EDUCACIN Y DISCIPLINA

SOCIOLOGIA
PEDAGOGIA II
PSICOLOGIA DE LA EDUCACION

MILAGROS MARTINEZ
ALEXANDRA ANDRADA

DISCIPLINA O CONVIVENCIA?

Para desarrollar esta investigacin sobre qu predomina ms o sobre cual la educacin hace

ms hincapi vamos a hacer de forma individual una investigacin recorriendo la historia

del Uruguay en las diferentes disciplinas: Pedagoga II, Psicologa de la Educacin y
Sociologa.
Decidimos hacer este proyecto de forma particular en cuanto a las disciplinas para poder
centrarnos en la especialidad de cada una y en las teoras que poseen para desarrollar la idea
desde diferentes perspectivas, obtener respuestas e interrogantes variadas.
Escogimos tener como eje central la historia del Uruguay, en pocas ocasiones se nos da la
oportunidad de poder relacionar temas que se nos presenta da a da obteniendo una mirada
crtica desde diferentes miradas. Nuestra pregunta principal es: Qu consecuencias trajo
consigo la historia del Uruguay en la educacin de hoy en da?

QU ES DISCIPLINA?
Conjunto de reglas de comportamiento para mantener el orden y la subordinacin entre los
miembros de un cuerpo o una colectividad en una profesin o en una determinada
colectividad (https://es.wikipedia.org/wiki/Disciplina)
En la Edad Media el concepto de disciplina se arremeta a un instrumento confeccionado
por un bastn y terminales de camo fijadas en uno de sus extremos con el cual el
individuo era azotado por la espalda, con el fin de mitigar sus faltas a travs del dolor

fsico. Es por ello que a partir de las experticias medievales, en gran medida hoy el trmino
se asocie a la idea de castigo.
Kant define a la disciplina como algo que separa la animalidad de la humanidad : impide
que el hombre, llevado por sus impulsos animales, se aparte de la humanidad (Pedagoga,
Kant)
DISCIPLINA ESCOLAR:
En el mbito educativo la disciplina escolar se entiende como el conjunto de normas que
regulan la convivencia en la escuela.
Este conjunto de normas tiene el objetivo de mantener el orden de forma colectiva y a los
hbitos de organizacin y respeto que debe existir entre los miembros que constituyen en la
comunidad educativa.
SEGN AUTORES:
Segn Giuseppe Nrici (1969) citado por Stenhouse, L. y otros (1974), la direccin del aula
consiste en conducir el conjunto de actividades referentes a su disciplina, a lo largo de la
clase, para que haya una mejor aprovechamiento del tiempo y un trabajo integrado, hacia la
obtencin de un mayor y mejor aprendizaje posible.
Segn Quinn, P (1989) citado por Watkins, C. y Wagner, P. (1987), disciplina es instruccin
que moldea forma, corrige e inspira el comportamiento apropado. Woolfolk (2001) expresa
que la disciplina en el aula con tcnicas empleadas para mantener un ambiente adecuado
para el aprendizaje, relativamente libre de problemas de conducta.

SOCIOLOGA

Para profundizar en el tema decidimos remontarnos a la poca anterior a la dictadura donde

la enseanza en Uruguay no era igual a la actual. Leyendo documentacin e investigando
pudimos contemplar que en los orgenes del Uruguay claramente no era un Pas rico por la
colonizacin espaola, estbamos escasos desde el nivel econmico, poltico, y sin grande
centros de poder eso llevo a que no se pudiera desarrollar tempranamente un sistema
educativo. En el ao 1724 que se fund Montevideo junto al comenz al actividad
portuaria, eso posibilito que se formara una clase media ciudadana y comerciante, eso

impulso una creacin de un sistema de educacin pero muy frgil por la inestabilidad
poltica de aquel entonces. Lo que si se mantuvo fueron alguna escuela donde se enseaba
lo elemental de la poca como escritura, lectura, aritmtica y religin. All es donde
tenemos el primer ejemplo de escuela tradicional donde era un estilo de enseanza muy
poco atractivo para las personas porque solo se basaba en la repeticin de lo que deca el
maestro a cargo del grupo, era muy importante memorizar. En caso de que no se obtuviera
el resultado de lo que se les enseaba se los castigaba con golpes, azotes, entre otras
tcticas.
La escuela tradicional aparece en el siglo XVII en Europa cuando surge la burguesa y es
un factor que caracteriza la modernidad. La importancia de este tipo de enseanza era
acumular conocimiento donde quien tiene el poder y la autoridad nicamente es el maestro,
este es el protagonista principal a la hora de ensear, no se concibe pensar en una escuela
sin el maestro, es el ms importante. La relacin entre alumnos y maestro era de disciplina
y obediencia, paternalismo y autoritarismo.
Investigando el caso de Uruguay podemos ver que esta situacin comienza desde las
primeras escuelas, donde slo se repeta lo que deca el docente a cargo sin importar las
cuestiones de los alumnos y esta figura contina durante la dictadura. Tenemos claro que
en el ao 1825 las escuelas cada vez se vean ms escasas entonces las autoridades a cargo
se encargaron de formular leyes, decretos y diferentes disposiciones pero nada fue
suficiente ya que a lo largo de los aos se desarrollaron revoluciones, motines, guerras
civiles entres otras situaciones preocupantes. No pudieron solucionar la situacin de la
enseanza por un largo perodo, as que el espacio que debi ocupar la escuela pblica, lo
ocup la escuela privada. Que en ese momento obtuvo un desarrollo tanto en calidad como
en cantidad y claramente cubri con la necesidad pero de la burguesa nacional, debido a

esto mayormente la escuela se desarroll principalmente en Montevideo.

De acuerdo a lo que vamos desarrollando la educacin en Uruguay tuvo muchas
dificultades para poder formarse, mantenerse activa y de manera definitiva. Tengamos en
cuenta que estbamos influenciados por los colonizadores espaoles por lo cual era la
religin que predominaba durante esa poca fue la catlica. Lo franciscanos y jesuitas se
encargaban de ayudaren varios factores pero sobre todo en funcin de la educacin. Por lo
que vemos siempre se enfatiz desde los comienzos la escuela tradicional en Uruguay,
inclusive si de nuestra generacin les preguntamos a nuestros padres y abuelos, recuerdan
fechas, tablas de matemtica y poemas de memoria. Podemos ver que la escuela tradicional
jug un papel importante en su formacin. As que segn nuestra investigacin antes del
golpe de Estado en Uruguay ese era el tipo de educacin conocido nicamente.
Entre el ao 1849 y 1870 se reclamaron ciertas inquietudes sobre la educacin exista bajos
recursos econmicos en el cual no exista desarrollo. Las ctedras eran muy pocas y solo
funcionaba una facultad y eso era limitante. La reforma escolar fue algo importante en la
formacin de nuestro sistema de educacin. Necesitbamos un cambio haba falta de
formalidad, no haba coordinacin entre planes y mtodos.
En el ao 1875 aparece la reforma valeriana en la cual se propona la escuela gratuita,
obligatoria y laica. Esto sucedi durante el gobierno de Lorenzo Latorre en los inicios del
militarismo. Quien propuso esta reforma fue Jos Pedro Varela junto con intelectuales de la
poca como Elbio Fernndez y Carlos Mara Ramrez.
Tengamos en cuenta que desde los comienzos del Artiguismo en el siglo XIX se pretenda
fundar escuelas pblicas pero estaba todo en manos de instituciones privadas a los cuales
solo ingresaban personas de clase alta y media alta (aunque haban algunas excepciones) y
a eso le sumamos la fuerte presencia de la masonera con principios de enseanza basados

