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Asignatura: Etica
1. INTRRODUCCION
En concordancia con el Proyecto Educativo Institucional, la razn de ser de este proyecto del
AREA DE ETICA Y VALORES es trabajar por interiorizar, profundizar y afianzar, principios
morales, ticos y religiosos que respondan a la Misin de la Institucin en la tarea de Formar
integralmente a la Mujer sobre la base del respeto por la vida y los derechos humanos,
promoviendo la necesidad que tenemos de comprometernos con determinados principios ticos
que nos sirvan para evaluar nuestras propias acciones y las de los dems, impulsando una
formacin de estudiantes y futuros ciudadanos ms autnomos, que desarrollen la capacidad
de discernimiento como fundamento de una tica orientada hacia la construccin de una
sociedad ms humana, mas participativa, ms justa y ms solidaria que promueva la vida en
todas sus dimensiones con base en principios axiolgicos.
Los parmetros aqu establecidos precisan el alcance y los compromisos del rea de
educacin tica y moral, que hace parte del currculo en general y que como disciplina
especfica esta abierta a todas las corrientes del conocimiento.
La tica esta en el corazn mismo de la educacin que tiene como propsito fundamental
preparar para el mundo de la vida y en l, para el desarrollo del conocimiento, la belleza y el
saber. Ello implica abarcar dos dimensiones de accin o de comportamiento: el mundo de la
vida desde el cuidado y la atencin de uno mismo, y el mundo de la vida desde el cuidado y la
atencin a los dems como ejercicio de socializacin en el que nos incorporamos al torrente de
un mundo ya existente, cargado de contenidos, de jerarquas, de escalas valorativas y de
evidentes y apreciables ncleos morales, normativos, unas veces represivos, otras, permisivos.
La educacin tica y moral es pensada como aquella que se ocupa justamente de formar y
preparar a la persona como sujeto moral para que pueda construir y ejercer su condicin de ser
humano en el mundo, es decir este saber tiene su fundamento trascendental en cuanto prepara
para la vida con la salvedad que no existe una nica va para la formacin del sujeto moral, ni
tampoco una senda segura para el logro de la felicidad tanto individual como colectiva. Lo que
existe es un campo de mltiples posibilidades que impulsa a ser creativos, al afrontar las
incertidumbres y problemticas reconociendo tambin el lmite de las posibilidades puesto que
al rea no se le pueden pedir milagros o que salte por encima de su propia sombra pero s; se
le pide que afronte el problema de ser y estar en el mundo, sin eludir responsabilidades, sino al
contrario fijando metas y objetivos, pero sobre todo, reconociendo el carcter humano,
demasiado humano que la comporta.
La educacin tica y moral no termina con la culminacin de un ao escolar o de una etapa de
estudios de media vocacional, debe ser una actividad continua y permanente a lo largo de toda
la vida de la persona; sin embargo el presente documento esta organizado para responder a la
educacin tica y moral de la poblacin estudiantil de la Comunidad Educativa, de ah que se
organiza de acuerdo a unos lineamientos propuestos por la Institucin que a su vez responden
a las exigencias del MEN, con unos objetivos, contenidos, ejes transversales propios que
pretenden tambin resaltar el sello que nos identifica como Zoraidistas con espritu creativo y
abierto para soar, transformar y re-crear una mejor calidad de vida que posibilite la realizacin
y el desarrollo personal.
2. JUSTIFICACION
El presente proyecto del rea de tica y Valores contribuye a la viabilidad de los factores
claves de la Institucin Educativa. Y quiere tambin responder a la problemtica que se
presenta en la comunidad educativa de esta institucin que exige un trabajo compartido por el
equipo docente y estudiantes.
Se reconoce que a pesar de los aspectos de problemtica descritos anteriormente, en los nios
y jvenes, existen cualidades, intereses y actitudes positivas hacia el cambio y la superacin,
pues demuestran gran capacidad de adaptacin y disposicin para mejorar. En lo que a la
comunidad educativa se refiere es necesario que todos los implicados en su construccin,
participen de forma efectiva y coherente en la puesta en practica de acciones que llevan a
interiorizar o encarnar los valores. Creemos entonces que a travs de este proyecto se ayuda a
los estudiantes a que aprendan a hacer juicios morales, discernimientos claros, expresando
con espontaneidad libertad y seguridad los criterios que los caracterizan, con los valores que
creen tener, los que deben alcanzar y por los que realmente viven.
