O funcionalismo de mile Durkheim

O fato social e sua funo

Texto-Base: DURKHEIM, mile. Regras relativas explicao
do fato social. In: AS REGRAS DO MTODO SOCIOLGICO (1895).
So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1987, pp. 78-108 (Captulo V).
Prof. Dr. Agnaldo de Sousa Barbosa
SOCIOLOGIA
as paixes humanas s se detm diante de uma fora moral
que elas respeitam. Se qualquer autoridade desse gnero
inexiste, a lei do mais forte que reina e, latente ou agudo, o
estado de guerra necessariamente crnico
mile Durkheim

O fato social e a explicao de sua funo

EXPLICAO DOS FATOS SOCIAIS NO SE

VINCULA EXCLUSIVAMENTE SATISFAO
DAS NECESSIDADES SOCIAIS IMEDIATAS
Mostrar a utilidade de um fato no
explicar como se originou, nem porque ele
tal qual se apresenta. Pois as utilizaes
em que empregado supem as
propriedades que o caracterizam, mas no
o criam [p. 79]

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FINALISMOS RECORRENTES NA EXPLICAO

DOS FATOS SOCIAIS
assim que se explica correntemente a
organizao domstica pelo sentimento que
os pais tm pelos filhos, e estes por eles; a
instituio do casamento pelas vantagens que
apresenta para os esposos e sua
descendncia; o castigo pela clera que
determina no indivduo toda leso grave aos
seus interesses [p. 88]

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INSTITUIES E/OU PRTICAS SOCIAIS NO

SURGEM DO NADA, MAS DE NECESSIDADES,
DE CAUSAS EFICIENTES, QUE SE VINCULAM
AO ORDENAMENTO GERAL DO ORGANISMO
SOCIAL [p. 80]
No basta que os indivduos queiram, mas
que hajam implicaes internas que
condicionem os fenmenos somente o
desejo de v-las existirem no teria a virtude
de tir-las do nada [p. 96]

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A diviso do trabalho um exemplo desse

condicionamento interno
Sua emergncia resultado de
engendramentos intrnsecos complexizao
tcnica e social, exigindo modificaes do
comportamento coletivo no mbito da luta pela
vida [p. 81]
a intensidade maior da luta, devida
condensao maior das sociedades, tornou cada
vez mais difcil a sobrevivncia de indivduos que
continuassem a se consagrar a tarefas gerais[p. 82]

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FUNO REPRESENTA NECESSIDADES GERAIS E

INTRNSECAS DO ORGANISMO SOCIAL
Em outras palavras, a parte que cabe a
determinado fato social no estabelecimento da
harmonia geral [p. 83]
O que preciso determinar se h
correspondncia entre o fato considerado e as
necessidades gerais do organismo social, e em
que consiste esta correspondncia, sem se
preocupar em saber se ela intencional ou no
[p. 83]

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Exemplo de causa eficiente existente entre o

crime e a punio a funo desta est
vinculada resposta oferecida no ao delito em
si, mas conscincia coletiva [p. 84]
a reao social constituda pelo castigo devida
intensidade dos sentimentos coletivos que o
crime ofende; mas por outro lado, ela tem por
funo til manter tais sentimentos no mesmo
grau de intensidade, pois estes no tardariam a
se excitar se as ofensas que sofre no fossem
FUNO DO FENMENO SOCIAL =
castigadas.[p. 84]
Manuteno da causa da qual deriva

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PRTICAS E/OU INSTITUIES PODEM

MODIFICAR SUA FUNO ATRVES DO TEMPO
SEM QUE SE MODIFIQUE SUA APARNCIA
EXTERIOR
O juramento comeou por ser uma espcie
de prova judiciria, para se tornar simplesmente
uma forma solene e imponente de testemunho.
Os dogmas religiosos do cristianismo no se
modificaram h sculos; mas o papel que
desempenham em nossas sociedades modernas
no mais o mesmo que na Idade Mdia [p. 80]

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EXPLICAO DE UM FATO SOCIAL EST SEMPRE

NOUTRO FATO SOCIAL, NUNCA EM DISPOSIES
INDIVIDUAIS, PSICOLGICAS [p. 96]
Explicao dos fenmenos da sociedade est
sempre na prpria natureza da vida social
* Neste aspecto, Durkheim se distancia de
Augusto Comte, que entendia que os fatos sociais
derivam da natureza humana, e de Herbert
Spencer, para quem a sociedade se transformava
com o fim de possibilitar ao homem realizar sua
natureza evolutiva [pp. 86-87]

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SOCIEDADE NO REPRESENTA A SOMA DAS

CONSCINCIAS INDIVIDUAIS
a expresso de uma conscincia de outra
natureza, com outro contedo, a CONSCINCIA
COLETIVA
, pois, na natureza desta individualidade [a coletiva],
e no nas das unidades componentes, que preciso
ir buscar as causas prximas e determinantes dos
fatos que nela se produzem. O grupo pensa, sente,
age diferentemente da maneira de pensar, sentir e
agir de seus membros quando isolados [pp. 90-91]

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DISPOSIES INDIVIDUAIS NO EXPLICAM O