en la iglesia catlica.
Adems se notaba la carencia en la preparacin de maestros, materiales para estudiar y
lugares de formacin.
La ventaja era que Varela conoca la manera de educar desde EE.UU hasta Europa. El haba
viajado y observado a los pases en su momento ms avanzados de nivel educativo, l lo
adapt y aplic a Uruguay.
En las capitales departamentales funcionara a partir de ese momento una Comisin
Departamental de Instruccin Pblica con un Inspector Departamental, que tena que ser
maestro titulado de tercer grado. Evidentemente este cambio le trajo al sistema de
enseanza cierta autonoma. Al lograr que la educacin fuera laica y gratuita acreditaba a
que pudieran ingresar nios de cualquier estatus social, esto mejora enormemente a la
educacin del pas. Lo que propuso Varela fue radical ya que cambio mucho el rumbo del
pas, les dio la oportunidad a muchas personas.
En los aos que se propusieron estos cambios se fundaron varias escuelas, se regularizaron
las estadsticas y se ajustaron los programas de aos superiores sobre todo en la
Universidad.
No solo Varela se preocupaba por la reforma en la educacin tambin estaba el Coronel
Latorre quien se preocupaba pero por la sociedad alta pero quera que la educacin del
pas posibilitara: tecnologa agraria, tecnologa industrial, obreros disciplinados y
conocimientos bsicos como lectura, escritura y clculos. Sin dejar de lado que en esa
poca haba gran cantidad de emigrantes europeos que estaban a un lado de la educacin y
la necesitaban igualmente que todos los dems.
En el ao 1879 se utiliz para los nios con mala conducta una tctica donde les enseaban
a obedecer y a trabajar como castigo. Si nos remontamos a los antiguos egipcios tomaban el

trabajo prctico con poca importancia y mandaban a los esclavos a la prctica tambin, los
antiguos griegos as que podemos comprender que el trabajo prctico se segua viendo
como castigo o algo mal visto a pesar de la diferencia abismal de aos, eso perdur. Su
principal funcin en ese momento era domesticar a los jvenes.
En ese momento se necesitaba gente que pudiera manejar la nueva tecnologa, estamos
hablando de la revolucin industrial, as que precisaba algo que mas leer y escribir,
deberan ser funcionales al sistema. Con todas estas necesidades la universidad se
moderniz. Se logro tener una enseanza ms amplia o mas preparatoria influenciado por la
corriente positivista con un estudio de las ciencias con mas cimiento, buen fundamento y
tomando en cuenta que haban tres facultades que ofrecan amplias oportunidades de
carreras universitarias.
En cuanto a la enseanza media se pretenda que la preparacin en secundaria fuera mejor
en cuanto a calidad sobre todo y que se brindara una cultura general pero eso no funcion.
La universidad se sigui encontrando con que la capacitacin de los jvenes que ingresaban
no era suficiente. De ciertas disciplinas se reclamaba ms profundizacin como por ejemplo
de medicina se reclamaba ms biologa. En cuanto a la cultura general tampoco se logr
mucho porque solo se enfocaban en los intelectual descuidando los prctico, manual y el
desarrollo del espritu crtico (podemos entender que se vea que la escuela tradicional no
formaba seres crticos sino que repetan lo que se les enseaba y evidentemente, no se les
enseaba a pensar nada que saliera del sistema educacional del momento)
A pesar de que no se concibi todo lo que se reclamaba de cierta forma, la escuela
secundaria creci de manera rpida a mediados del siglo XX con casi una cuarta parte de
jvenes liceales.
El sistema entra en crisis en el ao 1973 con el golpe militar cuando el presidente

Bordaberry emiti un decreto de disolucin de las cmaras afirmando los rumores de golpe
de estado que se vena comentando hacia tiempo. El pas estaba en crisis y esa fue la forma
por la cual crean que era una manera radical y fcil de controlar en ese momento. As que
en lugar del Parlamento fue instalado un Consejo de Estado , que estuvo funcionando en la
sala del Palacio Legislativo. Lo que se pens al llegar a tomar estas medidas era que
llegaran a una poltica educacional y fue todo lo contrario. Hubo una poltica represiva
dentro de la educacin. Para ser concretos dentro de filosofa en el programa de quinto solo
se enseaba lgica que es algo mecnico y obviamente no hace que posible formar seres
crticos. Luego en el programa de 6to se enseaba psicologa. Era una tctica para que
nadie piense, ni sea crtico, la manera de que la gente no actuara de manera subversiva En
la dictadura ms que nunca se not el tipo de escuela tradicional, solo se tena en cuenta el
saber enciclopdico y lo que deca el maestro como autoridad mxima. Segn confesiones
de personas que vivieron ese momento confiesan que existan micrfonos dentro de las
aulas donde controlaban los comportamientos de los educadores para que no tengan ningn
comportamiento subversivo, se sustituyeron a varios docente titulados y se pusieron a
personas que no estaban preparadas con una formacin acadmica a cargo de diferentes
materias. Lo interesante dentro de los centros educativos y en otros mbitos es que no se
tena bien en claro que era lo subversivo y eso impona miedo, hubo una deshumanizacin
desde lo social, la educacin se volvi fra y si cada uno quera conservar su puesto deba
pensar individualmente sin importar en el colega o compaero, claramente se prohiban los
trabajos en equipo dentro de las aulas porque cuando debatimos en los trabajos en equipo
intercambiamos ideas y el otro me hacer ver cosas que yo no veo, de cierta manera me
abre la mente a nuevas ideas, no queran que se formen libres pensantes y lo que se
pretenda en la dictadura era el egosmo, la individualidad, perjudicar al otro antes de que

me acusen a m.
A continuacin desarrollaremos una entrevista que se realiz a un actor para cerciorar sobre
la informacin que hemos desarrollado.
Entrevista a estudiante que estuvo durante la dictadura e hija de militar
Qu ao estabas cursando cuando se dio el golpe de Estado? Qu edad tenias?
A: Estaba cursando tercero de liceo
Tena 16 aos
Cmo hija de militar que sentiste? Hubo cambios en el liceo de parte de tus
compaeros con vos?
Sent miedo, mucho miedo.
Si mis compaeros que estaban en contra decan ah viene la hija del milico
Los que estaban a favor no hablbamos.
Notaste algn cambio en la institucin donde ibas a estudiar?
No recuerdo mucho pero cambio la manera de los docentes hacia los alumnos, no
era el mismo trato, se trata con respeto y se cuidaba lo que se deba decir.
Todos tenan miedo y nadie se comportaba de manera subversiva
Cambio la educacin a partir de ese momento?
Se deba hacer filas, no se poda hablar si no te daban la palabra, el uniforme era
estricto
Cmo era el uniforme?
De primero a tercero era Jumper gris, camisa blanca, zapatos negros y corbata azul
De cuarto a sexto el uniforme era pollera azul, camisa blanca, zapatos negros y
corbata bord
Qu pasaba si no ibas de uniforme?
No te dejaban pasar, tenas que volver para atrs
Desapareci algn familiar tuyo?
Mo no, por suerte
Cul era el horario de toque de queda?
A las 8 de la noche
Y si no lo cumplas?
Te agarraban los soldados, o en mi caso me pedan documentos. Si le pas a un compaero
que no era hijo de soldado que lo capturaron los tuparamos y se lo llevaron. No volv a
verlo
Cmo te trataban los profesores?
Algunos profesores te trataban de forma dura y estricta
Cmo se sentaban en el aula?
De a uno o de a dos en bancos por filas.

Hacan trabajos grupales?

