25 DE OCTUBRE / MARTES

Semana 30 del tiempo

Ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Alejandro Rey y Jacinto Quiroga. Alejandro y Jacinto
eran agentes de pastoral en los departamentos de Santander y
Bolvar respectivamente, en Colombia. Eran campesinos
defensores de la tierra, que a ellos les garantizaba una vida digna
si la trabajaban con honestidad.
Alejandro fue fundador y animador de las Comunidades
Cristianas de San Vicente de Chucuri. Su fe y su entusiasmo lo
llevaron a impulsar la coordinacin de las Comunidades Cristianas
Campesinas de Colombia, C.C.C. Trabajo que realiz visitando y
animando a sus hermanos, especialmente de las zonas
marginadas. Fue asesinado el 25 de octubre de 1988 por grupos
irregulares.
Jacinto era padre de familia de El Guamal, Bolvar. Al igual
que Alejandro era un cristiano comprometido, animador y
promotor de comunidades desde haca catorce aos. Se resista a
dejar su tierra para que los hacendados agrandaran sus
propiedades y animaba a la gente a perseverar por lo que era de
ellos. Con una supuesta informacin confidencial, su casa fue
allanada por el ejrcito, y fue asesinado all mismo, en presencia
de su familia, el 10 de septiembre de 1990.
Alejandro y Jacinto, como miles de campesinos creyentes y
justos, son los mrtires de la causa de los pobres en Amrica
Latina.
+ Jorge Prraga y compaeros. Jorge era pastor de la
Iglesia Evanglica del Per en Atcas, distrito de Huantn,
provincia de Yauyos. Comprometido con su comunidad en la
construccin tejido social que defendiera y promoviera la vida.
Un da, muy temprano, una patrulla militar rode el pueblo y
entr violentamente a las viviendas. Robaron lo que encontraron y
obligaron a su gente a dirigirse al estadio. Los soldados fueron
acompaados de un civil que sealaba a algunos pobladores
supuestamente comprometidos con la subversin.
Jorge estaba en casa de su madre cuando comenz el
operativo. l vio cmo maltrataban a sus vecinos y decidi salir en
su ayuda. Trat de dialogar con los militares, pero la respuesta
fueron golpes y ms golpes que lo dejaron casi inconsciente, en
presencia de su esposa, de sus hijos y de su madre. Con l

detuvieron a Tito Roque y a Guzmn Castillo, tambin torturados

ante todo el pueblo. La intencin era matarlos all mismo, pero las
splicas de las mujeres y los nios impiden el crimen. Entonces
los subieron a un camin y partieron velozmente a Huarmicocha.
De all subieron a pie hasta el cuartel de Mantas, en
Huancavlica. Fue la ltima vez que los vieron. Ocurri el da 25
de Octubre de 1989. Jorge tena 32 aos, seis hijos y su esposa
estaba embarazada.
Los familiares emprendieron la bsqueda de Jorge y sus
compaeros en los cuarteles de la zona, pero siempre reciben la
misma respuesta: no los tenemos bajo arresto. Despus fueron
detenidos por el ejrcito Guzmn Estrada, Herbert Estrada y
Herberth Santos, compaeros de comunidad. El Departamento de
Accin y Servicios del Concilio Nacional Evanglico y organismos
de derechos humanos presentaron los debidos Hbeas Corpus.
Jorge y sus compaeros, seguidores de Jess, cargaron con la cruz
de la desaparicin.
+ 25 de Octubre de 1974: Antonio Llid. Sacerdote
espaol, desaparecido, mrtir en las crceles de Chile.
+ 25 de Octubre de 1975: Wladimir Herzog: Periodista,
asesinado por la dictadura militar en So Paulo, Brasil.
+ 25 de Octubre de 1887: Cuando fue enviado a desalojar
a los palenqueros, un sector del ejrcito brasileo, solidario con el
pueblo, se neg a destruir los palenques de los negros fue un
buen signo de resistencia y de saber decir no a una autoridad que
se deslegitima cuando actan injustamente. La fuerza militar tiene
la misin de proteger y cuidar la vida, no de destruirla poniendo la
fuerza a favor de los poderosos.
+ 25 de Octubre de 2002: muri Richard Shaull, telogo
de la liberacin, misionero de la iglesia presbiteriana en Colombia
y Brasil.
Antfona
(Sal 104,3-4)
Algrese el corazn de los que buscan al Seor. Busquen la ayuda
del Seor para que sean fortalecidos; busquen siempre su rostro.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, aumenta en nosotros la fe, la
esperanza y la caridad, y, para que merezcamos conseguir lo que
nos prometes, concdenos amar lo que nos mandas. Por Jesucristo
nuestro Seor. Amn

