Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
2016/10/05 01:23
Colombia es un pas hiperactivo y sobreexcitado: Hctor Abad
Las columnas del escritor paisa sobre los acuerdos de La Habana y el plebiscito
han agitado las redes con crticas acrrimas y miles de aplausos. Se ha
convertido en un pepe grillo de la sociedad.
publicada en El Pas, de Madrid, hizo que el nombre del escritor fuera una de
las principales tendencias esta semana.
La columna tiene la particularidad de ser tan emocional como cavilada. Es una
especie de desahogo tratando de entender el resultado de un plebiscito que
internacionalmente poco se entiende. Hctor le endilga a la demagogia y al
populismo el haber convencido a los colombianos por el No. Berlusconi fue el
prlogo, porque en Italia son los magos del trending topic y se inventa todo
antes. Vinieron Chvez, Putin, Uribe, Ortega. Vendrn Trump y Le Pen? Quiz.
Todos son demagogos perfectos, cleptcratas que denuncian a la vieja
cleptocracia.
Los argumentos de la columna son tozudos con los resultados del plebiscito. El
pueblo prefiere votar por ellos (por los populistas) con tal de cambiar. Un salto
al vaco? S. Es preferible el salto al vaco que el aburrimiento de la sensatez.
La sensatez no da votos: produce bostezos. Y a lo que ms le temen los
votantes es a aburrirse. Un pueblo incapaz de aburrirse con buena msica, con
libros, con cultura, es un pueblo dispuesto a votar por cualquier disparate con
tal de divertirse un rato.
Los colombianos, los latinoamericanos, contina Hctor, votan lo que votan
con tal de ver derrotados, plidos y ojerosos a los polticos que, por llevar
aos en la televisin y en el poder, ms detestan. Mejor cambiarlos por otros,
aunque sean locos. Es una especie de borrachera, de viaje de drogas, de danza
dionisiaca.
La despachada final vino con un, Colombia es el pas en el que todo es
provisional, todo es por el momento, mientras tanto. Un pas hiperactivo y
sobreexcitado, experto en drogas estimulantes: cafena, cocana, nicotina,
alcohol
2016/10/02 18:00
"Las Farc tienen que dar ms por la paz: ngrid Betancourt
La excandidata presidencial asegura que el presidente Santos es un hombre
que crece en las dificultades y que hay que entender el No como una mayor
exigencia del pueblo colombiano al proceso.
ngrid Betancourt.
Desde su residencia en Pars, ngrid Betancourt dio sus primeras declaraciones
sobre los resultados de la jornada electoral. La excandidata presidencial le dijo
a Semana.com que a pesar del triunfo del No en el plebiscito, la paz no tiene
reversa.
Agreg que el pas necesita encontrarle un camino al formato que se haba
diseado para implementar los acuerdos. Y que ahora lo que tenemos es que
mirar punto por punto como logramos hacer que esta paz que ya est firmada
logre encontrar su realidad en la legislacin colombiana.
Betancourt sostiene que el paso a seguir es preguntarle a la Corte
Constitucional cmo se puede hacer efectivo el acuerdo a travs de los
poderes que tienen las instituciones y, en especial, qu leyes podran an
pasar por el Congreso para que el acuerdo tenga vigencia.
Podra leer: Apoyo el S, aunque en mi caso no habr justicia
El presidente Santos ha demostrado ser un hombre que con las dificultades se
crece, asegur. La excandidata sostiene que el resultado del No es una
muestra de que la paz nos est exigiendo mayor madurez democrtica.
A quienes votaron que No, sostiene que hay que decirles que es su pedido de
una mayor exigencia ha sido recibida, ha sido entendida y ha sido
comprendida. Asegura que es necesario crear las condiciones para crear una
confianza que necesitan los colombianos para caminar juntos el camino de la
paz.
Hace una semana Semana.com haba entrevistado a la excandidata para
conocer sus impresiones sobre el proceso de paz con el grupo guerrillero que la
mantuvo secuestrada durante siete aos. La reproducimos completa:
"Apoyo el S, aunque en mi caso no habr justicia"
Semana.com: Usted ha dicho que muchos colombianos que piensan
votar que No, probablemente lo hacen porque no vivieron la crueldad
de esta guerra...
ngrid Betancourt: S. Y el verdadero sacrificio lo vamos a hacer las vctimas
de la guerra. Estamos aceptando algo que es muy difcil. Pero lo hacemos
porque pensamos que es necesario construir un pas donde otros colombianos,
los que van a nacer, tengan la oportunidad de vivir mejor.
Semana.com: Es un sacrificio para alguien que vivi un secuestro
como usted, pensar en la posibilidad de que los responsables no
vayan a la crcel?
.B.: Ah es donde me parece que la reflexin se vuelve muy interesante.
