao retorno de Mahdi
encontramos sobre o retorno do Messias no judasmo e no cristianismo. Todas as grandes
religies do mundo esperam um messias, mas nenhuma sabe quando ele vir. A figura do
messias geralmente vista em relao com as estrelas, o firmamento e o acerto de
contas dos feitos humanos. Supostamente ele estar acompanhado por exrcitos de anjos,
ser dono de imenso poder e se sentar em um trono sobre as nuvens. Essas crenas
derivam de uma memria folclrica central? Relembram a promessa original do Ns
voltaremos?
Para tornar estas vagas suposies mais concretas e precisas, precisamos nos voltar a
outras tradies mais antigas do que as do apocalipse cristo ou o Alcoro.
A palavra Avesta vem da Prsia Central e significa texto bsico ou instruo. A Avesta
contm os textos religiosos dos parses, ou adeptos modernos de Zaratustra. Zaratustra foi
presumivelmente concebido em estado virginal. A tradio diz que uma montanha envolta
em pura luz desceu dos cus. Da montanha surgiu um jovem rapaz, que implantou o
embrio de Zaratustra no ventre de sua me. Pelo fato de a religio deles ser mais antiga
do que o isl, os parses recusaram-se a aceitar o Alcoro como livro sagrado. Eles
emigraram para o Ir e para a ndia. Apesar de seu idioma, o Gujarati, ser um idioma
hindu moderno, eles continuam a realizar as cerimnias no idioma do templo de Avesta,
comparvel com a tradio catlica de rezar missas em latim.
Os parses encontram-se em um dilema semelhante ao dos adeptos de outras religies:
existe somente um quarto dos textos originais da Avesta. Partes dessa antiga religio
persa foram conservadas em documentos cuneiformes, que foram encomendados pelo Rei
Dario, o Grande, (558-486 a.C.), seu filho Xerxes (aproximadamente 519-465 a.C.) e seu
neto Artaxerxes (aproximadamente 424 a.C.). O deus mais elevado dessa religio chamase Ahura Mazda, e foi o criador do cu e da terra.
Louvadas Sejam as Estrelas!
Nos textos parses, as estrelas fixas so ordenadas em vrios agrupamentos de estrelas,
sendo que cada uma governada por comandantes especficos. Os exrcitos celestiais
decididamente so militarizados; h soldados das constelaes e tambm batalhas
realizadas por todo o universo. As diferentes estrelas so exaltadas nos termos mais
elevados (Afrigan Rapithwin, verso 13):
A estrela Tistrya. a brilhante e majestosa que exaltamos.
A estrela Catavaeca, que conduz as guas, a exaltamos.
Todas as estrelas que contm sementes aquticas, exaltamos.
Todas as estrelas que contm as sementes das rvores, exaltamos.
As estrelas chamadas Haptoiringa, as curativas, que se opem a Yatus,
exaltamos...14
Tais tributos parecem ser mais do que apenas ornamentaes de pura fantasia, pois os
parses tinham, desde o incio, certo grau de conhecimento astronmico. Os planetas, por
exemplo, lhes eram conhecidos como corpos simples em forma redonda". Desde a poca
mais antiga, os templos dos parses homenageavam os diversos deuses e seus locais de
origem no universo, de modo que quase prefiguraram a revoluo do pensamento
astronmico trazida por Galileu Galilei em 1610. Em cada templo podia ser encontrado um
modelo redondo do planeta ao qual era dedicado. Havia tipos especficos de roupas e
hbitos em cada templo, dependendo do planeta que se homenageava. No templo de
Jpiter, era preciso vestir a roupa de um juiz ou acadmico; no templo de Marte, por sua
vez, os parses usavam vermelho, vestimenta marcial, e tinham de conversar em tom de
orgulho"! No templo de Vnus ria-se e gracejava-se; no templo de Mercrio falava-se
como orador ou filsofo; no templo da lua os sacerdotes parses comportavam-se como
crianas briguentas, pulando e correndo, e no templo do sol usavam brocado e
comportavam-se como serv idores dos reis do Ir."
A quadriga solis, a carruagem de quatro cavalos com cavalos alados, teve origem no
folclore iraniano;15 na verso parse, os deuses de planetas particulares revezam o
comando da carruagem do sol. E nos textos de Avesta, a carruagem celestial e seus
comandantes so exaltados da seguinte forma (Yasna, Captulo 57, Verso 27):
Quatro cavalos
brancos, brilhantes, luminosos, astutos, sbios, sem sombras, cavalgam por
harmonia voltar.
O Hindusmo no tem um casal fundador como Ado e Eva; Brahma criou 8.000
pessoas de uma s vez 1.000 casais de cada casta
que eram como os seres divinos. Esses casais se amavam, porm no
geravam filhos. Somente no final de suas vidas esses pares tinham dois filhos
cada; no pelo sexo, mas pelo poder do pensamento. Desta maneira a Terra foi
populada com seres espirituais.
Essa histria feliz durou at que espritos negativos, bem como deuses de todos os
tipos, introduziram o caos e a confuso entre os seres humanos. Os deuses eram vistos
como seres altamente poderosos e imortais, entretanto em outros aspectos muito
semelhantes aos humanos, e dotados de personalidades individuais. A maior dessas
divindades era o Prncipe do Universo, que governava tudo17. Os deuses hindus so
tantos, diversos e inter-relacionados que no posso descrev-los aqui detalhadamente.
Basta dizer que tinham dominado as viagens areas e espaciais por meio de mquinas
voadoras de todos os tipos e descries. Todos esses objetos voadores eram de natureza
material, real no eram espirituais, nem vieram da fantasia ou da imaginao.
Equipamentos voadores com sistemas de armas alarmantes so descritos nos textos
religiosos hindus com grande riqueza de detalhes, especialmente nos Vedas, considerados
como as mais antigas fontes de linguagem e religio. A palavra veda significa
conhecimento sagrado. Em um desses textos, o Rigveda, encontra-se uma coleo de
1.028 hinos aos deuses. Afirma-se em termos nada imprecisos que essas mquinas
voadoras vm do cosmos para a terra, e que os deuses vieram pessoalmente transmitir o
conhecimento para os seres humanos. Semelhante s lendas judaicas, os textos hindus
descrevem batalhas entre os deuses; no, contudo, em algum cu indeterminado de glria
espiritual, mas no firmamento, acima da terra.
Guerras nas Estrelas
No Vanaparvan, que pertence ao antigo Mahabharata (captulos 168- 73) da ndia, as
habitaes dos deuses so descritas como instalaes espaciais, que orbitavam acima da
Terra. O mesmo tipo de coisa pode ser encontrada no Captulo 3, Versos 6-10, do
Sabhaparva. Essas estaes espaciais gigantescas tinham nomes como Vaihayasu,
Gaganacara e Khe- cara. Elas eram to enormes que as naves usadas para curtas viagens,
as vimanas, voavam para dentro delas pelos enormes portes.
No estamos falando de fragmentos obscuros que ningum pode examinar, mas de
antigos textos tradicionais indianos que podem ser encontrados em qualquer grande
biblioteca. Na seo Drona Parva do Mahabharata, pgina 690, verso 62, podemos ler
como trs cidades grandes e ricamente construdas giram em torno da terra. Delas, a
discrdia se espalha para as pessoas na Terra e tambm para os prprios deuses em uma
guerra de propores galcticas (verso 77).
Siva, que conduzia a carruagem mais excelente, composta de todas as foras
do cu, preparou-se para a destruio das trs cidades [celestiais]. E Sthanu,
lder dos destruidores, oponente de Asuras, este belo lutador de imensurvel
bravura, conduziu suas foras em uma excelente posio de batalha... Quando
as trs cidades cruzaram os caminhos umas das outras no firmamento, o deus
Mahadeva as atingiu com uma terrvel torrente de luz da sada tripla de sua
arma. Os Danavas no conseguiam olhar para o rastro da torrente de luz, cheia
de fogo de yuga e com o poder de Vishnu e Soma. Enquanto os trs povoados
comearam a queimar, Parvati correu para assistir ao espetculo.18
Os deuses do Hindusmo travaram uma batalha no firmamento, como Ishmael (ou
Lcifer) na tradio judaica:
Ishmael era o maior prncipe dos anjos no cu... E Ishmael foi e uniu-se a
todos os exrcitos mais elevados do cu contra seu Senhor; ele reuniu seus
exrcitos sua volta e desceu com eles, e comeou a procurar companhia
sobre a Terra.
E o que lemos em Enoque? Ele descreveu o motim entre os anjos e at listou nomes.
Essa tradio central a batalha no cu, a luta entre os deuses algo decisivo e
transformado em farsa pelo conceito ingnuo de cu ao qual vrias religies se submetem.
No Hindusmo, os seres humanos alcanam absoluta serenidade graas a seus prprios
poderes, por meio de ciclos contnuos de renascimento durante os quais aperfeioam e
purificam seu camia. Para isso, contudo, recebem a ajuda dos deuses e finalmente do deus
universal Brahma. Mas os hindus tambm esto familiarizados com a idia do retorno dos
deuses. Vishnu renascer como Krishna e salvar a Terra da desordem em que se
encontra. Onde a idia de carma ou reencamaes se encaixa nisso tudo um mistrio
para os ocidentais. Como os hindus chegaram crena do contnuo ciclo do renascimento,
no qual eles carregam, arrastam seus bons e maus feitos de uma vida para a outra7
Os ensinamentos extraordinariamente complexos do carma so descritos na religio
jainista com detalhes muito precisos. O jainisino , ao lado do budismo e do hindusmo,
uma das trs maiores religies da ndia. Sculos antes da chegada do budismo, o jainismo
surgiu ao norte da ndia, e gradualmente se espalhou por todo o subcontinente. Seus
Cincia Antiga
A literatura teolgico-cientfica do jainismo contm histrias de homens sagrados,
cnticos sobre os criadores originais, bem como preceitos de toda espcie. Essas obras
ficam de modo semelhante Bblia reunidas sob um guarda-chuva de ttulo nico:
Shvetatnbaras. So divididas em 45 sees principais, cada uma delas com nomes um
tanto impronun- civeis.
A Vyahyaprajnaptyanga apresenta todos os ensinamentos do jainismo em dilogos e
lendas. A Anuttaraupapatikadashanga conta histrias dos seres sagrados originais, que
subiram aos mundos celestiais mais elevados.
Na seo Purvagata encontram-se descries e livros cientficos. Neles, o UtpadaPurva trata de formao e dissoluo de diferentes substncias (qumica). A
Viryapravada-Purva" descreve as foras ativas da substncia dos deuses e dos grandes
homens. A Pranavada-Purva examina a arte da cura. A Lokabindusara-Purva trata de
matemtica e redeno.
Como se no bastasse tudo isso, h tambm as 12 Upangas que descrevem todos os
aspectos do sol, da lua e outros corpos planetrios, bem como as formas de vida que os
habitam. Alm disso, a Aupapatika nos diz como se pode alcanar a existncia divina.
Tambm somos ofertados com uma lista de reinos divinos (Prakirnas, Livro 7).
Alm desses escritos, supostamente h livros que existiram nos tempos mais
primitivos, mas que foram perdidos. Os jainistas acreditam que esses escritos tenham
sido transmitidos oralmente, de sacerdote para sacerdote, atravs das geraes. No se
preocupam com sua perda, uma vez que com as reencarnaes com os antigos profetas
reaparecem continuamente, tomando a revelar o contedo medida que a poca e as
pessoas esto prontas para receber tais ensinamentos. O contedo dos textos perdidos s
sobreviveu em fragmentos, mas mesmo esses fragmentos tratam de coisas
assombrosas:
como possvel viajar para terras distantes por meios mgicos
como possvel realizar milagres
como possvel transformar plantas e metais
um ano, e 8.400.000 anos formam um purvanga. Mas continua: 8.400.000 desses purvangas
formam um purva (=16.800.000 anos). A contagem jainista chega a nmeros de 77 dgitos.
Depois disso, suas medidas de tempo so apresentadas em termos de conceitos
especficos, semelhantes ao nosso ano-luz, para uma distncia de 9.500.000.000.000 de
quilmetros.
Qualquer um bem poderia chamar isso de idiossincrasia, no fosse o fato de os maias
da Amrica Central operarem com nmeros igualmente surpreendentes, alm de relacionlos ao tempo e ao universo da mesma forma que os jainistas na distante sia.
Os jainistas tambm obtiveram de seus instrutores celestiais definies do espao que
so de pasmar e que no final ou finalmente? tornam-se compreensveis em conexo
com a misteriosa idia do carma. S posso fornecer um breve resumo aqui dessa doutrina
extremamente complexa e complicada, um entendimento do que eu extra de um livro do
autor e telogo Helmut von Glasenapp.4
Nos escritos cientficos jainistas, o tomo ocupa um ponto no espao. Este tomo pode
se relacionar com outros para formar um skandha, que ento abrange vrios ou um
imensurvel nmero de pontos no espao. Nossa prpria cincia nos ensina o mesmo: dois
tomos podem formar uma cadeia de propores menores; mas tambm h cadeias de
molculas que consistem de muitos milhes de tomos. Essas cadeias de tomos do
origem a substncias e materiais de densidades diversas. Os ensinamentos jainistas
distinguem seis formas bsicas de tais cadeias ou conexes:
fino-fino: coisas invisveis
fino: coisas que ainda so invisveis
fino-grosso: coisas que so invisveis porm perceptveis pelo olfato ou audio
grosso-fino: coisas que se pode ver, mas no sentir, como uma sombra ou a
escurido
grosso: coisas que se renem por si mesmas, como a gua ou o leo
grosso-grosso: coisas que no se renem sem a ajuda externa (pedra, metal)
No jainismo, mesmo uma sombra ou um reflexo so considerados materiais, porque
produzido por uma coisa. Mesmo o som no classificado como fino-fino, mas como
materialidade fina, que resulta da agregao de tomos que se atritam.
