SANTIAGO D

CENTRO DE ESTUDIOS DE PSICODRAMA

SANTIAGO DE CHILE
Tesina Posttulo Psicodrama
Para La comisin Nacional de Acreditacin
de Psiclogos Clnicos de Chile

Tcnica Psicodramtica y Trascendencia

Psicodrama, un Mtodo
para sondear el Alma a travs de la accin
J.L Moreno

Profesor Gua: Ada Prez

Alumnas: Mara Paz Carrasco Torres
Ps. Paola Queirolo Kiser
Diciembre 2011

Agradecimientos
Al Bailarn de Vrndavan,
A nuestra Querida Familia Vaisnhava,
A nuestros Guardianes del Corazn
Srila Gurudeva Atulanda Acarya
Srila B.A Paramadvaiti Swami Maharaj
Indice
2

Introduccin...4
Planteamiento del Problema..5
Objetivos....7
Marco Terico....8
Marco Metodolgico.21
Presentacin de casos....24
Anlisis de Resultado....37
Conclusiones.44
Comentarios..................................46
Referencias Bibliogrficas47
Anexos: Transcripcin de las Sesiones.....48-60

Introduccin
Cuando se nutre la relacin con lo Eterno
podemos transformarnos en nosotros mismos
de esa manera se cambia el mundo
Srila Gurudeva Atulanada Acarya

La vivencia psicodramtica, est estrechamente vinculada a nuestros aspectos ms ntimos, a

aquello que provoca asombro e incertidumbre, viaje y cambio.
Quisimos explorar a travs de esta Tesina esa dimensin in-nombrada y presente en nuestra labor.
Nos propusimos como objetivo vislumbrar la experiencia de Trascendencia a partir de la tcnica
y metodologa psicodramtica. Tomamos tres sesiones, de distintas personas, en distintos contextos
para establecer as en terapia bipersonal, los cruces y posibilidades que de ah surjan.
Es innegable que hoy existe una bsqueda por aquellas visiones alternativas, que complementan o
dan en s mismas respuestas a los conflictos que las miradas clsicas de la psicologa, muchas veces
no logran resolver. El psicodrama plantea en sus fundamentos epistemolgicos la necesidad de
conectarnos con la Chispa Divina que nos transforma en creadores constantes de nuestra
existencia, relaciones y mundo. Para los fines de esta investigacin tomamos las palabras de
Moreno para definir el psicodrama, y entenderlo literalmente como el mtodo que sondea el alma
a travs de la accin. Esta Dimensin, no ha sido profundizada por los autores que siguen los
lineamientos de Moreno, an cuando es el sustento paradigmtico del trabajo por l desarrollado.
Nuestra propuesta es incluir el Alma como un elemento ms en la triada psicodramtica,
completando as la estructura del Ser, ms all de los condicionamientos biogrficos y culturales.
Nuestro enfoque es cualitativo, y a partir de esta metodologa buscamos acceder a la realidad del
proceso psicoteraputico de forma holstica. Para ello elegimos como ejes temticos la Tcnica
Psicodramtica vinculada a la Dimensin de Trascendencia y tomamos como indicadores la triada
Psicodramtica, los roles y vnculos que presentan los pacientes aqu citados. De esta forma
analizamos y reflexionamos acerca de las implicancias que derivan de la aplicacin de nuestra
propuesta.
En medio de la apata y el descuido de la sociedad de las conservas culturales, creemos que la
relacin con lo Eterno nos devuelve aquello que en esencia somos. Ha sido nuestra intencin
nombrar y dar un lugar en el espacio psicoteraputico, a este aspecto marginado en la Psicologa,
en el Psicodrama, la Cultura y Educacin. Un lugar para la Dimensin de Trascendencia, para el
Encuentro con el Alma.

Planteamiento del Problema

Ms importante que la evolucin de la creacin es la evolucin del Creador
J.L. Moreno, Viena 1914

En el centro del sustento terico y fundamento del paradigma psicodramtico, se encuentra el ideal
de Ser Humano, que plantea Moreno a travs de su obra; aquel que es capaz de crear y re-crear
continuamente su destino.
El Ser Humano espontneo, el Dios Yo, no es un delirio, nos sugiere la universalidad de aquella
capacidad creadora, el ideal teraputico es reconectar al hombre con su Dios perdido,
ayudndolo a salir del servilismo a los falsos dolos de la conserva cultural.1

Todas las

secuencias tericas del psicodrama apuntan en esta direccin, Moreno nos invita en la prctica a un
Encuentro entre dioses imperfectos, dioses con la capacidad de crear dado que esa es nuestra
esencia; y para ello nos exige, ser iguales a todo nuestro potencial. Valen entonces las preguntas,
Desde dnde surge la creatividad? Quin se encuentra, y con qu se encuentra? ms all de la
identificacin con nuestros roles, ms all de la personalidad y el ego, incluso ms all de los
cuerpos, de los afectos y la mente, En qu dimensin de nuestro Ser ocurre ese Encuentro?
A travs del tiempo los distintos sistemas filosficos y corrientes psicolgicas han tomado la
temtica del Ser como su objeto de estudio y contemplacin, dando as diversos nfasis, que
posibilitan la exploracin y profundizacin de la condicin humana. El psicodrama en sus orgenes
pretendi abordar estas reas, con la finalidad de potenciar y desarrollar la espontaneidad y
creatividad que se encuentran en los genios dormidos en medio de las conservas culturales. Se
presenta entonces desde el Paradigma psicodramtico la necesidad de liberar nuestra chispa divina,
es decir, la necesidad de re-unirnos con la Trascendencia.
Se observa que en la prctica psicodramtica, quienes han desarrollado la investigacin desde la
metodologa y tcnica han hecho sus aportes desde enfoques psicoanalticos, sistmicos y algunos
enlaces en relacin a lo Junguiano, sin embargo, en trminos metodolgicos no se ha dado cuenta
mayormente y de forma explcita sobre esta mirada de Trascendencia, dejando as un espacio para
lo que ser nuestro aporte.
Si bien la Triada Psicodramtica, cuerpo, afecto y mente presenta de manera clara los aspectos a los
cuales atiende la tcnica y en los que se refleja el paradigma, sta por s sola carece de otra
1

Giovanni Boria, El Psicodrama, Diferentes aplicaciones de la tcnica psicodramtica pg22

dimensin que posibilite acceder a la Trascendencia en cuanto concepto y experiencia. Ante este
panorama consideramos que la nocin de Trascendencia, como una cuarta dimensin, completara
en lo metodolgico la aspiracin y la inspiracin de Jacob Levy Moreno.
Actualmente, no nos resulta indiferente el creciente auge de las terapias complementarias, como una
opcin eficaz en la resolucin de depresiones y sus derivados. En estas Terapias la nocin de
Trascendencia, divinidad del Ser y Alma son contenidas y trabajadas. El Alma cobra real
importancia como aquel aspecto sabio, sano y poderoso, capaz de promover todo nuestro potencial,
independiente de las circunstancias, dado que propone como mtodo de cura la identificacin con
esta dimensin ms que con los sentidos, las emociones y los apegos cotidianos, los que siempre
estn sujetos a la dualidad, el cambio y la muerte. Lo anterior produce constante angustia, dolor y
ansiedad, sensaciones descritas como contrarias a la Creatividad y Espontaneidad Moreniana. Estos
mtodos que encontramos en la psicologa perenne o transpersonal, as como en corrientes
filosficas milenarias han sabido dar respuestas y cura a mucha dolencias que aquejan la salud
mental, no abordadas por la medicina y psicologa tradicional. Cuando la ciencia no alcanza
aparece la poesa, y un poema provoca cien actos heroicos por ello proponemos este fenmeno
del Alma, como un complemento a la Triada psicodramtica, un complemento que sea tangible y
susceptible con una definicin clara, la cual est vinculada integralmente en la tica, esttica y
prctica moreniana. Es decir, nuestro trabajo ser introducir en la tcnica Psicodrmatica la
dimensin del alma como un elemento natural a considerar en una sesin, de manera concreta y
explcita, pero, Dnde pondremos el alma? Qu pasa si le damos un rol, un lugar dentro del
espacio psicodramtico cmo un ser independiente de otros roles, personajes y emociones que
llamamos a escena? Qu pasar cuando el protagonista tome ese lugar lo sienta y se identifique
con l? Qu consecuencia tendr en su proceso teraputico la identificacin con un YO
Trascendente distinto a lo que usualmente conoce como Yo? A partir de estos cuestionamientos
exploraremos en esta Tesina cmo podemos articular desde la Tcnica, el sentido de Trascendencia
en una intervencin psicodramtica.

Objetivo General
Explorar la Dimensin de Trascendencia que Moreno plantea en el Paradigma Psicodramtico a
partir de tres sesiones de diferentes pacientes, en terapia bipersonal.
Objetivos Especficos
-

Proponer la Dimensin de Trascendencia como un cuarto elemento en la Triada

Psicodramtica

Describir la relevancia de este cuarto aspecto en el proceso de cambio psicoteraputico

Describir de qu manera se puede articular la Dimensin Trascendental en la metodologa

psicodramtica a partir una sesin.

Marco Terico
El psicodrama es una forma de psicoterapia, ideada por J.L.Moreno, inspirada en el teatro de
improvisacin y concebida inicialmente como grupal o "psicoterapia profunda de grupo" (Moreno,
J.L. 1959b, p.108). Es un mtodo para sondear a fondo la verdad del alma a travs de la accin,
valindose de diversas tcnicas extradas del teatro y otras manifestaciones artsticas que permiten a
las personas simbolizar, concretar y resignificar sus conflictos tanto intra e inter psquicos."La
actuacin dramtica es un estado interior intermedio, un intermediario entre la fantasa y la
realidad. La modalidad es ficticia pero la experiencia es muy real. La modalidad ficticia nos
permite hacer cosas que an se encuentran afuera de nuestro alcance en la vida real, tales como
expresar emociones temidas, cambiar patrones de conducta o exhibir nuevos rasgos. Una vez que
las hemos vivenciado, aunque en modo ficticio, estas nuevas experiencias pueden formar parte del
repertorio de nuestra vida real." (Emunah, 1994, p.27)
El psicodrama se gesta en el periodo entre guerras histricamente marcado por la violencia y el
enfrentamiento tanto simblico como literal de visiones de mundo por tanto visiones del
hombre. Esto da origen a una nueva mirada desde lo social en la que el hombre como gnero se
industrializa, se mecaniza, y as muchas veces transgrede su humanidad y con ello su divinidad.
El sufrimiento y el desagarro se transforman en una plataforma de comportamiento colectivo; se
sobrevive socialmente en grupos marginales. Desde ah Moreno pone en marcha la metodologa y la
mirada psicodramtica, con estos grupos experimenta las posibilidades de transformacin que
propone este mtodo que busca sondear a fondo la verdad del alma a travs de la accin
Moreno sola observar a los nios en sus juegos y se dio cuenta que ensayaban roles familiares y
culturales. As tambin not que los nios usaban la fantasa representando roles de mitos o fbulas
que ms correspondan a sus necesidades o frustraciones. Con ellos empez a utilizar la tcnica del
juego de roles (role playing) como medio para ampliar o corregir su percepcin personal. Como
forma de desarrollo y crecimiento personal, Moreno aplic mtodos psicodramticos en su Teatro
de la Espontaneidad. En esta instancia, los adultos al igual que los nios, usaban su imaginacin o la
representacin de ciertas escenas para acercarse a un problema en el que se sintieran involucrados.
Otro hecho significativo en la recepcin de la metodologa se relaciona con el nacimiento del
cine, ya que ver proyectada una historia con la posibilidad de acercar y alejar los objetos, de
observa panormicamente una situacin y de pronto fijar la atencin en los detalles, influye en la
tica que propone el psicodrama.

Segn palabras de Moreno el psicodrama representa el punto decisivo en el apartamiento del

tratamiento del individuo aislado, hacia el tratamiento del individuo en grupos, de tratamientos
verbales a tratamientos con mtodos de accin.2 Para ello se vale de uno de los concepto fundantes
que atraviesan tanto lo paradigmtico como lo metodolgico: La Triada Psicodramtica,
compuesta por el cuerpo, los afectos y lo mental, dicho de otra forma, lo somtico, concreto, las
emociones sutiles y lo cognitivo en tanto discurso.
Esta triada describe por separado los aspectos que segn la apuesta del psicodrama, en su
interaccin, renen la totalidad del ser humano. No somos una cosa o la otra, somos cada una de
nuestras partes en relacin. Actualmente la relacin entre cuerpo, mente y emocin es reconocida y
trabajada por diversas corrientes psicoteraputicas, el aporte del psicodrama en este sentido es que
en su contexto histrico los trabaja y considera por igual, dando espacio y atencin a cada uno de
ellos sin priorizar o jerarquizarlos como en otras tendencias teraputicas. Estas tres se renen en la
accin, en una accin reveladora y transformadora para quien la realiza, dado que el protagonista
escenifica hechos y/o fantasas pasadas presentes o futuras, resignificando su realidad a partir de los
elementos que se presentan en la triada.
Vale la pena explicitar que dependiendo del paciente/grupo existir una tendencia de mayor o
menor resistencia en relacin a cada uno de estos tres aspectos. De ah que metodolgicamente
resulta una puerta de entrada particular ya sea el cuerpo, los afectos, o lo cognitivo, siempre guiados
hacia la accin dramtica, segn sea la natural tendencia del protagonista.
El psicodrama se basa en la Filosofa del Momento, comprendida por Moreno como la unidad de
tiempo inasible, en funcin de lo que hubo antes y deja de ser, para ser futuro mediante esta
concepcin une los tres tiempos, lo que resulta inherente en lo paradigmtico y en lo metodolgico.
De aqu se deriva entonces la concepcin de Locus, Matriz y status nascendi. Todo hecho se
encuentra enmarcado en estos tres parmetros.
Locus: Es el lugar donde ocurren los hechos. Es el escenario, en el cual todo nace, nada existe sin
esta condicin. Es una situacin especfica o una cadena de situaciones que generan un sentimiento
y una modalidad de relacin. Se reconstituye sobre la base de tiempo, espacio, objetos, personajes y
un conjunto de sensaciones que permiten trascender el relato plano, y revivir la experiencia, tal cual
la persona la significa (Reyes. 2000. pp.1).