Da litrgico: Martes 30 del tiempo ordinario, ao par.

Primera lectura
Efesios 5,21-33
Es ste un gran misterio: y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia
Hermanos: Sean sumisos unos a otros con respeto cristiano.
Las mujeres, que se sometan a sus maridos como al Seor; porque
el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la
Iglesia; l, que es el salvador del cuerpo. Pues como la Iglesia se
somete a Cristo, as tambin las mujeres a sus maridos en todo.
Maridos, amen a sus mujeres como Cristo am a su Iglesia.
l se entreg a s mismo por ella, para consagrarla, purificndola
con el bao del agua y la palabra, y para colocarla ante s
gloriosa, la Iglesia, sin mancha ni arruga ni nada semejante, sino
santa e inmaculada. As deben tambin los maridos amar a sus
mujeres, como cuerpos suyos que son.
Amar a su mujer es amarse a s mismo. Pues nadie jams ha
odiado su propia carne, sino que le da alimento y calor, como
Cristo hace con la Iglesia, porque somos miembros de su cuerpo.
Por eso abandonar el hombre a su padre y a su madre, y se
unir a su mujer y sern los dos una sola carne.
Es ste un gran misterio: y yo lo refiero a Cristo y a la
Iglesia. En una palabra, que cada uno de ustedes ame a su mujer
como a s mismo, y que la mujer respete al marido.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial: 127

R/ Bienaventurados los que temen al Seor.
+ Bienaventurado el que teme al Seor / y sigue sus
caminos. / Comers del fruto de tu trabajo, / sers dichoso, te ir
bien. R/
+ Tu mujer, como parra fecunda, / en medio de tu casa; / tus
hijos, como renuevos de olivo, / alrededor de tu mesa. R/
+ Esta es la bendicin del hombre / que teme al Seor. / Que
el Seor te bendiga desde Sin, / que veas la prosperidad de
Jerusaln / todos los das de tu vida. R/

Da litrgico: Martes 30 del tiempo ordinario.

EVANGELIO
Lucas 13,18-21
Crece el grano y se hace un arbusto
En aquel tiempo, deca Jess: A qu se parece el reino de
Dios? A qu lo comparar? Se parece a un grano de mostaza que
un hombre toma y siembra en su huerto; crece, se hace un
arbusto y los pjaros anidan en sus ramas. Y aadi: A qu
comparar el reino de Dios? Se parece a la levadura que una
mujer toma y mete en tres medidas de harina, hasta que todo
fermenta.
Palabra del Seor.
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Con respecto a este y a otros textos de
Pablo hay posiciones un poco extremas. Hay quienes dicen que las
cosas tienen que ser as, tal como est escrito. Incluso mujeres de
algunos grupos conservadores tanto de la Iglesia Catlica como
de otras iglesias cristianas no tienen problema en afirmar que as
tiene que ser, que el varn es la cabeza del hogar, que la mujer
debe estar sometida en todo porque as lo quiere Dios. Que
obedecer al marido es obedecer a Dios.
Hay tambin quienes dicen que este tipo de literatura es
oscurantista, premoderna, que es necesario tirarla a la basura si
queremos seguir adelante, pues se trata de una propuesta
misgina. Algunos se atreven a afirmar que Pablo odiaba a las
mujeres, que con razn que no se cas en fin.
Hay que reconocer que este fragmento que hoy compartimos
de la Carta a los Efesios es un tanto disonante con la cultura
actual, con los avances que hemos logrado como humanidad.
Ojal que cuando juzgamos a nuestros antepasados, a nuestros
viejos lo hagamos de la misma manera como nos gustara que nos
juzgaran nuestros hijos o las futuras generaciones. Ellos, como
nosotros, tratamos de dar nuestro aporte a la humanidad; alguno
tendr validez, por lo menos el amor con el que tratamos de hacer
las cosas.
Vale decir que con todos los textos, este es necesario leerlo
en su contexto. Recordemos que Pablo escribe para una cultura
patriarcal, es decir que estaba centrada en el varn, en el padre
de familia que tena dos funciones: proteger y mantener el
control. Claro! Se daban abusos, pero esa era la funcin, ese era