Porque se acusa a este proceso de paz de albergar impunidad para las FARC y
esto no es cierto. La impunidad es lo que hay hoy. Que las personas que han
cometido crmenes en Colombia sigan viviendo tranquilamente sin tener que
rendir cuentas y sin tener que decir la verdad. Eso es la impunidad. El acuerdo
nos garantiza que no va a haber impunidad para los guerrilleros que han
cometido delitos graves. Habr juicios, un tribunal y unas sentencias, algo que
hasta el momento no ha existido en Colombia.
Semana.com Usted siente que en su caso, por ejemplo, habr
justicia?
.B.: Eso es diferente. Creo que la reparacin para las vctimas tiene tres
componentes. Una moral, que significa establecer la verdad de los hechos. Esa
realidad no es solo la versin de las FARC. Es tambin la del gobierno, las
fuerzas militares, los testigos, y sobre todo la de la vctima. Ah, yo s que en
mi caso no va a haber justicia. Antes de que me liberaran, ya se haba
difundido una versin de mi secuestro para que se pudieran todos lavar las
manos. He hecho todo lo posible en estos ocho aos para expresar mi
inconformidad con esa versin y establecer la verdad de lo que me pas. Yo s
que para m no habr esa reparacin moral.
Semana.com: Usted habla de tres tipos de reparacin. Cul es el
segundo?
.B.: Que en el caso del uribismo existe una ideologa para interpretar el
mundo sobre la base de que el ser humano no puede cambiar. Han usado y se
han hecho voceros de intereses muy particulares econmicos, polticos y
sociales que defienden el presupuesto de que la nica manera de resolver el
problema colombiano es a travs del exterminio del otro. Sinceramente yo veo
que ah hay una gran diferencia. Yo no pienso que los colombianos que tienen
la propensin a votar por el No, porque les parecen injustas las gabelas a las
FARC, pretendan que la solucin sea el exterminio fsico de aquellos que
integran esa organizacin.
Semana.com: Y no cree que de pronto s se le estn dando ms
gabelas a las Farc de lo que merecen?
.B.: La paz de Colombia no es una solucin hecha a la medida de las FARC
sino a la medida de la guerra. Las FARC haban pedido no pagar ninguna
condena. Queran borrn y cuenta nueva. Los que a final de cuentas van a salir
premiados con este acuerdo de paz no son las FARC, tampoco somos nosotros
los ciudadanos de hoy, sino la generacin de colombianos que est por nacer.
A ellos les vamos a dar la oportunidad de crecer en un pas donde podamos
convivir independientemente de nuestras diferencias ideolgicas.
Semana.com: Por qu cree que como sociedad estamos tan divididos
estando tan cerca de dar un paso estructural en nuestra historia?
.B.: Creo que estamos divididos porque tenemos miedo del cambio. Produce
miedo porque todos los actores calculan cmo les va a ir con nuevas reglas de
juego. Y es claro que a un sector de nuestra sociedad un pas sin guerra puede
quitarles oportunidades de prosperar. En un pas en guerra las instituciones no
funcionan, por lo tanto hay impunidad, posibilidad de abusar de posiciones
dominantes y de obtener rditos sociales, econmicos y polticos, gracias a ese
abuso.
Semana.com: Usted es una mujer de fe y estudia teologa. Cmo
explica que el movimiento del No tenga un apoyo tan slido en tantas
iglesias, en especial cristianas?
.B.: Hay polticos profesionales de la retrica que pueden venderle a los
colombianos el hecho de que una guerrilla marxista y materialista trae consigo
unos valores que contradicen los valores espirituales del cristianismo. Se podra
retricamente defender lo contrario y decir por ejemplo que la sed de justicia
social que defienden las FARC se la copiaron del cristianismo. En el fondo lo que
hay es un inters de instrumentalizar a la religin para que sirva a una
ideologa y yo creo que debemos tener mucho cuidado con eso. De all al
fanatismo no hay sino un paso.
Semana.com: A qu se refiere con que hay que tener mucho
cuidado?
.B.: Es muy fcil mirar hacia el Medio Oriente y ver lo que sucede cuando la
religin se vuelve una ideologa. Ver lo que pasa en Irn o con ISIS. Nosotros los
colombianos deberamos ser cristianos sin color poltico. Lo que tenemos que
preservar son los valores reales y no el barniz de la religin. Los valores reales
del cristianismo son que el amor tiene que ser ms grande que el odio, que la
misericordia tiene que ser ms fuerte que la venganza, que nuestra compasin
debe ser mayor a nuestra propensin a la crtica. Yo creo que el postulado
fundamental del cristianismo es creer en la transformacin del ser humano.
Seamos catlicos o evanglicos, todos pensamos que en nosotros mismos
existe la capacidad de cambiar y que la fe nos transforma. Entonces tenemos
que estar tranquilos de saber que esos guerrilleros que entran en este proceso
de paz van a ser transformados tanto como nosotros, porque si no estamos
convencidos de eso, entonces la nica solucin sera la de la extrema derecha
que cree que hay que matarlos o desterrarlos. Ese postulado no es cristiano.
Semana: Este debate religioso se ha mezclado con otros debates
profundos como el abordaje que tenemos como sociedad de la
sexualidad y de la forma como se debe educar a los nios en ese
tema. Qu tan fcil es terminar asociando esas causas al proceso de
paz?
