17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

MenprincipalIndicedeScriptaNova

ScriptaNova.RevistaElectrnicadeGeografayCienciasSociales.
UniversidaddeBarcelona[ISSN11389788].
N75,1denoviembrede2000.

ROBERTE.PARKYLASMIGRACIONES.
EstudiointroductorioytraduccindeEmilioMartnez

ROBERTE.PARKYLASMIGRACIONES.
EstudiointroductorioytraduccindeEmilioMartnez(Resumen).
Lasmigracioneshumanasconllevanimportantesmodificacionesenelordensocioculturalypolticodelassociedadesafectadas:desorganizacin
social,problemasdeasimilacin,desmoralizacindelosindividuos,conductasdesviadas,etc.Perotambinexisteunprocesodetransferencia
culturalmuycreativo.Estostrabajos,desdeunaperspectivasociolgica,exploranalgunasdelasmsinteresantesmanifestacionessobreesta
dinmicaculturalenlassociedadesurbanas,enparticularelconceptodehombremarginalohbridosocialenlateoradeRobert.E.Park
Palabrasclave:migraciones/cambiosocial/extranjeros/escueladeChicago/RobertE.Park

ROBERTE.PARKANDTHEMIGRATIONS.
IntroductorystudyandtranslationofEmilioMartnez(Abstract).
Humanmigrationsinvolveseveralandimportantalterationsinpolitical,socialandculturalorderofsocieties:socialdisorganization,problemsof
assimilation,personaldemoralization,deviantbehaviours,etc.Butalso,humanmigrationsstimulateacreativeculturaltransfer.Thesepapersexplore,
inasociologicalview,someofthemostinterestingdemonstrationsinthatculturaldynamicparticularly,theconceptof"marginalman"or"social
hybrid"atRobertE.Park'stheory.
Keywords:migrations/socialchange/foreigners/Chicagoschool/RobertE.Park

Contenido
EmilioMartnez:Estudiointroductorio.Migraciones,cambiossocialesehibridosculturales
RobertEzraPark:Lasmigracioneshumanasyelhombremarginal.
http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

1/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

Estudiointroductorio.MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSCULTURALES

EmilioMartnez
ProfesorTitulardeSociologa
UniversidaddeAlicante
Ladesorganizacinsocialyladesmoralizacindelosindividuosenelsenodesociedadesentransicin,sometidasatransformacionesestructurales
msomenosbruscas,ocupanunlugarcentralenlaliteraturasociolgicadeRobertE.Park(18641944).Enrealidad,buenapartedelasociologade
norteamericadesutiempopuedeserledaenesaclave.Perocometeramosunerrordeinterpretacinsinotuviramosmuypresentequela
desorganizacinsocialnosemuestraensudiscursotanslocomounsntomadedeclivesinoantesbiencomounafasenatural,anteriorycasi
necesariadelarecomposicindelgruposocialcuandosteseveexpuestoafactoresdedesestabilizacin.
Lamismasociologaurbana,bajolaformacannicaquedefinelaescueladeChicago,adoptaunaorientacinsimilar,ylosprocesosde
organizacin/desorganizacinsocial,deaculturacinyasimilacindegruposeindividuosenlacomplejidaddelasgrandesaglomeracionesurbanas
pasanaunprimerplanoenlainvestigacinsocial.Aldestacarlosprocesosensmismos,seadviertemuyprontoquelotransitorioejerceentrelos
socilogosdeChicagouninflujomuypeculiarypocodisimulado.Lotransitorio,dehecho,recibeunestatutoprivilegiadocomotiempoyproceso
sociales,comombitoenelqueexplorartendencias,actividadesytiposdecomportamientosinnovadores.Lacontinuareferenciaalas"reasde
transicin"resultamuyilustrativaenestesentido.Siloefmeroyfugitivorepresenta,deacuerdoconelasertobaudeleriano,laexperienciadela
modernidad,hayqueadmitirquelotransitorioqueaqumuestraunatozudacontinuidadyunasutilconsistenciadefineenloesenciallaexperiencia
urbanadeChicago,laciudadquehabradeconvertirseparaParkysusdiscpulosdelaescueladeChicagoenellaboratoriodeobservacinclnicade
lavidasocial.
NoinsistiremosenlacortaperomuyintensatrayectoriadeChicagoquelallevenpocomenosdeunsigloaserunametrpolimundial(porsu
proyeccinexterior,supotencialeconmicoysucomposicininternaunaespeciedemundoenpequeo).Noobstante,paracomprenderelalcance
ylospropsitosdelescritodePark,HumanMigrationsandtheMarginalManelartculoquepresentamosacontinuacin,paracomprendertambin
cmosearticulaenlateoraecolgicaysociolgicadelautor,hemosdepartirdelhechomanifiestodequeunfactoresencialenlaconstitucindela
ciudadyengeneraldetodoEE.UU.fuelamigracinquerecibi,deunvolumendescomunalydecomposicinmuydispar.Sloasumiendoesta
realidad,talcomoelloslohicieron,podremoscomprenderporquaquyenotrosescritosdeParksuentramadotericoseconstruyeenreferencia
continuaalasnocionesdemovilidadsocialyterritorial,volumenpoblacional,heterogeneidad,densidadydesorganizacinsocialypersonal.En
efecto,laexplosindemogrficarelativamenterepentinasuponelatransformacindelascondicionessocialesdelosgruposafectados,nativose
inmigrantes:econmicas,familiares,sociales,culturales,religiosas,etc.Deahelrecursoalateoracatastrficadelcambiosocial,queenparte
recuerdaelplanteamientomodernodelosevolucionistas(acercadelasbifurcacionesyrupturaseneldesarrollosocial)yqueencualquiercasoest
presenteenlaconcepcinecolgicadelascrisisdelosecosistemas,incluidoslosecosistemasurbanos:unfactorexternoprecipitaunafasecrticade
laquesurgirunanuevadivisindeltrabajo,unanuevadistribucindelosgruposyunajustedelconjunto.Todoacopleesproblemticoyfuentede
tensinentrelosgruposimplicados.Aveces,esatensinsemanifiestaenladesmoralizacindelosindividuosafectados,dandolugara
comportamientosdesviados,unasvecesenformadetumultoscolectivosyotrasenconductasdeaislamientoodesviacinindividual.El
individualismo,auncuandoposeaesavertienteemancipadoratangrataparalaconcienciadelhombremoderno,puedellegaraconstituirunproblema
http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

2/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

inclusoenunasociedadcomolanorteamericana:elmitodelindividualismonoestencontradiccinconsusritualesdegrupoyelsecular
asociacionismocivil.Estenjuegolaconstruccindelentramadosocial."VivimosdicePark(...)enunperododeindividualismoyde
desorganizacinsocial.Todoestenestadodeagitacintodoparecequeestcambiando.Parececomosilasociedadfueraunaconstelacinde
tomos".Ycontinalacitaas:"Elsimplemovimientodelapoblacindeunlugaraotroporejemplolaactualmigracindenegroshaciaelnorte
esunainfluenciaperturbadora.Desdeelpuntodevistadelagentequeemigra,estemovimientotieneunaspectoliberador,enelsentidoquelesabre
nuevasoportunidadeseconmicasyculturales,perodesequilibratantolascomunidadesquehanabandonadocomolasquecomunidadesalasquese
dirigen"(1).Son,pues,buenasymuchaslasrazonesparaquelasociologaseocupedeestoymsunasociologacomolanorteamericana,quese
planteenunprincipiocomomisinreligiosaadems,laorientacinreformistaperodentrodeunordendelosdeChicago,desdeAlbionSmalla
RobertPark,permiteentenderelintersporenfrentarseyexplicaresarealidad,queeraalgoascomoexplicarseasmismos.

