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MOMENTO 1
TRABAJO INDIVIDUAL
PRESENTADO POR
GRUPO: 100001_159
PRESENTADO A:
La real academia debera aceptar el termino aporafobia ya que estn aceptando otra
cantidad de gneros
Tenemos repulsin a los pobres a los que no tenemos que ofrecer a cambio
Todos somos dbiles, todos nos necesitamos unos a otros
El individualismo es falso, no somos individuos aislados, todos nos reconocemos
mutuamente como personas, estamos vinculados unos a otros.
El sentido dela justicia tiene que ver con ese reconocimiento de los derechos que los seres
humanos tienen
Los seres humanos necesitamos afecto, consuelo, atencin y eso nunca puede darse como
un deber de justica sino que sale desde la abundancia del corazn.
Es necesario trabajar por un reconocimiento compasivo
Para qu sirve realmente la tica parte IV
El tema de la conciencia es un tema de suma importancia, la conciencia dice hay cosas que
no deberan hacerse, la mala conciencia no abunda ms bien se estima callarla.
El reconocimiento de la conciencia tiene que pasar tambin por la conciencia del mal de la
otra persona no solo por tener satisfaccin sino porque la otra persona no est bien es una
conciencia que se tiene que tejer con la de los dems, eso s si los dems no estn bien yo
tampoco estoy bien
Seor de la moral e l camalen se ha referido a la tica de la conviccin y la
responsabilidad
M. Biber
La tica que debe poner el poltico es alguien que pone la mano en la rueda de la historia es
alguien que tiene que tomar decisiones que no le afecten a l si no que afectan a los dems
Hay determinadas acciones que son malas en s mismas y por lo tanto no se tienen que
hacer y hay otras que son buenas en s mismas y por eso hay que hacerlas teniendo en
cuenta las consecuencias
Dice el poltico debe valoras sus consecuencias a la a luz de la tarea que le ha encomendado
el pueblo que es defender y trabajar el bien comn.
Cortina A
Dice yo siempre hablo de tica de la responsabilidad conciencia es decir el buen poltico
debe estar concebido de buscar el bien comn.
Un mundo de valores: segn Cortina Unidad I
Segn los medios de comunicacin, la tica est de moda, pero lo que realmente est de
moda es la ausencia de ella.
La sociedad en s, tiende a echar la culpa a los dems sobre los problemas que existe, por
ejemplo a los polticos, los economistas, etc. Y adems se excusan diciendo que cuando
seamos todos ms ticos, vamos a ser todos ms felices, pero ms bien parece una moda.
La tica no debera ser una moda, sino ms bien una necesidad, ya que adems es necesario
educar en valores.
Hoy en da existe un desencanto sociolgico, ya que si antiguamente los ideales podan ser
diversos, eran tambin ideales muy fuertes, y por los que las personas luchaban. Muy al
contrario hoy en da, nos encontramos con desencantos preguntndonos qu ha sido de
ellos. Adela nombra dos causas de este desencanto:
Primero El fin del nacional catolicismo, la gente comenz a cuestionarse Si Dios no existe,
todo est permitido. Algunos pensaban que se trataba del pluralismo moral, pero lo que
realmente estaba pasando era el politesmo moral, esto quiere decir que cada uno tiene su
Dios, y no es posible ponerse de acuerdo, adems cada quien opta por una jerarqua de
valores. Lo que en definitiva si fuera cierto no tendra sentido lo de las jornadas en escuelas
pblicas en las que se pretende hablar de valores.
El pluralismo significa que hay acuerdos aunque haya diferencias.
Segundo La cada de los pases bajos (comunistas), trata sobre la utopa Yo soy lo que
quiero ser, la gente de da cuenta que se quedaron sin ideales a los que atenerse.
Contradiccin de las democracias liberales
Existe contradiccin entre lo que se plasma en la constitucin y lo que pasa, que es una
contradiccin de los valores. La democracia real no es solo lo que pasa, sino tambin
aquellos conceptos, criterios y valores que estamos utilizando ya que nuestra poltica se
legitima sobre los valores y nuestro derecho tambin.
Estamos en una sociedad de Pluralismo o de Politesmo?
Segn Adela nos encontramos en una sociedad pluralista, ya que somos capaces de tolerar
las diferencias y establecer acuerdos mnimos.
La educacin pblica en valores es posible y adems necesaria para mantener una sociedad
democrtica.
La gente hoy en da ya no se pregunta si es posible ensear la virtud, ms bien se pregunta
si vale la pena, ya que en el fondo estn convencidos de que no se puede. Y cuando uno va
a los programas educativas, se encuentra con que a los nios los adiestran para que
dominen toda suerte de habilidades para que sepan defenderse en la vida, que en
definitiva es lo que importa.
Queremos tener una democracia por medio de la educacin en valores para hacer a
personas ms integras y as tener buenos ciudadanos. Para que este proceso sea posible, es
necesario tener moral, es decir tener agallas, ya que a partir de la moral de desencadena el
Bibliografa
http://eticasemente.blogspot.com.co/2012/05/adela-cortina-un-mundo-envaloressegun.html