TALLER DOCENTE II

Practico Unidad 1 y 2
Alumnos. Marcelo Guzmn - Mauricio Robledo
Ao 2016

1- DESCRIPCIN PSICO-FSICA DEL SUJETO PEDAGGICO DEL NIVEL MEDIO

Existe la adolescencia?
Para las sociedades primitivas la adolescencia es un momento representado por un ritual de
paso de una etapa de la vida a otra. En los casos en los que hay un ritual, la adolescencia casi
no existe. Se han propuesto equivalentes de los ritos de iniciacin en las sociedades
desarrolladas (usar pantalones largos, fumar, visitar un prostbulo en los varones; pintarse, usar
medias de seda o tener novio en la mujer). Hoy, la adolescencia tiende a prolongarse en el
tiempo y no es vivida como una etapa incmoda o de paso.
Francoise Dolto ubica la bisagra de cambio en la segunda guerra mundial: Antes de 1939, la
adolescencia era contada por los escritores como una crisis subjetiva: uno se rebela contra los
padres y las obligaciones de la sociedad, en tanto que, a su vez, suea con llegar a ser
rpidamente un adulto para ser como ellos. Despus de 1950, la adolescencia ya no es
considerada como una crisis, sino como un estado.

Los duelos de la adolescencia

Para Arminda Aberastury, la adolescencia deba realizar, como tareas
propias, tres procesos de duelo, los que se han dividido en tres etapas:
1. La negacin, el sujeto rechaza la idea de la prdida.
2. La resignacin, en la que se admite la prdida.
3. El desapego, en la que se renuncia al objeto.
Para Aberastury, el adolescente tena que superar tres duelos para
convertirse en adulto:
-El duelo por el cuerpo infantil, el adolescente sufre cambios importantes en
su cuerpo, que llega a sentir como ajenos, externos.
-El duelo por el rol y la identidad infantiles, perder su rol infantil le obliga a
renunciar a la dependencia y a aceptar responsabilidades.
-El duelo por los padres de la infancia, aceptar sus debilidades, renunciar a
su proteccin.
Aberastury aade un cuarto duelo, el de la prdida de la bisexualidad de la
infancia en la medida en que se madura y se desarrolla la propia identidad
sexual.

Arminda Aberastury
(Buenos Aires, 24 de
septiembre de 1910 24 de noviembre de
1972) fue una
psicoanalista argentina,
pionera del
psicoanlisis de nios y
adolescentes.

