PAISAGENS E CULTURA: uma reflexo terica a partir do estudo de uma comunidade indgena amaznica

!LUCIENE CRISTINA RISSO1

O CONCEITO DE PAISAGEM SEMPRE ESTEVE PRESENTE NA CINCIA GEOGRFICA E SUA HISTRIA SE DESENVOLVE AO
LONGO DO TEMPO. ESTE ARTIGO PRETENDE REVISAR A HISTRIA DESSE CONCEITO NAS DIVERSAS ABORDAGENS
GEOGRFICAS, PARA, DEPOIS, ESPECIFICAR O CONCEITO DE PAISAGEM UTILIZADO NESTA PESQUISA, QUE, POR SUA VEZ,
FOI APLICADO EM UMA COMUNIDADE INDGENA DA REGIO AMAZNICA. ESPERA-SE QUE ESTA REFLEXO TERICA
SUBSIDIE OS ESTUDOS VOLTADOS GEOGRAFIA CULTURAL, QUE CONSIDERAM OS VALORES E SIGNIFICADOS QUE
COMUNIDADES ATRIBUEM S PAISAGENS NAS QUAIS VIVEM E INTERAGEM, CRIANDO VNCULOS AFETIVOS COM A MESMA.
PALAVRAS-CHAVE: CONSERVAO AMBIENTAL, PAISAGEM CULTURAL, COMUNIDADE INDGENA.

INTRODUO ______________________________

gem surgem com as representaes em formas de

O conceito de Paisagem sempre esteve pre-

pinturas rupestres entre 30 e 10 mil anos. Segun-

sente na Cincia geogrfica e sua histria se de-

do Maximiano (2004, p.84) elas so os registros

senvolve ao longo do tempo. Este artigo preten-

mais antigos que se conhece da observao huma-

de revisar a histria desse conceito nas diversas

na sobre a paisagem.

abordagens geogrficas, para, depois, especificar

Na antiguidade a viso de paisagem estava re-

o conceito de Paisagem utilizado nesta pesquisa,

lacionada utilidade e esttica. Um exemplo de

que, por sua vez, foi aplicado em uma comunida-

utilidade da paisagem o aproveitamento da va-

de indgena da regio amaznica.

zante do rio Nilo pelo povo egpcio e a observa-

Espera-se que esta reflexo terica subsidie os

o astronmica para fins agrcolas.

estudos voltados Geografia Cultural, que consi-

Selecionavam-se os elementos da paisagem para

deram os valores e significados que comunidades

compor o cenrio das cidades, uma vez que as flores-

atribuem s paisagens nas quais vivem e interagem,

tas, naquela poca, eram praticamente excludas e te-

criando vnculos afetivos com a mesma.

midas. Podemos citar o caso de Roma, que construiu

seus jardins pblicos sem muitos elementos naturais.

OS PRIMRDIOS DA NOO DE PAISAGEM _________

Observamos, ento, que os grupos traziam ele-

A idia de paisagem est intrinsecamente rela-

mentos que tinham sentido e utilidade para sua

cionada com a existncia humana na Terra ao lon-

realidade. E s assim a paisagem passava a existir.

go do tempo. Baseadas na observao do meio, as

Maximiano (2004, p.89) d um exemplo dos

primeiras referncias sobre a concepo de paisa-

caldeus na Mesopotmia, para reforar que o con-

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ceito de paisagem foi construdo com base no que

A noo de paisagem na Geografia nasceu so-

existiu e existe de til e compreensvel no entor-

bre a observao de reas visualmente homogne-

no da existncia humana:

as. Dentro da geografia alem (XVIII), at os anos

de 1940, a paisagem englobava o conjunto de fa-

(...) Neste caso, poder-se-ia incluir aspectos

tores naturais e humanos.

astronmicos na paisagem no Oriente Mdio,

Durante o sculo XIX, trs estudiosos alemes

j que a investigao dos caldeus na Mesopo-

se destacaram: Humboldt, Ritter e Ratzel. Sob o

tmia inclua corpos celestes. Quem sabe a

olhar do naturalista Humboldt, a paisagem era vis-

paisagem terrestre desrtica e um tanto monto-

ta de forma holstica, associada a um conjunto de

na tenha ajudado a desviar o olhar para cima

fatores naturais e humanos. Para Humboldt, a pai-

(...) Os elementos celestes fariam ento, parte de

sagem (landschaft) the total character of an Earth

sua paisagem.

region (Naveh; Lieberman, 1984, p.4).