el orden. El padre deba someter para proteger y todos deban

someterse para sentirse cuidados y para favorecer el cuidado de
los dems.
Poco hace Pablo para cambiar esta situacin. No podemos
pedirle a l un manifiesto feminista o un manifiesto antiesclavista.
Tardaran casi dos milenios para que se hablara de los derechos
del hombre, luego de los derechos de las mujeres y despus de los
derechos de los nios; y mucho tiempo despus de los derechos de
los trabajadores que hoy parecen olvidarse de nuevo. La libertad
para los esclavos fue decretada no hace mucho tiempo, pero nos
hemos inventado otros tipos de esclavitud. Las vueltas que da la
vida.
Lo que hace Pablo es tratar de humanizar lo que ya hay a
partir de una experiencia con el Dios que nos ama y nos salva
manifestado en Jesucristo. Por eso afirma que toda autoridad est
supeditada a la autoridad superior, a esa autoridad de Dios Padre
que reina dando vida. As debe ser la autoridad de los seres
humanos. Ese es el sentido de la autoridad. Toda autoridad debe
por lo tanto brotar de la autoridad de Dios, empezando por la vida
familiar, siguiendo por la vida civil, por las estructuras sociales, de
produccin, etc.
Todos deben estar sometidos a la autoridad de Cristo. Dentro
de la comunidad cristiana no hay autoridad humana que pueda
escapar a esta directriz. Pablo no se atreve a quitar ese orden
establecido, pero le pone a las autoridades la exigencia de
comportarse como lo hace la autoridad divina que nicamente
reina dando vida. Si no genera vida entonces se deslegitima
totalmente.
Recordemos que el Antiguo Testamente dice que Dios ama a
su pueblo como un marido ama a su esposa. Aqu es al contrario.
El marido debe amar a su esposa como Cristo am a la Iglesia
hasta entregarse por ella.
Es cierto que a Pablo no le da su momento histrico para
avanzar un poco ms como algunos quisiramos y como hemos
avanzado con los aos. Pero lo que hace Pablo teniendo en cuenta
su momento histrico y la experiencia profunda del misterio
cristiano es genial. Podramos poner entre parntesis, si
queremos, la invitacin a la sumisin como alguno que
corresponde a la cultura griega de la antigedad. Pero esta
invitacin a que el esposo ame a su esposa como Cristo am a su
Iglesia hasta entregarse por ella es de una validez grandiosa.
Podramos decir que es un arquetipo de la relacin matrimonial.

