Departamento de Lenguaje y Comunicacin

Profesora: Brbara Parra.

Segundo semestre 2014

PRUEBA DE NIVEL III.

8 BSICO
Nombre: _________________________________________Curso; ________Fecha_____________Forma: A.
Ptje. Ideal:
35

Ptje. Obtenido:

Antonio Machado
El viajero
Est en la sala familiar, sombra,
y entre nosotros, el querido hermano
que en el sueo infantil de un claro da
vimos partir hacia un pas lejano.
Hoy tiene ya las sienes plateadas,
un gris mechn sobre la angosta frente,
y la fra inquietud de sus miradas
revela un alma casi toda ausente.
1.- Qu tipo de actitud es la que predomina en el
poema?
a) Apelativa.
b) Carmnica.
c) Apostrfica.
d) Enunciativa.
3.- Quin es "El viajero" al que se alude en el
poema?
a) El hablante lrico.
b) El objeto.
c) El to.
d) Ninguna de las anteriores.
Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cmo se pasa la vida,
cmo se viene la muerte
tan callando;
cun presto se va el placer,
cmo, despus de acordado,
da dolor;
cmo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
Pues si vemos lo presente
cmo en un punto se es ido
y acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo no venido
por pasado.
5.- De qu se habla en el poema?
a) Los placeres de la vida.
b) El presente escurridizo.
c) La llegada de la primavera.
d) El pronto paso del tiempo.
7.- Qu significan los seis ltimos versos del
poema?
a) Que da igual donde mueran las personas.
b) Que la muerte iguala todas las diferencias.
c) Que hay que ganarse la vida con esfuerzo.
d) Que la vida es injusta porque hay ricos y
pobres.

Porcentaje. Aprobacin:
60%

Calificacin

Deshjanse las copas otoales

del parque mustio y viejo.
La tarde, tras los hmedos cristales,
se pinta, y en el fondo del espejo.
El rostro del hermano se ilumina
suavemente. Floridos desengaos
dorados por la tarde que declina?
Ansias de vida nueva en nuevos aos?

2.- Qu figura literaria se presenta en el verso "El

viajero hoy tiene ya las sienes plateadas"?
a) Metfora.
b) Personificacin.
c) Hiprbole.
d) Comparacin.
4.- Qu figura literaria se presenta en el verso
"floridos desengaos"?
a) Personificacin.
b) Hiprbole.
c) Comparacin.
d) Hiprbaton.
No se engae nadie no,
pensando que ha de durar
lo que espera
ms que dur lo que vio,
pues que todo ha de pasar
por tal manera.
Nuestras vidas son los ros
que van a dar en la mar,
que es el morir;
all van los seoros
derechos a se acabar
y consumir;
all los ros caudales,
all los otros medianos
y ms chicos,
y llegados, son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.
6.- A quines se refiere el hablante cuando dice
"Los que viven por sus manos"?
a) A quienes suelen visitar el mar.
b) A quienes se acercan a los ricos.
c) A quienes vienen recin llegando.
d) A quienes viven del fruto de su trabajo.
8.-Por qu el hablante sostiene que recordar el
placer "da dolor"?
a) porque no se dio cuenta de que era bueno.
b) porque se queda a la espera de volver a
vivirlo.
c) porque perdi la memoria.
d) porque cree que nada ser tan bueno como lo
que ha pasado.

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Profesora: Brbara Parra.
Segundo semestre 2014

Lee el siguiente texto y luego responde:

1. Desde los tiempos ms remotos, el hombre,
cuando no puede entender el mundo externo que lo
rodea ni su propio mundo interno, se ve obligado a
crear una serie de representaciones mticas. Todo lo
que hay a su alrededor: la salida y la puesta del sol, los
fenmenos atmosfricos, el crecimiento de las plantas,
las manifestaciones de la vida animal, la salud y la
enfermedad, el nacimiento y la muerte, el amor y el
odio, etc., lo va representando el hombre primitivo
mediante personificaciones. El mito, por tanto,
procede simplemente de reducir, con ayuda de la
fantasa, los fenmenos naturales a fuerzas divinas
representadas como personas, semejantes al hombre
en su manera de actuar. As, si un griego es
sorprendido en mitad del campo por una fuerte
tormenta, esos truenos que oye y esos rayos que ve y
que le sobrecogen los lanza Zeus, el padre de los
dioses, dueo y seor del Cielo. El dios marino
Posidn es capaz de levantar olas gigantescas y
engullir las frgiles naves. Demter es la que hace que
crezca el trigo en los campos y Dioniso la uva en las
vias.
2. Estos ejemplos muestran de qu manera el mito
intenta siempre explicar el mundo, la naturaleza y la
historia. El pueblo griego manifiesta un gran equilibrio
entre la fantasa y la razn, y su concepcin de la
naturaleza es importante para entender su religin y su
pensamiento. Para ellos no hay contradiccin entre la
naturaleza y lo divino sino que la naturaleza es ella
misma divina. Por otro lado, no existe una creacin de
las cosas desde la nada, pues los griegos piensan que
hay una evolucin a partir del Caos (estado
desordenado de los elementos) hacia un orden
universal: el Cosmos (cosmos significa "orden" en
griego). La religin griega, por tanto, como todas las
religiones, quiere ser tambin una explicacin del
universo.
3. Los dioses pertenecen a ese mundo ordenado
dividido en tres niveles: el Hades, la Tierra y el Cielo.
Por eso, a pesar de su superior sabidura y poder, de su
inmortalidad y eterna juventud, no existe entre ellos y
el hombre ningn abismo insuperable sino que unos y
otros forman parte del mismo universo. Incluso, la
sociedad que forman los dioses prolonga la
organizacin jerrquica de la sociedad humana como
se muestra claramente en Homero.
9.- En el prrafo seis se menciona a Freud.
a) para dar cuenta de la vigencia de los mitos de
Edipo y Electra.
b) ya que gracias a l los mitos griegos se
conocen en la actualidad.
c) por ser uno de los principales estudiosos de la
mitologa griega.
d) como ejemplo de la influencia de los mitos en
la psicologa.
11.- Cul es el propsito del ltimo prrafo dentro
del estructura del fragmento?
a) Reforzar la definicin de mito
b) sintetizar lo expuesto en el texto.
c) Sealar la influencia de la mitologa en otras
reas.
d) Recalcar la importancia de Freud para la
historia Universal.

Los dioses sienten y obran como los humanos: tienen

celos, se enamoran, sufren traiciones, son vengativos e
intervienen cuando lo desean en los asuntos de los
hombres. Entre ellos hay tambin diversas categoras:
por un lado los dioses principales, los olmpicos; por
otro lado unas divinidades asociadas a ellos como las
ninfas, los stiros, etc., y por ltimo, unos seres
llamados hroes, hombres que vivieron en otro tiempo
sobre la tierra a los que tambin se rinde culto en sus
templos o en sus lugares sagrados como a los dioses.
4. Por tanto, los mitos son una creacin de la fantasa
de un pueblo sobre las cosas que ve y no entiende,
pero, como ya hemos dicho, los griegos tuvieron un
desarrollo espiritual en el que siempre hubo un gran
equilibrio entre la fantasa y el entendimiento.
5. En el conjunto de la mitologa griega hay una serie
de temas que se repiten incesantemente: ardides,
metamorfosis (transformaciones de hombres y mujeres
en rboles, animales, etc., como castigo o para salir de
un apuro), monstruos y serpientes, luchas, castigos,
venganzas, relaciones incestuosas, amantes mortales
de las diosas, amigas mortales de los dioses, etc.
Muchos de estos temas coinciden con el material de
los cuentos populares: el enemigo del hroe que le
impone una serie de pruebas y el premio suele ser la
mano de una princesa y la mitad del reino; doncellas
rescatadas de las garras de un dragn; objetos mgicos
(sandalias voladoras, un casco que vuelve invisible...);
laberintos (el construido por Ddalo en Creta); brujas
o magas (Medea, Circe); amores con pastores;
animales voladores (el caballo Pegaso), etc.
6. La importancia que tuvieron todos estos mitos a lo
largo de la historia no slo se ve reflejada en la
literatura o en el arte (donde las alusiones y
representaciones de temas mitolgicos son patentes
hasta nuestros das), sino que incluso en los estudios
modernos la psicologa ha puesto de manifiesto que
tienen sus representaciones internas en el
subconsciente de las personas. As, Freud denomina
una serie de smbolos mticos bsicos y unos
arquetipos colectivos que se repiten en el
subconsciente como "complejo de Edipo" o "complejo
de Electra", recogiendo y utilizando personajes del
mito griego para explicar el amor incestuoso o el odio
al padre o a la madre.
Mercedes Aguirre y Alicia Esteban: Cuentos de la
mitologa griega. 2001.
10.- Del prrafo cinco se puede concluir que:
a) los mitos no son originales.
b) los mitos toman como base los cuentos
populares.
c) los temas de los mitos son universales.
d) incluso en la actualidad se siguen creando
narraciones mticas.
12.- Qu funcin cumple el prrafo cuatro dentro
de la estructura del fragmento?
a) otorga una definicin de mito.
b) propone una descripcin del mito.
c) agrega un ejemplo de mito.
d) caracteriza el espritu griego.