.B.: El peligro aqu es la ideologizacin del debate. Cuando yo deca que hay
que tener cuidado me refiero a que si a uno le dicen que los hombres no son
hombres y las mujeres no son mujeres si no por convencin social, eso es una
postura ideolgica. Porque no podemos cambiar las diferencias biolgicas con
las que nacen los seres humanos. Si en nuestra libertad decidimos tener un
comportamiento diferente al que se espera tradicionalmente de nuestro
gnero, yo no tengo ningn problema con eso. La identidad es una de las
libertades ms fundamentales de los seres humanos. Ahora, tengo que decir
que me parece que podemos caer en una esquizofrenia colectiva si la
manipulacin lleva a alguien a decir que si creemos en Dios debemos votar No
en el plebiscito. O que si estamos en contra de tal o cual interpretacin de
gnero entonces hay que votar No al plebiscito. Ese es el peligro.
Semana: Ya que habla de ese tema que gener las multitudinarias
marchas contra las cartillas del ministerio de Educacin, tambin se
ha intentado ligar el proceso de paz a la propuesta de hacer un
referendo para limitar quienes pueden adoptar en el pas. Qu piensa
de esa iniciativa?
.B.: Creo que ese referendo es importante y muy sano que se d. Mi posicin
en torno al referendo est todava en borrador. Me imagino que a muchos
colombianos les pasa lo mismo. Porque creo que en estos temas, uno no puede
tomar una posicin simplemente como por fogonazo. Porque la verdad hay
parejas heterosexuales que no son buenos padres, porque son violentos, dan
mal ejemplo, no quieren a sus hijos, los abandonan. Monjas por ejemplo, - que
son solteras - han dado pruebas de ser buenas en el cuidado de nios
abandonados. Entonces de pronto la pregunta es, cuales son los paramentos
TRIBUNA
Explicar el fracaso
Como en el mundo entero, la lucha democrtica en Colombia se juega
entre una clase poltica vieja y cansada contra otra clase poltica
menos sensata, ms corrupta que la tradicional, pero cargada de
eslganes y payasadas populistas
Otros
Conctate
Conctate
Imprimir
HCTOR ABAD FACIOLINCE
3 OCT 2016 - 17:00 COT
ENRIQUE FLORES
Es muy fcil ser sabio el da despus. Cuando ocurre lo que nadie se esperaba,
ni siquiera los expertos, entonces los expertos salen (salimos) a explicarlo,
serios como tahres y sin vergenza alguna de no haberlo previsto antes. En
un mundo globalizado, lo que antes se llamaba, con pomposas palabras
hegelianas, el espritu de la historia, hoy lleva un nombre mucho ms
vulgar: trending topic, y lleva un # para indicar elhashtag. El trending topic que
gan en el plebiscito colombiano es bien curioso, un s pero no:
#SiALaPazPeroEstaNo.Yes but not. El contradictorio corazn humano entiende
estos absurdos de la lgica formal.
Hay sabios que ahora dicen, por ejemplo, que el voto colombiano por el no al
acuerdo de paz se debe a la falta de educacin y a la ignorancia de un pueblo
que es manipulado por la mentira de los enemigos de la paz. O que vot poca
gente por el huracn. Hay en esto algo de verdad. Pero como lo mismo ha
ocurrido en la culta Gran Bretaa con el Brexit, en Alemania con el castigo a
Merkel por decir cosas sensatas sobre los refugiados, en los pases de
la primavera rabe con el voto mayoritario por los fanticos religiosos o en
Estados Unidos en vsperas de la eleccin de Donald Trump, me da la impresin
de que la ignorancia de los colombianos no es buena explicacin.
OTROS TEXTOS DEL AUTOR
Ya no me siento vctima
La frontera caliente
Visados, espinas y clavos
En realidad parecemos un pueblo muy adaptado al mundo contemporneo,
globalizado, y en el mismo trending topic de la Tierra: la insensatez
democrtica. Si lo nuestro es ignorancia, forma parte de la misma ignorancia
global, del primer mundo que destruye la idea de una Europa unida y en paz,
del segundo mundo que elige una y otra vez al mafioso de Putin, y del tercer
mundo del extremo oriente y del extremo occidente. Amrica Latina,
recurdenlo, es el extremo occidente, con un alma tan misteriosa e
incomprensible como la del extremo oriente. Tan misteriosa como la supuesta
cultura del centro: la europea occidental que hoy persigue el suicidio como
solucin.
En Colombia, como en el mundo entero, la lucha democrtica se juega entre
una clase poltica vieja y cansada (bastante sensata, tan corrupta como
siempre y desprestigiada por decenios de feroz crtica nuestra, de los
intelectuales) contra otra clase poltica menos sensata, ms corrupta que la
tradicional, pero cargada de eslganes y payasadas populistas. El populismo, la
demagogia vulgar, ha arrasado en todo el mundo. Berlusconi fue el prlogo,
porque en Italia son los magos del trending topic y se inventa todo antes.