Nesse ensinamento a substncia fina-fina capaz de permear tudo e portanto ter
uma influncia que altera outras substncias. A substncia que penetra uma alma
expressa-se como carmii que nos traz ao renascimento. Ainda est me acompanhando?
O Carma Permanece Eterno
Sabe-se comumente hoje em dia que todo tipo de matria seja ela uma mesa ou
um pedao de osso pode ser reduzida para o nvel atmico.
O tomo em si consiste de partculas subatmicas, sendo que uma delas o eltron,
que oscila em um ritmo inimaginvel de 10 potncia de 23 por segundo. A matria desse
eltron seria caracterizada pelos jainistas como fina-fina; no visvel, e alm disso,
imortal. Os tomos podem entrar em todas as cadeias e combinaes possveis, mas o
eltron sempre os acompanha. Age como o esprito na matria, 25 semelhante ao campo
magntico ou onda de rdio, que permeia substncias especficas. Agora os pensamentos
de cada forma de vida influenciam os atos. A substncia do mundo a substncia do
esprito, escreveu o astrnomo e fsico ingls Arthur Eddington (1882-1944). E o vencedor
do Prmio Nobel, Max Planck, formulou as seguintes palavras:
No existe matria como tal! Toda matria surge e mantida somente por
virtude de uma fora que faz as partculas atmicas oscilarem.
A nossa existncia conseqncia de um ato anterior. No existiramos no fosse uma
vida anterior que nos deu origem. (E isso no mudar se, no futuro, aprendermos a criar
vida artificialmente). Em outras palavras, cada existncia um elo na longa cadeia de
existncias prvias ou futuras. Uma vez que nossos pensamentos regem nossas aes,
essas aes, por sua vez, deixam seu rastro em nossa mente ou esprito. Seria possvel,
por exemplo, descrever um campo magntico como mente, mas com influncia sobre a
matria. Os jainistas vem o que chamamos de alma como materialidade fina-fina do
corpo fsico. Essa materialidade to intocvel pelo corpo quanto o eltron pelo ncleo do
tomo. Um eltron pertence ao tomo, mas os dois nunca entram verdadeiramente em
contato. O tomo pode alterar sua posio, unir-se a outros para formar cadeias
moleculares gigantescas e sempre ser acompanhado por eltrons
mas, estranho dizer, no os mesmos eltrons, pois um eltron salta de um
tomo para outro, por exemplo, quando sujeito ao calor. E no bilionsimo de um
segundo no qual um eltron salta para um novo tomo, o lugar vago por ele
preenchido por outro eltron. Ento temos uma atividade fina-fina imortal e
eterna, uma oscilao alm do tomo material.
Os jainistas vem o carma da mesma maneira. No importa o que acontece ao corpo
se queimado ou devorado por vermes. Para o carma, ele permanece imortal. Este
carma contm todas as informaes sobre a forma de vida a que pertence. Durante a vida
ns pensamos e sentimos; este pensamento e sentimento transposto para a substncia
fina-fina do carma, semelhante a uma gravura. Quando este carma formado em um
novo corpo, ele j contm todas as informaes de sua existncia anterior, e continua
assim por toda a eternidade. Mas uma vez que o objetivo final da vida obter uma
condio de serenidade absoluta tornando-se um com o Brahma , o carma nos levar a
este objetivo por meio de uma srie de incontveis reencarnaes.
Esse modo de pensar no est to longe da filosofia atual e das descobertas da fsica
moderna. O que pode nos surpreender, contudo, que tais histrias complexas foram
ensinadas h milnios e por professores vindos das profundezas do universo. A ltima era
dos jainistas (que foi seguida por nossa prpria poca) comeou em torno de 600 a.C. com
o ltimo dos 24- tirthamkaras. Este tirthumkara chamava-se Mahavira. E quem era ele? O
filho de um rei cujo embrio fora implantado por seres celestiais no ventre de sua me,
uma jovem rainha.25 Todos esses professores celestiais da antigidade presumivelmente
ressurgiro, nascidos em novos corpos. Os jainistas tm muitos desenhos antigos que
descrevem o 24 tirthamkara, o profeta Mahavira. Acima da procisso em sua
homenagem, que aparece na Figura abaixo, flutuam cinco aeronaves celestiais.
H uma grande diferena entre as expectativas dos jainistas em relao ao retorno dos
deuses e a dos cristos, muulmanos ou judeus. Os ltimos acreditam que um messias e
juiz supremo aparecer, e depois disso aqueles que tm f desfrutaro da glria celestial
enquanto os que no tm f queimaro no inferno. Os jainistas no esperam um salvador
nico, mas vrios de uma s vez. Os profetas ou tirthamkaras retornam continuamente, a
cada era. No existe fim do mundo depois do seu surgimento nem alegria celestial ou
ambrosia, nem danao eterna, mas simplesmente um novo ato no drama do universo. Os
tirthamkaras so menos salvadores do que auxiliares. Eles preparam os seres humanos
para a prxima era ou etapa. por isso que nascem como seres humanos (pensem no
filho do homem nas profecias de Enoque); mas sua substncia, seu conhecimento
crmico, deriva do universo. Foras extraterrestres, no terrestres, plantam a semente ou
o embrio no ventre da me. Tambm vale lembrar que essas idias eram comuns h
sculos, seno milnios, antes do nascimento de Cristo, e que os jainistas portanto no
podem ter copiado a imaculada concepo do cristianismo mas sim o contrrio!
aventurar-se em todas as direes. Quando uma era termina, e chega a hora de novos
tirthamkaras nascerem, um sino soa no palcio-chefe do cu. Este sino faz com que
sinos toquem em todos os outros 3.199.999 palcios celestiais. Ento os deuses se
renem, em parte por amor pelos tirthamkaras, em parte por curiosidade. E ento, em um
palcio voador, visitam nosso sistema solar, e uma nova era comea sobre a Terra.
Espera do Superbuda
No budismo, a idia fundamental de redeno aparece de maneira semelhante ao
jainismo. Entretanto, os jainistas receberam os ensinamentos antes da chegada do Buda
(560-480 a.C.). A palavra Buda significa o desperto ou o iluminado. O nome real de
Buda era Siddartha. Ele veio de uma famlia nobre e cresceu em meio ao luxo no palcio
de seu pai, em uma colina ao p do Himalaya no Nepal. Aos 29 anos, ele se cansou de sua
existncia montona. Saiu de casa, dedicou-se por sete anos arte e prtica da meditao
e seguiu um caminho de conhecimento.
Mas os deuses do folclore, da lenda e mitologia j existiam nos dias de Buda. Depois
de sua iluminao ele sentiu a encarnao de um ser celestial. Comeou a pregar a seus
discpulos o caminho qudruplo que pode levar todas as pessoas para o estado bdico, a
iluminao. Buda convenceu-se de que o futuro traria outros budas. Em seu discurso dc
despedida, o Mahaparinibbana-Sutta, ele fala desses budas do futuro. Ele profetizou para
seus discpulos que um deles viria quando a ndia estivesse cheia de pessoas e as cidades
e vilarejos estivessem to populosos quanto galinheiros. Em toda a ndia haveria 84.000
cidades; na cidade de Ketumati (atual Benares) viveria um rei chamado Sankha, que
governaria o mundo inteiro, mas no pela fora, e sim pelo poder de sua integridade. E
durante o seu reinado, o sublime Metteya (tambm chamado Maitreya) desceria Terra
um fenomenal e nico condutor de carruagem e conhecedor de mundos, um mestre dos
deuses e dos homens: em outras palavras, o perfeito Buda.
A profecia de Buda da chegada de um superbuda semelhante ao ensinamento
jainista do retorno dos tirthamkaras. O budismo tambm fala de eras diversas,
comparadas a uma roda giratria. A nica diferena que no budismo estas eras so
imensuravelmente longas.
A idia de quatro eras ou no jainismo seis tambm informada pela mitologia
Sumrio-Babilnica. Em culturas muito distantes umas das outras encontram-se os
mesmos nmeros. Um professor de histria religiosa, Dr. Alfred Jeremias, soube desses
paralelos h 65 anos. Ele apenas um exemplo.28
diluviano En- me-en-lu-an-na, que reinou por 12 sur ou 43.200 anos. O nmero
288.0 da Deva-Yuga corresponde ao perodo do reinado do sexto rei, En-sib-zi-an-na. Ele
viveu por oito sar, ou 28.800 anos.
Na Grcia, pode-se encontrar a mais antiga referncia literria a uma era do mundo
nos escritos do poeta Herclito. Ele refere-se a um perodo de 10.800.000 anos, que
corresponde precisamente ao segundo perodo dos antigos reis da Sumria 30 sar ou
108.000 anos.
Esses nmeros no tm nenhuma relao direta com o retorno de um salvador ou
outro, mas demonstram a base comum compartilhada por diferentes tradies. A nica
maneira de explicar tais correspondncias assumirmos que, no incio dos tempos, deve
ter havido um nico ensinamento original. Esta fonte comum deve pertencer a uma era
muito antiga, pois de outro modo seria mencionada em registros histricos.
Disfarces Psicolgicos
A psicologia no me ajuda nem um pouco em minhas pesquisas quanto idia do
retomo dos deuses. Afirmei que todas as culturas demonstraram essa idia de alguma
maneira, e que ela est sempre relacionada s estrelas e salvadores que vm de fora da
Terra; alm disso, h freqente referncia fertilizao artificial de um embrio trazido
pelos deuses. Eu no tenho outra escolha seno acreditar que essas idias tm uma
seu legislador.
Tudo o que podemos ter certeza de que Hammurabi conseguiu algo notvel, e
distinguiu-se de todos os seus contemporneos por causa de diversos feitos incomuns.
Obviamente seria possvel assumir que sua origem divina lhe foi atribuda somente aps a
sua morte se no fosse o pilar de pedra com o prprio testemunho, escrito durante sua
vida, dizendo que ele havia sido escolhido pelos deuses. Devemos chamar o supremo
legislador de supremo mentiroso? Seria o mesmo que acusar Moiss de ter inventado a
histria de que recebeu as pedras no monte sagrado.
Ns, pessoas modernas, superiores e sensatas, sabemos, claro, que a semente do
Rei Hammurabi no pode ter vindo do rei-sol. Mas como sabemos? No estvamos l, e o
esqueleto de Hammurabi nunca foi submetido pesquisa gentica. tpico da lgica
humana rejeitar a afirmao de Hammurabi ter feito contato com seres de outro mundo e
ao mesmo tempo aceitarmos as histrias de Moiss e de outros profetas.
O rei assrio Assurbanipal (668-622 aC), em cuja biblioteca foi descoberta a Epopia de
Gilgamesh, tambm foi concebido imaculadamente. Ele era filho da deusa Ishtar, que o
amamentou. Ishtar deve ter vindo de outro mundo porque um texto cuneiforme diz: Os
quatro seios dela ficavam em sua boca; voc se alimentava em dois e em dois escondia
seu rosto.10 Isso mesmo, quatro seios o suficiente para causar inveja a alguns de ns.
O rei Assurbanipal recebeu autoridade por suas decises do conselho divino" dos deuses
Bei, Marduk e Nabu. O ltimo era o deus onisciente com quem a humanidade aprendeu a
escrita. No Louvre h uma escultura cilndrica sobre a qual Nabu aparece ao lado de
Marduk. O principal templo de Nabu ficava em Borsippa e levava o nome Templo dos Sete
Transmissores de Comando do Cu e da Terra nome estranho.
Seria tudo isso apenas auto-engrandecimento por parte da elite governante? Ser que a
autoridade deles dependia de as pessoas e sacerdotes acreditarem que sua origem era
divina? Pessoalmente eu no acredito nisso. Nem todos os reis e fundadores de religies
sustentam que levam uma semente celestial dentro de si; somente alguns do incio dos
tempos estavam convictos de que tinham um cdigo gentico especfico para transmitir.
No podemos esquecer que aparecem histrias semelhantes em muitas tradies
diferentes e em vrios textos sem indicao cronolgica os egpcios, Enoque, os
jainistas, e claro, os apcrifos do Antigo Testamento! O ltimo fala tambm sobre
professores divinos, mesmo sendo chamados de anjos cados; e l tambm, no princpio
da tradio judaica, encontramos uma srie de personagens cuja semente no de origem
terrestre. E claro que essas coisas no encontram um pblico muito receptivo; as pessoas
mantm certa distncia. E de repente dizem que Erich von Dniken est em conluio com
me repetir: quem vir? O julgamento de quem devemos temer? Quem voltar com
exrcitos celestiais e provocar forte turbulncia no firmamento?
