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"Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e no mais lutando
por dinheiro e poder, ento nossa sociedade poder enfim evoluir a um novo
nvel."
RECORDAES DA MEDIUNIDADE
YVONNE DO AMARAL PEREIRA
DITADO PELO ESPRITO ADOLFO BEZERRA DE MENEZES
NDICE
INTRODUO
1 - FACULDADES EM ESTUDO
2 - FACULDADE NATIVA
3 - REMINISCNCIAS DE VIDAS PASSADAS
4 - OS ARQUIVOS DA ALMA
5 - MATERIALIZAES
6 - TESTEMUNHO
7 - AMIGO IGNORADO
8 - COMPLEXOS PSQUICOS
9 - PREMONIES
10 - O COMPLEXO OBSESSO
INTRODUO
Muitas cartas temos recebido, principalmente depois que saiu a lume o nosso
livro "Devassando o Invisvel", onde algo relatamos do que conosco h sucedido,
referncia feita ao nosso mbito medinico. Desejariam os nossos
correspondentes que outro noticirio naqueles moldes fosse escrito, que novos
relatrios viessem, de algum modo, esclarecer algo do obscuro campo
medinico, esquecidos de que o melhor relatrio para instruo do esprita e do
mdium so os prprios compndios da Doutrina, em cujos textos os mdiuns se
habilitam para os devidos desempenhos. Confessamos, entretanto, que no
atenderamos aos reiterados alvitres que nos fizeram os nossos amigos e leitores
se no fora a ordem superior recebida para que o tentssemos, ordem que nos
decidiu a dar o presente volume publicidade. Como mdium, jamais agimos
por nossa livre iniciativa, seno fortemente acionada pela vontade positiva das
entidades amigas que nos dirigem, pois entendemos que o mdium por si mesmo
nada representa e que jamais dever adotar a pretenso de realizar isto ou aquilo
sem antes observar se, realmente, influenciado pelas verdadeiras foras
espirituais superiores.
Disseram-nos os nossos Instrutores Espirituais h cerca de seis meses, quando
aguardvamos novas ordens para o que ainda tentaramos no ngulo da
mediunidade psicogrfica:
"Narrars o que a ti mesma sucedeu, como mdium, desde o teu nascimento.
Nada mais ser necessrio. Sers assistida pelos superiores do Alm durante o
decorrer das exposies, que por eles sero selecionadas das tuas recordaes
pessoais, e escrevers sob o influxo da inspirao.
E por essa razo ai est o livro Recordaes da Mediunidade, porque estas
pginas nada mais so que pequeno punhado de recordaes da nossa vida de
mdium e de esprita.
Muito mais do que aqui fica poderia ser relatado. Podemos mesmo diser que
nossa vida foi frtil em dores, lgrimas e provaes desde o bero. Tal como
hoje nos avaliamos, consideramo-nos testemunho vivo do valor do Espiritismo na
recuperao de uma alma para si mesma e para Deus, porque sentimos que
absolutamente no teramos vencido, nas lutas e nos testemunhos que a vida
exigia das nossas foras, se desde o bero no framos acalentada pela proteo
vigorosa da Revelao Celeste denominada Espiritismo.
Poderamos, pois, relatar aqui tambm as recordaes do que foi o amargor das
lgrimas que choramos durante as provaes, as peripcias e humilhaes que
nos acompanharam em todo o decurso da presente existncia, e os quais a
Doutrina Esprita remediou e consolou. Mas para que tal explanao pudesse ser
feita seria necessrio apontar ou criticar aqueles que foram os instrumentos para
a dor dos resgates que urgia realizssemos, e no foram acusaes ao prximo
que aprendemos nos cdigos espritas, os quais antes nos ensinaram o Amor, a
Fraternidade e o Perdo. Encobrindo, pois, as personalidades que se tornaram
pedra de escndalo para a nossa expiao e olvidando os seus atos para somente
tratarmos da sublime tese esprita, o testemunho do Perdo que aqui deixamos,
nico testemunho, ao demais, que nos faltava apresentar e o qual os nossos
ascendentes espirituais de ns exigem no presente momento.
Ao que parece, o presente livro a despedida da nossa mediunidade ao pblico.
Obteremos ainda outros ditados do Alm? bem possvel que no, quase certo
que no. O mais que ainda poder acontecer a publicao de temas antigos
conservados inditos at hoje, porquanto nunca tivemos pressa na publicao das
nossas produes medinicas, possuindo ainda, arquivados em nossas gavetas,
trabalhos obtidos do Espao h mais de vinte anos.
As fontes vitais que so o veculo da mediunidade: fluido vital, fluido nervoso,
fluido magntico, j se esgotam em nossa organizao fsica. O prprio
perisprito encontra-se traumatizado, cansado, exausto. As dores morais,
ininterruptamente renovadas, sem jamais permitirem um nico dia de
verdadeira alegria, e o longo exerccio de uma mediunidade positiva, que se
desdobrou em todos os setores da prtica esprita, esgotaram aquelas foras, que,
realmente, tendem a diminuir e a se extinguirem em todos os mdiuns, aps
certo tempo de labor. Se assim for, consoante fomos advertida pelos nossos
maiores espirituais e ns mesma o sentimos, estaremos tranquila, certa de que
nosso dever nos campos espritas foi cumprido, embora por entre espinhos e
lutas, e, encerrando nossa tarefa medinica literria na presente jornada, cremos
que poderemos orar ao Criador, dizendo:
Obrigada, meu Deus, pela bno da mediunidade que me concedeste
como ensejo para a reabilitao do meu Esprito culpado. A chama imaculada
que do Alto me mandaste, com a revelao dos pontos da tua Doutrina, a mim
confiados para desenvolver e aplicar, eu ta devolvo, no fim da tarefa cumprida,
pura e imaculada conforme a recebi: amei-a e respeitei-a sempre, no a
adulterei com ideias pessoais porque me renovei com ela a fim de servi-la; no a
conspurquei, dela me servindo para incentivo s prprias paixes, nem
1 - FACULDADES EM ESTUDO
P Por meio de cuidados dispensados a tempo, podem reatar-se laos prestes a
se desfazerem e restituir-se vida um ser que definitivamente morreria se no
fosse socorrido?
R "Sem dvida e todos os dias tendes a prova disso. O magnetismo, em tais
casos, constitui, muitas vezes, poderoso meio de ao, porque restitui ao corpo o
fluido vital que lhe falta para manter o funcionamento dos rgos."
("O Livro dos Espritos", Allan Kardec, pergunta 424.)
Alm desse interessante tpico do livro ureo da filosofia esprita, pedimos vnia
aos provveis leitores destas pginas para tambm transcrever o comentrio de
Allan Kardec, situado logo aps a questo acima citada, uma vez que temos por
norma, aconselhada pelos instrutores espirituais, basear o relatrio das nossas
experincias espritas em geral no ensinamento das entidades que revelaram a
Doutrina Esprita a Allan Kardec. Diz o citado comentrio:
A letargia e a catalepsia derivam do mesmo princpio, que a perda
temporria da sensibilidade e do movimento, por uma causa fisiolgica ainda
inexplicada. Diferem uma da outra, em que, na letargia, a suspenso das foras
vitais geral e d ao corpo todas as aparncias da morte; na catalepsia fica
localizada, podendo atingir uma parte mais ou menos extensa do corpo, de sorte a
permitir que a inteligncia se manifeste livremente, o que a torna inconfundvel
com a morte. A letargia sempre natural; a catalepsia por vezes magntica.
(1)
Por sua vez, respondendo a uma pergunta que lhe fizemos acerca de
determinados fenmenos espritas, o venervel Esprito Adolfo Bezerra de
Menezes disse-nos o seguinte, pequena lio que colocamos disposio do leitor
para observao e meditao:
Podereis dizer-nos algo sobre a catalepsia e a letargia? perguntamos pois
o que conhecemos a respeito pouco satisfatrio. E a benemrita entidade
respondeu:
Quem for atento ao edificante estudo das Escrituras Crists encontrar em o
Novo Testamento de N. S. Jesus-Cristo, exatamente nos captulos 9, de So
espontneo, relaxamento dos elos vitais pela depresso cansada por uma
enfermidade, fato patolgico, portanto, provando o desejo incontido que o esprito
encarnado tinha de deixar a matria para alar-se ao infinito, e onde o prprio
fluido vital, que anima os organismos vivos, ao encontrava quase totalmente
extinto, e cujos liames magnticos do perisprito em direo carne se
encontravam de tal forma frgeis, danificados pelo enfraquecimento das
vibraes e da vontade.
(Lzaro j cheirava mal, o que frequente em casos de crises catalpticas
agudas, mesmo se provocadas, quando o paciente poder at mesmo ser
sepultado vivo, ou antes, no de todo no estado de cadver), que fora necessrio,
com efeito, o poder restaurador de uma alma virtuosa como a do Nazareno para
se impor ao fato, substituir clulas j corrompidas, renovar a vitalidade animal,
fortalecer liames magnticos com o seu poderoso magnetismo em ao. Na filha
de Jairo, porm, e no filho da viva de Nam as foras vitais se encontravam
antes como que anestesiadas pelo enfraquecimento fsico derivado da
enfermidade, mas no no mesmo grau do sucedido a Lzaro. Neste, as mesmas
foras vitais se encontravam j em desorganizao adiantada, e no fora o
concurso dos liames magnticos ainda aproveitveis e as reservas vitais
conservadas pelo perisprito nas constituies fsicas robustas (o perisprito age
qual reservatrio de foras vitais e os laos magnticos so os agentes
transmissores que suprem a organizao fsica) e se no fossem aquelas reservas
Jesus no se abalaria cura porque esta seria impossvel. Muitos homens e at
crianas assim tm desencarnado. E se tal acontece antes da poca prevista pela
programao da lei da Criao, nova existncia corprea os reclamar para o
cumprimento dos deveres assumidos e, portanto, para a continuao da prpria
evoluo.
Perguntar, no entanto, o leitor:
Porque ento tal coisa possvel sob as vistas da harmoniosa lei da Criao?
Que culpa tem o homem de sofrer tais ou quais acidentes se no ele quem os
provoca e que se realizam, muitas vezes, revelia da sua vontade?
A resposta ser ento a seguinte:
"Tais acidentes so prprios do carreiro da evoluo, e enquanto o homem no se
integrar de boamente na sua condio de ser divino, vibrando satisfatoriamente
no mbito das expanses sublimes da Natureza, mecanicamente estar sujeito a
esse e demais distrbios. Segue-se que, para a lei da Criao, a chamada morte
no s no existe como considerada fenmeno natural, absolutamente
destitudo da importncia que os homens lhe atribuem, exceo feita aos casos de
suicdio e homicdio. A morte natural, ento, em muitos casos ser um acidente
fcilmente reparvel e no repercutir com os foros de anormalidade como
acontece entre os homens. De outro modo, sendo a catalepsia e a letargia uma
faculdade, patrimnio psquico da criatura e no propriamente uma
enfermidade, compreender-se- que nem sempre a sua ao comprova
inferioridade do seu possuidor, pois que, uma vez adestradas, ambas podero
prestar excelentes servios causa do bem, tais como as demais faculdades
medinicas, que, no adestradas, servem de pasto a terrveis obsesses, que
infelicitam a sociedade, e quando bem compreendidas e dirigidas atingiro
feio sublime. No se poder afirmar, entretanto, que o prprio homem, ou a
sua mente, a sua vontade, o seu pensamento, se encontrem isentos de
responsabilidade no caso vertente, tanto na ao negativa como na positiva, ou
seja, tanto nas manifestaes prejudiciais como nas teis e benemritas.
Um esprito encarnado, por exemplo, j evolvido, ou apenas de boa vontade,
senhor das prprias vibraes, poder cair em transe letrgico, ou catalptico,
voluntriamente (2), alar-se ao Espao para desfrutar o
(2) Esses transes so comuns noite, durante o repouso do sono, e muitas vezes o
prprio paciente no se apercebe deles, ou se apercebe vagamente. Entre os
espiritualistas orientais torna-se fato comum, conforme sabido, dado que os
mesmos cultivam carinhosamente os poderes da prpria alma. consolador
convvio dos amigos espirituais mais intensamente, dedicar-se a estudos
profundos, colaborar com o bem e depois retornar carne, reanimado e apto a
excelentes realizaes. No obstante, homens comuns ou inferiores podero cair
nos mesmos transes, conviver com entidades espirituais inferiores como eles e
retornar obsidiados, predispostos aos maus atos e at inclinados ao homicdio e ao
suicdio. Um distrbio vibratrio poder ter vrias causas, e uma delas ser o
prprio suicdio em passada existncia. Um distrbio vibratrio agudo poder
ocasionar um estado patolgico, um transe catalptico, tal o mdium comum
que, quando esgotado ou desatento da prpria higiene mental ou moral (queda de
vibraes e, portanto, distrbio vibratrio), dar possibilidades s mistificaes do
animismo e obsesso. Nesse caso, no entanto, o transe catalptico trar feio
de enfermidade grave, embora no o seja propriamente, e ser interpretado
como ataques incurveis, indefinveis, etc. O alcolatra poder renascer
predisposto catalepsia porque o lcool lhe viciou as vibraes, anestesiando-as,
o mesmo acontecendo aos viciados em entorpecentes, todos considerados
2 - FACULDADE NATIVA
"Todos a choravam, e se feriam de pena. Jesus, porm, lhes disse: No choreis,
que a menina no est morta, mas dorme. Ento Jesus, tomando-lhe a mo, disse
em alta voz: Talita, Kume!" Menina, desperta! Ento a sua alma tornou ao corpo
e ela se levantou logo. E Jesus mandou que lhe dessem de comer."
(Mateus, captulo 9, versculos 18 a 20. Marcos, captulo 5, versculos 22 a 43.
Lucas, captulo 8, versculos 41 a 56.)
*
"Na letargia o corpo no est morto, porquanto h funes que continuam a
executar-se. Sua vitalidade se encontra em estado latente, como na crislida,
porm, no aniquilada. Ora, enquanto o corpo vive, o Esprito se lhe acha ligado."
(Allan Kardec, "O Livro dos Espritos", pergunta 423.)
Em um livro de memrias que nossos dirigentes espirituais nos aconselharam
escrever, existem as seguintes pginas, que dali extramos para o presente
volume, oferecendo-as meditao do leitor, pois jamais devemos desprezar
fatos autnticos que atestem a verdade esprita. Escrevemo-las num grande
desabafo, pois tantos foram os fatos espritas que desde a infncia rodearam a
nossa vida, que, em verdade, nossa conscincia se acusaria se os retivssemos
somente para deleite das nossas recordaes. Eis as aludidas pginas:
Creio que nasci mdium j desenvolvido, pois jamais me dei ao trabalho de
procurar desenvolver faculdades medianmicas. Algumas faculdades se
apresentaram ainda em minha primeira infncia: a vidncia, a audio e o
prprio desdobramento em corpo astral, com o curioso fenmeno da morte
aparente. Creio mesmo, e o leitor ajuizar, que o primeiro grande fenmeno
medinico ocorrido comigo se verificou quando eu estava apenas vinte e nove
dias de existncia.
Tendo vindo ao mundo na noite de Natal, 24 de Dezembro, a 23 de Janeiro,
durante um sbito acesso de tosse, em que sobreveio sufocao, fiquei como
morta. Tudo indica que, em existncia pretrita, eu morrera afogada por suicdio,
e aquela sufocao, no primeiro ms do meu nascimento, nada mais seria que
um dos muitos complexos que acompanham o Esprito do suicida, mesmo
existncia, a mim narrado tantas vezes pelos meus familiares, nele prefiro
compreender tambm um smbolo, a par do fenmeno psquico: ingressando na
vida terrena para uma encarnao expiatria, eu deveria, com efeito, morrer
para mim mesma, renunciando ao mundo e s suas atraes, para ressuscitar o
meu esprito, morto no pecado, atravs do respeito s leis de Deus e do
cumprimento do dever, outrora vilipendiado pelo meu livre arbtrio. No
obstante, que seria o fato acima exposto se no a faculdade que comigo viera de
outras etapas antigas, o prprio fenmeno medinico que ocorre ainda hoje,
quando, s vezes, espontaneamente, advm transes idnticos ao acima narrado,
enquanto, em esprito, eu me vejo acompanhando os Instrutores Espirituais para
com eles socorrer sofredores da Terra e do Espao, ou assistir, sob seus influxos
vibratrios mentais, aos dramas do mundo invisvel, que mais tarde so descritos
em romances ou historietas?
Aos quatro anos de idade j eu me comunicava com Espritos desencarnados,
atravs da viso e da audio: via-os e falava com eles. Eu os supunha seres
humanos, uma vez que os percebia com essa aparncia e me pareciam todos
muito concretos, trajados como quaisquer homens e mulheres. Ao meu entender
de ento, eram pessoas da famlia, e por isso, talvez, jamais me surpreendi com
a presena deles. Uma dessas personagens era-me particularmente afeioada:
eu a reconhecia como pai e a proclamava como tal a todos os de casa, com
naturalidade, julgando-a realmente meu pai e amando-a profundamente. Mais
tarde, esse Esprito tornou-se meu assistente ostensivo, auxiliando-me
poderosamente a vitria nas provaes e tornando-se orientador dos trabalhos por
mim realizados como esprita e mdium. Tratava-se do Esprito Charies, j
conhecido do leitor atravs de duas obras por ele ditadas minha psicografia:
Amor e dio e Nas Voragens do Pecado.
