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RevistaLatinoamericanadeEstudiossobreCuerpos,EmocionesySociedad.
N5.Ao3.Abriljuliode2011.Argentina.ISSN:18528759.pp.6274.
Lamaterialidaddelasombra.Abyeccinycuerpo
enladefinicindelabasura
ShadowsMateriality.TheAbjectandbody
inthedefinitionofwaste
VictoriaDhers*
CONICETIIGGFacultaddeCienciasSociales,UBA.Argentina.
victoriadhers@gmail.com
Resumen
Enlaspginasquesiguenahondamosenlarelacinentrelaexperienciadevivirenbasurales
yladefinicinpropiadelabasuradesdeesaexperiencia.Cmopensarlodefinidocomotal
en ese territorio particular? A partir del anlisis de los asentamientos en basurales a cielo
abierto,planteamoslanecesidaddeestudiarquroltienelaemocinylacorporalidadenla
construccindeesarealidad.As,profundizamoselanlisisbajolaideadeloabyecto,lootro
teniendoencuentaqueladefinicintradicionaldebasuraimplicatalestadodeserlasom
bra, lo desechado. Este anlisis toma relevancia en el marco de dominacin y violencia
simblica de Latinoamrica en tanto pases poscoloniales, bajo lgicas de silenciamiento y
subalternizacin.Sentimoslaurgenciapolticayobjetivocentraldeanalizarcmooperanes
tos silenciamientos, en tanto dinmicas de acostumbramiento a nivel sistemtico, en tanto
parte de los mecanismos de soportabilidad social. Hacemos referencia tanto a la discusin
terica como a su correlato en el trabajo de campo en asentamientos del conurbano de la
ProvinciadeBuenosAires,Argentina.Dichotrabajoestanenproceso,porloquepresen
tamosaqulneasdepensamientoenelaboracin.
Palabrasclave:basurales,cuerpo,abyeccin,soportabilidadsocial
Abstract
Inthefollowingpagesweconsidertherelationshipbetweentheexperienceoflivingonterri
toriesthatwereusedaslandfillsandthedefinitionofwastefromthat experience.Howto
convey what is defined as such in that territory? Analyzing human settlements on former
landfillswethinkabouttheneedofstudyingtheroleofbodyandemotioninrealityscon
struction.Inthissense,weusetheconceptofabject,bearinginmindthatthetraditionalde
finitionofwasteimpliesbeingtheshadow,thediscarded.Thisanalysisisrelevantconsider
ing Latin Americas history of symbolic violence, under silencing and subalternization logics
resultinginpostcolonialdomination.Wefeelthepoliticalurgencyinthinkingabouthowthis
silencingprocessfunctionsindynamicsofacostumbramiento(gettingusedto),aspartof
thesocialsupportabilitymechanisms.Wemakereferencebothtothetheoreticalargument
and the fieldwork taking place in Buenos Aires Province, Argentina. This work is still in
progress;herebywepresentthereaderthoughtsunderelaboration.
Keywords:landfills,body,abject,socialsupportability
Licenciada en Sociologa, UBA. Candidata a Doctor en Ciencias Sociales, FSOC, UBA. Becaria Tipo II CONICET en el Instituto de
Investigaciones Gino Germani, FSOC, UBA. Miembro del Grupo de Estudios Sociales sobre Cuerpos y Emociones, y del Grupo de
Estudios Ambientales, ambos en IIGGUBA. Ayudante de Primera AdHonorem Ctedra Ciencias Sociales y Medio Ambiente
Sejenovich.ColaboraenInvestigacin,DepartamentodeArtesdelMovimiento,IUNA.
[62]
VictoriaDhers
Lamaterialidaddelasombra.Abyeccinycuerpoenladefinicindelabasura.
[Dilogoprevioconellectorimaginario:
Qupasarasidesdemaanaestuvieraprohibidosacarlabasura?
Quharamossielactonocuestionado,cotidiano,casireflejodesacarde
nuestracasalabolsaconaquellodescartadopornosotros,fuerapenadopor
laley?