Desorganizacinsocialyprocesosdeasimilacin.

Comopashechodeoleadasdeinmigrantesdedistintasrazasyculturas,eraevidentequetardeotempranoenlosEE.UU.habadeabordarseuna
reflexinsobresucomposicin.Losintentosporcomprenderlasituacinsocialdelosrecinllegadosalasgrandesaglomeracionesqueellos
mismosconstruyeroneintervenirpragmticamentefueronnumerosos,desdelaHullHousedeJaneAddamsalasproclamasensoadorasdeJosiash
Royce.Apartirdeeseesfuerzoporabordarlacuestindelaasimilacinsocialycultural,ladesorganizacinsocialyladesmoralizacindelos
inmigrantes,lasociologanorteamericanahaterminadoproporcionandounafuenteinagotabledeconceptoseinstrumentosdemedicinqueanse
antojantilesparadescifrarnuestrarealidad.TalcomoseadvierteenelplanteamientodePark,lacuestinresidaporentoncesenhallaruna
explicacinsociolgicaquepermitieraeludirlasimplicacionesdeterministasdelateoradelosclimasenlaconformacindelasdiversidades
culturalesyracialesalamaneracomosepresentabaenMontesquieu(2)yporsupuestoevitarlasconnotacionesracistasdelainterpretacin
fisiolgica,almodoenquevenaformuladaeneldiscursodeGobineau(3).Lasociologadebadejaralmargenlosfactoresextrasocialesypoco
consistentes,yseguirlamximadequelosocialslopuedeexplicarseporlosocial.Enestesentido,elproblemadelosinmigrantes(queeratambin
ycadavezmsunproblemaconlosinmigrantes,almenosconalgunosdeellos)noresidaensurazasinoenelconjuntodecambiosalqueestaban
sometidosaldesplazarsedeunlugaraotro:cambiosenlosuniversosculturales(campociudad,tradicinabstraccinracional),familiares(modelo
extensofrentealnuclear,cambiosenlaconcepcinyprcticadelaautoridad),econmicos(actividadesprimariasyempleosqueporsuoriginalidad
bienmerecanperteneceralclubdelosnegociosrarosdeChesterton),etc.LasinvestigacionesdeThomasyZnanieckisobrelosinmigrantespolacos
inauguraronunalneadetrabajoquedespussemostrarafructfera,porsuandamiajetericoylastcnicasempleadas.EnThePolishPeasant,dichos
investigadores,apartirdelaelaboracindeunaseriedehiptesis,herramientasdetrabajoyconceptosactitud,organizacinsocial,desmoralizacin
individualyelcicloorganizacindesorganizacinreorganizacindelosinmigrantessentaranlasbasestericasymetodolgicasdelostrabajos
posterioresdelaescueladeChicagoenlainterpretacindelosprocesosdeasimilacinycambioculturalenlasgrandesaglomeraciones.Asocurre
conRobertE.Park(4)sibiensteposeaunafirmeindependenciadejuicioyunalargaexperienciaenlacuestindelosinmigrantesydelos
problemasraciales:desdelostiemposenquetrabajdereporterodelavidadelaciudad,ocuandomilitenlaCongoReformAssociationydurante
suetapaenelTuskegeeInstitut.Fueenestainstitucin,alaquehaballegadodelamanodelldernegroBookerT.Washington(delquefue
secretariopersonal),dondeParkconociaThomas,conmotivodeunaconferenciasobreelproblemaracial.
LaconcepcindeParkacercadelciclodelasrelacionestnicas,estoes,elprocesodeorganizacindesorganizacinreorganizacinquemarcanel
conjuntodelasinteraccionesentreinmigrantesynativosesdeudoradelplanteamientodeThomasyZnaniecki,perosurgenobservacionesqueslo
puedeninterpretarsealaluzdelasinfluenciasdeWilliamJames,JosiashRoyce,JohnDeweyy,especialmente,deGeorgSimmel.Suesquemase
http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

3/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

basaenladistincindecuatroetapasprogresivasacadaunadelascualescorrespondeunordensocialparticular:

PROCESOSOCIAL
ORDENSOCIAL
Rivalidad
Equilibrioeconmico
Conflicto
Ordenpoltico
Adaptacin
Organizacinsocial
Asimilacin
Personalidadyherenciacultural

Laprimeranoessinounaformaelementaldeinteraccindondeelcontactosocial,ensentidoestricto,estausenteporcompleto.Larelacinse
reduceaununiversodecoexistenciaeconmicaquedeterminaladistribucindeltrabajoydelespacio.Elordenquellamamosmoralnosurgehasta
etapasposteriores.Elconflicto,enestesentido,ponedemanifiestounatomadeconcienciaporpartedelossujetosrivalesensituacinde
copresencia."DeunmodogeneralafirmanParkyBurgessenIntroductiontotheScienceofSociologypuededecirsequelarivalidaddeterminala
posicindeunindividuoenlacomunidadelconflictoleasignaunlugarenlasociedad"(5).Deloimpersonaleinconscientesepasaalaconciencia
delotro,yalestablecimientodeunacorrientedesolidaridadentreigualesminoritarios.Latercerafase,laadaptacin,suponeunamutacindonde
remiteelconflictoenunesfuerzodereajusteentrelosgruposeindividuos:setoleranycontrolanmutuamente.Laasimilacinculminaelciclode
relacionestnicasysuponeunafasedeacercamiento,fusinymezcladelosvaloresdelosgruposimplicadosascomolaelaboracindeun
patrimoniocomndenormasyvalores,endefinitivadenuevosrepertoriosdeconductatambinsuponelaconstruccindeunanuevamemoria
comnqueesproductodelgrupoquesehacejuntoaellaysobresubase.ConestoseadvierteunaciertavisinoptimistayprogresistadeParkyde
laescueladeChicagoacercadelasmigraciones:lamovilidadsocioterritorialylaasimilacinconcretadaenelmitodelmeltingpot(6)representan
unavanceculturalyunprogresodelahumanidadadiferenciadelestancamientomoraldelasidentidadesnicas:elmestizajeesatodasluces
culturalmenteprovechoso.Noesdeextraar,pues,queenHumanMigrationsandtheMarginalMan,sepresentenalgunasreferenciasalsynoecismus
delaGreciaclsica(7).Sinembargo,Parkesconscientedequeestaasimilacinpresentalagunasparadeterminadosgruposenlamedidaqueel
distanciamientoylasegregacinsocialtienenunabaseeconmica.Talesgrupos,alsufrirunataqueexterior,refuerzansudisciplinacomunitariaysu
identificacinracial.Eselcasodelosnegrosparalosquelaasimilacinsepresentamscomoalgoculturalquesocial:attulodeejemploslohay
queadvertirlasegregacincontinuadayloscomportamientosdehuidadelapoblacinblancaantelapresenciadelosprimerosendeterminados
sectores,loqueconduceaunasignificativareduccindelospreciosdelaviviendaentalesreas.Estambinelcasodelapoblacinasiticaenlas
grandesciudadesnorteamericanasdelacostadelPacfico:laexplotacinalaquesevieronsometidosdiolugardespusaunprofundorencorhacia
elloscomomanodeobrabarataycompetenciadesleal("elpeligroamarillo").Lasegundasyposterioresgeneraciones(losNisei)puedensinembargo
avanzarhacialaasimilacinentantoquesehacen,comolosjudos,hbridossociales.Loshbridosculturales,hijosdelcontactoydelamezclasocial
entregruposyculturasdiferentesinmigrantesynativossonlaevidenciadelaasimilacin,aunquesuexistenciatranscurraenocasionesbajo
condicionesmaterialyespiritualmentedramticas.Laciudadconstituyesuescenario,yenpartesucondicinyresultado:ellamismaesunhbrido.