Segundo Alves (1997, p.85) Humboldt consi-

Outro exemplo so os jardins orientais, que sig-

derava que a observao da paisagem deveria ser

nificam a miniatura do Universo, mas que, no en-

contemplada com sentimento. E Moraes (1983,

tanto, no deixam de trazer uma parte dos ele-

p.43) diz ainda, que ele no se caracteriza como

mentos naturais para um lugar seguro.

empirista porque conseguia aliar o trabalho emp-

A finalidade esttica surgiu praticamente a par-

rico ao abstrato.

tir do sculo XV, representada atravs de pintores

Com Carl Ritter, em Geografia comparada, a

e artistas, que associaram a ela vnculos emocio-

paisagem no se constitua no principal objeto de

nais e afetivos.

estudo, porque ele considerava que os fenme-

De modo geral, a noo de paisagem, tanto

nos nelas existentes, criados pela sistematizao,

utilitria como esttica, foi entendida diferente-

ocorreriam nas diversas regies, justificando assim,

mente a depender da cultura de cada grupo social

o ttulo de sua obra (Schier, 2003, p.82). Portan-

diante dos desafios da paisagem natural.

to, a prtica geogrfica de Ritter tinha um carter

A sistematizao que levou ao conceito de paisagem somente se iniciou com Humboldt, na Alemanha, no sculo XVIII.

enciclopdico, dedicando-se s descries e anlises regionais.

Friedrich Ratzel, em seu livro Antropogeografia, de
1880, apresenta o conceito de paisagem de forma

O CONCEITO DE PAISAGEM: UM BREVE HJISTRICO _____

As reflexes conceituais sobre a paisagem so

paisagem, embora proponha uma concepo limi-

estritamente geogrficas. O conceito de paisagem

tada da cultura (influncia darwinista) ao confundi-

essencialmente polissmico e dinmico, j que

la com os artefatos utilizados pelos homens para

ao longo da histria do pensamento geogrfico o

dominar o espao (Claval, 2001, p.22).

conceito teve mltiplas interpretaes, de acordo com a abordagem geogrfica.

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diversa, porque inclui primordialmente a cultura na

Ele parte do pressuposto que as relaes que

os homens tecem com seu ambiente e os proble-

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mas que nascem de sua mobilidade dependem das

Para Sauer (1998, p.23), a Paisagem deve ser

pensada como um somatrio de caractersticas

tcnicas que dominam (Claval, 2001, p.21).

No incio do sculo XX, outros gegrafos ale-

gerais, onde a estrutura e a funo so determina-

mes introduzem a abordagem da cultura no estu-

das por formas integrantes e dependentes. Para

do da paisagem. Otto Shltter (1872-1959) diz

ele, a paisagem natural aquela que reflete as for-

que a marca que os homens impem paisagem

mas e objetos da Natureza, que existe com ou sem

que constitui o objeto fundamental de todas as

o Homem (Sauer, 1998, p.29); j a paisagem cul-

pesquisas (Shlter, 1952-1954, 1958, apud Cla-

tural se define como aquela resultante da relao

val, 2001, p.24). Porm, tanto para Ratzel e

do ser humano com a Natureza:

Shlter, o conceito de cultura apresentava-se limitado, justamente por causa da influncia darwi-

A rea anterior introduo de atividade hu-

nista que atribui exclusivamente aos utenslios e

mana representada por um conjunto de fatos

tcnicas a dominao do meio, deixando de lado

morfolgicos. As formas que o homem introdu-

(...) quase sempre as atitudes e as crenas dos

ziu so um outro conjunto. Podemos chamar as

povos (Claval, 2001, p.27).

primeiras, com referncia ao homem, de paisa-

A pesquisa de Siegfried Passarge (1866-1958)

gem natural, original [...]. As aes do homem

tambm foi importante para o estudo da paisagem.

se expressam por si mesmas na paisagem cultu-

Em 1913, usa a denominao geografia da paisa-

ral. A paisagem cultural ento sujeita

gem (Landschaftskunde), e afirma que a paisagem

mudana pelo desenvolvimento da cultura ou

o conjunto daquilo que os olhos podem abar-

pela substituio de culturas. (Sauer, 1998,

car (Claval, 2001, p.29). Segundo Claval (2001,

p.42-43)

p.29), suas anlises comparadas de paisagens ser-

A paisagem cultural a rea geogrfica em seu

viram de modelo na Alemanha e no estrangeiro.