Giovanni Boria, El Psicodrama, Diferentes aplicaciones de la tcnica psicodramtica pg 33

Para comprender la serie de circunstancias que estimularon la estructuracin de una conducta

defensiva, es fundamental conocer la red vincular que posibilit la aparicin de esa conducta o
modalidad de relacin.
Matriz: Corresponde a un modelo de relacin, que se estructura rgidamente, y surge como
mecanismo de defensa a una situacin, frente a la cual, el individuo no puede manejar el entorno ni
sus emociones. La matriz constituye el nico aspecto que puede ser cambiado, por lo tanto, es hacia
sta donde van dirigidas las intervenciones
teraputicas (Bustos. 1992).
De este modo, una de las operaciones fundamentales, consiste en la bsqueda de las conductas que
en algn momento, fueron adaptativas pero que con el tiempo se rigidizaron empobreciendo as el
repertorio de conductas. Es por esta razn, que para investigar la matriz de una conducta defensiva
cobra ms relevancia preguntar para qu lo hace, en vez de preguntar por qu.
Status Nascendi: Es el proceso de desarrollo de algo, que tiene un punto de partida y que no es si
no que va siendo. En ste, se enmarca el locus (Bello. 1997).
Si se observa un sntoma, aunque se localice su locus y su matriz, stas quedan incompletas al no
detectar el proceso en el que se dieron origen. Puede haber existido en el status nascendi, una serie
de perturbaciones que refuerzan esa rigidizacin impidiendo el surgimiento de respuestas
espontneas.
En sntesis, cada ser o cada acto se origina en un entorno concreto (matriz), ocurre en un lugar
concreto (locus) y tiene un desarrollo temporal (status nascendi).
Elementos del Psicodrama
Dentro de la organizacin que establece el psicodrama para llevar a acabo la metodologa se vale de
varios elementos.
Protagonista, a aquel en quien se centra la accin dramtica. En terapia de grupo es el portavoz
del emergente grupal, que ha sido elegido sociomtricamente, y representa, a menudo sin saberlo,
parte de un conflicto que resuena en la mayora de los participantes.
El Yo Auxiliar, es un miembro del grupo, o del equipo coordinador que ayuda al protagonista en
su dramatizacin representando su mundo interno o externo, a s mismo o partes de l, puede

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representar, la concretizacin de una emocin, situacin, un objeto, un personaje o cualquier

elemento que sea necesario traer a escena para explorar.
El Director. Es el psicoterapeuta psicodramatista, o coordinador de grupo, quien gua la sesin,
aplicando las tcnicas y recursos del psicodrama, hace los enlaces entre el grupo y el protagonista y
coordina el espacio de compartir, o sharing.
El Pblico, en una sesin psicodramtica tiene gran relevancia. En el caso de una sesin de grupo,
el pblico est conformado por los dems participantes, stos acompaan el proceso del
protagonista, siendo ellos mismos una caja de resonancia, de lo que va ocurriendo. De esta forma
de ellos pueden surgir los yo auxiliares. En el espacio de Sharing el pblico (grupo) comparte con el
protagonista y director desde la emocin lo experimentado.
Escenario, se considera como un elemento ms, dado que es el espacio delimitado, en donde ocurre
la accin dramtica, es el espacio del como s en donde se vuelve al presente el trabajo que se
est realizando, lo que posibilita, a cabalidad la utilizacin de las tcnicas psicodramticas.
Tcnicas
Las tcnicas psicodramticas se basan en la expresin de la subjetividad y el entrecruzamiento de
las inter subjetividades que permiten la desestructuracin y luego la reestructuracin y
resignificacin de los contenidos intra psquicos.
A continuacin una breve descripcin de algunas de las tcnicas teraputicas pertinentes a los fines
de esta tesina.
Escena: Constituye la unidad dinmica de accin. Est formada por; tiempo, espacio, roles en
interaccin y conflicto. Tiene el valor de la metfora que pretende espejar un hecho, amplindolo,
des- cristalizndolo y abriendo un espacio de mltiples significaciones.
Doble: El yo auxiliar hace o dice lo que el protagonista no puede decir por s mismo. El yo auxiliar
o Director interpreta la realidad del protagonista, pero desde la identificacin dramtica con l, es
decir desde la Triada psicodramtica.
Cambio o inversin de roles: Esta tcnica consiste en que el yo auxiliar en escena intercambia
papeles con el protagonista, permitindole a ste experimentar el lugar del otro. Esta es la tcnica
central del psicodrama, representa el Encuentro. A travs de la inversin de roles se permite al
protagonista ver con los ojos del otro, de esta manera puede empatizar y comprender de una
manera profunda. A travs de esta tcnica es que se le permite al yo auxiliar entrar y corporizar el

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personaje que debe representar. El intercambio de roles no solo se realiza con un personaje, puede
con ser un objeto, una emocin, una parte del cuerpo etc.
Soliloquio: Consiste en ponerle voz a los pensamientos y sensaciones, se le pide al personaje que
diga en pocas palabras lo que est sintiendo o pensando, pero sin pasarlo por el razonamiento, se le
invita a expresar tal cual lo que siente en el momento.
Entrevista: El director entrevista al protagonista o a los yo auxiliares en el rol correspondiente, y
as obtiene informacin de los personajes.
Concretizacin: Consiste en representar corporalmente, mediante una imagen, escultura, dibujo un
sentimiento o situacin. Permite al paciente poner afuera lo que siente.
Articulacin. Kinestsica: Una sensacin corporal se asocia con una imagen u otra emocin ms
profunda y de aqu se puede llegar a una escena.
tomo social: Es una configuracin perceptual que representa el conjunto de

personas que

conforman la red social ms significativa del personaje, es la representacin psicolgica que ste
tiene de su entramado social. Al dramatizar el tomo social se exploran los vnculos y roles que el
protagonista tiene con las personas significativas que lo rodean. Se explora a travs de la accin, el
intercambio de roles, y otras tcnicas la vivencia que se tiene de su entorno. La persona distribuye
a los personajes considerando la distancia como un actor relacionado al vnculo que siente en dicha
relacin. Luego de explorar y entrar en un proceso teraputico a travs del tomo se puede realizar
el tomo deseado, el cual moviliza al protagonista para crear e imaginar su tomo en un tiempo
ms segn lo que anhela.
tomo interno: Se trabaja de la misma forma que el tomo social en tanto a su configuracin, en
este caso los personajes son las propias emociones, sentimientos, sensaciones o situaciones que
aquejan al protagonista. As como tambin sus los recursos o resistencias.
Fases de la Metodologa
El caldeamiento es el conjunto de procedimientos que preparan al organismo para que encuentre
las condiciones ptimas para la accin. Se consideran dos tipos de caldeamiento dentro de la sesin
psicodramtica: el caldeamiento inespecfico y el caldeamiento especfico.
El caldeamiento inespecfico es la fase inicial donde se genera la sensibilizacin del cuerpo y
afectos. Es un facilitador para la emergencia del conflicto.
El caldeamiento especfico es la preparacin del protagonista para el desenvolvimiento de la
escena, es decir, para la dramatizacin. Tambin es la preparacin del espacio fsico. Es una accin
que se desarrolla entre director y el protagonista.
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La dramatizacin tiene como propsito vivenciar y tomar conciencia del conflicto, integrando en
la experiencia elementos cognitivos, afectivos y corporales mediante la accin del protagonista y los
roles que ejerce. Es un dispositivo que intenta desplegar la fantasa interna; con la intervencin del
terapeuta mediante el vnculo, a travs de l la escena puede fluir y ser intervenida o detenida si es
necesario, para la profundizacin y exploracin.
La catarsis de integracin es la abreaccin emocional que implica despejar y tomar conciencia de
algo por primera vez. Lo ideal es que se despliegue cuando el Yo est en condiciones de procesar,
de lo contrario puede ser nociva y aumentar la resistencia en las experiencias que estn encadenadas
a la matriz y la relacin disfuncional que esta establece, por tanto puede

entorpecer el

desencadenamiento de la escena
El insight dramtico es el darse cuenta de manera integral y espontnea. El tomar conciencia del
locus, de la matriz y de la relacin dinmica que existe entre ambos, es el proceso de resignificacin
que trasciende a lo intelectual.
La rematrizacin es el producto del entrelazamiento de los procesos anteriores, que permiten la
resignificacin vivencial e intelectual. Lleva a nuevas formas de relacin de espontaneidad y
creatividad con la realidad interna y externa, posibilitando una expresin ms libre del mundo
interno, sustentado en la capacidad adaptativa. Hay nuevas formas de relacin conectadas en la
realidad y ya no en la fantasa, producindose cambios en las relaciones interpersonales y en las
situaciones vitales.
El sharing es el cierre de la intervencin teraputica, en donde se comparte desde la emocin. Aqu
tiene espacio la palabra y el pensamiento. Se profundiza en la elaboracin simblica del conflicto,
la que se construye entre terapeuta y paciente.
Teoras
El desarrollo de la Teora de roles, se nutre de diferentes corrientes del pensamiento que tienen
distintos alcances en el concepto, dentro del paradigma psicodramtico. Siendo una de las ms
relevantes el aporte del Teatro clsico griego, que con una visin social, presenta el rol como un
personaje, un protagonista, que acta segn un guin establecido; desde este entendimiento al
presentar su historia y sus comportamientos se provoca en el pblico una catarsis en el aspecto
emocional y educacin en lo cognitivo, lo que lleva finalmente a una reflexin sentida que tiene un
impacto en la sociedad. Es decir en el espacio escnico se da cabida a la fantasa que despliega de
manera sensible el mundo interno a travs de los recursos artsticos y estticos, que luego inciden en
la realidad social. De lo anterior podemos abstraer el afn de Moreno con el psicodrama:
13

transformar las relaciones sociales en dos niveles, en el plano subjetivo individual y en el nivel
socio cultural. Dentro de la metodologa psicodramtica, podemos encontrar ambas plataformas
funcionando paralelamente a nivel micro-social en el espacio escnico, que permite experimentar
nuevos roles y nuevas formas que podran incidir en transformaciones macro, ya sea a nivel grupal,
institucional y social.
El rol es concebido en el psicodrama de manera diferente que en la sociologa, ya que al referirse a
ste, se comprende en s mismo a la totalidad de la persona. Dado que subyace a esa totalidad no
slo los aspectos del cuerpo, la mente y los afectos sino y sobre todo la relacin, el vnculo que
establece en un momento determinado y de una manera determinada con un otro. Moreno plantea
que es justamente en esta dinmica que se conforma la base de la personalidad, la cual se desarrolla
en la interaccin con otros, generando as roles y contra-roles como consecuencia inherente.
Se define el Rol entonces como la unidad mnima social de conducta, observable y medible, que
posee una funcin interaccional, una base psicosomtica y componentes afectivos, corporales y
cognitivos. En este contexto surge el YO, y por ende ste queda sujeto a las caractersticas que los
roles en s adscriben. En base a lo anterior se posibilita o no, la manifestacin de la Espontaneidad y
la Creatividad
Un punto interesante que presenta el concepto de rol en el entendimiento psicodramtico, es la
convergencia de lo pblico y lo privado, es decir, la (in)congruencia entre la conserva cultural y el
S mismo, que queda evidenciada al utilizar las tcnicas y metodologa psicodramtica. Desde las
funciones rlicas aparece la socializacin, la regulacin social y la perpetuacin de las estructuras
en dilogo con la articulacin de la personalidad en funcin de sus vnculos, sus emociones, afectos
e impulsos que derivan en una conducta social. De esta forma se considera el rol de manera
operativa ya que al incluir todos los aspectos mencionados anteriormente (corporal, fisiolgico,
emocional, cognitivo y vincular) se comprende que cualquier manifestacin, en tanto, malestar o
patologa, es plausible de revisar a travs de los roles y vnculos establecidos por la persona, tanto
hacia adentro (mundo interno) como hacia afuera (mundo social). De ah que podemos acceder al
bienestar existencial o ausencia de ste, observando las dinmicas que presentan la Espontaneidad y
Creatividad en los roles y vnculos en contraste a la rigidizacin y repeticin de patrones
conductuales (matriz).Una personalidad espontnea y creativa, es abierta y flexible, capaz de
producir creativamente roles satisfactorios para s mismo y armnicos con las diferentes

14

situaciones que el individuo tenga que enfrentar3 El psicodrama implica un re-entrenamiento de

roles, ya que el abordaje tcnico busca facilitar la construccin de un YO capaz de producir roles
ms adecuados y plsticos, con el medio ambiente y con las representaciones del mundo interno.
Siguiendo la lnea Moreniana de teora de roles, Dalmiro Bustos ha desarrollado lo que se puede
llamar teora de Clusters. Esto se refiere a ramilletes de roles, agrupaciones de roles que se van
desarrollando a lo largo de la vida desde el nacimiento. Esta visin de ramilletes de roles nos
ayudan a entender las necesidades de un grupo o de un paciente a la hora de enfocar la terapia, de
saber cul es el mejor rol del terapeuta y qu nfasis dar al momento intervenir.
El primer Cluster se relaciona con lo materno, la contencin, la ternura, el poder crear vnculos
desde la incondicionalidad, se relaciona con el primer universo de Moreno en donde hay una fusin
yo no yo. Desde aqu suele darse una relacin de dependencia asimtrica, una dependencia que
puede ser sana, en tanto exista, equilibrio entre el poder nutrir y el ser nutrido. Contener y dejarse
contener.
El segundo Cluster se relaciona con lo paterno, la distincin yo-no yo se hace presente y surge la
autonoma, la direccin, la motivacin hacia metas. Se pueden aceptar lmites y normas que van
dando direccin al movimiento. Si no ha habido problema en el desarrollo del primer Cluster este se
llevar a cabo con espontaneidad y autonoma natural.
El tercer Cluster tiene que ver con las relaciones simtricas, de pares, se refiere a cuando el nio
aprende a que hay otros, los cuales estn en las mismas condiciones que l. La sana competencia y
el compartir se desarrollan a partir de este Cluster.
El aprendizaje social, entendido desde la teora evolutiva psicodramtica, entrega los conceptos de
rol taking, rol playing y el rol creating.
El rol taking hace referencia a la etiqueta cultural al nombre y a la funcin socialmente acordada
para un determinado rol, eso implica los comportamientos y actitudes asociadas, as como tambin,
las expectativas y exigencias. El rol taking da una estructura para ejecutar dicho rol. Podramos
decir que lo primero que hacemos es tomar el rol, en el entendido que el YO surge del rol y se
manifiesta dentro de la estrechez de lo que hace o no, ese rol.

Giovanni Boria, Metodologa para una accin cradora. Pg 19

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El rol playing indica la posibilidad de reinventar aquello que pre-figur estandarizadamente el rol
taking, es decir pone en movimiento, en juego esa estructura ms bien esttica, lo que le otorga un
carcter ms activo. Cuando se est ejecutando un rol desde el juego se estn entrenado las
posibilidades que ah existen, se estn descubriendo y experimentando.
Finalmente rol creating, es la etapa ideal en donde de manera espontnea surge el YO brillando
en medio de la estructura, de lo que en principio fue una conserva. En esta etapa, se incorpora la
particular manera de entender y ejecutar dicho rol, posibilitando la creacin constante y la
manifestacin de las potencialidades de la persona en dicha ejecucin. El personalizar un rol le
permite a la persona liberarse y crear. En la mirada de Moreno, en esta etapa se manifiesta ese Dios
en potencia que existe en cada ser. Es una etapa madura, que integra la originalidad personal en la
sociedad. Por medio del rol creating es posible nadar libre en el mar de las conservas culturales.
Los criterios para evaluar los roles desde el psicodrama se basan fundamentalmente en la capacidad
de desenvolverse espontneamente, lo que se refleja en la integracin de lo propio en las conservas
culturales y se ve manifestado en la creatividad entendida como diversidad y plasticidad en los
vnculos y roles que la persona ejerce, el nivel de libertad, la madurez en el aprendizaje de ese rol,
en la estabilidad o fluctuaciones de ste y en la integracin de los aspectos pblicos y privados.
Hasta aqu hemos hablado de roles, y con ello implcitamente nos hemos referido al vnculo como
un concepto necesariamente ligado al anterior en el paradigma psicodramtico, dado que El punto
de partida de Moreno es el vnculo con el otro, donde ambos participantes de la investigacin
interactan, ambos emiten y receptan estmulos y en ambos se produce cambio al producirse el
Encuentro4 y cuando se produce ese Encuentro ocurre, en el mejor de los casos un dilogo
entre dioses dado que en la concepcin moreniana, el hombre es un genio en potencia, un dios
dormido, y desde esta visin se entiende que la compleja totalidad del ser humano se manifiesta en
el vnculo. De lo anterior se desprenden tres de los conceptos fundacionales del psicodrama:
Espontaneidad, Creatividad y Libertad. Por medio de la Espontaneidad, el hombre construye su
salvavidas existencial, y este proceso le devuelve a su dios perdido, el que se durmi en medio de
las conservas. La Espontaneidad resulta inherente a la naturaleza humana, nacer es un acto creativo
y a lo largo del desarrollo de los vnculos y de las funciones yoicas es justamente la Espontaneidad
la que genera el poder de adecuacin y regulacin entre el mundo interno y externo. De este

Bustos, Dalmiro, El Psicodrama Aplicaciones de la tcnica.