Durante minha primeira infncia esse Esprito falava-me muitas vezes, usando
de autoridade e energia, assim como a entidade Roberto , tambm entrevista
pelo leitor nos volumes Dramas da Obsesso, de Adolfo Bezerra de Menezes, e
Memrias de um Suicida, como sendo o mdico espanhol Roberto de Canalejas,
e que teria existido na Espanha pelos meados do 19 sculo.
Lembro-me ainda de que, muitas vezes, sentada no soalho, a brincar com as
bonecas, eu via Roberto numa cadeira que invariavelmente era posta no mesmo
local. Ele curvava-se, apoiava os cotovelos nos joelhos e sustentava o rosto com
as mos numa atitude muito humana, e assim, tristemente, pois era um Esprito
triste, me falava com doura e eu respondia. No sei se tais conversaes seriam
telepticas ou verbais, sei apenas que eram reais. Mas no pude conservar
certa de que jamais lhe negariam amor e proteo. Mas a verdade era que as
entidades celestes que se mostravam a Joana, e lhe falavam, nada mais seriam
que os seus prprios guias espirituais ou os Guardies Espirituais da coletividade
francesa, como Santa Genoveva, So Lus ou Carlos Magno, que tomariam a
aparncia daquelas imagens a fim de infundirem respeito e confiana quele
corao heroico, capaz de um feito importante que se refletiria at mesmo almfronteiras da Frana. Tambm nada impediria que as vises de Joana fossem
realmente materializaes dos Espritos daqueles vultos da igreja de Domremy,
dado que Santa Catarina e Santa Margarida tivessem, com efeito, existido.
Quanto a So Miguel, citado no Velho Testamento pelos antigos profetas, possui
essa credencial para a prpria identidade, O acontecimento, alis, comum nos
fastos espritas e o caso de Joana no isolado na histria das aparies
supranormais, conquanto seja dos mais positivos e belos de quantos temos
notcias.
Assim, nos meus oito anos de idade fato anlogo passou-se, embora com carter
muito restrito e particular, em condies de vidncia, verdade, diversas do
ocorrido em Domremy, mas fundamentado nos mesmos princpios.
Por aquela poca, eu residia na cidade de Barra do Pira, no Estado do Rio de
Janeiro, e frequentava o catecismo da doutrina Catlica Romana na igreja matriz
de SantAna, ao lado da qual morava. A essa poca j meus pais haviam adotado
o Espiritismo (meu pai adotara-o ainda antes do meu nascimento), permitindo,
no obstante, minha frequncia ao catecismo catlico, como era comum entre
famlias espritas, no passado. Aquele templo catlico, portanto, com seus vitrais
sugestivos, seus sinos melodiosos, seu formoso jardim em derredor, exercia
suave impresso em minhas sensibilidades, e a doce poesia que se desprendia de
tudo aquilo infundia verdadeiro encantamento ao meu corao. Eu venerava
aquele ambiente e hoje compreendo que, ento, me sentia como que tutelada
daquela (Senhora SantAna, que me era to familiar, e daquela "Nossa Senhora
da Conceio", que eu tinha a satisfao de coroar, fantasiada de anjo, nas
festividades do ms de Maio. E imaginava-as como fazendo parte da minha
famlia, porque diziam delas as nossas "babs":
"A Senhora SantAna nossa av; Nossa Senhora nossa me, portanto temos
que respeit-las e lhes pedir a bno todos os dias... Mas, sobre todas as
imagens existentes naquele templo, a que mais me impressionava e comovia era
a do "Senhor dos Passos", cado sobre os joelhos, com a cruz nos ombros. Eu
amava aquela imagem, profundas sugestes ela infundia em minha alma, e, s
vezes, chorava ao lado dela, porque diziam as (babs):
"Foi para nos salvar que Ele padeceu e morreu na cruz... Temos que am-lo
muito...
Reconfortava-me, porm, beijar a ponta da sua tnica ou um ngulo da cruz, e
no raro levava uma ou outra humilde flor para oferecer-lhe, com a qual
pretendia testemunhar-lhe o meu sentimento, e grande tristeza me invadia o
corao em tais momentos.
Entretanto, a imagem permanecia sobre um andor, na capela-mor, e no no
altar, visto no existir, na ocasio, acomodaes para ela em nenhum outro local.
Em verdade, j por essa poca eu no passava de uma criana infeliz, pois,
como vimos, o sofrimento me acompanhava desde o nascimento, e eu sofria no
s a saudade de minha existncia anterior, da qual lembrava, como ainda a
insatisfao no ambiente familiar, que eu estranhava singularmente, como
veremos mais adiante. Dentre as muitas angstias que ento me afligiam,
destacava-se o temor que eu experimentava por um dos meus irmos, o qual,
como si acontecer entre proles numerosas, me surrava frequentemente por
qualquer contrariedade durante nossas peraltices, fato que me pungia e
aterrorizava muito, e que a minha talvez excessiva sensibilidade exagerava como
se se tratasse de um martirolgio por mim sofrido, tornando-me ento
complexada no prprio lar paterno.
Certa noite, inesperadamente, verificou-se o fenmeno de transporte em corpo
astral, com a caracterstica de morte aparente. Felizmente para todos os de casa,
a ocorrncia fora em hora adiantada da noite, como sucede nos dias presentes, e
apenas percebido pela velha ama que dormia conosco e que fora testemunha do
primeiro fenmeno, no primeiro ms do meu nascimento. Ps-se ela ento a
debulhar o seu rosrio, temerosa de acordar os de casa, o que no a impediu de
me supor atacada de um ataque de vermes e por isso mesmo dando-me vinagre
a cheirar. Mas como o alvitre se verificara infrutfero para resolver a situao,
preferiu as prprias oraes, o que, certamente, equivaleu a excelente ajuda
para a garantia do transe. S mente no dia seguinte, portanto, o fato foi conhecido
por todos, por mim inclusive, que me lembrava do acontecimento como se
tratasse de um sonho muito lcido e inteligente.
Entrementes, sob a ao do fenmeno, vi-me no interior da igreja que eu amava,
diante da imagem do "Senhor dos Passos", como frequentemente acontecia,
agora, porm, permanecendo aqum dos degraus que subiam para a capela-mor.
O familiar acima citado torturava-me ento com os habituais maus tratos,
espancando-me furiosamente, despedaando-me as roupas e puxando-me os
maioria das pessoas que as recordam, ignorando os fatos espritas, sofrem a sua
presso sem saberem, realmente, do que se trata, e por isso no participam a
outrem o que com elas se passa.
O Esprito Dr. Adolfo Bezerra de Menezes, a quem tanto amamos, observou, em
recentes instrues a ns concedidas, que nos manicmios terrestres existem
muitos casos de suposta loucura que mais no so que estados agudos de
excitao da subconscincia recordando existncias passadas tumultuosas, ou
criminosas, ocasionando o remorso no presente, o mesmo acontecendo com a
obsesso, que bem poder ser o tumulto de recordaes do passado enegrecido
pelos erros cometidos, recordaes indevidamente levantadas pela presso da
vtima de ontem transformada em algoz do presente. Muitos chamados loucos, e
tambm certo nmero de obsidiados, costumam asseverar que foram esta ou
aquela personalidade j vivida e fizeram isto ou aquilo, narrando, por vezes, atos
deplorveis. Bem poder acontecer que tais narrativas nada mais sejam que
reminiscncias, talvez desfiguradas por alguma circunstncia de momento, de
um passado aflorando para o presente por entre choques traumticos, causando a
alterao nervosa ou mental.
A lei divina, que rege a condio do ser encarnado na Terra, estabeleceu o
esquecimento das migraes pretritas, por se tratar do que mais convm ao
comum das criaturas, sendo mesmo essa a situao normal de cada ser, e, assim
sendo, o fato de recordar produzir choques morais por vezes intensos, na
personalidade que assim se destaca, acarretando anormalidades que variam de
grau, conforme a situao moral ou consciencial de cada um, pois s quem
realmente recorda o prprio passado reencarnatrio, no qual faliu, estar
capacitado a compreender o desequilbrio e a amargura que tal situao provoca.
Ao que parece, o fato de recordar existncias passadas constitui provao para as
criaturas comuns, ainda pouco evolvidas, ou concesso ao mrito, nas de ordem
mais elevada na escala moral. No primeiro caso, como foi dito acima, verificase, no raro, uma espcie de obsesso, haja ou no haja o inimigo desencarnado
a provocar a anormalidade, e, de qualquer forma, uma grande tristeza, um
grande desnimo atingir o que recorda, que pressentir apenas espinhos e
lgrimas no decorrer da existncia. E assim como o Esprito desencarnado, de
categoria inferior, muitas vezes sofre e se tumultua at loucura, diante do
desfile mental das prprias existncias passadas desvirtuadas pelo crime, assim o
encarnado se anomializar sob os choques dos mesmos acontecimentos, por
diminutos que sejam.
No obstante, existem tambm homens que recordam suas vidas passadas sem
regresso ou algum outro que os levasse a qualquer aldeia onde pudessem passar a
noite. de notar que a Sra. Matilde de Krapkoff, sendo francesa, sentia tal
atrao pela Rssia que acabara desposando um varo russo, enquanto que sua
adaptao nova ptria mais no fora do que um reencontro de coisas e
costumes que viviam em seus pensamentos. Perdidos na floresta, e avizinhandose a noite, a consternao era geral, enquanto Matilde era a nica que se
conservava tranquila. Vejamos com que mestria ela consegue pintar a cena das
exploses das suas lembranas de uma antiga existncia passada na solido de
uma aldeia russa da Crimeia, pedindo perdo ao leitor por no ser possvel
transcrever a narrativa por extenso:
... Meu marido vem tranquilizar-me, mas me encontra calma; sinto que sei
onde estamos.
Dir-se-ia que outro ser complementar entrou em mim, e que esse duplo conhece
o lugar.
Gravemente, declaro que todos devem sossegar, que no estamos perdidos, que
s tomar o atalho esquerda e segui-lo; que ele nos levar a uma clareira, ao
fundo da qual, por trs de umas rvores, h uma aldeia meio trtara, meio russa.
Eu a vejo; suas casas erguem-se em torno de uma praa quadrada; no fundo h
um prtico sustentado por elegantes colunas de estilo bizantino. Sob esse prtico,
bela fonte de mrmore, e, atrs, os degraus de uma casa antiga, com janelinhas
de caixilhos, tudo encantador de antiguidade. Parei. Falara rpidamente, com
segurana. A viso era em mim ntida, precisa. Vi j tudo isso, muitas vezes,
parece-me. Todos me rodeiam e olham com espanto; que singular gracejo! Isso
lhes parece fora de propsito, mas essas francesas..
Devia estar plida; fiquei gelada. Meu marido me examina com inquietao,
mas eu repito alto:
Sim, tudo est certo e vocs vo ver.
Toro as rdeas para o atalho esquerda. Como me tratam qual uma criana
querida, e os guias, acabrunhados, se acham sentados no cho, seguem-me, um
tanto maquinalmente, sem cuidarem do que se passa.
O quadro evocado est sempre em mim, eu o vejo e sinto-me calma. Meu
marido, perturbado, diz ao irmo:
Minha mulher pode ter o dom da segunda vista, e, uma vez que estamos
perdidos, vamos com ela.
Robustecida pela sua aprovao, meto-me pelas matas, que cada vez se
adensam menos, e corto pelo bosque, tanta a impacincia de chegar. Ningum
fala; a bruma se eleva e nada faz pressentir uma clareira, mas eu sei que ela est
l, bem diante de ns, e prossigo a marcha.
Estendo, enfim, o brao, e com o chicote aponto para a clareira, palavra mgica.
H exclamaes, todos se apressam; uma clareira, mais comprida que larga;
vem-na entre a penumbra; o fundo perde-se na bruma, mas os cavalos,
tambm eles, parecem sentir que estamos prestes a chegar, galopam, e vamos
dar com grandes rvores, sob as quais penetramos.
Estou fora de mim, projetada para o que quero ver. Um ltimo vu se
desprende. Vejo uma fraca luz e, ao mesmo tempo, uma voz murmura, no ao
meu ouvido, mas a meu corao:
Marina, Marina, eis que voltas! Tua fonte rumoreja ainda, tua casa est
sempre l. S bem-vinda, cara Marina!
Ah, que emoo, que alegria sobre-humana! Jaz ali tudo diante de mim, o
prtico, a fonte, a casa. demais: cambaleio e caio, mas meu marido logo me
apanha e me coloca docemente sobre esta terra, que minha, perto de minha
doce fonte. Como descrever meu enlevo? Estou prostrada pela emoo; caio em
soluos. Sombras aparecem; fala-se russo, trtaro. Levam-me para a casa;
minhas pernas claudicantes sobem os degraus. O corao se me confrange, ao
atravessar-lhe os umbrais. Depois, de repente, fico substitui-se a realidade;
vejo um quarto desconhecido, objetos. estranhos; a sombra de Marina apagou-se;
no saberei jamais quem ela foi, nem quando viveu, mas sei que estava aqui, que
morreu jovem. Sinto-o, estou certa...
Como vemos, nesse caso a recordao se expande no momento preciso; a
subconscincia expulsa, momentaneamente, ao calor de uma emoo forte, as
ondas das lembranas calcadas nos seus refolhos, h choque emocional e
sofrimento indefinvel, pois no com facilidade que semelhante operao se
realiza nos sagrados repositrios da alma humana.
Por tudo isso, pois, conforme ficou dito, chegaremos concluso de que o fato
mais comum do que se supunha e que nem sempre ocasionar a citada pseudoloucura, seno quando a existam fatores conscienciais muito graves ou quando o
crebro fsico e o sistema nervoso, por muito frgeis, no suportarem os choques
emocionais advindos do fato, embora, de um modo geral, comova e aturda o
paciente.
Tendo exposto aos provveis leitores a possibilidade de a criatura humana, em
situao excepcional, recordar as prprias existncias pretritas, possibilidades
referendadas por testemunhos insuspeitos, sentimo-nos vontade para
igualmente apresentar o nosso testemunho no singular certame, pois que tambm
trouxemos, para a presente encarnao, certas lembranas, muito vivas, de
determinados episdios de nossa anterior existncia terrena. Para ns, no entanto,
esse fato constituiu durssima provao, e certamente teramos sucumbido a uma
loucura total, ou mesmo ao suicdio, se no tivramos a felicidade de, desde
muito cedo, ser amparada pela grandiosa proteo da Doutrina dos Espritos e do
Evangelho de Jesus-Cristo, que, com efeito, possuem recursos para remediar
todos os impasses da vida humana. Cumpre, porm, advertir que, nestas pginas,
tratamos de recordaes diretas que o indivduo possa ter de suas migraes
terrestres do pretrito e no de revelaes transmitidas por possveis mdiuns.
Baseando-nos nos prprios cdigos do Espiritismo, com eles acreditamos que tais
revelaes, com excees rarssimas, so sempre duvidosas e nenhum de ns
dever dar a elas grande apreo, porque os mistificadores do Invisvel
frequentemente se divertem custa de espritas curiosos e invigilantes, servindose de tais revelaes, ao passo que, por sua vez, o mdium poder deixar
influenciar-se pelas excitaes da prpria imaginao e dizer, como sendo da
parte de um instrutor espiritual, o que a sua prpria mente criou, pois tudo isso
possvel e at previsto pelas instrues da cincia esprita e pela prtica da
mesma. O que sentirmos dentro de ns, o que a nossa prpria conscincia nos
revela, as vises que, voluntriamente, nossos Guias Espirituais nos
proporcionarem durante o sono provocado por eles prprios, o que recordamos,
enfim, at angstia, saudade, ao desespero, convico real e no fantasiosa,
e o que a nossa prpria vida confirma; ou o que recordamos at ao benefcio da
consolao, da emoo balsamizante, da esperana no futuro e mesmo da
alegria santa do nosso esprito, isso sim, poderemos aceitar como testemunhos da
verdade vivida em outras etapas reencarnatrias.
As pginas que se seguem, extradas sempre do nosso arquivo de memrias, so
a narrativa da triste infncia que tivemos devido s recordaes conservadas, ao
reencarnar, da nossa passada existncia. Que o leitor julgue do que foram a
infncia e a juventude que tivemos, e que as virtudes do Consolador enviado por
to anormal situao apenas advinha dos trabalhos escolares, pois muito cedo
comecei a frequentar a escola, e do amor com que me assistia minha av
paterna, j mencionada, a qual, no obstante os seus pendores materialistas, me
ensinou a orar muito cedo, suplicando a proteo de Maria Santssima.
Certo dia, aos sete anos de idade, lembro-me ainda de que, ao me tentarem
obrigar a pedir a bno a meu pai, recusei e expliquei, veemente: Esse no
o meu pai! O meu usa um palet muito comprido (sobrecasaca ou coisa
semelhante), com uma capinha dos lados (trajes masculinos do tempo de Lus
Filipe 1, da Frana); um chapu muito alto e cabelos meio brancos (grisalhos)
e mais compridos. E usa bigodes grandes. Ele um pouco velho ... no
moo como esse a, no!...