Desde el mismo momento en que la nia o joven opta por sentir que es alguien dentro del
medio social en que se desenvuelve y toma contacto con su realidad, va identificando en ella
valores tanto sociales como morales; podemos afirmar as que entra en proceso de
intervencin en la formacin, rescate o prdida de los mismos; hecho que exige y demanda de
parte de los educadores realizar una orientacin constante en este aspecto, generando,
coordinando y asesorando acciones tendientes a mejorar la calidad de vida de los estudiantes y
por ende de la comunidad en general, mediante la direccin y manejo del personal a su cargo
en el desarrollo de actividades que realmente permitan tal objetivo.
Las tareas a desarrollar en este proyecto son transversales considerando el hecho de que una
comunidad educativa no se limita tan solo a aplicar sus normas y pactos de convivencia, sino
que hace de sus valores una presencia cotidiana, para que como Institucin sienta el orgullo de
pertenecer a la misma en un espacio claramente reconocido capaz de llevar a que dichos
valores o algunos de ellos sean asumidos por toda la comunidad como propios o por lo menos
hacer la mayora de estudiantes no sean extraos o contradictorios a esos valores sino que
asuman una actitud cuidadosa, comprometida frente a ellos como agentes de su propio
desarrollo y superacin. As el comportamiento tico se traduce de sus principios a exigencias
prcticas que deben regular cualquier actividad en la Comunidad Educativa
3.
OBJETIVOS
Facilitar procesos para que los estudiantes sean personas capaces de pensar por si
mismas, de actuar por conviccin personal, de tener un sentido critico, de asumir
responsabilidades que requieren reconocer sus capacidades para asumir los valores,
actitudes, normas que le trasmiten los diferentes mbitos de socializacin.
Ser punto de apoyo para que todas las reas del conocimiento favorezcan la formacin
integral de los estudiantes como exigencia de la educacin moral.
4. ENFOQUE
El enfoque pedaggico que dimensiona el quehacer educativo de nuestra Institucin y por ende
del rea de tica y valores es el enfoque humanista que vivifica adecuadamente la formacin
integral. Enfoque que tiene un rostro concreto de una persona que es el Docente, el mismo
que estimula la formacin para la convivencia, busca nuevas perspectivas de reflexin y accin,
ofrece elementos de crtica y de profundizacin a las jvenes, para que sean capaces de
evaluar sus deseos y propuestas, acompaa a cada uno de los miembros del grupo en un
proceso de crecimiento humano y cristiano a partir de los siguientes elementos: la creencia en
la nobleza esencial del ser humano, el liderazgo orientado hacia el servicio, la transformacin
personal y social, la responsabilidad moral fundamental de investigar y aplicar la verdad, la
trascendencia, y, el desarrollo de capacidades.
Todas estas acciones se convierten en una propuesta de liderazgo, que sustenta su concepcin
en Jesucristo como modelo de ser humano al servicio de los dems.
Lo anterior nos lanza a que actividades que se desarrollan en nuestras aulas estn diseadas
bajo esquemas que le permitan a las estudiantes Zoraidistas potenciar todas sus actitudes,
destrezas y conocimientos; por esto el enfoque humanista adoptado por Doa Zoraida Cadavid
de Sierra.
5. HISTORIA
Los Lineamientos Curriculares del rea de tica y Valores Humanos deben partir de una
comprensin, en el terreno filosfico, de la naturaleza de la discusin en torno al problema de la
tica, la Moral , desde la cual se pueda fundamentar una propuesta de formacin en valores.