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entendimiento surge el concepto de Transferencia Moreniana. Transferir, en tanto depositar en

otro por medio del vnculo, los objetos que se han introyectado, referidos tanto a las relaciones
primarias como a otras establecidas a lo largo de la vida. Desde la mirada de Moreno se toman los
vnculos primarios como los catalizadores de transferencias, pero no se enfoca nicamente en ellos,
considera que existe transferencia cuando un sujeto matriza de forma rgida y repetitiva un modelo
vincular que en algn momento pudo resultar adaptativo y que luego se cristaliza impidiendo la
Espontaneidad y Creatividad en los vnculos, independiente del momento en que este se gesta.
En cuanto a la aplicacin tcnica, a diferencia de Freud, que

se queda trabajando en lo

transferencial, Moreno lo toma como el punto de partida para llegar a una comprensin tlica, en la
relacin teraputica, es decir, a una percepcin emptica y recproca. En ese sentido el terapeuta
est tan involucrado como el paciente, desde su cuerpo, afectos y mente. No existe el intento de
objetivar, no existe el yo ello sino ms bien el yo t. Podemos decir entonces, que la
transferencia es la distorsin de la percepcin correcta y recproca del otro. Se problematiza a
partir del trmino percepcin dado que sabemos no existe como tal una percepcin pura, siempre
se encuentra teida por la biografa, afectos y juicios. El otro percibido, siempre es un otro parcial.
De aqu deriva el concepto Tele, que encierra en s la relacin espontnea, creativa y libre de
transferencia. Todo vnculo esta dinmicamente estructurado por el factor Tele (o por la ausencia de
ste).Y es la dimensin Tlica la que posibilita los Encuentros.
La complementariedad es inherente al vnculo y se activa y se modifica sobre la base de las
recprocas estimulaciones de las partes. An as cada complementariedad es particular. Desde
Moreno, la salud de un vnculo est relacionada con la capacidad de estimular recprocamente la
espontaneidad, lo que permite a cada parte desarrollar su potencial creador. A esto podemos llamar
vnculo sano, a la relacin de mutualidad que permite expandir posibilidades, sea en roles y en
conductas. Un vnculo sano se mantiene dinmico, permeable, no se establece en s mismo como
una circunstancia acabada, deja y produce espacio para el asombro y para lo incierto. Un vnculo
sano, logra un equilibrio entre el desarrollo del vnculo y el pertinente proceso de individuacin. De
ah que podemos decir yo soy tantas como tantos vnculos diferentes tengo.
Moreno crea que el hombre en todo su potencial creativo entraba tan intensamente en contacto con
su dios creador, quien le haba dado el modelo de la creacin, que se convertira en el pequeo
Diosde ah que el psicodrama se presenta como un intento de curacin para dioses cados, es
desde esta Dimensin Trascendental, desde esta experiencia percibida por los mltiples aspectos
17

del Ser, que se accede a un espacio de sanacin y transmutacin significativo en la vida. Esta
dimensin conocida por todos, se encuentra ms all del plano metafrico porque resulta ser una
experiencia total, aunque muchas veces des nombrada y encubierta. Lo llamado trascendente, en
trminos generales podra entenderse como lo ilimitado, ms all de la conciencia, ms all de la
vida terrena, del tiempo y del espacio. Moreno planteaba la experiencia Ocenica como aquella
fusin con el cosmos, como una vocacin comn, que teleolgicamente estamos inevitablemente
llamados a experimentar, independiente de los credos particulares y variadas distinciones que al
respecto pudiesen problematizarse.
Dios no ha muerto vive en el Psicodrama. Desde Niestshe y el existencialismo ms duro se extrae
la esencia tratada en el psicodrama. Son efectivamente las inquietudes ms profundas que aquejan
al hombre las que tienen lugar en el trabajo de Moreno, desde la angustia existencial hasta el
entendimiento del mayor pecado para Jasidismo: la tristeza. A partir de sto se traza el camino
filosfico que influye el pensamiento Moreniano. En contra posicin al existencialismo romntico
la Filosofa del Encuentro planteada por Moreno rescata como sus fuentes de inspiracin acciones e
ideales de hombres como Jess, Buda y San Francisco de Ass, vale decir, hombre msticos de
accin, existencialistas heroicos. Esta mirada de accin se enlaza a la tradicin escindida del
Judasmo llamada Jasidismo de la cual Moreno toma la idea de Chispa Divina en cada ser
humano. Si bien el cristianismo lo influencia acercando a Dios en la figura del hombre Jess, es el
Jasidismo el que le permite experimentar la dimensin de trascendencia por medio de la accin; la
danza, el canto y el goce de la divinidad de cada uno como posibilidad de creacin.
Esta visin que trasciende al ser como material y lo vincula como parte de un todo, como parte del
cosmos, permite la compresin del hombre como un ser divino y creador. Convirtiendo as la
angustia existencial en posibilidad de transmutacin, trascendencia y creacin.
Un comentario de la Psicodramatista Mara Carmen Bello en relacin a lo anterior plantea en
cuanto a la verdad del Alma si bien, tambin lo creo y los suscribo, no lo voy a explicar, pero
eso s, una advertencia: si al final de una sesin de psicodrama teraputico o no ustedes no sienten
que se han puesto en contacto con un pedacito aunque sea, de la verdad de su alma, sea lo que sea
que esto quiera decir, cambien de psicodramatista
En escrituras milenarias, principalmente en el Bhagavad Gita, fuente de inspiracin y conocimiento
del que se desprenden variadas corrientes filosficas, se plantea que como entidades, no somos otra
18

cosa sino Almas Espirituales teniendo una vivencia material, que toda nuestra realidad y su
complejidad es una ilusin. Se concibe el Alma entonces como la realidad: Sat-Cit-Ananda,
(trminos en snscrito) es decir, eterna, llena de conocimiento y bienaventuranza. Cada entidad
viviente como un fragmento de la Divinidad Suprema Creadora, es diferente en cantidad pero no en
cualidad, somos cuantitativamente infinitesimales y cualitativamente iguales en cualidades a aquel
Creador. el alma nunca puede cortarla en pedazos ningn arma, ni puede el fuego quemarla, ni el
Agua humedecerla, ni el viento marchitarla... est en todas partes, y es sempiterna, inmutable,
inmvil y eternamente la misma5
Para la Filosofa Vdica el contacto con una naturaleza material tie ilusoriamente la pureza del
alma, de igual manera las conservas culturales tien la capacidad creadora, cohartan la chispa
divina. Esta naturaleza material est dada por el cuerpo, los sentidos, la mente, la inteligencia y el
Ego. Trascendiendo estos aspectos de nuestra naturaleza es que se despejan falsas identificaciones,
o roles que se han adscritos de manera rgida en una persona. A travs de la experiencia mstica la
persona (el ego) puede llegar a identificarse con el Alma, su realidad eterna y por lo tanto acceder a
un estado de

plenitud, que no est sujeto a los cambios y dualidades de la mente o a las

circunstancias de este mundo.

Jung ilumina desde la psicologa el puente entre lo ilimitado de la conciencia, y los procesos
evolutivos ms all de lo corporal, del tiempo y el espacio. Plantea la vida con sentido, en relacin
a una tarea que realizar, la cual est situada en la dimensin Trascendental, que se vincula con
cada uno de nuestros actos cotidianos, y que por cotidianos a veces pasan desapercibido. Es
necesario entonces, a partir de un proceso evolutivo ir desprendindose de las conservas culturales,
muchas veces cristalizadas en roles, para llegar a la sabidura, al Alma, al viejo o viaja sabia que
llevamos arquetpicamente dentro. Desde este autor se plantea que el fin ltimo del Ser es la
integracin de los opuestos. Anima y Animus, aspecto femenino y masculino, lo negado y lo
reconocido, la luz y la sombra. Para Jung la individuacin se completa en el momento en que se
realiza la integracin, lo que culmina en la realizacin del llamado interno.
Aunque los dos pjaros estn en el mismo rbol, el pjaro que come est agobiado por la
ansiedad y el mal humor como disfrutador de los frutos del rbol. Pero si de una forma u otra el

Srila Prabhupada, El Baghavad Gita Tal como es

19

pjaro que sufre vuelve la cara hacia su amigo- que es el Seor- y conoce sus glorias, de inmediato
se libera de toda las ansiedades. Mukunda Upanishad 3.1.2 el svetasvatara Upanishas 4.7
En relacin a la cita anterior extrada de uno de los libros ms antiguos de la humanidad podemos
hacer una distincin entre lo que algunos llaman el observador, y el campo de observacin. O
como dice e Bhagavad Gita El campo de actividades y el conocedor del campo. Entre los
elementos que constituyen el campo de actividades y sus interacciones se encuentran, los cinco
sentidos, la mente, el ego falso, la inteligencia, el deseo, la felicidad, la afliccin, los objetos de los
sentidos por nombrar algunos. El observador o conocedor es el alma, aquella esencia en la que se
encuentra verdadera plenitud. Gurdjief y sus seguidores desarrollan un camino en donde se entrena
a la persona para que logre identificarse con este observador dejando as las falsas identificaciones
con las emociones y pensamientos. De esta manera el ser humano se va identificando con aquella
parte del ser espiritual, que lo lleva a la realizacin de una conciencia libre de toda atadura, lo que
le permite experimentar los conflictos de la vida cotidiana desde una perspectiva ms desapegada,
con un sentido de trascendencia, en cuanto al cmo y porque de los diferentes eventos de la vida.

Marco Metodolgico

20

La presente investigacin se realiz desde un enfoque cualitativo, el cual parte del supuesto que el
mundo social es un mundo construido con significados y smbolos, lo que necesariamente nos lleva
a la bsqueda de esta construccin y sus significados.
(Ruiz, J., 1996)
Desde esta metodologa se busc acceder a la realidad de forma holstica, estudindola en su
contexto natural, y comprendiendo los significados de las vivencias del sujeto que es objeto de
estudio dentro de su marco de referencia.
En la investigacin cualitativa se accede a la realidad desde la subjetividad del investigador y
desde ella se intenta comprender a los sujetos, sin situarse en un rol de conocedor o experto de la
subjetividad de los otros. Se recaba la informacin pertinente desde el mismo sujeto que la genera, a
travs de diferentes instrumentos que permiten recopilarla (Rodrguez, Gil & Garca, 1999).
Dentro de la metodologa cualitativa, se utiliz un paradigma Psicodramtico vinculado a la
tendencia Humanista Transpersonal, el cual tiene por objetivo la comprensin y la reconstruccin
del significado de experiencias, eventos y procesos que trascienden nuestra limitada sensacin
habitual de identidad y nos permiten experimentar una realidad mayor y ms significativa. De esta
forma nos aproximamos al dilogo entre la prctica psicodramtica y ciertos principios de algunas
Tradiciones Msticas.
En general, este paradigma utiliza un lenguaje basado en conceptos y metforas, en contraposicin
al lenguaje de los nmeros y tests estadsticos (clsicos del paradigma positivista). En este marco, el
centro del estudio es lo Transpersonal, lo subjetivo y significativo, que posibilita la exploracin de
lo humano en sus diferentes dimensiones, fsica, mental, emocional y espiritual, desde la
metodologa psicodramtica. Por tanto, supone una aproximacin a la realidad que genera teora
desde la prctica misma, haciendo hincapi en el entramado de significados e interpretaciones
compartidas entre el paciente y la interaccin que establece ste con su mundo interior y con su
mundo exterior.
Por lo tanto, la investigacin que se situ en este escenario fue influida por los valores y visiones
de mundo del paciente y del terapeuta, generando as un proceso de exploracin a partir del
intercambio vivencial en un contexto de psicoterapia bipersonal, por tanto y en ese sentido
desprovisto de neutralidad. De esta forma se dej un gran margen para la interpretacin, y por todo
ello, sus resultados no son generalizables, situacin coherente e inherente al Mirada psicodramtica.
Desde este paradigma, el fin de la investigacin fue la comprensin de la realidad estudiada,
manteniendo como eje central la Dimensin de Trascendencia, desde la metodologa y tcnicas del
psicodrama y los posibles aportes que de ella puedan derivar.

21

Caractersticas del Universo Muestra

Los sujetos de nuestra investigacin fueron tres pacientes de diferentes edades y ocupaciones,
atendidos en la modalidad de Terapia bipersonal, en consulta privada en el centro Holstico Eco
Yoga Inbound, Pealoln, entre los meses de octubre y noviembre del presente ao.
Analizamos una sesin de cada caso, en las cuales se pudo observar la inclusin de la dimensin
de Trascendencia, desde la metodologa psicodramtica. Estos tres casos presentan como temtica
conflictos existenciales, experimentados ms all del mbito social.
Tcnicas de Recoleccin de datos
La recopilacin de la informacin se realiz a travs de dos tcnicas principalmente: bitcora de
proceso y observacin.
El registro de la informacin se realiz mediante la elaboracin de una bitcora que recogi el
material significativo de la sesin a analizar. En relacin al resguardo tico cabe mencionar que se
mantendr en anonimato la identidad de la paciente cuyo caso se analiza.
La observacin, como tcnica de recoleccin de datos, se present como una herramienta
sumamente potente en cuanto permite obtener informacin sobre un fenmeno o acontecimiento
tal y cmo se produce (Rodrguez, Gil & Garca, 1996,p. 149). Posibilitando la descripcin de
fenmenos que no logran ser captados por el paciente que los realiza y facilitando el acceso a la
experiencia que a momentos presenta dificultad para verbalizar.
Para utilizar esta tcnica como herramienta de recoleccin de informacin, se instal uno de los
miembros de la investigacin durante las sesiones en el rol de observador.
Estrategias de Anlisis
La estrategia de anlisis contempl los conceptos tericos aplicados a la prctica del psicodrama,
vinculados con la dimensin de Trascendencia, que propone en sus objetivos esta Investigacin.
De acuerdo a nuestros objetivos y pregunta de investigacin, definimos como ejes temticos, la
tcnica psicodramtica y la Dimensin de Trascendencia, a partir de los cuales tomamos como
indicadores de la experiencia los aspectos cognitivos, afectivos, corporales, roles y vnculos.
Planificacin de las sesiones

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El abordaje del caso, se realiz a travs del anlisis de tres sesiones detalladas de diferentes
pacientes. El encuadre se explicit con sesiones de una hora y media de duracin en el contexto
individual, con una frecuencia semanal.
En trminos amplios se llev a cabo la metodologa psicodramtica. Las tcnicas utilizadas fueron
intervenciones coloquiales, sealamientos, doble, soliloquio, inversin de roles, maximizacin,
focalizacin, articulacin kinestsica, tomo social, y escena
El rol de las investigadoras fue complementario. Por un lado una desarroll el proceso
psicoteraputico en las sesiones con la paciente, mientras que la segunda colabor como
observadora y en el proceso de anlisis e interpretacin de la informacin recopilada.