ltimo significado. Suas formas so todas as

Entretanto, sua reputao foi questionada por causa

obras do homem que caracterizam a paisagem.

de suas idias nazistas. O estudo da paisagem cen-

(Sauer, 1998, p.57)

trado em fatos culturais dominou a geografia ale-

A paisagem cultural modelada a partir de

m desde os anos 1920 at 1960.

uma paisagem natural por um grupo cultural.

Deve-se aos alemes, tambm, a conceituao

A cultura o agente, a rea natural o meio, a

diferenciada de paisagem natural (Naturlandschaf-

paisagem cultural o resultado. Sob a influn-

ten) e paisagem cultural (kulturlandschaften). En-

cia de uma determinada cultura, ela prpria

tretanto, foi Carl Sauer (1889-1975), da geogra-

mudando atravs do tempo, a paisagem apre-

fia alem, que apresentou a noo de paisagem

senta um desenvolvimento [...] Com a introdu-

natural e paisagem cultural Geografia norte-ame-

o de uma cultura diferente, isto , estranha,

ricana. Carl O Sauer surgiu como o precursor do

estabelece-se um rejuvenescimento da paisagem

resgate dos estudos da paisagem, ao fundar a esco-

cultural ou uma nova paisagem se sobrepe sobre

la de Berkeley, em 1922.

o que sobrou da antiga. A paisagem natural

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evidentemente de fundamental importncia, pois

A concepo da paisagem sob a perspectiva

ela fornece os materiais com os quais a paisagem

da geografia tradicional perdurou at a dcada

cultural formada (Sauer, 1998, p.59).

de 1940. Foi retomado como conceito-chave

da geografia apenas a partir do incio da dcada

A partir destas conceituaes, os discpulos de

Sauer: Wagner; Mikesell (2003, p.35-36) afirma-

de 1970, aproximadamente, sob novos olhares

e abordagens.

ram que a paisagem uma herana de um longo

Schier (2003, p.83) ressalta que tanto Ratzel

perodo de evoluo natural e de muitas geraes

como La Blache so positivistas dinmicos. Nesta

de esforo humano.

viso, o positivismo bem diferente do positivis-

Entretanto, a partir dos anos de 1940, a Geografia norte-americana dedicou-se com rigor aos

mo simplificado e descritivo que se desenvolveu

nos sucessores at os anos 50.

estudos quantitativos e s representaes carto-

Na abordagem da Nova Geografia, o concei-

grficas, em contraposio aos estudos das rela-

to de Paisagem retomado do ponto de vista

es entre cultura e espao, que estava, at ento,

sistmico e usado at hoje. Inclusive, em mui-

sob influncia da geografia alem. Desta forma, o

tos casos, o conceito de geossistemas foi utiliza-

termo paisagem foi substitudo por regio.

do como substituto da paisagem. Esta abordagem

J na escola francesa, no incio do sculo XX,

utilizada principalmente pela geografia fsica e

Paul Vidal de La Blache, seu principal represen-

geocincias porque proporciona a anlise das

tante, considerava que a paisagem o relaciona-

categorias da Paisagem dinamicamente. Os prin-

mento entre o meio e as sociedades humanas, par-

cipais representantes desta linha so Bertrand

tindo da concepo de Ratzel, mas introduz o

(1971), Sotchava (1977), Christofoletti (1999),

conceito de gnero de vida. Segundo Claval

Troppmair (2000) Tricart (1977) entre outros

(2001, p.33) (...) A noo de gnero de vida per-

autores. Vale ressaltar que estes estudos sistmi-

mite lanar um olhar sinttico sobre as tcnicas,

cos da paisagem so importantes porque valori-

os utenslios ou as maneiras de habitar das diferen-

zam a interdisciplinaridade.

tes civilizaes (...) e assinala como se relacionam

hbitos, maneiras de fazer e paisagens.
Claval (2001, p.33) esclarece, ainda, que a
ambio de La Blache (...) explicar os lugares, e