Laciudadyelextrao:elhombremarginal

http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

4/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

Parkestimaquelagranciudad,porsuextensin,tamaodemogrficoydensidad,porsudiversidadtnicayprofesional,porlasnumerosasy
variadasformasculturalesytecnolgicasquemuestrayporladivisindeltrabajoquerigeensuinteriordefineunanuevaformadeexistencia:
nuevosydistintospatronesdeinteraccinsocial,decomportamientoydeorganizacincomunitaria.Estaargumentacin,quesientalasbasesdelo
queseconocermsadelantecomolastesisdelaculturaurbana,seapoyasindudaenlateorasimmeliana,peroseaprecianlosecosdela
morfologasocialdurkheimiana,yaquelaformacinsocialentransicinquenosdescribedecontinuoParkpuedeserentendidaentrminosdelpaso
deunasolidaridadmecnicaaunasolidaridadorgnica.Comoexpresindeunaorganizacinsocialcompleja,laciudadsesitaenlosantpodasde
lapequeacomunidaddondeimperaelespritudecampanario.Enefecto,elambienteurbanosecaracterizaporunapotentecargasecularizadorayun
racionalismodifcildehallarenelmediorural,muchomsconcretoyparticular,muchomsapegadoalterruo,asusritmoscotidianos,asus
interaccionesprevistasynecesarias.Endichascomunidades,eltodoseimponealaspartes,quesonhomogneasyuniformes.Encambio,enlagran
ciudad,noshallamosantelaindividualizacindelapersonayanteunaorganizacinsocialfundadasobreinteresesracionalesypreferencias
temperamentales.Deesemodo,secomprendebienqueenHumanMigrationsandtheMarginalMan,Parkretomeunafrmulabastanteusualensus
escritos:
Enlasciudadeselviejoclanylosgruposdeparentescosehandisueltoyhansidoreemplazadosporunaorganizacinsocialbasadaeninteresesracionalesyenpreferencias
temperamentales.Deunmodomsconcreto,lagrandivisindeltrabajoquerigeenlasciudadespermiteymsomenosobligaalhombreindividualaconcentrarsusenergasy
sutalentoenlatareaespecficaquemejordesempea,yenestesentidolysuscompaerosseemancipandelcontroldelanaturalezaydelascircunstanciasquetan
rigurosamentedominanalhombreprimitivo.

Elhabitantemetropolitanosecaracterizaporunaciertacortesadistante,untratoartificialydespegado,lejosdeloconcretoylolocal,dominadopor
elesprituerranteycosmopolitaqueguasusinteracciones.Enbuenamedidaestosrasgosseexplicanenlateoraparkianaporladifusindela
economamonetariayelusodeldineropatrndelasrelacionessocialesdentrodeunacomunidaddeinteresesqueponeelacentoenloobjetivo
cuantificable,odichodeotromodo,enlainstrumentalidaddelotro."EldinerodiceParkenclaraalusinsimmelianaeselmediofundamentaldela
racionalizacindelosvaloresydelasustitucindelossentimientosporlosintereses.Precisamenteporquenoexperimentamosfrentealdinero
ningunaactitudpersonalosentimental[...]seconvierteenelmediomsprecisodeintercambio".Peroadems,elhombredelagranciudadnoslo
notemesinoquegustadelamovilidad,delanonimatoydelalibertadqueestemediolegarantiza.Esamovilidadterritorialysocialparecenasegurar
laformacindeunamentalidadpeculiar,comoseexpresaen"TheMindoftheHobo"(Elespritudelhobo)
Mientraselhombreest,pues,unidoalatierrayasuslugares,mientraslanostalgiaylamorriahaganpresadelysusciteninevitablementeel
regresoalossitiosfamiliaresyaloslugaresqueconocebien,nuncarealizarplenamenteotrasambicionescaractersticasdelahumanidad,asaber:
moverselibrementeysinlmitessobrelasuperficiedelascosasmundanasyvivir,comopuroespritu,ensuconcienciayensuimaginacin(8).
Sinduda,laexposicindegruposeindividuosanuevosestmulosenlaformadesignificados,actividades,patronesdepensamientoonormasde
conducta,suponenenmayoromenormedidaunreplanteamientocuandonounamodificacindehechodelasmaneraspropiasdeobrarypensar.
Laciudadconstituyeelescenarioprivilegiadodeesamovilidadsindesplazamientooestimulacincultural.Unadelascaractersticasdelasgrandes
ciudadesessuconfiguracinespacialenreassegregadas,donderesidengrupossocialesdistintos.Estossectoresnaturalesysociales,constituyen
mbitosdiferenciadosporsucomposicinycostumbres,valores,universosdediscurso,normasdedecenciaydepresentacin,coloreandovivamente
elambienteurbano.Elindividuopuedemoverseentreestosgruposyrehuirdeaslasconstriccionesdelgrupoprimario,losvnculoslocales.Esto
otorgaalambienteurbanounadiversidadsocialycultural,unalibertadqueestimulayeducaalciudadanoennuevasreferenciasdecomportamiento
posible.

http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

5/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

Elhoboseantojaenunprincipioeltiposocialquerepresentaesamovilidadyesepatrimonionormativotpicamenteurbanoydeslocalizado:el
vagabundo,eltrabajadorocasionalquedeambuladeacparaall,sinpatria,sintechoysindueo,almodoenqueWaltWhitmanlohaca("Qu
suponesquehadesatisfacerelalma/sinoelcaminarlibreynoreconocerdueo").Aunquesehavistoenesevagabundoalhombremarginal(9),en
rigor,el"hombremarginal"deParkesenloesencialeljudo,eljudoemancipado.Unosyotroscompartenesatendencia,voluntariayforzadahacia
elmovimientocontinuo,queproporcionaesamentalidadtanpeculiar.Elhobonosufreelmalestardifusodeladicotomamoralysureferenciagrupal
esconsustancialmentedbil.Eljudoerranteconstituyeeltiposocialquerepresentamejorqueningnotroelcosmopolitismotpicamenteciudadano:
elespritudelaabstraccinyloracionalfrentealsentimiento(eldinerocomomediopareceserinstrumentoycausa)unsermvilqueestacaballo
dedosmundoscontiguosycasisiempreajenos.EseeseldramadeHeinecomoantesfue,enciertomodo,latragediadeSilok,eljudoqueretrat
ShakespeareenElmercaderdeVenecia.Elhombremarginal,quetratadeabandonarsugrupooriginalquedandoenesamedidaexpuestoasuiraya
suoprobioconelfindealcanzareintegrarseenelgrupomayoritario,representalafiguratipodelconflictoydelavanceculturalpuesvienea
constituirdealgnmodoelfermento,elreactivoocatalizadorsocialdelquehablabaSumnerapropsitodelaevolucinsocial.
EnestasconsideracionesseadvierteelintersdeParkporlosefectossubjetivosdelamovilidad(emigracinenestecaso,peromanifestadanocomo
movimientodepueblossinodeindividuos),suintersporlostiposmodificadosquegeneraeigualmenteseponedemanifiestosusinfluencias
intelectuales,enparticularladeSimmel,lmismojudo.Enefecto,SimmelhabaabordadoestamismacuestinensuSociologa(Digresinsobreel
extranjero)(10):
Silaemigracin,encuantosignificalanovinculacinaunpuntodelespacio,constituyeelconceptoopuestoalasedentariedad,laformasociolgica
del'extranjero'representa,enciertomodo,launindeambasdeterminaciones,aunquerevelandoquelarelacinconelespacionoesmsquela
condicinporunaparte,yelsmboloporotra,delarelacinconelhombre.(11)
Elextranjeroesunsermvil(elcomerciante,alolargodelahistoria,consuimportanciaenlosprocesosdeintercambiomaterialycultural,yenla
formacinmismadelasciudadesoeneldesarrollodelcapitalismo).Elextranjerovienehoyysequedamaanaestsinllegarapertenecer.La
gestindelaproximidadydelalejamientoleconfiereunaposicinparticularydistanteelprximoestlejanoellejanoestprximoqueleotorga
unaobjetividadyunaclaridaddejuiciodelaquecarecenlosmiembrosdelacomunidad,perdidosentrelosafectosylasobligacionesdelosvnculos
locales.Esaynootraeslahistoriadeljudoydeladispora:movilidadyracionalidad(abstraccin)elsesgointelectual,elsesgodelurbanita
modernoquedevieneunextraoantelosdems.Posiblementeunserdesarraigado,peroenesamedidaunhombrelibre.