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13.- En el prrafo tres se menciona a Homero.

a) ya que l plantea la teora de que los dioses
sienten y obran como los humanos.
b) Porque l fue el autor de La Ilada y La
Odisea.
c) como una fuente en la cual se encuentra
ejemplificada la organizacin de los dioses.
d) porque fue un estudiosos de la mitologa
griega.
Lee el siguiente texto y luego responde:
Las descripciones fsicas del Trauco lo presentan
como un enano deforme, de no ms de 84 centmetros
de altura. Vive en el hueco de los rboles o en
cavernas naturales, alimentndose de frutos del bosque
como un hombre primitivo. Y como l, usa un hacha
de piedra, con la que anuncia su presencia golpeando
lo rboles. A imitacin del hombre moderno, en
cambio, se esmera en presentarse bien vestido, con
traje de quilineja y un sombrero tipo cucurucho, tejido
de parecidas fibras silvestres. Sus piernas cortas y
chuecas terminan en un remedo de pie sin taln y sin
dedos, lo que le da un andar inseguro. Para superar
este defecto, el Trauco usa un bastn llamado
pahueldn, tan retorcido como l, y con el cual llega a
identificarse. As, cuando un chilote cree encontrar un
pahueldn botado en el bosque, lo azota contra una
piedra sabiendo que el Trauco sufrir en su cuerpo el
dolor del castigo. Llegando a casa colgar el palo
sobre el fogn y, si efectivamente era un pahueldn,
gotear un lquido espeso que tiene la propiedad de
curar los males fsicos causados por el Trauco. Y estos
son muchos, porque el Trauco es un personaje
perverso.
15.-Qu ttulo sintetiza mejor el contenido del
texto anterior?
a) Cmo evitar los peligros del bosque.
b) La historia del pahueldn.
c) Las leyendas chilotas.
d) Quin es el Trauco?
17. Su andar inseguro se debe a:
a) el temor que siente frente a los hombres.
b) el defecto que tiene en los pies.
c) la timidez que experimenta ante las mujeres.
d) no considerarse un apuesto galn.
19. En el texto, cmo es caracterizado el Trauco?
a) Como un personaje perverso.
b) Como un apuesto galn.
c) Como un hombre moderno.
d) Como un hombre primitivo.

14.-Segun el texto, la relacin entre mito y religin

es que:
a) no es posible su coexistencia.
b) el mito se construye a partir de los postulados
de la religin.
c) ambos intentan explicar el mundo
d) la religin toma como base al mito.
Verdadero sicpata del bosque, se instala sobre un
tronco con inofensivo aspecto de contemplar el
paisaje. Sin embargo, en cuanto aparezca una figura
humana, caer sobre ella el maleficio de su mirada o el
nefasto poder de su aliento. Conviene advertir que su
magia actuar de modo muy distinto segn el sexo de
la persona. Si es un hombre, se ensaar con l,
causndole torceduras de cuello, muecas en el rostro,
tullimiento de huesos y otros males en los que siempre
se adivinar la intencin de causar deformidades
parecidas a su propio aspecto. Y si la persona
sorprendida por el Trauco es una mujer? Es este caso
toda su furia se mudar en pasin amorosa, y ya no
descansar hasta seducir a la dama, generalmente una
joven que se ha internado imprudentemente en el
bosque. Para conseguirlo recurrir a la magia,
sumindola en plcidos sueos, en los que aparecer
como un apuesto galn.
En: Floridor Prez (comp.): Leyendas, mitos y
tradiciones de Chile. Santiago, Lo Castillo, 1985.

16. Cmo seduce el Trauco a las mujeres?

a) A travs de la magia.
b) Con mentiras y engaos.
c) Por medio de la violencia.
d) Mediante el pahueldn.
18. Cul es el propsito del castigo que le da el
Trauco a los hombres?
a) Buscar que todas las mujeres lo amen.
b) Reafirmarse como un apuesto galn.
c) Vengarse de sus propias deformidades.
d) Sanar sus defectos fsicos.
20. Qu se puede concluir si al colgar el palo sobre
el fogn no cae un lquido espeso?
a) Que no se podr adivinar la intencin del
Trauco.
b) Que no se podrn recolectar frutos en el
bosque.
c) Que no se podr prevenir un prximo ataque
del Trauco.
d) Que no se trataba de un pahueldn.