No, no se permita.
Desde la educacin crees que aun tiene vigencia las prcticas de la dictadura con la
actualidad?
Si, totalmente para m que si
Por qu?
Hay mucha rivalidad entre el frente y los partidos tradicionales.
Desde la educacin cambi ya que no son tan estrictos los docentes como lo eran en aquella
poca, hay ms libertad de opinin.

Entre tantos detalles de esa poca si prestamos atencin a la estructura fsica de los centros
educativos como estn distribuidos los espacios fsicos. Tenemos la direccin adelante
donde exigan uniforme de ciertas caractersticas. Los salones estn distribuidos como las
salas de hospitales unos frente a otros con nmeros, al igual que las crceles (es una manera
de orden y control bastante represivo). Tenan los programas que indicaban que autor se
debe dar y en qu momento (hubo reformulaciones en varios programas de diferentes
asignaturas) En el momento que le quitan el trabajo a docente peligrosos ingresan
personas que se amoldaron al momento donde tenan mucho cuidado como hablar y de que
hablar. Inclusive se fijaban en el color de la ropa, no se poda ir con colores diversos.
Qu vigencia tiene todo lo que ocurri en la dictadura?
Creemos que muchas prcticas de esa poca siguen an. Desde el uniforme, la manera en
que se refieren algunos docentes a los estudiantes aun como alumnos, sin tener idea del
origen de esta palabra estuvimos investigando y el origen de alumno sera, pues, el que no
tiene luz, el que no est iluminado. En nuestra materia nos ensean a construir con el
estudiante, a que si trabajen en equipo porque la diversidad de pensamiento es muy
enriquecedor para la clase, si bien no podemos hablar de ciertos temas como poltica,
religin y futbol. Hay un poco mas de libertad y podemos tratar temas con delicadeza sin
herir a nadie, con respeto que en la poca de la dictadura uruguaya no se poda.

Analizndolo desde la actualidad hay cosas que igual se conservan, como el tema del
uniforme en los centros educativos, la distribucin fsica del espacio donde se ensea, los
bancos en filas y el docente delante de la clase. Para ser ms claras tenemos el caso del
liceo uno que en sus aulas hay una parte donde el docente tiene su mesa y silla, en esa rea
existe un escaln por encima del resto del saln. (Seal de que el docente posee todo el
saber o que tiene cierta superioridad.)
Aun existe el miedo, los gremios han logrado mucho mediante la lucha pero la gente tiene
miedo de hacer valer sus derechos, no participa, es importante formar parte de la sociedad y
poder dar nuestra opinin. Aun existe la discriminacin en las aulas, la xenofobia, el
bulling, quizs podemos lograr que eso con el tiempo de manera paulatina se vaya
eliminando pero todo tiene su etapa.
En nuestra materia los importante es construir con los escasos recursos que nos brindan,
lograr que el estudiante sepan que no es un ALUMNO, que l si tiene saberes desde su vida
y su contexto, nuestro objetivo es que sepa que sabe cosas que de repente para el son obvias
pero nunca se puso a analizarlas realmente siendo crtico. Quizs ve lo habitual y lo
normal como algo naturalizado. La idea es que vean mas all luchar con lo establecido.
Lo importante es no olvidar el pasado aunque pese el corazn, el golpe militar que hubo en
Uruguay no deja de ser verdad porque ya no exista, al contrario hay que tenerlo presente
para no volver a repetir los errores del pasado.
Nos parece que luego de ese golpe de estado de cierta forma la escuela se volvi de estilo
pragmtico donde Dewey propona una forma diferente de entender la educacin y el
conocer del individuo es lo opuesto a el tradicionalismo porque se propone una educacin
basada en las experiencias del nio y la importancia de la atencin a sus necesidades.
La teora pedaggica de John Dewey permite explicar el valor que tienen las experiencias o

vivencias en la formacin del nio y fundamenta nuevas formas de actuacin, el modelo

tradicional no haca ms que promover una enseanza puramente verbal, mediante la cual
se obligaba al nio a memorizar y repetir.
La idea de este autor es aprender haciendo construir con el nio a travs de sus vivencias,
crear, indagar, en un ambiente colectivo eso es lo ms importante. Lo que posibilita formar
ciudadanos que puedan ser participes de una democracia. Para Dewey la democracia y la
educacin estaban ligadas. Ya que en una sociedad democrtica el estado debe acudir a
ayudar y brindar educacin para todos, dejando de lado su gnero, religin, destreza
individual, o clase social.
John Dewey y la Escuela Pragmtica
El mtodo de enseanza se establece desde el anlisis de las fases del mtodo experimentalnico mtodo racional y fiable-. Dewey lo llamaba mtodo de problemas, y consta de cinco
fases o momentos:
1. Inicia por una experiencia del nio.
2. Interrupcin de la experiencia para definir el problema.
3. Inspeccin de los datos disponibles, bsqueda de la posible solucin.
4. Formulacin de hiptesis: con visitas a reanudar la continuidad de la experiencia.
5. Sometimiento de la hiptesis a la corroboracin de la experiencia.
Este autor apostaba a la praxis, todo lo contrario a la escuela tradicional. Desde nuestro

punto de vista no todas las instituciones utilizan este tipo de enseanza, es complicado
quitar esa enseanza tradicional donde se utilizo por mucho tiempo y esta tan impregnada a
la sociedad no solo ac en Uruguay sino en otros lugares del mundo.
*

PEDAGOGIA II
Para comenzar desarrollaremos el inicio de la educacin en Uruguay denominada
enseanza tradicional y cules fueron sus influencias:

El comienzo de la educacin en el Uruguay antes de la llegada de la reforma, se desarroll

sin brindarle valor alguno a las practicas pedaggicas, estas no era preocupacin nacional,
ni de clases cultas ni mucho menos de las dominantes.
Siempre existi tendencias a una educacin gratuita y obligatoria ( se decret en 1826 la

gratuidad de la enseanza), pero las prcticas educativas fueron muy limitadas.

Para ser ms precisos citaremos el siguiente fragmento:

Las pocas escuelas existentes empleaban los mtodos ms empricos y las soluciones
ms personales. Sus maestros carecan de cultura general muchas veces, y siempre, o
casi siempre, de preparacin pedaggica.

La preocupacin verdadera en la pedagoga surge con la reforma la cual es dividida en dos

etapas:
la primera data, del ao 1868 hasta principios de 1876, donde la labor se realiz en el
mbito privado; y como segunda etapa, se parte desde la fecha mencionada, hasta la entrada
de la dcada siguiente, la cual est comprendida la obra pblica de Jos P Varela y sus
continuadores.

La primera etapa fue exactamente en septiembre, como introduccin a la ciencia de la

educacin, con la primera conferencia de Varela y su preocupacin surgi con la sociedad
de amigos de la educacin popular, en conjunto de las experiencias y trabajos sobre la
materia.

A raz de esto surge la aparicin diferenciada de dos tipos de criterios pedaggicos: el

practico y el cientfico.

Para el maestro practico no haba otra fuente de conocimiento que la experiencia de clase,

la cual desembocaba en la rutina.

Para el maestro cientfico, la educacin adems de un arte, era una ciencia terica, que ya
se afirmaba en su bibliografa.
Estas corrientes configuraron la educacin uruguaya, por un lado se enfatiza el clima
pedaggico ,y del otro las ideas y teoras que buscaban la resolucin de problemas, una
orientada por Jos P Varela (pedagoga practica) y la otra por el Dr Francisco A. Berra
(pedagoga cientfica).

Varela responda al espritu americano, donde el spencerianismo ya haba hecho

escuela y el pragmatismo apuntaba. Berra en cambio, era racionalista puro del tipo
alemn. La influencia de Herbart sobre su pensamiento fue notable, pero la
rigurosidad lgica se acentu ms en el pedagogo rioplatense, dotado de una casi
geometrizacin intelectual. ()

Ya hemos visto una breve resea sobre el surgimiento de la pedagoga en nuestro pas y
quienes fueron los encargados de su desarrollo, la base de su ideologa y enfoque.