Presentacin de Casos
A continuacin, presentamos una sesin de tres diferentes casos, atendidos en el Centro Holstico
Eco Yoga Inbound, ubicado en Pealoln.

23

Para la comprensin de las distintas sesiones y tcnicas utilizadas, intercalamos prosas explicativas
con extractos de algunos prrafos textuales de las sesiones, los cuales se encuentran en su totalidad
en los anexos disponibles en esta tesina.
Caso 1: Mara Eugenia
35 aos tiene dos hijas de 4 y 2 aos, est casada hace 5 aos. Es de profesin psicopedagoga de
momento no ejerce, ha optado por dedicarse a la casa y a sus hijas. Su motivo de consulta es la
rabia, la explosin de emociones que no puede controlar, la ira y el dao que le causa a los dems
con sus reacciones. Soy de carcter fuerte, inquieto, me gusta tener todo bajo mi control. Un
dato biogrfico de relevancia, que surge en el proceso es la significacin de experiencia de un
fuerte abandono por parte de sus padres.
Mara Eugenia presenta una buena capacidad cognitiva, a momentos muy lcida desde lo mental en
su capacidad de insight. A medida que avanza el proceso se han ido desbloqueando sentimientos y
sensaciones que estaban congeladas producto de sus defensas. Para ella resulta nuevo experimentar
la pena detrs de la rabia y la sensibilidad y soledad detrs de la necesidad de control y dureza. Su
corporalidad manifiesta ansiedad, en su forma de hablar y moverse.
Pide terapia personal y paralelamente busca una terapia de pareja, pues no se est llevando bien con
su esposo.
Explicita en el primer contacto que necesita algo ms que un psiclogo normal, pues ya ha ido a
psicoterapia y no ha llenado sus expectativas, por lo tanto busca terapia en un lugar alternativo
donde el proceso teraputico incluye la dimensin espiritual.
Durante las primeras seis sesiones se trabaja el vnculo terapeuta paciente, se revisa el motivo de
consulta, el cual se precisa a travs de tcnicas psicodramticas tales como tomos social, tomo
interno, esculturas, articulaciones, psicodrama interno y escena.
Desde un comienzo se incorpora metodolgicamente la Dimensin de Trascendencia como un
elemento ms a considerar explcitamente dentro de los aspectos del Ser, en cuanto a roles,
emociones y vnculos. Esta dimensin de Trascendencia se complementa con la triada
Psicodramtica como un componente ms. Hubo una clara e iluminadora respuesta ante

la

inclusin de este elemento, lo que ha repercutido en una gradual conciencia de s misma y

aceptacin de sus recursos y defensas. Ejemplo de lo anterior es su descubrimiento por la necesidad
de estar ms cercana a la naturaleza, aprender de ella, ser ms espontnea permitirse fluir,
permitirse el juego y recobrar su sentido del humor.

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En trminos de roles al pasar de las sesiones poco a poco toma conciencia que se encuentra
enfrascada en lo que la tradicin familiar y cultural establece en relacin a cmo ser madre, cmo
ser esposa, ella puede ver la influencia de esta situacin en sus vnculos dado que en ambos casos,
se encuentran tensionados.
Al trabajar el tomo, a travs de la inversin de roles ha podido empatizar con su esposo e hijas,
de esta forma al situarse desde su alma se visualiza una tendencia integradora, desde la cual
surgen nuevas repuestas frente a sucesos ya conocidos.
Luego de seis sesiones, decide comenzar la formacin en una terapia complementaria en formato de
seminario intensivo, razn por la cual toma un descanso de la psicoterapia, por tres semanas, dado
que manifiesta necesitar tiempo para decantar lo que le ha ido ocurriendo. En la sptima sesin
retoma el proceso.
Sesin 7, 28 de noviembre 2011
Objetivos:
-

Retomar el proceso en el punto que qued, considerando los sucesos significativos de las
ltimas semanas.

Explorar las emociones que han ido surgiendo como nuevas (pena, sensibilidad,
imposibilidad de expresar desde su corazn).

Caldeamiento inespecfico:
Caldeamiento verbal, conversacin acerca de lo que ha realizado las ltimas semanas.
ahora me siento bien, estoy ms tranquila, en las maanas ya no le grito a las nias, desde la
maana yaaaa levntate! Estoy ms controlada, estoy sensible, con pena siento que necesito estar
desde mi corazn hablar y expresarme desde el corazn porque soy muy mental, estoy muy
cerrada con mi esposo () Me siento trancada en el corazn y la garganta, Me gustara poder
saber explicar de mejor manera lo que siento y lo que necesito de l (...) Siento que estoy en
proceso de darme cuenta todo el tiempo, en proceso de darme cuenta de cosas y eso no para, no
para, no tengo descanso en eso, y me siento sola. Eso me pasa me siento sola en el proceso.
Se mantiene una escucha activa, enfatizando la contencin, desde lo corporal y lo emocional.
Caldeamiento especfico: Centramiento corporal en silla utilizacin de concretizacin.
Se gua a la paciente hacia la conexin corporal a travs de consignas, que la sitan en el presente y
en el espacio de la psicoterapia. Se focaliza la atencin en la respiracin y estado corporal.
25

T: te pido que te pongas cmoda, la espalda derecha, sin tensionar ningn lugar del cuerpo, deja
ambas manos sobre los muslos y vamos a poner atencin en las diferentes sensaciones que tenga el
cuerpo, mientras yo te hablo, t con los ojitos cerrados, vas a ir respirando, sintiendo la respiracin,
y con ello sentimos el cuerpo tal cual como esta.
Se recorre el cuerpo desde una visin interna y externa, generando as un puente entre lo fsico y lo
emocional. Los registros que de aqu se derivan son el material de trabajo de la sesin.
T:Respiramos esta pena, esta sensibilidad de la que hablas, la vamos sintiendo en el cuerpo, eso
respira, tranquila, vamos a ver qu sensaciones te llegan, de manera natural, sin forzar nada, lo que
vaya apareciendo lo recibimos () Como sientes el pecho? Deja que fluya alguna imagen, como
si pudiramos ver en una imagen como esta tu corazn o tal vez se aparece algn personaje que
represente cmo est tu corazn.
Fase Expresiva
Se utiliza en el desarrollo de esta fase las tcnicas de articulacin kinestsica, escultura, escena,
soliloquio, doble, rol playing.
Se toma el material que surge del caldeamiento especfico a travs del uso de la concretizacin
(imagen de piedra dura, chica y negra como representacin del corazn) se realiza una articulacin
kinestsica, en la que se deriva a una escena de la infancia.
T: Bien, ponte de pie, y cierra los ojos, vas a ir tomando esta posicin, de tensin, de piedra dura y
chica (ella comienza tomar la postura corporal que representa a su corazn.)
T: Desde esta actitud, desde este cuerpo, te aparece alguna imagen, algn recuerdo, alguna
escena?
K: Me veo cuando nia parada contra un muro afuera de mi casa (toma la misma posicin de la
piedra) asustada.
A partir de lo anterior se explora la escena que surgi desde el cuerpo, se sita a la paciente en el
aqu y ahora, ella toma el rol de la nia y desde ah se indaga en las emociones y necesidades que
experimenta. Se realizan dobles y soliloquios que ayudan a distinguir el curso que toma la escena.
T: Qu siente esta nia? Puedes decir si quieres una sola palabra... o lo que te surja.
K: no entiendo nada, no entiendo, tengo miedo.
T: Dnde estas?
K: Estoy en la casa de la playa, afuera al lado de la puerta
T: hay alguien ms cerca?
K: No Estoy sola
Se realiza un escena compensatoria en la que ella como adulta, toma a la nia y a travs de
intercambio de roles se produce un vnculo con su nia interior abandonada.
26

T: Mira a tu nia y veamos que te surge hacer con ella (Se acerca, la intenta tomar)
K: necesita un poco de cario, con un poco se conforma.
T: Y t le puedes dar ese poco de cario?, tal vez necesite ms que un poco
K: si, si ms que un poco
T: a ver, entonces dale eso que necesita, qu te gustara hacer? (Luego de un silencio con los ojos
cerrados). Le estoy dando un plato de fideos, le doy un bao, la peino (entra yo auxiliar realiza
las acciones fsicamente).
K: (le dice a la nia) no siempre va a ser as, ya vas a estar mejor necesita que la saquen de ah.
T: Eso scala de ah... Llvala a un lugar donde ambas puedan sentirse bien.
K: yala llevo a una casa, es una casita sencilla de madera muy luminosa...est llena de luz
blanca
Rematrizacin: dentro de la misma escena aparece el aspecto de Trascendencia simbolizada en la
luz. La terapeuta toma esto y la simboliza en el alma como posibilidad de ser. Le facilita la
vivencia de esa sensacin, estar en aquella casa sencilla, acogedora, llena de luz posibilitando as
experimentar este estado de conciencia como rol en s mismo, capaz de generar nuevas
respuestas. Se le insita a descubrir qu estructuras de esa nia abandonada actualmente siguen
actuando en ella de forma rgida, a diferencia de lo que experimenta situndose desde el lugar de su
alma. Tcnicamente se va conformando un tomo interno con las figuras de la nia, la adulta, su
alma y la piedra (corazn)
T: bien respira esa luz qudate ah con ella
T. que creencia es la que genera esto que est pasando?
K. que la vida es una tortura, que hay que sobrevivir, hay que defenderse
T: dnde queda tu alma en esta situacin, donde queda cuando esta creencia sigue actuando en ti?
K: perdida, est prdida, mi alma
T: Busquemos la forma en que tu alma pueda participar en tu vida
K: si lo necesito
T: bien prate ah, (lugar que haba escogido para simbolizar el alma) respira, siente esta posicin,
amolda tu cuerpo sintiendo que estas parada desde tu alma, este es el espacio de tu esencia, siente y
observa todo desde aqu.
K: (silencio) si siento la luz de la casa veo como mis dos partes la ms oscura con la ms
luminosa se acercany se juntan, como que se abrazan
T: eso como se sientes esto, qu sensacin te da?
K: (respira profundamente) es como encontrarse
T. integrase.
27

K. si, eso.
K. Libertad integracin
Sharing: Se comparte la experiencia desde la emocin. Posteriormente se da un espacio para
elaborar de manera cognitiva lo sucedido.
K. lo que me falta es integrarme aceptar que mis dos partes pueden vivir juntas, aunque haciendo
esto veo que me identifico ms con mi parte luminosa es como esos ojos que vi en una sesin
eran los ojos de mi alma... los mismos colores que loco, es como que est ah.
T: Te das cuenta quien realmente estaba sola?
K. S, mi nia... mi alma
T. claro al final quien es quien no te mira, ni te toca
K: soy yo misma, necesito conectarme
La terapeuta le da una retroalimentacin de lo sucedido, se agradecen mutuamente.
Caso 2: Danilo
18 aos hasta hace un mes ha vivido siempre slo con su madre. Hace dos aos toma un camino
religioso, el cual desarrollaba de forma independiente. Actualmente vive en una

de las

comunidades de esta congregacin ya que este estilo de vida responde a su vocacin. No ha

terminado su cuarto medio. En la segunda sesin manifiesta haber tomado la decisin de retomar
sus estudios y terminar este ciclo lo que significaba volver a su ciudad de origen, Copiap.
La terapia la pide su tutor, y l accede, ya que no se ha sentido emocionalmente bien ltimamente.
Ha ido a psicoterapia sin buenos resultados.

Reporta tener cada cierto tiempo

crisis

que

corresponden a algn tipo de fobia social. Al momento de asistir a la sesin reconoce estar
entrando en una de estas crisis. Manifiesta sentirse nervioso con la gente y querer salir corriendo. Al
preguntarle si esta situacin es frecuente o si se da con algn tipo de persona en particular, responde
es con la gente que mira profundo a los ojos.
Danilo si bien, es consciente de cmo le afecta esta situacin, dice no querer molestar a los dems
con lo que le pasa, lo que aumenta su nivel de ansiedad y sentimiento de ser constantemente
observado.
Se muestra muy ansioso, tanto en su forma de hablar como en sus gestos y corporalidad. Es de
contextura delgada, bajo, su pecho est hundido lo que genera una espalda

encorvada. Se

desenvuelve de forma tmida y amable.

Sesin 1, 25 de noviembre
Objetivos.
28

Establecer el encuadre teraputico

Explorar su motivo consulta (ansiedad frente a los dems)

Caldeamiento inespecfico: Caldeamiento verbal. Se mantienen una escucha activa, enfatizando la

contencin, desde lo corporal y lo emocional. Se recaudan datos biogrficos a travs de la
conversacin y se indaga en el motivo de consulta que trae
T: bueno cuntame porque ests aqu
D: bueno la verdad es que no se me siento como que a veces no quiero estar con la gente, como
que quiero escapar. Me siento raro, est todo bien, pero de repente no quiero saber nada de nadie,
mmm como que me encierro en m mismo.
T: y desde cuando te pasa esto?
D: como hace cuatro aos, hay personas con las que me pongo muy nervioso
T: es un tipo de personalidad en espacial con la que te pasa eso?
D: es con la gente que mira profundo a los ojos
Caldeamiento especfico: utilizacin de sealamiento, articulacin kinestsica, concretizacin.
T: Muy bien te voy a pedir que cierres los ojos , que vayas sintiendo el cuerpo, la respiracin, tal
como est el cuerpo, siente su peso todas las sensaciones que surjan de l.. respira eso... y me vas
a decir si sientes en alguna parte del cuerpo algo especial, distinto, tal vez una zona ms tensa
D: si en las espalda los hombros.
T: eso muy bien, respira hacia tu espalda hombros, qudate ah... si agrandaras esta sensacin, que
sientes?
D. Como tenso, duro, oscuro
A partir de los registros corporales, y la conexin que establece con

ellos se deriva a una

concretizacin de dichas sensaciones e imgenes

T: eso sigue respirando hacia este lugar, ve si te surge alguna imagen, a partir de esto tenso duro
oscuro.
D: es como una roca gigante, como una montaa
T: eso sigue respirando que sensacin te da esta montaa.
D: es como ojos, como un ojo grande
T: bien y que te produce este ojo.
D: es como si me estuvieran observando... todo el tiempo
Fase expresiva. Tomando este material se articula un psicodrama interno, en base a sus imgenes y
sensaciones que han ido surgiendo, lo que lleva a Danilo a una escena de su infancia profundamente
conectada con su sensacin de ser observado y la ansiedad que esto le provoca.
29