Volveralinicio
LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBREMARGINAL(12)

RobertEzraPark
Ciertosestudiososdelasociedad,contemplandolaHumanidaddesdelalargaperspectivadelahistoria,sehanmostradoinclinadosabuscaruna
explicacindelasdiferenciasculturalesexistentesentrelasrazasylospueblosenalgunacausaocondicinpredominanteynica.Unaescuelade
http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

6/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

pensamiento,representadafundamentalmenteporMontesquieu,hacredoencontrarenelentornofsicoyenelclimalaexplicacinatales
diferencias.Otraescuela,identificadaconelnombredeArthurdeGobineau,elautordeLadesigualdaddelasrazashumanas,habuscadola
explicacindelasdivergenciasculturalesenlosatributosinnatosbiolgicamenteheredadosdelasrazas.Estasdosteorasposeenencomn,en
concreto,elhechodequeconcibenlacivilizacinylasociedadcomoelresultadodeprocesosevolutivosprocesosporloscualeselhombreadquiere
nuevosrasgosheredadosmsquecomoprocesosporlosquehansidoestablecidasnuevasrelacionesentreloshombres.
Encontrasteconambasteoras,FrederickTeggarthareformuladoyampliadorecientementelaquepuedeserdenominadateoracatastrficadela
civilizacin,unateoraqueseremontahastaHumeenInglaterrayTurgotenFrancia.Desdeesaperspectiva,elclimaylosrasgosracialesinnatos,
quepuedenhabersidoimportantesenlaevolucindelasrazas,hantenidounainfluenciasecundariaenlacreacindelasdiferenciasculturales
existentes.Dehecho,razasyculturas,quedistanmuchodeserenciertosentidoidnticasoinclusoelproductodecondicionesyfuerzassimilares
estnquizdestinadasacontrastarserecprocamente,productosdetendenciasantagnicas,demodoquepuededecirsequelacivilizacin,msque
serconservadaporlasdisparidadesinterraciales,prosperagraciasaellas.Entodocaso,siesciertoquelasrazassonelproductodelaislamientoyla
endogamia,tambinesseguro,porotrolado,quelacivilizacinesunaconsecuenciadelcontactoydelacomunicacin.Lasfuerzasquesehan
mostradodecisivasenlahistoriadelahumanidadsonaquellasquehanllevadoaloshombresavivirunaexistenciacomnencompetencia
provechosa,conflictoycooperacin.
Entrelasmsimportantesdeestasinfluenciasdeacuerdoaloquehellamadoantesteoracatastrficadelprogresohayqueconsiderarlamigracin
ylosencuentrosfortuitos,losconflictosylasfusionesdegentesyculturasalasquedanlugar.
"Todoavanceenlacultura",diceBcherensuobraIndustrialEvolution,"comienza,porasdecirlo,conunnuevoperododeemigracin",yen
apoyodeestatesisadviertequelasprimerasformasdeintercambiofueronmigratorias,quelasprimerasindustriasqueliberaronaloshombresdela
casadelaborydelatierraysehicieronocupacionesindependientes,fueronmantenidasdeunmodoitinerante."Losgrandesfundadoresdela
religin,losprimerospoetasyfilsofos,losmsicosylosactoresdepocaspretritas,fuerontodosgrandesviajeros.Inclusohoyda,acasoel
inventor,elpredicadordeunanuevadoctrinayelvirtuoso,noviajandeunsitioaotroenbuscadepartidariosyadmiradores,apesardelinmensoy
recientedesarrollodelosmediosdecomunicacineinformacin?"(13)
Lasinfluenciasdelasmigracionesnosehanvistolimitadas,porsupuesto,alastransformacionesquehanoperadoenlasculturasexistentes.Ala
larga,handeterminadolascaractersticasracialesdelospuebloshistricos."Todalaenseanzadelaetnologa",observaGriffithTaylor,"muestraque
lospueblosderazamixtasonlanormaynolaexcepcin"(14)Cadanacin,cuandoesexaminada,sepresentacomounmeltingpotmsomenos
logrado.Aestetamizconstantederazasypueblos,losgegrafoshandadoelttulode"movimientoshistricos",porque,talcomoEllenCh.Temple
afirmaensuobraInfluencesofGeographicEnvironment,"subyaceenlamayorpartedelahistoriaescritayconstituyelamayorpartedelahistorianoescrita,especialmente
ladelastribussalvajesynmadas."(15)

Sindudaalguna,alasmodificacionesenlaculturadebenseguirinevitablemente,peroaciertadistancia,cambiosenlasrazas.Alosmovimientosya
lacirculacindepueblosqueterminanprovocandorpidos,bruscosyamenudocatastrficoscambiosenlascostumbresyenloshbitossucedenen
eltranscursodeltiempo,comoresultadodelcruce,lascorrespondientesmodificacionesfsicasytemperamentales.Contodaprobabilidadjamsha
habidounsolocasodondelaproximidadentreaquellasrazasquevivenjuntasenestrechocontactoconunaeconomacomnforzosanohayadado
lugarahbridosraciales.Noobstante,loscambiosenlascaractersticasracialesyenlosrasgosculturalesmarchanadistintoritmo,yesnotorioque
lastransformacionesculturalesnoseconsolidannisetransmitenbiolgicamente,almenos,siacaso,enungradomnimo.Lascaractersticas
adquiridasnosonbiolgicamenteheredadas.
http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

