COMER MI CARNE, BEBER MI SANGRE:

En esta ocasin quiero meditar por unos momentos en un tema altamente enigmtico, muy
poco o nada entendido, pero que si el Eterno mediante su Ruaj nos permite entender, nos
abrir una dimensin maravillosa de Torah, con brajots inentendibles para nosotros.
Quiero empezar con una cita que es muy dificil de manejar en general:
Jua 6:56 El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m y yo en l.
Palabras dichas por Yeshua a sus talmidim y que indudablemente no comprendieron, y
menos los que no lo seguian y lo cuestionaban como eran los escribas y los fariseos.
La primera impresin seguramente era de "shock" sobre todo en los oidos de un Iehudim
puesto que conocia torah y sabia que era abominable comer carne de un humano y
menos su sangre...
Para cualquier mente esto sera un acto de "canibalismo"...
Y les era repugnante a los lideres y a otros porque Torah lo prohibia:
Lev 17:10 Cuando alguno de la congregacin de los hijos de Yisra'el o uno de los
extranjeros que vive con ustedes coma cualquier tipo de sangre, Yo me
pondr contra esa persona que come sangre y la cortar de su pueblo.
Les pareci tan repugnante, que aun sus talmidim tambalearon:
Jua 6:59 El dijo estas cosas mientras enseaba en una sinagoga en KefarNajum.
Jua 6:60 Al or esto, muchos de sus talmidim dijeron: "Esta es una palabra
dura; quin puede soportar orla?"
Jua 6:66 Desde este momento en adelante muchos de sus talmidim se volvieron
atrs, y ya no viajaban con El.
El davar depura el grupo, maxime cuando no se revela al corazn del hombre.
Notemos que Yeshua menciona primero carne y luego menciona un par de versiculos mas
abajo "pan"
Jua 6:58 De modo que ste es el pan que ha bajado del cielo; no es como el pan
que los padres comieron. Ellos estn muertos, pero el que coma de este pan
vivir para siempre!"
Yo primero quiero centrar mi atencin en el llamado de Yeshua a comer "su carne"

Solo digamos que la carne es "para permanecer", en cambio el pan es para "vida eterna"!!
Permanecer es vida en kedusha!!
A que se refera porque indudablemente no lo estaba diciendo literalmente?
Viene a mi mente cuando pienso en esto, esta cita:
Apo 5:6 Entonces vi all en pie con el trono y los cuatro seres vivientes, en
medio del crculo de los ancianos, un Cordero que pareca que haba sido
sacrificado. El tena siete cuernos y siete ojos, que son los siete Ruajim de
YHWH enviados por toda la tierra.
Yohanan vi en el shamaim a un "cordero inmolado, sacrificado", este cordero era Yeshua.
Apo 5:12 y todos ellos gritaban:
"Digno es el Cordero sacrificado de recibir
el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza,
el honor, la gloria y la alabanza!"
Apo 5:13 Y o a toda criatura en el cielo, en la tierra, debajo de la tierra y en el
mar; s, todo lo que hay en ellos, diciendo:
"Al que est sentado en el trono y al Cordero
pertenecen la alabanza, el honor, la gloria y el poder
por siempre y para siempre!"
Apo 5:14 Los cuatro seres vivientes dijeron: "Amein!" Y los ancianos cayeron
postrados y adoraron.
Es importante notar ac que el cordero inmolado, el cordero sacrificado, es "adorado,
provoca que quienes estan delante de El, se postren y alaben"!!!
Esto es de suma importancia para entender el trasfondo de lo dicho por nuestro Adon....
Antes de explicarlo, necesario es recordar que los sacerdotes recibian una parte de la carne
del animal sacrificado, inmolado en el Altar del holocausto pudiendo "comerselo"....
Lev 3:12 Si su ofrenda es una cabra, la ofrecer delante de YHWH;
Lev 3:13 pondr su mano sobre su cabeza y la degollar delante de la tienda de
reunin, y los hijos de Aarn rociarn su sangre sobre el altar por todos los
lados.
Lev 3:14 Y de ella presentar su oblacin como ofrenda encendida para el
Eterno: el sebo que cubre las entraas y todo el sebo que hay sobre las
entraas,
Lev 3:15 los dos riones con el sebo que est sobre ellos y sobre los lomos, y el
lbulo del hgado, que quitar con los riones.
Lev 3:16 Y el sacerdote los quemar sobre el altar como alimento; es ofrenda

encendida como aroma agradable. Todo el sebo es del Eterno.