T: es muy bien... Respira y vamos a ir atrs un poquito en el tiempo vamos a ver desde cuando
esta sta montaa ah. Con este ojo que te observa... deja que te vayan surgiendo imgenes... lo que
surja nada ms eso... puedes ir recorriendo... Desde cuando ms o menos.
En este punto, enfatiza el contexto de resguardo, de confidencialidad, de acompaamiento sin
juicios, debido a la dificultad en verbalizar lo que estaba visualizando.
D: desde que era nio, me llega una escena ( ) tena como 7 aos...estaba con una
amigo()bueno estbamos jugando(. .).Como niosnos estbamos tocando, y de repente lleg
mi abuela, estbamos en una camioneta. y ella estaba mirando por el espejo. Y luego fue contarle a
todos, a mi pap y l le cont a todos en el barrio.
Se facilita la expresin de la emocin que sinti/ siente en ese momento y la creencia (matriz) que
desde ese momento se instala.
D: me sent muy mal..
T: vergenza?
D. si mucha ( se agita su respiracin le empiezan a correr lagrimas.)
T: eso permtete este sentimiento deja que salga eso que te habas guardado, est todo bien... eran
solo nios
T: Bienpuedes ver que aprendiste desde ese momento..Que se instal como creencia en ti?
D: que hay que esconderse... Que no se puede confiar
Rematrizacin
Desde el psicodrama interno se evoca una escena donde aparezca este nio anteriormente afectado y
a travs de una realidad suplementaria se le pide que se acerque a ese nio y le d lo que necesita.
El elemento de trascendencia se incorpora con la pregunta acerca del lugar del alma en cuanto a
las creencias que gener a partir de esa escena. Puede conectar con este elemento y finalmente la
primera imagen de montaa observadora se transforma en un lugar ms amistoso y lleno de vida.
T: qu le diras, qu haras con l?
T: que est todo bien.
T: doble: que eres solo un nioQue estas cosas son normales a esta edad, no pasa nada
D: si eso (Llora).
T: bien que ms te gustara hacer?
D: sacarlo de ah
T: bien scalo a donde te gustara llevarlo?
D: a un lugar con sol. A mostrarle el sol el cielo
T. eso muy, bien hazlo... Llvalo Cmo te sientes ah?
D. muy bien.
30

T: esa creencia de que no hay que confiar, que hay esconderse de los dems... Sigue actuando en tu
vida?
D: mmm si
T: qu te gustara hacer con eso?
Dno se cambiarla.
Simbolizacin del elemento de trascendencia en el alma, desde lo cognitivo y afectivo dada la
tcnica utilizada, considerando que es el trabajo de la primera sesin. Tambin se le pide una
imagen que simbolice esta experiencia de trascendencia y que luego lo lleva a una re significacin
de la imagen de si mismo.
T: dnde queda tu almaCuando esta creencia sigue actuando en ti?.
D. lejos es como que queda atrs mo... y mi cuerpo sigue adelante () si... siento como una
pequea luz que va entrando, no se por dnde () como un calor en el pecho
T. eso .respira este calor esta pequea luz hacia tu espalda...tus hombros... Cmo vez la montaa
que estaba antes?
D: es la misma pero ahora est verde es ms bonita, hay animales. ..hay vida.
T: veamos si hay algo que tu alma te quiera decirsi te llega algo desde este lugar.
D: veo como una cajita con un sol gigante...
T. esoconctate con ese e sol... Qu significa esa cajita con ese sol para ti?
D: que yo soy ese sol que yo decido cuando abrir esa cajita... Pero que aunque est cerrada igual
los rayos de luz van a traspasar y se van a ver.
T: muy bien dnde vas a guardar esta cajita?
D: en mi pecho...
Sharing: se comparte desde la experiencia, se enfatiza en la contencin de las emociones y la
vivencia. Tambin se intenta elaborar brevemente la relacin entre su motivo de consulta y la
experiencia.
T: nos sentamos otra vez... Cuntale puedes compartir lo que quieras
D: wuaw me siento muy distinto que raroes como que siento mucha energa
T: si eso de que tu alma estaba atrs y tu cuerpo iba solo hacia delante...
D: si eso era muy extrao pero ahora me siento como bien como aliviado.
T: eso puedes relacionar esta escena con lo que te pasaba ahora
D: si claro... es como lo mismo lo tena muy guardado.
T: Muy bien algo ms?..
D: no, no muchas gracias.
T: Ok. nos vemos la prxima semana.
31

Cristina:
Cristina es microempresaria, tiene 53 aos, es madre de 7 hijos. Actualmente vive sola con 4 de
ellos. Sigue una filosofa espiritual hace 20 aos. Es de contextura gruesa, su corporalidad
expresa falta de energa y ansiedad. Se muestra retrada pero al momento de profundizar en la
conversacin muestra inters y entusiasmo.
Cristina pide psicoterapia por primera vez en su vida ya que se siente estancada en todos los
aspectos de su vida. Al hablar de su vida se muestra con un nimo depresivo, manifiesta sentirse
cansada de la inmensa carga que lleva por ser madre sola de 7 hijos. El ms pequeo tiene 13 aos
y tres de sus hijos estn en edad de adolescencia o pre adolescencia lo que le dificulta mucho la
relacin con ellos. Dice estar en un lucha, en un tire y afloja constante. Esto la lleva a cuestionare
su rol de madre, el no saber cmo afrontarlo, estar agotada a estas alturas de su vida y no poder ser
quien quiere.
Cristina lleva tres sesiones en las cuales se ha trabajado el vnculo a travs de la escucha activa,
contencin y ejercicios de relajacin. As como tambin la conciencia de sus emociones a travs de
la corporalidad. Cristina congela las sesiones por dos semanas por problemas personales y retoma
la tercera sesin, sintindose totalmente abrumada e incapaz de expresar sus sentimientos y
emociones. Dice estar bloqueada, no poder sentir.
Objetivos:
- Profundizar en su sensacin de bloqueo.
- Explorar emociones congeladas
- Explorar recursos
Caldeamiento inespecfico:
Caldeamiento verbal. Se mantienen una escucha activa, enfatizando la contencin, desde lo corporal
y lo emocional. Se

indaga en el motivo de consulta que trae, despus de dos semanas de

inasistencia, qu es lo que la motiva a retomar.

T: Cmo ests? Cunteme porque le gustara retomar la terapia?
C: Bueno Porque hace mucho tiempo que me siento como bloqueada no puedo hacer nada no
puedo sentir., s que no estoy haciendo lo que debera hacer, me siento amarrada, y a la edad que
tengo an no puedo hacer lo que quiero an tengo hijos chicos
T: En que mbitos te sientes bloqueada?

32

C: En todo, desde el levantarme, no quiero levantarme., hacer cosas, mi trabajo todo, como si
estuviera paralizada por dentro.
Caldeamiento especfico: a partir de un centramiento corporal se predispone a al conexin
emocional y fsica, de la cual deriva una concretizacin.
T:Donde sientes ese peso en tu cuerpo?
C: en la cabeza. Me duele la cabeza, se me abomba
T: eso...cierra los ojos , siente este peso en tu cabeza , lo podras representar en una imagen, te surge
alguna sensacin, alguna forma?
C: si es como una piedra
T: bien como es esta piedra... grande, chica?
C: no es tan grande pero pesada
T. muy bien mira te voy a pedir que cierres los ojos... que sientas tu respiracin un rato.., eso, siente
tu cuerpo, el peso del cuerpo sobre la sillaeso..vamos conectndonos con las sensaciones del
cuerpo
Fase expresiva: se realiza un tomo interno, con objetos intermediarios (varios cristales y piedras
diferentes) a travs de soliloquios, dobles y esculturas se explora la configuracin actual.
T: Bien vamos a imaginar que frente tuyo hay un espacio en banco, como un teln, aqu van a ir
apareciendo todos los elementos y personas importantes que hay hoy en tu vidafamiliares, pueden
ser situaciones que te aquejan () .Alguna emocin, deja que vayan apareciendo nada mas, en este
espacio en blancodeja sorprendertey no fuerzas nada pueden haber personas que no
imaginabas aparecieran y... otras que pensabas deberan estar no estn
Una vez que ha narrado quines y qu situaciones y emociones aparecen, se le invita a representarlo
con diferentes cristales, armando en el espacio el tomo actual a travs de las diferentes piedras.
C: Ya bueno no entiendo mucho...pero me surgi, uno de mis hijosahora que lo veo los que yo
pensaba que eran el problema no lo sones otro. El Samuel.
T: Bien elige entonces un cristal.. y pon a Samuel en un lugar de este espacio eso y anda
poniendo lo que te surja que sea importante para ti hoy. Emocin, personas Situaciones.
C: ya aqu esta Samuel, aqu est el bloqueo que siento, este mi cabeza, sta es lo quiero ser...
Se relaciona con cada uno de los elementos haciendo alusin a lo que le generan a nivel afectivo y
cognitivo, los seala a cada uno y desarrolla una narrativa al respecto.
T: bien mralo y ve si te falta algo
C: si la Gabriela... mi hija. Y este son los otros tres Son como un paquete

33

A partir del tomo interno se pueden vislumbrar los roles y vnculos que genera tanto hacia fuera
como hacia adentro, se observa que los elementos que dicen relacin con ella misma, ms all de
los roles sociales, se encuentran congelados, se ve a s misma atrapada por las circunstancias. Se
inserta desde el tomo el elemento de trascendencia simbolizado en el alma.
El tomo resultante se constituye por: Lo que quiero ser, Samuel (el hijo), Gabriela (la hija)el
paquete, (sus tres hijos,) ella (Cristina), su cabeza, y su alma.
T: Ya mralo bien, y ve donde est tu alma...en este escenarioDonde queda con todo esto.
C: mmm mi alma! uf lejos no s.
T: bien elige otro cristal y ponlo como tu alma Dnde lo pondras?
C: Aqu ( la pone cerca de la cabeza alejada de ella).
Lo que hasta ahora se ha realizado con objetos intermediarios se lleva la accin.
T: bien eso ahora nos vamos a poner de pie (se reproduce el mismo diseo de tomo pero en
ms grande) vas a mirar este escenario y vamos a ir recorriendo cada uno de estos lugares..
Por dnde te gustara partir?
C: aqu (Espacio de lo que quiero ser)
T: bien parte aqu entonces... cierra los ojos conctate con este espacio qu es lo que quieres ser?
Puedes decir una sola palabra si quieres.
C: Liviandad
De esta forma se va vinculando con cada uno de los elementos que han aparecido dentro de la
configuracin, a travs de soliloquios, dobles, esculturas, concretizaciones y rol playing.
A travs de las asociaciones que establece se llega a

una creencia instalada, a uno de sus

comportamientos cristalizados.
T: (doble) estoy cansada, ya no doy ms, es mucho tiempo que estoy as ya no doy ms. Quiero
explotar.
C: si es eso... (Con lagrimas en los ojos) es como que necesitan ir a mi ritmo... ( las piernas)
Siempre andan al ritmo de los dems
T: eso muvelas a tu ritmo siente ese movimiento bien como est el resto del cuerpo...de este
ttem.., ( imagen que surge anteriormente cuando ocupa el lugar de ella) te surge alguna otra
sensacin..
C: (silencio).
T: eso que estas sintiendo
C: es que como que no puedo sentir

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Una vez que este aspecto de Cristina se ha expresado su imagen y sensacin de Ttem, se le pide
que se des identifique de esta imagen y pueda hacer un intercambio de roles entre ella y el Ttem, lo
que finalmente a lleva a empatizar sus dos opuestos, el de vctima y victimario.
T: A ver, vamos a dar un paso al lado, y este ttem le va a hablar a cristina qu le va a decir?
C: bruta
T:( le hace espejo maximizando...).Que ms
C: bruta como te permitiste llegar hasta esto.
C: (en el rol de ella), son todas las circunstancias las que me han llevado hasta ac

(Aqu se

queda un buen rato en silencio, con dificultad de expresar)

Se realiza el rol playing en donde asume los pesos, la culpa que siente y que carga,
psicodramticamente con ayuda del director como doble comienza a quitarse los pesos que no le
corresponden a travs de la utilizacin de cojines, comienza a lanzarlos de forma reiterada y cada
vez con mayor intensidad, acompaada de soliloquios. Hasta que alivia la tensin acumulada.
Descubriendo que detrs del estado depresivo de bloqueo haba mucha rabia.
T: qu creencia hay acerca de sentir?
C: que no se puede sentir, que no est bien no es correcto.
T:quin te dice que no es correcto esa cabeza que est all? ( seala la configuracin de
cristales)
C: si ella.
Rematrizacin
En esta fase se le insta a entrar en contacto con el espacio dado para el alma, a diferencia de la
imagen que tiene de si misma y de su cabeza y de lo que quiere ser, con el propsito de que pueda
identificarse con un aspecto ms profundo de ella misma y pueda encontrar alguna respuesta mas
espontnea.
T: a ver vamos a ir a tu alma... te das cuenta donde queda tu alma cuando no te permites sentir?
C: si lejos Esta lejos no puede entrar.
T: ya a ver prate en tu alma respira .siente
C: que necesita tu alma?
C. volar
T: si el alma le digiera algo a Cristina.
C: que la dejen ser
T. eso a ver diloC: djenme ser!
T: dile a la cabeza
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C: djame ser
T: hazme una escultura que represente tu alma, lo que estas sintiendo.
C:( saca todas la piedras las arrastra hacia un lado rpidamente,..se tira al suelo con los brazos y
pies abiertos y se queda ah.con cara de tranquilidad.)
T: eso y necesitas hacer o decir algo.
C: siento que todo el peso de mi cuerpo se mueve y se acumula en mi pecho
C. voy a abrir mi boca para que salga.
T: eso hazlo intntalo.
C: si ah est saliendoya no lo sientome siento ms liviana
Sharing: se comparte desde la emocin y se da posteriormente un espacio para la elaboracin
cognitiva tomando la configuracin hecha con los cristales, rediseando el primer tomo.
T:

vamos a mirar todo este escenario y los vas a rehacer..Guindote por lo que sientes ahora y por

lo que quieres ser.

C: (saca la mayora de los cristales, deja el cristal que simboliza su alma, al que simboliza lo que
quiere ser, y luego de unos momentos pone a su hija Gabriela.)
C: la pongo a ella porque quisiera que me convidara un poco de lo que es .
T: su determinacin, su voluntad para conseguir lo que quiere.
C: si el que no le importe nada lo que digan los dems
T: eso muy bien, mira bien ese diseo..Incorpralo sintelo y ponle un nombre.
C: sinceridad.
Para cerrar se habla sobre la importancia de validar las emociones, ya sea esta pena o rabia u otra
ya que si no se validan se vuelven contra uno mismo paralizndonos o auto destruyndonos.

