NOVENCENTISMO Y VANGUARDIAS

EL NOVENCENTISMO
1.-La situacin histrica.
La civilizacin liberal europea se derrumba con la Gran Guerra (1914-1918). Tras la guerra,
Europa se hunde en una depresin econmica que propicia el auge del fascismo italiano y del
nazismo alemn.
EEUU se convierte en la primera potencia mundial.
En 1917 se produce la revolucin bolchevique en Rusia. En 1919 se funda la III
Internacional, cuyo objetivo es la revolucin socialista mundial.
En el primer tercio del siglo XX se suceden las vanguardias, que son movimientos
experimentales que rompen con el arte anterior. Las vanguardias defienden la autonoma del arte
con respecto a la realidad. La invencin de la fotografa ha liberado a las artes plsticas de la
necesidad de reproducir la realidad exterior.
Espaa se mantuvo al margen de la Primera Guerra Mundial. Aumentan las exportaciones y
se incrementa la industrializacin. La mejora econmica no repercuti en la poblacin. Los
beneficios empresariales tuvieron como contrapartida el empobrecimiento de la poblacin. La
consecuencia inmediata de esta situacin es la intensificacin de la lucha de clases. En las zonas de
latifundio estallaron revueltas campesinas. Grupos anarquistas pasaron a la accin directa y
atentaron contra patronos y empresarios. En 1920 se funda el partido Comunista de Espaa.
Espaa proyecta su colonialismo hacia frica. El desastre de Annual, en 1921, pone de
manifiesto lo equivocado de esta poltica.
El golpe militar de Primo de Rivera en 1923 pone fin a la restauracin.
El 14 de abril de 1931 se proclama la Segunda Repblica.
2.-El Novecentismo.
El Novecentismo es el movimiento cultural que se opone a cuanto considera propio del
ochocientos, esto es, del siglo XIX.
La Revista de Occidente, fundada por Ortega y Gasset en 1923, se convirti en el rgano de
expresin de la nueva intelectualidad.
A los novecentistas se les denomina tambin Generacin de 1914, pues en este ao hizo su
aparicin la Liga de Educacin Poltica, a la que pertenecieron intelectuales como Ortega y Gasset,
Amrico Castro o Manuel Azaa.
Frente al bohemio modernista, el novecentismo propone un nuevo tipo de intelectual, de
slida formacin universitaria y que, con frecuencia, ha seguido estudios en el extranjero.
Caractersticas de estos escritores:
a)Racionalismo. Frente al irracionalismo y el gusto por la paradoja de los escritores del 98,
los novecentistas defienden el rigor intelectual, el anlisis fro y objetivo de las circunstancias
b)Antirromanticismo. Se rechaza lo sentimental y lo pasional. Se prefiere lo clsico, las
actitudes equilibradas, la expresin intelectualizada de las emociones.
c)Defensa del arte puro. El arte ha de tener entidad por s mismo y debe diferenciarse
claramente de la psicologa y de la sociologa. El arte tiene como finalidad proporcionar placer
esttico. No ha de ser, por tanto, vehculo de preocupaciones religiosas o polticas ni de emociones
privadas. El arte es algo autnomo de la vida,, un mero juego intelectual que raya en la frivolidad.
d)Aristocratismo intelectual. Esta generacin concibe la actividad intelectual como algo
dirigido a una minora selecta, que es capaz de entender al los escritores. Ortega y Gasset explica
que la mayora rechaza el arte nuevo porque no lo entiende. Juan Ramn Jimnez dedica su poesa a

la inmensa minora.
e)Estilo cuidado. El ideal es la obra bien hecha, y un estilo pulcro y cuidado. Juan Ramn
pas toda su vida puliendo sus poemas. Se rechaza tanto el oropel modernista como en realismo
demasiado chato.
Estos escritores pretenden influir un la realidad espaola y participan activamente en la vida
poltica de su poca. Son los continuadores de la ideologa progresista, que es heredera del
krausismo del siglo XIX. El secular atraso de las ciencias en Espaa se ve mitigado por la labor de
Santiago Ramn y Cajal, premio Nbel de Medicina y Fisiologa en 1906.
