EXAMENES ULTIMOS 4 AOS

TEORIA DEL DERECHO by Silvia F.

TEMA 1
ENTRE LAS PRINCIPALES CONCEPCIONES DEL DERECHO A LO LARGO DE LA HISTORIA EXPLIQUE
LA CONCEPCIN POSITIVISTA. PAG. 43
SEPTIEMBRE 2013 PRIMERA SEMANA
El iuspositivismo (concepcin estatal-formalista).
Esta concepcin est integrada por todos aquellos pensadores que defienden la preeminencia
de la ley como fuente de Derecho. Se entiende por Derecho el conjunto de normas que
emanan del poder estatal. Es la concepcin mas propia del mundo occidental. KELSEN mximo
representante del positivismo.
Se pretende garantizar la seguridad jurdica.
La preeminencia de la ley estatal, no descarta la existencia de otras fuentes de produccin de
Derecho (costumbre o jurisprudencia) pero estas quedarn siempre supeditadas a la ley
dentro de los lmites que la propia ley establezca.
La concepcin estatal formalista se apoya en el presupuesto de que los jueces deben ser
siempre fieles interpretes de la ley, si no de su letra, si al menos de su intencin y espritu.
LA POLISEMIA DEL TRMINO DERECHO PAG. 37
FEBRERO 2013 PRIMERA SEMANA
SEPTIEMBRE 2011 PRIMERA SEMANA
La palabra Derecho en castellano, al igual que en todas las lenguas romances expresa la idea
de ordenacin y tambin dirigir, enderezar, regir.
La palabra Derecho es polismica y sus acepciones en lenguaje jurdico-cientfico pueden
reducirse a cuatro fundamentales.
-Derecho objetivo: Se utiliza como norma o conjunto de normas, es decir, como ordenamiento
jurdico.
-Derecho subjetivo: Se atribuyen a sujetos determinados poderes o facultades jurdicas de
hacer, no hacer o exigir algo.
-Derecho como valor: Lleva implcito un ideal de Justicia. La utilizamos casi siempre en sentido
negativo, expresando, no la carencia de normas, sino mas bien la ausencia de determinados
valores sociales.
-Derecho como ciencia: Refirindonos al estudio o saber del Derecho.

TEMA 2
LOS PRINCIPALES SISTEMAS NORMATIVOS DE LAS SOCIEDADES ACTUALES: DERECHO, MORAL
Y USOS SOCIALES. PAG. 50
FEBRERO 2011 PRIMERA SEMANA
Las sociedades modernas han impulsado el proceso de diferenciacin tipolgica de las normas
debido a la aparicin de nuevos problemas, necesidades y aspiraciones en la organizacin de la
convivencia o por los mltiples conflictos con sus diferentes soluciones.
Entre los variados cdigos de normas de conducta han destacado siempre por su importancia
estos tres: Moral, Derecho y Usos Sociales. Estos son cdigos de reglas que han actuado
siempre en el seno de todos los grupos sociales para lograr la acomodacin de las conductas
de los individuos al modelo oficial de comportamiento. Por tanto, han sido los principales
agentes de control y organizacin de la vida social.