A filosofia paleo-seti pode oferecer uma resposta a essas perguntas que est de
acordo com todas as tradies. uma teoria que confirma muitos textos e responde
vrios enigmas separados. Mas se comparada s religies, a filosofia paleo-seti no
implica f ou crena apenas uma anlise racional e sem preconceitos das idias e
proposies; pois, diferente das expectativas messinicas religiosas, baseia-se na lgica e
na razo.
Adeus, Papai!
Os viajantes espaciais aliengenas que habitaram a Terra h milhares de anos e deram um
empurrozinho gentico raa humana os mesmos viajantes espaciais mencionados na
literatura antiga como deuses, anjos, anjos cados, etc. partiram em algum momento.
Algumas poucas pessoas privilegiadas tiveram permisso de partir com eles; elas tambm
se despediram. 0 que foi dito queles que ficaram para trs, que provavelmente teriam
gostado de participar dessa viagem? A seguir encontra-se um dilogo imaginrio de
despedida entre Enoque e seu filho Matusalm:
Enoque: Chegou a hora, meu filho. Eles viro me buscar no alvorecer. Matusalm: Pai,
ns tornaremos a v-lo?
Enoque: No. Pelo menos a sua gerao, no. Soube que durante minha ausncia se
passaro vrios milnios na Terra.
Matusalm: Com pode ser? A morte no chega a todos?
Enoque: E verdade. Mas h outras leis vigorando pelo cosmos. Quando os guardies
retomarem daqui a milhares de anos, a Terra e os seres humanos tero mudado.
Matusalm: No consigo entender. Mas foi o que lhe disseram os guardies. E para onde
iro?
Enoque: Voc v as estrelas brilhantes no cinturo de rion? Estenda aquela linha 1,80
m. L voc ver uma pequena estrela, no to brilhante, meio amarelada. Aquela a casasol dos guardies. H uma Terra mais bela do que a nossa. E para l que vou.
Matusalm: Pai, voc foi escolhido para seguir viagem para o cu enquanto homem eu
o invejo.
Enoque: No, meu filho, eu no vou para o cu. O cu que os homens almejam um
lugar de felicidade absoluta. S podemos alcanar este cu depois da morte. Vou para o
cosmos.
Matusalm: No entendo qual a diferena entre cu e o que voc chama de cosmos.
Veja a glria dos cus; l reinavam paz e beleza. Os guardies podem viajar em seus
cavalos de fogo. O poder deles ilimitado. Para ns, parece que so imortais. Deve ser o
mesmo que cu, mesmo que voc chame de cosmos.
Enoque: A hora de minha partida se aproxima. Voc ouve a comoo das pessoas? Elas
se renem para ouvir minhas palavras de despedida. Os guardies alertaram-me para no
permitir que ningum se aproxime do ponto de partida do cavalo de fogo. O mesmo para
voc e sua famlia. E agora, filho Matusalm, eu expliquei tudo a voc e lhe dei todos os
livros que escrevi para que guarde. Preserve-os. Faa muitas cpias deles e assegure
que nenhuma palavra ser alterada. Mesmo que voc e seus filhos e netos no entendam
minhas palavras, as geraes futuras entendero e agradecero por vocs no terem
alterado uma nica palavra. Os guardies disseram-me que esses livros no devem ser
guardados em segredo. Portanto, d-lhes s geraes futuras do mundo.
Embora Enoque tenha tentado fazer seus ouvintes compreenderem que ele viajaria para
o espao e no para o cu, as geraes seguintes no entenderam a diferena. Mais tarde,
aqueles que no haviam testemunhado a visita dos deuses encontraram pouco significado
nos textos que leram. Os seres que desceram na poca de seus tataravs devem ter
sido mensageiros divinos de Deus foi ento que surgiu a idia de anjos. Faz parte da
natureza humana buscar sentido at gerar o absurdo.
Os pensadores e filsofos de cada gerao, os homens de sabedoria, teriam
exatamente como no cenrio imaginado da Sagrada Pedra Berlitz alterado sutilmente os
textos para torn-los mais inteligveis. Tal sabedoria pode bem achar que uma passagem
que descrevesse um estranho cavalo que brilhava, estrondava, tinha quatro ps e voava
deveria ser alterada para esclarecer que significava um cavalo voador. Seres aliengenas
poderiam, facilmente, ser chamados de anjos, o comandante logo seria chamado o
altssimo e as descries do interior da espaonave como a habitao dos anjos e o
trono de Deus. Na comparao que segue do atual Livro de Enoque com uma fonte original
imaginria, tentarei expor esse processo interpretativo.
Fonte imaginada:
Minha experincia foi: primeiro eu vi nuvens, e depois, medida que ramos
elevados mais e mais, notei uma nvoa que ficava cada vez mais e mais fina.
E de repente estvamos entre as estrelas, mas algo ainda brilhava como raios
ao nosso redor. Eu estava to acanhado que eles tiveram de me erguer da
cadeira. Caminhei por uma passagem at me aproximar de uma parede que
parecia ser feita de pedras brilhantes. Notei tambm pontos de luz
avermelhados que piscavam nessa parede. Ento entrei na nave estelar.
Dentro dela era to brilhante e luminoso como fora, mas agora o cho era feito
de ladrilhos sob os quais cintilava uma luz fraca. O teto era o mais bonito de
todos: como se por uma cpula transparente eu visse o cu estrelado; e os
guardies chegavam e partiam em mquinas voadoras menores, e realizavam
todo tipo de trabalho. Ento tivemos de embarcar mais uma vez, entrando em
uma nave estelar maior. Dentro dela todas as portas estavam abertas, mas eu
vi configuraes indescritveis de luz na frente de cada porta. Os guardies
explicaram que tratava-se de sensores e protees. O centro da nave estelar
era enorme e indescritvel. Bem no meio, sobre uma plataforma elevada,
havia um assento; e em volta, com um leve brilho, um grande crculo de vidro.
Junto a ele vi um sol luminoso e muitos guardies que trabalhavam fora da
nave. Naquele assento ficava o comandante, vestido em uma tnica branca
como a neve. Me joguei no cho sua frente; mas ele voltou-se para mim,
falou palavras de saudao e disse: Ento voc o encarregado de espalhar a
ordem e a justia l embaixo?
Do Livro de Enoque (14:8fF, 71:llfF) como se encontra hoje:
Na viso foi-me dado presenciar o quadro seguinte: nuvens levaram-me e
uma nvoa arrebatou-me ao alto; o curso das estrelas e dos raios conduzia-me
e me impelia, e ventos deram-me asas, transportando-me ao alto daquele
panorama. Eles conduziram-me ao cu. Entrei por ele, at defrontar-me com
um muro, todo feito de pedras de cristal e circundado de lnguas de fogo, que
comeou a inspirar-me grande medo. Todavia, eu entrei pelas lnguas de fogo
e aproximei-me de uma grande casa, toda construda de pedras de cristal; e de
cristal eram tambm os fundamentos da casa. Seu teto era como se estivesse
no curso das estrelas e impelida por raios; e de permeio havia querubins
flamejantes; eis que havia l uma outra casa, maior ainda do que a primeira;
todas as suas portas estavam abertas diante de mim, era feita de lnguas de
fogo. Em todos os seus aspectos ela revelava brilho fausto e grandeza, de tal
sorte que eu no saberia como descrever sua magnificncia e tamanho... e vi
dentro dela um trono muito alto. Sua aparncia era como que circular, toda sua
volta era como o sol brilhante; tinha o aspecto de querubim... A Grande
Majestade sentava-se sobre ele; suas vestes eram mais brilhantes que o sol e
mais brancas do que a neve... Ento me prostrei; meu corpo todo amoleceu e
o meu esprito se transformou... Ele se aproximou de mim, saudou-me com a
sua voz e disse: Sois aquele nascido para a retido.
reinterpretados com o passar das eras. Por esta razo deixaram vestgios em vrias
partes diferentes do mundo, certificaram-se de que muitas sociedades humanas diferentes
na Terra teriam um registro escrito de sua vinda. Em algum momento futuro, a
comunicao global possibilitaria o intercmbio mtuo dessas tradies. E ento, como
esperavam, a verdade central no ncleo de todos esses diferentes relatos surgiria. As
pessoas teriam de comear a fazer comparaes. Um e um so dois.
A filosofia paleo-seti na verdade vira de ponta-cabea a sabedoria recebida que
geralmente se manisfeta de uma ou duas maneiras opostas. Existem basicamente dois
tipos de pessoas: os crentes e os no-cren- tes. Cada grupo foi educado de forma
diferente e imbudo de valores diferentes; mas eles concordam em relao a uma coisa
o ser humano a nica forma de vida inteligente no universo. Os crentes acham que Deus
criou a Terra em um ato (simblico) de seis dias, e descansou no stimo. Depois de Deus
fazer as plantas e os animais, ele criou o homem como a glria coroando a sua criao.
Aleluia! Os no-crentes, por sua vez, se atm teoria da evoluo. Em um processo que
durou milhes de anos, os aminocidos formaram clulas, depois formas de vida simples,
e depois formas de vida mais complicadas, at que no auge da evoluo surgiu o
Homo sapiens. Somos o pice da evoluo. Mais uma vez, aleluia!
Em ambos os casos somos vistos como a forma de vida mais elevada nica no
universo. Para que iramos querer extraterrestres, mesmo que todos os livros sagrados
nos forneam evidncias de sua existncia?
Superando Valores Antigos
E a vm eles! Todos os tipos de espaonaves diferentes: com vrios andares,
achatadas, douradas e cobre, vimanas menores e estruturas gigantescas que parecem
cidades umas sobre as outras. Elas passam pela lua cheia e causam distrbios em nossos
oceanos. A humanidade fica aterrorizada, chocada, boquiaberta. Isso no o que
espervamos. Nem os crentes nem os no-crentes. Os cristos correro para as igrejas e
perguntaro aos padres: O Dia do Julgamento chegou? Os muulmanos rezaro para Al,
pedindo com devoo que seja o Mahdi que tenha voltado, e que finalmente tenha vindo
para separar os infiis aps longos anos de espera. Os judeus iro para as sinagogas e
abordaro seus rabinos e toda Jerusalm ficar cheia de gente, j que a tradio ensinou
que o Messias desceria l. Somente os cientistas vo demonstrar espanto quando pegarem
seus sensores e telescpios e rastrearem os cus, finalmente tendo de aceitar o fato de
que os extraterrestres ocuparam posies em volta de todo o globo.
Mas os crentes, que se prendem ideia de seu prprio messias, perdero o senso de
realidade; no conseguiro relatar seus intrincados sistemas de crena para os novos.
Sero inflexveis demais para compreender os novos (e ao mesmo tempo antigos) fatos
sua frente. Sero incapazes de alterar suas idias para abranger uma nova poltica global e
religio universais. Ento se tomaro descrentes da realidade. Vero os extraterrestres
como mensageiros do demnio, que apareceram no horizonte para abalar a f. Eles ficaro
amargos e confusos porque no conseguiro aceitar a evidncia frente; e finalmente
morrero porque no conseguiro entender mais nada.
Os verdadeiros crentes, por sua vez aqueles que podem viver com os fatos que
agora se apresentam, que no precisam mais de qualquer tipo de f porque sabem
florescero. At l, todo conhecimento construdo sobre o passado agora ser
acrescentado a um conhecimento que vem do futuro, o conhecimento e know-how dos ETs
que j superaram os problemas que nos afligem. Para eles, o nosso futuro j passado. A
humanidade correr paia obter o conhecimento deles, como abelhas atrs de mel. Como
vocs solucionaram seus problemas ambientais? Como lidaram com os riscos da exploso
demogrfica? Que tipo de religio tm e no que se baseia? Como suas espaonaves so
propelidas e como funciona uma rdio interestelar? Como se cura um tumor maligno e
como possvel prolongar a vida? Qual o sistema poltico mais justo e como vocs punem
os criminosos? Assim ns deixaremos a estrada do conhecimento de mo-nica e nos
uniremos numa estrada de oito faixas. Quando o universo abrir suas portas para ns, uma
poca verdadeiramente celestial ter incio. Mas somente para os crentes perdo, quero
dizer, para aqueles que forem capazes de lidar com a realidade.
Essa inverso de valores, essa nova abordagem filosfica para a segunda vinda, est
vista. As religies lutam contra isso e denunciam-me como herege; eles me chamaro
de tentador e pseudoprofeta, recusando-se a aceitar que so eles mesmos que ajudaram a
manter viva a expectativa do retorno dos deuses h milhares de anos; que eles esculpiram
a imagem de seu prprio messias ou seja l como queiram chamar este salvador at
que ela se encaixasse bem em suas berlindas envidraadas, como uma pea de museu.
Todas as berlindas de vidro das outras religies so, claro, adequadas somente para ser
esmagadas. Cada religio afirma que seus prprios ensinamentos so superiores aos das
demais. Eu, pessoalmente, nunca me envolvi nessa classificao de superioridade humana.