Lev 3:17 Estatuto perpetuo ser por todas vuestras generaciones, dondequiera
que habitis: ningn sebo ni ninguna sangre comeris.
En este punto me gustaria ampliar que habian basicamente dos tipos de sacrificios
expiatorios:
1.-Hattat: Por pecado, para pedir la absolucin, aca se le entregaba al sacerdote la piel y la
carne del animal.
2.-Asham: Por culpa, en este el pecado exigia restitucin, aca tambien se entregaba la carne
al sacerdote quien la quemaba de sus entraas pudiendo tomar una parte de estas y
comerlas
Lev 7:1 "Esta es la ley para la ofrenda de culpa; es especialmente Kadosh.
Lev 7:2 Ellos sacrificarn la ofrenda de culpa en el lugar donde ellos sacrifican
la ofrenda quemada, y su sangre se salpicar contra todos los lados del altar.
Lev 7:3 El ofrecer toda su grasa la cola de grasa, la grasa que cubre los
rganos internos,
Lev 7:4 los dos riones, la grasa sobre ellos cerca de las ijadas, y la que cubre el
hgado, la cual l remover con los riones.
Lev 7:5 El kohen los har subir en humo en el altar como ofrenda hecha por
fuego a YAHWEH; es una ofrenda de culpa.
Lev 7:6 Todos los varones de la familia de los kohanim pueden comerla; ser
comida en un lugar Kadosh; es especialmente Kadosh.
Ya con estas citas nos damos cuenta que los sacerdotes eran los que podian comer de la carne
del sacrificio....
Dato a tomar en cuenta para entender lo que dijo Yeshua....
Pero hay otra cita importante a tomar en cuenta en este punto:
Neh 7:65 Y el gobernador les dijo que no comieran de las cosas santsimas hasta
que un sacerdote se levantara con Urim y Tumim.
El contexto de este texto nos muestra a un pueblo que est retornando de 70 aos es decir
toda una generacin que habia estado cautida en Babilonia, la cual durante ese tiempo
No habia sacrificado al Eterno, no habia adorado mediante el holocausto y que sin duda
habia olvidado como hacerlo....
De una generacin a otra se pierde el conocimiento por completo del Eterno, si la generacin
que est terminando no persever en transmitir a sus hijos el Temor del Eterno...

Jue 2:10 Cuando aquella generacin completa haba sido reunida con sus
padres otra generacin se levant que no conoca a YHWH ni la obra que El
haba hecho por Yisra'el.
Jue 2:11 Los hijos de Yisra'el hicieron lo maldito a los ojos de YHWH y sirvieron
a los baalim.
Hoy estamos en el ao 2015, y tan solo nos faltan 3 aos para que termine la generacin que
vi el nacimiento de la Nacin de Israel y creo que la mayoria del pueblo no conoce al
Eterno, porque hoy solo se puede conocer por la via de Yeshua, eso lo dijo el mismo
Eterno por boca del escritor del Sefer haIvrim:
Heb 1:1 En tiempos pasados, YAHWEH habl en muchas y variadas maneras a
los padres por medio de los profetas.
Heb 1:2 Pero ahora, en el ajarit-hayamim, El nos ha hablado por medio de su
Hijo, a quien ha constituido dueo de todo, y por medio de El cre el
universo.
Heb 1:3 Su Hijo es el resplandor de la Shejinah, la misma expresin de la
esencia de YAHWEH, sosteniendo todas las cosas con su poderosa Palabra;
y despus, por medio de s mismo, hizo purificacin para los pecados, se
sent a la mano derecha del HaGuedulah BaMeromim.(Majestad en las
alturas)
Tristemente Iehuda no conoce a Yeshua como Mashiaj y Efraim lo conoce con un nombre
distorcionado y adems no acepta la Torah pues la conceptua como ley....
Mas bien ambos pueblos han seguido a los baalim, razn por la que la ira del Eterno se
desencadenar contra ambos...
Volviendo a Nehemias vemos que se di la orden cuando estos regresaron de Babilonia que
no se comiera por parte de los sacerdotes de las cosas santisimas es decir de los
sacrificios animales, hasta que un sacerdote se levantar con Urim y Tumim
Primero veamos que eran el Urim y el Tumim para poder comprender el texto:
Los Urim y Tumim constituyen un misterio todavia no completamente revelado, eran dos
inscripciones del nombre divino que traducido mas o o menos se entiende como "Luces y
Perfecciones", se sabe que Moshe recibi la forma de elaborarlos cuando subi al
Shamaim a conocer los detalles del Templo que all se encuentra, de alli que solo Moshe
podia elaborarlos.
Este se encontraba en el pectoral del Kohen Gadol, y tenia 12 piedras con los 12 nombres de
las tribus de Israel, asi como los nombres de Abraham, Yitzjak y Iaaqov y la expresin
Shivtei Ieshurum o sea las tribus de Israel.
En cada piedra aparte de los nombres de cada tribu habian 6 letras es decir 72 letras en total.