TEMA 3
LA FUNCION PROMOCIONAL DE LA JUSTICIA Y DEL BIENESTAR DE LOS CIUDADANOS. PAG. 65
SEPTIEMBRE 2013 PRIMERA SEMANA
El Derecho tiene la clara funcin de instaurar la justicia en las relaciones sociales.
El anlisis de las funciones del Derecho supone superar el enfoque que solo ve en el Derecho
un conjunto de reglas de conducta, con su estructura y principios.
La funcin promocional de la justicia y del bienestar de los ciudadanos implica una posicin
activa del Derecho y el Estado con la intencin de promover situaciones mas justas. A travs
del alentamiento se trata de influir en un comportamiento querido, facilitando o
atribuyndoles consecuencias agradables.
En la sociedad actual hay alicientes como la desgravacin fiscal para la compra de primera
vivienda, en poca de crisis medidas para incentivar el consumo, ayudas a las empresas que
contraten a personas con discapacidad
Esta funcin promocional de la Justicia por parte del Derecho quiere poner de manifiesto la
cara mas amable, en vez de la sancin o la represin con la que otras veces se identifica al
Derecho.
LA FUNCIN DE PACIFICACIN Y RESOLUCIN DE CONFLICTOS. PAG. 63
FEBRERO 2011 PRIMERA SEMANA.
Cada persona y cada grupo tiene una multitud de deseos que satisfacer y frecuentemente
entran en competencia o conflicto entre ellos. Hay dos procedimientos para zanjar los
conflictos: por la fuerza o por medio de una regulacin objetiva.
Hasta ahora el Derecho se vea con la funcin de resolucin de conflictos por la influencia de la
visin anglosajona. Sin embargo el Derecho no solo afronta el conflicto desde los tribunales,
sino que su tratamiento comienza en la fase legislativa.
El Derecho surge fundamentalmente como el mecanismo para la resolucin de conflictos.
Hay que tener en cuenta, que en muchas ocasiones el mismo derecho crea los conflictos, esto
se denomina capacidad disgregadora del Derecho.

LA FUNCIN DE LIMITACIN Y LEGITIMACIN DE LOS PODERES SOCIALES. PAG. 64

FEBRERO 2014 PRIMERA SEMANA.
En la actualidad el concepto de legitimacin del poder ha cambiado, haciendo referencia al
hecho de la aceptacin o rechazo social.
El derecho busca la legitimacin del poder establecido a travs del consenso de la ciudadana.
Para poder zanjar los conflictos de intereses el Derecho necesita no solo un criterio para
resolverlos, sino adems estar apoyados por el poder poltico.
A su vez, la legitimacin del poder poltico por parte del Derecho, implica que ste limita el
poder organizndolo, lo somete a determinadas formas, especifica sus competencias y
procedimientos.
De no ser as, el poder llegara tan lejos como llegase la influencia de quien ejerciera el poder
en cada momento.
LA FUNCIN DE INTEGRACIN Y DE CONTROL DEL DERECHO. PAG 62
SEPTIEMBRE 2012 SEGUNDA SEMANA.
A travs de la orientacin de los comportamientos de los individuos se logra el control del
grupo social: cualquier sistema normativo, que pretende orientar la conducta de los
individuos, ejerce una funcin de control social.
El Derecho tiene la funcin de control social ms importante a travs de los siguientes medios:
-Tcnicas protectoras y represivas: Imponen deberes jurdicos positivos o negativos bajo
amenaza de pena o sancin.
-Tcnicas organizativas, directivas y regulativas: El Derecho organiza la estructura social y
econmica, define y otorga poderes, competencias, regula la intervencin poltica y
econmica.
-Tcnicas promocionales o de alentamiento: Disuaden o incentivan a los individuos para la
realizacin de comportamientos socialmente necesarios a travs de leyes-incentivos con
sancin positiva.

TEMA 4
LA TESIS DE LA RADICAL CONTRAPOSICIN ENTRE EL DERECHO Y EL PODER. PAG. 71
FEBRERO 2012 PRIMERA SEMANA
SEPTIEMBRE 2011 SEGUNDA SEMANA
La doctrina de la contraposicin entre el Derecho y el poder ha dado origen a dos posturas
divergentes:
1. La que afirma una oposicin radical: Sostiene que Derecho y poder representan
fenmenos tan distintos que se excluyen entre s.
2. La que admite algn tipo de convergencia entre ambos: Derecho y Poder a pesar de
ser dos tipos diferentes de accin, no slo no son incompatibles, sino que estn
llamados a complementarse en la funcin de ordenar las relaciones sociales. El
Derecho, necesita del poder para existir y ser eficaz, sin ser identificado o reducido a
un simple reflejo suyo.