A carapua no servia e eu no conseguia ver sentido completo.
As Sementes Trazem o Fruto
Ns sabemos muito pouco sobre o verdadeiro poder e tecnologia gentica dos
extraterrestres. Mas eles devem estar, no mnimo, alguns milhares de anos frente de
nossas capacidades, de outro modo eles ou seus ancestrais no poderiam ter nos
gentico distncia, por meio de algum raio ou feixe luminoso invisvel? Ser que eles
podem ter acesso aos nossos crebros? Teriam eles inserido um cdigo em nossa frmula
gentica h milhares de anos, para que depois de um nmero predeterminado de geraes
certas mensagens fossem liberadas em nossos crebros? possvel que tenhamos
mensagens e informaes codificadas que podem ser ativadas por estmulos especficos,
para que possamos nos conscientizar delas?
Todo geneticista moderno est familiarizado com o chamado lixo gentico. Isso
refere-se a sees aparentemente inteis e sem sentido do DNA (cido
desoxirribonuclico). Elas parecem no ter finalidade alguma porque no tm um incio ou
fim apropriado. Caractersticas herdadas so geralmente plugadas com um tipo de rolha,
que s se encaixa ao material complementar certo. O Dr. Beda Stadler, professor de
gentica da Bem University, compara isso aos blocos Lego. Nosso DNA contm
aproximadamente 110.000 genes ativos, dentre os quais pode-se encontrar muitos
fragmentos de lixo gentico. realmente lixo? Ou tem uma tarefa bastante especfica que
at agora enganou os geneticistas? E difcil acreditar que milhares de anos de evoluo
levaram consigo muitos fragmentos inteis de lixo gentico.
Embora nosso conhecimento amplie continuamente suas fronteiras, ainda no sabemos
quase nada sobre seu contexto universal. Entretanto, continuamos a nos comportar como
se soubssemos tudo. No sou uma extenso dos profetas do jainismo, os tirthamkaras,
nem o superbuda. Minhas teorias no so em nada influenciadas por fenmenos, nem por
pessoas como Sai Baba da ndia, que realiza milagres. No possvel que a mensagem
codificada tenha sido ativada nele cedo demais ? Sabemos pela experincia que genes
humanos s liberam determinadas mensagens depois de certo perodo. Um garoto de seis
anos de idade no fica com barba, nem est sexualmente maduro. Os plos e a
maturidade sexual s surgem depois que certas etapas fsicas tiverem sido alcanadas;
hormnios especficos so ento ativados e liberados por mensagens e cdigos genticos.
Mas o cdigo do plo esteve presente desde o incio j se encontrava na infncia, foi
programado em cada clula na concepo. A mensagem estava l, mas o momento de ela
ser decodificada no havia chegado.
No seria possvel o lixo gentico desempenhar a mesma funo em ns todos? Ns
carregamos conosco informaes que necessitam apenas de um sinal uma mensagem
ou outra para despertar? A tecnologia da informtica j est realizando experimentos
com chaves atmicas que introduzem eltrons nicos para ativar o processo binrio de
sim ou no. Essa espantosa chave rpida como a velocidade da luz foi descoberta
pelo fsico russo Konstantin Licharev. Chama-se single-electron tunnelling effect (SET);
sua eficcia, desde ento, foi provada e considerado um modelo para o desenvolvimento
de miniaturizao em microeletrnica. Mas se um eltron pode servir como uma chave
para orientar um computador em uma direo ou outra, certamente tambm pode
despertar uma mensagem ou cdigo gentico inato.
O Retorno em Outras Formas
A filosofia paleo-seti interpreta a idia do retomo dos deuses como um retomo daqueles
extraterrestres que h muito visitaram nossos ancestrais. Para abrandar o choque deste
retorno, profetas so enviados humanidade para um preparo. Tais profetas podem ter
recebido o conhecimento de vrias maneiras.
Eles podem ser extraterrestres disfarados de seres humanos.
Podem ser seres humanos cujos embries foram programados externamente
(filhos do homem).
Toda a humanidade carrega mensagens geneticamente codificadas que so
liberadas somente quando certas condies so cumpridas (como no
crescimento dos plos do corpo); isso ocorreria em diferentes pocas em
indivduos diferentes.
Talvez a humanidade inteira carregue essas informaes genticas consigo,
mas elas so liberadas somente em certos indivduos por meio de algum raio
ou feixe luminoso ativador vindo de fora da Terra (como na chave de eltron).
Talvez somente alguns indivduos carreguem essa mensagem extraterrestre
consigo.
Tais informaes genticas s podem ser ativadas em determinados indivduos
quando os ETs julgarem ser o momento certo.
Creio que a quinta possibilidade seja a menos provvel, uma vez que em ltima instncia
derivamos do mesmo estoque, no importando se nos referimos ao simblico Ado e Eva
ou aos nossos ancestrais ps-diluvia- nos. A sexta opo no impossvel, mas altamente
especulativa.
No Livro de Enoque (39,1) podemos ler;
Naqueles dias descero do alto dos cus Filhos eleitos e santos, e sua famlia
juntar-se- aos filhos dos homens.
Estaria Enoque apontando para a segunda possibilidade da lista? Em caso afirmativo,
como ele sabia? Por meio dos guardies do cu? E de quem mais? E como os profetas
descreveram esses cenrios utpicos para ns em seus livros antigos? Na Revelao de
So Joo est escrito (9,1-3; 7,9-10);
O quinto anjo soou a trombeta, e vi uma estrela cada do cu sobre a Terra, e
foi-lhe dada a chave do poo do abismo...Da fumaa do poo saram
... parecidos a cavalos... tinham couraas, e o estrondo de suas asas era como o
estrondo de carros de muitos cavalos". E o pobre arcanjo Miguel que obviamente no
tinha nome no filme dos ETs, recebeu este nome por parte dos intrpretes posteriores
pelejavam contra o drago e, no final de tudo isso, um lado vence e o perdedor atirado
s profundezas como em qualquer filme do gnero.
Algum escreveu isso, bem pode ter lhe parecido uma viso. Geraes posteriores
certamente a consideraram uma viso e, finalmente, vrios fragmentos dessa aparente
viso acabaram nos escritos de diversos profetas. Mais tarde, um grupo de editores
remendou o apocalipse e a revelao secreta e at responsabilizou o venervel Joo por
isso.
Nem tudo o que se encontra nos textos sagrados tem de ser viso ou revelao. A
explicao mais plausvel freqentemente a mais banal.
O que necessrio estar preparado para ver as coisas de um ponto de vista diferente.
Notas
1. Steam, J., Edgar Cayce: Sleeping Prophet, Bantam, 1983; Church, H. W., Die 17
Lehen des Edgar Cayce, Genebra, 1988
2. Sandweiss, S., Sai Baba, the Holy Man and the Psychiatrist, M. G. Singh, 1975
3. Ihlan, O. Wunder sind mein Wesen, na Der Spiegel, N~ 38, 1993
4. Eggenstein, K; Unknown Prophet Jakob Lorber, Valkyrie Publishing House, 1979
5. Mirza Mubarak Ahmad, Der verheissene Messias, 1977
6. Charon, E., Der Geist der Materie, Viena/Hamburgo, 1979
7. Baumgartner, W., Hebrisches Schulbuch. Basilia, 1971
8. Kppers, W., Das Messiasbild der sptjdischen Apokalyptik, Berna, 1933
9. Klausner. J., Der jdische und der christliche Messias, Zurique, 1943
10. Drr, L., Ursprung und Ausbau der israelitisch-jdischen Heilandserwartung,
Berlim, 1925
Landmann, L., Messianism in the Talmudic Era, Nova York, 1979
Schomems, H. W., Indische Erlsungslehren, Leipzig, 1919
Ayoub, M., Redemptive Sujfering in Islam, Nova York/Paris, 1978
Dalberg, F. von, Scheik Mohammed Fanis Dabistan oder von der Religion der
ltesten Parsen, Aschaffenburg, 1809
15. Widengren, G., Hochgottglaube im alten Iran, Uppsala/Leipzig, 1938; Reitzenstein, R,
Das iranische Erlsungsmysterium, Bonn, 1921
16. Abegg, E., Der Messiasglaube in Indien und Iran, Berlim/Leipzig. 1928
11.
12.
13.
14.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
4
Rastreando a Verdade
O menosprezo termina onde comea o entendimento.
(Marie von Ebner-Eschenbach, 1830-19J6)
Onde esto os sinais de extraterrestres? Por toda parte. A maioria das pessoas no
entanto no os v: h somente evidncias circunstanciais, e nada est provado. Mas
aqueles que no enxergam os vestgios e sinais deles nas grandes lendas e mitologias do
mundo devem ser meio cegos. Como parece que quase todo mundo sofre desse distrbio
de viso, algum pode perguntar por que os ETs no deixaram marcas e indicaes mais
bvias de sua visita por aqui. Para que servem os textos religiosos e contos da
antigidade, de que adiantam tradies estranhas de nmeros impossveis se qualquer
um pode fazer delas o que bem entender?
E preciso provas que no se possam negar. S ento a cincia ir parar e perceber.
mesmo? Mas quantas vezes j aconteceu de haver provas cientficas demonstradas e
rejeitadas porque no se encaixavam em nossa viso de mundo religiosa? Quantas vezes
uma ramificao da cincia provou algo, s para ser refutada por outra que no gostava
muito da idia? Quantas vezes provas cientficas irrefutveis sim, isso aconteceu!
foram completamente minadas por razes ideolgicas? Os ge- neticistas de cada
laboratrio podem recontar epopias sobre o tema! Eles podem provar facilmente a
razoabilidade, importncia e progresso que a pesquisa gentica representa. E como a mdia
responde? No toque! Perigo! Terrvel! Deveria ser condenado imediatamente! O que disse
Albert Einstein? Duas coisas so infinitas: o universo e a estupidez humana (embora ele
ainda no tivesse certeza quanto primeira).
Ento que espcie de prova irrefutvel os extraterrestres poderiam ter deixado? Algum
tipo de escultura em penhascos ou montanhas? No.
Com o passar de milhares de anos teriam erodido e sido despedaadas. Ser que eles
podem ter montado um tipo de construo, digamos pirmides? No, pela mesma razo
acima. Se bactrias, cupins ou pessoas certas de estarem fazendo o melhor no
destrussem tais construes, terremotos, enchentes, erupes vulcnicas e outras
catstrofes naturais o fariam.
Mas ser que eles no deixaram um texto indestrutvel em algum lugar? E poderiam?
Onde, ento? Em que construo, dentro de que montanha? No, pela mesma razo
anterior.
Mas por que necessria uma construo? Os ETs poderiam ter deixado evidncias
Eu escrevi muitos livros sobre a evoluo dos seres humanos desde a raa dos
homindeos.2 As descobertas mais recentes da antropologia conservadora s me fazem rir.
Os jornais afirmam que as pesquisas de fsseis agora revelaram que a teoria geralmente
aceita da origem humana talvez precise ser revista.' Isso porque os cientistas chineses
tm investigado um crnio pr-humano 200.000 anos mais velho do que havia sido
considerado de acordo com teorias anteriores. Mal se pde digerir essa notcia e os
antroplogos americanos anunciam que dataram trs crnios usando os mtodos mais
avanados, e descobriu-se que tm
800.0 anos mais do que o homo erectus (o precursor ereto do homem).4 H divergncias
sobre o fato de os seres humanos terem se originado na frica ou em Java. Quem sabe,
talvez tenham vindo da China; ou talvez restos fsseis logo sejam encontrados no Japo,
arruinando todas as teorias presentes.
Na verdade eu penso que a pesquisa antropolgica no est investigando uma espcie
humana inteligente, mas mutaes e descendentes do macaco. Ser que realmente
importa se os ossos de macaco tm 1,8 ou 3 milhes de anos? No estou nem um pouco
interessado em descobrir quando exatamente as espcies de macacos aprenderam a ficar
em p e esticar seus dedos. No refuto que todas as espcies de famlias de macacos
vm mudando pelo menos durante os ltimos 20 milhes de anos e que nossos ancestrais
descendem da mesma raa. Mas tudo isso na verdade no tem nada a ver com o
desenvolvimento da inteligncia do Homo sapiens. Foram os deuses que criaram o ser
humano inteligente. claro, eles pegaram a matria-prima da raa homindea com este
objetivo
onde mais encontrariam? E os geneticistas descobriro os genes que estes
deuses implantaram em ns; a nica pergunta se sero autorizados a
revelar os resultados, pois isso provaria a hiptese paleo-seti. O tiro da corrida
pela verdade h muito foi disparado. Os geneticistas, inteligentes e precisos
e no todos aqueles argumentos religiosos fornecero a prova de que
precisamos.
Mquinas para nos Deixar Transparentes
No final de fevereiro de 1987, a revista cientfica Nature (Vol 325) declarou que os
geneticistas japoneses desenvolveram um superseqenciador: um aparelho capaz de
decifrar um milho de caracteres de DNA por dia. Desde ento, o tempo no parou. O
Projeto Genoma Humano est a todo vapor. Sempre que os governos restringem os
financiamentos porque os sinalizadores ideolgicos limitam sua viso, a indstria assume
seu lugar. S nos EUA existem aproximadamente 1.300 empresas de genes privadas e
como modelo, cada bloco no se encaixa a qualquer outro). Agora imagine os quatro
materiais bsicos em quatro cores diferentes, e estique a escada de corda 100 metros.