No tomaremos todo el pensamiento desarrollado por Varela y Berra solo iremos a el punto
principal y el verdadero enfoque de este ensayo: la concepcin de estudiante y maestro que
poseen estos pedagogos, los cuales son influyentes en los inicios de la educacin uruguaya,
ya que de ellos nace una pedagoga de convivencia o disciplina en nuestro pas.

Comencemos con las ideas educativas de Jos P Varela:

Las ideas de Varela fueron claras y concisas, no solo se promocionaba a determinada lite
social, sino que la difusin era para todas las clases sociales, promoviendo asi mismo el
laicismo y anti dogmatismo.
Este tipo de educacin, adems de destacar su importancia, apuntaba a la participacin de
todo tipo de clase social, sobre todo a la integracin de la cultura popular, la igualdad de
creencias y por ltimo a las prcticas educativas

no pertenecientes a ningn dogma

religioso o de ninguna clase.

Las leyes fundamentales de la enseanza o trasmisin de los conocimientos son muy

numerosas, surgiendo en parte de la constitucin de la mente y en parte de las
relaciones lgicas de la verdad. Las principales son:
1o Obtener la atencin fija y activa del discpulo.
2o Su constante inters en el conocimiento que se ha de adquirir.
3o Las aptitudes de edad, y de adquisiciones previas para recibir el deseado
conocimiento.
4o El arreglo lgico de los pasos sucesivos del progreso.
5o El perfecto conocimiento de cada paso, antes de dar el siguiente.
Los temas son variados; los conceptos elsticos; no hay sistematizacin rigurosa, ni
hay inmovilidad por parte del alumno. Sin embargo el papel del maestro sigue siendo
ostensiblemente preponderante. ()

Que logramos detectar con este tipo de educacin?

Nos encontramos con un alumno activo, del cual se intenta captar siempre su atencin e
inters para que logre la adquisicin del aprendizaje, no existe rigurosidad y los temas son
variados.
A pesar de esto se contina un orden establecido, a cada nivel se le acredita un aprendizaje
elemental tomando en cuenta sus conocimientos previos.
A pesar de la libertad que se le da al estudiante, existe cierto orden lgico impuesto por el
maestro, que permite dar una secuencia al saber, siempre buscando que el alumno se
apropie de los conceptos, en dicho orden se destaca

al maestro como dueo del

conocimiento absoluto , sin existencia de su construccin entre maestro y alumno.

En conclusin podemos percibir como en inicio surge la bsqueda de atencin e inters, en
ves de su imposicin en el nio, aunque existe una cierta disciplina, diramos mas flexible
y menos rigurosa.

A continuacin hablaremos de las ideas de Francisco A. Berra.

Quiere hacer de la pedagoga una ciencia, pero una ciencia racional y deductiva.
Se basa en un principio de orden general y de ah va, por deduccin, desarrollando su
razonamiento. Su rigurosidad lgica es absoluta; pero tambin su dogmatismo lo es.
Parte del principio de que la pedagoga debe basarse en la psicologa. Esto, a su vez, se
basa, en gran parte en la vida biolgica del individuo. No puede conocerse pues el
mtodo
educativo, si no se estudia antes al educando

En este caso nos encontramos con una pedagoga ms tcnica, y ms individualista ya que

se basa ms en la antropologa, estudio biolgico y psicolgico del hombre o ms preciso

de los nios, hace a un lado las prcticas educativas y lo que se desarrolla, para realizar un
mtodo de enseanza basada en cada individuo, todo lo contrario al pedagogo anterior
apuesta a un dogmatismo del conocimiento aportado por el maestro y a una pedagoga ms
cientfica y rigurosa.

Desde Berra podemos decir que el alumno es un sujeto pasivo, aprende lo que le es
enseado, nicamente lo que el docente reproduca, no daba oportunidad a la reflexin y
mucho menos a la opinin, adems que el estudiante no deba tener otro tipo de capacidad
ms que la de atender y memorizar, ver y oir. Se caracteriza tambin por la inmovilidad, si
este realizaba alguna actividad que no estuviera permitido rompa con la armona el proceso
educativo.
En este tipo de educacin nos encontramos con una disciplina bien marcada, donde el
alumno es considerado como un recipiente vaco y el maestro debe volcar en l todo el
conocimiento, ya que el mismo conoce las necesidades del estudiante mediante las leyes
presentadas en la pedagoga.
Los estudiantes no tienen vos propia solo deben aprender lo que se les dice sin intervenir
por su propia voluntad, ni mucho menos cuestionar lo dado por el docente.
Se les impone lo que deben aprender, ellos escuchan, repiten y memorizan, ellos no son
capaces de dirigirse a s mismos, el maestro es la autoridad y posee la capacidad de dirigir
todo los comportamientos de los estudiantes y regularlos. En la actualidad no seguiran
vigente este tipo de prctica?

Se podra decir que se consideraban como muecos que respiran, a los cuales se les debe

configurar e insertar un cumulo de conocimientos, sin despertar su motivacin, ni su

inters, ellos no pueden desviarse y deben estar a disposicin de lo que se es solicita.

El banco fijo:
La disciplina se caracteriz por la quietud y el silencio; se adopt el mobiliario de
clase de acuerdo a ese fin. Pero como adems, la enseanza se reduca a or y
contestar, en medio de actividades exclusivamente intelectualistas, hubo necesidad de
buscar el ambiente propicio para lograr, lo ms ordenadamente posible, esa quietud.
Por otra parte, una de las caractersticas de la escuela tradicional fue su cerrado
individualismo; ni trabajos en grupos, ni realizaciones que no surgieron del esfuerzo
propio y personal. Esto tuvo a su vez, consecuencia, el ideal del aislamiento. El nio
adems de estar callado y quieto, deba estar solo.

En este punto ya vemos con ms precisin la disciplina existente en la educacin y la

existencia del individualismo en las prcticas educativas, para esto se ha creado un
mobiliario adaptado a las necesidades pedaggicas del momento.
Con ms precisin desarrollaremos como es adaptado el mobiliario escolar para dicho
cometido, cabe destacar que el banco Varela hasta cierto tiempo se ha encontrado en las
instituciones escolares y Lo hemos utilizado en tuesta formacin educativa, sin prestar
atencin en su connotacin y lo que realmente representa en la educacin uruguaya.

La parte superior del cuerpo debe permanecer vertical; la espina dorsal no ha de

torcerse ni a la derecha ni a la izquierda; los omoplatos deben quedar colocados a la
misma altura;

los brazos, aplicados a las costillas, no soportarn nunca el peso del cuerpo. Los dos
codos, a nivel y casi perpendiculares bajo los omoplatos no deben estar apoyados, y
solo las manos y el antebrazo descansarn en la mesa; es preciso que el peso de la
cabeza est bien equilibrado sobre la columna vertebral, sin que nunca se incline hacia
delante, ni debe torcerse sobre su eje horizontal ms que lo precisamente necesario
para que, estando la cara ligeramente
inclinada, el ngulo formado por el rayo visual dirigido sobre el libro, no sea muy
agudo

La longitud de sta (la mesa del escolar) debe ser suficiente para que los nios estn
con comodidad, y en caso de haber ms de uno en cada mesa (por ser sta para dos
plazas), pueda cada cual mover libremente los brazos sin incomodar con los codos a
sus compaeros ni ser incomodado por ellos: generalmente se considera necesario
para cada alumno un espacio de 50 a 55 centmetros, a los que se aaden 20 a 23 para

el juego de los brazos; por trmino medio, debe darse a cada alumno de 60 a 70
centmetros de espacio lateral.