LA RELACIN INSTITUCIONAL ENTRE EL ESTADO Y EL DERECHO: VINCULACIN JURDICA DEL

ESTADO. PAG. 77
SEPTIEMBRE 2012 PRIMERA SEMANA
FEBRERO 2014 SEGUNDA SEMANA
La estrecha relacin actual entre el Derecho y el Estado es el resultado de una larga evolucin.
A da de hoy puede afirmarse que es Estado de Derecho aquel Estado que presenta las
siguientes cualidades:
-Primaca o Imperio de la ley
-Separacin de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial.
-Afirmacin de la personalidad jurdica del Estado.
-Reconocimiento y garanta de los derechos y libertades individuales.
-Legalidad y control judicial de las actuaciones de la administracin.
La nota primordial de Estado de Derecho es la auto-vinculacin del Estado a su Derecho.
(JELLINEK).
Para que un Estado pueda ser reconocido como un verdadero Estado de Derecho debe estar
vinculado y sometido a un orden jurdico que reconozca la dignidad de las personas y que exija
la realizacin de esa dignidad.
EL DEBATE SOBRE LA RELACIN ENTRE EL DERECHO Y EL PODER POLTICO: LA TESIS DE LA
PLENA SUBORDINACIN DEL DERECHO AL PODER. PAG. 70
FEBRERO 2012 SEGUNDA SEMANA
La tesis que explica el Derecho como simple expresin o manifestacin del poder tiene dos
vertientes.
Por un lado, el planteamiento de algunos autores que parecen moverse por el impulso de
ofrecer una fiel interpretacin de lo que ocurra en las relaciones sociales de su poca: El
control que ejercan sobre el Derecho aquellos sujetos que ostentaban el poder.
Por otro lado las doctrinas que han propugnado la tesis de la reduccin del Derecho al Poder.
El Derecho es siempre fruto de la conquista, no hay Derecho sin Poder. NIETZSCHE.
EL PROBLEMA DE CONTROL SOBRE LOS PROCESOS DE CREACIN Y APLICACIN DE LAS LEYES.
PAG. 76
SEPTIEMBRE 2014 PRIMERA SEMANA
Existe la cuestin de si el Derecho positivo es una creacin exclusiva del Estado MONISMO
JURDICO, o si a travs de otras instancias o centros de poder social tambin se crea Derecho
PLURALISMO JURDICO.
El Derecho es en la actualidad mayormente creado por el Estado, si bien existen normas de
Derecho creadas fuera del mbito del Estado, aunque es el Estado el que las hace eficaces
dndoles su respaldo, si el Estado no las reconoce, no llegan a ser Derecho.
En conclusin, si el Estado no crea todo el Derecho, desde el punto de vista material, si es el
que crea e impone todo el Derecho desde el punto de vista formal.

TEMA 5
LAS FUENTES MATERIALES DEL DERECHO. LA DETERMINACIN DE LOS SUJETOS SOCIALES QUE
TIENEN CAPACIDAD PARA CREAR DERECHO. PAG. 84
FEBRERO 2013 SEGUNDA SEMANA
A travs de las distintas pocas y sociedades los sujetos creadores de derecho han sido
ilimitados, sin existir un sujeto relevante dentro de la organizacin social que no haya sido en
algn momento y de alguna forma creador de Derecho.
Es cierto que en la sociedad actual el mayor productor de Derecho es el Estado, pero en ningn
caso tiene la exclusividad para esto, aunque si podramos hablar de supremaca.
Por tanto es imposible encontrar una respuesta para determinar los sujetos sociales con
capacidad para crear Derecho.

TEMA 6
LA ESTRUCTURA DE LA NORMA JURDICA. PAG. 94
FEBRERO 2013 PRIMERA SEMANA
Las normas jurdicas son mandatos u rdenes mediante los que se prescriben las conductas
que han de realizarse obligatoriamente. Los elementos de su estructura son:
1. El supuesto jurdico: Todo hecho o realidad que se incorpora a una norma jurdica
como condicin para que nazca el deber de realizar una determinada conducta.
2. El deber-ser: La estructura de las normas: si ocurre debe suceder.
3. La consecuencia: La imposicin de deberes y el reconocimiento de derechos forman
parte de la consecuencia. La sancin es la consecuencia jurdica tpica en todas las
normas de Derecho.
LOS CARACTERES DE LAS NORMAS JURDICAS. PAG. 97
SEPTIEMBRE 2014 SEGUNDA SEMANA
Los caracteres de las normas jurdicas son los mismos que acompaan a los ordenamientos
jurdicos de los que esas normas forman parte.
Positividad: La norma debe haber sido creada por el organismo competente.
Vigencia: Debe estar vigente, no haber sido derogada
Justicia: Las normas deben ser justas.
Validez: Las normas deben ser vlidas considerndose desde cuatro puntos de vista
diferentes: espacial, temporal, material y personal. (KELSEN)
Imperatividad: Pueden ser taxativas o dispositivas.