Bertrand (1971, p.2) critica a noo de paisagem tradicional, dizendo que a paisagem no a
simples adio de elementos geogrficos disparatados, antes :

no de se concentrar sobre os homens (...), mas a

70

anlise dos gneros de vida mostra como a elabo-

(...) Uma determinada poro do espao, resul-

rao das paisagens reflete a organizao social do

tado da combinao dinmica, portanto inst-

trabalho.

vel, de elementos fsicos, biolgicos e antrpicos

A cultura, para La Blache e Ratzel, aquilo

que, reagindo dialeticamente uns sobre os ou-

que se interpe entre o homem e o meio e huma-

tros, fazem da paisagem um conjunto nico e

niza as paisagens (Claval, 2001, p.35).

indissocivel, em perptua evoluo.

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Outros autores preferiram adotar o conceito de

vez pelo gegrafo alemo Carl Troll, em 1939. Na

geossistemas, sistematizado na literatura sovitica

prtica, segundo Filho (1998, p.2) a ecologia da

por Sotchava, para enfocar aspectos integrados

paisagem combina abordagem horizontal do ge-

dos elementos naturais numa entidade espacial, em

grafo com a abordagem vertical de um ecologista.

substituio aos aspectos da dinmica biolgica

Este conceito tomou fora a partir da dcada

dos ecossistemas (Christofoletti, 1999, p.42).

de 1970. Para ele, a ecologia da paisagem era de-

Para Sotchava (1977, p.9) os geossistemas so

finida como uma entidade total espacial e visual,

formaes naturais, experimentando, sob certa

integrando a geoesfera, bioesfera e a noosfera a

forma, o impacto dos ambientes social, econmi-

esfera da conscincia e mente humana (Troll,

co e tecnognico.

1971, apud Filho, 1998, P.3). No contexto da

Christofoletti (1986-1987, p.120) considerou

Ecologia da Paisagem h o conceito de unidade

os geossistemas como organizaes espaciais

de paisagem, importante para a aplicao meto-

oriundas dos processos do meio ambiente fsico,

dolgica. Foi Zonneveld (1979, apud Filho, 1998,

onde as aes humanas no esto inseridas, mas

p.9) que elaborou este conceito. Para ele uma uni-

entram como inputs, interferindo nos processos e

dade de paisagem um conjunto tangvel de re-

fluxos de matria e energia.

lacionamentos internos e externos, que fornece

Troppmair (2000, p.5) define o gessistema

as bases para o estudo das inter-relaes topolgi-

como um sistema natural, complexo e integrado

cas e corolgicas, e teria como base as caracte-

onde h circulao de energia e matria e onde

rsticas mais bvias ou mapeveis dos atributos da

ocorre explorao biolgica, inclusive aquela pra-

Terra, a saber: relevo, solo e vegetao, incluindo

ticada pelo homem. Conclui que a paisagem

a alterao antrpica nesses trs atributos (Filho,

um fato concreto, um termo fundamental e de

1998, p.9) .

importante significado para a Geografia, pois a

Assim, esta viso funcionalista de paisagem ou

paisagem a fisionomia do prprio geossistema

geossistema foi muito importante para a retomada

(Troppmair, 2000, p.8).

do conceito de paisagem, sendo utilizado principal-

J Tricart (1977), em seu livro Ecodinmica,

mente nos estudos sistmicos da Geografia Fsica.

considera a paisagem e os ecossistemas como sis-

Ainda neste perodo dos anos de 1970, sur-

temas. Para ele o sistema um conjunto de fe-

gem a geografia humanista e a crtica. Na Geogra-

nmenos que se processam mediante fluxos de

fia crtica o conceito de paisagem no foi utiliza-

matria e energia (Tricart, 1977, p.19). Em sua

do, prevalecendo o conceito de espao e lugar. J

opinio o conceito de sistema , atualmente, o

na Geografia humanista, o conceito de paisagem

melhor instrumento lgico de que dispomos para

resgatado, considerando os aspectos subjetivos

estudar os problemas do meio ambiente (Tri-

da paisagem, atravs da anlise de seu significado

cart, 1977, p.19).

(Claval, 2001). Retoma seus clssicos e avana a

Podemos destacar, igualmente, o conceito de

Ecologia da Paisagem introduzido pela primeira

partir da, promovendo intensos debates e discusses de idias.