Novecentismo y vanguardismo coinciden en el tiempo y es difcil delimitar una frontera
tajante entre ambos movimientos.
3.-La prosa.
3.1.-El ensayo.
Los novecentistas, dado su marcado carcter intelectual y reflexivo, encuentran en el ensayo
el cauce adecuado para la expresin de sus ideas.
Jos Ortega y Gasset (1883-1956) es uno de los principales ensayistas de su generacin.
Destacan entre sus obras Meditaciones del Quijote, La rebelin de las masas, Espaa invertebrada.
En La deshumanizacin del arte analiza desde el punto de vista sociolgico el arte de vanguardia.
Segn Ortega, el arte nuevo divide a los hombres en dos grupos: los que lo entienden y los que no
lo entienden. El arte de Vanguardia es un arte hermtico, intelectual, antirromntico y antirrealista.
Es un arte puro, alejado de la psicologa y la sociologa. El arte nuevo se deshumaniza eliminando
todos los elementos humanos que aparecan en l, especialmente la figura humana y los
sentimientos. El ms radical instrumento de deshumanizacin es la metfota. Ortega define la nueva
poesa como el lgebra superior de las metforas. Al alejarse de la realidad, el arte se convierte en
un juego intrascendente que causa placer por l mismo.
Eugenio DOrs defiende la vuelta al clasicismo, un mayor rigor en la creacin artstica, un
estilo elegante y un optimismo vital que se opona directamente al Modernismo decadente.
3.2.-La novela.
Gabriel Mir (1879-1930) es el prototipo de escritor puro, entregado de lleno a su obra,
como fue tambin el caso de Juan Ramn Jimnez. En su obra Las cerezas del cementerio todava
se observa la influencia del decadentismo modernista. En una segunda etapa busca la perfeccin
formal a travs de una prosa elaboradsima, con la que describe minuciosamente las sensaciones y
los ambientes, que sirven de marco a una accin mnima. Nuestro padre san Daniel y El obispo
leproso retratan el ambiente srdido y opresivo de la ciudad de Oleza (nombre literario de
Orihuela), que contrasta con el entorno natural embriagador.
Ramn Prez de Ayala (1880-1962). Sus cuatro primeras novelas -Tinieblas en las cumbres,
A.M.D.G., La pata de la raposa y Troteras y danzaderas, tienen un mismo protagonista y un fierte
contenido autobiogrfico. En ellas se revela la crisis de conciencia de un individuo pasivo y
desorientado, que comparte bastantes rasgos con el protagonista de las novelas de la Generacin de
1898. En sus novelas de la dcada de 1920 -Belarmino y Apolonio, Luna de miel, luna de huiel,
Tigre Juan y El curandero de su honra, se adelgaza la accin y se tiende al intelectualismo. Lo que
importan ahora son las reflexiones acercas de distintos temas. La novela, as, se acerca al ensayo.
Ramn Gmez de la Serna (1888-1963). Lo ms caracterstico de su produccin son las
gregueras, que l define como una mezcla de metfora+humor. La greguera es la expresin de la
libertad imaginativa que reivindican las vanguardias, y de las asociaciones libres, que buscan las
relaciones insospechadas entre los objetos. En sus novelas -Cinelandia, La quinta de Palmira,...- la
levsima accin es sustituida por gregueras, divagaciones, rasgos de ingenio o de humor.

3.3.-La poesa.
Juan Ramn Jimnez es el poeta ms representativo del Novencentismo. Juan Ramn
concibe la totalidad de su produccin potica como parte de un nico libro. l maneja los conceptos
de obra total y de obra en marcha. Juan Ramn revisa y corrige constantemente sus texto en busca
de la perfeccin.
El propio poeta, al comentar la evolucin de su obra, establece tres etapas: poca sensitiva,
poca intelectual, poca suficiente o verdadera.
a)poca sensitiva. Llega hasta 1915. Destacan Arias tristes (1903) y Jardines lejanos (1904).