La formacin en valores ticos y morales debe reconocer el peso y las dinmicas de nuestros
propios contextos sociales, econmicos, polticos y culturales, de nuestras naciones y de
nuestro continente latinoamericano. No solo nos movemos en el seno de grandes tradiciones
del pensamiento filosfico y poltico de orden universal, tambin, entran en juego nuestras
propias tradiciones, nuestros propios imaginarios colectivos y en general, la accidentada
construccin de nuestras nacionalidades.
Somos pueblos multitnicos con ncleos culturales muy diversos. El actuar tico y moral
presupone la existencia de mximas y de principios que a nivel colectivo se cristalizan en el
derecho. Las normas y las leyes deben ganar su propia legitimidad en el campo tico y moral,
de la misma manera que no basta la conviccin tica y moral de ciertos principios para que
tengan fuerza material en la vida de las sociedades.
La Tradicin Etica:
Partimos de dos premisas:
1. La tica y la moral en su triple contenido: comportamiento prctico, costumbre y
carcter o disposicin de la manera de ser, estn referidas siempre a maneras de estar
en el mundo
2. El estar en el mundo, la representacin de lo existente y la apuesta a una manera de
estar mejor en l, de suyo se convierten en problemas vivenciales que requieren el
recurso de la razn.
Entendida de esta forma amplia las relaciones entre la tica y los compromisos del estar en el
mundo, nos parece apropiado explorar en detalle, lo que al respecto nos dicen las dos grandes
tradiciones.
Un sentido, de lo que hoy podemos entender como proyecto de vida, lo encontramos en la
preocupacin de los griegos por la aret. Este trmino, intraducible al castellano, lo podemos
entender si nos hacemos a la idea de una combinacin de lo que comprendemos por virtud y
por excelencia.
La tica Hoy
La discusin hoy gira alrededor de dos problemas: la bsqueda de la felicidad y la de la justicia,
como las preocupaciones centrales de las corrientes ms fuertes dentro del debate tico actual:
neoaristotelismo y neokantismo.
Sus argumentos, el uno enfatizando el componente racional y el otro subrayando la necesidad
de contextualizacin de la moral, difcilmente pueden desecharse, esto en si mismo muestra la
pluralidad de nociones morales a las que nos vemos confrontados en el mundo de hoy.
Para el kantismo, como ya hemos visto, el juicio moral se construye gracias a la capacidad
racional del sujeto, capacidad que le permite preguntarse por la rectitud de sus acciones,
abstrayndose de la influencia de cualquier contingencia.
En Habermas la moralidad se construye gracias a un proceso comunicativo libre de
dominacin. Parte de la base de que la vida colectiva se realiza a travs de acciones
comunicativas en las que los individuos estn en posicin de hablante y oyente tratando de
entenderse. Esta accin comunicativa tiene unos requisitos de validez y unas reglas que
suponen en todo caso, que las personas se reconozcan como interlocutores Validos.
Adela Cortina enfatiza junto a esta actitud dialgica la necesidad de establecer unos valores
mnimos universales, que hagan viable la convivencia social y los diversos proyectos de vida
individual. Para ello parte de la constatacin de que en el proceso de cambio de las sociedades
occidentales, que constituy la modernidad, se produjo lo que Max Weber denomin como un
politeismo axiolgico, que "consistira, por una parte, en un progreso en la racionalizacin de
las estructuras sociales y formas de pensar y como consecuencia de ese progreso, en un
retroceso de aquellas formas de pensamiento religiosas y morales, que mantenan
cohesionadas las sociedades"
Esta racionalizacin se da a travs del uso de un tipo particular de razn, que es la razn
instrumental, es decir aquella que busca identificar cuales son los medios ms adecuados para
conseguir un fin especfico, sin preguntarse por los fines ltimos.
Para Cortina esta racionalidad, que en la modernidad conquista y domina cada vez ms los
distintos mbitos sociales, ha relegado la pregunta por los fines ltimos de las acciones,
generando la creencia de que es imposible dar razn de ellos como lo hacan las religiones y
que por consiguiente cada persona elige su escala de valores sin que tenga que argumentar el
porque, como si en realidad consistiera ms bien en una cuestin de fe. Esto ha conducido al
relativismo axiolgico que es comn encontrar hoy en da.