Neste modelo, o DNA a escada de corda e as cores so as letras do cdigo gentico.
O que acontece depois? Dentro da clula, o DNA abre seu fecho ecler segmento por
segmento, degrau por degrau e comea a dupli- car-se. Os nucleotdeos aderem ao
material bsico aos quais correspondem as composies qumicas espalhadas pela
clula, que ingerimos com os alimentos que os nossos rgos pegam e reduzem a seus
componentes. Assim, uma nova faixa de DNA cresce absolutamente idntica antiga. A
clula agora se divide e a nova clula novamente divide sua faixa de DNA e se reproduz.
Ento cresce uma massa de clulas e finalmente forma um corpo e em cada clula
encontra-se o projeto do todo. O ser humano possui cerca de 50 bilhes de clulas, sendo
que cada uma delas contm todo o seu programa.
Cada letra do cdigo gentico responsvel por diferentes funes e crescimento no
corpo humano. Se algo comea a mudar em alguma parte do DNA de modo que, digamos,
um cncer no fgado se desenvolva, deve ser possvel eliminai' as faixas genticas
especficas responsveis e substitu-las por uma combinao capaz de reproduzir clulas
saudveis de material gentico. Mas para isso, os geneticistas primeiro devem saber
exatamente qual combinao responsvel por quais funes. E nesta decodificao que
os superseqenciadores esto trabalhando agora.
E afinal por que temos de entender de gentica? No estamos nos metendo no trabalho
de Deus? No podemos simplesmente ser o que somos e deixar o resto para l? Por causa
de fatores ambientais como radiao e produtos qumicos que entram nas clulas por
meio de alimentos poludos, surgem defeitos no processo gentico; talvez um tumor
maligno de repente comece a crescer, podendo atacar todas as clulas. Esses defeitos so
transmitidos s geraes seguintes. Se quisermos curar o indivduo doente e evitar que os
genes defeituosos sejam transmitidos para as geraes seguintes, precisamos saber qual
seo da escada de corda est produzindo o tipo de degrau errado, para que ento
possamos comear a consertar a estrutura gentica. E isso j est ocorrendo.
Hoje, produzem-se hormnios por meios genticos; existe insulina, enzimas, protenas
e todos os tipos de micrbios produzidos geneticamente e usados para neutralizar
parties em leo cru ou para despedaar uma bactria nociva. Todos os tipos de
medicamentos j so produzidos geneticamente, por exemplo os antiinflamatrios,
antidepressivos e drogas e vitaminas para moldar o corpo. As indstrias alimentcia e de
sabo em p, sem o conhecimento dos consumidores, j vm usando enzimas genticas
h muito tempo. Os adolescentes orgulhosos de seus jeans com efeito stone-washed no
sabem
que devem
agradecer
enzimas
produzidas
geneticamente. A
era do
hormnios. Os hormnios, por sua vez, so ativados por nossas percepes, nas quais se
combinam nossos rgos de sentido e experincia pessoal. A inteligncia artificial, por
outro lado, no sabe nada sobre hormnios. verdade que pode comparar diferentes
informaes com grande velocidade (experincia), e com base nisso fazer dedues
corretas (aprendizagem); mas no pode sentir a menos que, claro, a coloquemos em
um corpo dotado de sensaes, e neste caso no teramos algo diferente de uma forma de
vida.
O crebro de um computador, com seus poderosssimos chips, to sensvel a fatores
ambientais fumaa, umidade, oscilaes de temperatura, impactos, objetos estranhos
ou animais (uma formiga capaz de gerar o caos) que preciso haver uma proteo
externa. O mesmo se aplica s formas de vida, cujo crebro envolto pelos ossos do
crnio. Recebendo e trocando informaes, o computador aumenta o seu conhecimento,
assim como as formas de vida, e pode continuar fazendo isso por milhares de anos.
Observemos algumas datas histricas relacionadas a isso. A fala humana surgiu h
aproximadamente 30.000 anos como o primeiro meio de comunicao. Os desenhos e
entalhes
anos. A
primeiro
reflexos
comunicao telegrfica se desenvolveu. Apenas nos ltimos 100 anos tivemos figuras em
movimento (filmes), e nos ltimos 30, os computadores ficaram disponveis para todos.
Um cientista bastante erudito do sculo 18 teria lido 200 livros; teria precisado de
apenas alguns artigos especializados para manter-se atualizado em sua rea. Hoje, em
todo o mundo, mais de 300.000 jornais e revistas esto em circulao; alm disso, h
mais inmeros programas de TV e rdio, sem falar na avalanche anual de artigos, teses e
livros especializados. A Biblioteca do Congresso, em Washington, tem 100 milhes de
documentos, e todas as outras bibliotecas do mundo contm outros 1.000 milhes.
E evidente que ningum pode acompanhar esse dilvio de informaes. E como a
expectativa de vida dos seres humanos, bem como das milhares de milhes de clulas do
crebro humano que cada um de ns tem, no so suficientes, passamos agora a
armazenar conhecimento humano fora do crebro. As geraes futuras provavelmente
tero de aprender menos do que ns, mas, por outro lado, tero de saber como e onde se
encontram as informaes de que precisam.
Deve ser o mesmo para formas de vida extraterrestres. Ou eles tm clulas cerebrais
como ns, e neste caso a capacidade de armazenagem deles limitada, ou ento so uma
espcie de rob computadorizado, que pode selecionar a informao de que necessita em
um grande computador. Uma terceira possibilidade seria uma sntese de ambas. Poderia-se
criar seres naturais, prestando ateno sua estrutura gentica, para que desenvolvessem
uma enorme capacidade cerebral que, no entanto, usasse somente uma quantidade nfima
da verdadeira capacidade. Por qu? A capacidade de software de um computador ocupada
pela metade tem espao para novas informaes. Um crebro humano que usa somente
20 por cento de sua capacidade pode ser ocupado com conhecimento, conforme
necessrio, se assim quiserem os deuses.
E parece que eles querem; e isso me leva questo central do tema de que trato. Em
meu ltimo livro,13 discuti vrias aparies de VNIs e mencionei alguns relatos de
abduo. Deixe-me recapitular brevemente.
No Parece Loucura?
Por mais de 30 anos, de acordo com a literatura sobre VNIs, tem havido casos de
pessoas que afirmam ter absoluta certeza de que foram abduzidas por aliengenas,
analisadas e de que sofreram interveno mdica na regio genital no foram
estupradas ou sofreram abuso, mas foram investigadas, como se estivessem em um
laboratrio. Vtimas masculinas de abduo afirmam convictos que foram retiradas
amostras de esperma; as mulheres falam sobre testes de gravidez, procedimentos de
suco e at de gravidez criada artificialmente. No ltimo caso, o feto em crescimento
foi removido por interveno cirrgica algumas semanas depois.
Naturalmente, ningum levou esses relatos a srio: todos sabemos que as pessoas
podem ter sonhos, desejos e fantasias sexuais das mais secretas. E os mdicos esto
familiarizados com o fenmeno de falsa gravidez. E bastante possvel que algumas
mulheres engravidem e no queiram revelar quem o pai, ento usam a desculpa do ET
embora ningum acredite nelas. Contar algo do gnero tambm pode fazer algumas
pessoas se sentirem especiais ou escolhidas, ou at mesmo dar a idia de que uma
concepo imaculada tenha ocorrido. Nas ltimas trs dcadas tive o prazer de considerar
tais histrias como invenes divertidas, sem me perguntar para que os extraterrestres
poderiam querer material gentico humano.
Mas bastante provvel que eu estivesse errado, pois o que parecia produto de mentes
fracas recentemente recebeu metdico apoio. Em 1987 o autor americano Budd Hopkins
apresentou os resultados, com o aval de vrios cientistas de muitos anos de pesquisa.14
As pessoas que ele entrevistou descreveram algumas vezes sob hipnose como
material gentico foi colhido delas por um tubo. H casos em que uma mesma pessoa
foi abduzida trs vezes: na puberdade, quando era um jovem rapaz e aos 35 anos. Se isso
for verdade e eu ainda me reservo julgamento diria que a pessoa sofreu implantes
feitos por aliengenas, assim como colocamos anis em pssaros, golfinhos e ursos.
Logo depois de Hopkins publicar essa pesquisa, outros autores relataram semelhantes
histrias de horror. 15 No s indivduos, mas famlias inteiras aparentemente foram
abduzidas por luzes estranhas. As vtimas flutuaram em salas bem iluminadas; a regio
genital dos homens ficava coberta com uma espcie de substncia de borracha e sujeita
a movimentos de suco. Em outros casos, eles foram sexualmente estimulados por uma
mulher muito bonita e at fizeram sexo.
Sempre que abordo a questo de abdues em meus trabalhos, todos comeam a rir.
Nosso intelecto no est adequadamente propenso a aceitar abdues feitas por ETs
que dir sobre eles nos analisarem dessa maneira. Tudo isso parece forado demais. As
pessoas que acham que coisas como aliengenas no existem no esto, obviamente,
dispostas a se convencer destas histrias. Elas sabem, com a certeza de um sonmbulo,
que VNIs no existem e no podem existir. Colocam barreiras totalmente intransponveis
que nenhum argumento capaz de penetrar. E as pessoas que acham que OVNIs podem
existir, acham as histrias de abduo esquisitas, grotescas e loucas. Elas no vem
nenhuma razo para ETs se comportarem de tal forma, mesmo que estes seres existam.
Mas receio que teremos de repensar nossa atitude; e esta reviso de idias tem muito
a ver com nosso crebro, com a capacidade de nossa massa cinzenta, com interveno
gentica, bem como com o retorno dos deuses e seus profetas.
Dr. Johannes Fiebag, treinado como cientista, investigou recentes casos de abduo na
Alemanha, ustria e Sua,16 dentre eles o de uma mulher de Berlim, Maria Struwe. Fiebag
a descreve como uma mulher bonita, inteligente, atenta, crtica, no reservada, mas
mantendo uma certa distncia dos eventos que descreve. Maria Struwe reconta um sonho
apesar de simultaneamente estar ciente de que no foi um sonho. Ela deitou-se
sobre uma espcie de mesa de cirurgia; sua esquerda e direita estavam
pequenos seres aliengenas com cabeas e olhos grandes. Na ocasio ela
estava grvida do terceiro filho ou pelo menos achava que estava. Ela
entendia os sinais de gravidez por causa de suas experincias de partos
anteriores, e tambm havia feito uma consulta com um ginecologista.
Foi ento que ocorreu este sonho" horroroso. Os aliengenas de cabeas grandes
removeram o embrio dela. Ela acordou em sua prpria cama, banhada em suor, como se
tivesse tido um pesadelo terrvel. Logo depois visitou seu mdico, que descobriu surpreso
que ela no estava mais grvida. Todos os sintomas de gravidez cessaram. Duas semanas
depois, a Sra. Struwe expeliu dois pedaos de carne. Ela sups que se tratava dos restos
embora algumas vtimas sintam que esto sendo transportadas, sentem correntes do ar
noturno sua volta. Chegam a uma espaonave. Alguns abduzidos pensam ter atravessado
paredes para a espaonave aliengena. Dentro dela luminoso; so colocados deitados em
uma espcie de mesa cirrgica e examinados com instrumentos irreconhecveis. So
removidas amostras de pele e cabelo, agulhas finas e outros objetos so inseridos em
seus orifcios corporais. Em volta da mesa cirrgica ficam vrios deles; mas sempre
parece que um nico desempenha o papel de cirurgio-chefe, enquanto outro ocupa o
papel de tradutor. Raramente, contudo, h algum intercmbio falado as comunicaes
ocorrem por telepatia.
Esse tratamento dos abdutores pode ser muito desagradvel e descrito como
repugnante. Contudo, raramente se sente dor fsica, pois os aliengenas neutralizam o
centro da dor no crebro. Depois dessa operao, geralmente ocorre um dilogo, no qual
os abdutores tentam, pelo menos de maneira fragmentada, explicar suas aes para suas
vtimas. A alguns abduzidos so mostradas prateleiras cheias de pequenos embries, que
flutuam em uma espcie de fluido. As vtimas voltam para casa da mesma maneira que
saram de l, embora s vezes haja enganos: algumas vezes elas acordam em um lugar
desconhecido, ou acham que elas e seus carros foram transportados vrias centenas de
quilmetros.
Estranho, alguns podem ficar tentados a afirmar. Tem de ser sonho e fantasia. Mas
pense s por um segundo como se sente um animal semi- inteligente quando seres
humanos realizam experimentos com ele nada diferente, presumo.