CARTER GERAL DOS FENMENOS SOCIAIS
os caracteres gerais da natureza humana
entram no trabalho de elaborao de que resulta a
vida social. Somente, no a suscitam nem lhe do
puramente psicolgica deixa de fora o
sua forma especial [p. 92] Explicao
que os fenmenos tem de especfico, ou seja, o
que tem de social
Que abismo deparamos, por exemplo, entre os
sentimentos que experimenta o homem diante das
foras superiores sua, e a instituio religiosa com
suas crenas, suas prticas to mltiplas e
complicadas, sua organizao material e moral [pp.
92-93]

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DISPOSIES ENGENDRADAS PELO SOCIAL SO

CLASSIFICADAS ERRONEAMENTE COMO
INDIVIDUAIS, PSICOLGICAS
assim que se considerou como inato no
homem certo sentimento de religiosidade, um
certo mnimo de cime sexual, de piedade filial, de
amor paterno, etc. e por a se quis explicar a
religio, o casamento, a famlia. (...)
Tais sentimentos resultam, pois da organizao
coletiva, em vez de constiturem a base dela [p. 93]
a histria mostra que tais inclinaes, longe de serem inerentes natureza humana, ou totalmente deixam de existir em certas
circunstncias sociais, ou apresentam tais variaes de uma sociedade para outra que, eliminadas todas essas diferenas, o resduo
obtido (...) se reduz a algo vago e esquemtico, deixando em infinita distncia os fatos que se trata de explicar [p. 93]

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CARACTERSTICAS DA ASSOCIAO (MODO

COMO AS PARTES CONSTITUINTES DA
SOCIEDADE SE ORGANIZAM) CONDICIONAM O
FUNCIONAMENTO DA VIDA SOCIAL
Por isso, a explicao dos fatos sociais deve
sempre se valer da investigao do meio social
interno
A origem primeira de todo processo social de
alguma importncia dever ser buscada na
constituio do meio social interno [p. 98]

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COMPONENTE HUMANO DO MEIO SOCIAL SE

DEFINE POR CARACTERSTICAS DA DENSIDADE
DINMICA E DA DENSIDADE MATERIAL (que
exercem influncia sobre o curso dos
fenmenos sociais)
DENSIDADE DINMICA: se define pelos
vnculos morais comuns (padres de conduta
que sustentam o equilbrio da vida social),
marcando a essncia da conscincia coletiva
* No necessariamente est contemplada nas relaes
econmicas (que podem existir sem que haja vida social comum
[p. 99]

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DENSIDADE MATERIAL: definida pelo volume

de habitantes no mesmo espao fsico, mas
tambm pelas possibilidades de sua interconexo
(possibilitando a existncia de uma vida comum
mesmo entre grupos estabelecidos a certa
distncia geogrfica) [pp. 99-100]
TRANSFORMAO DA DENSIDADE DINMICA E
MATERIAL MODIFICA AS CONDIES GERAIS DE
EXISTNCIA NA SOCIEDADES [p. 100]
Ex: a urbanizao, a vida nas metrpoles, a
influncia das NTIC nas relaes sociais, etc.

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CARACTERSTICAS GERAIS INERENTES AO MEIO

SOCIAL INTERNO REFLETE-SE NO
COMPORTAMENTO CARACTERSTICO DOS MEIOS
SOCIAIS PARTICULARES
Meio social particular (ex. trabalho) cumpre
funes prprias determinadas pelo meio social
geral
as transformaes que se produzem em tal meio,
sejam quais forem as causas, se repercutem em todas
as direes do organismo social e no podem deixar
de afetar mais ou menos todas as suas funes [p. 101]

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DA, A CRTICA DE DURKHEIM EXPLICAO HISTORICISTA

Nessa viso no existem conexes causais que

expliquem os fenmenos, seno uma faculdade
virtual que impele a Histria para frente
De acordo com Durkheim, nesse tipo de explicao
as etapas que a humanidade percorre
sucessivamente no engendram umas s outras
Tudo o que atingimos, pois, experimentalmente
nesta questo, uma sequncia de mudanas entre
as quais no existe lao causal. O estado
antecedente no produz o consequente, mas a
relao entre eles exclusivamente cronolgica [p. 102]

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EXPLICAO DOS FENMENOS SOCIAIS NO

EST NA HISTRIA, MAS SO INTERNAS A CADA
SOCIEDADE ESPECFICA
Se (...) as principais causas dos
acontecimentos sociais esto todas no passado,
cada povo no seria mais do que o
prolongamento daquele que o precedeu, as
diferentes sociedades perderiam sua
individualidade para no se tornarem seno
momentos diversos de um mesmo e nico
desenvolvimento [p. 104]

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CRTICA DE DURKHEIM CONCEPO DE

SOCIEDADE PARA HOBBES E SPENCER
HOBBES: Sociedade a continuidade da
vontade individual
indivduo nega a sua
vontade somente se constrangido por fora
maior [p. 105]
* Para Durkheim essa fora artificial, imaginada
por Hobbes como uma mquina criada pela
vontade dos homens para constranger a si
prprios (e dissimulada no pacto social) [ pp. 105-106]

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SPENCER: organizao social intrnseca

natureza do indivduo
liberdade garante a
organizao e apenas em condies anormais
necessria a coero [p. 106]
*PARA DURKHEIM A COERO DA SOCIEDADE
EMANA DA REALIDADE, PRODUTO DE CAUSAS
DADAS, DA FUNCIONALIDADE QUE SE
DEPREENDE DA CONDIO DEPENDENTE DOS
HOMENS
por isso a disciplina social
condio essencial da vida A realidade social
ultrapassa o indivduo