Caracterizando as la situacin actual, Cortina plantea la necesidad social de construir un
pluralismo que en contraposicin con el politeismo estara basado "en compartir unos mnimos
morales desde los que es posible construir juntos una sociedad ms justa, y en respetar,
precisamente desde esos mnimos compartidos, que cada quien defienda y persiga sus ideales
de felicidad (adaptado del documento: lineamientos curriculares de la educacin tica y
Valores humanos)
Los Valores
Los valores son caractersticas morales que toda persona debe poseer, tales como la humildad,
la piedad y el respeto; as como todo lo referente al gnero humano. El concepto de valores se
trat, principalmente, en la antigua Grecia como algo general y sin divisiones, pero la
especializacin de los estudios en general ha creado diferentes tipos de valores, y han
relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. Se denomina tener valores al respetar a
los dems; asimismo los valores son un conjunto de pautas que la sociedad establece para las
personas en las relaciones sociales.
Su estudio corresponde a la Axiologa, una rama de la Filosofa, y de una forma aplicada
pueden ocuparse otras ciencias como la Sociologa, la Economa y la Poltica, realizndolo de
maneras muy diferenciadas. Son cualidades estructurales que forman parte de la esencia de
las cosas.
Sus definiciones y contenidos han cambiado en el curso de la Historia. Los valores son
creencias de mayor rango, tienen una expresin de consenso social, y es un componente de la
cultura. Sinnimos de valores son actas y declaraciones de derechos, deontologa, creencias,
dogmas, esttica, tica, moral, principios, prioridades y tradiciones.
Tambin podemos encontrar el lado contrario, conocido como los antivalores. Con antivalores
nos
referimos
a
todo
aquello
que
se
oponga
a
los
valores
Algunos ejemplos pueden ser. Amor- Odio. Justicia-Injusticia. Igualdad-Desigualdad. honestomentiroso
6. REFERENTE TEORICO
Podemos entender como valor la idea que se tenga del hombre y que le ayuda a ser ms
persona. Es sencillamente la conviccin razonada de que algo es bueno o malo para llegar a
ser ms humanos. Tambin podemos decir que el valor es la apreciacin positiva que se hace
de las cosas, conceptos, ideas o personas en relacin con la propia cultura.
El concepto de valor ha sido tomado en diversos sentidos: para designar valor econmico como
precio de un objeto; para evaluar las ideas o personas, as un objeto tiene un gran valor
esttico y una persona un gran valor moral.
Cuando juzgamos un acto o una conducta, lo que hacemos es valorarlos de acuerdo con algn
criterio establecido. Si el acto se acomoda al criterio, lo denominamos bueno; si no; es malo.
La cultura ejerce funcin sobre los valores, sta proporciona una base para conocer los valores
de los pueblos, proporciona la unidad de valorar que comparte la mayora de los miembros de
una sociedad.
7. RED CONCEPTUAL
PLAN DE ESTUDIOS
ETICA Y VALORES
Desarrolla competencias
INTERPRETATIVA
FORMA DE SABER
CAPACIDADES
DESTREZAS
COMPONENTE
COGNITIVO
CIENCIA
ARGUMENTATIVA
PROPOSITIVA
FORMA DE ENTEDER
LOGROS
VALORES
COMPONENTE
TRASCENDENTAL
RELIGION
FORMA DE HACER
ACTITUDES
COMPONENTE
AFECTIVO
AMOR
TEMAS Y SUBTEMAS
Tercer Perodo: Capacidad para construir una imagen positiva de si mismo (a), valorando los
dones y cualidades que posee a partir de la profundizacin de la corporeidad humana, su
riqueza y perfeccin.
UNIDAD 3: El ser humano: Creacin perfecta.
Tema 1: La corporeidad humana.
Tema 2: Construye tu propia imagen.
Tema 3: El ser humano: un proyecto.
Tema 4: El amor humano.
Cuarto Perodo: Capacidad para reconocer la responsabilidad que tiene todo ser humano de
encargarse de s mismo, conociendo y fortaleciendo sus valores y talentos, y trabajando por
superar con valenta sus defectos o limitantes.