TEMA 7
CLASIFICACIN DE LAS NORMAS POR SU ORIGEN U ORGANO DEL QUE EMANAN. PAG. 103
SEPTIEMBRE 2013 SEGUNDA SEMANA
Atendiendo al origen o las fuentes de donde proceden podemos distinguir los siguientes tipos
de normas:
1. Normas legales: Son normas escritas dictadas por rganos competentes del estado.
2. Normas consuetudinarias: Son aquellas cuyo origen est en la costumbre.
3. Normas jurisprudenciales: Provienen de la actividad judicial llevada a cabo por algunos
tribunales.
4. Normas negociales o contractuales: Son las contenidas en las clausulas de los
contratos o negocios jurdicos.

CLASIFICACIN DE LAS NORMAS POR SU FUNCIN O FINALIDAD. PAG. 108

SEPTIEMBRE 2014 PRIMERA SEMANA
En virtud de la finalidad de las normas pueden clasificarse en:
Primer grado:
1. Normas de conducta: Regulan la conducta de accin u omisin. Regulan el
comportamiento de los individuos y actividades de grupos.
Segundo grado:
2. Normas de organizacin: son las normas que adquieren significado pleno al
relacionarse con las normas a las que complementan. Son las siguientes:
-Normas de vigencia
-Declarativas, explicativas o definitorias.
-Normas permisivas (casos de excepcin para otras normas).
-Normas interpretativas
-Normas sancionadoras
-Normas de organizacin, procedimiento y competencia.
CLASIFICACIN DE LAS NORMAS POR SU JERARQUA. PAG. 103
SEPTIEMBRE 2012 PRIMERA SEMANA
Desde el punto de vista o lugar que ocupan en el ordenamiento jurdico, las normas pueden
ser primarias o secundarias.
-Primarias: Ocupan la escala mas alta e importante. La norma primaria de cada Estado es la
Constitucin.

-Secundarias: Ocupan una escala inferior a la Constitucin. Segn su jerarqua se clasificaran

de la siguiente manera:
Leyes Orgnicas y ordinarias.
Decretos, reglamentos, rdenes ministeriales y disposiciones generales de la
Administracin.
Actos administrativos y resoluciones judiciales.

TEMA 8
VIAS DE SUPERACIN DE LAS LLAMADAS LAGUNAS JURDICAS. PAG. 116
SEPTIEMBRE 2011 SEGUNDA SEMANA
Las estrategias para la superacin de lagunas jurdicas se agrupan en varios mtodos bsicos.
Heterointegracin propia: Cuando la superacin existente se consigue mediante la
aplicacin de alguna norma que pertenece a otro ordenamiento.
Heterointegracin impropia: La superacin de la laguna se consigue recurriendo a
normas que, pertenecen al mismo ordenamiento jurdico pero integradas en otras
reas (mbito, sector, campo).
Autointegracin: Mediante la aplicacin de normas o principios pertenecientes al
propio orden jurdico en que se han producido dichas lagunas. Las manifestaciones
ms habituales son:
- Analoga: Conexin lgica jurdica en hechos similares o semejantes.
- Principios generales del Derecho: Criterios o directrices fundamentales del orden
jurdico vigente.
CRITERIOS DE SOLUCIN DE LAS POSIBLES CONTRADICCIONES ENTRE NORMAS. PAG. 118
SEPTIEMBRE 2012 SEGUNDA SEMANA
FEBRERO 2013 SEGUNDA SEMANA
La contradiccin entre normas jurdicas consiste en la presencia simultanea, dentro de un
mismo ordenamiento jurdico, de dos o mas disposiciones que son total o parcialmente
incompatibles entre s.
La jurisprudencia y la ciencia del derecho han elaborado varias reglas de solucin entre las que
destacan estas tres:

La posteridad cronolgica: La ley posterior deroga a la anterior.

