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Pedes in terra ad sidera visus. Revisando prcticas docentes

San Miguel de Tucumn - 5 y 6 de Octubre de 2016

JEMU 2016. Jornadas de Enseanza Media Universitaria. 5 y 6 de Octubre

de 2016 - San Miguel de Tucumn
Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini.
Departamento de Historia: a cargo de Mg. Julio Bulacio.
Profesora Expositora Area Resignificacin de saberes: Mg. Marcela
Fabiana Spighich.
Ttulo de la Ponencia: Yo soy el Otro.
Resumen de la ponencia: Las Conmemoraciones, pueden ser un punto de partida para analizar el
cruce entre Historia, memoria Histrica y Poltica. Adems y dado el concepto includo en el nombre
de la Conmemoracin, una oportunidad para ampliar el conocimiento que tenemos acerca de otros
pueblos, si bien sesgado a un tiempo o perodo particular de acuerdo al programa. El caso de la
Celebracin Nacional del 12 de Octubre como Da de la Diversidad Cultural merece por lo menos
un anlisis ms detallado de cmo inciden la puesta en valor de ciertas ideologas y/o concepciones
sobre los derechos humanos para su cambio de denominacin, por lo menos en Argentina, y por
parte de las autoridades estatales. Si bien la conmemoracin tiene su origen en hechos y procesos
del pasado, tambin se resignifican y no pierden importancia simblica y poltica como tales. La
escuela todava sigue siendo un espacio privilegiado en la produccin de saberes y reproduccin
de conocimiento, y por lo tanto se impone que aprovechemos como docentes, la posibilidad de
confeccionar y llevar a cabo propuestas ms reflexivas. El tema central de esta conmemoracin
remite a la propia identidad y al lugar que se le da, desde diferentes dipositivos a los otros.
La Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini, en tanto escuela pre-universitaria, piloto y
experimental, favorece los ambientes educativos de innovacin y debate. En este caso, la
Celebracin sirve a fines pedaggicos, dado que implica pensar una celebracin, despojada de la
simple formalidad para dar lugar a una visin ms profunda y de mayor significacin. Implica una
reversin en el modelo habitual de esquema insitucionalizado caracterstico de nuestro pasado a
nuevos esquemas ms aggiornados con la poca. Los chicos toman parte activa del Acto de
Celebracin del Da de la Diversidad cultural, despus de una serie de pasos que responden a un
proyecto y todo ello culmina en una muestra. El homenaje entonces se transforma en algo
pensado y en un reconocimiento ms palpable para los estudiantes de la importancia de valorar,
conocer y reflexionar sobre el patrimonio cultural y el bagaje simblico de diversos grupos
humanos. Nuestro territorio fue colonizado como el resto de Latinoamrica. Compartimos con
muchos pueblos un pasado comn pero desconocemos muchas realidades. El descubrimiento no
fue tal. Ya otros ojos haban visto y vivido en sus tierras de origen. Los nativos poblaban este
territorio. El mestizaje y la inmigracin como caractersticas ms salientes de los estilos societarios
de nuestros pases ms tarde liberados, nos indica cun importante es pensar al otro. Hoy en da y
ms all de las diversas sociedades planetarias, la velocidad cada vez mayor en las comunicaciones
nos permite saber just in time lo que sucede en otras partes del mundo. Estamos interconectados,
pero desde la comunicacin. La sociedad global desafa las identidades pero tambin nos exige
conocer ms y mejor acerca de lo que sucede en el planeta y a las personas que habitan en l.

INTRODUCCION.
La realidad es el todo.
Hegel.