Vinieron Chvez, Putin, Uribe, Ortega. Vendrn Trump y Le Pen? Quiz. Todos
son demagogos perfectos, cleptcratas que denuncian a la vieja cleptocracia.
Para que ganara el 'no', lvaro Uribe ha dicho muchas mentiras que ni
l mismo se cree
El pueblo prefiere votar por ellos con tal de cambiar. Un salto al vaco? S. Es
preferible el salto al vaco que el aburrimiento de la sensatez. La sensatez no
da votos: produce bostezos. Y a lo que ms le temen los votantes es a
aburrirse. Un pueblo incapaz de aburrirse con buena msica, con libros, con
cultura, es un pueblo dispuesto a votar por cualquier disparate con tal de
divertirse un rato; con tal de ver derrotados, plidos y ojerosos a los polticos
que, por llevar aos en la televisin y en el poder, ms detestan. Mejor
cambiarlos por otros, aunque sean locos. Es una especie de borrachera, de
viaje de drogas, de danza dionisiaca.
Y as nos toca asistir al trending topic de la insensatez mundial. Para ponerle
unhashtag apropiado, propongo algunos: #QueGaneElDemagogo,
#TodoMenosLaPoltica, #AFavorDelQueEstEnContra. En fin, alguna cosa as: el
espritu de la historia. Los pases que ya lo han ensayado empiezan a salir, con
una resaca horrenda. Venezuela ya no quiere seguir el experimento chavista, y
tarde o temprano saldr de la locura que los ha consumido econmica y
moralmente. Ya Italia vivi la penitencia de 15 aos de Berlusconi y tal vez no
quiera regresar a algo parecido con Beppe Grillo. A Gran Bretaa le lleg la
resaca del Brexit al da siguiente, pero ya no sabe cmo evitar la pesadilla que
la mayora vot.
Qu haremos en Colombia? Estamos como estara Estados Unidos al da
siguiente del triunfo de Trump: atnitos, desconsolados y sin saber qu va a
ocurrir. Pero quiz las cosas sean ms sencillas. No tan hegelianas (el pomposo
espritu de la historia) sino ms bien nietzscheanas: humanas, demasiado
humanas. Todo sigue siendo una feria de vanidades. Si Uribe estuviera en el
Gobierno, habra firmado la misma paz con las FARC, aunque quiz sin nada
escrito y con una dosis muy, pero muy baja de verdad. A Uribe lo que menos le
interesa es la verdad, pues en la verdad podran salir muy salpicados l y sus
amigos ms ntimos. Pero en el fondo el acuerdo sera parecido. Para que
ganara el no, ha dicho muchas mentiras que ni l mismo se cree: que el
comunismo tomar el poder, que ya viene el lobo del castrochavismo, que est
en contra de la impunidad de los terroristas. Qu va, no es eso. Santos y Uribe
quieren lo mismo: ser ellos, cada uno, los protagonistas del acuerdo, y que el
protagonista no sea su adversario poltico. Es un asunto humano, demasiado
humano, de pura vanidad. La paz s, pero si la firmo yo.
Estamos como estara EE UU al da siguiente del triunfo de Trump en
las elecciones presidenciales
Cambiar el acuerdo de paz, que es lo que el pueblo ha decidido al votar
mayoritariamente por el no, es posible jurdicamente, pero muy difcil
polticamente. El presidente Santos tendra que darle a Uribe uno o dos puestos
en la mesa de negociacin de La Habana. Los delegados de Uribe tendran que
obtener algo de las FARC (digamos dos aos de crcel), y todo esto a cambio
de lo que tanto Uribe como las FARC quieren: una asamblea constituyente. Con
una nueva Constitucin pactada con las FARC, Uribe podra nuevamente aspirar
a ser presidente (lo que est prohibido en la Constitucin actual), y las FARC
podran ser un nuevo gran partido de la izquierda populista (estilo Ortega y
Chvez). As, todos contentos. Pero, obviamente, Santos no querr que Uribe le
quite el protagonismo. As que no sabemos nada, y viviremos en un pantanero
confuso hasta que haya elecciones y tengamos un nuevo presidente.
El 2 de octubre se acab el periodo de Santos, el presidente que hizo el
esfuerzo ms serio por la paz y alcanz a firmarla, para verla caer ocho das
despus. Gobernar por ley y por inercia hasta el 7 de agosto de 2018. Y el
proceso de paz seguir en un limbo de incertidumbre jurdica y real. Pero eso
no importa, Colombia es el pas en el que todo es provisional, todo es por el
momento, mientras tanto. Un pas hiperactivo y sobreexcitado, experto en
drogas estimulantes: cafena, cocana, nicotina, alcohol.