7/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

Algunosescritoresquehanpuestoenfasisenlaimportanciadelamigracincomoinstrumentodeprogresoseinclinaninvariablementeaatribuirun
papelsimilaralaguerra.Deestemodo,comentandoelpapeldelamigracincomomediodecivilizacin,Waitzsealaquelasmigracionesson
"raramentedenaturalezapacficaenprincipio".Respectoalaguerra,afirma:"Laprimeraconsecuenciadelaguerraesqueentrelospueblosse
establecenrelacionesfijas,loquehaceposibleuntratoamigable,tratoquesehacemsimportanteporelintercambiodeconocimientoyde
experienciaqueporelmerointercambiodemercancas"(16).Yaadeentonces:
Siemprequevemosunpueblo,seacualfueresugradodecivilizacin,quevivealmargendelosotros,sincontactooaccinrecproca,generalmente
encontraremosunciertoestancamiento,unalevedadmentalyunacarenciadeactividadqueharnimposibledespuscualquiercambiode
condicionespolticasysociales.Entiemposdepaz,estascaractersticassontransmitidascomounmalestarcontinuo,ylaguerraapareceentonces,a
pesardeloquelospuedandecirlosapstolesdelapaz,comounbiensalvador,queenardeceelespritunacionalyhacemsflexiblestodaslas
fuerzas.(17)
Entrelosescritoresquehanconcebidoelprocesohistricoentrminosdeintrusionespacficasuhostilesdeunpuebloeneldominiodeotro,
debemosconsiderarasocilogoscomoGumplowiczyOppenheim.Elprimero,enunesfuerzoparadefiniresquemticamenteelprocesosocial,loha
descritocomolainteraccindegrupostnicosheterogneos,comoelresultadodelasubordinacinylasuperposicinderazasenlaconstitucindel
ordensocialdehecho,delasociedad.
Deunmodomuyparecido,Oppenheim,ensuestudiosobrelosorgenessociolgicosdelestado,creehaberdemostradoqueentodosloscasosste
hatenidosuorigenhistricoenlaimposicin,porconquistayfuerza,delaautoridaddeunpueblonmadasobreotrosedentarioyagrcola.Los
hechosqueOppenheimhareunidoenapoyodesutesismuestran,encualquiercaso,quelasinstitucionessocialessurgenenrealidad,almenosen
bastantesocasiones,comoporunamutacinrepentinaynotantoporunprocesodeseleccinevolutivayacumulacingradualdevariaciones
relativamenteleves(18).
Noseadvierteporquunateoraqueinsisteenlaimportanciadelamutacincatastrficaenlaevolucindelacivilizacinnohabradeteneren
consideracinalmismotiempolarevolucincomounfactordeprogreso.Silapazyelestancamiento,comoWaitzsugiere,tiendenaasumirlaforma
socialdelmalestarsi,comoSumnerhaafirmado,"lasociedadnecesitatenerunciertofermentodentrodeella"pararomperconeseestancamientoy
emanciparlasenergasdelosindividuosaprisionadosenelordensocialexistente,parece,pues,quecierta"aventurainsensata"comofueronlas
cruzadasdurantelaEdadMedia,oalgnentusiasmoromntico,comoelqueencuentraexpresinenlaRevolucinFrancesa,omsrecientementeen
laaventurabolcheviqueenRusia,puedeserdeltodotilyeficiente,comolamigracinolaguerra,parainterrumpirlarutinadeloshbitoscreadosy
romperla"costradecostumbre".Lasdoctrinasrevolucionariassebasannaturalmenteenunaconcepcindelcambiocatastrficomsqueenel
cambioevolutivo.Laestrategiarevolucionaria,talcomohasidodesarrolladayracionalizadaporG.SorelenReflexionessobrelaviolencia,hacede
lagrancatstrofe,delahuelgageneral,unartculodefe.Comotalseconvierteenunmedioparamantenerlamoraleimponerunadisciplinaentrelas
masasrevolucionarias(19).
Laprimeraymsobviadiferenciaentrelarevolucinylamigracinesque,enlasegunda,lacrisisdelordensocialseiniciaconelimpactodeuna
poblacininvasorayconcluyemedianteelcontactoylafusindelospueblosnativosconlosextraos.Enelcasodelaprimera,elfermento
revolucionarioylasfuerzasquehanperturbadolasociedadhantenidoporlogeneraloparecenhabertenidosusfuentesyorgenesensuinterior,ysi
nodeltodo,smsdentroquefueradelasociedadafectada.Esdudososiacasoestopuedemantenersequecadarevolucin,cadaAufklrung,cada
despertaryrenacimientointelectualhayasidoovayaaserprovocadoporciertomovimientodepoblacininvasoraoporlaintrusindeunagente
culturalextrao.Dadoquedesdeelcrecimientodelcomercioylacomunicacinhayprogresivayrelativamentemsmovimientoymenosmigracin,
http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

8/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

sehacenecesariointroducirciertasmodificacionesenesaperspectiva.Elcomercio,uniendolosconfinesdelmundo,hahechoelviajerelativamente
seguro.Adems,coneldesarrollodelaindustriayelcrecimientodelasciudades,sonlasmercancasmsquelosindividuosloquecircula.El
vendedorambulantequellevaencimasusexistenciasdescubreelviajederepresentacinyelcatlogoporcorreoenviadodesdelacasaalcanza
regionesremotasenlasqueeltraficanteyanquiraramenteojamshabapenetrado.ComohaobservadoBcher,coneldesarrollodeunaeconoma
mundialylainterpenetracindepuebloslasmigracioneshancambiadodecarcter:
Lasmigracionesquetienenlugaralcomienzodelahistoriadelospuebloseuropeossonmigracionesdetribusensutotalidad,unapresinyun
empujedeunidadescolectivasdeesteaoestequedurasiglos.LasmigracionesdelaEdadMediasloafectanatiposparticularesloscaballerosen
lascruzadas,losmercaderes,losartesanos,losjornaleros,losmalabaristas,juglaresytrovadores,lossiervosdelaglebaquebuscanproteccindentro
delosmurosdeunaciudad.Lasmodernasmigraciones,encambio,songeneralmenteunasuntoprivadodeindividuosalosqueguandiversos
motivos.Casiinvariablementecarecendeorganizacin.Elproceso,queserepitediariamentemilesdeveces,sloestaunidomedianteuna
caracterstica:quepordoquieresunacuestindecambiodelocalidaddepersonasenbuscadeunascondicionesdevidamsfavorables.(20)
Lamigracin,queoriginalmentesepresentcomoinvasin,seguidadeundesplazamientoforzosoosubyugacindeunpuebloporotro,haasumido
elcarcterdeunapenetracinpacfica.Enotrostrminos,lamigracindelospuebloshasidotransmutadaenmovilidaddeindividuos,ylasguerras
tanamenudoocasionadasporesosmovimientosadquierenelcarcterdeluchasintestinas,delasquelashuelgasylasrevolucioneshande
considerarsecomotipos.
Adems,siunointentarareconocertodaslasformasenquetienenlugarloscambioscatastrficosseraprecisoincluiraquellosquevienenproducidos
porelsbitoascensodeciertosmovimientosreligiososcomoelislamismooelcristianismo,queenamboscasoscomenzaroncomomovimientos
cismticosysectariosycuyaextensinyevolucininternaleshanllevadoaconvertirseenreligionesindependientes.Consideradadesdeestepunto
devista,lamigracinasumeuncarctermenosespecficoyextraordinariodeloquehastalafechahanconcebidoalgunosescritoresaquieneseste
problemaintrigabaconintensidad.Parece,simplemente,unamsdentrodeunaseriedeformasenqueloscambioshistricospuedenacontecer.Sin
embargo,consideradadeunmodoabstractocomountipodeaccincolectiva,lamigracinhumanaexhibeportodosladoscaractersticasqueson
suficientementetpicasparahacerdeellauntemadeestudioeinvestigacinindependiente,tantorespectoasuformacomoenlorelativoalosefectos
quegenera.
Noobstante,lamigracinnopuedeseridentificadacomounsimplemovimiento.Comomnimo,implicauncambioderesidenciayunarupturacon
losvnculosdomsticos.Losmovimientosdegitanosydeotrospueblosparias,enlamedidaenqueapenasocasionanimportantesmodificacionesen
lavidacultural,puedenconsiderarsemsbienunhechogeogrficoqueunfenmenosocial.Lavidanmadaseconsolidasobrelabasedel
movimientoyauncuandolosgitanosviajanahoraenautomvil,todavamantienen,relativamenteinmutables,suantiguaorganizacinysus
costumbrestribales.Elresultadoesquesurelacinconlascomunidadesenquepuedanencontrarseenunmomentodadopuedeserdescritamsen
trminosderelacinsimbiticaquecomorelacinsocial.Estotiendeaserciertoparaalgunostipososegmentosdelapoblacinporejemplo,los
hobosyloshabitualesdelaspensionesquesoninestablesymviles.
Comofenmenosociallamigracinnodebeserestudiadasimplementeensusefectosmsevidentes,talcomomanifiestanloscambiosde
costumbresydehbitos,sinoquepodraserenfocadaensusaspectossubjetivos,comoseexpresaeneltipomodificadodepersonalidadqueproduce.
Cuandolaorganizacinsocialtradicionalentraencrisis,comoresultadodelcontactoydelacolisinconunanuevaculturainvasora,elefectoes,por
asdecirlo,laemancipacindelhombreindividual.Lasenergasquefueroncontroladasenunprincipioporlascostumbresylatradicinseliberan.
Elindividuoeslibreparanuevasaventuras,peroseencuentramsomenossindireccinnicontrol.LaexposicindeTeggartsobreestacuestines
comosigue:
http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