El proyecto que voy a explicitar en esta ponencia, corresponde a una

experiencia llevada a cabo con un segundo ao de la Escuela Superior de
Comercio Carlos Pellegrini. La inspiracin o motivacin para dicho
emprendimiento tuvo relacin directa con la situacin diponibilidad del
curso y el estilo vincular de ellos. En ese momento y de acuerdo a un
diagnstico integral del curso, consider adecuado implementar una
estrategia o una serie de estrategias que mejorara el nivel de integracin,
mejorara la comunicacin y fuera ms motivadora desde lo cognitivo.
Si bien uno parte a comienzos de ao con algunas ideas, o con una
planificacin aproximada, la situacin del grupo y la etapa del ao que
toque transitar determinan muchas veces cambios de rumbo. Planificar
nuestras clases acota el margen de incertidumbre. Pero el aprendizaje
siempre es situado y los contextos socio-culturales poseen un lugar de
relevancia en relacin a las condiciones de produccin de dicho
aprendizaje1; las experiencias siempre sirven para repensarlas y
reformularlas de acuerdo al ambiente de enseanza en el cual estemos
insertos.
Nuestro posible accionar puede oscilar entre una ilusio o aspiracin de
mxima certidumbre planificacin absoluta ( que implica el recorrido de
diferentes fases, anlisis de necesidades de formacin, propuesta de
objetivos, seleccin y organizacin de contenidos, planificacin de
actividades, temporalizacin, propuesta de evaluacin, elaborar el
documento) hasta un mximo de incertidumbre, que implicara una
disposicin quasi absoluta para improvisar actividades y propuestas en
base a la experiencia y estando atentos a la coyuntura. Evidentemente
nuestro cotidiano nos pone en la situacin de matizar permanentemente o
acomodar nuestras aspiraciones a las situaciones cambiantes que se
pueden dar en el aula, y en el contexto. El caso de mi propuesta, que es un
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El concepto de aprendizaje situado enfatiza el contexto cultural en el que tiene lugar la adquisicin
de habilidades intelectuales. Esta teora sostiene que la adquisicin de habilidades y el contexto
sociocultural no pueden separarse. A su vez, la actividad est marcada por la situacin, una
perspectiva que conduce a una visin diferente de la transferencia. Lave (1989) argumenta que
aunque habitualmente la transferencia se centra en el aprendizaje de una habilidad en un contexto
que se aplica en otro, dicha transferencia es difcil de obtener. El modelo de aprendizaje situado
considera que la transferencia tiene lugar cuando una situacin nueva determina o desencadena
una
respuesta.
Los procesos de aprendizaje son las actividades que realizan los estudiantes para conseguir el logro
de los objetivos educativos que pretenden. Constituyen una actividad individual, aunque se
desarrolla en un contexto social y cultural, que se produce a travs de un proceso de interiorizacin
en el que cada estudiante concilia los nuevos conocimientos a sus estructuras cognitivas previas.
La construccin del conocimiento tiene pues dos vertientes: una vertiente personal y otra social.

proyecto, implica otro estilo de estrategia, en algunos sentidos ms

arriesgada pero sin lugar a dudas ms motivadora y con otras
posibilidades en cuanto a expansin de conocimientos, habilidades y
socializacin.
Adems recuper las tcnicas ms participativas que si se articulan
adecuadamente con los objetivos generales y especficos pueden servir de
motor y motivacin. Existe hoy problemas estructurales en la
comunicacin humana. En el aula resuenan muchsimas voces. Es una
polifona y debemos encauzar lo que viene dado desde el afuera, desde los
cdigos mediticos y desde el mercado. Sin embargo tenemos trabajos
muy interesantes en el rea de la Didctica y de la Comunicacin. La teora
nos brinda propuestas novedosas, nuevas perspectivas pero probar las
nuevas ideas asumiendo nuevos compromisos implica que la teora se
convierte en gua para una prctica transformadora.
EL ORIGEN DE LA EXPERIENCIA. Yo soy el Otro. La Conmemoracin del
12 de Octubre, Da de la Diversidad Cultural a partir de un proyecto.
De modo que toda la sucesin de hombres, a lo largo de
tantos siglos, debe ser considerada como el mismo hombre
que existe desde siempre y que aprende continuamente.
Blaise Pascal.

La experiencia educativa que voy a presentar se inscribe dentro de la

resignificacin de saberes. Su nombre yo soy el otro responde a una
visin de la Historia cuyos horizontes intentan ser ms amplios que la
adquisicin de saberes ms convencionales ligados a la comprensin de
los procesos histricos, sino que incluye una visin en la cual dialogan
pasado y presente. La Historia para tornarse ms dinmica necesita en
muchas ocasiones un abordaje ms amplio que incorpore aportes de otras
ramas de las Ciencias Sociales. La comprensin de lo humano y de los
humanos implica hacer un recorrido original que no admite
encasillamientos sino miradas abarcativas para una formacin ms
integrada. Es decir combinar ms lo acadmico con los aspectos afectivos,
y vinculares. El mismo ttulo remite a varias posibles miradas o abordajes.
Si bien se toma como disparador la posible conmemoracin del Da de la
Diversidad Cultural, la propuesta de proyecto yo soy el otro excede los
parmetros de un acto escolar. Por lo menos pretende ir ms all o mejor
dicho darle volumen y profundidad a una fecha especial. En primera
instancia, hablar del yo, remite a cuestiones de ndole psicolgica, vuelca
la mirada hacia el propio yo o ego, 2se contina en una mirada sobre la
relacin con los otros. La relacin con los otros da lugar a otras mltiples
y posibles miradas y registros. Podemos pensar a los otros desde una
dimensin subjetiva o individual hasta teoras elaboradas acerca de los