Superioridad jerarquica: La ley superior deroga la inferior.

Especialidad en la regulacin: La ley especial deroga a la general.
Cuando se concurre en ms de una solucin vlida ser el juez quien decida cual aplicar.
EL PRINCIPIO DE PLENITUD DEL ORDENAMIENTO JURDICO: INTERPRETACIONES DOCTRINALES.
PAG. 115
FEBRERO 2014 PRIMERA SEMANA
FEBRERO 2012 SEGUNDA SEMANA
FEBRERO 2011 PRIMERA SEMANA
El principio de plenitud fue incorporado a la mayor parte de los ordenamientos jurdicos en la
poca de las grandes codificaciones. La ideologa de la plenitud se fue debilitando ya que el
dinamismo de la vida social desbordaba una y otra vez los lmites de los cdigos. As surgieron
dos teoras:
7


La teora del espacio jurdico vacio: Se divide en dos sectores, uno en el que la
actividad est vinculada por normas ESPACIO JURDICO LLENO, y aquel en el que
dicha actividad es libre ESPACIO JUREDICO VACO. En consecuencia no existen
lagunas, ya que cuando una actividad no est regulada es porque pertenece al sector
de la actividad libre.

La teora de norma general exclusiva: No existe espacio jurdico vaco ni laguna
jurdica. Cuando un comportamiento no est prohibido es que est permitido.
La nueva doctrina de la plenitud potencial o funcional: los ordenamientos jurdicos siempre
cuentan con la posibilidad de resolver de alguna manera el hecho que se les plantee. No
existen lagunas del Derecho aunque s lagunas jurdicas.

ELABORACIN DOCTRINAL DEL PRINCIPIO DE COHERENCIA. PAG. 117

SEPTIEMBRE 2013 PRIMERA SEMANA
La existencia en los ordenamientos jurdicos de disposiciones cuya regulacin contradice de
alguna forma lo dispuesto en otra disposicin del mismo ordenamiento ha sido una de las
dificultades permanentes a que han tenido que enfrentarse los juristas de todos los tiempos.
Hoy la tesis es que el ordenamiento jurdico es, o constituye un sistema dotado de coherencia
interna. En diferentes sociedades y distintas pocas no siempre exista una plena coherencia.
Para que pueda hablarse de contradicciones deben darse dos condiciones bsicas:

Que pertenezcan al mismo cuerpo de normas jurdicas, es decir, al mismo
ordenamiento jurdico.

Que ambas disposiciones tengan el mismo mbito de validez personal, material,
espacial y temporal.
El aspecto mas importante de la problemtica es el de los caminos para la solucin. Los
estudiosos ponen especial nfasis en las dificultades que plantea la eleccin de los criterios
que se han de utilizar para superar las situaciones de conflicto entre las normas jurdicas.

TEMA 9
PRINCIPIO JURDICO, NATURALEZA, CONCEPTO Y CLASES. PAG. 125
FEBRERO 2011 SEGUNDA SEMANA
FEBRERO 2012 PRIMERA SEMANA
Los caracteres de los principios son: Los principios son generales, fundamentales, no son
definitivos o concluyentes, son normas abiertas que carecen de determinacin fctica, no
determinan necesariamente la decisin, slo proporcionan razones y tienen una dimensin de
peso.
Los principios cumplen un papel importante dentro del razonamiento jurdico.
Existen dos posturas doctrinales: la afirmacin de que los principios son normas y la negacin
de que los principios son normas.

Principios como normas: Sealan conductas que se consideran valiosas y por tanto
deben ser realizadas.

Principios como no-normas: Existe otra postura no partidaria de considerarlos como
normas. Segn esta, el principio constituye la base, es el fundamento y la norma es
el mandato propiamente dicho, que se puede aplicar de un modo inmediato.
8

Clasificacin de los principios:

Principios primarios: Son exigencias de la justicia y la moralidad, guan la conducta de
los ciudadanos comunes.

