Verbum Domini

La presencia de Cristo en la Palabra proclamada

XXXII Jornadas de la Asociacin Espaola de Profesores de
Liturgia
SANCHO, J., Acontecimiento y temtica de la palabra de Dios
en ASOCIACIN ESPAOLA DE PROFESORES DE LITURGIA, Verbum
Domini: La Presencia de Cristo en la Palabra Proclamada,
Sekotia, Madrid 2009, 107-122. XXXII Jornadas de la
Asociacin Espaola de Profesores de Liturgia. Len 27-30
Agosto de 2007.
p. 109
Esta organizacin del Leccionario tiene como finalidad doble
el anuncio lo ms abundante y variado posible de la
Sagrada Escritura y la formacin de los fieles, ya sea
mediante una adecuada y preparada celebracin de la
palabra como mediante la homila, la verdadera homila
que sigue siendo una asignatura pendiente en muchos
casos y a cuya prctica se nos estimula desde el Concilio
hasta nuestros das1.
pp. 110-111
Deberemos pues hacer un estudio analtico del Leccionario
para llegar a encontrar las razones internas del mismo y
lograr, sin perder de vista el genuino concepto de la accin
litrgica una sntesis temtica que permita la
presentacin y explicacin de los textos de forma que los
fieles reciban con apertura la Palabra y avancen en el
conocimiento de la fe2.
p. 122
Conclusin. La segunda lectura en la liturgia de la
palabra dominical

1 Benedicto XVI, Sacramentum Caritatis, 45.

Si una de las misiones del Leccionario es proporcionar unas

lecturas ordenadas de la palabra de Dios lo ms completa
posible3, siendo a la vez una fuente perenne de vida
espiritual, un instrumento de incomparable valor para la
enseanza de la doctrina cristiana y, finalmente, un
compendio sustancial de formacin teolgica 4, no hay que
olvidar nunca que la accin litrgica es siempre
celebracin del misterio de Cristo y, por tradicin propia,
usa la palabra de Dios movida no slo por unas inquietudes
de orden racional o externo, sino por la preocupacin de
anunciar el Evangelio y de llevar a los creyentes hacia la
verdad plena5. Por ello cabe concluir que la seleccin de
percopas del Leccionario es un acto importantsimo del
Magisterio de la Iglesia6.
Por todo ello, si bien el orden litrgico protocolario es el de
Profeca, Salmo, Apstol y Evangelio, la lectura en clave del
misterio de Cristo y su verdad plena sera Antiguo
Testamento, Evangelio y Apstol (tipo o anuncio, realidad y
2 Para saber cmo se gest el nuevo Leccionario, Cf. BUGNINI, A., La
reforma de la liturgia 1948-1975, BAC, Madrid 1999, pp. 357-373. Se dice
muy poco acerca de las lecturas apostlicas de los domingos ordinarios; el
ponente de esta parte del Leccionario fue el P. Adrien Nocent; este profesor
hizo luego algunas consideraciones a esta materia y propuso un orden de
segundas lecturas ms armonizado en su obra Liturgia Semper
reformanda, Rilettura della reforma litrgica, ed. Quiqajon, 1993, trad
castellana Reforma litrgica. Una relectura, ed. EGA, 2003.
3 Prenotandos n. 60
4 Misal Romano reformado por mandato del Concilio Vaticano II y
promulgado por su Santidad el Papa Pablo VI, Coeditoores litrgicos, 1988,
p.21.
5 Prenotandos n. 8.
6 La Biblia completa nunca ha sido un libro litrgico, si bien es cierto que un
uso ms libre paralitrgico, formativo o catequtico como las vigilias de
oracin, celebraciones de la palabra de Dios, como recomienda el Papa
Benedicto XVI en Sacramentum Caritatis 45.

teologa); esto est claro en los conjuntos armonizados de

las solemnidades y los domingos de los tiempos fuertes,
pero tambin cabe aplicarlo a los domingos ordinarios, ya
sea cuando la segunda lectura, coyunturalmente, proclama
o actualiza de forma parentica lo escuchado en la Profeca
y el Evangelio, como cuando se quiera predicar sobre el
Apstol durante un tiempo condicionado por el propio orden
de las percopas seleccionadas por temas bblicos o Cartas
concretas.