Segn Norbert Elias, el modelo mental que tiene la gente a la vista cuando piensa sobre la relacin entre s misma y
la sociedad coincide con una figura (crculos concntricos) que van desde el yo,ego-pasando por la familia-EscuelaIndustria- Estado. La Sociedad atraviesa todas esas instancias. en Sociologia Fundamental,

conflictos internacionales actuales, por ejemplo, la tesis de Huntington.3

Puedo rastrear la historia de los otros pueblos, desde una bsqueda ms
intelectual o hacerlo a partir de lo visual4. Partir de los pueblos colonizados
sirve a los fines de obtener algunos conocimientos especficos sobre las
culturas nativas pero tambin obteneralgunos parmetros o esquemas
culturales para poder establecer comparaciones y extraer algunas
conclusiones.
Los otros nos remiten a diferentes relaciones entre partes o binomios
significativos como la relacin poltica e historia. Tambin podemos
encontrar a los otros en topoi literarios. Los otros somos tambin
nosotros y nuestra relacin con los medios de comunicacin y los cdigos
que detentan. Es evidente la importancia de los ambientes culturales en el
proceso de aprendizaje, pero sin duda estamos transitando una crisis en
las formas de ensear por las formas de pensar ya cambiaron hace muchos
aos. Los otros entonces, implica mirar en varias direcciones y hacia
adentro y hacia afuera. La perspectiva del otro o de los otros aparece
continuamente en las artes y en las ciencias sociales. 5 La visin de los
otros reconoce marcas de poca. Para tomar un ejemplo de ello, es vlido
citar a Malinowski, creador de un texto clsico Los argonautas del Pacfico
Occidental. Su obra emerge en el contexto del Capitalismo decimonnico.
Tanto la sociologa como la antropologa se hacen su lugar, en sociedades
que ya son burguesas pero que temen a esas multitudes, cuyo accionar
desconocen en gran parte. El otro era un extrao para algunos, peligroso
para otros algunos de ellos literatos como Joseph Conrad y para otros
directamente extico. Malinowski, ilustra qu es el extraamiento del
etngrafo, cuando apunta: "Imagnese que de repente est en tierra,
rodeado de todos sus pertrechos, solo en una playa tropical cercana a un
poblado indgena, mientras ve alejarse hasta desaparecer la lancha que le
ha llevado hasta all". 6Digamos que la existencia y lugar de los otros
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Samuel Huntington introduce la tesis fundamental de su libro, que consiste en que los principales conflictos del
mundo de la posguerra fra sern producto del choque entre las diferentes culturas, ms que conflictos entre Estados
o entre sper potencias. Los Estados han ido perdiendo cierta soberana, y muchas veces las decisiones de
instituciones internacionales son las que definen la actuacin de los Estados. Actualmente, los conflictos entre pases
ricos y pobres son cada vez menos probables debido a la gran diferencia de capacidad militar y econmica de los
segundos. Sin embargo las diferentes culturas, representan la identidad de cada pueblo, lo cual los une entre s y a la
vez los separa de sus enemigos histricos. Esto hace que la poltica internacional pase de ser bipolar a multipolar.
4 Hay muchas posibles articulaciones con el arte y la imagen desde las ciencias sociales. el arte y la psicologa cumplen
funciones mediadoras en la construccin de las concepciones sobre el individuo y sus relaciones con diferentes
contextos. Lpez Bargados, y Fernando Hernndez: Encuentros del arte con la antropologa, la psicologa y la
pedagoga. Angle editorial. Barcelona, 1997, P. 59.

En la Historia, en la Literatura y en otras Ciencias o en varios registros aparece el otro o los otros. Para poner algunos
ejemplos, en Hamlet obra Magistral de Shakespeare los noruegos ocupan el lugar de los otros que llegan para invadir.
El otro puede ser tambin el impostor que toma el trono en lugar del verdadero rey, el padre de Hamlet. En la Historia
Universal aparecen innumerables ejemplos en los cuales, el otro o los otros ocupan un lugar destacado en la
escena. En la Guerra de Troya, los atenienses y los troyanos. Unos y otros. Muchas veces demonizados o considerados
amenazantes o directamente destructivos, como el caso de la interpretacin de Piganiol sobre los brbaros y su
incidencia en la Decadencia del Imperio Romano. Tambin los otros, pueden ser traidores o amenazan el statu quo
como el Caso Dreyfus. El otro puede ser visto como extico o extrao.
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Actualmente la etnografa tiene otra visin sobre el otro. La visin del otro se puede historizar. Por lo
pronto la etnografa educativa sirve a fines didcticos e implica segn la visin de San Fabin afirma que:
"al ser la educacin un proceso cultural por el que nios y jvenes aprenden a actuar adecuadamente