Tal franqueza, que para mim representava uma grande dor, para os demais nada
mais seria do que petulncia e desrespeito. Valeu-me, nesse dia, boa dose de
chineladas ministradas por meu pai, o que muito me surpreendeu e fez que me
considerasse mrtir, pois fui castigada desconhecendo o motivo por que o era,
visto que, sinceramente, o pai por mim reconhecido era o Esprito que
frequentemente eu via e do qual me lembrava com inconsolvel saudade. Na
verdade,
eu necessitava mais de tratamento fsico, com vistas ao sistema nervoso e
psquico, visando ao suprimento de fluidos balsamizantes, para o traumatismo
sediado no perisprito, do que de repreenses e castigos corporais, cujas razes eu
no compreendia. O castigo de que, realmente, eu necessitava ali estava, na
tortura de conservar a lembrana de um pai amado de uma passada existncia,
quando ali estava o pai do presente requerendo igual sentimento e respeito
idntico, mas apenas temido e no propriamente amado, e no qual sempre
deparei a severidade, til e muito necessria minha situao atual.
No entanto, bastaria uma srie de passes bem aplicados, frequncia s reunies
de estudo evanglico num Centro Esprita bem orientado e preces, para que to
anormal situao declinasse.
Se, como evidente, o fato de recordar existncias passadas , antes de mais
nada, uma faculdade, aquele tratamento t-la-ia adormecido em mim,
desaparecendo as incomodativas exploses da subconscincia, ou talvez fosse
mesmo necessria, ao meu reajustamento moral-espiritual, a conservao das
ditas lembranas, e por isso elas foram conservadas. Mas o caso que,
dolorosa. Dois ou trs dias depois de tal ocorrncia, esse Esprito apresentou-seme sentado na cadeira da sala de visitas, onde frequentemente eu o via, em casa
de minha av. Chamou-me para junto dele, como habitualmente fazia. Mas,
porque eu no o atendesse de imediato, estendeu a mo e segurou-me pelo pulso
ferido, atraindo-me para ele. O contacto magoou-me horrivelmente e eu me pus
a chorar, explicando minha av o que se passava. Mas ningum atinava com a
identidade daquele "Roberto, o moo de barbinha", a quem eu me referia e a
quem indicava como estando sentado na cadeira, pois no era visto por mais
ningum. Lembro-me ainda do pesar, do desapontamento de sua fisionomia
compreendendo que me magoara com o seu gesto afetuoso. E porque eu me
refugiasse junto a minha av, que casualmente se encontrava de p, no centro da
sala, e procurasse esconder-me dele, encobrindo o rosto em suas saias, tambm
ele, procurando distrair-me, escondia o prprio rosto entre as mos, para me
espionar de esguelha. Pus-me a rir, cobrindo e descobrindo o rosto, como
brincando de esconde-esconde. Por sua vez, ele fazia o mesmo com as mos, e
dentro em pouco eu me via satisfeita, dirigindo-me sempre cadeira, que para
outrem continuava vazia, mas que para mim mostrava o ser mais amado pelo
meu esprito, em todos os tempos, depois daquele outro a quem eu reconhecia
como pai. A constncia dessa entidade a meu lado prolongou-se at minha
juventude, e, se fora possvel uma obsesso partir de um Esprito em boas
condies, que ama em vez de odiar, houve obsesso dele sobre mim. Era como
um noivo, um esposo amante que morrera e no se conformava com a
separao. Aos doze anos de idade j eu produzia literatura profana sob seu
controle medinico (essa entidade nunca produziu literatura doutrinaria, embora
me concedesse copiosa literatura profana), sem contudo eu mesma estar muito
certa do fenmeno.
Sob o seu influxo, eu escrevia febrilmente, sem nada pensar, completamente
desperta, sem orar previamente, apenas sentindo o brao impulsionado por fora
incontrolvel. Tratava-se de estilo literrio vivo, apaixonado, veemente, muito
positivo, impossvel de pertencer a uma menina de doze anos de idade. Ao que
parece, a dita entidade fora literato e poeta, e posteriormente essas produes
medinicas foram publicadas em jornais e revistas do interior sem, todavia, ser
esclarecida a sua verdadeira origem. Explicava ele, ento, que me preparava
para futuros desempenhos literrios- espritas.
Assim, pois, a atuao da entidade Roberto exerceu ao poderosa sobre o meu
carter.
Melancolia profunda acompanhou-me a vida inteira devido sua influncia, e
Advinha-me a certeza de que ele estava sepultado ali, que talvez estivesse vivo
sob a terra, atroz saudade me torturava o corao, confuso insuportvel
desorientava o meu raciocnio, eu me sentia como que area e Vaga, e chorava,
acometida de dor moral deprimente, como se o corao se despedaasse.
Aprofundava-me pelo cemitrio a dentro procurando os recantos mais sombrios,
chamando-o sempre pelo nome, como que atingida de uma volpia de dor e
desgraa. Mas no perdia totalmente a conscincia do estado presente, tanto
assim que me esforava para no gritar e despertar a ateno de estranhos que
por ali se encontrassem, conseguindo, assim, atenuar o terrvel impasse que se
apresentava independente da minha vontade, lembrando-me de tudo at os dias
presentes.
Que fenmeno, pois, seria esse? Seria realmente um transe? Seria a expanso da
subconscincia recordando o passado, cuja lembrana, se implicar expiao,
poder levar o paciente loucura? Seria provocado pela prpria entidade
interessada em no ser esquecida, isto , Roberto?
Seria, certamente, a ecloso do passado, provocada pelo prprio companheiro de
outras vidas...
O ambiente do campo-santo, a presena do Esprito Roberto, ainda carregado de
dolorosas recordaes, o meu drama ntimo do pretrito, o desejo que ele
prprio, Roberto, tinha de que nenhum detalhe desse passado fosse por mim
esquecido reviviam na minha conscincia normal partculas de ocorrncias
vividas outrora, ocorrncias que se teriam desenrolado aps a morte dele prprio,
e que resultaram no desequilbrio que me levou ao suicdio de ento. O estado,
pois, que agora ecoava da minha subconscincia seria plido reflexo do mesmo
que me acometera no passado, os delrios de um corao grandemente ferido
por si prprio, e de uma conscincia culpada antecedendo o ato do suicdio. Mas
igualmente de sbito eu voltava a mim, reintegrando-me no presente. O transe
cessava. Sentia-me atordoada, estranha a mim mesma, apavorada durante
alguns segundos, mas certa de que um passado terrvel vivia calcado nos arquivos
da minha alma. Horrorizava-me a ideia de que eu estivesse obsidiada... e ento
me retirava do cemitrio convencida de que eu mesma fora, noutro tempo,
aprisionada num tmulo como aqueles, por um acontecimento trgico, que no
podia definir...
Semelhantes choques, assim continuados desde a infncia, teriam fatalmente de
afetar o meu estado geral, fsico e psquico. Inquieta, minha me providenciou
tratamento em excelente ncleo esprita da localidade, a antiga Assistncia
Esprita Bittencourt Sampaio , dirigida pelo lcido esprita e mdium Zico Horta
(Manoel Ferreira Horta), o qual procurou contornar a situao com os recursos
fornecidos pelo Espiritismo. Talvez advertido por quem de direito, Roberto
afastou-se de mim, ou pelo menos j no se insinuava tanto, pois durante o
espao de quatro anos no o pressenti sequer, ao meu lado. Um perodo de
trguas adveio, durante o qual fui pessoa normal, consciente j das grandes
responsabilidades que me pesavam e entristecida pela certeza daquele
tumultuoso passado de outras vidas. Porque fosse advertida pelo nobre Esprito
Bittencourt Sampaio, de que pesadas tarefas me aguardavam na prtica do
Espiritismo, dediquei-me ao estudo criterioso da Doutrina, preparando-me para o
cumprimento dos deveres que me acenavam. Mas o futuro reservava-me
tambm o mais importante transe de regresso da memria que poderia ocorrer
com a minha personalidade, como veremos em seguida.
Pensamentos, desejos, paixes, atos bons ou maus, tudo se fixa, tudo se grava em
ns.
Durante o curso normal da vida, estas recordaes acumulam-se em camadas
sucessivas e as mais recentes acabam por delir aparentemente as mais antigas.
Parece que esquecemos aqueles mil pormenores da nossa existncia dissipada.
Basta, porm, evocar, nas experincias hipnticas, os tempos passados, e tornar,
pela vontade, a colocar o sujet numa poca anterior da sua vida, na mocidade
ou no estado de infncia, para que essas recordaes reapaream em massa.
Tais recordaes podem avanar abrangendo o estgio no Espao, antes da
reencarnao, como sabido entre os espritas, at rever a existncia anterior, e,
sendo o estado de desprendimento aprofundado, tanto no sono natural como nos
diversos transes possveis no caso, avanar at duas e mais existncias passadas.
O prprio Lon Denis que cita, na mesma obra acima lembrada, esta belssima
experincia, tambm citada por Gabriel Delanne no seu livro Reencarnao ,
colhida de uma informao que lhe prestaram outros ilustres investigadores dos
segredos contidos nos refolhos espirituais da personalidade humana. Assim se
expressa o grande escritor esprita, no captulo XIV:
O Prncipe Adam Wisznievski, rua do Debarcadere, 7, em Paris, comunicanos a relao que se segue, feita pelas prprias testemunhas, algumas das quais
vivem ainda e que s consentiram em ser designadas por iniciais:
O Prncipe Galitzin, o Marqus de B..., o Conde de R..., estavam reunidos, no
vero de 1862, nas praias de Hamburgo. Uma noite, depois de terem jantado
muito tarde, passeavam no parque do Cassino e a avistaram uma pobre deitada
num banco. Depois de se chegarem at ela e a interrogarem, convidaram-na a
vir cear no hotel. O Prncipe Galitzin, que era magnetizador, depois que ela ceou,
o que fez com grande apetite, teve a ideia de magnetiz-la. Conseguiu-o custa
de grande nmero de passes. Qual no foi a admirao das pessoas presentes
quando, profundamente adormecida, aquela que, em viglia, se exprimia num
arrevesado dialeto alemo, se ps a falar muito corretamente em francs,
contando que reencarnara na pobreza por castigo, em consequncia de haver
cometido um crime na sua vida precedente, no sculo 15III. Habitava ento um
castelo na Bretanha, beira-mar. Por causa de um amante, quis livrar-se do
marido e despenhou-o no mar, do alto de um rochedo; indicou o local do crime
com grande exatido. Graas s suas indicaes, o Prncipe Galitzin e o Marqus
vindo, alucinada, pelo casaro que me fora to querido, bradando pelos nomes
dos meus seres amados recentemente desaparecidos, e de cujas mortes eu me
responsabilizava. Charles seguia-me e eu compreendia que ele, amorosamente,
me advertia:
Tem pacincia e coragem, L, minha filha, volta-te para Deus e conseguirs
foras para refletir e recomear a vida, consagrando-te ao bem... Est tudo
perdido, irremedivel, meu pai, irremedivel, porque eles no voltaro para o
meu lado a fim de me dedicar a ambos conforme mereciam e refazer com o
bem o mal que pratiquei respondi em desespero, sem querer ouvi-lo, e pranto
violento, de verdadeira loucura seguia-se, estado como que preagnico
anunciando o desespero supremo.
Pensa um pouco em mim, lembra-te de que sou teu pai, e tambm a mim
fazes infeliz com tal procedimento... Eu te quero acima de tudo, minha filha, no
te faltaro amparo e reconforto moral... Poderemos viajar, sairemos da
Europa... porque no iramos para a Amrica? Consultaremos mdicos, Deus no
nos negar auxlio... Ouve meus conselhos, obedece-me, L!
Tenho direito ao teu acatamento e ao teu respeito, j que te esqueces do amor
que tambm me deves...
E depois, no cemitrio, eu me debruava sobre o tmulo, presa de angstias
Insuportveis.
Em seguida, vi-me em preparativos para o suicdio, hbilmente premeditado:
Tomara uma carruagem e mandara tocar para local ermo, afastado da minha
residncia, uma chcara, ou quinta, em Lisboa, e que at bem pouco tempo eu
visitava durante os desprendimentos parciais do meu esprito. O boleeiro, porm,
relutava em atender. Eu sabia que a carruagem era de aluguel e no a minha, ao
reviver a cena. Mas ofereci-lhe quantia tentadora e ele partiu. No local previsto,
sentada sobre umas pedras, prximo a uma ribanceira, que caa para o leito de
grande rio, escrevi um bilhete a meu pai, despedindo-me e rogando seu perdo.
Angstia mortal me oprimia o corao e a dor insuportvel do remorso e da
saudade era que me impelia ao ato desesperado. Esse rio era o Tejo, de Portugal.
Conquanto eu no houvesse sido portuguesa, minha morte, na existncia passada,
deu-se em Lisboa, assim como a daqueles que amei ento.
Entreguei o bilhete ao boleeiro, ordenando que o levasse ao destino. Ele relutou
ainda, desconfiado, certamente, das minhas intenes, mas talvez movido pelo
respeito, ou pelo hbito de obedecer, partiu, finalmente, deixando- me s. Via-me
coberta de luto, chorando a morte de uma filha de seis anos de idade e do meu
esposo de ento, ou seja, aquele mesmo Roberto, cujo Esprito me aparecia
agora, no presente, desde a infncia. Reconhecendo-me s, naquele stio deserto,
alegria satnica acometeu-me. Desfiz-me da capa de seda e gaze que trazia,
jogando-a sobre as pedras, e atirei-me da ribanceira ao rio, sem vacilar.
Reconheci-me depois no fundo das guas, como que sem sentidos, sem
movimento, mas no inconsciente, empapada de lodo, e depois flutuando sobre
as guas para em seguida voltar ao fundo. A extenso das guas apavorava-me.
Os peixes que me roam o corpo possuam inteligncia, eu os via atirando-se ao
ataque sobre mim, compreendia seus intentos vorazes e suas ousadias como se se
tratasse de um fenmeno de psicometria, o que me infundia terror indescritvel.
Eles me atacavam aos grupos, disputavam-me com voracidade inconcebvel,
brigavam por um lugar sobre mim prpria, e a vida intensa que poder existir no
leito de um rio caudaloso tornou-se visvel e sensvel para mim, com intensidade
tal que era como que um inferno liquefeito a me envolver no seu turbilho de
malefcios, oferecendo-me impresses e sensaes inconcebveis a um crebro
humano, pois esse estado pavoroso da conscincia encontra-Se alm do limite
em que a razo humana no poder penetrar, a no ser mesmo atravs do
prprio suicdio. Vi-me, depois, retirada das guas por pescadores, ou homens
contratados para o feito, que me suspenderam com dificuldade, auxiliados por
enormes ganchos que me espetavam o corpo, fazendo-me sofrer ainda mais esse
martrio; e depois, estirada no cho, margem do rio, desnudada, pois as roupas
se haviam rompido, estraalhadas; em miservel estado de decomposio e
devastada pelos peixes; e vi tambm Charles como louco, ajoelhado ao p de
mim, chorando, inconsolvel. Eu queria falar-lhe, rogar-lhe que me levasse para
casa, e me compusesse com outras roupas, pois eu no morrera, mas no podia
articular nem mesmo um pensamento completo, tudo via e sentia atravs de um
pesadelo infernal, tal o estado de desfalecimento e traumatismo que me tolhia. vi
que um ajuntamento de pessoas me rodeava, mas no reconheci ningum, e me
envergonhava porquanto me sentia desnudada. Percebi que me "supunham"
morta e lamentavam o acontecimento, e terror indescritvel de que me
sepultassem viva, entrou a me exasperar, sem que, no entanto, eu pudesse dar o
menor sinal de vida, adormentada como me encontrava naquele pesadelo
sinistro, que enlouquece, sem contudo apagar a conscincia.
O remorso pelo ato desesperado comeou a me pungir, em alternativa com os
antigos sofrimentos, no momento em que vi Charles a chorar, e senti, ento, e
compreendi, s ento, o imenso amor que seu corao me consagrava. Ouvialhe as palavras:
o meu auxilio, em meio das tuas futuras lutas reparadoras, grato ao teu
corao, ter-me-s ainda e sempre junto a ti, como o tiveste durante as
peripcias dos milnios passados. Devo-te a minha ajuda diante de Deus e no
faltarei ao meu dever. O esplendor egpcio j nos viu unidos pelos laos de um
amor recproco. O esplendor da Prsia recebeu-nos novamente juntos,
concedendo-nos o prosseguimento de uma unio que revelava pretender a
eternidade. Roma nos agasalhou na sua decadncia e nos conservou unidos, no
obstante os desvios imprevistos que nos feriram... Chegou a Idade Mdia, a face
do mundo se transformou, mas nossos coraes se conservaram fiis ao antigo
sentimento. Depois, a Renascena saudosa, que tanto nos viu sofrer e chorar, e,
aps, o sculo dos filsofos... e finalmente o sculo 19 e a
Espanha. Como vs, minha filha, o sculo 20 nos poderia contemplar
definitivamente redimidos pelo amor. Mas teu suicdio de ainda ontem separounos, afastando por um tempo imprevisvel a felicidade com que sempre
sonhamos e que to penosamente vimos procurando. Ainda assim, no te deixo
ao abandono, porque, mesmo quando separados pelo rigor de uma existncia
terrena isolada, revelo-me a ti como presentemente fao. Mas dia vir em que te
poderei apresentar diante de Jesus, em comunho plena com Ele, atravs da
Prece, para rogar-Lhe:
Senhor! Eis que vencemos o pecado e a morte, abenoa-nos na glria do teu
amor.