Son libros que se inscriben en la rbita del Modernismo intimista y simbolista: atmsfera
quejumbrosa y doliente, soledad, melancola, recuerdos, jardines, flores, inevitabilidad del paso del
tiempo;
b)poca intelectual. Se inicia con Diario de un poeta recin casado (1917), que rompe con
el Modernismo y se abre a las innovaciones vanguardistas: verso libre, poemas en prosa,
enumeraciones caticas, collage,...La paulatina desaparicin de la ancdota conduce a una poesa
esencial, poesa pura o desnuda, que busca la expresin de lo inefable a la manera de los msticos.
El cielo y el mar estn concebidos de forma pantesta. Cielo y mar sugieren ideas de aromona,
unidad y orden csmico. En los libros siguientes -Eternidades, Piedra y Cielo, Poesa, Belleza- se
prosigue con el proceso de intelectualizacin y abstraccin. El poeta se dirige a la minora,
siempre.
c)poca suficiente o verdadera. En La estacin total (1946) recoge poemas de alto contenido
metafsico. La conciencia individual, convenientemente ensanchada, se asocia a la plenitud, a la
desnudez, a la armona, a la inmensidad. En el otro costado trata temas como la unidad profunda de
todo lo existente, la visin pantesta de la realidad, la conciencia del poeta como dios que da sentido
al mundo. En Dios deseado y deseante maneja el poeta un concepto de Dios que nada tiene que ver
con el cristiano. Es un Dios que se identifica con la Naturaleza y con la Belleza.
Platero y yo (1914) es un libro escrito en prosa lrica, con influencias del Modernismo, pero
donde se muestra ya el anhelo de gozosa armona con la Naturaleza.
Juan Ramn considera la poesa como una forma de conocimiento de uno mismo y del
mundo que nos rodea. Busca en ella la satisfaccin de las ansias de infinito. Con ella aspira a
reconstruir una visin totalizadora del universo, a revelar valores nuevos de las cosas, a ampliar la
realidad. La poesa es, pues, una actividad espiritual.
LAS VANGUARDIAS
1.-Introduccin.
Vanguardia es un trmino militar que designa a una serie de movimientos, tambin
conocidos como ismos (Dadasmo, Cubismo, Surrealismo, Futurismo, Expresionismo, etc.) que
afectan tanto a la literatura como a las artes plsticas, la msica o el cine. El denominador comn de
las vanguardias es su carcter combativo y la decidida ruptura con la tradicin esttica inmediata,
esto es, con el Realismo y el Naturalismo. Las Vanguardias buscan, a partir de 1910, nuevas formas
de expresin artstica y literaria. Salvo el Surrealismo, son movimientos efmeros. Un rasgo comn
a las Vanguardas es, como ya se ha indicado, la interrelacin de artes plsticas con la msica, el cine
y la literatura. Un ejemplo de esta interaccin lo ofrece el Surrealismo, que afecta a la poesa lrica,
a la narrativa, a la pintura y al cine. Tambin en el caso del Cubismo los pintores como Picasso,
Braque, J. Gris o Metzinger conviven con poetas como Apollinaire, Cocteau, Max Jacob y Reverdy,
lo que explica el influjo de stos sobre la esttica cubista y las analogas entre ciertos poemas y
ciertos cuadros de la mencionada esttica.
En las Vanguardias podemos encontrar los siguientes rasgos comunes:

a) Bsqueda de un arte autnomo de la realidad, cerrado en s mismo, que crea su propio

universo esttico.
b) Eliminacin de lo anecdtico, lo narrativo, lo didctico, lo confesional y lo sentimental.
c)Ruptura de las relaciones de causalidad y del concepto tradicional de espacio y tiempo,
con lo que surgen en estos poemas mundos fantsticos y caticos con imgenes fragmentarias,
sorprendentes,contradictorias y absurdas.
c)El instrumento creador de estos mundos autnomos es la fantasa a travs de la palabra, a
la que se concede un valor mgico y demirgico capaz de alcanzar la pureza de la poesa, que
transforma los objetos en ideas y esencias y que evoca contenidos misteriosos a travs de la
sugestin fnica del lenguaje potico.
e)Bsqueda de la imagen sorprendente y de la metfora inslita capaz de renovar el lenguaje
potico.
f)Rechazo radical y violento del pasado.
g)Actitud ldica, agudeza y humor. Defensa de la intrascendencia del arte.
h)Admiracin por la tcnica, el progreso y los descubrimientos cientficos. Incorporacin de
estos temas procedentes del mundo contemporneo al poema.