Ns facilmente refutamos essas teorias elas parecem foradas e estranhas demais,
e adotamos a ajuda da lgica e da razo para reprov- las. Mas a lgica e a razo, claro,
so ferramentas limitadas, confinadas ao que j sabemos. H vrias geraes, um avio
supersnico, um transmissor de rdio, um aparelho de raio-X ou uma bomba de hidrognio
que pode destruir cidades inteiras de uma vez teriam parecido coisas ilgicas e
impensveis. Mesmo h 50 anos, teria sido impossvel explicar a bomba de tomo para um
cientista. Isso impossvel, ele teria afumado, pois as armas sempre liberam energia e
esta energia descontrolada des- tri a rea sua volta. Mas esta bomba de tomo, como
me diz, s destri tudo que for de natureza orgnica, viva, deixando tanques e edifcios de
concreto intactos.
No, a lgica e a razo de hoje no ajudam muito a entender o fenmeno das abdues.
Implantes em Pessoas
Por que provavelmente pelo menos alguns casos de abduo so verdadeiros? A
resposta o nmero de pessoas que vivenciou situaes semelhantes, apesar de no se
conhecerem, no terem lido livros ou assistido a vdeos ou filmes sobre o assunto. Ento
vem a semelhana entre os relatos de pessoas em pases e continentes diferentes, e de
milhares de mulheres que tiveram embnes roubados de forma vampiresca. Tambm h
cicatrizes inexplicadas nos abduzidos, que no foram feitas por nenhum mdico humano. E,
finalmente, h os minsculos implantes aliengenas que foram removidos cirurgicamente
de vrias vtimas de abduo.
Espere um pouco, como que ? Sim. O professor Mack, na pgina 42 da edio
americana de seu livro, menciona vrios objetos minsculos de metal ou semelhantes a
fibra de vidro que tiveram de ser extrados cirurgicamente: implantes semelhantes a uma
agulha pequena, em um caso situado no pnis de um homem, em outro, na regio superior
do nariz, prxima ao crebro, de uma mulher de 24 anos. Embora esses curiosos implantes
tenham passado por testes fsicos e qumicos, os resultados so incompreensveis por
desconhecermos a funo pretendida. Anlises revelaram ligas ou componentes muito
incomuns, mas nada que pudesse expor seu objetivo. Talvez isso seja mais ou menos
como um humano marcar um urso colocando um anel em sua orelha: os outros ursos
podem ver o anel e cheir-lo sem entender o por que de estar l.
Mas talvez estejamos em melhor posio do que um urso para fazermos algo do
gnero. Se moderarmos o pnico e explorarmos nossa capacidade de razo, podemos pelo
menos fazer uma tentativa de anlise da situao. Os ETs, afinal, conversaram com
algumas das vtimas e lhes deram explicaes sobre os procedimentos desagradveis.
Conforme alguns relatos, os ETs afirmaram que nosso planeta foi ameaado por uma
catstrofe. Indicaes quanto ao tipo de catstrofe so contraditrias e obscuras. Outras
verses dizem que nossa conduta humana est saindo dos trilhos. Finalmente, os ETs
tambm disseram que nossa cincia est se desenvolvendo de acordo com um "princpio
causal desorientado o que ns, pessoas comuns, denominaramos lgica. O modelo de
conhecimento que nos passado por acadmicos e cientistas , de acordo com esta
verso, totalmente distorcido. (Isso no chega a surpreender se voc pensar nas teorias
da evoluo e cincias religiosas!) E por causa de nossa falsa viso de conhecimento,
estamos desenvolven- do um tipo de conscincia falsa trivial e egocntrica,
preocupados apenas com ns mesmos como se fssemos o centro do universo.
Um Cavalo de Tria
Os aliengenas cabeas de lmpada com olhos de semente de kiwi s tm um remdio
para esta situao: como a raa humana est desprovida de grandes evolues, querem
criar um hbrido! Nossa estrutura gentica bsica sobreviver mas s misturada
tenho a resposta, nada melhor do que outros investigadores; mas isso no muda o fato de
que os aliengenas esto nos sujeitando a um tipo de procedimento criminoso. Na Terra as
pessoas obedecem as regras do pas em que esto. Ser que padres semelhantes no se
aplicam ao universo?
Mesmo que se adote o ponto de vista de que os ETs cinzas so uma raa degenerada,
superior a ns em tecnologia e telepatia, mas com necessidade de uma revitalizao
gentica, ainda assim no devemos permitir que faam isso sem o nosso consentimento.
Afinal de contas tambm somos inteligentes; dominamos a matemtica, fizemos grandes
progressos cientficos e culturais. No somos simplesmente ningum; ento por que
devemos permitir sermos tratados como animais? Posso entender que os ETs talvez no
queiram nos surpreender com uma apario repentina, nos assustando como uma raposa
no galinheiro o que eu chamo de choque dos deuses 0 , mas muito tempo passou
desde as primeiras abdues; j hora de colocar um ponto final nesses episdios
aventureiros e nos dar alguma explicao sobre suas atividades. hora de os aliengenas
ignorarem nossa vaidade e sentimentos receosos e aparecer para valer.
Os seres humanos no gostam de ser deixados no escuro por dcadas, e ser tratados
como cobaias. Alm de tudo, nossa conscincia e percepo mudaram. H trinta anos teria
sido uma exorbitncia, para no dizer loucura, acreditar na existncia de aliengenas. Hoje,
metade da populao americana acredita na existncia de VNIs; e no Brasil, esse
nmero chega a dois teros da populao. Mesmo h cinco anos, 45 por cento da juventude
da iluminada Frana afirmou acreditar em VNIs;21 mesmo no pas anti-VNIs, a
Alemanha, em que a sria imprensa deixa de relatar ou caoa de cada caso sobre VNI,
um quinto das pessoas acredita em VNIs. De acordo com o mais recente estudo do
Allensbach Institute com grupos de opinio pblica, a porcentagem maior entre a faixa
etria de 16-20 anos: um tero dela aceita a existncia de aliengenas.22
O pensamento humano no permaneceu inerte; os incontveis seriados de fico
cientfica na TV e aterrissagens na lua ajudaram a expandir nossa conscincia. E a
infinidade de livros que tratam do assunto de vida extraterrena no foram escritos apenas
para os estudiosos pelo menos metade da humanidade tomou conhecimento do assunto.
Os ideais mais vaidosos da democracia mundial deveriam levar a mdia a atualizar
continuamente as notcias sobre os ETs. Mas isso no ocorre, o que me faz comear a
entender por que os aliengenas cabea de lmpada com olhos de semente de kiwi se
comportam dessa maneira.
Todos ns provavelmente tivemos a experincia de tentar explicar algo a algum ou a
um grupo de pessoas e no sermos ouvidos, deparan- do-nos com falta de interesse,
sendo postos
de lado por
argumentos
ou talvez
verdade,
seria
uma
boa
justificativa
para
seu
sentimentos
em
linguagem
comum. Elas
subitamente passaram a ter um conhecimento do tempo e espao que ocupa todo seu
crnio, como se sua capacidade cerebral antes inativa tivesse recebido uma entrada de
dados repentina. Parece que entraram em uma sublime catedral cheia de milhes de
afrescos e fragmentos, espaos pelos quais vibram suaves melodias de milnios.
Indescritvel. No h conceitos humanos ou palavras capazes de expressar tais
sentimentos e vises de maneira compreensvel. Tudo parece coexistir simultaneamente:
por um lado uma viso ntida, real, racional; por outro, uma camada sobre outra,
sobrepostas, interligadas e misturadas demais demais, demais mesmo, e ao mesmo
tempo inter-relacionadas por canais instantneos.
Seria um estado prximo loucura a incapacidade de lidar ou digerir uma avalanche
de informaes? Ou dados esto sendo implantados intencionalmente na massa cinzenta
de seres humanos para nos elevar a uma conscincia csmica? Essa conscincia csmica,
uma perspectiva um tanto diferente das coisas, visa permitir queles que vi- venciam tais
experincias mostrar a seus semelhantes humanos um novo caminho? Esta razo em
expanso, como chamo, seria destinada a abrir os olhos das pessoas para outras
realidades? J bastante conhecido hoje que nosso mundo possui mais elementos do que
nossos sentidos por si s so capazes de perceber.
O leitor deste livro agora ter entendido que cada clula de seu corpo contm as
informaes totais (DNA) necessrias para a estruturao do seu corpo. Ao mesmo
tempo, o DNA tambm contm inmeros fragmentos o chamado lixo que
aparentemente no tem finalidade alguma. Eles no fazem parte de nenhuma cadeia ou
seqncia (no modelo de blocos Lego). Tambm sabe-se no geral que somente uma
parte da capacidade do nosso crebro usada. A evoluo criou algo que, at agora, no
foi convocado. A esses fatos provados cientificamente pode-se acrescentar o que nos foi
transmitido por religies antigas.
Os deuses criaram o homem sua imagem.
O sobrevivente do Dilvio seja ele chamado No, Utnapis- htim ou qualquer
outra coisa era um hbrido entre seres humanos e guardies do cu (veja
referncia anterior sobre o papel de Lameque, pgina 75).
Nosso material gentico, portanto, j contm partes extraterrestres. Os pequenos
aliengenas sabem disso. Tudo o que eles tm a fazer despertar o lixo tornando-o
compatvel com o restante de nossas cadeias de DNA, para que a metade vazia do crebro
seja inundada de informaes. Os seres humanos nunca foram somente da Terra. Ns
nos desenvolvemos em formas terrqueas sobre a Terra; de gerao em gerao
20 de maro de 1994
4 Hat der Exodus frher begonnen?, na Focus, n 11, 1994
5 Sanides, S. e Gottschiling, C., Goldader in Erbgut, na Focus, na 15, 1994
6 A maioria da pessoas no sabe que dinossauro um termo que foi inventado pelo
zologo britnico Richard Owen em 1841, ao receber estranhos ossos semelhantes aos
de rpteis. Ele adotou a palavra grega deinos (amedrontador, terrvel) e sauros
(lagarto) e as associou.
7 Halstead L. B., Die Welt der Dinosaurier, Hamburgo, 1975
8 Jurrassic Spatz: Vgel stammen von Dinosaurien ab und nicht von Reptilien. Mnchner
Palontologe beendet Expertenstreit, na Focus, n 3, 1994
9 Jaynes, J., The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind,
Nova York, 1978
10 Jaynes, J., Interview in Psychologie heute, maro de 1978
11 Flindt, M., e Munn, V., Is Mathematical Ability Extraterrestrial?, in Ancient Skies, Vol
20, na 3, 1993
12 Sind Radrenner lebendig?, na Der Speigel, n~ 25, 1993
13 Dniken, E. von, Wir alle sind Kinder der Gtter, Munique, 1987
14 Hopkins, B.. Intruders, Ballantyne, 1987
15 Strieber, W., Communion, Nova York, 1987; Transformation: The Breakthrough,
Nova York, 1988
16 Fiebag, J., Kontakt: UFO-Entfhrungen in Deutschland, sterreich und der
Schweiz, Munique, 1944
17 Jacobs, D., Secret Lives: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions,
Nova York, 1992
18 Mack, E., Abduction: Human Encounters with Aliens, Nova York/Toronto, 1994
19 White, W. J., Aliens Among Us a UFO Conspiracy Hypothesis in a Religion Mode, no
Mufon UFO Journal, ne 286, fevereiro de 1992
20 Dniken, E., von, Der Gtter-Schock, Munique, 1992
21 Science & Vie Junior, janeiro de 1991
22 Jeder fnfte Deutsche glaubt an UFOs, na Die Welt, 28 de fevereiro de 1991
23 Meckelburg, E., Zeittunnel: Reisen an den Rand der Ewigkeit, Munique, 1991;
Transwelt: Erfahrungen jenseits von Raum und Zeit, Munique, 1992
24 Wertz, J. R., The Human Analogy and the Evolution of Extraterrestrial Civilizations, no
Journal of the British Interplanetary Society, Vol. 29, n 7-8
25 Fogg, M. J., Temporal Aspects of the Interaction among the First Galactic Civilization.
The Interdict Hypothesis, na Icarus, Vol. 69, 1987
26 Ludwiger, J. von, Der Stand der UFO Forschung, Frankfurt. 1992
27 Um video da srie, Auf den Spuren der All-Mchtigen, pode ser solicitado
diretamente Ancient Astronaut Society, CH-3803, Beatenberg, Sua
28 Planeten-Brut aus dem Urnebel, na Der Speigel, n~ 22, 1993
29 Isso foi aceito em abril de 1989 pelo Conselho de Curadores da Academia e pela
Diretoria do International Institute of Space Law
5
A Grande Decepo: Conspirao do Silncio e as Mais Recentes Pesquisas
Quanto mais se sabe, mais se duvida.
(Voltaire, 1694-1778)
Meu livro,. Os Olhos da Esfinge1 foi escrito quatro anos atrs. Nele, eu examinei os
enigmas e mistrios insolveis do antigo Egito e tambm discuti vrias teorias sobre a
construo da Grande Pirmide.
Desde ento, novas descobertas surgiram, sobre as quais no posso ficar calado. Qual
a relao delas com o tema deste livro, com a Segunda Vinda e com o retomo dos
extraterrestres?