9/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

Comoresultadodelacrisisdelostradicionalesmodosdepensamientoydeaccin,elindividuoexperimentaunrelajamientoconrespectoalasobligacionesyloslmitesalos
queestabasujeto,ydamuestrasdeesta"desvinculacin"enunaautoafirmacinagresiva.Laacusadaexpresindelaindividualidadesunodelosrasgosmspronunciadosde
todaslaspocasdecambio.Porotrolado,elestudiodelosefectospsicolgicosdelacolisinydelcontactoentrediferentesgruposponedemanifiestoelhechodequeelaspecto
msimportantedeesaliberacindescansanoenhacerlibrealsoldado,alguerrerooalperturbadodelascoaccionesdelosmodosdeaccintradicionales,sinoenliberarel
criterioindividualdelasinhibicionesdelosmodosconvencionalesdepensamiento.DeahpodrobservarseaadeTeggartqueelestudiodelosmodusoperandidecambioen
eltiempoofreceunfococomnparalosesfuerzosrealizadosporloshistoriadorespolticos,loshistoriadoresdelaideasydelaliteratura,psiclogosyestudiososdelaticayde
lateoradelaeducacin.(21)

Loscambiossociales,deacuerdoconTeggart,tienensuorigenensucesosque"liberan"alosindividuosquecomponenlasociedad.Inevitablemente,
estaliberacinesseguidaenelcursodeltiempoporunareintegracindelosindividuosdentrodeunnuevoordensocial.Mientrastanto,sinembargo,
ciertoscambiostienenlugaralmenosprobablementeenelcarcterdelosindividuos.Eneseprocesonosloseemancipan,sinoqueamplansu
horizontes.
Invariablemente,elindividuoemancipadosehaceenunciertosentidoyhastaciertogradounindividuocosmopolita.Aprendeamirarelmundoenel
quehanacidoysehacriadoconalgodeldistanciamientodelextrao.Ensuma,adquiereunsesgointelectual.Simmelhadescritolaposicindel
extranjeroenlacomunidadysupersonalidadentrminosdemovimientoymigracin.
"SilaemigracindiceSimmelconsideradacomonovinculacinaunpuntodadoenelespacio,constituyeelconceptoopuestoalasedentariedaden
unpuntocualquiera,entonces,contodaseguridadlaformasociolgicadelextranjerorepresentalaunindeambasdeterminaciones".Elextranjero
permaneceperonollegaaasentarsenoessinounemigranteenpotencia.Estosignificaquenoseencuentraligadoalosotrospornormasy
convencioneslocales."Esunhombrelibre,enloprcticoyenloterico.Considerasurelacinconlosotrosconmenosprejuicioslossomete,pues,
aunpatrnmsgeneralyobjetivo,ylastradiciones,lascostumbresolosafectosnolimitansuaccin."
Elefectodelamovilidadydelamigracinesunasecularizacindelasrelacionesqueanteriormenteestabansacralizadas.Quizssepuededescribir
elproceso,ensudobleaspecto,comolasecularizacindelasociedadylaindividualizacindelapersona.Paraunabreve,intensayautntica
ilustracindelmodoenquelamigracindelprimertipo,lamigracindeunpueblo,haocasionadodehecholadestruccindeunacivilizacin
anterioryhaliberadoalospueblosimplicadosparalacreacindeunsociedadposterior,mslibreysecularizada,sugierorepararenlaintroduccin
deGilbertMurray'saTheRiseoftheGreekEpic,enlaqueintentareproducirlosacontecimientosdelainvasinnrdicasobreelreaEgea.Loque
sigui,diceMurray,fueunperododecaos:
Uncaosenelquelaviejacivilizacinsaltaenpedazos,susleyessonomitidasylaintrincadareddeexpectativasnormalesqueformanlaesenciaautnticadelasociedadhumana
serasgatanamenudoytancompletamenteporlascontinuasdecepcionesquealfinaldejadeserunaesperanza.Paralospobladoresfugitivosenlastierrasquedespusfueronla
Jonia,yparapartetambindeDoriayAeolis,nohabadiosesymuchomenosobligacionestribalesporquenoexistantribus.Noexistanlasantiguasleyesporquenohaba
nadiequelasadministraraoinclusoquelasrecordaraslolasobligacionesqueelpodermsfuerteenesemomentodecidaimponer.Elhogarylavidafamiliardesaparecierony
conellostodossusinnumerablesvnculos.Elhombrenoestabaviviendoconunamujerdesupropiaraza,sinoconunapeligrosamujerextranjera,delenguajeextraoydioses
ajenos,unamujercuyomaridoocuyopadremurieronquizamanosdelo,comomucho,unamujeraquiencomprcomoesclavatraselasesinato.Elviejomaridoario,como
veremosdeaquenadelante,habavividoconsumanadaenunaespeciedeconexinfamiliar.ldimuertea"suhermanobuey"slobajounapresinespecialollevadopor
firmesrazonesreligiosas,yesperalaslgrimasdesumujerensufuneral.Peroahorahadejadosupropiorebaolejos.Hasidodevoradoporsusenemigos.Yvivientrelasbestias
delosextraosaquienesusurpoposeyenservidumbre.Abandonlatumbadesuspadres,losespritusamistososdesupropiasangre,queloalimentaronyloamaron.Estaba
rodeadodetumbasdemuertosextraos,fantasmasdesconocidoscuyosnombresignorabaycuyopoderestabamsalldesucontrol,aquienessacrificsubestiaparaaplacarel
temorolaaversin.Slounacosaconcretaexistaparalparahacerenadelanteelcentrodesuslealtad,parasuplirellugardesuviejohogarfamiliar,susbienes,suscostumbres
tribalesysagradas.Eraunmurocirculardepiedras,unaPoliselmuroquelysuscompaeros,hombresdediversaslenguasycultos,unidosporunatremendanecesidad,
construyeronparaformarunabarreraentreellosyunmundodeenemigos.(22)
http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