2.-Principales movimientos vanguardistas.
2.1.-El Cubismo.
El cubismo literario tiene su origen en el cubismo pictrico. Los poetas cubistas como
Apollinaire o Max Jacobs coinciden en sus planteamientos estticos con pintores como Picasso,
Juan Gris o Delauny. Esto explica en parte, que la poesa cubista, abandonando la musicalidad
caracterstica del Simbolismo, se haga una poesa puramente visual. En el poema cubista, no es la
realidad externa la que se plasma, sino su polidrica y acelerada proyeccin en nuestro espritu, con
todas las predilecciones y deformaciones que le impone la originalidad de nuestro modo de captarla.
La imagen cubista no es simple como la de una flor en un espejo, sino intrincada y polidrica como
un mosaico. El poema cubista es una yuxtaposicin instantnea de imgenes autnomas, desligadas.
No hay ancdota, ni argumento, ni historia. Cada verso es una clula independiente yuxtapuesta a
las otras. El nico elemento unificador del poema es el poeta mismo. El poema cubista transporta a
un solo plano simultneo los fragmentos de la realidad que la imaginacin, como un imn central,
congrega en un punto de convergencia, que es la mente del poeta. La figura principal de este
movimiento es el poeta Guillaume Apollinaire, quien defiende las palabras en libertad y la
supresin del color potico, de la copia en arte, de la sintaxis, de la puntuacin, de la armona
tipogrfica, de los tiempos y personas de los verbos, de la forma teatral, de los versos y la estrofa,
de la intriga en los relatos, de la tristeza". Al lado de Apollinaire podemos citar a Max Jacob; Jean
Cocteau y Pierre Reverdy, quien funda en 1917 la revista Nord-Sud, que le disputar luego la
paternidad del Creacionismo al poeta chileno Vicente Huidobro, y que ser, junto a Apollinaire, uno
de los poetas ms admirados por la nueva generacin en la que se encontraban los futuros
surrealistas: Andr Breton y Paul Eluard.
2.2.-Futurismo.
Este movimiento vanguardista se inici en Italia en el primer decenio del siglo XX. El 20 de
febrero de 1909 F.T. Marinetti public en Le Figaro de Pars un primer Manifiesto futurista.
Marinetti defiiende la agresividad, la temeridad, el salto mortal, la bofetada, el puetazo, la
abolicin de la sintaxis, de la puntuacin, de los adjetivos y los adverbios). El Futurismo expresa
una decidida voluntad de romper con la tradicin. Los del Futurismo son las mquinas, la velocidad,
la violencia, la guerra, entendida como higiene del mundo. Los resultados ms importantes del
Futurismo se alcanzaron, probablemente, en el campo de las artes figurativas, con la introduccin
(sobre todo por obra de Boccioni) de un nuevo sentido del espacio que tuvo consecuencias
importantes en la vanguardia europea contempornea y posterior: cubismo, dadasmo, surrealismo.
El deslumbramiento de los futuristas ante el mundo moderno, ante una nueva era de la mquina en
la que parecen multiplicarse los poderes del hombre, no dejaba de tener justificacin. En 1909
exactamente Blriot cruza en un avin el Canal de la Mancha; la produccin de la fbrica Ford
supera los diez mil coches anuales; Lee de Forest hace los primeros ensayos de radiotelefona,

transmitiendo la voz de Caruso desde el Metropolitan de Nueva York; se ensaya la transmisin de

imgenes por radiotelegrafa y se hacen los primeros intentos de televisin. Dos aos
antes, en 1907, se haban botado dos grandes transatlnticos, el Lusitania y el Mauritania; el
cinematgrafo empieza a convertirse en un nuevo arte.