Podemosimaginarunespacioennuestrolugarcotidianodondetuviramos
que dejar todo, absolutamente todo lo que en algn momento pas por
nuestras manos? Imagnenlo. No argumenten que consumiran menos. No
piensen que reutilizaran todos los anversos de las hojas que hoy tiran sin
pensar.Suponiendoqueesunaleyretroactivaimaginenahoraporunmo
mentoqueestnrodeadosdetodoslosmaterialesquehanhechopartede
sus vidas. Todo lo que intentaron sacar afuera, desechar, dejar, olvidar,
vuelvefantasmticamente.Guardenahoraesasensacin.Nolatiren.]*
I.Introduccin
As,profundizamoselanlisisbajolaideade
loabyecto,lootro,teniendoencuentaqueladefi
nicincorrientedebasuraimplicatalestadodeser
lasombra,lodesechado.
Enlasociedadcapitalista,laacumulacinde
basuraesensmismaynecesariamente,rechazada,
y el destino final de aquello que es consumido (de
maneraprivada,individualeindividualizanteentan
toelconsumodefineilusoriamentealser),noca
be dentro de las preocupaciones personales,1 se
presuponequedebeserresueltoporelEstado.Pa
ralelamente,tomandoideasplanteadasporlasocio
logaenbogadeZygmuntBaumansobrelamoder
nidad caracterizada por lo prescindible, superfluo y
desechable,alosdesechosmaterialessesumande
*
Alolargodeltexto,incluimoscomentariosentrecorchetes[]
como un intento de reflejar eldilogo interno quesucede a la
pardelaescritura.Realizamosestaaclaracinparadistinguirel
ejeconceptualdelescrito,delasvasparalelas.
1
Para un anlisis de esta dinmica a nivel local, vase Prez,
Pedro y Gustavo Gamallo (1994) Basura privada, servicio
pblico, Buenos Aires: CEAL. No es de inters aqu dirimir esta
problemtica.
[63]
CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N5,Ao3,p.6274,AbrilJulio2011
Enelpresentetrabajoahondamosenlare
lacinentrelaexperienciadevivirenbasuralesyla
definicin propia de la basura desde esa experien
cia.Cmopensarlodefinidocomotaleneseterri
torioparticular?Apartirdelmarcogeneraldeanli
sis de los asentamientos en basurales a cielo
abierto,planteamoslanecesidaddeestudiarqurol
tiene la emocin y la corporalidad en la construc
cindeesarealidad.
Lamaterialidaddelasombra.Abyeccinycuerpo...
trodegravedadporelquesetejenypasanmltiples
subjetividades y, finalmente, un cuerpo social que es
(enprincipio)losocialhechocuerpo(sensuBourdieu).
(Scribano,2007:125).
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- aniveldelcuerposubjetivo,enrelacinconlo
anterior,alahoraderelacionarseconlabasura
desde la experiencia de vivir en esos espacios
contaminados compuestos por basura, apro
pindoseloscomolugar,vivienda;
- aniveldelcuerposocial,quineselotroabyec
to, cundo se consideran a s mismos como ab
yectosparalasociedad,lagente.
Estos tres niveles de la construccin de la
corporalidad, argumentamos, seran una posible
formadevercmoseconformalabasuracomoab
yeccin, siendo lo abyecto a la vez parte de uno y
ajeno,rechazadonecesariamenteentantosucio.
Elacostumbramientoencarnado,traducido
ennivelesdesoportabilidad,resultaraenhacerpo
sible que miles de personas estn invisibilizadas y
habiten en espacios contaminados, sentidos como
imposibles para la sociedad en general. Como ar
gumenta Drackner, la mayora de quienes no tene
moscontactodiarioconlabasuramsquealsacar
nuestrabolsaquegraciasaesaaccindejadeser
nuestra, la relacionamos con enfermedades y no
podramosestarenunrellenosanitario(vaseInfra)
mucho tiempo sin sentirnos afectados. Por el con
trario,quienestrabajanadiarioall,enestecasore
ferente a Per pero que se condice con las conclu
siones de Porto Alegre (cfr. DallAgnol, 2007) y con
eltrabajodecamporealizadoenlazonasurdelco
nurbanobonaerense,norelacionanesetrabajocon
unriesgoparalasalud,yalnoserpercibidocomo
tal, consecuentemente no se materializa en pro
blemas (traduccin propia). Segn los estudios de
Tacna,ynuestrasconversacionesenlosbarrios,las
actitudes de mantener limpia la vereda estn ms
ligadas a un problema esttico que a una idea de
[64]
VictoriaDhers
Elcontactoconlosentrevistadosseprodujoenelmarcodela
Beca Doctoral, dentro del Proyecto UBACyT A804 20072010,
Dirigido por M. Adela Igarzbal de Nistal, y CoDirigido por
AlejandroCittadino,enelCentrodeInformacinMetropolitana,
FADU,UBA.