E em nossas almas, nesse dia, certamente ecoaro palavras idnticas quelas
dirigidas a Maria prosternada a Seus ps:
Perdoados so os teus pecados, porque muito amaste.
E afiano, minha filha, que depende de ti, e no de mim, a glria desse dia!
Segue, pois, a tua jornada de reparaes, visto que, se erraste ontem, justo que
hoje te reabilites atravs da dor e do trabalho. No sofrers sozinha: teu pai de
ontem, teu pai de sempre seguir teus passos, suavizando quanto possvel os
espinhos que te ferirem o corao. Ouvirs o murmrio da minha voz como
outrora, naquele lar que era nosso, durante tua infncia, quando eu te adormecia
nos meus braos ou beira do teu bero...
Uma vez terminada a escrita, que foi longa, deitei-me novamente no meu leito
de dor e voltei ao estado de coma, sem haver pronunciado um monosslabo com
5 - MATERIALIZAES
Chegada, porm, que foi a tarde daquele mesmo dia, que era o primeiro da
semana, estando fechadas as portas da casa onde os discpulos se achavam juntos,
por medo que tinham dos judeus, veio Jesus e se ps em p no meio deles, e disselhes:
Paz seja convosco."
So Joo, captulo 20, versculo 19. (Depois da Ressurreio.)
*
"E quando este corpo mortal se revestir da imortalidade, ento se cumprir a
palavra da Escritura: "Tragada foi a morte na vitria. Onde est, morte, o teu
aguilho?"
"Portanto, meus irmos, estai firmes e constantes, crescendo sempre na obra do
Senhor, sabendo que o vosso trabalho no vo no Senhor."
Paulo Apstolo 1 Epstola aos Corintios, captulo 15, versculos 48 a 55.)
Quem, dentre a j extensa famlia esprita, desdenhar a possibilidade de
presenciar um fenmeno das chamadas "materializaes de Espritos
desencarnados"? Quem, dentre espritas e simpatizantes do Espiritismo, rejeitaria
o ensejo de contemplar a figura espiritual de um ser querido arrebatado do
convvio dos seus pela destruio do corpo fsico? Quem de ns no se
prosternar, reverente, diante de um fantasma que, materializado, com a
aparncia humana com a qual o conhecramos, se d observao dos
assistentes, demonstrando que (a morte foi tragada na vitria da imortalidade, e
que a dvida quanto aos sucessos de Alm-Tmulo foi substituda pela certeza
comprovada pelos fatos cientficos que se impem atravs das almas dos
prprios mortos, que voluntriamente se deixam contemplar e examinar?
Na Histria da Humanidade no menos importante o copioso boticrio de fatos
de aparies de Espritos, sejam para viso individual ou para apreciao
coletiva. Nos dias presentes o fenmeno tornou-se por assim dizer comum, no
obstante a precariedade de instruo cientfica da maioria daqueles que se
inclinam para esse melindroso setor da Terceira Revelao. Dentre os muitos
"Katie disse ento que, essa vez, se julgava capaz de se mostrar ao mesmo
tempo que a Srta. Cook (a mdium). Abaixei o gs, e, em seguida, com a minha
lmpada fosforescente, penetrei no aposento que servia de gabinete".
A pgina 71:
"Elevando a lmpada, olhei em torno de mim e vi Katie, que se achava em
p, muito perto da Srta. Cook e por trs dela. Katie estava vestida com uma roupa
branca, flutuante, como j a tnhamos visto durante a sesso. Segurando uma das
mos da senhorita Cook na minha e ajoelhando-me ainda, elevei e abaixei a
lmpada, tanto para alumiar a figura inteira de Katie, como para plenamente
convencer-me de que eu vi, sem a menor dvida, a verdadeira Katie, que tinha
apertado nos meus braos alguns minutos antes, e no o fantasma de um crebro
doentio. Ela no falou, mas moveu a cabea, em sinal de reconhecimento. Trs
vezes examinei cuidadosamente a Srta. Cook, de ccoras, diante de mim, para ter
a certeza de que a mo que eu segurava era a de uma mulher viva, e trs vezes
voltei a lmpada para Katie, a fim de examinar com segurana e ateno, at
no ter a menor dvida de que ela estava diante de mim."
E finalmente, pgina 76:
"Vrias vezes levantei um lado da cortina quando Katie estava em p, muito
perto, e ento no era raro que as sete ou oito pessoas que estavam no laboratrio
pudessem ver, ao mesmo tempo, a Srta. Cook e Katie, plena claridade da luz
eltrica." (1)
Por sua vez, o sbio russo Alexandre Aksakof, no capitulo 4 do seu compndio
sobre materializaes de Espritos "Animismo e Espiritismo" narra este
magnfico resultado, obtido numa sesso de materializaes, extrado de uma
conferncia realizada em Newcastle pelo conhecido psiquista Sr. Aston e
publicada na revista Medium and Day break , de Londres, de 5 de Outubro de
1877:
... chegada da Srta. Fairlamb "a mdium), levaram sala designada para a
sesso dois baldes, um com parafina fundida, outro com gua fria; e colocaramnos defronte do gabinete, distncia de dois ps." Prosseguem informaes
sobre os preparativos e depois vem a narrao do fato:
... Subitamente a cortina se abriu, e diante de nossos olhos se apresentou a
tomou uma folha de papel de cima da mesa, enrolou-a e ps- se a nos bater na
cabea com ela, dando de cada vez um salto para trs, com grande ligeireza.
"Outro Esprito era Roberto Bruce , que espervamos com o maior
interesse. Eu estava em comunicao com ele havia muitos anos, e ramos
atrados por uma pronunciada simpatia, que continuava ainda. Ele era dotado de
um poder considervel e conseguia ficar conosco por muito tempo.
... Certos pormenores daquela entrevista ficaro sempre em minha memria.
Bruce aproximou-se da lmpada e retirou-a da parede; conduziu-a para o
gabinete, aumentou a chama e dirigiu a luz sobre a mdium; ao mesmo tempo
levantou a cortina altura bastante para que pudssemos v-los a ambos. (2)
Depois diminuiu a chama e reps a lmpada em seu lugar.
Ele tinha certa dificuldade em fazer entrar o prego no orifcio, pois que aquela
parte da lmpada estava na sombra projetada pelo refletor. Uma senhora que
estava colocada justamente por baixo da lmpada, de maneira que Bruce era
obrigado a inclinar-se por cima dela, quis auxili-lo a p-la no lugar, mas ele no
aceitou o auxilio e continuou em seus esforos com persistncia; finalmente
acertou.
Poderamos ainda citar trechos empolgantes do belo livro (Regio em litgio entre
este mundo e o outro , do eminente Sr. Roberto Dale Owen, e o no menos belo
tratado de Espiritismo prtico e cientfico Histria do Espiritismo , de Artur
Conan Doy le, ilustre escritor ingls, onde o leitor encontrar mananciais
magnficos para aprendizagem medinica, mas preferimos deter-nos nos dois
mestres acima transcritos, compreendendo desnecessrias tantas credenciais
para o pouco que, por nossa vez, possumos para tambm testemunhar o valor da
Revelao Esprita. E assim passaremos descrio de mais uma significativa
recordao da nossa vida de esprita.
(2) "Todos os grifos so nossos.
*
Foi na cidade de Lavras, no Sudoeste do Estado de Minas Gerais, onde
presenciei e tambm vivi os mais belos fenmenos espritas, quer atravs da
minha prpria faculdade medinica, quer da de outrem. O leitor estar lembrado
de que ali, naquela cidade dos ips , obtive as vises do meu "apocalipse", se
Lavras, nunca mais encontrei tantas foras psquicas reunidas para o efeito de to
belos quo importantes e variados fenmenos de ordem esprita.
Existia na cidade, por aquele tempo (1926 1932), uma poderosa mdium,
portadora de vrias faculdades, dentre outras tambm a faculdade de efeitos
fsicos, destacando-se, porm, as materializaes de Espritos desencarnados.
Modesta, humilde, simples, mesmo angelical, confiara-se s luzes do Consolador
inspirada em verdadeiro sentimento de amor Verdade. Chamava- se Zulmira
Custdia Resende Teixeira da Silva, era viva e seus filhos ainda hoje residem na
cidade de Lavras. Contava ela sessenta anos de idade, aproximadamente, e
confessava-se j esgotada e doente. Todavia, foi o mais forte mdium de
materializaes, mais-espontneo e positivo que conheci, e suas sesses as mais
belas e convincentes de quantas a que posteriormente assisti.
Devo confessar que no sou partidria de sesses de materializaes de Espritos.
Se a elas assisto, conservo-me sempre prevenida contra fraudes, mistificaes e
personalismo dos dirigentes, e entendo, com as instrues dos prprios livros
doutrinrios, no existir necessidade de tais reunies nos dias atuais, quando j
estamos bastante preparados para compreender e assimilar a Doutrina Esprita
sem necessitarmos das provas materiais para nos convencermos da verdade. O
tempo ureo das sesses de materializao pertence ao passado. Nos dias que
correm sero raros, sim, os fenmenos legtimos, que realmente convenam,
conquanto no sejam impossveis. Com um sculo de Doutrina codificada,
explicada, repetida, raciocinada, cumpre que, pelo menos ns, espritas
confessos, pelo estudo, pela meditao e nossa prpria espiritualizao
adquiramos condies vibratrias para o intercmbio direto com os
desencarnados, sem precisarmos provocar materializaes de Espritos, a no ser
para fins de superior utilidade. Sabemos, outrossim, que os grandes Espritos no
mais se interessam por esse gnero de manifestaes do Invisvel, as quais, em
grande maioria, ficaram entregues a entidades de ordem medocre e inferior.
No obstante, o fato sensacional e atraente, e, quando legitimo, presidido, em
realidade, pelas bnos da Verdade, to arrebatador, to emocionante que o
assistente se curva evidncia, comovendo-se at s lgrimas, visto que a
Verdade se impe, sem permitir dvidas, tal a natureza das vibraes que emite.
Ora, eu chegara a Lavras havia apenas seis dias, quando fui convidada para uma
sesso de materializaes de Espritos, no domiclio da mdium Zulmira Teixeira.
O convite partira de uma famlia residente pela vizinhana da casa de meus pais,
pois eu no podia contar com nenhum outro conhecimento na cidade e a mdium
era inteiramente desconhecida para mim e eu igualmente para ela. Em
chegando a sua casa nem mesmo fora apresentada a ela, dado que o horrio era
exguo para apresentaes. At ento eu conhecia sesses de materializaes
somente atravs dos relatrios dos livros clssicos de Doutrina Esprita e dos
jornais de propaganda da mesma. Mas estava mais do que familiarizada com
materializaes de Espritos fora das sesses, visto que desde minha primeira
infncia eu os via e falava com eles.
No local da sesso, de imediato constatei a inexistncia da cabine para a
mdium, assim como a inexistncia da cortina para ocult-la e da escurido. A
mdium sentava-se diante da assistncia, sempre muito reduzida, e cobria o rosto
com uma toalha preta, e escuro tambm era o roupo que trazia, pea singela
que no se fazia acompanhar de nenhuma outra. A luz, mortia, era conservada
no prprio compartimento, sobre uma mesa, e tratava-se de um lampio a
querosene, o que permitia penumbra agradvel, podendo os assistentes destacar a
cor do vesturio uns dos outros e os respectivos traos fisionmicos.
Posteriormente, algumas de tais sesses foram realizadas com as janelas laterais
abertas, as quais deitavam para um corredor ajardinado, onde havia a porta de
ingresso casa. A mdium era essencialmente espontnea, conseguia os
fenmenos mesmo sem os desejar ou provocar, e agia sem o misticismo e o
mistrio que comumente acompanham esse gnero de trabalho.
O ectoplasma elevava-se ao lado da mdium, desprendendo-se dela, e modelava
a entidade comunicante vista de todos, de forma a permitir assistncia
acompanhar todas as fases da materializao, a qual via, simultaneamente, a
mdium e o Esprito, o que de importncia capital numa sesso de tal gnero, e
o que tambm no deixava de causar a ns outros, os assistentes, certa impresso
respeitvel e atordoante. E nem se julgue que tivesse cabimento a fraude. A
mdium Zulmira Teixeira era um carter simples e honesto e reverente a Deus,
realizava tais servios possuda de vero amor causa e esprito de devoo, e to
simplria e incapaz se revelava que nem mesmo saberia produzir fraudes, pois
semelhante arte, exige trabalho insano e muita audcia e esprito de menosprezo
ideia de Deus, "talentos" que faltavam dita mdium.
Daquela primeira vez em que assisti sesso, tornaram-se visveis,
materializados, primeiramente os Espritos do Dr. Augusto Silva, patrono do
Espiritismo em Lavras, e de uma filha da mdium, recentemente falecida pela
ocasio. Mas, inesperadamente, apresentou-se, aps, uma entidade desconhecida
de todos, a qual a mdium, em transe, afirmou no conhecer to-pouco. Bastante
materializada, a entidade revelou-se um homem jovem, deixando ver barba
preta, curta, terminada em ponta, no queixo, bigodes cheios e cabelos espessos e
Com efeito, de uma beleza toda especial, por assim dizer celeste, jovem,
angelical, deixou-se contemplar no seu hbito de religioso, singularmente
iluminado com reflexos azuis lucilantes. E tal a intensidade da luz que dele
irradiava que a sala, posta em penumbra, se iluminou como se um foco
alvinitente se acendesse (o tipo de luz indito na Terra) iluminando ainda a sala
contgua atravs das vidraas da porta. A entidade, cuja modelagem, pelo
ectoplasma, foi presenciada. pelos assistentes, porquanto a mdium no se
recolhia a nenhuma cabine nem se resguardava sequer com uma cortina, a
entidade, uma vez modelada, deteve-se em atitude como que de orao, depois
de deslizar pela sala, nossa frente, com as belas mos, de dedos longos,
espalmadas, e os braos estendidos para baixo, ao longo do corpo, a cabea
levemente levantada para o Alto e os olhos splices. Os detalhes do rosto, com o
queixo fino, o nariz afilado e as faces delicadas foram destacados com preciso
pelos circunstantes, o que no sempre fcil acontecer em tais fenmenos, ao
passo que no grande rosrio pendente do seu pescoo distinguiam-se no apenas
as contas, mas at mesmo os espinhos da coroa do crucifixo pendente do mesmo,
enquanto nossa frente a mdium continuava em transe, sobre a poltrona. O
rosrio, todavia, bem pouco se parecia com os rosrios comuns da Terra. Era
como estruturado em fluidos luminosos, frgil, difano, cintilante, indefinvel. A
assistncia no se pde conter e prorrompeu em pranto, pois, realmente, a
materializao era venervel, infundindo respeito. A entidade nada disse. Mas a
suavidade, a ternura e o encantamento sobrevindos em nossos coraes foram o
atestado da veracidade do fato, visto que a verdade se impe de modo
inconfundvel. Depois de alguns poucos minutos, durante os quais se deixou
contemplar, o belo fantasma dissolveu-se, apagou-se em nossa presena, tal
como se havia formado. E a sala ento voltou triste e pesada penumbra de
antes.
Mas, de outra feita, Espritos turbulentos e obsessores se apresentaram batendo
pelas portas e no interior da mesa e das paredes, arrastando cadeiras e se
deixando ver, um deles, durante a materializao, com a clssica tnica negra e
o capuz, vesturio esse to prprio da classe, enquanto encobria o rosto com
visvel e impressionante mscara de caveira, batendo os dentes e alongando os
ps e as mos de esqueleto humano para que os vssemos com preciso,
pensando apavorar-nos. Ambiente espiritual pesado e angustioso, sesso agitada,
a que o Esprito Dr. Augusto Silva ps termo mandando encerrar os trabalhos e
cautelosamente advertindo-nos sobre a delicadeza de tais tentativas. E,
finalmente, numa das ltimas reunies a que assisti, realizadas por essa
admirvel mdium, tive oportunidade de contemplar ainda, transfigurado na
prpria mdium, a qual desapareceu da nossa vista, estando sentada, como
sempre, nossa frente, o menino Zz , de catorze anos de idade, sobrinho de
6 - TESTEMUNHO
"Na morte violenta as sensaes no so precisamente as mesmas. Nenhuma
desagregao inicial h comeado previamente a separao do perisprito; a vida
orgnica em plena exuberncia de fora subitamente aniquilada. Nestas
condies, o desprendimento se comea depois da morte e no pode completar-se
rapidamente. No suicdio, principalmente, excede a toda expectativa. Preso ao
corpo por todas as suas fibras, o perisprito faz repercutir na alma todas as
sensaes daquele. com sofrimentos cruciantes."
("O Cu e o Inferno", Allan Kardec, Captulo 1, 2 Parte, itens 11 e 12.)