El fenmeno ideolgico de la adolescencia moderna

comparada con la posmoderna
En la modernidad se aspiraba a ser adulto, aun teniendo nostalgia de la
niez que se vea como una poca dorada sin responsabilidades y con
ayuda de los padres hacia que enfrentarse a la vida adulta fuera tarea ms
fcil. El perfil del adolescente era de un sujeto inseguro, introvertido, en
busca de su identidad, que viva una crisis, era rebelde dentro del marco
social y angustiado por el fin de la infancia.
Tenan padres con los cuales entraban en conflicto, por la brecha
generacional. El padre era un frontn donde el adolescente practicaba sus
golpes, se revelaba y lo confrontaba.
En la posmodernidad los adolescentes ocupan un espacio importante como
referente ideolgico. Aparece un modelo de adolescencia perpetua avalado
por los medios, diferente al de la modernidad al cual los adultos se adhieren.
La adolescencia ya no es una periodo de transicin hacia la vida adulta sino
que es una etapa en donde hay que instalarse como se pueda (dietas,
cirugas, implantes, moda) no solo estticamente sino tambin como estilo
de vida (la msica, jerga, boliches, etc).
Ha desaparecido la individualidad y el estilo personal dando lugar a una
prctica casi universal que es el pastiche. Es una idea de plagio que no
tiene auto entidad, es imitar sin saber por qu.
En la dinamica familiar se genera una indiferencia y una incomunicacin.
Los adolescentes no se rebelan contra sus padres porque no los ven muy
diferente a ellos.
Por esto, Guillermo Obiols y Silvia di Segni de Obiols se preguntan si
realmente se dan los duelos en la posmodernidad, ya que en el caso del
duelo por el cuerpo perdido el adolescente posmoderno deja el cuerpo
infantil y pasa a tener un cuerpo declarado ideal socialmente, es el cuerpo
que todos desean tener. No habra conciencia de duelo, de sufrir perdida
alguna.
En el duelo por los padres de la infancia, el nio no incorpor una imagen
diferenciada as que cuando llega a la adolescencia se encuentra con
alguien que tiene sus mismas dudas e inseguridades.
En el duelo por el rol y la identidad infantil, el yo ideal es una estructura
psquica propia de la infancia (una representacin que el nio realiza, un
espacio seguro donde refugiarse como estructura de defensa originada por
una idea de si mismo poco satisfactoria). El yo ideal da paso al ideal del yo
en la medida que la realidad le muestra sus lmites.
La sociedad moderna consagra los valores del ideal del yo: la idea de
progreso en base al esfuerzo, la postergacin de gratificaciones hasta
alcanzar una meta, el amor como consideracin del otro mientras que la
sociedad posmoderna divulga los valores del ideal de yo. Segn Obiols, no
se dan los duelos porque no solo no se abandonan los valores primitivos de
la infancia sino que se sostienen socialmente.

Guillermo Obiols
(1977-2002), Profesor
en Filosofa. Casado
desde 1981 con Silvia
Di Segni, mdica
psiquiatra, con quien
abord escribi
numerosas
publicaciones
relacionadas con la
problemticas de la
enseanza.

2- IMPORTANCIA DE LA EDUCACION Y LA PEDAGOGIA . EL PAPEL DE LA EDUCACION EN LA SOCIEDAD

La pedagoga es el arte ensear. Es la implementacin de la visin correspondientes a las polticas
educativas. Es la instancia de socializacin entre el educador y los educandos. Tiene como propsito
la transmisin de saberes que posibilitaran al individuo asumir su vida racional incorporando de
manera eficaz los valores, tradiciones y comportamientos que corresponden al su legado cultural en
tanto promueven el ejercicio de destrezas, habilidades, actitudes y potencialidades que lo convierten
en un ser integral, autnomo y competitivo para su vida en sociedad.
El papel de la Pedagoga dentro del contexto educativo es determinante para la construccin del
conocimiento, en ella se consolida la Educacin ms all de la transmisin de saberes, pues si bien
en la Educacin se forma al individuo en costumbres, valores y formas de comportamiento, es
mediante la Pedagoga, donde el individuo comprende a travs de un saber reflexivo, la importancia
de su cultura y el impacto que genera su formacin para su vida en sociedad. Dicho en otras
palabras, la Educacin asegura la formacin del individuo, la transmisin del legado cultural de la
sociedad, mientras que la Pedagoga analiza los fenmenos que hacen posible la construccin de la
cultura, determina y explica los procesos de formacin del individuo, es decir, se encarga de
comprender sus particularidades de acuerdo con sus vivencias sociales y culturales.

Concepto de educacin de Paulo Freire

Freire sostiene que la educacin verdadera es praxis, reflexin y accin del
hombre sobre el mundo para transformarlo.
No puede haber una teora pedaggica, que implique fines y medios de la
accin educativa, que est exenta de un concepto de hombre y de mundo.
No hay, en este sentido, una educacin neutra. Si para unos, el hombre es
un ser de adaptacin al mundo (tomndose el mundo no slo en sentido
natural sino estructural, histrico, cultural), su accin educativa, sus
mtodos, sus objetivos estarn adecuados a esta concepcin. Si para otros,
el hombre es un ser de la transformacin del mundo, su quehacer educativo
tiene otro camino. Si lo miramos como una cosa nuestra accin educativa
se traduce en trminos mecanicistas, incidiendo cada vez en una mayor
domesticacin del hombre. Si lo miramos como una persona, nuestro
quehacer educativo ser cada vez ms liberador