Principios del sistema secundario: Guan la actuacin normativa de los rganos que
crean o aplican las normas.

Explcitos: Aparecen expresamente formulados en el ordenamiento jurdico.

Implcitos: Se deben deducir.

TEMA 10
MANIFESTACIONES DE LA PERSONALIDAD JURDICA: CAPACIDAD PASIVA Y CAPACIDAD
JURDICA ACTIVA. PAG. 141
SEPTIEMBRE 2011 PRIMERA SEMANA

Capacidad jurdica pasiva: Es la cualidad o aptitud que tiene todo sujeto jurdico
independiente de los efectos de las relaciones jurdicas en las que interviene. Si se
careciera de ella no podra ser considerado como persona dentro del campo del
Derecho.

Capacidad jurdica activa (capacidad de obrar) : Es la aptitud que tiene el sujeto para
intervenir por s mismo en el desarrollo de las relaciones sociales de tal modo que sus
actuaciones producen efectos jurdicos.
La capacidad de obrar es graduable y puede estar limitada en algunos casos, la capacidad
jurdica NO. Se tiene o no se tiene.

TEMA 11
EL DEBER JURDICO: CARACTERIZACIN, FUNDAMENTO Y CONTENIDO. PAG. 152, 153 Y 154
FEBRERO 2014 SEGUNDA SEMANA

TEMA 14
EL OBJETO DE INTERPRETACIN: LAS NORMAS Y LOS HECHOS. PAG. 185
FEBRERO 2014 SEGUNDA SEMANA
Los jueces tienen que aclarar y precisar aspectos que no aparecen explcitos ni en normas
generales ni en hechos jurdicos.
Los abogados deben conseguir que los jueces apliquen al caso unas determinadas normas en
lugar de otras, asignando unas determinadas consecuencias y no otras.
La bsqueda de la norma aplicable a cada caso no resulta siempre fcil. La significacin y
alcance de una determinada norma no depende slo de ella, sino tambin de la posicin que
ocupa dentro del ordenamiento.
En lo que respecta a la valoracin de los hechos hay que establecer su calificacin jurdica,
comprobando y constatando los lmites.

EL OBJETO DE LA INTERPRETACIN JURDICA PAG. 185

SEPTIEMBRE 2012 PRIMERA SEMANA
Interpretar el Derecho es buscar el sentido y alcance directivo que tienen las normas jurdicas.
Cualquiera que intente saber en un momento determinado qu es lo que puede hacer
jurdicamente, necesitar averiguar qu es lo que le permiten las correspondientes normas
jurdicas que son de aplicacin a su caso. Por tanto necesitar hacer la interpretacin jurdica
de lo que dice la desnuda literalidad de esas normas.
El intrprete del derecho necesitar averiguar en primer lugar cuales son las normas generales
que corresponde aplicar en la situacin concreta que tiene ante l; no slo el sentido general
de esas normas, sino tambin la calificacin jurdica provisional del supuesto fctico al que van
a ser aplicadas.

TEMA 15
LOS PRINCIPALES VALORES JURDICOS ACTUALES: VALORES JURDICOS COLECTIVOS. PAG 205
FEBRERO 2012 SEGUNDA SEMANA
FEBRERO 2013 PRIMERA SEMANA
Son aquellos que contemplan los intereses del grupo social.
Los mas relevantes son:

La paz social: Es la aspiracin de conseguir que las relaciones dentro del grupo se
lleven a cabo de un modo pacfico. Este valor solo puede ser fruto de la justicia.

El bien comn: No puede separarse del bien de todos y cada uno de sus miembros,
aunque se le da primaca a la esfera colectiva frente a la individual.