*
"Sua alma, posto que separada do corpo, est ainda completamente imersa no que
poderia chamar-se o turbilho da matria corporal, vivazes lhe so as ideias
terrenas, a ponto de se acreditar encarnado." (Idem, idem, captulo 5 O Suicida
da Samaritana)
Muitos dos nossos leitores, ou quase que em geral os espritas, supem sejam os
romances medinicos meros arranjos literrios, fices habilidosas para
exposies doutrinrias. Alguns confessam mesmo no se darem ao trabalho de
ler tal literatura, visto no se interessarem por obras fictcias. No sentem nem
mesmo a curiosidade, muito razovel, demonstrando zelo pela causa esposada,
de observar a arte com que os romancistas espirituais tecem os seus enredos para
apresentar a magnificncia do Bem, que tais livros tanto exaltam, alheios, como
se deixam estar, relao dos fatos reais da vida de cada dia, que os mesmos
livros expem paralelamente como ensinamento revelado pela Doutrina dos
Espritos.
O Esprito Adolfo Bezerra de Menezes, em certa obra medinica a ns concedida
(Dramas da Obsesso), classifica os romances espritas de similares das
parbolas messinicas, visto serem eles extrados da vida real do homem,
enquanto as parbolas. igualmente foram inspiradas ao Divino Mestre pela vida
cotidiana dos galileus, dos judeus e de suas azfamas dirias.
Engana-se, pois, quem julgar os referidos romances histrias ilusrias, simples
composies artstico-literrias para fins de propaganda doutrinria. Estamos
autorizada a declarar, dada a nossa longa convivncia com os mentores
espirituais, que, na grande maioria, pelo menos, seno na totalidade, nos
intrigava.
Fronteiro ao quarto de dormir por mim habitado, existia outro, separado do
primeiro apenas por um corredor, onde tambm havia mais dois quartos, ambos
desabitados, enquanto os demais moradores do chal alemo dormiam nas
dependncias da frente. Esse quarto, fronteiro ao meu, fora transformado em
escritrio, tornando-se cmodo agradvel para estudo, escrita, oraes, etc.
Continuando minha insnia sem interrupo, certa noite me levantei primeira
hora da madrugada e me dispus a ler e a orar nesse pequeno escritrio, e
casualmente abri O Evangelho segundo o Espiritismo no 6 captulo, O
Cristo Consolador .
Li-o todo, com fervor e venerao, pois aquelas to doces comunicaes do
Esprito de Verdade sempre calaram beneficamente em meu corao, sendo
ainda hoje o blsamo por excelncia que revigora minha alma nas horas de
maiores preocupaes. A certa altura, muito concentrada na leitura edificante,
que valia por fervorosa prece, e, por isso mesmo, j acionada para o intercmbio
com o mundo invisvel, e talvez patrocinada pelos Guias Espirituais, distingui com
preciso, alm, no soalho do sto, um homem a se esvair em sangue,
debatendo-se nas convulses de uma agonia dolorosa, murmurando palavras
ininteligveis, agitando as pernas e os braos de forma a produzir os rudos secos
por mim ouvidos desde o meu ingresso na casa. Sua agitao, lenta, penosa,
dando impresso de um trmino de agonia, fazia-o mover tambm a cabea e o
corpo. Era corpulento, claro e corado, cabelos bastos e louros, e bigodes tambm
louros, e at os olhos, por uma rpida associao de ideias ou fenmeno de penetrao vibratria, e no propriamente pela vidncia, eu compreendi que seriam
claros, como se realmente eu os distinguisse. Trajava camisa branca,
completamente desabotoada e aberta, com mangas compridas, e calas do brim
chamado Xaki , apertadas na cintura por um cinto de couro, mas essa camisa
encontrava-se empapada em sangue vivo. Ele como que acabara de desfechar
um tiro de revlver no prprio corao e o sangue corria, tomando- lhe no s o
trax como tambm o abdmen, as mos, os braos e a cabea, encharcando os
cabelos, pois derramava-se pelo cho, e ele, debatendo-se, envolvia-se
tetricamente no prprio sangue. Mas a cena no me assustou, no me
impressionou, embora me tivesse comovido. Compaixo indescritvel
revolucionou as fibras do meu corao, e naquele momento como que me
avassalou um sentimento indito de amor, mas amor intenso, desconhecido ainda
pelo meu corao, a favor do pobre agonizante . Dir-se-ia que eu
contemplava ali, no um estranho, um estrangeiro que nem mesmo me fora
dado conhecer pessoalmente, mas uma criatura bem amada cuja desgraa me
comovia profundamente. As lgrimas assomaram ento aos meus olhos, pois no
creio que nenhum mdium possa presenciar um quadro desses com indiferena.
Ento compreendi quanto se passava. Orei pelo pobre suicida, o qual talvez
jamais tivesse sido assistido por uma prece, e ofereci a Jesus meus prstimos a
fim de socorr-lo, como dever de todo mdium diante de um desencarnado em
aflies.
(1) Por mais estranho que parea, a verdade que a atuao de um Esprito
sofredor sobre um sensitivo poder lev-lo perda de fosfatos e albumina,
conduzindo-o a grandes depresses nervosas.
Que poderei fazer por ele? interroguei mentalmente, no fervor da prece.
Orar! Falar-lhe! Envolv-lo na piedade de vibraes amorosas! Despert-lo
do pesadelo em que se deprime h tanto tempo! Anestesiar a sua desgraa com a
palavra da f e da esperana!
Ampar-lo no corao com a doura do amor materno! A mulher mdium
sempre me dos desgraados... sussurram aos meus ouvidos os piedosos
assistentes invisveis, que me protegiam, permitindo o fenmeno.
Orei ento. Orava diariamente, com desprendimento e fervor, prostrando- me de
joelhos em splicas pelo suicida que eu ali via e mentalizando o Cristo de mos
estendidas para socorr-lo, a fim de que de algum modo ele captasse a criao
do meu pensamento e se esperanasse nele, tentando alvio para o prprio
descontrole vibratrio. E lia, como prece, as amorosas comunicaes do Esprito
de Verdade, de Santo Agostinho, de Fenelon, do Cardeal Marlot, todas aquelas
sublimes lies que O Evangelho segundo o Espiritismo oferece aos coraes
sedentos de consolo e esperana.
Mas seria necessrio obter o nome do suicida a fim de solicitar o socorro de
irmos encarnados, em forma de preces e atrao para as sesses chamadas de
caridade, e, no dia seguinte primeira noite em que vi o seu fantasma,
interroguei o dono da casa sobre quem residira ali antes dele. Discorreu ento
este nos detalhes j citados, isto , que ali residira o prprio construtor e primitivo
proprietrio do imvel, o qual se suicidara com um tiro de revlver no corao,
no sto, havia dez anos, e que era de nacionalidade alem e chamava-se
Wilhelm (Guilherme). E nem devemos julgar que o que eu ali distinguia fosse
reunies era inacessvel para mim, que no contava com quem quer que fosse
que me pudesse acompanhar no regresso. Compreendi ento que a tarefa junto
ao suicida era particularmente minha, que se tratava de um pesado testemunho
de f e resistncia tentao do suicdio, que a lei de Deus de mim exigia, e
prossegui, confiando nos recursos oferecidos pela grande Doutrina dos Espritos.
As materializaes do Esprito em questo, no obstante, no eram permanentes,
eu no o distinguia seguidamente, ininterruptamente. Eram, sim, frequentes,
porm, intermitentes, s vezes demorando-se alguns segundos, com muita
preciso, para retornarem dentro em pouco; de outras vezes eram fugidias quais
lampejos, embora eu continuasse percebendo sua presena, sentindo suas
influncias, sem nada enxergar de concreto. Mesmo assim, como no enlouqueci
de pavor, ou no me deixei obsidiar, nos momentos em que via o infeliz suicida
deixar o sto, flutuar no espao atrado pelas minhas foras afins, sem mesmo
disso se aperceber, e atingir o escritrio para se deter junto de mim e continuar
suas eternas convulses?
Valeu-me em to difceis circunstncias, alm da misericrdia do Altssimo, a
assistncia carinhosa dos tutelares invisveis, cuja piedosa proteo eu sentia e
agradecia, destacando-se, todavia, o concurso das entidades Charles e Camilo
Castelo Branco, este ainda no reencarnado, pela ocasio.
Eis, no entanto, a essncia do fenmeno, explicada pelo amigo espiritual Charles,
agora, quando trao estas pginas, vinte e nove anos depois do fato ocorrido:
Tambm tu foste suicida, e, como tal, muito fizeste sofrer a outrem, mesmo
queles que te procuraram socorrer, como Esprito. O suicdio atestado de
fraqueza e descrena geral, de desnimo generalizado, de covardia moral,
terrvel complexo que enreda a criatura num emaranhado de situaes anormais.
Seria necessrio, pois, para desagravo da tua honra espiritual, que um dia
testemunhasses valores em torno do complexo suicdio, e retribusses a outrem o
auxlio que obtiveste com a caridosa assistncia daqueles que te socorreram
outrora. O caso em apreo um detalhe dos testemunhos que necessitavas
apresentar lei de reparaes de delitos passados, testemunho de f, tu que
faliste pela falta de f em ti mesma e no poder de Deus. Assim ligada a ti pelas
correntes afins humanizadas, a entidade suicida adquiriu condies para se
reanimar e perceber o que se tornava necessrio melhora do prprio estado,
revigorando-se vibratoriamente para se desvencilhar do torpor em que se
deixava envolver. Compreendia, pois, a doutrinao que lhe fornecias, recebia os
blsamos magnticos que lhe transmitias, como se se tratasse de aplicaes de
passes, e lentamente era beneficiada como em doses homeopticas, pois era esse
o nico recurso existente para a suavizao do caso. No lamentes jamais as
dores que experimentaste naqueles dias angustiosos de labor transcendente.
Cumprias dever sagrado, reabilitavas tua conscincia, servias ao Divino Mestre
servindo Sua ovelha transviada, e, como o paciente que se recuperava sob os
teus cuidados, tambm tu te recuperavas sombra da lei da fraternidade, que nos
aconselha proceder com os outros como desejaramos que os outros
procedessem conosco. Como suicida, que tambm foste, estars ligada aos
imperativos das consequncias do ato praticado, e uma face de tais imperativos
a necessidade do socorro aos companheiros de infortnio... at que a conscincia
se liberte do oprbrio que a macula, O suicdio assim. No de outro modo. E
tal como , cumpre-nos enfrent-lo e combat-lo, para felicidade do gnero
humano .
To doloroso estado de coisas requereu da minha f, do meu amor, da minha
pacincia e da minha coragem, todo o tempo que permaneci na cidade das
hortnsias , pois, somente poucos dias antes da minha partida dali, assisti
definitiva remoo do Esprito do pobre suicida do local do sinistro, ou seja, do
sto da casa construda com o produto do seu trabalho honesto, casa que to
querida lhe fora, e cujo terreno de frente ele prprio plantara de hortnsias azuis,
antes do seu dramtico gesto de desobedincia lei de Deus.
Deixei a famosa Petrpolis alguns dias depois da partida do meu muito querido
pupilo espiritual Guilherme. Era pelo ms de Julho, e o cu azul plido, meio
velado pelas brumas do Inverno, ensaiava timidamente cintilar sob as irradiaes
vivas do Sol, que rompia as nuvens. Da janela do carro de passageiros em que
me alojava, e enquanto o comboio corria, afastando-se da bela cidade serrana,
eu contemplava a paisagem vigorosa, molhada pelo sereno da noite, e me
embevecia, reconfortada pela beleza que de tudo aquilo irradiava. Mas no foi
sem um sentimento de saudade que me despedi para sempre daquele ambiente
em que tanto sofrera, que, se fora trgico, difcil de suportar, tambm se elevara,
no meu conceito, s culminncias de santurio, em virtude do sublime
acontecimento que ali se desvendara em minha presena, sob os auspcios da
Doutrina dos Espritos. Orei, comovida, enquanto o trem corria, a prece de
agradecimento por tudo que me fora confiado entre as solitrias paredes do chal
alemo, certa de que cumprira um dever e que os tutelares invisveis estariam
satisfeitos comigo.
Para onde teria seguido a entidade suicida?
Deus o sabe! Eu, porm, jamais o soube, no obstante as dedues que me atrevi
a fazer.
Mas o que consolador e o que basta sabermos com certeza que ele foi
socorrido dos males em que se precipitara, que Jesus lhe estendeu a mo
compassiva, permitindo-lhe, em nome do Pai Altssimo, novos ensejos para a
necessria reabilitao... enquanto, entre o seu Esprito e o da pobre mdium que
o serviu, eternos laos de amor espiritual se estabeleceram em presena de
Deus, o Senhor de Todas as Coisas...
7 - AMIGO IGNORADO
"Alm do anjo guardio (1), que sempre um Esprito superior, temos Espritos
protetores que, embora menos elevados, no so menos bons e magnnimos.
Contamo-los entre amigos, ou parentes, ou, at, entre pessoas que no
conhecemos na existncia atual. Eles nos assistem com seus conselhos e, no raro,
intervindo nos atos da nossa vida."
("O Evangelho segundo o Espiritismo", Allan Kardec, captulo 28, item 11.)
*
Nenhum esprita, atento aos deveres do estudo doutrinrio e da observao da
consequente, desconhece que a sociedade do Alm-Tmulo e a sociedade da
Terra so uma e a mesma coisa, continuao uma da outra, em fase diferente,
apenas com a s dificuldade de ser a primeira invisvel e, por vezes, at ignorada
pela segunda. Os espritas, no desconhecemos tambm o quanto os homens em
geral so assistidos e grandemente influenciados pelos habitantes do mundo
espiritual, pois possumos amigos e inimigos, simpatizantes e adversrios
desencarnados, e que a influncia de todos eles em nossa vida cotidiana depende
absolutamente de ns mesmos, do estado sadio ou precrio da nossa mente, dos
atos dirios que praticamos. Tal seja o
(1) Chefe da falange ou da legio espiritual a que pertencemos, Esprito de alta
elevao moral e intelectual. nosso proceder, mesmo durante a infncia pois
tambm a criana poder ser bem ou mal assistida espiritualmente
poderemos at impor respeito queles desencarnados de ordem medocre ou
inferior e deles fazermos amigos leais e prestativos para todo o sempre, ou
tambm obsessores, pois sabemos que no s os amigos altamente colocados, na
Terra como no Espao, nos podero valer em horas difceis. Nutrimos,
entretanto, a pretenso de vaidosamente julgar que os nossos amigos espirituais
sero somente os instrutores e guardies de elevada hierarquia, aqueles
altamente colocados na Espiritualidade por suas virtudes, mritos e sabedoria.
Desejamos mesmo, para nossos guardadores dirios, Espritos cujos nomes
foram venerados na Terra pela Humanidade, e infantilmente acreditamos que
esta ou aquela individualidade brilhante do mundo dos Espritos vive s nossas
ordens, submissa aos caprichos da nossa curiosidade ou da nossa insensatez, sem
querermos atender necessidade do esforo para o prprio progresso, a fim de
conseguirmos aquelas to desejadas companhias espirituais. Mas a verdade que
possumos, alm dessas, outros amigos devotados que muito e muito nos servem,
bem conhecera, mas o fato no me preocupou, passando pela minha mente com
rapidez, sem deixar qualquer rastro de dedues. Como Esprito desencarnado,
porm, a dita entidade no perdera ainda, talvez por ser essa a sua prpria
vontade, ou talvez por impossibilidades acima da minha capacidade de
apreciao, no perdera ainda o complexo mental da ltima encarnao terrena,
pois o seu aspecto era o do comum dos ndios brasileiros, discretamente enfeitado
com plumagens de aves e flechas coloridas, e os cabelos compridos cados pelos
ombros revelando antiga raa dos nossos nativos. Sua configurao espiritual, por
isso mesmo, nada apresentava de tnue minha viso, quer durante os transes
medinicos quer em viglia. Dir-se-ia antes bem slida e reluzente, semi-desnuda
e morena, tal como fora o corpo material. E, de tanto ver esse amigo espiritual e
ser por ele socorrida, acabei por estim-lo sinceramente e sua lembrana tornouse querida ao meu corao, que se enternecia meditando no fato. Dava-me ele a
impresso de que, quando homem, sua voz seria de timbre baixo e seu
palavreado pausado, pois era assim que agora eu o compreendia, mesmo durante
a viglia. No entanto, conforme ficou dito mais acima, jamais me falou em
linguagem abastardada e sim naturalmente, conquanto o fizesse poucas vezes. De
certa feita perguntei-lhe o nome, para que o amasse melhor e melhor orasse por
ele, por atender a uma sua prpria solicitao, pois, conforme tenho declarado
algures, no gosto de tratar com Espritos annimos. Mas ele deu de ombros,
sorriu tristemente e respondeu num gesto gracioso, como desejando
desvencilhar-se de uma impertinncia:
Jos... Chamo-me Jos...
Ora, h cerca de dois anos, certo fenmeno de desdobramento espontneo e, por
isso mesmo, no assistido pela vigilncia dos mentores espirituais, e verificado
revelia at da minha prpria vontade, levou-me a volitar pelo Espao em plano
baixo, durante uma linda noite de plenilnio. Em tais circunstncias caber ao
mdium precatar-se contra possveis acidentes, mantendo-se em constante
correspondncia mental-vibratria com seus mentores invisveis, visto que ele
no pode desconhecer a grande responsabilidade que lhe pesa frente ao grave
acontecimento.