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Nesta abordagem humanista, o ambiente que

Esta relao entre a sociedade e a Natureza

envolve o homem, seja fsico, social ou imagin-

acontece atravs do processo de percepo e cog-

rio, influencia sua conduta (Melo, 2001, p.33).

nio ambiental (que, por sua vez, influenciado

Os estudos de percepo ambiental ou de percep-

pelos aspectos culturais e pelo inconsciente), que

o da paisagem so fundamentais para analisar os

resultaro na atribuio de valores e nas condutas

valores, os sentimentos em relao s paisagens.

perante o meio.

Neste sentido, a percepo do indivduo e dos

As paisagens esto marcadas pelo universo sub-

grupos sociais ou a subjetividade da paisagem pas-

jetivo criado pelos seres humanos. Isto levou Ber-

sa a ser estudada, visando compreenso do signi-

que (1990, p.48) a considerar a paisagem como a

ficado que a sociedade atribui ao espao.

dimension sensible et symbolique du milieu; ex-

Na abordagem da geografia cultural, a partir

pression dune mdiance; portanto, ela uma mar-

da dcada de 1980, dentro de uma viso humanis-

ca, pois expressa uma civilizao (Berque, 1998,

ta, o olhar se volta para a paisagem simblica, ou

p.84) e uma matriz porque participa dos esquemas

seja, nela esto presentes no somente a materiali-

de percepo, de concepo e de ao, ou seja, da

dade da cultura e da Natureza, mas tambm os sen-

cultura, que canalizam, em um certo sentido, a re-

timentos, os valores, em relao s paisagens. Esta

lao de uma sociedade com o espao e com a na-

abordagem importante principalmente porque

tureza (Berque, 1998, p.85). Em outras palavras,

considera que a depender da cultura as aes pe-

ela determina em contrapartida, esse olhar, essa

rante a paisagem sero diferenciadas.

conscincia, essa experincia, essa esttica, essa

moral, essa poltica (BERQUE, 1998, p.86).

PAISAGEM E CULTURA SIMBLICA ________________

A paisagem entendida como uma construo

a dependncia recproca entre paisagem percebida

vertical tem uma histria natural e cultural. Entre-

e o sujeito tem duplo sentido: enquanto horizon-

tanto, o termo pode ser utilizado a partir do mo-

te, a paisagem se confunde com o campo visual de

mento em que a atividade humana marca e age

quem a observa, mas, em troca, toda a conscincia

sobre ela (Dansereau, 1949). Portanto, como diz

sendo conscincia de..., o sujeito se confunde com

Maximiano (2004, p.87), a cultura, seria o ele-

seu horizonte e se define como ser-no-mundo.

mento que, agindo sobre o meio natural, resulta

na paisagem cultural.

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Sobre isto, Collot (1990, p.22) j afirmara que

No universo subjetivo esto includos os sentimentos em relao s paisagens, ou seja, afetivida-

A paisagem se constri a partir das relaes en-

des, vivncias, experincias, valores, a cultura sim-

tre os seres humanos e a Natureza, ao longo do

blica, as representaes, identidades e territori-

tempo, pois embasada na paisagem natural a cultura

alidades, que, segundo o tipo de experincia com

se desenvolveu. Ela sempre ser uma construo

a Natureza, ou percepo, reflete diferentes sen-

transversal, como disse Santos (1997, p.83) ao dis-

timentos e comportamentos em relao a ela. Para

tinguir os conceitos de paisagem e espao. J o es-

cada pessoa ou grupo a paisagem ter um signifi-

pao sempre ser uma construo horizontal.

cado, porque, as pessoas atribuem valores e signi-

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ficados diferentes s suas paisagens, traduzidos em

contexto, somos levados a pensar que, dependen-

sentimentos de enraizamento ou desapego aos lu-

do do nosso grau de afetividade em relao a ela,

gares. Sobre isto, Relph (1976) mostra que as ex-

resultar a sua prpria recriao.

perincias pessoais, presentes nos lugares, so imPAISAGEM E CULTURA APURIN _________________

pregnadas de significados e valores.