No es que los encuestadores fracasaran al pronosticar el triunfo del s; lo que
pasa es que la gente contest mentiras, les daba vergenza votar por
el no, pero votaron. As como les da vergenza decir que votarn por Trump,
pero votarn. Los que votamos por el s sobamos con una paz estable y
duradera. La mayora, el no, vot por una incertidumbre estable y duradera. Al
fin y al cabo ese es el verdadero trending topic de Colombia, ahora y siempre:
#UnaIncertidumbreEstableYDuradera. Como estar el mundo entero cuando
amanezca el 9 de noviembre del 2016 y haya ganado Trump. Yo ya s lo que se
siente: miedo, tristeza y desesperacin.
Hctor Abad Faciolince es escritor.
Am
pliar fotoJOHN VIZCAINO (REUTERS)
Empecemos, a la manera de Sancho Panza, por los refranes: El diablo est en
los detalles, en la puerta del horno se quema el pan y si las barbas de tu
vecino ves pelar, pon las tuyas a remojar. Los tres se han usado en Colombia
en estos das y pueden darnos seales, al mismo tiempo, del optimismo y de la
cautela que sentimos los colombianos frente a los claros avances que ha
habido en el proceso de paz entre el gobierno y las FARC, la guerrilla ms vieja
de Amrica. Sin duda, el acuerdo est casi listo, pero el horno est puesto
sobre un campo minado.
En qu detalles puede meter las narices el diablo? El ms importante es cmo
se van a escoger los magistrados temporales del Tribunal Especial para la Paz
(TEP): lo que se sabe hasta ahora es que estar compuesto en su mayora por
colombianos que, para poder aspirar a serlo, debern tener las mismas
calificaciones que se requieren para ser jueces de las altas cortes (Suprema,
Constitucional y Consejo de Estado); que el 20 o 25% podrn ser extranjeros. Y
que ser un tribunal de cierre; lo que decida ser cosa juzgada no sujeta a
revisin. Lo que no sabemos es si esos magistrados sern escogidos por la
guerrilla, por el gobierno, por ambos, o mediante el uso de algn mecanismo o
entidad independiente.
Lo que no sabemos es si esos magistrados sern escogidos por la
guerrilla, por el gobierno, por ambos
Es ms fcil redactar bien el texto de una buena ley que encontrar jueces
ecunimes y confiables que la interpreten adecuadamente. El adjetivo que se
asocia siempre con un buen juez es este: imparcial. Esto quiere decir que los
jueces no deberan ser escogidos por las dos partes del conflicto, y de ninguna
de la guerra fra- forma parte del mismo movimiento. Los astros geopolticos,
pues, estn bien alineados para un arreglo.
Otra cosa que ayuda al ambiente de paz es que el pndulo de la Iglesia haya
vuelto hacia la izquierda. En La Habana ola todava a Papa Francisco cuando se
dio el apretn de manos entre el presidente Santos y Rodrigo Londoo (ms
conocido con los alias de Timolen Jimnez y Timochenko), el comandante en
jefe de las FARC. Hay incluso una fecha de caducidad del pacto, como en el
envase de una mermelada: 23 de marzo de 2016. Pero los colombianos somos
ya un pueblo escarmentado en demasiados fracasos, y no vamos a creer en el
fin del conflicto -como Santo Toms- hasta que no metamos el dedo en la
ltima herida cauterizada por la firma definitiva. Nada est acordado hasta
que todo est acordado, es la premisa bsica de esta negociacin.
Paradjicamente, para que un proceso de paz pueda considerarse exitoso
todas las partes deben quedar levemente descontentas, aunque no
desesperadas. Tiene que haber concesiones molestas a un lado y a otro. Es
como cuando compras o vendes una finca: el vendedor debe pensar que pudo
haber sacado un poco ms, pero que no fue engaado; y el comprador, que
pag ms de la cuenta, pero no demasiado. Es lo nico que nos deja -recelosos
que somos los humanos- ms o menos contentos. Uno puede soar con
aniquilar a su adversario y que este, rendido, acepte todas nuestras
condiciones. Esto sera, del lado de las FARC, haberse tomado el poder por las
armas, algo de lo que estaban muy, pero muy lejos. Y del lado del Gobierno
colombiano, si bien todo el balance de fuerzas se inclinaba netamente a su
favor (y por eso la guerrilla se avino a negociar), haba que aceptar que ms de
diez mil hombres en armas, financiados por trfico de cocana, de oro y de
armas, y escondidos en selvas inmensas y casi inexpugnables, nos podra
condenar a otros decenios de conflicto o de guerra de baja intensidad. Un
acuerdo era, de parte y parte, lo ms deseable, y ms para una guerrilla que
ya no podr seguir contando con el apoyo logstico y econmico de una
Venezuela escasa de petrodlares.