La seguridad jurdica: Surge vinculada al concepto de Estado de Derecho. Sus
elementos bsicos son: la generalidad, la publicidad, la claridad, la estabilidad, la
irretroactividad y la plenitud.
LOS PRINCIPALES VALORES JURDICOS ACTUALES: VALORES JURDICOS INDIVIDUALES. PAG 206
SEPTIEMBRE 2013 SEGUNDA SEMANA
Son los que afectan a los intereses de los individuos y se han convertido en los ejes de la
reivindicacin de los derechos humanos. Estos valores son:

Dignidad de las personas: Suponen una garanta de que la persona no va a ser objeto
de ofensas o humillaciones garantizando el pleno desarrollo de su personalidad.

Libertad personal: De que cosas se es libre, para que actividades y respecto de quien.

Igualdad personal: Principio que declara que todos los seres humanos son iguales y as
deben ser tratados. Existen dos manifestaciones del valor igualdad.
- Formal: se refiere al principio de igualdad ante la ley.
- Material: supone el equilibrio de bienes y situaciones econmicas y sociales: se
exige igualdad de los individuos en el acceso a los bienes y servicios de la
sociedad.

10

LOS PRINCIPALES VALORES JURDICOS ACTUALES: VALOR JURDICO FUNDAMENTAL. LA

JUSTICIA. PAG. 201
SEPTIEMBRE 2011 SEGUNDA SEMANA
Es considerada por la mayor parte de los autores como el valor jurdico por excelencia. Una
parte de la doctrina la ve mas como valor que como una de las funciones bsicas del Derecho.
Otra la considera como un valor fundamental, un criterio ideal bsico, que el Derecho debe
hacer realidad, llevarlo a las relaciones sociales.
Existen varias doctrinas para explicar como se relacionan la Justicia y el Derecho:
Concepcin iusnaturalista: La Justicia es el criterio orientador esencial del Derecho.
Concepcin iuspositivista: La Justicia no es el elemento esencial del Derecho.
Concepcin eclctica: La Justicia es el valor fundamental cuya consecucin debe
perseguir el Derecho.
LAS PRINCIPALES SOLUCIONES AL PROBLEMA DE LA JUSTIFICACIN TICA DE LAS LEYES: LA
SOLUCIN IUSNATURALISTA Y LA SOLUCIN IUSPOSITIVISTA. PAG. 197
FEBRERO 2011 SEGUNDA SEMANA
Las soluciones concretas que se han dado en cada etapa histrica han sido diversas, pero
pueden ser agrupadas en dos grandes corrientes bsicas.

Iusnaturalismo: Defienden la existencia de un orden objetivo superior que tiene dos
caracteres: es permanente y universal.
En sentido amplio: El fundamento de los ordenamientos jurdicos se encuentra en
unos criterios fuera de ellos.
En sentido estricto: El fundamento de los ordenamientos jurdicos se encuentra en
otro ordenamiento jurdico superior al positivo. Este ordenamiento jurdico superior
recibe el nombre de natural.

Iuspositivismo: La nica normatividad jurdica que se admite es la que pueda conocer
de manera inmediata. Huye de cualquier atisbo de metafsica que se proyecte sobre el
Derecho. Tiene una postura monista: solo existe un Derecho, que es el positivo. Se
caracteriza por las siguientes notas:
- Derecho como sistema de normas coactivas.
- Primaca de la ley
- Ordenamiento jurdico pleno y coherente.
Cualquiera de estas dos soluciones (iusnaturalista o iuspositivista) presente importantes
resquicios a la hora de determinar cules son los criterios de justificacin o legitimacin del
Derecho.