A atribuio de valores, inseridos por ns nas

Os valores que atribumos s Paisagens com-

paisagens, demonstra o quanto estamos envolvi-

preendem a relao estabelecida entre o indiv-

dos afetivamente com elas. Por isto, Collot (1990,

duo e a Paisagem. Por sua vez, esta relao pro-

p.24) afirmou que a paisagem se apresenta como

vm dos processos de percepo e cognio am-

uma unidade de sentidos, ela fala a quem olha.

biental, influenciado pelos aspectos culturais e pelo

Neste sentido, a concepo de lugar, sob o

inconsciente, que resultar em sentimentos e sig-

ponto de vista subjetivo, s acontece quando o

nificados em relao a determinada Paisagem, va-

espao transforma-se em lugar medida que ad-

lorizando-a ou desvalorizando-a. Embora, ainda

quire definio e significado (Tuan, 1983, p.6).

que inserido no contexto de uma determinada

Ainda, dentro do universo subjetivo temos a

Cultura, um indivduo possa ter uma percepo

paisagem interiorizada (inscape) de Dansereau

diferente em relao ao meio, geralmente so ob-

(1975). A paisagem interiorizada aquela com a

servveis certos padres de comportamento que

qual possumos uma forte relao afetiva. Segun-

ocorrem em relao Paisagem de uma cultura.

do Relph (1979, p.13) a inscape a mais importan-

Desta forma, aplicando os referenciais de Pai-

te para ns, por ser ela que d profundidade e

sagem e Cultura na comunidade indgena Apuri-

significado s paisagens, e que nos liga a elas, por

n, localizada no municpio de Lbrea (AM), no

reforar nossa individualidade.

mdio rio Purus, foi possvel analisar os valores

Para Dardel (1952, p.41) a paisagem uma totalidade:

desta comunidade perante a paisagem.

Pelo fato dos Apurin viverem toda a sua histria de vida na floresta amaznica, no mdio rio

une convergence, un moment vcu. Un lien in-

Purus, sua percepo de grupo est associada a este

terne, une impression, unit tous les elements. E

relacionamento, influenciado pelos aspectos de sua

ainda, ela une chappee vers toute la Terre,

cultura. Esta Paisagem valorizada por eles, prin-

une fentre sur des possibilites illimittes: un

cipalmente porque seus processos de percepo e

horizon. Non une ligne fixe, mais un mouve-

cognio foram estabelecidos no contato direto

ment, un lan. (Dardel, 1952, p.42)

com a Natureza, definidos pelos valores simblicos da Cultura Apurin, resultando na viso de

Isto significa que a paisagem tem sua dinamicidade, e o que ela se tornar no futuro compreen-

mundo da comunidade, a qual influi na determinao das condutas.

de, sempre, um universo de possibilidades, por

Os aspectos da cultura Apurin influenciam os

causa da capacidade humana de criao. Neste

aspectos perceptivos e, desse modo, leva-os a atri-

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 23, P. 67-76, JAN./JUN. DE 2008

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burem valores Paisagem, j que sua viso de

viso de mundo do grupo, e a construo do terri-

mundo se entrelaa com os valores morais, religi-

trio, no sentido de enraizamento.

osos e afetivos inseridos na Natureza.

Desta forma, os ndios Apurins possuem uma

Para os Apurin, tudo que envolve a Natureza

viso cclica e holstica do mundo. Nas palavras

possui um sentido (razo de existir) e tem vida,

de Campos (1994, p.17) a idia de totalidade

sendo que eles prprios surgem inseridos neste

sugere uma viso de mundo ecossistmica, de ti-

universo. A viso de mundo Apurin est dividida

ca nica e mesmo sagrada de um religioso no

entre os domnios da terra, do cu e das guas.

confessional na relao do homem com seu mun-

No domnio da terra est a floresta, impregnada

de vida e muito animada, pois se configura como o

do e lugar de vida, com o sagrado que o re-liga ao

oikos (templo).

domnio onde vivem incontveis e variados seres e

Os Apurin valorizam esta paisagem porque

espritos. Quando o paj ainda era vivo, Dona Mar-

o lugar dos seus antepassados, o lugar onde tudo

ta (esposa do atual cacique) disse que ele conversa-

comeou (vide mitos de criao), o lugar em que

va e via os seres e os espritos da floresta, alm de

vivem, onde projetam seu futuro. Eles pertencem

conversar com os espritos das rvores e com os

a esta Paisagem e esta Paisagem lhes pertence;

animais, inclusive com a ona. Assim, o paj se apre-

sendo, ento, o lugar onde construram sua iden-

senta como o mediador da relao do seu povo com

tidade, entendida como o sentimento de ser e

o domnio sobrenatural. Um dos lugares mais im-

pertencer a um lugar e a um grupo especfico

portantes, considerado como um geossmbolo, a

(Barth, 1969).