UNIDAD 4: Eduquemos en Valores.
Tema 1: La fortaleza: Valor.
Tema 2: El valor de la justicia.
Tema 3: Salud mental.
Tema
Tema
Tema
Tema
1: El deber.
2: Valor social: La comunidad.
3: Etica social.
4: Qu es tolerar?
Tercer Perodo: Capacidad para valorar las formas de vida que se dan en el mundo como
ser consciente de su significacin ecolgica. Continua fortaleciendo sus principios ticos;
aquellos que cimientan su personalidad.
UNIDAD 3: tica ecolgica.
Tema 1: tica de la naturaleza.
Tema 2: tica de la vida y de la muerte.
Tema 3: Ecologa y compromiso moral..
Tema 4: Ecologa humana.
Cuarto Perodo: Capacidad para reconocer la importancia de orientar las acciones humanas
hacia lo trascendente mediante una posicin tica frente a la religin para que se concreten
aspectos en la relacin con Dios, Presencia y Esencia en el mundo.
UNIDAD 4: tica de la religin.
Tema 1: Dios en m.
Tema 2: El pecado: antivalor humano.
Tema 3: La Gracia: Regalo Divino.
Tema 4: Fraternidad, igual a comunidad de amor.
Tema 5. Reconciliacin.
Tercer Perodo: Capacidad para valorar el vnculo familiar como el ente que da identidad,
seguridad y criterio en la formacin del ser y su apertura al mundo. Asume con responsabilidad
la tarea de ser en su familia instrumento de unidad y alegra con proyeccin social en
beneficio de los dems.
UNIDAD 3: tica de la familia.
Tema 1: Hogar y familia.
Tema 2: Valores en el hogar.
Tema 3: La solidaridad.
Tema 4: Resolucin de conflictos.
Tema 5: Actitudes de paz.
Tema 6: Relaciones conmigo.
Cuarto Perodo: Capacidad para reconocer en la ciencia la oportunidad de poner en prctica
valores que a medida que la acreditan, le permiten a la persona ser cada da ms humana
promoviendo su ethos de manera personal y social
UNIDAD 4: La expresin de la ciencia y la vida humana.
Tema 1: Manipulacin, cuerpo y vida.
Tema 2: Tecnologa y tica.
Tema 3: Problemas entorno a la muerte.
Tema 4: Valores que acreditan la expresin de la ciencia.
Tema 5. Reconciliacin.
METODOLOGIA
Para la formacin en tica y Valores Humanos existen caminos diferentes que pueden
ayudarnos a lograr los objetivos, en la Institucin se resalta el trabajo por competencias a
travs de valoracin por procesos, muy particularmente lo actitudinal que genera un
conocimiento practico, vivencial, reflexivo y liberador.
En el rea de tica y Valores se desarrollan las siguientes estrategias metodolgicas:
Exposicin activa: Conversatorios amenos del docente que logran una relacin activa de
reflexin y asimilacin de los educandos, para orientarlos en los ideales ticos y de Valores. Se
acostumbra al juicio de conciencia terico y practico sobre casos reales de su vida cotidiana.
Trabajos por liderazgo: motiva al educando a ser parte activa en un proceso de formacin
sintindose un conductor, responsabiliza al estudiante de su papel y permite que el educador
los conozca mejor. Se da en un clima de confianza, estimulando la participacin e interaccin,
promoviendo la competencia comunicativa (escucha y oralidad).
Creatividad en la propuesta de actividades: de observacin e imitacin, de persuasin, de
conviccin y compromisos, de ejemplos y testimonios, de organizacin en pequeos grupos,
talleres y actividades vivnciales.
Utilizacin de tcnicas sugeridas:
PHILLIPS 6-6: En seis ( 6 ) minutos seis ( 6 ) personas tratan sobre un tema. Posteriormente en
plenaria socializan en el aula las ideas en comn.
MESA REDONDA: Varias personas durante cinco ( 5 ) minutos discuten un tema
intercambiando sus opiniones personales, un (1 ) relator registra por escrito para exponerlas en
plenaria y finalmente por consenso se elaboran las conclusiones.