Cuando por ejemplo se le hacia una pregunta o interrogante al Kohen Gadol, el meditaba en
el Santo nombre del Urim y entonces se iluminaban las piedras que tuviesen las letras
que dieran por nombre la respuesta a la interrogante, si se tenia todavia duda entonces se
meditaba en el nombre del Tumim y mediante el Ruah haKodesh quien se dice que
"ordenaba" adecuadamente las letras para traer una revelacin profetica y dar la
respuesta correcta.
Primero se buscaba que viniese la "luz" mediante el Urim pero era necesario la confirmacin
por el Ruah HaKodesh, y esto venia por la mediacin en el Tumim, o sea la "perfeccin"
que el Ruaj trae...
Bien, ahora veamos un poco en relacin a "beber la sangre"
Dice Yeshua:
Jua 6:63 El Ruaj es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las Palabras
que les he hablado a ustedes son Ruaj y Vida,
El davar es Ruaj y es jayim...
Lev 17:11 Porque la vida de la carne est en la sangre, y yo os la he dado sobre
el altar para hacer expiacin por vuestras almas; porque es la sangre, por
razn de la vida, la que hace expiacin.
Entonces entiendo que la "vida " est en la sangre...
Y dice Yojanan en Gitgalut:
Apo 22:17 Y el Ruaj y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que
tiene sed, venga; y el que desea, que tome gratuitamente del agua de la vida.
Lo que tiene "vida est vivo"....
Jua 4:9 La mujer de Shomron le dijo: "Cmo es que T, un Judo, me pides
agua a m, una mujer de Shomron?" (Porque los Judos no se asocian con la
gente de Shomron.)
Jua 4:10 Yahsha le respondi: "Si conocieras el don de YHWH, esto es, quin
es el que te est diciendo, 'dame un poco de agua,' entonces, le hubieras
pedido; y El te hubiera dado agua viva."
Jua 4:11 Ella le dijo: "Adn, T no tienes un cubo, y el pozo es muy hondo; as
que, de dnde sacas esta 'agua viva'?
Jua 4:12 Acaso eres T mayor que nuestro padre Ya'akov? El nos dio este pozo
y bebi de l, as como sus hijos y su ganado."

Jua 4:13 Yahsha respondi: "Todos los que beben de esta agua tendrn sed de
nuevo; pero el que beba del agua que Yo le doy de beber, nunca estar
sediento otra vez!
Jua 4:14 Por el contrario, el agua que Yo le doy se convertir en una fuente de
agua dentro de l, agua que brota saltando para vida eterna!"
Y ahora unamos este texto con el siguiente para que nos abra mas el entendimiento:
Jua 7:38 Todo el que pone su confianza en m, como dice el Tanaj, ros de
agua viva fluirn de lo ms profundo de su ser!"
Jua 7:39 Esto dijo del Ruaj HaKodesh que habran de recibir ms adelante los
que confiaran en El; el Ruaj HaKodesh no haba sido dado, porque Yahsha
todava no haba sido glorificado.
Esta versin est mas apegada al concepto real, pues algunas traducen "todo el que crea en
mi", sin embargo nos dice un texto que "hasta los shedim creen y tiemblan"....
En cambio "confianza" nos habla de "bitajn" que es una confianza absoluta de que "no cae
ni una sola hoja de un rbol sino es la voluntad del Eterno", esto hace que uno reposo
totalmente en que todo "ayuda para bien" a los que aman al Eterno.
Entonces el "agua viva" es el Ruaj HaKodesh y el Ruaj hakodesh es Torah!!!
Entonces comprendamos que cuando Yeshua dijo:
Jua 6:56 El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m y yo en l.
Comer la Carne es:
"Adorar"!!!.....Sacrificio espritual!!!!
Beber su sangre es:
Llenar su vientre de Torah......Llenarse de "Agua viva" en sus entraas...
Ser "lleno de Ruaj haKodesh"!!!!
Ahora bien, hoy estamos como en los das de Nehemias:
"Esperando a que los sacerdotes tengan Urim y Tumim"!!!!

En otras palabras a que venga de parte del Eterno mediante el Ruaj HaKodesh un tiempo de
revelacin profetica de como debemos adorar al Eterno y solo entonces se abrirn los
tesoros escondidos que hay en la oscuridad, solo entonces comprenderemos la Torah y
sus misterios...
Pronto se van a levantar neviim con Urim y Tumim, con revelacin de la verdadera
Adoracin para este tiempo, Adoracin que estar fundamentada en Torah!!!
No en nuestras propias palabras, NO, sino en Torah!!!
Los que asi vivan en estos das:
Permanecern en el Kadosh y el Kadosh en l....
Busquemos en este tiempo final vivir en Ejad con el Eterno!!
Estar en un mismo sentir, estar en una misma visin con El, estar en su mismo corazn,
Y eso solo lo lograrmos encontrando de forma revelada la verdadera Adoracin y esta
fundamentada en Torah, bajo guianza del Ruaj haKodesh!!!

Amen ve Amen!!!

Elishua ben Yisrael (Cesar Garavito)

Guatemala