Conforme afirmao anterior, fora do corpo carnal tudo se afigura mais perfeito
e lindo ao grau de penetrao e compreenso do nosso esprito. O encanto da
noite, pois a poesia se irradiava do luar, que docemente aclarava a paisagem, a
par da luz azul que penetra todo o planeta e parece tratar-se das vibraes
csmicas; o perfume da flora, que rescendia heroicamente pela Natureza,
certamente excitada pelas irradiaes magnticas da fase lunar e sensibilizando o
civilizaes, e que seu banimento espiritual para as matas fora ocasionado pela
deteno do livre arbtrio, punio pela longa srie de erros e infraes
cometidos contra as leis de Deus. E que tal punio o humilhara tanto, diante da
prpria conscincia e dos amigos de longas eras, que agora decidira reabilitar-se,
a despeito de todos os sacrifcios impostos pela expiao. E mais, que esse o
tipo de punio mais doloroso e vergonhoso para um Esprito, porque equivalente
ao banimento para planetas primitivos, pois a mata , do mesmo modo, um
mundo primitivo onde existe choro e ranger de dentes. E acrescentou:
No avalias, minha filhinha, o que o sofrimento ntimo de um indgena das
matas, que j viveu, em existncias anteriores, entre civilizados. Pode-se dizer
que ele no esqueceu aquele passado, pois este palpita ainda dentro dele e se
exterioriza em sonhos, aspiraes e intuies. Da, muitas vezes, a sua decantada
tristeza e nostalgia e at neurastenia...
Se j foste civilizado, como encarnado, porque conservas, agora, a
configurao indgena, que to primitiva? No tempo de corrigir os
complexos mentais?... Ou as antigas existncias so hoje odiosas s tuas
recordaes, e por isso preferes a aparncia indgena?... ousei perguntar,
valendo-me do direito que a prtica do Espiritismo faculta para instruo
doutrinria.
Sim respondeu , a atual aparncia -me mais grata, porque no posso
desaparecer de mim mesmo, sou eterno e h necessidade de que eu seja alguma
coisa individualizada... Foi como indgena brasileiro que iniciei a srie de
reparaes das faltas cometidas no setor civilizado.
Mas, ainda que eu desejasse modificar a minha aparncia, no o poderia, por
uma questo de pudor e honradez. Como aparecer a mim mesmo ou a outrem
com a personalidade de um dspota, um tirano, um celerado, uni traidor? Terei
de desempenhar longa srie de tarefas nobres, nos setores obscuros que me
couberem, em desagravo aos males outrora causados no setor civilizado... A
punio continua, ainda no estou liberto do pecado... Da o meu antigo pedido
tua bondade, para que rogasses a Deus por mim...
Quem te vem punindo, Deus? voltei a indagar.
Oh, como podes julgar que Deus pune algum? Quem me pune sou eu
mesmo, a lei de causa e efeito, a minha conscincia, o desajuste em que me
Entrego-te esse pobre irmo para que o consoles dos seus infortnios,
instruindo-o nos princpios da renncia aos bens terrenos, que ainda aprecia, pela
aquisio dos bens espirituais.
"Podes fazer isso. Faze-o, e sers auxiliada."
Compreendi que inslita confuso se estabelecera no entendimento do pobre
Esprito, o qual, se via nova casa no local da sua e a reforma geral do terreno,
tambm continuava vivendo no seu amado casebre, o que equivale dizer que,
criando ele mesmo o seu ambiente, atravs das recordaes fixadas na mente,
residia, como Esprito, entre ns outros, os moradores do prdio novo, ao passo
que, se se deitava na sua velha esteira, eu o distinguia deitado no soalho do
prprio quarto de dormir de C. A verdade era que, tal fora a srie de sofrimentos
fsicos que atingira o chamado Pedro, quando homem, que, agora, traumatizadas
a sua mente e respectivas vibraes, transportara para o perisprito os complexos
do estado de encarnao, conservando, por isso mesmo, as aparncias da antiga
enfermidade e os sofrimentos outrora experimentados. O volume do seu corpo
rotundo, ou do seu perisprito, nada mais era, portanto, do que ecos mentais da
inchao que lhe atacara o corpo carnal, proveniente de dolorosa doena dos
rins, que degenerara em terrvel cncer que lhe invadira totalmente as entranhas,
causando-lhe o decesso fsico. Tudo indicava que ele, Pedro, vivera pobremente,
do produto da sua pequena horta, e que mais tarde, advindo a enfermidade
inclemente, tornara-se miservel, assim morrendo mngua de recursos.
Tratava-se, como se v, de um pobre ser assaz ignorante e no propriamente
mau, mas difcil de se convencer do estado anormal em que vivia, dado,
realmente, a sua pequena capacidade de compreenso das coisas. E Charles
insistia:
Ser necessrio socorr-lo, no s a bem dele mesmo como de todos vs.
Entrego-te para que o ajudes. Os mdiuns so colaboradores dos seus mentores
espirituais e devem aprender os servios comuns vida espiritual quanto antes,
visto que muito auxlio recebem para facilitar-lhes os desempenhos. O amigo em
questo apenas necessita de amor e caridade, Os mdiuns forosamente devem
ser habilitados, antes que qualquer outra pessoa, para esses certames
humanitrios. Se no os realizam porque no querem. E a mulher, com as
tendncias maternais que lhe so prprias, obter resultados superiores com a
prtica da mediunidade bem sentida e compreendida, em todos os seus ngulos.
Bom dia, Sinh... Vai-se indo com a graa de Deus... No ando bom nem
nada, Sinh, como a Senhora v, estou cada vez pior... , vejo que voc no
est muito bem mesmo, E trabalhando assim...
Quer que eu o ajude a amarrar as ervilhas s estacas? Voc est um pouco fraco,
Pedrinbo, esse servio penoso para uma pessoa nas suas condies... e assim
voc se cansar cada vez mais... respondi, observando que ele gostava de se
sentir mrtir e a fim de cativar a sua confiana antes de mais nada.
Ele aceitou o oferecimento e eu me pus a ajud-lo no trato s queridas plantas. O
que no deixava dvidas era que as minhas prprias vibraes se conjugavam
positivamente com as ondas vibratrias que dele se distendiam e eu via o terreno
tal como fora noutro tempo, enquanto as hastes das ervilhas e as estacas de
taquara pareciam to slidas ao meu contacto como se se tratasse, efetivamente,
de realizaes terrenas, a tira de imbira inclusive, que eu ouvia estalar ao ser, por
um de ns dois, sacudida para amarr-la aos arbustos.
Seguiu-se conversao amistosa, por assim dizer diria, durante cerca de dois
meses. Na maioria das ocasies em que assim conversamos, no foi possvel
recordar integralmente o assunto de que tratvamos. Em transes como esse, as
lembranas se conservam intermitentes e muita coisa se esvai ao despertar do
mesmo. S mais tarde retornam, vivas, as lembranas do que ento foi vivido, e
retornam pelos canais da intuio, acionadas pelo assistente espiritual que orienta
o trabalho. Lembro-me, entretanto, de que, chorando, Pedrinho se queixava
amargamente de uma pessoa, um homem, que muito o prejudicara, chamandoo frequentemente pelo nome de Seu Romano, e ao qual responsabilizava pela
misria em que se encontrava. No raro, durante esses colquios espirituais, eu
me via sentada sobre um caixote velho, ao lado do meu pupilo, no quintal,
ouvindo-o relatar os prprios infortnios, enquanto, igualmente sentado, chorava
e ouvia, depois, as lies de, instruo evanglica e rudimentos da Doutrina
Esprita sobre a vida de Alm-Tmulo, que eu lhe transmitia, nico blsamo que
a inspirao de Charles me fornecia para lhe aliviar as amarguras. Eu lhe falava
ento da misericrdia de Deus, que no desampara o sofredor que nela confia,
ou da bondade de Jesus, sempre pronto a auxiliar os necessitados, assim
levantando a esperana no seu corao e contando-lhe histrias educativas nas
quais Jesus aparecia no esplendor da Sua vida prtica entre os homens, ou seja,
na ao dos seus servios junto ao prximo. Pedrinho era qual criana, dispondo
de pequena capacidade de entendimento para instrues mais amplas, incapaz de
foras de penetrao para outra forma de esclarecimento.
Falava-lhe das curas realizadas por Jesus nos cegos, nos paralticos, nos leprosos,
acrescentando que aquele que tais curas fizera outrora, tambm, certamente,
estenderia sobre ele Sua mo protetora a fim de permitir-lhe a cura, de que tanto
necessitava, para os seus diversos males; falava das parbolas mais assimilveis
pelo seu entendimento, da ressurreio da filha de Jairo e da de Lzaro,
procurando acentuar, intencionalmente, a ateno dispensada pelo Mestre s
crianas, aos pecadores e aos doentes, Sua grandeza espiritual de emissrio
divino, Seu amor Humanidade. Seus sofrimentos heroicamente suportados, o
generoso perdo concedido aos que o haviam perseguido.
Certa vez exclamou ele, provando que assimilava o ensinamento:
Ah, Sinh! Se eu vivesse no tempo dele, no verdade que ele me curaria
dessa minha doena tambm?
O tempo sempre o mesmo, Pedrinho, o Divino Mestre no nos abandonou, e
estou certa de que h de curar tambm a sua doena... A sua cura j comeou,
meu irmozinho, e dentro em breve voc no sentir mais nada do que vem
sofrendo, estar fortalecido e feliz, para conquistar o futuro.
De outra feita, porque eu lhe apresentasse explicaes sobre o fenmeno da
morte, garantindo que nossa alma continuaria a viver para progredir sempre para
Deus e jamais se aniquilando em paragens infernais, riu-se com alegria e
declarou:
Deus permita que seja assim mesmo, porque eu tenho muito medo de ir para
o inferno, quando morrer...
As intuies que me eram fornecidas no aconselhavam a surpreend-lo com a
notcia chocante de que ele prprio j no era um homem e sim um habitante do
Alm, seria talvez cedo, dado o atraso mental em que permanecia e os mltiplos
prejuzos da derivados. O esclarecimento, ele o receberia mais tarde, por
normas naturais, no momento que lhe fosse possvel gravitar para plano
atmosfrico menos denso que aquele em que na realidade estava vivendo.
Pedrinho gostava das histrias evanglicas e costumava rir-se, encantado, ao
ouvir que o Samaritano passava pela estrada que ia de Jerusalm a Jeric, e
socorria o infeliz ferido pelos salteadores, ao narrar-lhe a Parbola do Bom
Samaritano; e lembro-me ainda da satisfao com que ouvia a comovente
histria do Filho Prdigo, perdoado pelo pai depois de tantas peripcias sofridas;
da apario de Jesus a Maria de Magdala e aos apstolos, depois do Calvrio; da
converso de Saulo e outros tantos passos que a inspirao me trazia como
recurso para uma adaptao da sua mente s coisas suaves e superiores, que lhe
pudessem elevar as vibraes.
Notava, ao demais, que o paciente se ia afeioando a mim e confiando em
minha palavra, sensibilizado e atrado pelo trato afetuoso que eu lhe dispensava.
s vezes chorava, queixando-se de terrveis dores e ardncia nos rins, no fgado e
no estmago, que o impossibilitavam de alimentar-se. At que um dia lhe
perguntei, enquanto segurava a haste de um p de ervilhas para que ele o atasse
estaca de taquara:
Quer um mdico para se consultar, Pedrinho? Essa doena no vale nada, isso
apenas o seu pensamento, que recorda o tempo em que a doena existiu,
fazendo voc sofrer novamente...
Contudo, ainda assim, voc precisa de certo tratamento para a enfermidade da
alma, pois a sua alma que est doente... Ser melhor voc ir para um hospital,
porque l haver conforto, tratamento adequado, enfermeiros para atend-lo,
alm dos mdicos, e tudo ser gratuito. Se voc quiser, arranjarei sua entrada
num hospital muito bom, que eu conheo...
Mas... respondeu, interessado, no compreendendo o meu intuito, que era
afast-lo daquele ambiente, ao mesmo tempo proporcionando-lhe ensejo de
melhoras espirituais. Eu quero ir para um hospital, sim, a questo encontrar
uma pessoa para tratar das minhas galinhas e das minhas plantas... No posso ir
porque, alm de tudo, preciso refazer minha hortinha para ganhar alguma coisa,
no posso continuar nessa misria...
Ora, em primeiro lugar est a sua sade, porque doente ningum pode
trabalhar... Eu tomarei conta de tudo, para voc poder ir... Acaso voc no confia
em mim? pois, conforme voc sabe, eu tambm gosto de criar galinhas, at j
possui grande criao de galinhas... e tambm gosto de tratar de plantas..
Esse servio de persuaso, porm, nem foi rpido nem fcil. Levou cerca de dois
meses de dedicao e coragem, enquanto o meu parente C era submetido a
tratamento rigoroso de passes a fim de desintoxicar o prprio organismo das
irradiaes deletrias da entidade invisvel, fortalecendo-se mental e fisicamente
No pense mais nisso, Pedrinho! O que passou no mais deve ser comentado.
Lembrando-se desse triste passado, voc se martiriza novamente, sem razo de
ser, e piora do seu estado geral... Pense antes em Deus e no futuro e pea foras
para esquecer o mau passado e comear vida nova, que ser muito melhor do
que essa, que tanto o fez sofrer... acudi eu, desejando arred-lo dos dissabores
que justamente eram os fatores do seu complexo psquico.
Mas ele insistia num desabafo que lhe aliviava o corao:
Mas que a traio foi grande, minha "dona", eu quero que a Senhora saiba
de tudo, porque at hoje o meu corao sangra... Isso j foi h muito tempo,
no sei mais h quantos anos, no Senhora... Mas agora j vou melhorando de
vida, graas a Deus. Estou bem aliviado das minhas dores e posso trabalhar um
pouquinho... Faltam as ferramentas para revirar a terra, minha enxada, meu
ancinho, minha p, meu machado... O que seu Romano fez comigo no se faz
com um cachorro, fique a Senhora sabendo... Eu tambm sou gente, ou no sou?
Ento porque sou negro no sou gente? S ele que gente, porque alvo? Ele
veio aqui, eu estava deitado na minha cama, tiritando com o frio da febre. Ele
me tirou da cama, fez-me deitar numa esteira velha, dizendo que ela era mais
fresca e boa para a sade do que a cama; carregou minha cama, meu colcho,
minhas "cobertas", minha mesa, meu armrio, minhas cadeiras e meus bancos,
pois eu tinha a casa muito arrumadinha porque estava vivo de pouco tempo ;
carregou meu ba de roupa, minhas panelas e meus pratos e minhas latas,
carregou at minhas abboras e minhas couves, sim Senhora, ele fez isso!
carregou os quiabos, os gils, os cheiros verdes, as ervilhas!
Nem as galinhas, nem meus galos de briga e os ovos escaparam da ladronice
dele, e levou at as minhas ferramentas, tudo para pagar a tal dvida. Ento eu
devia tanto assim a Seu Romano?
Foi ou no foi ladronice dele? Mas eu ia pagar a dvida, sim Senhora, a questo
era eu ficar bom para poder trabalhar e ganhar o dinheiro. No era preciso ele
fazer isso, no mesmo? S ficou aquela esteira velha, acol... porque mesmo o
travesseiro foi a vizinha a do lado que me favoreceu, por bondade. Os vizinhos
pediram a seu Romano para no fazer essa maldade comigo, mas ele
respondeu com m-criao, dizendo que ia chamar a polcia para me levar para
um hospital, que eu devia muito a ele e ele no podia perder... mesmo porque eu
no ficaria bom, mesmo, nunca mais, ia morrer, e, antes que outra pessoa
arrecadasse o que era meu, arrecadava ele, a quem eu devia muito... A Senhora
j viu coisa igual na sua vida? Ah, eu chorei muito, e ento foi que fiquei sem
recursos para poder trabalhar, piorei muito da minha doena devido ao desgosto
sofrido, e at hoje estou assim... e se no fosse a bondade das minhas vizinhas eu
at teria morrido de fome, elas que me traziam a comida, fiquei vivendo de
esmolas, minha Sinh...
Entregue seu desgosto a Deus, Pedrinho, e no pense mais nisso, para voc
conseguir a paz do corao repeti, penalizada. Mais possui Deus para
conceder a voc do que seu Romano teve para levar daqui. Ele mais infeliz
do que voc, pois, praticando tal violncia, em vez de observar os deveres da
Fraternidade para com o prximo, saiu da graa de Deus, enquanto que se voc
perdoar estar na mesma graa. No se lembra da resposta de Jesus, quando o
apstolo perguntou quantas vezes deveria perdoar ao ofensor? Jesus respondeu:
Perdoa at setenta vezes sete... isto , perdoa sempre... O melhor voc
concordar em ir para o hospital a fim de se restabelecer e poder trabalhar nos
servios de Deus... e no mais com a enxada nas mos...
Mas ele prosseguiu, a mente sufocada pelo complexo que lhe impedia o
progresso, talvez impelido por uma necessidade de expanso que lhe forneceria
benefcios:
Que Deus Nosso Senhor perdoe a ele e a mim Para dizer a
verdade, minha Sinh, eu j odiei seu Romano muito mais do que odeio
agora. Mas no princpio senti um dio por ele que, se pudesse, eu o teria
devorado vivinho ... Fiz at um trabalhinho com fogo e plvora, para ver se
ele devolvia o que era meu. Quis pr um mal nele, para me vingar. Mas qual!