11

TEMA 16
LAS DOCTRINAS IUSNATURALISTAS DE LOS DERECHOS HUMANOS. PAG. 215
SEPTIEMBRE 2012 SEGUNDA SEMANA
FEBRERO 2013 SEGUNDA SEMANA
FEBRERO 2011 PRIMERA SEMANA
La fundamentacin iusnaturalista se caracteriza por construirse en torno al tpico de la
naturaleza racional de los seres humanos, sealando esta raz como explicativa y justificadora
de la existencia y reconocimiento de tales derechos que son consustanciales e inalienables, es
decir son sujetos primarios que corresponden naturalmente a cada sujeto.
Estos derechos lo son por la propia naturaleza y no por cualquier tipo de concesin positiva de
los ordenamientos jurdicos.
Esta fundamentacin fue lo que actu como ncleo de las doctrinas y las luchas polticas
empeadas en el reconocimiento de los derechos naturales del hombre en los primeros
momentos de su historia.
LAS DOCTRINAS IUSPOSITIVISTAS DE LOS DERECHOS HUMANOS. PAG. 217
SEPTIEMBRE 2013 PRIMERA SEMANA
FEBRERO 2011 PRIMERA SEMANA
El fundamento de los derechos humanos est dentro de las realidades y circunstancias
culturales en las que nacen y se realizan.
Segn el positivismo legalista estricto, los individuos son titulares de derechos fundamentales
porque el ordenamiento jurdico del Estado se los ha reconocido.
Segn el positivismo histrico, la titularidad de los derechos que tienen los ciudadanos
encuentra su apoyo en la tradicin jurdica nacional, no en abstractos principios de razn y
hablar de derechos naturales del hombre es hablar de algo que carece de existencia.
Segn el positivismo sociolgico, el reconocimiento y la garanta de los derechos humanos
tienen fundamentacin en su efectiva incorporacin a las prcticas habituales de la vida social,
con su aceptacin generalizada por parte de la opinin pblica y la presin que esta opinin
ejerce sobre los gobiernos de Estado y las organizaciones internacionales.

12

APROXIMACIN AL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS. PAG. 211

FEBRERO 2012 PRIMERA SEMANA
FEBRERO 2014 PRIMERA SEMANA
Cuando se pronuncia el nombre de derechos humanos se pretende designar a aquel conjunto
de facultades o poderes que le corresponden a cada uno de los miembros de la especie
humana en razn de su propia humanidad, es decir, por el simple hecho de ser hombres. Se
designa por lo tanto no a los derechos que cada uno tiene en virtud de la peculiar regulacin
establecida en un ordenamiento jurdico, sino a aquellos otros que todos los individuos tienen,
con independencia de que les hayan sido reconocidos o no por los respectivos ordenamientos
jurdicos histricos. Estos derechos los poseen naturalmente todos los ciudadanos y
constituyen un muro de contencin frente a cualquier posible intromisin arbitraria de los
gobernantes. Su consistencia y fuerza no dependen del reconocimiento en los ordenamientos,
sino que son previos y superiores a ellos.
LA RECEPCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LAS CONSTITUCIONES ESTATALES: LOS
DERECHOS FUNDAMENTALES. PAG. 219
SEPTIEMBRE 2014 PRIMERA SEMANA
Siguiendo el espritu de MONTESQUIEU con la Declaracin de los Derechos del Hombre y el
Ciudadano al proclamar: Toda sociedad en la cual la garanta de los derechos no est
asegurada, ni la separacin de poderes establecida carece de Constitucin.
La fuerza de este principio y la conviccin de que el primer y ms importante objetivo de una
Constitucin es la defensa de los derechos, logr que las declaraciones de derechos se
convirtieran en elemento de estructura de las constituciones.
En la actualidad se utiliza mas el termino derechos humanos que derechos fundamentales,
pero convendra matizar que los derechos humanos lo son en s para todo individuo, sin
embargo el trmino derechos fundamentales necesita que est recogido por el ordenamiento
jurdico.

TEMA 17
EL SENTIDO Y LA FUNCIN DE LA FILOSOFA DEL DERECHO PAG. 226
SEPTIEMBRE 2014 SEGUNDA SEMANA
El saber iusfilosfico es un tipo de conocimiento jurdico del todo necesario para cubrir las
tareas que escapan a la eficiencia de las ciencias jurdicas particulares. Se caracteriza como el
saber al que corresponde aclarar y resolver los temas o problemas que sobrepasan la
capacidad de explicacin del conocimiento jurdico prctico y del conocimiento jurdico
cientfico. Opera en el mas elevado nivel de generalidad y abstraccin aunque experimenta
una permanente evolucin interna, mediatizada por las vicisitudes histricas del pensamiento
filosfico general. Su funcin primordial es colaborar en la bsqueda de sentido de las siempre
diferentes realidades jurdicas histricas.

13