2.3.-Dadasmo
Suiza, a partir del estallido de la guerra en 1914, se convierte en un centro de refugiados
pacifistas de toda Europa. All se encontraron todos los disidentes de otras escuelas previas, tales
como el expresionismo alemn, el futurismo italiano o el cubismo francs. En 1916, en Zurich, un
grupo de artistas instalaron en una cervecera un pequeo cabaret, al que bautizaron como "Cabaret
Voltaire". All se reunieron el filsofo Hugo Ball, el poeta Tristan Tzara, el pintor Marcel Janco,
ambos refugiados rumanos, y el pintor alsaciano Jeans (Hans) Arp. A partir de ese encuentro
comenzaron una serie de actividades en el cabaret as como editaron la revista que llevara el
nombre de "Dada". Tristan Tzara pronto se convirti en el promotor y principal exponente del
movimiento Dada. Entre l y Hugo Ball dieron sustancia a la teora dadasta. El origen del trmino
Dada es confuso y controvertido. De acuerdo con la versin de Tzara y Ball, la palabra surge de la
casualidad: abriendo las pginas de un diccionario con la ayuda de un cuchillo, el primer trmino
sealado fue ese: dada. De acuerdo con otras versiones, fueron los camareros del Caf Terrasse,
lugar donde se solan encontrar estos artistas centroeuropeos, quienes identificaron primeramente al
grupo como dada: para esos camareros, las lenguas habladas por aquellos emigrados eran
incomprensibles, salvo la slaba "da-da" ("s, s", en ruso y otras lenguas). En pocos meses los
espectculos del caf Voltaire fueron famosos en la ciudad Suiza. El espectculo dadasta haba
nacido, cargado de provocacin, tendencia agresiva, propuestas ilgicas y absurdas. En 1917
Francis Picabia, un pintor francs, refugiado tambin en Suiza entra en contacto con Tzara. Ambos
darn sentido al Manifiesto Dada de 1918, posiblemente el documento ms importante del
movimiento dadasta de Zurich. Tras el fin de la guerra, el dadaismo cautiva a los artistas
vanguardistas de Pars, producindose un resurgimiento del mismo. El Zurich dada, con la dispora
de sus refugiados, se haba acabado. El dadasmo se puede considerar el primer movimiento
artstico que se basa en el desarrollo de lo ilgico, de lo absurdo. Su vigencia fue corta, pero ayud
a arraigar una serie de actitudes y reflexiones que luego se plasmarn en el Surrealismo. El
vitalismo dadasta pasa por la reivindicacin del nihilismo, de la duda sistemtica. El artista dad
opta por la locura, la burla, el humor, el exhibicionismo. Oposicin a las clsicas nociones de gusto
y produccin artstica. Los dadastas consideran el lenguaje como fuerza natural del hombre, el
lenguaje como arma de provocacin. Desde esa perspectiva la poesa no puede existir para el placer
sino para la provocacin y la agresin. La tcnica de Tzara plasmada en su texto Para hacer un
poema dadasta es bien ilustrativa de esa actitud.
2.4.-El Surrealismo
El Surrealismo signific una autntica revolucin en el arte posterior a la Primera Guerra
Mundial. Freud ejerce una influencia decisiva en el movimiento. Sus teoras acerca del mundo
autnomo de los sueos, de la capacidad automtica de la psiquis, del profundo y oscuro mundo
interior de la mente -el subconsciente o inconsciente- aparecen como reveladoras de una nueva
naturaleza del arte humano. Andr Breton comienza a estudiar la obra de Freud en 1916 y en 1924
el Primer Manifiesto del Surrealismo. A partir de 1925 el movimiento se expande y politiza. Se
publican cartas-denuncias dirigidas al papa, al dalai lama, contra la guerra, a favor de libertad para
los delincuentes y para los locos. Andr Breton redacta el Segundo manifiesto surrealista en 1929.
El Surrealismo tienen unos movimientos tericos muy slidos, lo que le permite sobrevivir al resto
de movimientos de Vanguardia, que son muy breves en el tiempo. Estos fundamentos son:
a) El Surrealismo no es un movimiento nihilista. Aspira a desentraar el sentido ltimo de la
realidad, e incorporar a ella una realidad ms amplia, la realidad superior del inconsciente y de los
sueos.
b) El Surrealismo desea mostrar el funcionamiento real del pensamiento, para lo que hay que
eliminar la vigilancia que sobre l ejerce la razn.
c)Para los surrealistas el descubrimiento de esa realidad ms amplia pasa por la

reivindicacin del subconsciente y del sueo a los cuales otorgan una entidad de igual o mayor
importancia que los estados de conciencia. Se trata de estudiar de forma sistemtica los mecanismos
del subconsciente.
d)La escritura automtica ser instrumento para hacer consciente el mundo suprarreal.