Anlisis de Resultados

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Los ejes temticos a travs de los cuales se realiz el anlisis de esta tesina fueron la Tcnica
psicodramtica vinculada a la Dimensin de Trascendencia en el proceso psicoteraputico. Como
indicadores se consider la triada psicodramtica, es decir los aspectos cognitivos, afectivos y
corporales que surgen en el proceso, junto con los roles y vnculos.
Durante el desarrollo del proceso psicoteraputico en los casos presentados, se trabaj a partir de
dos lneas de intervencin. Una desde la metodologa clsica del psicodrama, la que denominamos
plataforma Vincular para referirnos a los fines especficos de este anlisis, en la cual la persona se
identifica con sus roles y vnculos, y a partir de ellos, da cuenta del funcionamiento que establece el
paciente con su mundo interior y con su mundo exterior.
Paralelamente se incluy desde la metodologa el elemento Alma, lo que posibilit acceder a
una segunda plataforma la cual denominamos Trascendental. Los pacientes, al situarse en ella,
vivencian el elemento Alma como si fuese un rol ms y desde ah exploran la calidad del
vnculo con este aspecto del S mismo.
Del dilogo entre ambas plataformas, se pudo observar en los tres casos, una tendencia a la
integracin tanto de aspectos intra-psquicos como de aspectos inter-psquicos. Esto se posibilit ya
que el trabajo paralelo de dichas plataformas gener un insight dramtico en ambos niveles, lo que
trae como consecuencia una percepcin de completitud del proceso.
En los tres casos trabajados con esta metodologa, en la que se incluye la Dimensin de
Trascendencia simbolizada en el Alma, se puede observar que la insercin de este elemento resuena
de forma natural y que de ella se desprenden las asociaciones personales que develan la calidad del
vnculo que cada uno establece con la Dimensin de Trascendencia.
Frente a la pregunta tcnica que facilita la simbolizacin de este elemento y dnde est tu alma?,
dnde queda tu alma cuando esta creencia sigue actuando en ti? o dnde est tu alma en este
escenario,

dnde

la

pondras?

la

respuesta

es

lejos(Cristina),afuera(Danilo),

perdida(Kena), estas verbalizaciones son emitidas con una carga emocional que denota nostalgia,
aoranza y asombro, manifestado en el tono de voz, en la gestualidad y en el ritmo de la respuesta.
De esta manera, queda en evidencia la pre-existencia de un vnculo con este aspecto del S mismo
simbolizado como Alma, ya que no se puede sentir lejos o cerca un vnculo inexistente, aunque es
necesario explicitar que ste se desarrolla en diferentes niveles de significacin segn el caso. Esto
ocurre de forma independiente de la particular cosmovisin y contexto de la persona.
37

Una vez terminadas las sesiones y comprendiendo desde el psicodrama que cada una de ellas son
una unidad en s mismas en medio de un proceso transversal, los pacientes reportan en el sharing
que al profundizar en el vnculo con el alma, la experiencia resulta muy agradable generando un
inmediato bienestar y alivio lo que posibilita posteriormente, la elaboracin de lo sucedido desde
una mirada ms amplia, es lo que me faltaba, integrarme aceptar que mis dos partes pueden vivir
juntas (Kena) T: ponle un nombre a este nuevo tomo C: sinceridad () sinceridad conmigo
misma.
En los tres casos analizados la inclusin del Alma es tomada como un recurso personal dado que los
situ en un plataforma diferente, tanto en el sentir como en el pensar, permitiendo as que la
situacin conflictiva en la que se encontraba cada uno, se re-significara en lo intra como en lo inter
psquico, es decir en sus vnculos y roles.
En el caso de Cristina, mientras se realizaba el tomo, ella se representa a s misma con la imagen
de un ttem, rgida, paralizada, sin manos y piernas que posibilitaran acciones e incapaz de sentir.
Al configurarse esta concretizacin se facilita que tome distancia de dicha representacin de s
misma, para que la observe y reconozca. Al establecer un dilogo entre ella y el ttem intra
psquicamente estn conversando dos roles, el de ttem enjuiciador Bruta! Cmo te permitiste
llegar a esto?! y el de Cristina vctima, son todas las circunstancias las que me han llevado a
esto
En ambos, esta activa la triada psicodramtica, y desde esta figura se vuelve compleja la
interaccin entre sus distintos aspectos internos, ya que se encuentra situada desde sus defensas, lo
que sigue perpetuando su matriz y con ello los comportamientos rgidos derivados en ambos roles,
el de enjuiciador y el de vctima.
Desde el punto de vista del psicodrama clsico, mediante la intervencin tcnica de un doble se
facilita la expresin de emociones congeladas en este caso la rabia, acompaada de la accin
dramtica de tirar cojines al suelo, dando espacio as a dichos sentimientos contenidos, lo que da
por resultado en Cristina una accin liberadora de energa. Posteriormente se elabora desde lo
cognitivo esta defensa que racionaliza, que en principio fue concretizada como una piedra en
representacin de su cabeza.

38

En este punto los elementos presentados no son suficientes para una rematrizacin dado que dan
vueltas sobre el mismo funcionamiento ya instalado, estn teidos y se atrapan desde lo cognitivo,
desde las emociones y desde la accin corporal, dado que ya hay una pre-disposicin
contaminada por tanto no surge la espontaneidad. Es aqu cuando se acude a la dimensin de
Trascendencia.
Una vez que se explor la dimensin vincular se incluye el elemento Alma como un recurso que
no es condicionado por las circunstancias, ni por la matriz existente. Se presenta como Nuevo,
como una real posibilidad ya que la ubica a ella misma (como rol) en una plataforma diferente
que trasciende a esta triada anquilosada.
Al respirar fsicamente desde el lugar en que ha situado al elemento Alma, se produce un cambio en
la percepcin del conflicto. Se observa a nivel fsico relajacin de la musculatura, se liberan
suspiros y la respiracin se vuelve ms profunda y pausada, luego a nivel afectivo comienzan a fluir
las necesidades reales, de ser ms all de los roles que ejerce, desde lo cognitivo surgen
expresiones tales como djame ser (dirigido al rol de Cristina) necesito volar, alivio y calor en
el corazn. En cuanto a la accin dramtica cuando se le pregunta qu necesita hacer desde este
lugar (desde su Alma) Cristina hace a un lado todos los objetos intermediarios que han
representados a sus hijos y objetos internos, y se lanza al suelo con los brazos y piernas abiertas, en
esta postura, espontneamente ella dice todo el peso que senta en mi cuerpo se haba concentrado
en el pecho acto seguido surge de ella la idea de abrir la boca para que salga por ah lo que ha
acumulado, experimenta durante un tiempo la liviandad de estar desde su Alma, en lo fsico en lo
emocional y en lo cognitivo. Posteriormente cuando se le pidi que reformulara el tomo, sac
todos los elementos y dej lo que representa aquello que quiere ser y su Alma. Antes de finalizar
decide integrar a una de sus hijas, (con la cual manifestaba en sesiones anteriores estar en conflicto
y no saber cmo tratarla debido a su carcter e independencia) ya que dice ver en ella la
independencia, determinacin, voluntad e indiferencia ante la opinin de los dems, que ella
necesita integrar.
En el caso de Danilo tambin se registr un cambio en la percepcin intra psquica de su conflicto, a
partir de la inclusin de la dimensin de Trascendencia. En principio se concretiza su malestar en la
imagen de una montaa, seca, rocosa, con un gran ojo que lo observa (temtica que se encuentra en
directa relacin con su motivo de consulta) al incluir el Alma toma conciencia de la escisin que
experimenta entre su Ser y su cuerpo siento que mi alma esta atrs y mi cuerpo va solo hacia
39

delante. Luego de un trabajo de psicodrama interno, se explora e interviene en una escena de

infancia desde la plataforma vincular, dando as cuenta de un posible locus. Paralelamente se dirige
la atencin en el trabajo hacia la plataforma de la experiencia Trascendental, incluyendo as el
elemento el Alma como un recurso frente a su sensacin de vergenza, lo que tiene como
consecuencia, desde lo afectivo, una sensacin de mayor resguardo y confianza. Simblicamente la
concretizacin del inicio se transforma es la misma montaa pero ahora est verde es ms
bonita, hay animales, hay vida.
Literalmente y simblicamente la inclusin del Alma en este caso, transforma el paisaje interior, y
le aporta un nuevo recurso veo una cajita con un sol gigante () yo soy ese sol () aunque est
cerrada igual los rayos de luz la van a traspasar
En el caso de Kena, apareci la Dimensin Trascendental antes que la terapeuta la explicitara en el
elemento Alma. Esta situacin ocurri luego de un proceso de caldeamiento, dramatizacin y
catarsis. La paciente alude a una casa llena de luz como el lugar donde podra sanar a la nia
herida que aparece en una escena de su infancia. Lugar seguro, clido, sencillo, desprovisto de los
condicionamientos sociales que le da la posibilidad de Ser, de estar cuidada y cuidar. Estas
caractersticas son comunes en diversas descripciones referidas en el marco terico que aluden al
espacio del elemento Alma. El trabajo que sigui, se trat desde la plataforma de Trascendencia, en
la cual se posibilit la vivencia de los distintos aspectos de la triada psicodramtica, a partir este
lugar evocado por ella misma. T: bien, prate ah, respira, siente esta posicin, amolda tu
cuerpo sintiendo que estas parada desde tu alma, este es el espacio de tu esencia siente y observa
todo desde aqu. K: siento la luz de la casa, veo como mis dos partes, la ms oscura con la ms
luminosa se acercan y se juntan como que se abrazan. T: siente eso, que sensacin te da. K: es
como encontrarse.
A partir de estas tres experiencias, se pudo observar que una vez incorporado el elemento Alma en
el trabajo, aparece lo que en algunas corrientes se ha denominado el observador. Se muestra de
forma explcita, lo que se manifiesta en un estado extra cotidiano de conciencia, en cuanto al sentir,
al pensar y al actuar. Se accede a un nuevo lugar y nuevas resultan las respuestas y comprensiones
que desde ah ocurren.
En el caso de Kena se integraron aspectos de la sombra con aspectos luminosos T: cmo ves tu
corazn desde ah K: es como que recin lo estoy sintiendo (se levanta de a poco, mira hacia fuera

40

() se abraza a s misma) T:qu sientes? K: libertad, integracin T: qudate ah tu alma puede

estar contigo de esta manera? K: ahora s.
En el caso de Danilo, hubo una mejora en su autoimagen, en funcin de sus recursos personales y
en el vnculo que es capaz de establecer consigo mismo: T: siente donde est tu alma D: siento
como una pequea luz que va entrando, no s por dnde T: qudate ah, respira, qu sientes?
D: como un calor en el pecho T: respira ese calor, esa pequea luz hacia tu espalda, a tus hombros
T: te dan ganas de hacer algo desde el lugar de tu alma? D:(estira los brazos, respira profundo)
me siento bien, es raro() siento mucha energa
En el caso de Cristina (madre sola de siete hijos, micro empresaria) ella logra permitirse una
reaccin espontnea coherente a sus necesidades y no a sus funciones adquiridas. T: qu creencia
hay acerca de sentir? C: que no se puede sentir, que no est bien no es correcto () T: te das
cuenta dnde queda tu alma cuando no te permites sentir? () Realiza una escultura, saca los
objetos intermediarios y se lanza al suelo con los brazos y piernas abiertas, se queda un tiempo
respirando y registrando esta vivencia. Lo anterior se podra asemejar a lo que Moreno llama
experiencia ocenica, a partir de la experimentacin de la espontaneidad y creatividad en una accin
integradora.
En el siguiente cuadro se muestran las preguntas y consignas que desde la tcnica facilitaron la
emergencia de la Dimensin de Trascendencia simbolizada en el alma y

algunas de las

respuestas verbales y no verbales dadas por los pacientes. Se puede observar que las consignas
apuntan

a diferentes dimensiones de la triada psicodramtica teniendo como resultado la

experiencia de trascendencia en estos tres niveles

41

Indicadores
corporal

Desde las consignas

Respuestas verbales y no verbales

Dnde pondras a tu alma?

Estirar los brazos

Haz una escultura que represente

Tirarse al suelo con los brazos y pies

lo que estas sintiendo desde tu

alma.

Abrazarse

Qu te gustara hacer desde este

Salir de la posicin encorvada

lugar?

Respirar profundo.

Respira desde este lugar,

Suspiro

Prate desde este lugar.

Un calor en el pecho

Respira desde tu corazn.

Qu necesita tu alma?

Volar

Qu necesitas decir desde este

Djenme ser!.

lugar?

Siento un Sol...Soy ese sol.

Si tu alma le digiera algo a(el

Libertad.

protagonista) que le dira?.

Integracin.

Qu sientes desde este lugar, de

Siento una luz en el pecho

afectivo

abiertos, quedarse ah, descansar.

-
-

tu alma?
cognitivo

Qu sensacin te da?

Donde queda tu alma cuando

Afuera,lejos,perdida,

esta creencia acta en tu vida?

Me gustara cambiarla

Puede tu alma participar en tu

Esta todo bien

vida cuando esta creencia acta

Mi parte luminosa con mi parte

en tu vida?
-
-

Es una verdad esa creencia para

Veo

una

cajita

con

un

sol

giganteaunque est cerrada los

Qu te gustara hacer con esa

rayos de luz igual la traspasan.

-

Te gustara cambiarla por una

donde tu alma pueda participar?.

ti hoy?
creencia?
-

oscura se juntan... se abrazan.

Es la misma montaa pero ahora

esta verde llena de vida.

(en el tomo)quisiera dejar a esta

Desde este lugar (alma), cmo

hija pues tiene esas cualidades que

cambiarias este tomo, como lo

necesito integrar.

re-organizaras?

42

Para los fines tcnicos y metodolgicos que tiene este estudio, consideramos pertinente establecer
una analoga entre las fases de una sesin psicodramtica y la mirada evolutiva que presentan
algunos autores que consideran la dimensin de trascendencia dentro de sus postulados. Esta
mirada plantea que necesariamente para acceder a una experiencia de trascendencia deben estar
resueltas necesidades a nivel fsico, de sobrevivencia, a nivel afectivo de contencin y resguardo, y
a nivel intelectual en cuanto a la formulacin de un discurso personal. Del mismo modo para
acceder a esta plataforma Trascendental en una sesin psicodramtica, hemos observado que es
necesario atender primeramente, los aspectos formulados en la triada. Una vez que ellos se han
trabajado puede surgir naturalmente este otro espacio de entendimiento, o bien puede el director
facilitar el paso a esta otra Dimensin, a travs de las consignas.
Observamos en este punto de la intervencin, que el paciente puede tomar distancia de sus roles y
vnculos, una vez que los ha procesado y madurado desde la plataforma vincular. Lo anterior da
espacio, y permite una meta comprensin en la que se experimenta la realidad desde el cuerpo,
los afectos y la cognicin, pero en esta segunda instancia es comprendida a partir de la plataforma
Trascendental.
Ocurri un fenmeno interesante,

en relacin a la utilizacin del tiempo, en el espacio

psicodramtico, cuando se intervino desde la plataforma Trascendental, ya que desde el Alma no

existe tiempo, y as lo experimentaron los pacientes y lo registro la terapeuta, a partir del factor
Tele, que aparece cuando existe coherencia en el vnculo terapeuta-paciente desde la triada y
desde el aqu y ahora.
Lo anterior da cuenta de alguna de las formas en las que se articularon las diferentes tcnicas,
incluyendo el elemento Alma desde la plataforma Trascendental.