Estas dos citas muestran la postura fsica del estudiante otorgado por el banco fijo, existen
ms descripciones pero con esta es suficiente para destacar la disciplina predominante en la
educacin tradicional.
Como vemos este banco es acorde a la pedagoga de Berra expuesta en sus apuntes para
un curso de pedagoga llena de leyes que determinan la actitud de los estudiantes, un
banco donde todos deben estar derechos mirando al maestro, con el movimiento necesario
para realizar las actividades propuestas, la interaccin con los dems compaeros no existe
ya que los bancos se posicionaban en filas, si la existencia de comunicacin maestroalumno , la construccin del mobiliario echa por pedagogos e higienista busca una postura
derecha y cmoda donde el estudiante no tenga la posibilidad de distraccin y preste
atencin a su labor y a su docente, no solo eso sino la existencia de los castigo, colocar
cientos de veces no debo hacer.... como penitencia, el desarrollo y competencia
individualista de cada estudiante y la consideracin de los nios como objetos y no seres
humanos.

Cabe destacar que las dos pedagogas nombradas la de Varela en su obra la educacin del
pueblo y la de Berra apuntes subsistieron al mismo tiempo, por la existencia de maestros
que se inclinaban a una u otra postura.
Pero la que predomina, es la mayormente apoyada por la comisin directiva de la poca, ya
que su eleccin fue causada por un largo debate con el Dr Emilio Romero el cual
representaba a Varela en contra la pedagoga ya nombrada de Berra.

Se puede concluir que Varela est bastante acertado en cmo se debe tomar en cuenta lo
prctico y lo que ocurre en las aulas, por que como futuros docentes cada saln y lo que
ocurre en l es diferente, estamos frente a seres humanos que sienten y poseen distintos
intereses, podemos encontrar en este autor lo ms cercano a la convivencia y la produccin
de conocimiento por medio del incentivo, movimiento e interaccin de los estudiantes,
aunque claramente no se pierde el concepto de con que el maestro siempre posee todo el
conocimiento y que no existe una intercambio entre maestro-alumno, a pesar de la
libertad que se les otorga, el maestro siempre es el de la ltima palabra.
Lo que dificulto que se tomara en cuenta este tipo de educacin es la falta de sustento
terico que la justificara y que le aportara solides para que se le tomara en cuenta.
Pero si hubiera perdurado sera un avance para la realizacin de una pedagoga menos
disciplinaria.

Por otro lado vemos a el Dr Francisco Berra que con su rigurosas leyes intenta ensear a
travs de una rigurosa disciplina, de la cual el maestro debe iluminar a los nios, ellos de
forma inmvil no debe realizar ms all de lo que se les solicita, esto perduro hasta no hace
mucho, recuerdo de que hemos obtenido este tipo de enseanza en nuestra formacin
educativa, una educacin basada en memorizacin de conceptos y trminos, de los cual no
se le encontraba mucho sentido en el para que y el porqu de ello, algunos de los muchos
saberes se pierden en el tiempo gracias a dicha rigidez en el aprendizaje, que nos han
dejado malas experiencias como nios y ninguna apropiacin de conocimiento en nuestro
desarrollo acadmico.
De todos modos nuestras experiencias no han sido tan rigurosas como las de nuestros ante

pasados, y cabe destacar que en algunos puntos han sido favorables, se destaca la
responsabilizad y buena organizacin en las vidas de los individuos, al igual que varios
conocimientos matemticos y de escritura que quedaron arraigado en la vida de muchas
personas.

La creacin del ensayo y sus citas fueron extradas del libro: el banco fijo y la mesa
colectiva
Julio castro.
La escuela nueva; la mesa colectiva:

En el criterio moderno las cosas han variado: en primer trmino la psicologa

sometida al mtodo experimental ya no es la ciencia precisa, exacta y reducida a
leyes. Se ha convertido en ciencia fenomenolgica y sus conquistas estn an dotadas
de gran elasticidad. Por otra parte, se han abierto nuevos campos a la investigacin: la
psicologa colectiva, funcional, la psicopedagoga,
el psicoanlisis, que por ahora, en exactos trminos, no dan ms que criterios
generales como aportes a la pedagoga.
Por ltimo, sta, ganando en especificidad, toma sus elementos no slo de la
psicologa; sus fuentes estn en su propia realizacin, como ya se observaba antes, en
los aportes de la sociologa, de la filosofa, de la tecnologa, de la esttica, etc.
Aqu vemos que la educacin ya no est configurada solo en la psicologa, sino que ella es
un complemento ms de todos los aspectos que conforman a la nueva pedagoga, ya se
dejan de lado las leyes que se deben cumplir, se ha experimentado y relacionado teora y
prctica realizando criterios generales que complementen las practicas pero que no se

impongan como mtodo y se visto las prcticas como un todo donde influyen otros factores
extornos que son estudiados por otros estudios cientficos aparte de la psicologa.
Adems de introducir otros tipos de psicologas, como estudios grupales e individuales, en
sntesis es una actitud ms abierta y general de la educacin, que algo ya establecido solo
por la psicologa.

Los

principios

generales

que configuran

la pedagoga moderna han

surgido

fundamentalmente de la nueva composicin de lugar que se le asigna al nio en la escuela.

Al ser l el centro principal de actividad, todos los elementos educativos giran a su
alrededor: la escuela, el ambiente de la clase, la actividad del maestro, los mtodos de
enseanza, etc.

Considerar al nio desde su infantilidad, quiere decir darle un tratamiento que no surja de
otro criterio que el que determine su condicin de nio. Si el juego, por ejemplo, es una
necesidad suya vital, no debe el educador prohibrselo, si no por el contrario, aprovecharse
de la actividad ldica para iniciar un proceso de educacin progresiva. Si el egocentrismo
es una tendencia natural, no es posible tomarla como digna de repulsin; antes bien, en
saberse situar en las condiciones de aprovechar esa tendencia sublimndola hacia un
altruismo superior, estn las condiciones del pedagogo moderno.
El respeto a la infantilidad tiene como condicin, el respeto a la libertad infantil. Solamente
en un clima de libertad personal y colectiva el nio se manifiesta tal cual es; tambin
solamente as, la libertad no es indisciplina.
Ahora si llegamos a una concepcin de la verdadera actitud infantil, donde vemos que
Varela no est muy alejado de ella, solo le faltaba teora sustentable.

Podemos ver reflejado las actividad que son aprovechadas como instancia de aprendizaje,
al iguales que varias situaciones emocionales tpicos de la edad y etapa en la que se
encuentran los estudiantes.
Destacan el respeto a la infantilidad, que es equivalente a darles mayor libertad, esto les
permite sentirse cmodos con el medio escolar, y esto los lleva a incentivarlos a el
aprendizaje e incorporar actitudes que exiga las disciplinas rgidas, pero buscando la
manera de que ellos la realicen por su voluntad y no la repudien, no generen miedos ni
mucho menos inseguridades hacia la educacin, el maestro y el ambiente educativo.