Andr Breton define as la tcnica: Escribid rpidamente, sin tema preconcebido, lo bastante
rpido para no sentir la tentacin de releeros...la frase vendr por s sola, slo pide que se la deje
exteriorizarse. Los surrealistas tambin utilizan las asociaciones fortuitas de palabras recortndolas
del los peridicos. Es la tcnica del collage.
e) Los poetas surrealistas mezclan objetos, sentimientos y conceptos que la razn mantiene
separados; aparecen asociaciones libres e inesperadas de palabras, metforas inslitas, imgenes
onricas y hasta delirantes. Para el surrealista el lenguaje acarrea una densa carga humana, incluso
una carga subversiva, en la libera en que libera al propio lenguaje del peso de las pasiones
reprimidas. A travs del lenguaje se desvela el subconsciente libre de cada uno y de todos .
LITERATURA VANGUARDISTA EN ESPAA.
Las Vanguardias se conocen pronto en Espaa. Ramn Gmez de la Serna difunde el Primer
Manifiesto Futurista de Marinetti. Sin embargo hasta el final de la Primera Guerra Mundial no surge
en Espaa un movimiento vanguardista organizado. Es el Creacionismo, impulsado por el
chilenoVicente Huidobro. El poeta creacionista no debe imitar la Naturaleza sino crear l mismo
nuevas realidades. Hacer un poema como la Naturaleza hace un rbol es su lema. Se prescinde de
lo anecdtico y descriptivo para que el poema provoque la emocin pura de la creacin. La
metfora debe asociar de forma ilgica e inesperada dos realidades que al establecer entre ellas una
relacin arbitraria creen de la nada una nueva realidad. El ideal es la imagen indita, sin significado,
autnoma, que no explique nada y que sea intraducible a la prosa.
El Ultrasmo defiende la experimentacin formal y temtica y la hostilidad a la tradicin. Se
trata, como escribe Jorge Luis Borges, de ver con ojos nuevos, para lo que se busca una
interpretacin inslita de los objetos cotidianos. Se exhiben los objetos desde perspectivas no
acostumbradas y se establecen inesperadas relaciones entre ellos. Como los creacionistas, los
ultrastas conciben la poesa como la creacin de una nueva realidad independiente del mundo. La
poesa es para ellos una actividad inmanente y autnoma. La belleza del poema la crea la maestra
tcnica del poeta y no la supuesta belleza del referente poetizado. El poema es un objeto bello, un
objeto desprovisto de toda sentimentalidad o patetismo. Los ultrastas introducen en sus poemas
locomotoras, mquinas, edificios de hormign, calles de asfalto. Al desligarse la poesa del mundo
exterior, el poeta queda exonerado de cualquier responsabilidad moral o poltica. El arte se
convierte en un juego intrascendente y divertido. Esto explica el gusto por la ocurrencia, el chiste, el
humor, o la exaltacin del deporte, de la velocidad, de la juventud. Se utiliza el verso libre, se
suprime el adjetivo, se emplean neologismos y palabras esdrjulas, se tiende al fragmentarismo.
Segn expone Ortega y Gasset en su ensayo La deshumanizacin del arte, La poesa es el lgebra
superior de las metforas. Efectivamente, la metfora se convierte para las vanguardias en el
principal procedimiento expresivo. Frente a la metfora tradicional, que establece una relacin
lgica entre el plano real y el plano evocado, la metfora vanguardista aleja las dos realidades y
elimina el nexo lgico, de manera que el sentido slo puede captarse por la intuicin, no por la
razn. Esto hace de las vanguardias un arte minoritario. Entre los ultrastas destacan el argentino
Jorge Luis Borges y Guillermo de Torre.