Paulo Freire (1921-1997)

fue un educador y experto
en temas de educacin, de
origen brasileo. Uno de los
ms influyentes tericos de
la educacin del siglo XX

Importancia de la educacin en la sociedad

Aunque en trminos generales los modelos educativos no responden a decisiones arbitarias sino a la
reproduccin de un modelo cultural simblico e intencionado, la dimensin social de la educacin va
mucho ms all de las relaciones interpersonales y el desarrollo de las habilidades sociales que
apoyan a los estudiantes a lo largo de sus vidas. La educacin sustenta el sistema social, establece
las normas de cohesin ciudadana (apoya sus ideales y sus metas).
Para Brgido la educacin es en definitiva la socializacin metdica de la generacin adulta sobre la
generacin joven y la finalidad de esta accin es la formacin del ser social... (2004).
La educacin tambin posee una naturaleza disruptiva, propicia el anlisis sobre problemticas
estacionarias o permanentes y plantea soluciones que promueven el desarrollo y el progreso de las
comunidades.

3- VERTIENTE TEORICA SOBRE LA EDUCACIN, TEORIA MARXISTA

Relacionando a la corriente terica seleccionada se podra decir que en la ley 1420 a clase dominante
argentina (la oligarqua y su respectivo modelo econmico el agro exportador) necesitaba desarrollar
un Estado slido con los suficientes lineamientos ideologicos que la legitimaran para gobernar. Se
deba instruir a las grandes franjas de poblacin analfabetas para poder al mismo tiempo formar
ciudadanos funcionales al sistema pero estancos en cuanto a movilidad social. Las grandes masas
de inmigrantes se transformaron en el ejrcito laboral de reserva. La educacin formal tendra
tambin el proposito de menguar los efectos socialistas y anarquistas que ya estaban maduros en
Europa y que haba producido desorganizacin en la hegemona de clase. Paralelalmente la
educacin tendra la funcin de depurar la cultura nativa denominada barbarie en antinomia a la
civilizacin urbana.
A partir de la estrecha relacin que Marx plantea entre educacin y sociedad, la ley Federal de
Educacin 24195 , en el contexto de las economa neoliberales, es servil a la cosmovisin impuesta
por el proceso que trasciende las fronteras del pas. Argentina era parte de un plan econmico
concebido por los Estados Unidos cuyo proposito de mentoreo, era la extensin del poder imperialista
controlando de lleno los recursos estratgicos de Latinoamrica. En un plan tan vasto, los agentes
sociales no podran haber sido percibidos de otra manera que no fuera sino como cifras, objetivos y
metas (individuos alienados).
Con respecto a la ley 26.206 se podra decir que el deterioro y las desigualdades del contexto social
obligaron que las leyes educativas debieran adaptarse a una nueva etapa.
Desde la ptica crtica marxista se podra decir que el conflicto y los movimientos sociales
(cacerolazos, marchas, huelgas) haba hecho madurar la conciencia de clase de la masa excluda por
las polticas neoliberales. En palabras de Marx los ricos eran cada vez menos, pero monopolizaban
los recursos de la mayora. Por lo tanto fue necesaria una revisin de los actores del sistema
educativo. El cambio educativo no era posible sin un cambio de la estructura social. La nueva ley
contemplaba la inclusin, el acceso subvencionado y la participacin de las partes en la reforma
educativa.
Por ltimo y a modo de conclusin es necesario remarcar que cada gobierno adapt sus polticas
educativas con fines particulares de dominacin ideolgica que le permitieron imponer la cosmovisin
de la clase dominante y la continuidad en el poder.