Que los esposos puedan vivir mutuamente esa relacin de

entrega, de proteccin, de autntico amor que hace crecer.
Amar a su mujer es amarse a s mismo. Pues nadie jams
ha odiado su propia carne, sino que le da alimento y calor, como
Cristo hace con la Iglesia, porque somos miembros de su cuerpo.
Por eso abandonar el hombre a su padre y a su madre, y se unir
a su mujer y sern los dos una sola carne. Es ste un gran
misterio: y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia. En una palabra, que
cada uno de ustedes ame a su mujer como a s mismo, y que la
mujer respete al marido. (Ef 5,21-33
Evangelio: Como Jess nos ha acostumbrado, en el
Evangelio de hoy compartimos dos parbolas en las cuales se
encuentran elementos de la vida cotidiana de la vida rural de
aquellos moradores. Tanto de la agricultura como de la casa
donde vivan y preparan los alimentos. El primer protagonista es
un hombre y el segundo es una mujer. Que forma tan bella como
Jess integra el gnero femenino y masculino al Reino de Dios.
Como cuando cuenta la historia del pastor que pierde su oveja y
luego la recupera; despus cuenta la historia de una mujer que
pierde su dracma y hace hasta lo imposible hasta encontrarla.
Qu nos dicen adems estas dos parbolas? Con los
insignificantes para este mundo, Dios construye el Reino:
necesitamos saber apreciar el don de Dios en las cosas pequeas,
como el grano de mostaza, pues el Reino de Dios se empieza a
construir desde abajo y se necesita la paciencia del labrador para
que la semilla germine, nazca, crezca y d fruto. La mostaza no es
un gran rbol cuyas races chupen de los dems rboles del
bosque hasta dejarlos desnutridos (como lo hace el rbolmonstruo que cuenta el libro de Daniel - Dan 4). Es un arbusto
que convive con otros rboles y permite que los pjaros hagan sus
nidos en sus ramas para apoyar y cuidar sus cros.
Este en un detalle muy bello y profundo. Crecer de tal
manera que no nos aprovechemos de los dems. Crecer de tal
manera que en nuestras ramas se genere vida y alegra. Qu
producen en trminos econmicos los pjaros del bosque? Tal vez
nada dira un economista. Pero son el signo de la vida, la alegra,
la felicidad. Si los pjaros del bosque se van, se va la vida. Con
razn los pjaros no anidan, no pueden, en esos plantos, extensos
plantos, artificiales plantos de especies maderables que resecan
y esterilizan los suelos y slo sirven producir billetes, pero no
vida. Con razn los llaman los bosques silenciosos porque all los

pjaros no anidan, no tienen qu comer, no viven, no cantan. Ojal

que en nuestros rboles aniden, cren, vivan y cantes los pjaros.
La levadura, por su parte, tiene la magia de hacer fermentar,
crecer y darle forma a la masa. Un poquito de levadura es
suficiente para logarlo. De la misma manera, que necesitamos
transformar nuestra propia historia desde abajo, desde lo
pequeo, desde los pobres, desde las bases; necesitamos valorar
el trabajo de los pobres, el aporte de los pequeos, nuestra propia
fragilidad, que unidos a la fuerza del Espritu hacen posible un
mundo mejor, digna morada de Dios y de los seres humanos.
Gracias a Dios hay mucha gente construyendo el Reino,
aunque no se haga mucha bulla; he visto con mis propios ojos
muchos testimonios:
Una madre soltera de la periferia, al ver cmo los nios de
sus vecinos quedaban a la deriva aprendiendo maas, mientras
sus padres salan a trabajar, se convirti en madre comunitaria.
Son como mis hijos, me dijo mientas le daba un beso a una nia
que se acerc para quejarse porque otro nio le hizo muecas.
Un campesino de una vereda en medio de las crticas, las
incomprensiones de la gente, y hasta de los reclamos de su
esposa, porque gasta mucho tiempo fuera de la finca, lidera
proyectos de electrificacin, de carreteras, de desarrollo
sostenible, apoyado por diferentes instituciones pblicas y
privadas.
Un desplazado por la violencia durante el da vende limones
junto a un semforo para ganar su sustento y el de su familia, por
la noche vuelve a su asentamiento y rene la gente para dialogar,
orar y no dejar apagar la vela de la esperanza.
Un odontlogo que va los sbados a atender a los ancianos
de un hogar. Su mejor paga es ver sonrer a sus pacientes. Hay
muchas personas de todos los rincones, de todas las profesiones
que estn construyendo el Reino
Cmo estoy yo construyendo el Reino?
Oracin sobre las Ofrendas
Mira Seor, los dones que presentamos a tu majestad, para que lo
que se ofrece por nuestro servicio, sea mejor ordenado a tu gloria.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Oracin despus de la Comunin

Que tus sacramentos, Seor, produzcan en nosotros cuanto

contienen, para que lo que ahora celebramos en figura lo
alcancemos en su plena realidad. Por Jesucristo, nuestro Seor.