10/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

Lacivilizacingriegasurgidentrodelosmurosdelapolisyenesavariadacompaa.Elprofundosecretodelaantiguavidagriega,sulibertad
relativadelasgrandessupersticionesydeltemoralosdiosesestestrechamentevinculadoconesteperododetransicinydecaos,enelqueperece
elordenprimitivoysurgeunordensocialmslibreyracional.Elpensamientoseemancipa,nacelafilosofaylaopininpblicaseerigecomo
autoridadsobrelastradicionesylascostumbres.TalcomoafirmaGuyot,"elgriego,consusfestivales,suscancionesysupoesa,parececelebrar,en
unhimnoperpetuo,laliberacindelhombredelaspoderosascadenasdelanaturaleza."(23)
LoqueprimeroacontecienGreciadespustuvolugarenelrestodeEuropayestsucediendoahoraenAmrica.Elmovimientoylamigracinde
lospueblos,laexpansindelaindustriayelcomercio,yparticularmenteelcrecimiento,enlostiemposmodernos,deesosenormesmeltingpotsde
razasyculturas,laciudadesmetropolitanas,hanaflojadolosvnculoslocales,handestrozadolasculturastribalesypopulares,yhansustituidolas
lealtadeslocalesporlalibertaddelaciudadelordensagradodelacostumbreporlaorganizacinracionalquepodemosllamarcivilizacin.
Enestasgrandesciudades,dondetodaslaspasiones,todaslasenergasdelahumanidadsonliberadas,estamosenposicindeinvestigarelprocesode
civilizacin,porasdecirlo,bajounmicroscopio.
Enlasciudadeselviejoclanylosgruposdeparentescosehandisueltoyhansidoreemplazadosporunaorganizacinsocialbasadaenintereses
racionalesyenpreferenciastemperamentales.Deunmodomsconcreto,lagrandivisindeltrabajoquerigeenlasciudadespermiteymsomenos
obligaalhombreindividualaconcentrarsusenergasysutalentoenlatareaespecficaquemejordesempea,yenestesentidolysuscompaeros
seemancipandelcontroldelanaturalezaydelascircunstanciasquetanrigurosamentedominanalhombreprimitivo.
Sucede,sinembargo,queelprocesodeaculturacinyasimilacinylafusinracialconsiguienteentrelosgruposnoprocedeentodosloscasoscon
lamismavelocidadyfacilidad.Enparticular,alldondeconvivenpueblosdeculturasdiferentesydemuydistintasrazas,laasimilacinylafusinno
tienenlugarrpidamentecomoenotroscasos.Todosnuestros'problemasraciales'comolosllamamossurgendesituacionesenquelaasimilaciny
lafusinnolleganarealizarsecompletamenteotienenlugardeunmodomuylento.Comoyahedichoenotrolugar,elprincipalobstculoparala
asimilacinculturaldelasrazasnoestantosumentalidaddiferentecomounconjuntoderasgosfsicosdivergentes.Noeslamentalidaddeljapons
laqueimpidequeseasimileconlamismafacilidadqueeleuropeoestoocurreasporque:
"eljaponsportaensusrasgosunselloracialdistintivolleva,porasdecirlo,ununiformeracialqueloclasifica.lnopuedellegaraserunsimpleindividuo,imperceptibleentre
lamasacosmopolita,comoocurreporejemploconelirlands,yenmenormedida,conotrosgruposracialesinmigrantes.Eljapons,comoelnegro,estcondenadoapermanecer
entrenosotroscomounaabstraccin,comounsmboloynoslocomosmbolodesupropiarazasinodetodoOrienteydeesatanimprecisaeindefinidaamenazaalaque
algunasvecesnosreferimoscomo"elpeligroamarillo."(24)

Bajotalescircunstancias,lospueblosdediferentesestirpesracialespuedenvivirunosjuntoaotrosenrelacinsimbitica,cadaunodesempeandosu
papelenunaeconomacomn,perosinllegaracruzarseengranmedidacadaunomanteniendo,comolosgitanosyotrospueblospariasdelaIndia,
unaorganizacintribalounasociedadpropiamsomenoscompleta.TaleralasituacindeljudoenEuropahastalostiemposmodernos,yencierto
modoexistehoyunarelacinsimilarentrelosblancosnativosylapoblacinhindenelsudesteafricanoyenlasAntillas.
Alargoplazo,sinembargo,pueblosyrazasquevivenjuntos,participandodelamismaeconoma,inevitablementesecruzan,yenestesentidolas
relacionesqueeranmeramentedeeconomaydecooperacinsevuelvensocialesyculturales.Cuandolasmigracionesllevanalaconquista,
econmicaopoltica,laasimilacinesinevitable.Elpueblovencedorimponesuculturaysuspatronessobreelpuebloconquistado,ydespussigue
unperododeendsmosiscultural.
http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

11/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

Algunasrelacionesentrelosconquistadoresylosconquistadostomanlaformadelaesclavitudavecesasumen,comoocurreenlaIndia,laformade
unsistemadecastas.Peroencualquiercasoelpueblodominanteyelpueblosometidoseconvierten,coneltiempo,enpartesintegralesdeuna
sociedad.Laesclavitudyelsistemadecastassonslosimplesformasdeacomodacinenlasqueelproblemaracialencuentraunasolucintemporal.
Elcasodelosjudosfuediferente.Eljudonuncafueunpueblosometido,almenosnoenEuropanuncasevioreducidoaunaposicindecasta
inferior.Enlosguetosdondeeligiyfueobligadoavivir,preservsuspropiastradicionestribales,suindependenciacultural,sinolaindependencia
poltica.Eljudoqueabandonabaelguetopasabaaconvertirseenundesertor,unindividuoexecrable,unapstata.Larelacindelguetojudoconla
comunidadmsampliaenlaquesehallabaera,yhastaciertogradocontinasiendoas,unarelacinsimbiticamsquesocial.
Noobstante,cuandolosmurosdelguetomedievalcayeronysepermitialjudoparticiparenlavidaculturaldelasgentesentrelasqueviva,
apareciunnuevotipodepersonalidad,asaber,unhbridocultural,unhombrequevivaycompartaalmismotiempolavidaculturalylas
tradicionesdedospueblosdistintosnuncadispuestoaromperdeltodoconsupasadoysustradicionesinclusosiestolehubierasidoposible,ya
causadelprejuicioracial,nuncaaceptadoporcompletoenlanuevasociedaddondetratabadehacerseunlugar.Eraunhombreenlosmrgenesde
dosculturasydossociedades,nuncadeltodofundidasnipenetradasentres.Eljudoemancipadoerayes,histricaytpicamente,elhombre
marginal,elprimercosmopolita,elprimerciudadanodelmundo.Constituye,porexcelencia,el"extranjero"aquienSimmellmismojudo
describiconprofundasutilezaycomprensinensuSociologa.Muchas,sinotodas,lascaractersticasdeljudo,susuperioridadcomocomerciante,
suagudointersintelectual,susofisticacin,suidealismoysufaltadesentidohistrico,constituyenlascaractersticasdelhombredeciudad,del
hombrequevayvienecontinuamenteyquevivepreferentementeenhoteles.Enpocaspalabras,elcosmopolita.Lasautobiografasdejudos
inmigrantes,delascualesungrannmerohansidopublicadasenNorteamricaenaosrecientes,constituyentodasellasdistintasversionesdeuna
mismahistoria:lahistoriadelhombremarginal,elhombrequedesdeelguetoenquevivaenEuropatratadealcanzarunlugarentrelamslibre,
complejaycosmopolitavidadelaciudadamericana.Unopuedeaprenderdeestasautobiografascmotienelugarenlaactualidadelprocesode
asimilacindelinmigrante.Enlosespritusmssensibles,susefectossontanprofundosyturbadorescomoalgunasconversionesreligiosas,delas
queWilliamJamesnoshadadosuexplicacin,yaclsica,enVarietesofReligiousExperience.Enesasautobiografasdeinmigrantes,elconflicto
cultural,talcomoaconteceenlamentedelinmigrante,esprecisamenteelconflictodel"sescindido"entreelviejoyelnuevoyo.Yconfrecuencia
esteconflictocarecedeundesenlacesatisfactorio,terminandoamenudoenunaprofundadesilusin,comodescribeporejemplolaautobiografade
Lewisohn,UpStream.
PeroestpicalainquietaoscilacindeLewisohnentrelatibiaseguridaddelgueto,quehabaabandonado,ylafralibertaddelmundoexterior,enel
quenoencontrabatodavasuhogar.Unsigloantes,HeinrichHeine,fuedesgarradoporelmismoconflictodelealtades,yforcejeandoparaseral
mismotiempoalemnyjudo,representunpapelsimilar.Conformeasultimobigrafo,elsecretoylatragediadelavidadeHeineconsistien
quelascircunstanciaslocondenaronavivirendosmundos,aningunodeloscualesllegapertenecerdeltodo.Fueestoloqueagrisuvida
intelectualyotorgasusescritosesecarcterdeconflictoespiritualeinestabilidadque,comohaobservadoBrowne,esbuenapruebadesu"angustia
espiritual".Sumentecarecadelaintegridadquesebasaenlaconviccin."Susbrazoseranendebles"continalacita"porquesumenteestaba
escindidasusmanoserandbilesporquesualmaeralaconfusin."
Probablemente,partedelamismasensacindedicotomamoralydeconflictoescaractersticadetodoinmigranteduranteelperododetransicin,
cuandolosviejoshbitosvandeshacindoseylosnuevosnohanllegadoaformarse.Setratainevitablementedeunperododeagitacininternayde
intensaautoconciencia.
Sindudahayfasesdetransicinycrisisenlavidademuchosdenosotrosquesoncomparablesaaquellasqueexperimentaronlosinmigrantescuando
dejaronsuhogarparabuscarfortunaenunpasextrao.Peroenelcasodelhombremarginaleseperododecrisisesrelativamentepermanente.El
resultadoesquetiendeaconvertirseaunapersonalidadtipo.Deordinario,elhombremarginalessangremixta,comoelmulatoenlosEstados
http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