Seu Romano parece at o prprio manhoso . Tem o corpo fechado a
sete trancas, sim Senhora, no pegou nada nele, minha Sinh, perdi o tempo,
piorei da sade porque me levantei e abusei sem poder, e ainda gastei o ltimo
dinheirinho que tinha, para comprar os apetrechos...
Nisso voc fez mal, Pedrinho, porque, desejando o pior para o prximo, voc
saiu da graa de Deus e se aliou ao Esprito das trevas. A lei de Deus recomenda
perdoar e esquecer as ofensas, e Jesus-Cristo, nosso Mestre, aconselha-nos a
amar os prprios inimigos, sem jamais desejar-lhes qualquer mal. No devemos,
portanto, exercer vinganas, seja contra quem for. Deus, nosso Pai, o nico que
saber e poder corrigir com justia as nossas faltas. Perdoe pois a seu
Romano e v sossegado para o hospital, porque eu garanto que dentro em breve
voc estar forte e alegre para o trabalho que Deus confiar s suas foras.
enquanto repetia em surdina, como que para si mesmo: Deus Nosso Senhor
muito bom, na verdade, e Jesus-Cristo o nosso Mestre e Protetor, conforme
explicou a minha Sinh... Seu Romano foi que me fez uma traio muito
grande, mas agora, vejam s, encontro gente boa para me ajudar. O que seu
Romano me fez no se faz com um bicho... Esquea o passado, Pedrinho,
esquea e perdoe, para Deus perdoar tambm as suas faltas. Agora pense no
futuro para recuperar o tempo perdido nas trevas do dio... E v com Deus...
No respondeu e saiu naturalmente, pela porta da rua, onde Jos o esperava
tranquilamente.
Parecia aturdido, sonolento, distrado. No se despediu de mim. Compreendi
ento que ele se encontrava exausto e que no demoraria a se deixar vencer pelo
chamado sono reparador , fenmeno importante, que se d com o
desencarnado aps o decesso fsico, sem o qual este no poder, realmente,
estabilizar-se no verdadeiro estado espiritual.
Sa com ele, enlaando-o pelos ombros e entregando-o ao novo amigo j no
porto do jardim, compreendendo a boa inteno do alvitre supremo planeado
pelo excelente Jos a fim de minorar as angstias do prximo, enquanto
raciocinava, j despertando do transe:
O bom Jos Evangelista ser tambm profundo psiclogo, no obstante sua
humilde condio de ex-escravo de raa africana. Ele sabe que at mesmo uma
entidade desencarnada, tal seja a inrcia moral-espiritual em que se encontre, se
deixar convencer pela ideia do lucro financeiro, preocupao absorvente do
gnero humano...
Entregue a entidades espirituais consagradas aos servios de recuperao dos
Espritos retardados no progresso, Pedrinho foi, certamente, encaminhado a
planos de reajustamento vida espiritual equivalentes - a hospitais terrenos, e ali
melhor esclarecido e confortado para uma reencarnao indispensvel, visando
fase nova de progresso geral. E nunca mais obtive notcias dele. Todavia, no o
esqueci jamais e grande afeio uniu desde ento o meu esprito ao dele, e
com o corao enternecido que registro estas recordaes. Essa entidade poderia
ter sido pessoa humilde e simples quando encarnada, mas a injustia humana e o
menosprezo da sociedade revoltaram-na profundamente, acendendo a chama do
dio no seu corao. Por isso mesmo, ou seja, porque odiou e tentou vingar-se,
muito sofreu, tolhida pelas correntes de vibraes desarmoniosas, mas
9 - PREMONIES
"Como podemos julgar da liberdade do Esprito durante O Sono?"
"Pelos sonhos. Quando o corpo repousa, acredita-o, tem o Esprito mais
faculdades do que no estado de viglia. Lembra-se do passado e algumas vezes
prev o futuro. Adquire maior potencialidade e pode pr- se em comunicao com
os demais Espritos, quer deste mundo quer do outro."
*
"Estando entorpecido o corpo, o Esprito trata de quebrar seus grilhes e de
investigar no passado ou no futuro."
("O Livro dos Espritos", Allan Kardec, Captulo 8, pergunta 402.)
H sido objeto de muita meditao, por parte dos estudiosos dos acontecimentos
psquicos transcendentais, os curiosos fenmenos de premonies,
pressentimentos e mesmo os de profecia. Frequentemente, cada um de ns
avisado, pelos protetores espirituais, durante o sono natural ou provocado, de fatos
que mais tarde se realizam integralmente, tais como foram vistos durante aqueles
transes. Dar-se- ento o caso de que os sucessos da existncia sejam
estabelecidos fatalmente, por um programa preestabelecido no Alm, programa
que ns mesmos, os humanos, podemos ver e analisar contemplando a sua, por
assim dizer, maqueta espiritual, durante um sonho, e, assim, avisados do que
acontecer?
possvel que, de algum modo, seja assim. Os fatos capitais da existncia
humana: provaes, testemunhos, reparaes, etc., foram delineados, com
efeito, at certo limite, como o revela a Doutrina Esprita, antes da reencarnao.
Ns prprios, se pretendentes lcidos reencarnao, co- participamos da
elaborao do programa que deveremos viver na Terra, e, portanto, a cincia de
certos acontecimentos a se desenrolarem em torno de ns, ou conosco, ficar
arquivada em nossa conscincia profunda, ou subconscincia. Durante a viglia
ou vida normal de relao, tudo jazer esquecido, calcado nas profundidades da
nossa alma. Mas, advindo a relativa liberdade motivada pelo sono, poderemos
lembrar-nos de muita coisa e os fatos a se realizarem em futuro prximo sero
vistos com maior ou menor clareza, e, ao despertarmos, teremos sonhado o que
ento vir a ser considerado o aviso, ou a premonio.
Esperamos sua me aqui no dia 17... Faremos uma recepo a ela, que bem a
merece... Est tudo bem...
A 18 de Outubro ela expirava sob nossas preces resignadas, porque durante todo o
dia 17 apenas vivera da vida orgnica, sob a ao de leo canforado. E os
detalhes entrevistos durante a srie de sonhos, com que eu fora informada dos
acontecimentos a se realizarem, l estavam: O cadver de minha me foi
rodeado de lindas flores, oferecidas por suas amigas, e o cortejo idntico ao dos
sonhos, mesmo com o homem frente carregando linda coroa de flores naturais,
como de uso na localidade pela poca, e o trnsito, a p, pela mesma rua, a
caminho do cemitrio.
*
Vrias so as formas pelas quais os nossos amigos do mundo espiritual nos
participam os grandes acontecimentos de nossa vida. Tambm a morte de meu
pai foi descrita antes que ocorresse, mas atravs de suave parbola criada pelo
Esprito Dr. Adolfo Bezerra de Menezes.
Conforme se ver mais abaixo, a viso pelo sonho nem foi to forte nem to
dramtica como o foi a relativa morte de minha me, embora encerrasse o
mesmo aviso premonitrio. Ao que parece, o carter dos instrutores espirituais
muito influi na forma pela qual criam as vises ou advertncias que nos
concedem, nessas ou em outras circunstncias, assinalando-as com a prpria
personalidade. O Esprito Charles, embora a sua elevao moral- espiritual e
inequvoco amor que consagra ao meu esprito, caracteriza-se pelo modo
enrgico de agir, e, se relata fatos, se adverte, imprime o prprio tom positivo na
forma de proceder. Como j tive oportunidade de relatar nestas pginas, no que
me diz respeito ele exige o mximo das minhas foras medinicas, e, quanto s
provaes por que tenho passado, chegou francamente a declarar que no me
pouparia nenhuma delas porque me so necessrias reeducao do carter,
apenas prometendo sofr-las comigo e ajudar-me a bem suport-las. Os dois
livros por ele a mim concedidos mediunicamente Amor e dio e Nas
Voragens do Pecado se revelam como obras fortes, vigorosas na
dramaticidade exposta, capazes de levarem a emoo alma do leitor. O sonho
premonitrio anunciando a desencarnao de minha me caracterizou-se por
cenas do mesmo tipo dramtico, emocionantes pelo realismo e tambm pela
persistncia, visto que durante cerca de seis meses as vises me perseguiram de
modo constante. Adolfo Bezerra de Menezes, porm, carter doce e como que
receoso de molestar o prximo, refere-se a assuntos igualmente dramticos
grande rio. Meu filho foi-se elevando lentamente, como surgindo do fundo das
guas. Reconheci-o e ele me disse:
Mame, venho participar Senhora que no domingo, pela manh, morri
afogado na represa de...
E os familiares nada mais tiveram a fazer seno confirmar o acontecimento
pobre me, a qual, ao que parece, mereceu demncia dos Cus, pois suportou
com herosmo a grande provao.
*
Por minha vez, manifestao do mesmo gnero, mas com perspectivas
diferentes, acaba de se apresentar em minha vida de mdium praticante, com
impressionante realismo:
Meu irmo Paulo Anbal, funcionrio da Cia. Siderrgica Nacional, na cidade
de Volta Redonda, no Estado do Rio de Janeiro, adoecera gravemente em
Dezembro de 1964. Tratava-se de antigo caso de nefrite que se agravara,
tomando-o hipertenso com frequentes ameaas de edemas pulmonares e
dispneias muito dolorosas. Em Maio de 1965, seu estado se agravara de tal forma
que tememos o desenlace imediato. Era ele o irmo caula dentre uma prole de
sete, o mais amado pelos seis irmos que o viram nascer, e nossa tristeza se
acentuava a cada dia que se passava, pois, conquanto a Doutrina Esprita seja
consoladora, tornando o adepto compreensivo aos ditames das leis naturais,
resignado ante as provaes de cada dia, a morte na Terra ainda constitui
provao para aqueles que vem partir seus entes amados para o outro plano da
vida, e nenhum de ns ficar, certamente, indiferente ante a perspectiva do
inevitvel fato.
Eu acompanhava o querido enfermo na sua permanncia num leito de hospital,
onde se viu retido durante treze meses, e a 25 do ms de Maio, pela madrugada,
um tanto fatigada pelas inquietaes da noite, insone, reclinei-me junto ao leito
do enfermo e ligeira sonolncia sobreveio, verificando-se o estado de semitranse,
to prprio ao bom intercmbio com o Invisvel. vi ento que minha me,
falecida havia vinte e seis anos, se aproximava de ns, olhava atentamente o
doente e depois se voltava para mim, dizendo com naturalidade:
Fica descansada e pode repousar. Ele s morrer em Janeiro de 1966. E meu
para vs.
Vde como Deus bom e generoso, que, valendo-se de um pequeno esforo
nosso, permite que do seio misterioso da terra despontem estas lindas ddivas
para o encantamento da nossa vida.
Tudo belo, bom e generoso dentro da Natureza e ao nosso derredor, desde o
Sol, que nos alumia e aquece, protegendo-nos a vida, at a terra, que nos
presenteia com os frutos da sua fecundidade. Porque somente ns havemos de
ser maus? Pratiquemos antes de tudo o que for belo e agradvel, saibamos
cultivar o amor em nossos coraes para com todas as coisas, e veremos que
tudo sorrir em volta de ns, tornando-nos alegres e felizes, com horizontes novos
em nossos destinos para conquistas sempre maiores e melhores.
Ora, assim como os nossos maus pensamentos reagem em nosso prprio
desfavor, infelicitando-nos, por atrarem correntes espirituais negativas, assim
tambm os pensamentos bons, um sentimento suave, uma atitude afvel reagiro
benevolamente, atraindo correntes amorosas que nos suavizaro as peripcias de
cada dia. E assim como as nossas ms aes so vistas pelos desencarnados,
atraindo os de ordem inferior para o nosso convvio dirio, at, por vezes, ao
extremo de uma obsesso, assim tambm as nossas atitudes boas igualmente os
alcanaro, atraindo os bons para o nosso convvio dirio e reagindo sobre os
inferiores por lhes tolher as tentativas menos boas contra ns, e reeducando-os
com os nossos exemplos. A jovem em questo tornou- se, certamente, benquista
no Alm-Tmulo, mesmo nas regies menos felizes, em vista da dedicao
demonstrada para com os sofredores, os quais passaram a estim-la, nela
reconhecendo uma amiga, uma abnegada protetora. Graas sua bondade,
tomou ascendncia sobre aqueles infelizes que se encontravam no seu raio de
atividades medinicas, os quais gostariam de um dia lhe poderem demonstrar
igualmente amizade e gratido. O certo foi que essa jovem, cujo nome era
Mrcia, enamorou-se de um varo, o Sr. R.S.M., ao qual, no entanto, conhecia
superficialmente, e tornou-se sua prometida quando foi por ele pedida em
casamento. Dadas as circunstncias prementes da sua vida, pois a jovem Mrcia
era rf e sofria a angstia da prpria situao social, visto no poder contar com
slida proteo de qualquer membro da famlia, entendeu ela que o matrimnio
solveria todos os problemas que a afligiam, e que aquele homem, que to
dedicado se mostrava, seria, com efeito, o amigo dileto que o Cu lhe enviava
para seu protetor na Terra, bno que a consolaria de todos os desgostos por que
vinha passando na sua qualidade de rf pobre. Era sincera e agia certa de que o
noivo tambm o era, sentimental e romntica, mesclando todos os atos da prpria
vida com os delicados matizes do prprio carter. Cerca de quinze dias aps a
oficializao do compromisso, no entanto, entrou a sonhar que um grupo de
Espritos de humilde categoria do Espao, ou antes, de categoria moral sofrvel,
medocre, avisava-a contra as intenes do prometido e da espcie negativa do
seu carter, como das prprias aes da sua vida particular.
um hipcrita! exclamavam em conjunto, indignados, apontando para o
pretendente, que durante os sonhos aparecia a seu lado. um hipcrita, capaz de
todas as vilezas! Supe-te herdeira de uma fortuna e o interesse, unicamente,
que o move... Ele no te ama, pois carter incapaz de amar ningum... e se
insistires nesse compromisso grandes desordens afligiro a tua vida sem razo de
ser...
E passavam a enumerar as ms qualidades do Sr. R.S.M. e a srie de deslizes por
ele j praticados.
Das primeiras vezes que tal sonho adveio, a jovem Mrcia atribuiu-o s suas
prprias preocupaes e at a mistificaes de Espritos perturbadores, que
desejariam prejudic-la. Mas porque o mesmo se repetisse com insistncia,
impressionou-se de tal forma que providenciou melhores averiguaes em torno
do individuo a quem confiaria a prpria vida, constatando ento a justia dos
avisos contidos nos sonhos que tivera, avisos que s poderiam partir de coraes
sensatos e amigos. O compromisso foi rompido... e a jovem esprita continuou na
sua doce tarefa de aconselhar os necessitados do mundo astral com as
manifestaes da sua ternura toda espiritual e evangelizadora...
*
Finalmente, concluindo a exposio, que j vai longa, o mais interessante de
quantos sonhos premonitrios me advertiram, ocorrido em minha juventude,
quando j eu adotara convictamente os compromissos com a Doutrina Esprita e
os dezoito anos floresciam repletos de sonhos e aspiraes ternas e lindas. Tratase de uma parbola por mim vivida sob as sugestes da entidade espiritual
designada para a advertncia que me deveria fortalecer para renncias muito
dolorosas e difceis, a tempo de maiores dissabores no infelicitarem ainda mais
os dias de minha existncia.
Como veremos, a tcnica usada pelos instrutores espirituais, a fim de me
profetizarem as lutas e os sofrimentos por que eu deveria passar, foi semelhante
10 - O COMPLEXO OBSESSO
"Pode um Esprito tomar temporariamente o invlucro corporal de uma pessoa
viva, isto , introduzir-se num corpo animado e obrar em lugar do outro que se
acha encarnado nesse corpo?"
"O Esprito no entra em um corpo como entras numa casa. Identifica-se com um
Esprito encarnado, cujos defeitos e qualidades sejam os mesmos que os seus, a fim
de obrar conjuntamente com ele. Mas, o encarnado sempre quem atua,
conforme quer, sobre a matria de que se acha revestido. Um Esprito no pode
substituir-se ao que est encarnado, por isso que este ter que permanecer ligado
ao seu corpo at ao termo fixado para sua existncia material."
("O Livro dos Espritos", Allan Kardec, pergunta 473.)
