UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHO

CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE BACABAL

DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS E FILOSOFIA
DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA E CULTURA JURDICA
DOCENTE: MARCOS FERREIRA SILVA
CURSO DE BACHARELADO EM DIREITO 2 PERODO

LUCAS DE OLIVEIRA CARIOCA CDIGO DO ALUNO: 0167A104

UMA BREVE ABORDAGEM SOBRE OS CONCEITOS ANTROPOLGICOS

CULTURA, CIVILIZAO, EVOLUCO, ETNOCENTRISMO E RELATIVISMO
CULTURAL.

BACABAL-MA
2016

UMA BREVE ABORDAGEM SOBRE OS CONCEITOS ANTROPOLGICOS

CULTURA, CIVILIZAO, EVOLUCO, ETNOCENTRISMO E RELATIVISMO
CULTURAL.
A relevncia inerente aos temas discutidos no presente trabalho explica-se
pela estreita relao existente entre os mesmos e pela influncia que exercem no
campo das pesquisas de carteres historiogrfico e antropolgico. Somada a tais
contribuies, importante frisar a crescente insero da temtica nas discusses
que vigoram nos diferentes ambientes sociais, como a ttulo de exemplo, merecem
ser citadas as deliberaes que compreendem diferentes assuntos, mas que
compartilham como ponto em comum os aspectos culturais enquanto objeto central
de discusso, em universidades, debates polticos e religiosos e aqueles
relacionados s questes de natureza jurdica. No que se refere a estes verifica-se
constantemente a forte influncia das prticas culturais de um povo sob a deciso
proferida pela justia em determinados casos concretos, como os que envolvem os
indgenas brasileiros ao tomarem posse de territrios que alegam lhes pertencer.
Dentre os conceitos antropolgicos que sero discutidos, de fundamental
importncia ressaltar a forte influncia que a Cultura exerce sob os demais, incidindo
e ocupando posio de destaque nas possveis discusses e questes polmicas
que compreendem os outros conceitos. De forma bsica, pode-se definir cultura
como sendo tudo aquilo que resultante da ao inovadora do homem sob o
ambiente em que vive e sob tudo o que lhe cerca, tais resultados compreendem,
segundo Silva e Silva (2005, p.85), no plano concreto ou no plano imaterial, desde
artefatos e objetos at ideias e crenas. As vises baseadas no etnocentrismo e no
relativismo cultural, principalmente, consideram como objeto de reflexo principal a
cultura em suas diferentes manifestaes em diferentes pocas e contextos, fato
que confirma a influncia exercida pela cultura e sua compreenso histrica e
antropolgica sob as outras temticas que exigem reflexes e estudos sistemticos
por parte das Cincias Sociais.
Nobert Elias, em sua obra clssica O Processo Civilizador de 1939, j atribua
Civilizao um valor relativo por envolver mltiplos significados variantes no tempo
e no espao. Na perspectiva de Elias, portanto, no admissvel designar um
determinado povo como civilizado ou no civilizado em virtude de tal discurso est
impregnado de um certo juzo de valor malevel em conformidade com o contexto

em que defendido e por quem o prega. Atualmente, bem como antes era, ser
civilizado adotar um postura diante dos demais condizente com os valores,
princpios e condutas aprovados pela sociedade, que julga, baseado em tais
critrios, os indivduos como civilizados ou estranhos, tal como ocorria em Roma e
Grcia em relao aos povos que no compartilhavam de suas culturas, nomeados
brbaros por aqueles que se autoproclamavam civilizados, atitude esta em total
conformidade com a viso de mundo etnocntrica vigente at os dias de hoje.
Enquanto produto da ao humana, a cultura, assim como os homens,
suscetvel s constantes mudanas em suas distintas maneiras de expresso. O
conceito antropolgico Evoluo refere-se tais mudanas que irradiam no plano
envolvente da cultura, onde Silva e Silva (2005, p.131) ressaltam que evoluo
significa mudana ao longo do tempo. As discusses que compreendem a evoluo
no aspecto cultural so causadoras de divergncias de pensamento por parte dos
estudiosos devido possvel limitao que possa existir na considerao da cultura
enquanto objeto passvel ou no de evoluo, surgindo da os seguintes
questionamentos: Existem culturas mais evoludas do que outras, At que ponto a
evoluo cultural pode gerar melhorias?, As melhorias resultantes da evoluo por
que passa a cultura a torna mais evoluda ou adiantada do que as demais?. Diante
de tais indagaes foram elaborados vrios estudos na rea das Cincias Sociais
com o intuito de se chegar a possveis concluses ou respostas para os
questionamentos inerentes ao tema, como a teoria elaborada por Herbet Spencer
denominada Darwinismo Social, que considerava a existncia de raas superiores e
raas inferiores e nesta perspectiva a evoluo seria um progresso tanto biolgico
quanto social.
Ao nos deparamos com assuntos referentes s prticas culturais de povos de
outros pases noticiadas nos meios miditicos, muitas vezes adotamos atitudes de
estranhamento ou perplexidade diante de tais condutas. Foi essa a atitude dos
colonizadores portugueses que aqui chegaram em 1500 ao avistarem os indgenas
na praia sem leis, sem Deus e sem rei como foram definidos. Tais posicionamentos
esto em conformidade com o conceito antropolgico Etnocentrismo, conceituado
por Silva e Silva (2005, p.127) como o momento em que um determinado grupo,
com traos culturais caractersticos e uma viso de mundo prpria entra em contato
com outro grupo que apresenta prticas culturais distintas. Em vrios momentos, a

viso de mundo etnocntrica em muito contribuiu para com tragdias que afligiram a
histria da humanidade como guerras e genocdios em virtude desse estranhamento
e medo de se comprometer a integridade da identidade cultural e perd-la devido
ameaa que outro exerce por meio de suas prticas culturais.
Em oposio ao etnocentrismo destaca-se o conceito Relativismo Cultural,
que longe de julgar uma determinada cultura baseado em juzos de valores
pregados por uma cultura especfica, entende acima de todas as convices,
conforme aponta Silva e Silva (2005, p.351) que sociedades diferentes tm
concepes de existncia tambm diferentes, todas igualmente vlidas. Percebe-se
nitidamente que a viso baseada em tal conceito impe um olhar mais humanista
sobre o outro e suas diferenas, onde oportuno e imprescindvel afirmar que se a
humanidade ao menos tentasse olhar o mundo que lhe cerca sob uma perspectiva
baseada mais na concepo defendida pelo Relativismo Cultural o mundo poderia
ser de fato humano em sua totalidade.

REFERNCIAS
SIVA, Kalina Vanderlei; SILVA, Maciel Henrique. Dicionrio de Conceitos
Histricos. 2 ed. So Paulo: Contexto, 2005.
ELIAS, Nobert. O Processo Civilizador. 1 ed. So Paulo: Zahar, 2000.