12/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

UnidosoeleuroasiticoenAsia,peroesoesalparecerporqueelhombredesangremixtaesunoqueviveendosmundosyenambosesmsomenos
unextranjero.ElcristianoconversoenAsiaoenfricamuestraalgunosdelosrasgosdelhombremarginal,sinolamayora:elmismoespritu
inestable,autoconcienciaintensa,esainquietudyaquelmalestar.
Esenlamentedelhombremarginaldondelaconfusinmoralqueocasionanlosnuevoscontactosculturalessemuestrabajolasformasmsobvias.
Yesah,enlamentedelhombremarginalporlaqueavanzanloscambiosylasfusionesculturalesdondemejorpodemosestudiarlosprocesosde
civilizacinydeprogreso.

Volveralinicio

Notas

1.Park,R.E."CommunityDisorganizationandJuvenilDelinquency",enParketal.TheCity,1925,p.99112,citadoenP.Hall,Ciudadesdel
maana.,Barcelona:EdicionesdelSerbal,1996,p.380.
2.UndesarrollodeldeterminismoambientalqueprefiguralateoradelosclimasdeMontesquieu(16891755),quepuederemontarsehasta
HipcratesenelsigloV.a.C.,seencuentraenDelEspritudelasLeyes(1735),TerceraParte,LibroXIV.
3.ArthurdeGobineau(18161882)ofreceensuEnsayosobreladesigualdaddelasrazashumanas(185355)unainterpretacindelaimportancia
delfactorracialeneldesarrollosocial.EldeterminismoracialelaboradoporGobineausesustentasiacasoestoesposibleenlaarbitrariedaddelas
variableselegidaseignoradasdichodeotromodo,notienejustificacincientficasinoideolgica.
4.UnaampliacindeestascuestionespuedeencontrarseenellibrodeRoberE.Park,Laciudadyotrosensayosdeecologahumana,Barcelona:
EdicionesdelSerbal,ColeccinLaEstrellaPolar,1999.
5.CitadoenCoulon,A.L'EcoledeChicago.Pars:PressesUniversitairesdeFrance(2ed.),1994,p.38.
6.Mitoentantoquelaasimilacintiendeaproducirseentrenativos(americanosdeprocedenciaeuropea)einmigrantesrecientesblancos(esdecir,
europeos)encambio,laasimilacinconlosgruposasiticosynegrosnollegaaproducirse,onoalmenosconlamismaintensidadyrapidezqueen
elprimercaso.Deahlareferenciaal"peligroamarillo"delpropioPark.Sobreestacuestiones,deplenaactualidadcuandosehabladelaciudad
multiculturaluntrminosindudaconfuso:espreferiblehablardeespaciosmulticulturalesyaencontramosunaapreciacinrigurosamente
justificadaenelestudiodeMauriceHalbwachs,"Chicago,experienceethnique"(1932).
7.Ahorabien,eltrminosynoecismus,empleadoporTucdides,designasobretodolaunindevariospueblosyaldeasbajolacapitalidaddeuna
ciudad.Esvozqueseusaparahablardelaformacindela"polis"encuantociudadestado(msestadoqueciudad).Sinembargo,eltratamientode
estacuestinenWeber(DieStadt),apartirdelasinvestigacionesdeFusteldeCoulanges(Laciudadantigua),muestralaexistenciaenlapolisgriega
yenlacivitasromanadeunciertoexclusivismohaciafuera(losextraos)yhaciadentro(lasdiferentesfratrias)dendolereligiosaypoltica,apesar
delosprometedoresritualesdefundacinencomn.
http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

13/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

8.Park,R.E.Laciudadyotrosensayosdeecologaurbana,Barcelona:EdicionesdelSerbal,1999.
9.Porejemplo,esaeslainterpretacindeJ.RemyyL.VoyenLaciudadylaurbanizacin,Madrid:IEAL,1976.Sinembargo,apesardeciertos
paralelismos,Parkhabldelhoboennumerososartculosanterioresalusodelconcepto"hombremarginal",queapareceporvezprimeraen1928,
precisamenteenelartculo"HumanMigrationsandtheMarginalMan"enelqueexponeelmecanismodelconflictocultural.Posteriormentelo
perfilarenlaIntroduccinalestudiodeEverettV.Stonequist,TheMarginalMan,NuevaYork,1937
10.Eltemadelasmigracionesjudas,supapelenlaconformacindelasmodernassociedadescapitalistas,suextranjeracasiperpetuaosus
peculiaresagrupacioneshansidosistemticamentetratadasporlasociologaentodoslostiempos.Enestesentido,nosencontramos,porejemplo,con
lostrabajosdeSimmel("Digresinsobreelextranjero"),Sombart(Elburgus,DieJudenunddasWirtschafsleben)yWirth(Elgueto).
11.GeorgSimmel,Sociologa,vol.2,Madrid:RevistadeOccidente,1977,p.716.
12."HumanMigrationsandtheMarginalMan".PublicadooriginalmenteenAmericanJournalofSociology,1928(mayo),n33,p.881893.
RecogidoposteriormenteenellibrorecopilatoriodeRobertE.Park,OnSocialControlandCollectiveBehavior,editadoporRalphH.Turner,The
UniversityofChicagoPress,Chicago,1967,p.194206.(TraduccinalcastellanodeEmilioMartnez,ProfesorTitulardeSociologaUrbana,
UniversidaddeAlicante).
13.CarlBcher,IndustrialEvolution,p.347
14.GriffithTaylor,EnvironmentandRace:AStudyoftheEvolution,Migration,Settlement,andStatusoftheRacesofMen,p.336.
15.EllenChurchillSemple,InfluencesofGeographicEnvironment,p.75.
16.TheodoreWaitz,IntroductiontoAnthropology,p.347.
17.Ibid.,p.348.
18.FranzOppenheim,TheState:ItsHistoryandDeveopmentViewedSociologixally,1914.
19.GeorgeSorel,ReflectionsonViolence,NuevaYork,1914.
20.CarlBcher,IndustrialEvolution,p.349.
21.FrederickJ.Teggart,TheoryofHistory,p.196.
22.GilbertMurray,TheRiseoftheGreekEpic,p.7879.
23.A.H.Guyot.EarthandMan(Boston,1857),cit.enFranklinThomas,TheEnvironmentalBasisofSociety,NuevaYork,1911,p.205.
24."RacialAssimilationinSecondaryGroups",PublicationsoftheAmericanSociologicalSociety,vol.8(1914).

http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

14/15

17/10/2016

MIGRACIONES,CAMBIOSSOCIALESEHIBRIDOSSOCIALES

CopyrightEmilioMartnez2000
CopyrightScriptaNova2000

VolveralndicedeScriptaNova

Menprincipal

http://www.ub.edu/geocrit/sn75.htm#LASMIGRACIONESHUMANASYELHOMBRE

15/15