En Uruguay se dificulto mucho la adopcin de la nueva pedagoga, pero se logr que

mediante maestros y personas interesadas en la educacin tomaran los ensayos y programas
creados en Europa y Estados Unidos, e intentan incorporarlos, y modifcalos en base al
contexto en el que se vive, esto trajo varias dificultades, resistencia al cambio pero se ha
podido incorporar en algunas instituciones y creado nuevas para incorporar este sistema,
cmo se realiz esto? Introduciendo varias de las estrategias pedaggicas en la enseanza
tradicional, y la creacin de institutos basados en los mtodos nuevos:

En las escuelas comunes no se lleg a la adopcin de planes la organizacin no lo

hubiera permitido pero s se realizaron, en muchas de ellas, prcticas que las
acercaron
a los tipos de escuelas nuevas: desarrollos por centros de inters, trabajo por
equipos, aplicacin del Plan Dalton, circunscribindolo a algunas materias, etc.
Otra forma ms vaga de introducir el sentido de las escuelas nuevas, ha sido la de
animar con su espritu la vida escolar: realizar la enseanza ms o menos de acuerdo

con el tipo tradicional, pero dndole a la vida del nio, a su actividad o a sus
inclinaciones una valoracin bien distinta de lo que antes se le asignaba.

Ms adelante se logr introducir varias de las prctica en las escuelas comunes, sin alterar
su organizacin, incorporando ms trabajos manuales y artsticos:
desarrollo del programa mediante centros de inters, trabajo por equipos, aplicacin del
Plan Dalton, enseanza del dibujo y los trabajos manuales de acuerdo a una nueva
jerarquizacin de las materias, dramatizacin, etc.

Pero por lo visto ms a delante del libro en la que fue basado este trabajo el banco fijo y la
mes colectiva vemos que la educacin nueva tampoco resisti a los hechos y a el contexto
educativo, sus ensayos y practicas quedaron en el olvido, a pesar de esto quedo su
influencia y la nueva revalorizacin de la infancia, incorporando una disciplina ms flexible
que se adapte a las verdaderas circunstancias del nio.

Ahora veremos ms a la educacin como un derecho humano, en primera instancia fue un

privilegio de las clases dominantes y acomodadas, nadie se plane las necesidades de
educar a todo el pueblo.

Luego ms cercano, lo visto en la escuela tradicional y nueva, la educacin paso a ser

obligatoria, lo nombramos en el comienzo de este tema, en el que nos referimos a la
existencia de una educacin gratuita y obligatoria, luego con el congreso y ms preciso la
pedagoga de Jos P. Varela el concepto de laicidad y anti dogmatismo.

La concepcin de educacin como derecho humano es ms del siglo XX y de nuestra

poca, surge de la sensibilidad de las catstrofes de las guerras mundiales; se realiz la
declaracin universal de los derechos humanos y dentro de ellos la educacin en el art.26

Estos dos puntos, educacin obligatoria y como derecho humano, est ms acorde a la
situacin econmica, poltica y social, que parte de la educacin como una puerta al trabajo
y la cultura, esto nos lleva a la creacin de las bases para la reproduccin de un sistema
poltico y de un modo de produccin, llevando a el surgimiento de su defensa y permitir el
acceso de jvenes y nios.

Alejandra Capocasales sostiene dos tesis:

La primera: no es posible asumir el derecho a la educacin de forma aislada: ya que
siempre permanece la existencia de lo social, poltica y cultural, la educacin debe estar
inmersa a estas dimensiones por el simple hecho de que el ser humano debe realizarse
como personas en todos estos mbitos, en conclusin la educacin por s sola no garantiza
la igualdad de derechos entre los humanos.
La equidad social debe estar acorde a una educacin que informa sobre los derechos
declarados en la constitucin, de qu sirve tener derechos si no poseemos el conocimiento
de ellos, que estn acorde a las necesidades y al contexto de cada individuo?
Ser educados en estos derechos por la educacin que pertenece a los mismos es estar
inmersos en todos los mbitos humanos posibles y generar igualdad de oportunidades y a
todas las capacidades.

Segunda tesis: no es el derecho a cualquier educacin, sino la que est acorde al

cumplimiento de los dems derechos, los ya nombrados en la primera tesis.

1) La educacin debe ser formadora del capital humano; mejorar el desarrollo
econmico.
2) la educacin debe cercenar los derechos fundamentales, como ejemplo el uso del
lenguaje en zonas fronterizas, la imposicin del lenguaje especifico y no aceptar los
distintas lenguas creadas por estas situaciones por ejemplo, en el Uruguay
(portugez-espaol) genera desigualdad y no permite la accesibilidad a la educacin.
Entonces se ha optado por generar una nueva Poltica Lingstica que tiene consideracin
de los distintos lenguajes.
3) Generar el desarrollo humano y el derecho a una vida digna, no solo en la
economa, sino que tambin en cuanto a la participacin de la cultura y ganar
autoestima.

4) La educacin como emancipadora, desarrollando una pedagoga critica, con

respecto a la sociedad y la injusticia que ellas producen, la emancipacin de los
docentes y novenes de es dominacin ideolgica y para la cual propusieron la
metodologa investigacin- accin.
5) Como idea final el derecho a la educacin, en tanto derecho humano esencial, dando
una educacin que se dedique a la rebelda.

Esto ltimos dos puntos encontramos estrecha relacin con la pedagoga revolucionaria de
Pablo Freire, y sus ideas liberadoras de la filosofa burguesa, combinando el lenguaje de la
posibilidad y el lenguaje de la crtica.
El reconoce que la educacin no funciona como debera, como derecho humano que iguale

las posibilidades a todos los seres humanos, sino que es la reproduccin de la ideologa
dominante que genera desigualdades sociales.
Por esta razn reconoce los distintos tipos de sufrimientos, y desigualdades: sociales
raciales y de edad existentes y que priven alcanzar los derechos, reconoce las distintas
luchas y diferentes conflictos que se generan en base a ellos.
En base a esto le otorga una fe al poder de los oprimidos y la creacin de un nuevo tipo de
sociedad, una lucha para su liberacin, promoviendo el alcance de los conocimientos
hbiles y relaciones sociales que generen la autoliberacin.

Promueve una educacin que vaya ms all de la instruccin escolar, donde aqu si los
hombres y

mujeres producen y son producto de relaciones sociales y pedaggicas,

apelando a una mayor convivencia e igualdad que incorpore el desarrollo de una fe en

humanizar la vida, realizando lo poltico ms pedaggico.
Esto se logra en la prctica educativa de Freire, priorizando el analfabetismo, investigando
como a travs de textos sociales que contribuyen a una cultura dominante y enseando a
decodificar esto, pasando luego a la seleccin, al cuestionamiento y evaluacin de los
conocimientos pedaggicos que aportan a la dominacin.
Como conclusin a todo esto y llevndolo ms a Uruguay, partimos de una disciplina
rigurosa en nuestros comienzos, sin considerar al estudiante como diferente al adulto y con
actitudes psicolgicas variadas.
Para luego con la escuela nueva, llevar las prcticas a la valorizacin infantil y a una
disciplina acorde a las actitudes de los nios, sin imposicin ni castigos, apelando al
incentivo del buen comportamiento y a un mejor trato hacia el infante.
Pero hemos quedado estancados en eso, en la revalorizacin del nio, y luego a los

derechos humanos promoviendo una educacin para todos, pero qu sucede dentro del
aula?
Le escuela existe como derecho humano, pero dentro de la misma todava encontramos
desigualdades, nos encontramos con una educacin que continua produciendo pobreza, que
reproduce la ideologa domnate, llevando a la exclusin social, nuestras prcticas estn
llenas de esto y se nos ha resultado difcil desprendernos de ello.
Todava quedan rasgos de esa enseanza donde el maestro o profesor posee todo el saber y
este no debe ser cuestionado, no consideramos la diversidad de inteligencias que posee el
educando, priorizamos la enseanza de matemtica y la lengua como nico saber valido,
que nos lleva a poder alcanzar un trabajo digno en el futuro y el que no logra llegar a esto
rebota en el sistema.
No llegamos a alcanzar una educacin que genere realmente igualdad de oportunidades y
convivencia, que promueva la totalidad de los Derechos Humanos, como promueve y
quiere alcanzar la Pedagoga de Paulo Freire, solo alcanzamos a la reproduccin de la
pobreza y nos estancamos igualmente en la disciplina como un problema que ha surgido
durante la poca de la dictadura y que an no logramos desprendernos sin tomar en cuenta
que la disciplina puede llegar a ser un facilitador de la enseanza y como una manera de
generar una mayor convivencia en el aula. Esta convivencia debera adaptarse a la
diversidad en la que nos hoy en da, si bien antes no eran en cuenta hoy no podemos
ignorarlas como futuros docentes, debemos propiciar un buen mbito escolar entre todos.