regio da floresta do igarap Mucuim, pois pode

Neste sentido, a aldeia o lugar onde se cons-

ser entendido como o centro do mundo, um lugar

tri a noo de pessoa, da construo da identida-

sagrado de acordo com a cosmogonia apurin.

de, atravs dos ensinamentos e dos valores morais

Os espaos da floresta do Mucuim podem ser

e metafsicos transmitidos pelos sistemas de pa-

considerados sagrados porque esto presentes os

rentesco, que perpetuam a viso de mundo, alm

mitos de criao, responsveis pela organizao

de ser uma unidade poltica. O espao utilizado

social dos Apurins. Foi neste domnio da floresta

para esta atividade o centro da aldeia (em volta

que os ndios descobriram o fogo, segundo seu mito.

de uma fogueira) e um barraco edificado para re-

O domnio das guas, outro espao sagrado

ceber diversos grupos indgenas, para discutirem

segundo a mitologia Apurin, pertence a Ynhysy,

seus direitos.

a grande cobra dgua. J o domnio do cu re-

Desta forma, esta Paisagem est carregada de

presentativo do mundo espiritual que controla a

significaes positivas e, se ela faz sentido, como

vida da Terra. Segundo Ehrenreich (1948) os Apu-

diz Collot (1990, p.25) porque foi repentina-

rins sabem atrair estrelas, colocando-as na mo e

mente analisada visualmente, vivida e desejada.

devolvendo-as ao firmamento.

Como a Paisagem fala a quem olha (Collot, 1990,

O entendimento destes geossmbolos revelou

a vertente principal de uma cultura, o cerne da

p.24), ela o resultado deste relacionamento entre os Apurin ao longo do tempo.

CONSIDERAES FINAIS _______________________

Para esta pesquisa o conceito de paisagem
foi essencial, na medida em que permitiu o en-

BERTRAND, G. Paisagem e geografia fsica global. So Paulo:

USP/IGEOG, 1971. (Cadernos de Cincias da Terra, n.13).
CAMPOS, M. DOlne. Fazer o tempo e o fazer do tempo; ritmos em
concorrncia entre o ser humano e a natureza. Cincia & Ambiente,
Santa Maria, n.8, p.7-33, 1994.

tendimento da transtemporalidade, ou seja, v-

CHRISTOFOLETTI, A. Modelagem de sistemas ambientais. So

Paulo: Edgard Blcher, 1999.

rios tempos convivendo, juntos, num mesmo

CHRISTOFOLETTI, A. Significncia da teoria de sistemas em

Geografia Fsica. Boletim de Geografia Teortica. Rio Claro,
v.16-17, n.31-34, p.119-128, 1986-1987.

espao, uma vez que ela a herana de um

longo perodo de evoluo natural e de muitas
geraes de esforo humano (Wagner; Mikesell, 2003, p.35-36), alm de contribuir para a
anlise das marcas culturais e identidades presentes na Paisagem.
Os conceitos de Paisagem, dentro da linha fenomenolgica (Collot, 1990; Berque, 1990; Dardel, 1952) assumem destacada importncia para a

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ABSTRACT
THE LANDSCAPE CONCEPT ALWAYS WAS PRESENT IN GEOGRAPHIC SCIENCE AND TIME DRAWS YOUR HISTORY. THIS
ARTICLE INTENDS TO REVIEW THIS CONCEPT IN DIVERSE GEOGRAPHYCAL APPROACHES, FOR, IN A SECOND MOMENT,
SPECIFY THE LANDSCAPE CONCEPT USED DURING THIS RESEARCH, WHICH WAS APPLIED IN AN AMAZONIC INDIAN
COMMUNITY. WE WISH THAT THIS THEORICAL DISCUSSION CONTRIBUTES TO THE CULTURAL GEOGRAPHY STUDIES, THAT
CONSIDERES THE VALUES AND MEANS ASSIGNED BY THESE COMMUNITIES TO LANDSCAPE WHERE THEY LIVE AND
INTERACT, CREATING EMOTINAL LINKS WITH IT.
KEYWORDS: ENVIRONMENTAL CONSERVATION, CULTURAL LANDSCAPE, TRADITIONAL COMMUNITIES.

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