La mayora de quienes hemos sufrido penas por este conflicto,
consideramos, en palabras de Sneca, que es preferible una paz
injusta a una guerra justa
Otro punto fundamental, y uno de los ms temidos por quienes se oponen a la
solucin negociada, es que tanto guerrilleros como militares presos y
condenados por la justicia ordinaria (algunos de los cuales ya purgan penas de
crcel de veinte o ms aos), podrn aspirar a decir la verdad, salir de prisin,
y pagar las penas ms moderadas que el TEP est autorizado a conceder. A
esto se agrega que tambin los civiles que hayan ayudado a cometer delitos
atroces (auxiliando a la guerrilla o a los paramilitares), si hacen una confesin
plena y oportuna, podrn acogerse a la justicia transicional. De no confesar la
verdad ni sumarse a este procedimiento, tambin los civiles y los militares
regulares podran luego sufrir penas ms severas, producto de las revelaciones
o delaciones de otras personas que en cambio s hayan querido colaborar con
este tribunal especial. Los altos mandos militares temen mucho las confesiones
de sus subalternos presos.
Parece ser que el narcotrfico ser considerado como delito conexo con el
delito poltico. Esto, que para Uribe es inadmisible, en realidad no es tan grave:
es mucho ms grave secuestrar y matar que exportar cocana. Lo destacable
es que, segn el texto firmado, ni los crmenes de lesa humanidad ni la toma
de rehenes (el nombre tcnico que se le da al crimen del secuestro) sern
amnistiables. Si no se entiende mal el texto, que por algunos momentos es
sufientemente ambiguo como para dejarlo a libre interpretacin de los jueces,
da la impresin que crmenes como el secuestro tendrn que ser confesados y
condenados con penas que, aunque no incluyen una crcel regular, s implican
la privacin de la libertad en sitios de confinamiento de los que no se podr
salir durante varios aos.
En los meses recientes la guerra colombiana se ha combatido ms en Twitter
que en la selva. Desde la ltima tregua unilateral decretada por las Farc se han
usado ms palabras que balas, ms aforismos que fusiles y helicpteros. Por
feroces que sean las palabras, son siempre preferibles a la sangre. Pero ya se
sabe que el final de la guerra, para los que viven de ella, es como cuando
escampa para el vendedor de paraguas. Y hay algunos polticos, negociantes,
narcotraficantes y militares que estn rogando porque vuelva a llover.
Con el acuerdo sobre justicia transicional es evidente que no habr una justicia
plena que deje contento a todo el mundo, y menos a las vctimas que
pretendan una reparacin completa por las vas ordinarias. De eso se trata la
justicia transicional, y no hay otro camino para lograr la paz, si no hay
vencedores ni vencidos. Las vctimas, sin embargo, suelen ser menos exigentes
de lo que se cree. En aras de un pas menos violento, y de un futuro que no
est teido de terrorismo guerrillero ni de contraterrorismo paraestatal, tengo
la impresin de que la mayora de quienes hemos sufrido penas inmensas en
estos largos aos de conflicto, consideramos, en palabras de Sneca, que es
preferible una paz injusta a una guerra justa.
Secciones
EL PAS 40 Aniversario
EPS
ENTREVISTA:INGRID BETANCOURT
"La sociedad colombiana es despiadada, est enferma de ira"
Otros
Conctate
Conctate
Imprimir
HCTOR ABAD FACIOLINCE
19 SEP 2010
Amada y odiada. La mujer que estuvo secuestrada por las FARC ms de seis
aos sale de otro cautiverio -se ha encerrado meses en una casa en las
montaas- para presentarse al mundo ms serena y reflexiva, y entregarnos su
libro, doloroso y deslumbrante. De todo habla aqu con un compatriota suyo, un
escritor de largo recorrido y prestigio.
El mundo ha sido tierno y duro con Ingrid Betancourt. Varias veces la vida la ha
encaramado al cielo como cogiendo impulso para arrojarla con ms fuerza al
infierno. Con ella no hay medias tintas: o es una santa sbita o de repente se
transforma en una arpa enferma de maldad y de codicia. Es, al mismo tiempo,
el hada y la bruja de los cuentos. La opinin pblica, con una actitud
ciclotmica, pasa con ella del amor al odio y de la veneracin al desprecio. En
este momento la fase es depresiva y casi todos la detestan. Su ltima salida en
falso, hace un par de meses, cuando demand al Estado colombiano por seis
millones de euros, fue recibida en su pas y en el mundo como una muestra de
avidez e ingratitud, y por mucho que haya retirado la demanda, se la siguen
cobrando. No fue oportuno llamar "simblica" a una cifra as.
"Despus de seis aos en la selva no quera volver a ver nada verde"
"Muchos de mis compaeros curaron sus heridas muy pronto. Yo no"
"La nica decisin humana de Marulanda fue liberar al hijo de clara"
"Las FARC solo son viables en la selva, entendida como lugar
prehistrico"
Despus del xito de la Operacin Jaque en la que, mediante una especie de
helicptero de Troya, el Ejrcito de Colombia enga a la guerrilla de las FARC y
la liber junto con otros 14 secuestrados, Ingrid Betancourt pas a ser una
herona meditica internacional. Tratada como una moderna Juana de Arco,
devota del rosario y de la Virgen Mara, fue admitida en audiencia privada por
el Papa, recibi la Legin de Honor de manos de Nicolas Sarkozy, el Premio
Prncipe de Asturias y fue designada al Premio Nobel de la Paz. De seis aos de
infierno indudable en las selvas amaznicas pas al dudoso cielo de los
palacios de gobierno. Despus de pisar demasiadas alfombras rojas y de
pernoctar en las residencias de huspedes ilustres de los Gobiernos de medio
mundo, Ingrid Betancourt resolvi retirarse de la escena y encerrarse en una
casa en las montaas. "Despus de seis aos en la selva", me dice, "no quera
volver a ver nada verde. Me fui a un sitio completamente aislado. Sola, en las
montaas, me puse a escribir. Montaas con nieve; era febrero y, si miraba por
la ventana, todo estaba nevado, blanco. Nada verde. Hoy me puse este vestido
verde y pens: 'Me lo voy a quitar, parece la selva'. Luego me fij bien y vi que
tena flores; como en la selva no hay flores, me lo dej puesto".