PSICOLOGIA DE LA EDUCACIN

Como bien trabajamos en clases, podemos definir la Ps. De Ed. Como: Disciplina puente
entre la psicologa y educacin que estudian los procesos psicolgicos bsicos y las
disciplinas que estudian los procesos educativos, por lo tanto es multidisciplinario. El
objeto de estudio del mismo es el proceso de cambio de comportamientos inducidos por las
situaciones de enseanza y aprendizaje.
Por lo tanto podemos decir que la Ps. De la Educacin se encarga de estudiar al individuo
que se encuentra dentro de la institucin desde diferentes perspectivas afectivas,
emocionales, relacionales y cognitivos, los procesos educativos son complejos y requieren
una mirada multidisciplinaria
La Ps. de la Ed. Estudia los procesos educativos con una triple finalidad: para contribuir a
la elaboracin de una teora explicativa de estos procesos, elabora modelos y programas de
intervencin y da lugar a una praxis educativa coherente.
Como mencionamos con anterioridad, en el pasado la disciplina en las instituciones
educativas se lograba a travs del miedo, es decir, el uso del castigo que llego a ser incluso
fsico pero con el paso del tiempo eso se dej atrs y se hace referencia a que es preferible
fortalecer las conductas adecuadas que castigar las inapropiadas. Es posible educar sin
recurrir al castigo gracias a que toda persona por naturaleza quiere aprender, siempre y
cuando en este proceso sean tomados en cuenta sus necesidades e intereses.
Como la Disciplina est vinculada con la Pedagogia Educacional?
Antes de poder vincularla con la misma primeramente haremos una definicin de
Investigaccion-Accion y sus caractersticas para poder desarrollar la idea a continuacin.
La investigacin accin es un trmino acuado y desarrollado por Kurt Lewin en varias de
sus investigaciones. La investigacin accin es na forma de entender a la enseanza. No
solo de investigar sobre ella. La investigacin-accin supone entender a la enseanza como

un proceso de investigacin, un proceso de continua bsqueda. Conlleva entender el oficio

docente, integrando la reflexin y el trabajo intelectual en el anlisis de las experiencias que
se realizan, como elemento esencial de lo que constituye la propia actividad educativa. Los
problemas son lo que guan principalmente la accin, pero lo fundamental en la
investigacin accin es l exploracin reflexiva que el profesional hace de su prctica, no
tanto por su contribucin a la resolucin de problemas como su capacidad para que cada
profesor reflexione sobre su modo de enseanza, la planifique y sea capaz de introducir
mejoras. En s, constituye una va de reflexiones sobre la prctica con el fin de optimizar
los procesos de enseanza-aprendizaje.
Elliot es el principal representante de la nvestigacion accin El propsito de la
investigacin accion consiste en profundizar la comprensin del profesor (diagnostico) de
su problema. Por tanto, adopta una postura exploratoria frente a cualesquiera definiciones
iniciales de su propia situacin que el profesor puede mantenerLa investigacion accion
interpreta lo que ocurre desde el punto de vista de quienes actan e interactan en la
situacin problema, por ejemplo, profesores y alumnos , profesores y rector. (Elliot, 1993).
Por lo tanto, que es la investigacin accion? Es un mtodo de investigacin que combina
conocimientos para poder resolver un problema, y no solo comprende la realidad sino que
tambin conoce las relaciones detrs de la experiencia, obtiene conocimientos y permite
que no sea nicamente terico, sino tambin aplicable en la vida cotidiana.
Las caractersticas que compone a la Investigacin accin son las siguientes:
*Utiliza como medio de interaccin el mismo lenguaje que sus participantes para que su
entendimiento sea facilitado
*Debe haber un flujo de informacin entre el investigador y los participantes
*Asume a los individuos como sujetos activos que participan en la investigacin

*Es una actividad que se da de forma grupal, por lo tanto no se puede realizar de forma
aislada.
*El proyecto debe plantear una problemtica susceptible de mejoramiento
*Dicho proyecto debe recorrer un espiral de bucles de planificacin, accin, observacin y
reflexin
*Cada uno de los integrantes del proyecto debe estar implicado en todo y cada uno de los
momentos de la actividad.
A partir de la definicin y de las caractersticas de la teora mencionada podemos decir que
este modelo visualiza al estudiante en proceso de maduracin, se trata de conocer los
cambios evolutivos de las estructuras mentales del sujeto, ya que estos influyen en su
desarrollo y en el comportamiento.
En este enfoque se acenta el inters en las motivaciones intrnsecas o internas, lo que
permite recuperar el valor de aspectos como la curiosidad, el inters por la tarea, la
satisfaccin de aprender y el sentimiento de triunfo, entre otros. En esta posicin las
personas son consideradas como activas y curiosas, que intentan buscar informacin para
resolver problemas relevantes.
La disciplina escolar es un problema que se vive da a da entre los estudiantes y profesores,
es por ello que escogimos a la teora de Investigacon-accion como la manera en que la
psicologa se ve involucrada en ella, a travs de esta concepcin podemos investigar el
cmo, porque y cuando se da la disciplina en el mbito educacional y de qu manera afecta
a los integrantes que se ven involucrados, y no solo ellos, sino que a su entorno tambin.
La disciplina adems de enfocarla como un factor externo que afecta a los sujetos en
determinado mbito, tambin la podemos asociar a un mtodo autoreflexivo, donde el
estudiante a travs de diferentes mtodos es estricto consigo mismo para poder tener un

mejor rendimiento en el aula y esto se puede encargar nicamente con la investigacin

accin, ya que investiga los factores internos y externos que afectas al sujeto dentro del
proyecto.
Es importante que como futuros profesores tengamos una perspectiva diferente de como la
disciplina afecta a todos los individuos dentro de un aula, lo que este mtodo nos ofrece es
la posibilidad de actuar dentro del proyecto pero a la vez estar fuera de la misma, es decir,
nos ofrecemos nuestra perspectiva final para llegar a una conclusin sobre el problema a
resolver, que en este caso sera la disciplina en la educacin, al verse incluidos en este
problema no es posible obtener una mirada objetiva, el investigador es quien obtiene el
resultado final y nos da una posible solucin al problema.
De que otro aspecto podemos vincular la disciplina con la Piscologia de la eduacion?
Desde la transferencia y contra transferencia porque este es un modo en que desplazamos
nuestros sentimientos reprimidos sobre los estudiantes-profesores (dependiendo de que rol
estemos cumpliendo). Es por ello que replanteamos sentimientos de amor o en caso
contrario, hostiles en el otro sujeto que forma parte de nuestro mbito social, en este caso
educacional.
Podemos verlo desde forma grupal, donde cada miembro del grupo proyecta algo
inconsciente a determinado individuo del grupo afinando un rol a alguien del mismo, esto
se da de una manera mltiple.
Cuando varias personas se renen en un grupo cada uno de los miembros proyecta sus
objetos de fantasia inconsiente sobre varios miembros del grupo, relacionndose con ellos
segn esas proyecciones que se patentiza con el proceso de adjudicacin y asuncin de
roles. Estimula la emergencia de fantasas inconscientes.
Las fantasas y transferencias emergen tanto en relacin con los integrantes del grupo como

en relacin con la tarea y el contexto en el que se desarrolla la operacin.