Os antigos egpcios consideravam Enoque o construtor das pirmides. (Enoque, Idris e
Saurid so a mesma figura, de acordo com a tradio rabe). Enoque escreveu mais de
300 livros, que confiou a seu filho Matusalm, na esperana de que este os passaria s
futuras raas do mundo. Nenhum desses livros foi descoberto. Estariam eles guardados
em cmaras impermeveis ao ar da Grande Pirmide? Podemos encontrar l as respostas
para nossas perguntas sobre o dia do julgamento e o retomo dos deuses?
E algum est tentando manter este segredo oculto ao mundo?
Nos ltimos dois anos os acontecimentos em tomo da Pirmide de Quops no Egito
mostraram claramente como os cientistas consideram as pessoas ingnuas, e at que
ponto a mdia manipulada e, por sua vez, manipula a opinio pblica. Em 22 de maro de
1993, exatamente s 11:05 da manh, um acontecimento da mais elevada ordem ocorreu.
Algo de inesperado, impensvel e alm da compreenso de todos os egiptlo- gos
clssicos aconteceu. Uma bomba no teria causado impacto maior na perspectiva
egiptolgica. E essas ondas de choque foram canalizadas, controladas e consideradas
inofensivas; e o que era provavelmente uma sensao ainda maior o acontecimento do
milnio, comparvel descoberta de inteligncia extraterrestre foi barrado e impedido.
Mas que acontecimentos foram esses?
O engenheiro alemo, Rudolf Gantenbrink, nascido em 24 de dezembro de 1950 em
Meden, teve a percepo de um gnio: um pequeno rob de sua inveno, extremamente
refinado tecnicamente, depois de percorrer 60 metros por uma estreita passagem
anteriormente desconhecida da pirmide, chegou a uma porta em que havia duas hastes de
metal. O rob esteve percorrendo esse tnel estreito por duas semanas, e continuamente
se deparava com obstculos que tinha de superar. Vrias vezes teve de retomar o ponto
de incio para que fossem feitas alteraes e aperfeioamentos tcnicos.
O rob de Gantenbrink pesa 6 quilos e uma mquina do tipo trator com apenas 37
centmetros de comprimento. movida por sete motores independentes, cujos
microprocessadores so orientados por controle remoto. Na frente ficam dois pequenos
faris halgenos e uma minicmera de vdeo, do tipo Sony CCD, que pode fazer rotaes e
inclinar-se. Apesar de ter uma estrutura leve de alumnio, capaz de carregar at 40
quilos de peso, graas s esteiras do trator feitas especialmente de borracha que podem
encontrar apoio tanto no cho quanto no teto.
O prprio Rudolf Gantenbrink foi responsvel por todos os aspectos decisivos aplicados
no desenvolvimento desse equipamento nico. Ele prprio o construiu; o trabalho de
preciso mecnica levou meses para ser concludo, muito suor e 100.000 libras, que ele
prprio investiu nesta obra-de-arte da engenharia. Ele recebeu apoio tcnico da empresa
sua Escap, de Genebra (motores especializados), da Hilti Ltda em Vaduz (tecnologia de
perfurao) e da empresa Gore, em Munique (especializada em cabos). O rob de
Gantenbrink um exemplo maravilhoso do que pode ser feito se, em vez de dizer isso
nunca vai dar certo, se empregasse uma combinao de inteligncia, tecnologia e fora de
vontade.
E o que levou Rudolf Gantenbrink a pensar que valeria a pena dedicar tanto tempo e
energia para penetrar a Grande Pirmide? Afinal todo mundo certamente j sabia que no
havia nada mais a ser encontrado ali. O reprter de rdio e TV Torsten Sasse, de Berlim,
o questionou e obteve a seguinte resposta:
Tudo comeou quando eu estava no Egito durante a Guerra do Golfo. Sugeri ao
professor Stadelmann (do DAI, o Instituto Arqueolgico Alemo) que seria
vlido observar mais de perto os tneis de ventilao como eram
chamados na poca , uma vez que agora possumos tecnologia que nos
possibilitaria fazer isso, e pelo fato de esses tneis tambm serem a ltima
parte da pirmide que ainda no havia sido examinada.
Em 1992 investigamos os tneis superiores com uma cmera de vdeo, e
montamos um sistema de ventilao para ver se o ar fresco passaria por
possveis sadas. J em 1992 conclumos que esses tneis levavam a algum
lugar, mas no sabamos onde ou como. Este foi o ponto de incio de todas as
minhas investigaes.
O projeto subseqente chamou-se Upuaut 2; devo explicar o nome a vocs. O
rob foi batizado assim por sugesto do professor Stadelmann Upuaut um
antigo deus egpcio e significa Desbravador.
O Upuaut 2 foi desenvolvido exclusivamente para investigar os dois tneis
inferiores.2
diagonalmente para cima. Foram denominados tneis de ar. Neles, Rudolf Gantenbrink
montou seu sistema de ventilao. Os turistas notaram-no pelo ar fresco que ia para a
Cmara do Rei mas somente por um curto perodo; o sistema no funciona mais. Isso
no tem nada a ver com Rudolf Gantenbrink, mas com os atendentes da pirmide que, por
alguma razo que eles devem saber, esquecem continuamente de lig-lo.
Da cmara menor inferior tambm saem dois tneis: um na direo sul, e outro na
direo norte. Portanto, as aberturas do tnel so opostas e tm a mesma altura que o
fim do tnel de entrada. O rob de Rudolf Gantenbrink entrou no tnel sul. A terceira
cmara fica na rocha, abaixo da pirmide. Chama-se Cmara Inacabada.
Que motivo os especialistas atribuem existncia dos tneis que saem da Cmara da
Rainha?
No chegaram a um acordo. Alguns os consideram passagens para as almas outros
corredores modelo, e finalmente foram considerados bocas de tneis de ventilao, 3 ou
passagens de ar. No entanto, esta ltima idia no faz sentido, uma vez que os tneis s
foram abertos no ltimo sculo, quebrando-se as paredes. Em 1872, o ingls W. Dixon
estava tentando localizar cmaras ocultas batendo em vrias partes das paredes da
cmara e escutando a profundidade do tom. Quando ele encontrou um som mais oco,
pegou sua picareta e descobriu as aberturas dos tneis de ar alguns centmetros debaixo
da superfcie da pedra. Ambos os tneis tm propores quadradas, 20x20 centmetros.
Pelo menos duas coisas esto evidentes: primeiro, no podem ser passagens de ar,
pois para funcionar eles teriam de chegar cmara; e segundo, devem ter sido parte do
projeto original da pirmide; seria impossvel faz-los ou cav-los depois de a pirmide ter
sido construda. Nem mesmo uma criana pode caber em um quadrado de 20 centmetros.
Os dois tneis da Cmara da Rainha no levam diagonalmente para cima como os da
Cmara do Rei. Primeiro entram horizontalmente na parede, depois comeam a subir um
ngulo de exatamente 39 graus, 36 minutos e 28 segundos. A maioria dos egiptlogos
concordou que os tneis terminam depois de uma curta distncia at o rob de Rudolf
Gantenbrink de repente provar que estavam errados.
O Desbravador
Em 22 de maro de 1993, estava quente como sempre na plancie da Pirmide de
Giz; e dentro da Grande Pirmide estava mido como sempre. Rudolf Gantenbrink havia
montado uma mesa na Cmara da Rainha, feita de duas caixas e tbuas. Sobre ela ficava
uma estao eletrnica e um monitor que transmitia imagens ntidas da cmera do rob.
Tambm foi montada uma mquina de vdeo para gravar as seqncias da filmagem.
Enquanto um colega inseria cuidadosamente o leve e finssimo cabo no tnel, e um
egiptlogo do Ministrio Egpcio para Monumentos Antigos observava a tela com crescente
A lenta jornada passou por paredes lisas; o rob teve de transpor pequenas pilhas de
colegas. A mesquinhez e inveja dos egiptlogos, por sua vez, garantem uma viso
diferente. Outros, dizem, j suspeitavam da existncia do tnel. Isso s um quarto da
verdade. verdade que as pessoas sabiam da existncia de aberturas horizontais que
saam da Cmara da Rainha tanto na direo norte quanto sul, mas ningum sabia de uma
passagem de 60 metros dentro da pirmide. Ao contrrio, as pessoas especulavam a
respeito de passagens para as almas que terminavam depois de uma curta distncia. 5
E teorias no so descobertas. possvel suspeitar de todo tipo de coisa. Mas somente o
engenheiro alemo Rudolf Gantenbrink descobriu a passagem de 60 metros e a porta no
final dela.
O prprio Gantenbrink no est interessado em sensacionalismo. Sua preocupao
principal preservar o que restou da antigidade. Ao mesmo tempo, ele quer injetar vida
nova na arqueologia, e rejuvenesc-la com nova tecnologia. Ele um homem honesto e
trabalhador que gosta de solucionar enigmas e que coloca sua experincia e genialidade a
servio de uma cincia fascinante. Mas nada disso, aparentemente, apreciado:
Gantenbrink foi tratado com descaso.
Aps a descoberta do Tnel de Gantenbrink, nada aconteceu por um bom tempo.
Apesar de os especialistas do Cairo e do Instituto Arqueolgico Alemo (DAI) saberem da
descoberta, nada se ouviu deles a no ser um glido silncio. O pblico no foi informado.
Ningum tinha permisso para dizer nada. E o pblico permaneceria no escuro at hoje, se
as circunstncias o prprio Gantenbrink no tivessem feito algo a respeito. Gantenbrink
mostrou uma cpia do extraordinrio vdeo que o rob captou para alguns colegas; ento a
imprensa britnica ficou sabendo e, somente duas semanas depois da descoberta (!),
publicou um artigo intitulado Portcullis Blocks Robot in Pyramid6. Este artigo tambm
chegou ao Cairo via fax.
Qual foi a reao? O DAI no Cairo negou as notcias. Isso tudo futilidade, disse a
assessora de imprensa do Instituto Christel Egorov para a agncia de notcias Reuter. 7
Segundo ela, a passagem descoberta era apenas um tnel de ar, e o minirrob
simplesmente media a umidade. bem sabido, diz ela, que no h outras cmara na
pirmide.
No s podemos nos sentir enganados por isso, mas estamos sendo enganados! Os
arquelogos do DAI no Cairo tinham total conscincia de que suas afirmaes eram falsas.
O rob que percorreu o Tnel de Gantenbrink simplesmente no tinha nenhum instrumento
para medir a umidade.
E a coisa ficou pior. Dr. Rainer Stadelmann, o grande chcfe da egiptologia alem e
diretor do DAI, negou que houvesse qualquer possibilidade de uma cmara secreta atrs da
porta do tnel. Ele disse aos jornalistas: Todos sabem que todos os tesouros guardados
dentro da pirmide foram saqueados h muito tempo.8 Seu colega, o egiptlogo Dr. Gnter
Dreyer, o apoiou: No h nada atrs daquela porta. pura imaginao.9
da Esfinge.12
Os arquelogos se comportam como se fossem surdos, cegos e mudos. Eu quase
posso aceitar, embora relutantemente, que eles talvez no queiram considerar textos do
sculo 14. Mas o fato de tambm rejeitarem a evidncia da cincia moderna, se no
estiver de acordo com sua doutrina sagrada, me parece inacreditvel. Exemplos dos
ltimos 25 anos falam por si mesmos.
Em 1968-9 o vencedor do Prmio Nobel de fsica, Dr. Luis Alva- rez, realizou uma
anlise da Pirmide Qufren usando radiao. Alvarez e sua equipe usaram o conhecido
fato da fsica de que a radiao csmica est constantemente bombardeando nosso
planeta e, medida que penetra massa slida, perde uma proporo de sua energia. Uma
medio exata pode revelar a rapidez com que os prtons esto penetrando uma camada
de pedra. Se a pedra contiver espaos vazios, os prtons no so impedidos em sua
passagem na mesma proporo. Alvarez mediu os percursos de 2 1/2 milhes de
partculas com o auxlio de um transmissor e um computador IBM. Mas os oscilgrafos
mostraram um padro catico, como se as partculas estivessem se curvando ao redor da
terra. Era frustrante e exasperante. O carssimo experimento no qual vrios institutos
americanos, a IBM e a Universidade Ain-Shams do Cairo estavam envolvidos terminou sem
resultados claros. O lder da pesquisa arqueolgica na ocasio, Dr. Amr Gohed, disse aos
jornalistas que as concluses eram cientificamente impossveis; ele acrescentou que ou
a estrutura das pirmides catica ou existe algum mistrio aqui que ns no
explicamos.13 Os arquelogos geralmente ignoram esses impressionantes resultados.
Datando a Esfinge
Em 1986 outra tentativa foi feita com novos instrumentos e mtodos para buscar
cmaras ocultas na Pirmide de Quops. Dois arquitetos franceses, Jean-Patrice Dormion e
Gilles Goidin, descobriram vrios espaos ocos dentro da pirmide com a ajuda de
detectores eletrnicos. Mas isso no alterou a obscura opinio dos egiptlogos. Uma vez
que um dos patrocinadores dessa investigao foi a comisso de eletricidade da Frana, a
pesquisa foi descartada como uma jogada de marketing.