Emmanuel no era para nada diferente de cmo ellos trataban a los nios de
sus guerrilleras. Entonces Chvez llega y les dice: "No, esto no se puede
hacer". Esta es una reconstruccin ma, nunca he hablado con Chvez sobre
esto, no tengo ni idea de cmo fue, pero es algo que puedo reconstruir por
conjeturas. Cuando Chvez se mete y comienza a buscar liberar secuestrados,
en algn momento tuvo que haberle dicho a Manuel Marulanda: "Ustedes estn
locos; ustedes no pueden pretender que el mundo acepte que el nio que tuvo
Clara en cautiverio vaya a ser de las FARC; el nio tiene una mam y ustedes
no lo pueden secuestrar".
Ese fue el primer momento en que a las FARC les hizo clic algo que no les haba
hecho clic nunca. Fue monstruoso que no sacaran a Clara para que la atendiera
un partero; cmo es posible que no le pidieran a William, el enfermero militar
secuestrado, que estaba ah en la misma crcel, que ayudara. [Ingrid se queda
meditando un momento, con los ojos encharcados, como reuniendo las ideas].
No, no, no. Dios tiene sus caminos. Todo parece mentira. Es increble que el
nio haya terminado en un hogar infantil, y que lo hayan encontrado, y que
hayan podido dar con l. Y, adems, que Pincho [el polica John Frank Pinchao]
se haya volado a tiempo para poder dar informacin sobre el nio de modo que
lo pudieran rastrear Porque si Pincho no se vuela, nadie se entera de que el
brazo era el brazo izquierdo, de que tena tantos aos, que haba nacido en tal
fecha
En ese tiempo hubo muchas especulaciones. El periodista Jorge
Enrique Botero se invent la historia de una cesrea en una trinchera
durante un bombardeo del ejrcito y se guard la informacin del nio
un ao para poder dar un golpe periodstico con el libro, sin avisar
siquiera a la familia de Clara. De ti se deca que estabas sufriendo el
sndrome de Estocolmo. Hubo muchas cosas horribles de parte de la prensa.
Una vez, yo estaba encadenada del cuello, amarrada a un rbol en la selva, y
en ese mismo momento alcanc a or por el programa de radio La
Lucirnaga que lvarez Gardeazbal deca, especulando, inventando, que yo
probablemente era la amante del comandante de las FARC Alfonso Cano. Yo a
Cano no lo conozco, nunca lo he visto en mi vida. Yo estaba recibiendo el peor
tratamiento imaginable, me mora de angustia, dolor y soledad, mientras ellos
decan que yo estaba de amante de Cano, como si estuviera pasando
vacaciones o teniendo un affaire amoroso con un guerrillero de alto rango. [La
voz se le quiebra]. Antes de que saliera lo de Clara, el hijo era mo, era yo la
que haba tenido un hijo. No, no, no. Fue tan ofensivo. Tanta maldad. La
sociedad colombiana es despiadada, est enferma de ira.
Cuando hace dos meses sucedi lo de la demanda, con toda la furia que se
levant en Colombia, volv a sentir todo esto, lo mismo. Otra vez me
crucificaban. Un odio concentrado contra m, como si yo fuera el ser ms
infame de la Tierra. Volv a ver el azufre.
Hay algo muy duro y hermoso en el libro y es que t siempre buscaste
no perder algo que tu padre te haba enseado: la dignidad. Esta se
Pues bien, yo creo que ah hay mucho que rectificar. Las FARC son totalmente
anacrnicas, no son viables sino en la selva. En la selva entendida como lugar
prehistrico, del paleoltico.
Creo que la escritura te ha transformado. Creo que te ha servido
mucho escribir este libro. Creo que ya eres otra Mi vida cambi
completamente con el secuestro. Lo que hoy me hace feliz no tiene nada que
ver con lo que me haca feliz antes. Mi ritmo de vida, mi pensamiento, todo es
diferente. Yo creo que ya no soy feliz de la misma manera; no necesito las
mismas cosas. Hay un desprendimiento de muchas cosas, necesito de muy
poquito. Y ahora mi vida ha vuelto a cambiar, con este libro que pude escribir
sola, y que me cur por dentro. Me fascina escribir; quiero decirte que me
fascin escribir. Ya no quisiera hacer nada ms en la vida sino escribir.