Como afecta la disciplina en la transferencia y contratransferencia?
Gracias a las emociones desplazadas hacia miembros del grupo es que la disciplina va a ser
desarrollada de diferente manera, es decir, que si un sentimiento hostil grupal de parte de
los estudiantes afecta la enseanza es ms que claro que el profesor a cargo puede ser
ignorado o repudiado por los mismo y es aqu que la disciplina entra en una situacin muy
delicada.

Vigotsky plantea una teora muy interesante con respecto a la educacin y a la sociedad.
Esta teora se denomin como sociocultural y se basa principalmente en el aprendizaje
sociocultural de cada individuo y por lo tanto en el medio en el cual se desarrolla.
El ser humano aprende teniendo en cuenta un mediador, en este caso uno que tenga ms
conocimientos para poder orientarlo, la historia y la cultura tiene un papel muy
preponderante en el desarrollo del pensamiento y del lenguaje. Para entender la formacin y
las caractersticas psicolgicas de los sujetos, hay que conocer los contextos en que estos
participan.
Presenta el impacto determinante que ejerce el ambiente social del individuo sobre el
desarrollo de sus facultades psicolgicas. Sostiene tambin que los procesos mentales
superiores del ser humano estn relacionados indiscutiblemente con el espacio sociocultutal
(compartidos con otros) en que se manifiestan; en otras palabras, toda accin fsico-mental
encuentra sus orgenes en el plano histrico-social.
De este modo no es posible tener una comprensin completa de la maduracin psicolgica
del ser humano en que se desarrollan. Es as como la cultura proporciona el material para
organizar estructuralmente los impulsos naturales heredados que influencian en la conducta

del ser humano.

De esta teora se distinguen: funciones mentales inferiores o naturales y procesos mentales
superiores o culturales.
Las funciones mentales inferiores (naturales) son caractersticas del ser humano y de
algunos animales ms avanzados. Se refiere a las funciones mentales naturales con las que
nace el ser humano y son determinadas genticamente. Estas compuestas por la memoria la
atencin y la inteligencia bsica.
Los procesos mentales superiores son mediados por la cultura. Esto es, se obtienen y
desarrollan por medio de las interacciones sociales que realiza el ser humano durante todo
su crecimiento desde el momento de su nacimiento. Algunos de los procesos mentales
superiores son el pensamiento verbal, la memoria lgica, la atencin selectiva.
Esta concepcin hace mucho nfasis en el valor de las relaciones y estructuras sociales
como introduccin del desarrollo de las estructuras mentales del ser humano.
Segn la teora que presentamos de Vigotsky podemos entender como nuestra historia nos
identifica a los seres humano aunque personalmente no hayamos transitado cierto periodo
histrico, es decir que a travs del lenguaje, de objetos de modelos que an siguen vigentes
se transmiten formas de pensamientos que han surgido a lo largo del tiempo y que an
continan reproducindose sin darnos cuenta.
En este caso de la dictadura podemos concluir que hasta el da de hoy se mantienen
prcticas educativas, como por ejemplo el mtodo de enseanza reproduccionista de
saberes, el modo de intimidacin entre los estudiantes y los interinos de los liceos, etc que
hemos citado anteriormente en las entrevistas.
El lenguaje es el principal conductor de los pensamientos que han surgido a lo largo del
tiempo, por lo que llegamos a la conclusin de que aun mantenemos la misma estructura

del lenguaje de hace dcadas para poder pasar de generacin en generacin la ideologa que
en su momento se impuso; a lo que queremos llegar es que si segn Vigotsky el ser humano
se identifica por su historia Cmo podemos proyectar un futuro diferente si an
continuamos arraigndonos a ese pasado que perturbo al Uruguay desde diferentes
practicas? Personalmente las integrantes de este grupo no han transitado por esa poca que
redefini el pas y a la educacin, pero Por qu hasta el da de hoy se implementa el
mismo estilo de disciplina que se us en aquella poca?
Este autor menciona tambin teoriza la Ley Genetica del Desarrollo Cultural: la
interpsicologica; que est compuesta por el cumulo de interacciones y relaciones entre
sujetos manifestadas en el plano social y la Intrapsicologica; compuesta por el grupo de las
actividades propias de la estructura de cada ser humano.
Explicando la teora de Vigotsky a grandes rasgos, podemos decir que en la medida en que
un individuo establece y participa en las relaciones interpersonales, las categorizaciones
interpsicologicas se van transformando en categoras intrapsicologicas para formar la
estructura mental del ser humano. Esto nos da la pauta inicial de cmo se comienza ese
pensamiento dominante de manera colectiva, a partir de una ideologa que se establece de
manera amplia esto genera un efecto de forma interior en las personas que no pasa
desapercibida. En la mayora de las ocasiones podemos decir que este tipo de
comportamiento se forma de manera inconsciente, por ello la disciplina la mayora de las
veces la empleamos sin darnos cuenta de qu manera la utilizamos y no sabemos en
realidad de qu momento se remota o con qu fin puede relacionarse.

En modo conclusin es importante que los docentes promuevan una disciplina consciente,
es decir, aquel en la que el educando como centro del proceso, tiene conciencia en todo

momento, que l es el responsable de su propio xito de su propio aprendizaje y es capaz de

generar iniciativas que promuevan en forma continua el proceso de aprendizaje.
El educando no necesita controles externos para aprender, sino que es consciente que debe
desarrollar habilidades para el aprendizaje autnomo, independiente y tambin debe
aprender a convivir con los dems que estn dentro del aula.
La disciplina no debe verse como un problema, sino como una forma de desarrollar nuevas
estrategias de aprender, en donde tanto el educando como el educador se traten
respetuosamente y se comprometan en el proceso de aprendizaje aplicando al mismo
tiempo normas de convivencias. El aprendizaje as concebido como un encuentro
interesante, por lo que la disciplina por aprender no es un problema, sino una posibilidad
ms para lograr aprendizajes significativos que abren diferentes caminos del mundo del
conocimiento.
Se trata de incentivar el desarrollo de las posibilidades que tienen las personas que
aprenden para desarrolla formas de autogobierno y el uso de la autoridad desde una visin
consensual.
Es una bsqueda autnoma y grupal, permanente de formas, metodologas y estrategias que
favorezcan ese proceso de apropiacin del conocimiento, como un acto que genere placer y
curiosidad, en el cual el principal interesado en primer lugar, debe ser el estudiante que con
ayuda del educador pueda lograr esas metas o que abra su mundo a nuevas posibilidades.

BIBLIOGRAFA
A. Capocasales- Y.furgoni .Educacion y Derechos Humanos:Modelos a

Construir.Montevideo,Uruguay:Editorial Grupo Magro

Bralich.J. Breve historia de la educacin uruguaya Gispert.C. Enciclopedia del Uruguay
Feiersetein.D. (2007) El genocidio como prctica social. Volumen (N15)
Julio castro. (1942). El banco fijo y la mesa colectiva. Montevideo, Uruguay: Ministerio de
Educacin y Cultura.
Kant, Pedagoga. (http://ulisesbabiloniasapereaude.blogspot.com.uy/2008/04/el-conceptode-educacin-en-kant-la.html)
(http://www.rau.edu.uy/uruguay/cultura/histoweb.htm)
Le goff,j(1990).los intelectuales de la Edad Media. Barcelona,Espaa:Editorial Gedisa
Vygotsky, La psicologa 1990, Madrid, Espaa