4- CONCEPCIN DE LA EDUCACIN EN LAS 3 LEYES PLANTEADAS Y LA CORRIENTE SELECCIONADA

La Ley Nacional 1420 plantea una concepcin de la educacin centrada en crear una herramienta
para la transformacin de la poblacin y del destino de la patria. La escuela deba homogeneizar y
nivelar la poblacin construyendo una identidad nacional para la definitiva conformacin de la Nacin.
El sujeto de aprendizaje deba ser instruido, ya que el contexto estaba constitudo por masas pobres
de inmigrantes europeos (en su gran mayora la poblacin era analfabeta). En la ley 1420 se habla
de un sistema de instruccin, pblica, gratuita y obligatoria- con el objetivo de formar ciudadanos. La
obligatoriedad era a partir de los seis aos hasta los catorce donde se buscaba el desarrollo moral,
intelectual y fsico de todo nio.
La ley marca un antes y un despus, ya que el Estado pasaba a ser por primera vez responsable de
la educacin pblica y buscaba paliar el analfabetismo, ya que 1 de cada 5 personas no saban leer y
escribir. Entre otras cosas se estimula la creacin de jardines de infantes, escuelas para adultos, se
establecen contenidos mnimos de lengua nacional, historia nacional y geografa nacional. Se
normatiza la construccin de edificios escolares y cuestiones referidas a la higiene y sanidad de los
alumnos. Tambin instituy la actividad docente, asegurando formacin, estabilidad y derecho al
retiro.
Ley Federal de Educacin Argentina N 24.195
En esta etapa es clave remarcar el contexto social que era de marginalidad, exclusin y expulsin
donde las polticas neoliberales en Latinoamrica y en Argentina hicieron que el Estado se achicara y
se planteara una educacin que se centrara en la calidad, utilidad y la insercin del sujeto en el
circuito productivo.
La ley buscaba establecer los objetivos para la educacin orientandola a las necesidades nacionales
dentro de los procesos de integracin globalizantes.
A partir de esta ley la educacin dejo de ser un derecho que el Estado deba garantizar para ser
entendido como un servicio de consumo. En esta ley se promueve la educacin inicial siendo
obligatorio para infantes de cinco aos, y la Educacin Bsica, obligatoria de 9 aos de duracin a
partir de los 6 aos de edad.
Dicha ley buscaba posibilitar la formacin integral y permanente del hombre y la mujer, con vocacin
nacional, proyeccin regional, continental y visin universal, que se realicen como personas en las
dimensiones cultural, social, esttica y religiosa.
Con respecto al rol docente, se buscaba ejercer su profesin en base al respeto a la libertad, en el
marco de las normas pedaggicas y curriculares establecidas por la autoridad educativa, la
capacitacin y actualizacin para adaptarse a los cambios curriculares
Ley de Educacin Nacional N 26.206
Esta ley tiene una concepcin de la educacin y el conocimiento como un bien pblico y un derecho
personal y social, garantizados con el Estado. Plantea la educacin como un instrumento central en
la participacin en un proceso de desarrollo con crecimiento econmico y justicia social.
Centra al Estado como el primer garante de educacin que posibilite un futuro fortalecimiento del
mercado interno.
La obligatoriedad escolar en todo el pas se extiende desde la edad de cinco aos hasta la
finalizacin del nivel de la Educacin Secundaria.
El objetivo para la educacin secundaria es habilitar a los adolescentes y jvenes para el ejercicio
pleno de la ciudadana, para el trabajo y para la continuacin de los estudios. Tambin la ley hace
referencia a la formacin de sujetos conscientes de sus derechos y obligaciones, sujetos capaces de
utilizar el conocimiento como herramienta para comprender y transformar constructivamente su
entorno.
El rol del docente pasa a ser un elemento activo de participacin en el sistema democrtico, ser
profesionales capaces de ensear, generar y transmitir los conocimientos y lo valores necesarios para
la formacin integral de las personas, el desarrollo nacional y la construccin de una sociedad ms
justa.