'No hay silencio que no termine', editado por Aguilar, sale a la venta el prximo
viernes, da 24.
* Este articulo apareci en la edicin impresa del Domingo, 19 de septiembre
de 2010
una saga de leyendas, mitos y relatos que otras culturas elaboran en siglos de
paciencia y con la ayuda de muchos escritores y poetas.
Es difcil ser tan famoso y no ser manoseado por la untuosa mano de
los poderosos
La abuela de Garca Mrquez deca que su nieto Gabito era adivino
MS INFORMACIN
Con Garca Mrquez uno siempre est al borde de caer en la idolatra (en la
gabolatra, para ser ms exactos), y por eso hay tambin en su pas y en todo
el mundo una secta que profesa la devocin contraria, es decir, la gabofobia.
En particular, su ms notoria debilidad humana, una atraccin fatal por quienes
detentan el poder poltico en el mundo, le ha granjeado detractores que saben
aprovecharse de la nica grieta que resquebraja su imponente personalidad: su
trgica amistad con ese dictador moribundo del Caribe y su condescendencia
con muchos poderosos, incluyendo a todos los presidentes de Colombia
despus de Turbay.
Es muy difcil ser tan famoso, prestarse al contacto y no ser manoseado en
algn momento por la untuosa mano de los poderosos. Por eso el mismo Garca
Mrquez, a veces, debe de sentir nostalgia por ese tiempo remoto en que era
conocido como Trapoloco (por el color estridente de sus camisas y sus medias),
por esos aos en que poda mamar gallo sin ser citado al da siguiente como un
orculo en la prensa, y en el que tena la serenidad y la altivez secreta de que
nadie diera un comino por su futuro como persona y mucho menos como
escritor. Cuando las propias palabras adquieren tanto peso que hasta un chiste
nocturno es citado por la maana como si fuera la meditada sentencia de un
filsofo, deben dar muchas ganas de quedarse callado para siempre.
Cuando la devastadora fama empez, con Cien aos de soledad, Garca
Mrquez se invent un conjuro para no ser sepultado por la hojarasca de la
vanidad: se repeta por dentro que l no segua siendo otro que el hijo del
telegrafista de Aracataca. Casi la mitad de cien aos han pasado desde
entonces y no slo su anonimato y su pobreza se han vuelto fama y
prosperidad, sino que ahora hay cientos de profesores en todo el mundo que
viven de analizar su obra, decenas de periodistas que ganan su sustento
tratando de imitar sus reportajes, bigrafos que se saben su vida con ms
detalles que l mismo y muchos escritores que viven de elogiarlo o denigrarlo,
segn el vaivn de sus humores gstricos, literarios y polticos.
Alfonso Reyes, al final de La experiencia literaria, y el mismo Garca Mrquez al
promediar el primer tomo (que al parecer ser el nico) de sus memorias,
recuerdan una polmica que hubo en Colombia a mediados del siglo XX.
Podramos llamarla con el ttulo que le dio el poeta Eduardo Carranza a su
La abuela de Garca Mrquez deca que su nieto Gabito era adivino. De adivino
a divino hay slo una vocal de distancia. No hay que dar ese paso: Garca
Mrquez fue y sigue siendo un gran escritor de este mundo. Escribi novelas
inmensas que, si el espaol sobrevive, se seguirn leyendo a travs de los
siglos. Pedir ms es imposible, y decir ms es pecar de idolatra.
Ojal sus coterrneos seamos capaces, no de insultarlo ni de convertirlo en un
dios, no de subirnos sobre sus hombros para intentar ver ms lejos (porque en
la literatura no hay progreso), no de imitarlo usando como bastn sus
invenciones, sino de seguir adelante por nuestro propio camino, sin emular su
estilo sino su vitalidad, su amor por el arte y su confianza en que la literatura
sigue siendo una herramienta maravillosa para "desembrujar los secretos del
mundo".
* Este articulo apareci en la edicin impresa del Martes, 27 de marzo de 2007
Hay algo muy curioso en la propuesta del expresidente Uribe para sumarse al
proceso de paz. De los seis puntos en discusin en La Habana, a Uribe solo le
preocupan dos temas especficos (con lo cual, tcitamente, aprueba o pasa por
alto los otros cuatro).
Por: Hctor Abad Faciolince
21905COMPARTIDO
opiniones
INSERTAR
A diferencia de lo que muchos piensan, las preocupaciones del expresidente no
son el punto sobre la tierra (Desarrollo Agrario Integral); ni el punto sobre
desmovilizacin y zonas de concentracin (Fin del Conflicto); ni la sustitucin
de cultivos y dems parafernalia (Drogas Ilcitas); y menos an el plebiscito
(Verificacin y Refrendacin). El plebiscito le choca slo porque mediante l se
aprobaran los dos asuntos que s le importan.
Al descartar estos cuatro puntos, se nota que buena parte de la crtica al
proceso de paz no tiene nada qu ver con las proclamas patriticas que