II.Debasuraycontaminacin
En primer lugar, entonces, pensemosla ba
sura.Actualmente,aqulabasuraesuntema,co
mo dijramos, de moda. Pero esto dicho en otros
dossentidos:porunaparte,anivellocalladiscusin
sobresugestinestenagenda:sedebatetantola
modalidad de la disposicin final (el citado relleno
sanitario,incineracin,reduccinenorigen),lapar
ticipacinsocialdelascooperativasderecolectores,
y la actividad de reciclaje dada por supuesta de
esos recuperadores urbanos (segn los nombra la
legislacin de la Ciudad de Buenos Aires, cuya acti
vidadhasidoenparteformalizada,verLey992).Por
otraparte,seapoyaenlospermanentescambiosen
elconsumoylasmodasquealimentantantoalsis
temaeconmicocapitalista(yloconstituyen),como
alnegociodelabasuraensmismo:elcontratopa
gado por la ciudad para la recoleccin es el mayor
gasto del erario pblico, adems de la dinmica de
losbasuralesacieloabiertoylasdisputasdepoder
implicadasenelmanejodedichosterritorios,donde
seacumulanresiduosparasuventaporpartedere
cuperadorescartoneros (cfr. Shammah, 2009) y no
aparece en el horizonte un cambio de sistema
econmicoyculturaldeenvergaduraquepuedadar
muestrasdeunamutacinhaciaunaseparacinde
residuosenorigenyminimizacindelageneracin
de basura como se viene proclamando desde la
sancindelaLeyBasuraCeroenelao2005endi
chaciudad.PedroPrezespecificaquelosresiduos
seintegranpordesechosquepuedenvolverautili
zarse y por basura que no se reutiliza. Ese carcter
eshistricoydependedelascondicionestcnicasy
sociales que predominen en la sociedad. (1994:
10). Esta aclaracin ayuda a comprender la impor
tanciadelaspolticasderecicladoyelvalorecon
micoquetienenlosllamadosresiduos.
Antesdecontinuar,hagamosunbrevereco
rrido por su itinerario histrico, para comprender
cmoseconfigursuexpulsindelcentro(espacial,
urbano). Tomando al conocido texto de Francisco
Surez(2008),vemoscmoEnelprimermomento
lasdirectivasseconcentranenalejarlosresiduosde
la ciudad o bien arrojarlos en sus espacios intersti
ciales,huecos,zanjasoreasanegadizas.Esuntra
tamientobsicamenteestticoconalgnmatizque
lo orienta hacia la higiene y salud pblica. Luego,
sonllevadosallmitesur delaciudad,almomento
delasgrandesepidemias(finesdels.XIX)quepro
vocanelabandonodeesazonaporlaselites.Dado
el volumen creciente de residuos y su acumulacin
comoproblemadesaludpblica,seaplicaralami
nimizacin por medio de quema (en el barrio hoy
[65]
CUERPOS,EMOCIONESYSOCIEDAD,Crdoba,N5,Ao3,p.6274,AbrilJulio2011
basuracomoproblemticaensmisma,sinimportar
dondeseencuentre.Esunacuestinsuperficial,en
la que no preocupa de donde provienen ni adonde
van los productos consumidos, mientras no se
muestren en el mbito pblico, retratando una so
ciedad sucia, parecindose a una villa. En trminos
generales, la relacin entre lo que se consume y lo
quesedeshecharesultamuycomplejadeelaborar,
dado que el trabajo del mercado radica en que en
cuanto un producto no sirve ms, debe ser cam
biado, renovado, y esta utilidad es definida por la
publicidadylamoda.Siyanosirve,sedebereem
plazarporotro,paraqueelcircuitopermitaelflujo
ylamercancapuedaseguirrealizndose.
Lamaterialidaddelasombra.Abyeccinycuerpo...
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delosrestos(almenoscomoapariencia,yserde
fendidahastalasltimasconsecuencias).