43

Conclusiones
Aunque estos tres casos son diferentes en su contexto de vida, diferentes en sus motivos de consulta
y tomados en diferentes fases del proceso psicoteraputico, se desprende de lo analizado factores
comunes en cuanto a las consecuencias de la utilizacin tcnica que esta investigacin propone.
Cuando la persona toma contacto con la experiencia de Trascendencia simbolizada en el Alma
aparece otra mirada, una mirada que surge naturalmente y que se presenta en los pacientes exenta
de las conservas culturales que han ido adquiriendo durante su vida. Esta mirada se vuelve concreta
y tangible al observar cmo se comportan los indicadores de la triada psicodramtica en dicha
intervencin, dado que se modifican y presentan nuevas tendencias que promueven el insight
dramtico y con ello la rematrizacin.
La experiencia psicoteraputica result enriquecida con la consideracin de la Dimensin de
Trascendencia ya que ayud en lo simblico, y en lo concreto a des-identificarse, aunque sea por un
momento, de las cargas mentales, emocionales y corporales que resultan inherentes al sistema en
que vivimos, un sistema creado por y para las conservas culturales.
Sabemos que en un proceso psicodramtico el campo de accin est remitido a la matriz, y explorar
desde la matriz, desde el comportamiento enquistado puede resultar en ocasiones redundante,
dependiendo del grado de rigidez de sta. Frente a esta situacin como terapeutas, nos preguntamos
cmo y desde dnde situar a la persona que tenemos en frente, para que pueda encontrarse
genuinamente consigo misma, sin estar entorpecida por los velos de la matriz y las conservas
culturales. En este sentido la inclusin de la Dimensin de Trascendencia desde la tcnica y desde
el paradigma, resulta en los pacientes un nuevo/ancestral registro a travs del cual si pueden
acceder a otros niveles de conciencia desde la misma triada, es decir, acceder a una comprensin
Espiritual desde lo corporal, lo afectivo y lo cognitivo.
De lo anterior podemos inferir que cuando se incorpora de forma explcita esta Dimensin de
Trascendencia, el proceso de transformacin psicoteraputico se intensifica, ya que al tomar estos
cuatro aspectos, es decir la trada ms la Dimensin de Trascendencia, se completa en primera
instancia, la estructura del Ser, a partir del paradigma psicodramtico planteado por Moreno.
Considerando esta Dimensin, se facilit desde el elemento Alma el proceso de la integracin de
aspectos sombros y luminosos en un abrazo (caso Kena), lo que resulta coincidente con la
44

concepcin Junguiana del Alma, entendida como fuente ilimitada de la conciencia y posibilidades
en relacin a los procesos evolutivos ms all de las nociones materialistas de tiempo y espacio.
Esta concepcin deriva de Tradiciones Msticas que sustentan sus prcticas y filosofa en la
comprensin profunda de nuestra existencia como entidades Espirituales, que experimentamos una
realidad material, la cual es creada a partir de nuestros propios estados de conciencia. En este
sentido, psicoteraputicamente caer en cuenta que el Alma est lejos o fuera, es tomar conciencia
que se est disociado del origen ms ntimo del Ser, por tanto alejados de nuestras infinitas
posibilidades de creacin (rol creating). An cuando, se puede funcionar toda una vida desde este
lugar, repitiendo conductas y generando respuestas tipo (rol taking) que por ms que sean
satisfactorias en el entendimiento de la conserva cultural, resultan vacas de contenido para la
realizacin de una existencia con sentido.
Situarse desde la Dimensin Trascendental psicodramticamente, nos posibilita una desidentificacin inmediata con las estructuras y exigencias, impuestas desde fuera. Ya hemos vistos
muchas veces que gran parte de nuestros conflictos dicen relacin con identificarnos con aquello
que no somos y por tanto no encontramos cabida verdaderamente en esto, ya sea en roles,
vnculos y apegos que resultan nocivos para el desarrollo de la espontaneidad, de la creatividad
en otras palabras nocivos para el re-encuentro del Espritu.
Dentro de los estudios que han seguido los planteamientos de Moreno, se ha cuestionado si existe
un Centro de la Espontaneidad, y an comprendiendo que sta inherentemente es la conjuncin
de factores inasibles, como conclusin podemos desprender de lo analizado que al considerar la
Dimensin de Trascendencia, dentro del paradigma y tcnica psicodramtica, el elemento Alma es
en s mismo el centro de la espontaneidad y creatividad, dado que al experimentar sus cualidades
Sat- Cit- Ananda, eterna, plena de alegra y conocimiento, nos permite ejecutar actos espontneos y
creativos.

45

Comentarios
A partir de la experiencia, nos surge una reflexin que ha estado implcita durante todo el trabajo
prctico y de anlisis. El psicodrama invoca constantemente nuestra Dimensin Trascendental, en
cada intervencin que hacemos ya sea como terapeuta o como participante, convivimos con ella,
porque no podemos evitar ser lo que somos.
Muchas veces surge espontneamente, dando destellos de conciencia, momentos de iluminacin,
los cuales pasamos por alto, sin comprender que en ellos se oculta la esencia de la transformacin,
dado que en esta dimensin podemos encontrar el proceso y la meta.
El factor Tele, en s mismo trasciende el funcionamiento lgico y material, y a partir de l podemos
acceder a esa otra realidad, al Encuentro, Un encuentro de dos: ojo a ojo, cara a cara porque no
decir entonces un Encuentro de Alma a Alma. No hablamos de un descubrimiento ni algo nuevo,
slo proponemos dimensionar aquello con lo que en cada sesin estamos trabajando. Psique, en su
raz etimolgica es alma, y Drama, movimiento por tanto El Psicodrama, no es sino, poner el
Alma en movimiento.
Sugerimos seguir esta lnea de investigacin desde el paradigma y la tcnica, en procesos
transversales, bipersonales y grupales. Consideramos interesante profundizar en los resultados
teraputicos que se puedan obtener a partir de diversas aplicaciones, en diferentes contextos,
sociales, culturales, etreos etc. Apostamos a que dichos reportes contribuiran a un asentamiento de
esta visin. Lo que podra derivar en un nuevo recurso tanto para los terapeutas como para quienes
se animan a entrar en un proceso de autoconocimiento y transmutacin.

46

Bibliografa
Moreno J.L 2003 Psicodrama, Ediciones Horm, 6 edicin, Buenos Aires, Argentina.
Reyes Gloria, 2005, Psicodrama, paradigma ,
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Salatino Alejandra , 2010, Editorial: Kier Editorial, La terapia con Cristales tomo I
Bello, C. (2000). Introduccin al Psicodrama: Gua para leer a Moreno. Mxico:
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Bhaktivedanta Book Trust Espaa S.L.
Apuntes de clases Srila Gurudeva Atulanda Acarya, 2011
Apuntes de clases Srila B.A Paramadaivti Swami, 2011
Apuntes de clases Postitulo Psicodrama 2010-2011

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Transcripcin de las sesiones.

Kena
Caldeamiento inespecfico: conversacin acerca de lo que ha realizado las ltimas semanas ya que
tomo un descanso de la terapia.
K: ahora me siento bien, estoy ms tranquila, en las maanas ya no les grito a las nias, desde la
maana yaaaa levntate! Estoy ms controlada, estoy sensible, con pena, siento que necesito estar
desde mi corazn hablar y expresarme desde el corazn porque soy muy mental, estoy muy cerrada
con mi esposo. Estamos los dos cerrados, no me entiende, no me comprende delante de todos puede
ser muy atento pero cuando estamos solos ni me mira ni me toca, cuando estamos solos no existo.
Me siento trancada en el corazn y la garganta, Me gustara poder saber explicar de mejor manera
lo que siento y lo que necesito de l.
Siento que estoy en proceso de darme cuenta todo el tiempo, en proceso de darme cuenta de cosas
y eso no para, no para, no tengo descanso en eso, y me siento sola. Eso me pasa me siento sola en el
proceso.
Caldeamiento especfico:
Centramiento corporal: (sentada)
T: te pido que te pongas cmoda, la espalda derecha, sin tensionar ningn lugar del cuerpo, deja
ambas manos sobre los muslos y vamos a poner atencin en las diferentes sensaciones que tenga el
cuerpo, mientras yo te hablo, t con los ojitos cerrados, vas a ir respirando, sintiendo la respiracin,
y con ello sentimos el cuerpo tal cual como esta. Respiramos esta pena, esta sensibilidad de la que
hablas, la vamos sintiendo en el cuerpo, eso respira, tranquila, vamos a ver qu sensaciones te
llegan, de manera natural, sin forzar nada, lo que vaya apareciendo lo recibimos.
T: Surge alguna sensacin, imagen color?
K: Como pena, soledad
T: Dnde sientes esto, en qu lugar del cuerpo?
K: En el pecho.
T: Como sientes el pecho? Deja que fluya alguna imagen, como si pudiramos ver en una imagen
como esta tu corazn o tal vez se aparece algn personaje que represente cmo est tu corazn.
K: Es como una piedra dura negra chica, es como alguien que esta encorvado as muy tenso,
apretado encapsulado, con muchas defensas.

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T: Bien, ponte de pie, y cierra los ojos, vas air tomando esta posicin, de tensin de piedra dura y
chica
(Ella comienza tomar la postura corporal que representa a este corazn.)
T: Desde esta actitud, desde este cuerpo, te aparece alguna imagen, algn recuerdo, alguna
escena?
K: Si, no es una imagen, son muchas, es mucho tiempo.
T: Nos vamos a quedar con esas sensaciones, con lo que te fue provocando todo este tiempo en ese
corazn, respiramos, todo esto.
T: A partir de esto, te surge alguna imagen que represente a todo este tiempo?
K: Me veo cuando nia parada contra un muro afuera de mi casa (toma la misma posicin de la
piedra) asustada, no entendiendo nada, siento la injusticia, siento como si tuviera un neumtico
encima que me protege.
T: Toma un cristal y djalo en el lugar de este corazn que se encuentra apretado y duro. (Toma un
cristal, y lo coloca en el espacio). Busca un lugar donde quisieras colocar a la nia que ests
viendo, (lo seala). Bien, toma el lugar de esa nia (toma la postura, al hacer el rol, le empiezan a
caer lgrimas de manera tranquila).
T: Que siente esta nia? Puedes decir si quieres una sola palabra... o lo que te surja.
K: no entiendo nada, no entiendo, tengo miedo,
T: Donde estas?
K: Estoy en la casa de la playa, afuera al lado de la puerta
T: hay alguien ms cerca?
K: No Estoy sola
T: Hay algo que te gustara hace ahora? Algo que necesites?
K: No s (corporalmente est paralizada)
T: Doble: necesito que me expliquen lo que pasa, que me hablen
te hace sentido eso? Te ayudara?
K: Si.
T: Deja el lugar de la nia pequea y escoge un cristal que la represente (escoge uno y lo deja)
T: Mira a tu nia representada en esa piedra y veamos que te surge hacer con ella (Se acerca, la
intenta tomar)
K: necesita un poco de cario, con un poco se conforma.
T: Y t le puedes dar ese poco de cario?, tal vez necesite ms que un poco
K: si, si ms que un poco.

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T: a ver, entonces dale eso que necesita, qu te gustara hacer? (Luego de un silencio con los ojos
cerrados).
K: Le estoy dando un plato de fideos, le doy un bao, la peino
T Muy bien...sigue as, hazlo.
K: si se siente mejor...pero algo falta.
T. parece que necesite que le hables, necesita entender te hace sentido eso?
K si eso
T: muy bien hazlo
K: le digo que no siempre va a ser as, que ya va a estar mejornecesita que la saquen de ah.
T: Eso scala de ah...Llvala a un lugar donde ambas puedan sentirse bien.
K: yala llevo a una casa, es una casita sencilla de madera muy luminosa...est llena de luz
blanca
T: bien respira esa luz qudate ah
(Luego de un tiempo donde se queda en la casa.)
T. Vamos salir del rol, y vas a ver desde afuera, dime. Como vez al corazn, ese que estaba como
una piedra, escondido, qu creencia es la que se gener en l todo esto que pas?
K. que la vida es una tortura, que hay que sobrevivir, hay que defenderse.
T. eso reconoces que algo de eso aun vive en ti?
K: si
K: es una verdad necesaria ahora para ti?
P: no.
t. a ha, muy bienhemos llegado al punto. Mira ahora tu corazn, la nia, la casa, pon un cristal
que seas t adulta, la que le est hablando a la nia, la que la cuida.
K. pone uno cerca de la nia.
T: dnde queda tu alma en esta situacin, donde queda cuando esta creencia sigue actuando en ti?
K: perdida, est prdida, mi alma.
T-. Bien elige un cristal y ponlo en algn lugar:
P (lo pone en un lugar alejado de ella y su nia.)
T: Te gustara buscar una nueva creencia donde tu alma pueda participar en tu vida?
P. si la necesito...
T: bien prate ah., respira, siente esta posicin, amolda tu cuerpo sintiendo que estas parada desde
tu alma, este es el espacio de tu esencia, siente y observa todo desde aqu.
P: (SLENCIO) si siento la luz de la casa

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K: y veo como mis dos partes la ms oscura con la ms luminosa se acercany se juntan, como que
se abrazan
T: esocomo se siente esto, que sensacin te da.
P: muy bienes como encontrarse.
T. integrase.
K. si eso.
T: Como vez tu corazn desde ah?
K: Es como que recin lo estoy sintiendo. ..
T: a ver vuelve a la corazn a la roca, y ve que dan ganas de hacer.
K. (vuelve ah y empieza a levantarse de apocoa mirar de apoco hacia afuera, y se acerca a la
posicin de su alma...ah se abraza a si misma se acunay luego se estira, suspira.)
T: a ver congela ah qudate en una posicin que represente esto que estas sintiendo.eso... Que
sientes?
K. Libertadintegracin.
T. eso qudate ah... puede tu alma estar contigo de esta manera.
K si ahora s.
T: Bien, ahora vamos abrir los ojos, y vas mirar esta disposicin de cristales... Reordnalos sacando,
poniendo redistribuyndolos como ms sientas ahora.
K. Saca el cristal de su corazn, y se ponle a ella junto con su alma y la nia.
T: Bien ahora nos despedimos los cristales.
K. Lo que me faltaba era integrarmeaceptar que mis dos partes pueden vivir juntas, aunque
haciendo esto veo que me identifico ms con mi parte luminosa...es como esos ojos que vi en una
sesin...eran los ojos de mi alma...los mismos colores que loco...es como que est ah...
T: Te das cuenta quien realmente estaba sola?
K. Si mi nia...mi alma
T. claro al final quien es quien no te mira, ni te toca
K: soy yo misma, necesito conectarme...Quererme.
Kena manifiesta su sorpresa ante la sensacin de aceptarse tal cual es...la terapeuta le da una
retroalimentacin del sucedido, y ella agradece, dice que necesita escuchar estas cosas pues
confirma lo que ella ya siente...