A mais importante investigao que se seguiu foi feita por uma equipe japonesa de
cientistas da Universidade de Waseda, em Tquio. Usando os equipamentos eletrnicos
mais avanados, especialistas japoneses tiraram raio-X do interior da Grande Pirmide e
de toda a rea em volta da Esfinge. Eles encontraram ntidos indcios de todo um labirinto
de passagens e cmaras dentro da Pirmide de Quops. Apresentaram seus resultados em
um relatrio que era um modelo de procedimento cientfico.14 E o que disseram os
egiptlogos? Que essa pesquisa era, claro, apenas publicidade e promoo para a
indstria eletrnica japonesa!
A equipe do DAI no Cairo aparentemente no est interessada em coisa alguma. E seus
colegas na Europa e em outros lugares geralmente no sabem quase nada sobre o que
acontece no planalto de Giz. Se coubesse aos egiptlogos, nenhuma pesquisa teria de ser
feita, pois eles j sabem tudo!
Os egiptlogos do DAI querem Rudolf Gantenbrink longe deles. Por qu? Ele no fez
uma descoberta espetacular com seu rob? Ele no investiu muito tempo e dinheiro a
servio da arqueologia, ajudando a avanar o estado de conhecimento? Foi anticientfico?
De jeito nenhum seus resultados podem ser repetidos por qualquer um a qualquer hora.
Ele foi spero ou mal-educado? De forma alguma. Gantenbrink uma pessoa muito
agradvel. Ele deu incio a todo tipo de especulaes e boatos anti- cientficos? Mais uma
vez no; ele falou com a mdia de maneira bastante prudente e reservada. Ele sempre
afirmou claramente que ningum sabia se havia algo a ser encontrado atrs da porta de
pedra no tnel re- cm-descoberto; ele recusou-se a especular a respeito. Ento o que ele
fez de errado? Por que ele considerado uma persona non grata para os egiptlogos do
DAI?
Ele falou imprensa. No saiu correndo ao encontro dos jornalistas e berrou suas
descobertas para o mundo; os jornalistas souberam de sua descoberta fenomenal por meio
de cientistas britnicos e procuraram-no. Afinal de contas o trabalho dos jornalistas
acompanhar e investigar acontecimentos interessantes. Mas Rudolf Gantenbrink no saiu
um milmetro da linha ele permaneceu comedido, factual e decentemente circunspecto.
Ele deveria ter mentido e vendido gato por lebre aos jornalistas? Gantenbrink no um
poltico!
relatrio da DPA, que foi transmitido em nvel internacional e formou a base de muitos
jomais, conseguiu atingir o objetivo de desinformao do professor. As pessoas deveriam
acreditar que Gantenbrink estava publicando imaginaes no-cientficas. Isso, por sua vez,
perturbou o governo egpcio de tal forma que este cancelou a permisso para mais
pesquisas nos tneis das pirmides.
Erro Acadmico
Tudo isso fica mais claro depois em um relatrio da DPA:
O arquelogo [Dr. Rainer Stadelmann] exclui categoricamente qualquer
possibilidade de uma cmara: depois de examinar as imagens registradas por
uma cmera de vdeo operada por controle remoto e compar-las com o que
se sabe sobre os trs outros tneis, ele acredita que sua opinio ser
confirmada de que o tnel um corredor modelo. A abertura que sai da
cmara da Rainha e leva para cima cumpria o objetivo, conforme as crenas
religiosas do antigo Egito, de permitir que a alma do fara subisse ao cu. A
poeira preta em frente ao bloco de pedra no final da passagem vem, de acordo
com Stadelmann, das hastes metlicas erodidas na "porta modelo.
Sua sria teoria e o fato que ele repetiu constantemente de que as
pessoas no conseguiriam percorrer o tnel estreito, que dir esconder um
sarcfago ou tesouro l, foi amplamente ignorada.
Qualquer um que no compartilhe da teoria do professor est, obviamente, no mundo
da lua. Eu posso entender porque ele "exclui categoricamente a possibilidade de outra
cmara. Foi ele quem inventou a teoria das trs cmaras. A descoberta de outra cmara
no se encaixaria bem nisso. E possvel perceber at que ponto ele foi para salvaguardar
sua teoria, se considerarmos que os espaos vazios de que temos conhecimento na
pirmide somam 2.000 metros cbicos, e que a Grande Galeria ocupa 1.800 metros cbicos
enquanto as outras cmaras compartilham o volume restante entre elas, mas que a
Grande Galeria no deve ser considerada uma cmara.
E a idia do corredor modelo? Vamos pensar por um instante. Os egpcios da
antigidade construram a estrutura mais perfeita da histria do mundo. Ela formada por
cerca de 2 milhes de blocos de pedra. O planejamento inicia] deve ter sido fenomenal:
todos os blocos e escoras se encaixavam perfeitamente e com a maior exatido; uma
construo para a eternidade. Dentro da pirmide colocada uma passagem, que agora
chamamos de Grande Galeria. Leva diagonalmente para cima em direo Cmara do Rei,
tem 46,61 metros de comprimento, 2,09 metros de largura e 8,53 metros de altura. Uma
vez que as paredes da passagem se inclinam uma em direo outra medida que se
Para colocar de outra forma, se um rob tivesse descido o Tnel de Gantenbrink, teria
se deparado com a parede bloqueando a Cmara da Rainha, caso ela ainda no tivesse sido
quebrada pelo Sr. Dixon. E todos os principais arquelogos teriam se unido na opinio de
que no poderia haver nada mais atrs dela. E ningum teria se incomodado em perfurar a
aparente barreira final, ou dissolv-la com cido. Isso cientfico? Onde fica a
curiosidade, a luta pelo conhecimento? Como se pode afirmar a priori e categoricamente
que no h nada mais a ser encontrado atrs da porta do Tnel de Gantenbrink? E como
pode algum que discorda ser considerado um luntico?
No final do tnel, o rob de Gantenbrink filmou duas hastes metlicas na porta de
pedra. O fato de serem de metal no pode ser negado, graas a Deus, devido a um pedao
de metal que est quebrado e no cho. Como apenas o cobre era disponvel na poca de
Quops, as hastes so consideradas de cobre com enorme certeza. Mas podem muito
bem no ser. Entretanto o professor Stadelmann e seus pretensiosos egiptlogos
ofereceram uma explicao natural e razovel, que ele descreveu para o jornalista de
rdio e TV Torsten Sasse:
Mas para que serve este [puxador de cobre]? Primeiro ns pensamos que
podia estar ali por alguma razo tcnica. Mas devido a sua finura, excluiria esta
possibilidade e assumiria que trata-se de um sinal hieroglfico decorativo. E,
caso seja, tem algum contedo simblico. Devemos nos perguntar ento qual
o significado. Poderia talvez ser o sinal da flor de ltus, que o smbolo do sul.
Ou, talvez mais provavelmente, o sinal shuut em egpcio antigo que uma
espcie de guarda-sol carregado atrs do rei quando desfilava a corte real. Se
isso o que so, ento podiam estar l disposio da alma do rei para que
ela usasse quando fosse voar para o cu.19
Meu Deus! Que monte de interpolao injustificada. A Grande Pirmide totalmente
annima: no sabemos nada a respeito da equipe de arquitetos e engenheiros construtores,
ou sobre o sacerdote ou fara envolvido em sua construo. No h uma nica inscrio
para nos dar uma pista sobre como foi construda. Ningum deixou nenhum vestgio que
pudesse nos ajudar a responder uma nica pergunta sobre a construo da pirmide. Na
prpria pirmide no h hierglifos, nenhuma parede coberta de inscries, como
encontramos em outras instalaes tumulares do antigo Egito. Acredita-se que Quops e
sua suposta fora por trs da construo tenha sido devido a um dspota que tinha a idia
de deixar a maior construo de todos os tempos. Entretanto ele mesmo e seus servos
esqueceram de homenage-lo em texto ou imagem. Nenhuma pequena inscrio foi
colocada ali em homenagem ao fara Quops, em nenhum outro lugar se pode encontrar
da cincia, analise as hastes de metal da porta. E este segredo infantil , como dizem os
egiptlogos, somente para permitir que realizem suas investigaes em paz. Posso
entender este de
sejo; mas no se trata de um tmulo insignificante. Trata-se da Grande Pirmide, que
fascina a humanidade h milhares de anos. a mais gigantesca construo do planeta,
uma das maravilhas do mundo, um monumento em torno do qual giram lendas e histrias
h milnios. A egiptologia est perdendo sua chance de demonstrar amplamente ao mundo
que seus procedimentos so corretos e cientificamente rigorosos. Est desperdiando a
possibilidade de mostrar aos apoucados e msticos que acreditam haver segredos e
conspiraes em cada canto os fatos com clareza; de mostrar de uma vez por todas o
que h realmente l.
Ou estariam eles realmente assustados com o que podem encontrar no final do Tnel
de Gantenbrink? Os arquelogos no eram to amedrontados antigamente. Quando os
tmulos de Tutankhamun e Sekhemk- het foram abertos, foi permitida a presena dos
jornalistas. Desde ento, redes de mdia global, que permitem que imagens ao vivo do rob
de Gantenbrink sejam transmitidas simultaneamente para milhes de lares em todo o
mundo foram desenvolvidas. No haveria necessidade de uma multido de jornalistas se
espremendo na Cmara da Rainha e perturbando a paz e o silncio de algum. Mas
imagens ao vivo que so necessrias, captadas no momento em que as descobertas
esto sendo feitas, no imagens editadas, liberadas dias, semanas ou meses depois e
acompanhadas de uma lenda escorregadia que deixe tudo tolervel ao status quo.
Imagine simplesmente se os americanos realizassem a aterrissagem na lua
secretamente, e semanas se passassem at que a NASA liberasse imagens censuradas
para o mundo. O clamor seria completamente justificado: O que esto nos escondendo ?
O que tm a encobrir? Por que ns que pagamos impostos devemos financiar uma
organizao que nos trata como crianas?
Os egiptlogos do DAI e do Ministrio Egpcio para Monumentos Antigos comportam-se
como se a franqueza fosse uma ameaa. Aqueles que evitam a anlise minuciosa pblica
e se fecham em segredo tm algo a esconder. Se algum comea a ocultar algo, vai
acabar tendo de perpetuar a decepo. Enquanto as polticas de informao dos
egiptlogos se consomem em tticas de esquiva e segredos, o pblico no ter razo para
acreditar no que dizem. No importa quantas pessoas de boa-f e aparentemente honestas
anunciem que, conforme esperado, nada foi encontrado atrs da porta do Tnel de
Gantenbrink; a opinio pblica no ser enganada, pois os egiptlogos tero perdido a
chance de ganharem confiana.
O antigo historiador romano Cornlio Tcito (55-120 d.C.) falou tudo. Aquele que no
Notas
1 Dniken, E. von, Os Olhos da Esfinge, Melhoramentos, S. Paulo, 1996
2 Sasse, T., Der Schacht des Cheops, na GRAL, na 5, 1993
3 Goyon, G., Die Cheops-Pyramide, Bergisch-Gladbach, 1979
4 Haase, M., Wp-w3wt. The one who opens the ways, na GRAL, ne 5, 1993
5 Schiissler, K., Die gyptischen Pyramiden, Colnia, 1983
6 No Daily Telegraph, 7 de abril de 1993
7 Reuter telex de 16 de abril de 1993
8 The great pyramid mystery, no The Mail on Saturday, 17 de abril de 1993
9 Secret chamber may solve pyramid mystery, no The Times, 17 de abril de 1993
10 Al-Makrizi, Taki, Das Pyramidenkapitel in al-Makrizis Hitat", traduzido para o
alemo por E. Graefe, Leipzig, 1911
11 Tompkins, P., Cheops, Berna, 1975
12 Dniken, E. von, op cit
13 Chephren-Pyramide Fluch des Pharaos, na Der Spiegel, n 33, 1969
14 Yoshimura, S. et al, Non-Destructive Pyramid Investigation by Electromagnetic
Wave Method, Universidade de Waseda, Tquio, 1987
15 Sphinx, Riddle Put to Rest?, na Science, Vol 255, n~ 5046, 14 de fevereiro de 1992
16 West, J. A., Serpent in the Sky, Eheatin, 1993
17 Wlfli, W et al, Radiocarbon Chronology and the Historical Calendar in Egypt,
reprinted from Chronologies du Proche Orient, BAR International, Series 379, Paris,
1987
18 Fischer, J., Noch immer Spekulationen um eine Geheimkammer in der CheopsPyramide", Report 515 DPA 0185 de 27 de junho de 1994, Cairo
19 Sasse, T., entrevista com o Professor R., Stadelmann, de 15 de junho de 1993, em
Berlim
Wildung, D., Pharaohmarkt, Technik der Pyramidenmystik, no Frankfurter
Allgemeine Zeitung, 5 de agosto de 1993
21 Keys, D., Discovery at pyramid was accidental, no The Independent, 16 de abr de
1993
20
{*} N. R.: Segundo "Os significados dos versculos do Alcoro Sagrado Traduo do
Prof. Samir El Hayek Centro de divulgao do Isl para Amrica Latina, 1989.
{*} N.R.T.: Search for Extraterrestrial Intelligence Busca de Inteligncia Extraterrestre
programa cientfico com finalidade de deteco de sinais inteligentes com sofisticados
sistemas de antena.