Um dos mais belos estudos que o Espiritismo faculta aos seus adeptos ,
certamente, aquele a que os casos de obsesso nos arrastam. Temos para ns que
esse difcil aprendizado, essa importante cincia de averiguar obsesses,
obsessores e obsidiados deveria constituir especialidade entre os praticantes do
Espiritismo, isto , mdiuns, presidentes de mesa, mdiuns denominados
passistas, etc. Assim como existem mdicos pediatras, oculistas, neurologistas,
etc., etc., tambm deveriam existir espritas especializados nos casos de tratamento de obsesses, visto que a estes ser necessria uma dedicao absoluta a
tal particularidade da Doutrina, para levar a bom termo o mandato. Tal cincia,
porm, no se poder limitar teoria, requerendo antes paciente e acurada
observao em torno dos casos de obsesso que se apresentem no limite da ao
de cada um, pois sabido que a observao pessoal, a prtica no exerccio do
sublime mandato esprita enriquece de tal forma os nossos conhecimentos em
torno de cada caso com que nos defrontamos que, cada um deles, ou seja, cada
obsidiado que se nos depare em nossa jornada de espritas constituir um tratado
de ricas possibilidades de instruo e aprendizado, visando cura, quando a cura
seja possvel. Tantas so as modalidades, as espcies de obsesso que se nos tm
deparado durante o nosso longo tirocnio de esprita e mdium que, certamente,
para examin-las todas, na complexidade das suas manifestaes e origens,
precisaramos organizar um compndio. Nesta ligeira anotao, portanto,
preferiremos tratar de alguns casos da nossa observao pessoal, nos quais
agimos como mdium, s vezes, ou como conselheira de ambos os implicados no
fenmeno, isto , o obsessor e o obsidiado. Mas antes que entremos diretamente
na exposio que pretendemos tentar, preferimos reportar-nos ao mestre por
excelncia do Espiritismo, Allan Kardec, cujas sensatas advertncias no foram
fervorosa, ele muito conseguir para si prprio, pois, tal procedimento, digno e
agradvel s leis de Deus, cansar o obsessor, que cedo se retirar,
compreendendo que a si mesmo ofende quando procura ofender o prximo. O
obsidiado, ento, muito poder fazer pela regenerao moral do seu obsessor, o
que o elevar em mritos no conceito do mundo espiritual, para ele atraindo as
simpatias protetoras.
Ainda de O Evangelho segundo o Espiritismo , de Allan Kardec, convm
recordar os trechos seguintes, os quais muito alertaro quanto ao que
empreendermos para o citado trabalho de curas de obsesso. So extrados do
Prefcio da Prece para ser dita pelo obsidiado , no mesmo captulo 28,
pargrafo 81. De sua leitura e respectiva meditao ressalta a necessidade do
pleno conhecimento de causa daqueles que se dedicam aos casos de obsesso,
consoante acabamos de lembrar:
Nos casos de obsesso grave, o obsidiado se acha como que envolvido e
impregnado de um fluido pernicioso, que neutraliza a ao dos fluidos salutares e
os repele. desse fluido que importa desembara-lo. Ora, um fluido mau no
pode ser eliminado por outro fluido mau.
Mediante ao idntica do mdium curador nos casos de enfermidade, cumpre
se elimine o fluido mau com o auxlio de um fluido melhor, que produz, de certo
modo, o efeito de um reativo.
Esta a ao mecnica, mas que no basta; necessrio, sobretudo, que se atue
sobre o ser inteligente, ao qual importa se possa falar com autoridade, que s
existe onde h superioridade moral. Quanto maior for esta, tanto maior ser
igualmente a autoridade (1).
(1) Os grifos so nossos.
E no tudo: para garantir-se a libertao, cumpre induzir o Esprito perverso a
renunciar aos seus maus desgnios; fazer que nele despontem o arrependimento e
o desejo do bem, por meio de instrues habilmente ministradas em evocaes
particulares, observando a sua educao moral.
Pode-se ento lograr a dupla satisfao de libertar um encarnado e de converter
um Esprito imperfeito.
certamente, rpida, mas que ser constante nos propsitos de progresso. Tudo
isso lentamente aprimora, abrilhanta, solidifica a faculdade medinica, evitando
possibilidades de um desvio para o campo obsessivo.
Obsesses h surpreendentes, como a seguinte, cuja natureza d muito que
pensar, pois diriamente poderemos encontrar casos idnticos, desconhecendo
que se trata de obsesso.
Presenciamo-la no ano de 1930, no antigo "Centro Esprita de Lavras", servindo
ns mesma de intrprete do Esprito Dr. Adolfo Bezerra de Menezes para o
servio de cura. Ser de utilidade que em todos os processos de curas de
obsesses um mdium bastante desenvolvido e fiel ao elevado mandato se torne
porta-voz das necessrias instrues dos Guias Espirituais, o que quer dizer que
no nos devemos arrojar pelo espinhoso caminho se tal mdium no existir no
grupo.
*
Um jovem de doze anos de idade, nico filho varo de modesto sitiante dos
arredores da cidade (Lavras), cujo nome era Jos Teodoro Vieira (1), fora
atacado de uma espcie de paralisia infantil desde os seus dois anos de idade,
paralisia que lhe deformara terrivelmente as pernas, tornando-as tortas, unidas
pelos joelhos; os braos eram arcados e retesados, e at a fisionomia se
apresentava abobalhada e como que intumescida por um esforo ignoto. Era,
alm de tudo, tambm mudo.
Ao penetrar a sede do Centro, acompanhado pelo pai, os dois videntes ento
presentes e tambm eu mesma, tambm presente, fomos concordes em
perceber uma forma escura e compacta cavalgando o rapaz, como se ele nada
mais fosse que uma alimria de sela, visto que at as rdeas e o freio na boca
existiam estruturados na mesma sombra escura. O enfermo, com efeito,
mantinha o dorso curvado, como se submetendo ao jugo do
(1) Os nomes prprios aqui citados sero fictcios ou alterados, para fins
literrios. Os verdadeiros nomes no devero ser revelados ao publico, porque a
lei da Fraternidade, que o Espiritismo acata, o probe, a no ser que exista licena
especial, das personalidades citadas, para que os seus nomes sejam declarados
na ntegra, o que no me foi possvel obter para os casos presentes.
berganhado no di...
Mas no vs que este rapaz conta apenas doze anos de idade, e no podia ter
sido teu Senhor, quando a escravatura foi abolida h tantos anos?... retrucou o
presidente da mesa com inteligncia, tentando esclarecimentos doutrinrios.
Ora, ora, ora... tornou a entidade eu bem sei o que digo e quem ele,
o meu burro... Ele Nhonh Teodoro Vieira, sim, no me engano no... eu nunca
o perdi de vista...
Fcilmente esse opressor foi retirado e encaminhado s estncias do Invisvel
convenientes ao seu estado, talvez a uma reencarnao imediata, e, prosseguindo
o tratamento recomendado, o moo enfermo tornou-se radicalmente curado em
trinta dias.
Conversando com o pai do jovem, soube-se que Nhonh Teodoro fora o
bisav do prprio enfermo, e que possuira alguns escravos, pequeno fazendeiro
que fora na zona rural da velha cidade. Pela lei da reencarnao, os prprios
acontecimentos autorizam a deduo de que o jovem Jos Teodoro Vieira mais
no era do que a reencarnao do prprio bisav. Colocado agora na quarta
gerao da prpria famlia, padecia a vingana de um escravo odioso que no
fora capaz de perdoar os males recebidos, e, assim, descrendo da justia de
Deus, fazia justia pelas prprias mos. Lembro-me ainda da ltima receita
concedida pela entidade Dr. Bezerra de Menezes ao jovem obsidiado: Beladona e
China da 5 dinamizao e seis vidros de antigo reconstituinte muito usado pela
poca.
Deslumbrado, o pai do rapaz tornou-se esprita com toda a famlia, desejoso de
se instruir no assunto, enquanto o filho, falando normalmente, explicava,
sorridente:
"Eu sabia falar, sim, mas a voz no saa porque uma coisa esquisita"
apertava minha lngua e engasgava a garganta.
Essa coisa esquisita seria, certamente, o freio forjado com foras malficas
invisveis...
*
dele, e por isso estou aqui. Mas h tanto tempo que eu morri e ele nunca me deu
uma orao, no me deu nem uma missa, nem um tero, e tanto pouco caso me
doeu... Ento, fao isso para que ele se lembre de mim...
Encantada com o teor da comunicao, perguntei ao comunicante, servindo-me
do direito de observao facultado pela Doutrina: E como que o Sr. age para
fazer o seu compadre subir parede? Ora... Ele leve, eu gosto de brincar.
Tomo o brao dele e digo: Vamos brincar um pouquinho, meu compadre! E
ele vai comigo. Isso me diverte...
Em seguida, virando-se para o compadre que, j aquietado, fitava o mdium
com os olhos estarrecidos:
Mande celebrar uma missa para mim, compadre, deixe de "sovinice"... Eu sei
que voc tem o (cobre ...
Evidente era que o galhofeiro conservava a crena catlica romana em AlmTmulo, pois exigia a missa como proteo ao novo estado em que se
encontrava, e absolutamente no sabia explicar o modo de agir para conseguir a
proeza do seu estimado compadre, subindo parede.
Mas o certo era que ele produzia fenmeno de levitao idntico aos de
suspenso do mais pesado do que o ar , como aqueles realizados com mesas e
poltronas pesadas: envolvia o amigo nas prprias foras fludicas e o mantinha
equilibrado no ar, embora se tratasse de fenmeno de curta durao. Talvez at
mesmo fosse dirigido por outras entidades mais experientes, interessadas em
despertar a nossa ateno e nos obrigar a estudos mais acurados do Espiritismo.
No mundo espiritual, onde o Sr. vive presentemente, ningum o advertiu de
que no deveria atormentar assim o seu compadre? interroguei ainda,
procurando informaes doutrinrias. E ele respondeu com a mesma
naturalidade:
Que mundo?... Eu vivo no meu sitio mesmo, no stio dele, onde costumo passar
dias e dias, aqui, ali e acol, passeando... No fui para nenhum outro mundo, no,
e at tenho muito medo desses assuntos... por isso quero a missa e as rezas dos
meus amigos...
Dois exemplos citaremos ainda, ambos colhidos das recordaes dos nossos
labores medinicos. Foram dos mais penosos e bastaro para ilustrar o calvrio
que o mdium palmilha na sua odisseia de intermedirio entre as foras de dois
mundos.
*
A jovem Marta G. R. consorciara-se, ao que se dizia, por muito amor, com
seu primo P. S. R. Cerca de quinze dias depois do matrimnio, no entanto, a
desposada sentiu-se mal, afirmando que um vulto masculino se aproximava dela
durante a noite, atravs do sonho, e amarrava-a totalmente, enrolando-a
fortemente com cordas, dos ombros aos tornozelos. Impressionava-se muito com
tais sonhos e passara a viver assediada por terrveis angstias e pavores. Se a
famlia de Marta procurasse trat-la pelo psiquismo, logo aos primeiros sintomas
do mal, talvez que este pudesse ser remediado a tempo. Mas, em vez de
encaminh-la a um Centro Esprita, seu marido levou-a a um consultrio mdico.
O mal progrediu rpidamente, no obstante os medicamentos prescritos, e,
dentro em pouco, a pobre Senhora tornou-se inteiramente tolhida pelos
amarrilhos de cordas. Passou a viver retesada, braos colados ao corpo,
endurecidos, como se as cordas invisveis os tolhessem nos movimentos; nada
podia fazer porque dizia estava enrolada com as ditas cordas; dificilmente
se sentava e caminhava arrastando os ps como se, realmente, os tivesse atados
pelos tornozelos, e, para alimentar-se, necessitava que outrem lhe levasse a
iguaria boca. Assim mesmo era que dormia, retesada; para higieniz-la era
necessrio o concurso de trs ou mais pessoas, as quais s com extrema
dificuldade o conseguiam. Finalmente, a jovem deixou de falar, tornando-se
muda. Ento, levaram-na ao Centro Esprita de Lavras, provindos de certa
localidade s margens do Rio Grande.
Tratava-se, como bem se percebe, de uma obsesso exercida pela sugesto, ou
hipnose, durante o sono, tipo dos mais graves que conhecemos. A obsidiada se
entregava, sem tentar reaes, pois, com efeito, difcil lhe seria reagir contra
uma fora malfica de tal natureza.
Feita a consulta aos assistentes espirituais do ncleo, foi declarado por estes que o
mal era incurvel, tipo de obsesso odioso, por vingana de ofensas passadas e
cimes passionais, e que a paciente sucumbiria ao dar luz, pois se encontrava
nos primeiros meses da sua primeira gravidez.
Mas que nem por isso a abandonssemos: cumpria assisti-la com um tratamento
de passes constantes e instruo evanglica, e que perseverssemos em splicas
pelo obsessor, porque no seria vo o nosso esforo: seria sementeira caridosa
para florescncias futuras e alvio do presente.
A jovem Marta era rf de me. Bem cedo o marido cansou-se de viver junto da
esposa intil.
Desinteressou-se dela e da enfermidade. Restava, porm, o pai, amoroso e cheio
de compaixo. Ainda assim, a situao era insustentvel e a enferma foi
internada em conhecida Casa de Sade esprita, onde recebeu tratamento mdico
e esprita adequado, mas em vo.
O obsessor jamais consentiu em algo dizer a nos outros porque to odiosamente
agia.
Limitava-se a declarar que a jovem lhe pertencia, que era sua esposa e no do
"outro".
Assistia s sesses, apossava-se do mdium, era nitidamente visto pelos mdiuns
videntes, que o distinguiam como varo jovem, elegantemente trajado conforme
o incio do sculo passado, com punhos de rendas, mas cujas feies duras
denotavam dio imoderado. Nada houve que o convencesse a nos dirigir a
palavra e sugestionava a enferma para que, como ele, se tornasse muda e nada
dissesse a respeito do caso. E, com efeito, a paciente sucumbiu na poca do seu
sucesso.
No havia condies fsicas para o nascimento da criana, e, porque se tornasse
muda, no foi possvel saber o que sentia, tornando assim impossvel que
tentassem uma operao Cesariana.
Piedosos, respeitando o terrvel passado espiritual daquela sofredora Marta, os
Guias Espirituais se furtaram s explicaes que desejaramos obter. Alis, eles
somente costumam narrar os grandes dramas, vividos por seus pupilos, em
romances ou contos de alta moral. Mas como o mdium possui poderes
vibratrios capazes de captar o noticirio que esvoaa na aura dos Espritos seus
comunicantes, e como no lhe foi ordenado que guardasse segredo no presente
caso, porque a Humanidade precisa conhecer essas impressionantes verdades a
fim de meditar sobre elas, descobrimos que o mvel da terrvel possesso fora o
Semelhante inferno, conforme ficou dito para trs, teve a durao de catorze
anos, durante os quais no reconheceu sequer a prpria me, que o visitava
banhada em lgrimas, nem um nico amigo, totalmente modificada que ficara a
sua personalidade.
No obstante, possvel que a verso do obsessor, para se esculpar, fosse
falseada. Os Guias Espirituais nada esclareceram sobre o assunto e a ns outros
cumpria a discrio ante o silncio deles. Entidades obsessoras, como a que
acabamos de apresentar, so comumente hipcritas e mentirosas, dramticas,
teatrais, piegas, criando, s vezes, romances pavorosos onde sempre figuram
como vitimas. Nunca se humilham a reconhecer que tambm erraram. O
experimentador prudente deve estar sempre prevenido contra suas narrativas,
nada aceitando cegamente. Por sua vez, os instrutores espirituais so discretos e
nem sempre esmiam o doloroso passado daquelas personagens obsessores e
obsidiados seno atravs de obras literrias instrutivas, para exemplo
coletividade, e convm no ousar interrog-los a tal respeito, a fim de no
incorrermos na indisciplina, dando margem ao advento da mistificao. Alis,
ensinam os dispositivos da fraternidade que procuremos socorrer os que sofrem e
auxiliar os que erram, a se reabilitarem, sem a curiosidade de lhes penetrar o
passado. Este vir a seu tempo, na obra esprita, como instruo e exemplo para
nossa prpria reeducao. O obsessor do Revmo. Padre J., pois, poderia ter
falseado a verdade ao narrar o drama pavoroso do prprio passado. Mas quem
estiver devidamente informado sobre a barbrie dos tempos da escravatura no
Brasil detalhe da prpria Inquisio no descrer totalmente da narrativa,
que era feita com acento veemente de amargura em todos os agrupamentos
espritas que se interessavam pelo caso. E a verdade era que, por toda parte em
que se apresentava, os mdiuns videntes lhe observavam os braos com as mos
decepadas.
De tudo quanto aqui registramos, deduziremos, portanto, a grande
responsabilidade que pesa sobre os ombros do esprita, pois, se tais deveres nos
so confiados pelo Consolador porque temos possibilidade de cumpri-los, desde
que fielmente nos dediquemos aos melindrosos certames do setor transcendental,
pois que ele, o Consolador, nos fornece as credenciais para tanto. Muitas das
curas obtidas atravs da mediunidade surpreendem at os que para elas
concorreram: chegam a ignorar quando e como a cura foi realizada, fato
significativo, indicando que somos todos meros instrumentos dos Guias
Espirituais, sem razes, portanto, para a vanglria de nos considerarmos autores
das mesmas. De qualquer forma, no ser meditao ociosa lembrar ainda uma
vez as condies mais urgentes para prevenir o flagelo da obsesso ou para
Table of Contents
INTRODUO
1 - FACULDADES EM ESTUDO
2 - FACULDADE NATIVA
3 - REMINISCNCIAS DE VIDAS PASSADAS
4 - OS ARQUIVOS DA ALMA
5 - MATERIALIZAES
6 - TESTEMUNHO
7 - AMIGO IGNORADO
8 - COMPLEXOS PSQUICOS
9 - PREMONIES
10 - O COMPLEXO OBSESSO