PANEL: Ante un auditorio, varias personas dialogan sobre un tema exponiendo sus puntos de
vista. Un coordinador encamina la conversacin; para que cada uno resuma sus ideas faltando
cinco (5) minutos para terminarse, luego el coordinador, har un resumen y abrir la discusin
en plenaria.
FOTOLENGUAJE: Se presenta una imagen se describe, se analizan especificando que le
sugiere subjetivamente (belleza, miedo, alegra, miseria, abuso, pornografa, violencia, etc.)
luego se construye una frase segn el mensaje percibido, anotan las impresiones obtenidas por
cada grupo despus se elabora una proposicin, resumen de todas las anteriores, analizando
causas y efectos.
TRABAJO SOBRE DOCUMENTOS 0 PERIODICOS: Se puede utilizar como base de
discusin o como punto de controversia en la concientizacion de valores. Se elige una noticia o
un texto que sirva de anlisis y discusin se lanzan preguntas al grupo para reflexin, en
plenaria se exponen la lluvia de ideas se hacen aclaraciones, buscando una toma de
conciencia valorativa.
PROPAGANDA: Cada grupo recibe una propaganda. La analiza y describe, luego cada grupo
socializa la propaganda y la comenta en plenaria
PRODUCTO IMAGEN MOTIVACION Sobre la matriz anterior el grupo analiza los valores que
exalta la propaganda y los antivalores que presenta, se hace un anlisis de la sociedad de
consumo y la manera como se buscan sus objetivos sin importarles las personas.
CONCILIAR 0 N0 CONCILIAR: Aprender a decidir en grupo por unanimidad a travs del
dialogo se les entrega un texto para lectura y que coloquen si o no delante de la proposicin,
que acepten o rechacen. Cada uno expone con argumentos y criterios su respuesta, para
concertar y ponerse de acuerdo.
LA ENTREVISTA: Se realiza en grupo sobre un valor determinado a personas diferentes. En el
aula se socializan cada una de ellas, lo positivo y lo negativo de la respuesta. Con la ayuda del
educador una posicin clara y definida sobre el valor impuesto.
CONCURSOS: De representaciones graficas como afiches, pendones, y figuras de
comportamiento, sobre los valores problemas de antivalores.
BRIGADAS: Comits creados con representantes de todos los grados que se encarguen
de promover los valores, comportamiento adecuados y la practica de los mismos.
TERAPIA DISCIPLINAR DE GRUPO: Se renen los estudiantes de un grupo con su lder para
hacer propuestas y actividades buscando mejorar su comportamiento.
VIDEO-FOROS: Observacin y anlisis de videos.
DISCO-FOROS: Escuchar y analizar msica.
EVALUACION
La evaluacin en la educacin tica y moral
La evaluacin en el mbito de la educacin tica y moral requiere de una mirada y un
tratamiento especial, pues los contenidos y las dimensiones que abarca hacen de ella un
campo delicado, en l se pone de presente el ser humano como totalidad en sus aspectos
cognitivos, emotivos, afectivos, sociales, etc., y en donde por lo tanto tambin, s
interrelacionan todas las prcticas y dimensiones de la vida escolar.
Considerada as la evaluacin en el rea de tica y valores, ella deber orientarse con criterios
tales como.
RECURSOS
TALENTO HUMANO:
Estudiantes.
Docentes
Aulas de Clase.
Carteleras informativas.
Videos, grabadora.
Manual de Convivencia.
Actividades pedaggicas.
Actos culturales
FISICOS:
INSITUCIONALES:
valores, la autoestima asertiva y claridad sobre lo que quieren ser en la vida. Relaciones
sexuales enmarcadas en un Proyecto de Vida.
6. PROYECTO DE ACOMPAAMIENTO
Una persona sin valores es como un barco sin timn. Buscar que se cumplan las normas
por conviccin propia. Se apoya desde las formaciones diarias y turnos de vigilancia.
7. PROYECTO DE DEMOCRACIA
Es el proyecto que ayuda a liderar el rea y por tanto, en el que se encuentra ms
comprometida.