[Hoy esto sigue renovndose, por ejemplo
anclandoeneldiscursodelainseguridad:millones
de personas estn inseguros de poder comer, inse
gurosrespectoasufuturo,insegurosdeexistirhoy,
nomaana.Porestosmotivosestanoesunasocie
dad segura y se constituye una sensibilidad de re
presindeloabyectoylaotredad,elotroessiem
pre un motivo para la represin. (Scribano, 2009:
97). Esta sensibilidad, como veremos, se configura
en dos sentidos que parecen opuestos pero son
complementarios: por un lado, se reprime lo dife
rente, lo que escapa a la norma, en sentido literal:
se lo estudia,4 etiqueta, encarcela, condena. Por
otro,sereprimesubjetivamenteloquenosepuede
ver,aquelloquedebesernovistoparasersoporta
ble, conformando un hoy, sentido como un mejor
quenuncayporellovlido.]
Resto como lugar vaco de vida, pero a su
vezcondicindeposibilidaddeloqueseconstituye
comonoresto:
La basura vista, de este modo, como el lugar donde
palabraycosaseseparanyque,poreso,noshacever
sa es su misin la necesidad de amasar bien la
palabraconlacosaparaqueelordenseaLabasura
eselsoportematerialdevidasque,aunquesociales,
seorganizanenloslugaresoscuros,sucios,ajenosala
sociedadvistacomoelsoportematerialdeunmun
dootro,labasuraessometidaaunexcesoderepre
sentacincuyoefectomsdirectoesanularlatensin
que su condicin de materialidad fuera de lugar de
bera introducir en todo lenguaje que la pretenda
pensar.(Gatti,2009:9).
4
Esta palabra debe alertarnos para tener claras nuestras
finalidades a la hora de estudiar la realidad social en la
actualidad.
[66]
VictoriaDhers
Enconsonanciaconloexplicitadoclaramen
teporGabrielGattiysiguiendoaDouglas,sepuede
definirlasuciedadensentidopositivo,siendosude
limitacinunesfuerzopororganizarydarsentidoal
entorno. Dicha demarcacin desde este punto de
vista,eslaintencindedarunidadalaexperiencia.
[Antesdecontinuar,pensemosqusignifica
hablar de experiencia. Ante todo, debemos distin
guir entre la vivencia y la experiencia. Walter Ben
jamin destaca la diferencia entre experiencia y vi
vencia, viendo a los individuos expropiados de su
propia experiencia al volver de la Primera Guerra
Mundial.Latransformacindelhombreenelsujeto
moderno habra sucedido a expensas de la expe
rienciaensusentidodeexperienciavivida,reflejada
enlanarracin,quedndoseasenlavivenciaEs
taspalabrassonfundamentalesparapensarelrela
to de los entrevistados, y repensarnos a nosotros
mismosenesaconstruccin.Peroaqu,hablandode
basuraeimplicadoelconsumo,aesterespectonos
sirve el comentario de Juan Vasen, en mi opinin,
si algo no produce el consumo es experiencia. S
produceunavivenciadesatisfaccin,generalmente
banal,ligadacomoveremosalvalorflicoysusbri
llos y al narcisismo. Y tambin una fuerte vivencia
imaginaria de pertenencia; una sensacin de certe
za,deserentantosedeseaoseadquiereNoen
vano Freud en 1905 diferenci, kantianamente, vi
vencia(Erlebniss)deexperiencia(Erfahrung)aunen
elterrenodelasatisfaccin.5(Vasen,2008:66).]
ContinaEnelpasajedeunaaotraseproducelainversin
delapasividaddelavivenciaalprotagonismodelaexperiencia.
En La interpretacin de los sueos, Freud dice: El nio
hambrientolloraropatalearinermeSlopuedesobrevenir
uncambiocuandoporalgncamino(enelcasodelnio,porel
cuidado ajeno) se hace la experiencia de la vivencia de
satisfaccin, que cancela el estmulo interno. De este modo,
planteaqueelniopodrhacerunaexperienciadesuvivencia
desatisfaccinlaprimeravezsloconayudaexterna.Sepone
enjuegounadimensinyunapretensindedominio.(Vasen,
2008: 66). Podemos pensar que esta experiencia (de vivir en
estos sitios) est desligada de la pura satisfaccin de una
necesidad.Hayunaconstruccinsubjetivaquesostieneestoen
tanto eleccin en la propia historia de vida. Retomamos esta
ideaenlasconclusiones.