51

Danilo

T: bueno cuntame porque ests aqu-

D: bueno...la verdad es que no se me siento como que a veces no quiero estar con la gente, como
que quiero escapar. Me siento raro, est todo bien, pero de repente no quiero saber nada de nadie,
mm como que me encierro en m mismo.
T: y desde cundo te pasa esto?
D: como hace cuatro aos, despus de conocer la congregacin tambin me pasaba... me encerraba
no quera saber de nadie, es como sentir que la gente me observa. Hay ciertas personas con las que
me pongo muy nervioso, como que me dan ganas de irme.
T: es un tipo de personalidad en espacial con la que te pasa eso?
D: es con la gente que mira profundo a los ojos
T_ te pasa eso ahora? Conmigo?..
D: mm no...O sea un poco.
T: Hace cuanto que vives en la comunidad?,
D: hace un mes... antes he vivido toda la vida con mi familia... hace varios aos solo con mi
mam...
T: te has sentido bien en la comunidad?
D: si he sido ms feliz que nunca, pero no s porque estoy as, no s porque me pasan estas
cosas...estoy como inquieto y no me siento muy bieny no quiero que se preocupen por mi, no
quiero molestar a nadie...eso me pone ms ansioso.
T: Bien te parece que exploremos esto.
D: si...
T: Muy bien... te voy a pedir que cierres los ojos, que vayas sintiendo el cuerpo, la respiracin, tal
como est el cuerpo, siente su peso todas las sensaciones que surjan de l... respira... eso... y me vas
a decir si sientes en alguna parte del cuerpo algo especial, distinto, tal vez una zona ms tensa
D: si en las espalda los hombros.
T: eso muy bien, respira hacia tu espalda hombros, qudate ah...es como si maximizaras esta
sensacin que sientes.
D. Como tenso duro oscuro
T: eso...sigue respirando hacia este lugar, ve si te surge alguna imagen, a partir de esto tenso duro
oscuro.
D: es como una roca gigante, como una montaa...
52

T: eso sigue respirando que sensacin te da esta montaa.

D: eso como ojos, como un ojo grande
T: bien y que te produce este ojo.
D: eso como si me estuvieran observando...todo el tiempo...
T: eso...muy bien... Respira y vamos a ir atrs un poquito en el tiempo... vamos a ver desde cuando
esta sta montaa ah. Con este ojo que te observa... deja que te vayan surgiendo imgenes...lo que
surja nada ms...
D: desde mucho tiempo...
T: eso...puedes ir recorriendo...Desde cuando ms o menos.
D: desde que era nio, me llega una escena...
T: bien quieres que nos detengamos ah
D: mm s.
T: puedes contar que ests viendo?
D: tena como 7 aos...estaba con un amigo
(Silencio y se agita su respiracin).
T: qu pas ah?..Quieres compartir?..
D: silencio... largo y expresa su incapacidad para verbalizar la situacin)
T: vamos solo si puedes, recuerda que as podrs sacar de adentro lo que te pasa.
D: bueno estbamos jugando. Y bueno...Como niosnos estbamos tocando...
T. bien...eso
D: y de repente lleg mi abuela, estbamos en una camioneta. Y ella estaba mirando por el espejo.
Y luego fue contarle a todos, a mi pap y l le cont a todos en el barrio.
T: Y que pas contigo en ese momento...
D: me sent muy mal.
T: vergenza?
D. si mucha (Se agita su respiracin le empiezan a corre unas lagrimas.)
T: eso permtete este sentimiento deja...Que salga eso que te habas guardado, est todo bien...Eran
solo nios.
T: Bien puedes ver que aprendiste desde ese momento?... Que se instal como creencia en ti?
D: que hay que esconderse... Que no se puede confiar
T: Bien vamos a ir a buscar a ese nio te parece?..
T: vas a entrar en la escena... Busca una escena adonde est este nio.
D. esta escondido
T. bien acrcate a l... de a poquito... ve si te puede reconocer...
53

D: si... ya que le diras que hara con l.

T: que est todo bien.
T: doble: que eres solo un nio...Que estas cosas son normales...a esta edad, no pasa nada
D: si eso. (Llora).
T: bien que ms te gustara hacer?
D: sacarlo de ah...
T: bien scalo... a dnde te gustara llevarlo?
D: a un lugar con sol. A mostrarle el sol el cielo.
T. eso muy bien hazlo...Llvalo. Cmo te sientes ah?
D. muy bien.
T: esa creencia de que no hay que confiar, que hay esconderse de los dems... sigue actuando en tu
vida?
D: mm si
T: qu te gustara hacer con eso?
Dno se cambiarla.
T: dnde queda tu alma...Cuando esta creencia sigue actuando en ti?
D. lejos...es como que queda atrs mo...y mi cuerpo sigue adelante
T: eso...Atrs y tu cuerpo adelante...
D: si como que no est en mi...nunca ha estado...
T: bien... respira...respira esta alma...deja si puede entrar de alguna manera
T: prate ah donde est tu alma
D. siento como una pequea luz...que va entrando, no sabe por dnde...
T. eso qudate ah respira... qu sientes?
D. como un calor en el pecho...
T. eso .respira este calor...esta pequea luz hacia tu espalda...tus hombros... Cmo vez la montaa
que estaba antes?
D: es la misma pero ahora est verde...es ms bonita, hay animales...hay vida.
T: bien ve si te dan ganas de hacer algo, desde este lugar de tu alma.
D: como que estira los brazos respira profundo..., me siento bien...es raro...
T: veamos si hay algo que tu alma te quiera decirsi te llega algo desde este lugar.
D: veo como una cajita con un sol gigante...
T. esoconctate con ese e sol... Qu significa esa cajita con ese sol para ti?
D: que yo soy ese sol que yo decido cuando abrir esa cajita...Pero que aunque est cerrada igual
los rayos de luz van a traspasar y se van a ver.
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T: muy bien dnde vas a guardar esta cajita?..

D: en mi pecho...
T: muy bien hazlo...
D: ya
T. eso respira ahsiente
D: (su cara est aliviada, su postura ms relajada..., sonriente).
T: bien anda volviendo... Siente tu cuerpo y cuando puedas abres los ojos.
..
T: nos sentamos otra vez. Cuntale puedes compartir lo que quieras
D: waume siento muy distinto que raroes como que siento mucha energa.
T: si eso de que tu alma estaba atrs y tu cuerpo iba solo hacia adelante...
D: si eso era muy extraopero ahora me siento como bien como aliviado...
T: eso puedes relacionar esta escena con lo que te pasaba ahora
D: si claro...es como lo mismo...lo tena muy guardado.
T: Muy bien algo ms?..
D: no muchas gracias...
T: Ok nos vemos la prxima semana.
Cristina:
T: Como est?... cunteme porque le gustara retomar la terapia?
Bueno...Porque hace mucho tiempo que me siento como bloqueada...no puedo hacer nada no puedo
sentir., s que no estoy haciendo lo que debera hacer, me siento amarrada, y a la edad que tengo
aun no puedo hacer lo que quieroaun tengo hijos chicos.
T: En qu mbitos te sientes Bloqueada?
C: En todo, desde el levantarme, no quiero levantarme..., hacer cosas, mi trabajo todo, como si
estuviera paralizada por dentro.
T: ya...
C: antes trabajaba empleadano estaba conforme pero lo haca y mi frustracin se iba a
acumulando, hasta que lo dej, tenia miles de proyectos, postule a fondos, puse los hornos para las
empanada...y ah est como que no puedo seguir.
C: y con los hijoslos de al medio estn en una edad muy difcil, como luchando con ellos, no los
puedo dejar solos...y quieren hacer las suyas estoy cansada ya. Y siento como un peso...
T: Donde sientes este peso en tu cuerpo?
C: en la cabeza. Me duele la cabeza, se me abomba...
55

T: eso...cierra los ojos, siente este peso en tu cabeza, lo podras representar en una imagen, te surge
alguna sensacin forma?
C: si es como una piedra...
T: bien como es esta piedra...grande, chica
C: no es tan grande pero pesada.
T: bien vamos a dejar esta piedra por ah un momentito...
T. muy bien mira te voy a pedir que cierres los ojos... que sientas tu respiracin un rato..., eso,
siente tu cuerpo, el peso del cuerpo sobre la silla...eso...vamos conectndonos con las sensaciones
del cuerpo
T: Bien vamos a imaginar que frente tuyo hay un espacio en banco, como un teln, aqu van a ir
apareciendo...Todos los elementos y personas importantes que hay hoy en ti vidafamiliares,
pueden ser situaciones que te aquejan. No algn lugar puede estar la piedra de tu cabeza.Alguna
emocin...deja que vayan apareciendo nada mas, en este espacio en blanco...deja sorprenderte...y no
fuerzas nada...pueden haber personas que no imaginabas aparecieran y...otras que pensabas
deberan estar no estn t ests en un lugar de este espacio... eso y cuando sientas que ya estn
puedes ir abriendo tus ojos...
C: Ya bueno no entiendo mucho...pero me surgi, uno de mis hijosahora que lo veo los que yo
pensaba que eran el problema no lo sones otro. El Samuel.
T: Bien elige entonces un cristal... y pon a Samuel en un lugar de este espacio eso y anda
poniendo lo que te surja que sea importante para ti hoy. Emocin, personas Situaciones etc...
C: ya aqu esta Samuel, aqu est el bloqueo que siento,este... mi cabeza..., esta es lo quiero
ser.
T: bien mralo y ve si te falta algo
C: si la Gabriela... mi hija. Y este son los otros tres...Son como un paquete.,
T: Bien ponte t.
C: ya ah estoy esta si...como pesada, bloqueada
T: eso as te sientes?
C: si pesadacon peso.
T: Ya mralo bien, y ve donde est tu alma...en este escenario...Donde queda con todo esto.
C. MMM mi alma!.. Uff lejos no se.
T: bien elige otro cristal y ponlo como tu alma... Donde lo pondras?
C: Aqu (La pone cerca de la cabeza alejada de ella).

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T: bien eso ahora nos vamos a poner de pie (Se reproduce el mismo diseo de tomo pero en
ms grande) vas a mirar este escenario y vamos a ir recorriendo... cada uno de estos lugares...
por dnde te gustara partir?
C: aqu... (Espacio de lo que quiero ser)
T: bien parte aqu entonces... cierra los ojos conctate con este espacio qu es lo que quieres ser?
puedes decir una sola palabra si quieres...
C: Liviandad
T: eso bien vamos a seguir recorriendo, vamos a otro.
C: ya el Samuel.
T: ok. Prate ah cierra los ojosque te surge cuando ests en este espacio.
C: mm todo lo que no hice, lo que podra haber hecho y no hice.
T: culpa?
C: si
T: bien respira qudate ah un ratito luego sueltay sigamos.
C. vamos a la cabeza.
T: bien cierra los ojossiente y vamos transformando tu postura corporal. Como es esta cabeza,
esta piedra...Haz una esculturaque represente esto.
(Aqu tira su cabeza hacia abajo...de apoco, media encorvada)
C: as pesada me tira hacia abajo mucho peso.
T: eso muy bien...siente estoy luego suelta... Vuelve... seguimos recorriendo...
C: yo
T: eso prate aqu, respira cierra los ojos y tal cual como estas ahora como puedes representarte, haz
una escultura.
(Se pone muy rgida con los brazos pegados al cuerpo...).
C: as tal cual.
T: y cmo te sientes puedes ir diciendo lo que sientes?
C. rgida, dura, bloqueada, pesada, no puedo sentir es como un ttem...cmo que en cualquier
momento puede explotar...
T: muy bien...eso donde sientes ms rgido...?
C. las piernas mi... estn muy pesadas,
T: eso respira hacia tus piernas... Sintelassi tus piernas hablaran qu diran?
C: que estn cansadas... que van a explotar
T: eso... qu necesitan de ti?
C: mm no se
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T: te puedo hacer un doble. Voy a hablar por ti t me dices si te resuena o no...

C: ok.
T: estoy cansada, ya no doy ms, es mucho tiempo que estoy as... ya no doy ms. Quiero
explotar.!!
C: si es eso... (Con lagrimas en los ojos)
C: es como que necesitan ir a mi ritmo...Siempre andan al ritmo de los dems.
T: eso muvelas tu ritmo siente ese movimiento
T: bien como est el resto del cuerpo...de este ttem... te surge alguna otra sensacin...
C: (silencio)
T: eso que estas sintiendo...
C: es que como que no puedo sentir...
T: A ver, vamos a dar un paso al lado este ttem le va a hablar a cristina que le va a decir
C: bruta
T:( le hace espejo maximizando...).Que ms
C: bruta como te permitiste llegar hasta esto.
T: cambia de rol...Ponte en Cristina. Que le respondes ante esto.
C: Son todas las circunstancias las que me han llevado a esto.
T: eso...Qu sientes
C: no se .dolor.
T: voy a hablar por ti.
T: quiero explotar, ya no aguanto ms...Quiero sentir... Quiero ser libre, ya no quiero ms peso...ya
me aburr!..
C: si. (Con la grimas en los ojos).
T: (va pasando cojines) y le muestra el doble tirndolos al suelo.) Vamos sacando estos pesos.
C: empieza a tirar los cojines cada vez ms fuerte...Diciendo ya no quiero ms, me cans, lo tira
muchas veces hasta que se siente ms aliviada.
T: que creencia hay acerca de sentir.
C: que no se puede sentir, que no est bien... no es correcto.
T: quin te dice que no es correcto... esa cabeza que est all?
C: si ella.
T: vez como te tiene esa cabeza?, bloqueada sin poder sentir...
C: es que son tantas cosas tanto tiempo, o se pueda expresar...si valga la pena.
T: claro para eso estamos ac.
58

T: cundo te pas que no era correcto sentir?

C: hace poco...Tuve un sentimiento con alguienpeo a mi edad ya no...No se puede.
T. a ver que necesitas a hacer o decir.
C. mm necesito ser libre.
T: a ver vamos a ir a tu alma... te das cuenta donde queda tu alma cuando no te permites sentir?
C: si lejos... Esta lejos. No puede entrar.
T: ya a ver prate en tu alma respira .siente
C: que necesita tu alma.
C. volar...
T: eso que ms si tu alma le dira algo a Cristina.
C: que la dejen ser
T. eso a ver diloC: djenme ser!
T: dile a la cabeza...
C: djame ser
T: eso como se siente... Qudate ah respira, cierra los ojos. Estar ah...
C-: como alivio calor...en el corazn.
T: hazme una escultura que represente tu alma, lo que estas sintiendo.
C: saca todas la piedras...se tira al suelo con los brazos y pies abiertos y se queda ah.con cara de
tranquilidad.
T: eso muy bien respira esta sensacinsintela. (Se queda ah un buen rato)
T: qu sensacin te da...?
C. es como que todo el peso del cuerpo se me fue y se concentro en mi pecho
T: eso y necesitas hacer o decir algo.
C. voy a abrir mi boca para que salga.
T: eso hazlo intntalo.
C: si ah est saliendoya no lo sientome siento ms liviana
T: eso entonces respira esta alma... a todo el cuerpo. Siente y a todos esos lugares habitados por los
pesos deja que se vayan llenando de este calorcito.
C: (despus de un rato). Ya suficiente de sentirme tan tranquila.
T: bien de a poquito puedes ir volviendo.
T: Ahora vamos a mirar todo este escenario y los vas a rehacer...Guindote por lo que sientes ahora
y por lo que quieres ser.

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C: (saca la mayora de los cristales, deja a su alma, al lo que quiere ser, y luego de unos momentos
pone a su hija Gabriela.)
C: la pongo a ella porque quisiera que me convidara un poco de lo que es ella.
T: su determinacin, su voluntad para conseguir lo que quiere.
C: si el que no le importe nada lo que digan los dems
T: eso muy bien. Mira bien ese diseo...Incorpralo sintelo y ponle un nombre.
C: sinceridad.
T: muy bieneso. Sinceridad... con quin?
C: conmigo misma
T: Bien.
T: te das cuenta cmo actan las emocionescuando uno se guarda la rabia...se va contra si
mismay al final mira como quedasse transforma en depresin
C: si

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