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21. Cmo es descrito el Trauco en el texto?

a) Como un hombre con el cuello tullido.
b) Como un enano deforme.
c) Como un personaje inofensivo.
d) Como un caverncola.
23. Qu funcin cumple el pahueldn?
a) Emitir un fuerte ruido al golpearlo contra los
rboles.
b) Curar los males fsicos causados por el
Trauco.
c) Atacar a los hombres que se internan en el
bosque.
d) Ayudar al Trauco en sus desplazamientos
fsicos.
25. Cmo se pueden curar los males causados por
el Trauco?
a) Encontrando un pahueldn en el bosque.
b) Evitando internarse en el bosque.
c) Encontrando el hacha de piedra del Trauco
d) Golpeando un palo contra las piedras.
27.- Lee atentamente el siguiente fragmento de un
texto dramtico y responde:
"PEREDA: no hay remedio, prima ma. O el dinero
desembolsas, que te he pedido, o veamos si un buen
empleo me logras.
VIOLANTE: no me hables ms de dinero. Con tanto
pedir me acosas. Tengo acaso alguna mina? Quieres
que venda mis joyas para que pagues tus vicios!
PEREDA: Mis vicios?... La virtuosa!
VIOLANTE: Salo yo, o no lo sea, t no eres juez de
mis obras. Bastante hago en mantenerte.
PEREDA: Y basta la triste sopa para un hombre
como yo? No he de vestir a la moda? Con tantas
obligaciones, y no hago mrito de otras, no debes
maravillarte, prima, si deudas me agobian.
VIOLANTE: Si has de vivir a lo duque siendo un
cualquiera...
27.-Qu idea refiere Pereda en su ltimo
parlamento?
a) La complementariedad de ambos personajes.
b) Las caractersticas fsicas que asemejan a los
dos.
c) La diferencia de caracteres que siempre han
sufrido.
d) La vivencias que desde pequeos unen a los
primos.
29.-Tomando en cuenta lo que dice Violante, Qu
defecto caracteriza a Pereda?
a) Ser inculto
b) Ser pcaro
c) Ser vicioso.
d) Ser mentiroso.

22. Cmo ataca el Trauco a sus vctimas?

a) A travs de su mirada y aliento.
b) Con el pahueldn de madera.
c) Con el hacha de piedra.
d) Por medio de la violencia fsica.
24. Por qu cuando un chilote encuentra un
pahueldn lo azota contra una piedra?
a) Para evitar que el Trauco seduzca a las
mujeres.
b) Porque as el Trauco sufrir en carne propia el
castigo.
c) Para que el Trauco no pueda caminar ms.
d) Para ahuyentar al Trauco de su casa.
26. A qu mujeres ataca el Trauco?
a) A las que lo ven como un galn.
b) A las jvenes imprudentes.
c) A las embarazadas.
d) A las hermosas.
PEREDA: [...] ten presente nuestra historia. No te
olvides...
VIOLANTE: Y te atreves, vil autor de mi deshonra, a
recordarme...!
PEREDA: Violante, dejmonos de parodias
sentimentales. Nacimos ambos a dos, no lo ignoras,
con propensin admirable yo a ser pcaro, t a ser
loca. Yo aborreca los libros, y t la aguja y la escoba.
Yo hidalgo, pero sin bienes; t plebeya, pero hermosa;
Yo emprendedor, t coqueta; yo galn, t moza; tu
espejo por una parte y mi ociosidad por otra..., los dos
perdimos a un tiempo, Violante, la poca cabeza que
nos quedaba, y ni t puedes acusarme ahora de
seductor, ni aplaudirme debo yo de la victoria"
Ma nuel Bretn de los Herreros,
Flaquezas ministeriales. 1883.
28.- Considerando la actitud de Pereda y de
Violante, Cmo se puede calificar la situacin
presentada?
a) Tensa
b) Compleja
c) Angustiosa
d) Alegre
30.- Cul es el conflicto de este fragmento?
a) Violante evita prestarle ms dinero a Pereda
b) Violante teme que Pereda cuente sus secretos.
c) Pereda busca enfrentar a Violante con su
pasado.
d) Pereda quiere mantener su estilo de vida a
costa de Violante.

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31.- Qu error de la sociedad es mostrado en esta

comedia?
a) Faltar el respeto.
b) Engaar al prjimo.
c) Vivir de las apariencias.
d) Ninguna de las anteriores.
33.- Si este texto correspondiera a una tragedia,
Cmo deberan ser sus personajes?
a) Nobles.
b) Realistas.
c) Populares.
d) Caricaturas.
35.- Segn el texto Qu significa "vicios"?
a) El hombre tena defectos
b) El hombre era consumista.
c) Al hombre solo le importaba aparentar que
tena dinero.
d) El hombre maltrataba a su prima.

32.-Cul de las siguientes frases corresponde a

una irona dentro del texto?
a) "No he de vestir a la moda?"
b) "Mis vicios?.. La virtuosa!"
c) "Si has de vivir a lo duque siendo un
cualquiera"
d) "Yo aborreca los libros, y t la aguja y la
escoba"
34.-Qu sinnimo es el ms correcto para
"parodia":
a) imitaciones burlescas.
b) autntica.
c) novedad.
d) risas.

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Profesora: Brbara Parra.
Segundo semestre 2014
Prueba de Nivel Lenguaje y Comunicacin.
Forma
Numero de
pregunta

Habilidad

Tipo de Preguntas

Resp

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Conocer

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