[67]
tantoeldesechocomoelcadvermeindicanaque
lloquedescartoparavivir.Esoshumores,esaimpure
za,estamierdasonaquelloquelavidaapenassopor
ta,yconesfuerzo.Meencuentroenloslmitesdemi
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SegnDouglas,entonces,lasuciedadnoes
una cualidad en s sino que se aplica a aquello que
serelacionaconunlmiteyrepresenta,msespec
ficamente,alobjetocadodeestelmite,suotrola
do,unmargen.(enKristeva,1988:8).Denuevo,un
objetonoesbasuraens,sinoporquedespiertaes
ta sensacin de incomodidad, algo se siente fuera
deloesperable;porcontrasteesquesepuedeevi
denciarloordenado.EnpalabrasdeKristeva,
Lamaterialidaddelasombra.Abyeccinycuerpo...
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Yalavez,esoscuerposotrosconstruyensus
definiciones de lo limpio, lo aceptable, en paralelo
conladinmicahegemnicadedelimitacin.Carlos
Figari refiere a la repugnancia y al asco como las
emocionesligadasaloabyecto,lasformasproyec
tivasdelarepugnanciacolocanaloscuerposabyec
tossiemprealfilodelpeligrocontaminante,lapolu
cin,eldao:
Loabyectoseconstruyeasenunjuegopolismicoen
elquedelarepugnanciasepasafcilmentealaindig
nacinyporendealapenalizacin.Esqueelserab
yecto es precisamente la otredad, que se configura
como un universal, un significante vaco por contras
te,siempreficcionalmenterepresentadodesdeeluni
versal hegemnico que fija el sentido dominante. Un
vacoplenodecontrastesquesinserotracosa,com
prendetodoslosposiblessentidosquelasuturaen
su relacin de alteridad estableci, dio nombre y
constituy como diferencia (Figari, 2010, subrayado
propio).
Aliniciaresterecorrido,nospropusimosre
flexionaracercadelaabyeccindesdelostresnive
lesanalticosdelacorporalidad.Peroantesdecon
tinuar, una aclaracin: dentro del campo de la
reflexindecmosedaestemecanismodeconsti
tucindelocorporal,delasrelacionesentrelaper
cepcin y el ambiente, hay diversas posiciones en
cuantoalprocesodeaprendizaje,qugradodena
turalidad y de herencia se puede referir al hablar
derelacionesconelambiente(entendidocomoen
tornonaturalysocial).Profundizarenestasconside
raciones excedera los objetivos del presente escri
to, pero referimos a un trabajo anterior donde
afirmamosque,
ThomasCsordasplanteacmolaconcepcindecuer
po desde la representacin nos impide llegar real
mentealmomentoconstitutivoenlaaccindelasub
jetivacin. () pensando el embodiment en tanto
procesoactivodecadasujeto,comopuntodepartida
pararepensarlaculturaynuestraexistencia,siempre
intercultural e intersubjetiva. Esta nocin,frente a la
idea de representacin nominal, entiende el condi
cional de la experiencia vivida: el estarenelmundo
como existencial, y a partirde lo cual todo lo dems
cobrasentido.(Dhers,2009).
[68]
VictoriaDhers
[Esilustrativohacerreferenciaalaspregun
tasqueserepitenunayotravezalhablardelobjeto
deanlisis,aldecirqueseanalizaelhbitatprecario
de personas que viven sobre terrenos que fueran
basurales.Anteestaafirmacin,sereitera,Cmo
sobre el basural? S, sobre el basural: hay ms de
unmetrodediferenciaentrelacalleylasmanzanas
dondeseemplazanlascasas,osonlagunasrellena
dasconloquefue depositadosincontrolniclasifi
cacin,contierrayescombrosesparcidosporenci
ma. Si bien como dijramos en la introduccin, la
tcnicaderellenoseutiliza,noeslomismoqueve
mos aqu, ya que el rellenado est compuesto por
basurasinclasificar,yenelcasoenestudio,alestar
enlariberadelRiachuelo,dichabasuramuchasve
cesesttambincompuestaporresiduosindustria
lesmetalespesados.]
Retornandoaloabyecto,siguiendoaKriste
vayenconsonanciaconloplanteadoanteriormen
te,Esalgorechazadodelqueunonosesepara,del
queunonoseprotegedelamismamaneraquede
unobjeto.Extraezaimaginariayamenazareal,nos
llama y termina por sumergirnos La abyeccin es
inmoral,tenebrosaturbia:unterrorquedisimula,
unodioquesonre(Kristeva,1988:11).
AnaNosaben(referenciaalosparaguayos,quere
tomamos luego) que ir a cartonear es un laburo que
unotiene.Porquesifuramoscirujasnoseaquele
llamancirujas.()Aveceslosmatoconlaignorancia,
porqueunovaavenderytiene,almenosnolevamos
apedirnadaanadieporquetenemos.Yotedigo,es
toscirujascomoustedesllaman nolepedimosna
daanadie,nosarreglamos.
Sedestacaqueelsercirujaserelacionacon
elpedir,conelnotrabajar,frentealtrabajodecar
tonero.Luego,enlamismaentrevista,
Ana()estodecartonearamnomegusta,obliga
damentelotengoquehacerporquemepaganyobli
gadamente tengo que cumplir los tres das, pero no
megusta.Anadielevaagustaresto.Esunlaburo
Comotepuedodecirquehaygentequelepuedegus
tar y hay gente que no le puede gustar pero si vos
haceaosqueestslaburandoenestoporahvasa
extraarysinoestsacostumbradaaestocomoyo,
no me adapto hace ya dos aos, tres aos y no me
adapto,noquiero.
Porqunoqueres?
AnaNomegusta
Talvez,elsujetoencuentraloimposibleen
smismo:cuandoencuentraqueloimposibleessu
sermismo,aldescubrirquelnoesotroquesiendo
abyecto.(Kristeva,1988:12).
Porotraparte,vimoscmolosucioestalen
tanto representa el lmite, til para la constitucin
delolimpio.As,labasuraensentidoestrictoesne
cesariamenteunnoyoaniveldelaconstruccindel
cuerpoindividuoysubjetivo.Desdeelcuerpoindivi
duo, vemos qu relacin se plantea con la propia
basura y con el ambiente en general, desde un de
berserdelimpieza:
Noespecificamoselnombredelbarrio,nidelaentrevistada,
sinoquelanombramosconunnombreficticio.Pormotivosde
extensin, preferimos acotarnos a un nico relato y sus
contradicciones, dado que refleja varias de las temticas aqu
planteadas.Losdestacadossonnuestros.
[69]
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genticoqueinformedeesacapacidadcomoprevia
a su aprendizaje. Ms all de los detalles de esta
discusin,interesaaqureferirlaysobretodo,incor
porar a nuestras reflexiones la importancia funda
mental(fundacionaldelasposibilidadesdecadasu
jeto) del ambiente, del entorno, al pensar en las
posibilidades de aprendizaje e incorporacin de es
quemas de accin, cuerpo social, lo social hecho
cuerpo.Alavez,estadigresinnossirvealahorade
reflexionaracercadelcuerpoindividuo,articulacin
deloorgnicoyelmedioambiente,paraverquelo
orgniconoimplicaahistriconiasocial.Peroesta
discusinnoestsaldada,niloseraqu.
Lamaterialidaddelasombra.Abyeccinycuerpo...
estaparteeratodocampo,yuyorealtoyhabadeto
do, de todo lo que vos te puedas imaginar haba
computadorasrotas,autos,todobasura,autosviejos,
colectivos viejos. Cost mucho sacar porque haba
bastante. Cost como dos aos ms o menos sacar
eso.Perosehizoelbarrio.
Entonces,siguiendoloplanteadoporlosau
tores,
en el terreno de las emociones, lo abyecto bsica
mentediscurreentrelarepugnanciaylaindignacin.
Lo repugnante segn Nussbaum (2006), nos sita en
el campo del asco, de aquello que nos remite a lo
ptridodelamuerte,alnoseryalafaltadehumani
dad.Elascoeslaformaprimordialdereaccinhuma
naaloabyecto.Elascorepresentaelsentimientoque
calificalaseparacindelasfronterasentreelhombre
yelmundo,entresujetoyobjeto,entreinterioryex
terior.Todoloquedebeserevitado,separadoyhasta
eliminado;lopeligroso,inmoralyobscenoentraenla
demarcacindelohediondoyasquerosoDistinguir
se del estado de naturaleza implica el pudor, la ver
genza, pero tambin y sobre todo la repugnancia.
(Figari,2010).
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SegnKristeva,yanoestamosenlarbita
del inconsciente sino en el lmite de la represin
primaria que sin embargo encontr una marca
intrnsecamente corporal y ya significante, sntoma
ysigno:larepugnancia,elasco,laabyeccin.(Kris
teva,1988:19).VemosestoenlaspalabrasdeAna,
Enestemismosentido,delimitandolosgus
tospropios,
[70]
VictoriaDhers
IV.Basura,residuosylasombrasocial:Qucuer
posparaquterritorios?
Retomandoentoncesaquelvnculoqueliga
inevitablemente lo que se desecha en un espacio
socialconotroespaciodondeesoesvalorado,utili
zado,reapropiadoyredefinido,seimponelaideade
sombra social, aquel espectro, fantasma que con
formalasociedad,msalldequestalonaturali
ce.Parteinseparabledeestesistemadeconsumoy
circulacindebienesyapropiacindeenergascor
porales(cfr.Scribano,2009),labasuraesunamues
traelocuentedecmosesostienesocialmenteeste
sistema y relaciones de poder. En la sociedad de
mercado actual estamos escindidos tanto de las
sobrasdeunproducto,comodeloqueimplicasu
produccin.Nuestroconsumoimplicasoloeseacto,
[71]
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ahunbebmuerto,unperro,queseyo,porqueera
tantanblandito.Meagarrcosa.
Lamaterialidaddelasombra.Abyeccinycuerpo...
enmediodelaproduccinyeldeshecho.Demane
raanloga,loscuerposqueocupanesosterritorios
basurapasanaserpartedispensable.
As, como se dijo, Douglas define la basura
relativamente,comoalgofueradelugar,queyano
cumple una determinada funcin.Claramente,esta
definicin estar sujeta a quin la realice y en qu
momento. Como vimos, Ana (quien antes viva en
Retiro) suea con mejorar la casa, y valora fuerte
menteelcarcterpropio(almenosensurelato)del
terreno.Porsuparte,otraentrevistadaquenorefe
rimos aqu, quien se diferencia de los cartoneros y
viva en la casa familiar pero se fue por problemas
deabuso,muestrauncontrapuntodadoquesibien
en 2008 afirmaba que tena intenciones de irse en
cuantopudiera,preocupadapormalosolores,hace
unmesdestacabalosavancesenlaconstruccinde
suvivienda,yunaapropiacindellugar.
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As,seproduceestainvisibilizacin,esteno
verviendo,esteaplazamientodelasprobables(in
ciertas)consecuenciasdecontaminacinfrenteala
certezadeocuparunespaciodefinidocomopropio,
construirasunhogaryconstituirsecomosujeto.En
estadinmica,seocupanaquellosespaciosintersti
ciales, lo definido como centro dentro de la perife
ria,distancindosedelovistocomoestigmatizante,
abriendootrasposibilidades.
En el marco de dominacin y violencia
simblica de Latinoamrica en tanto pases posco
loniales,bajolgicasdesilenciamientoysubalterni
zacin (Grosso, 2007), sentimos la urgencia poltica
yobjetivocentraldeanalizarcmooperanestossi
lenciamientos, en tanto dinmicas de acostumbra
mientoanivelsistemtico(atravsdelaoperacin
de mecanismos de regulacin de las sensaciones).
Msalldelarealidaddelabasuraysusefectos,de
las pestes originadas por roedores que se concen
tranentrelosresiduos,delosefectostxicosdela
quemaenlossereshumanos,delasmltiples con
secuencias de presencia de metales pesados en el
suelo por disposicin indiscriminada, quisimos con
centrarnosenelefectodelabasuraenlaconstruc
cindelasubjetividad,delootrocomoloexcluido
deunasociedad.
Conesteanlisislejosestamosdenegarlas
citadas consecuencias y las necesarias medidas de
saneamientoquedebenadoptarse,peroqueremos
poneratencinencundiferencialespuedenserdi
chas medidas segn quin las est definiendo,
segn el grado de soportabilidad que cada grupo
social manifieste en el orden de los riesgos y pro
blemas a tratar cotidianamente, segn el orden de
prioridadesdefinidosexistencialmente,alaluzdela
experiencias vividas. Para esto recurrimos a la re
flexindesdelasemocionesyloscuerpos,conside
randofundamentallaconstitucindelasubjetividad
desdelacorporalidad.
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Recibido:28/10/2010.Aceptado:05/01/2011.
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