en el relato histrico, es algo tan frecuente y naturalizado que es

interesante su contextualizacin, adems de poder detectar quines y por
qu lo ven as al otro y cmo se expresan en relacin a ese otro algunos
ilocutarios7. La relacin con los otros y los relatos en relacin a los
otros se puede historizar. En los medios periodsticos durante mucho
tiempo, ocupaba en el diario la zona simblica de los conflictos. Hay
construcciones y miradas sobre los otros.
La idea sera entonces tratar de reconstruir algunas miradas sobre los
otros y cmo se construyen esas miradas teniendo en cuenta tambin la
Teora de la Recepcin. Hay dispositivos para construir dichas miradas y
hay poder o no para hacerlo. Los otros en la Historia Argentina fueron
considerados un obstculo a la Civilizacin y a la constitucin del Estado
Nacional, por ejemplo los nativos y los gauchos. En la actualidad se
pueden visualizar los recortes que las personas con mayor poder poltico
o meditico relativo, hacen respecto de la Historia pero tambin del
acontecer y del presente. 8 Las operaciones de desestructuracin y
aculturacin en el mbito hispanoamericano tambin admiten una lectura
acerca de las operaciones sobre la memoria y sobre los propios smbolos.
A partir de profundizar las culturas desde lo ms genuino que cada una de
ellas tiene, se pueden comprender las imgenes, tambin consideradas por
algunos tericos como discursos en s mismos. Las imgenes (en sentido
lato), nos dicen cosas. En algunas actividades he encarado la ida hacia el
conocimiento de la diversidad de culturas de la imagen hacia los textos o
al revs desde los textos hacia las imgenes. Desde unas pinturas de
animales en las cavernas prehistricas, que nos hablan de los miedos del
hombre en ese momento, de sus preocupaciones (por ejemplo las fieras u
otros peligros) hasta las imgenes de cortes, teatrales como las de Luis
XIV, pintado por Rigaud, pasando por otras muchas manifestaciones del
arte y de la cultura, se pueden lograr aproximaciones a los aspectos
diferenciadores de las culturas. Sin embargo el arte requiere conocer sus
reglas. En este sentido es interesante citar a Pierre Bourdieu: En el campo
artstico y literario llegado a la fase actual de su historia, todos los actos,
todos los gestos, todas las manifestaciones son, como muy bien dice un
pintor, guios en el interior de un ambiente, esos guios, referencias
silenciosas y ocultas a otros artistas, presentes o pasados, afirman en y a
travs de los mecanismo de la distincin una complicidad que excluye al
profano, siempre condenado a pasar por alto lo esencial, es decir
precisamente las interrelaciones y las interacciones de las que la obra no

como miembros de una sociedad, hace de ella un mbito particularmente idneo para la investigacin
etnogrfica" (1992:18).http://www.ugr.es/~pwlac/G24_10Carmen_Alvarez_Alvarez.html
7
Terminologa perteneciente al anlisis de discurso. El lenguaje como sistema que se puede analizar y
deconstruir encontrando significados ms profundos y articulados por encima de la simple enunciacin.
8
Obama en su discurso de conmemoracin sobre la Segunda guerra Mundial hace unos aos, si bien
reconoci la importancia de Rusia, su discurso gir en torno a la salvfica obra de EEUU que defini la
guerra. Por lo tanto todo discurso merece su anlisis y su puesta en perspectiva.

es ms que la huella silenciosa. 9 Otro aporte interesante es la

consideracin del el arte como artificio. 10

La experiencia del PROYECTO:

Como todo proyecto parte de algunas preguntas compartidas con el
alumnado. Desde las preguntas ms simples como Por qu festejamos
esta fecha? Pasando por las que requieren una respuesta ms elaborada
como por qu cambi de denominacin? Hasta por qu existe la
diversidad cultural y en qu sentidos somos diversos?
La propuesta implic una aproximacin a la temtica que incluyera la
apropiacin de nuevas categoras de anlisis y un vocabulario ms tcnico.
Cultura, imagen, dispositivos, entre otros. Es decir para ponerlo en
palabras o metforas, se intent visualizar entre todos que la punta del
iceberg es la celebracin de la Diversidad cultural, pero que detrs de ello
existen muchas posibilidades para analizar, pensar y aprender en torno de
todo el conjunto de procesos que son sintetizados a travs de la
denominacin de una Celebracin Nacional.
Fundamentacin acerca de la PROPUESTA.
La experiencia realizada reconoce algunos antecedentes en situaciones
transitadas en otros cursos y ciclos lectivos. Adems de la siempre
presente inquietud de generar producciones grupales significativas. Hace
unos aos, en un curso tambin de segundo ao, y tomando como eje el
tema de la Colonizacin, se elaboraron trabajos grupales. Dos de los
grupos, interesados particularmente en el uso de herramientas
tecnolgicas optaron por hacer un proyecto que culmin con la creacin
de dos videos. Algo tan simple como querer utilizar instrumentos para
filmar o fotografiar, los llev a conocer o aproximarse, de manera
obviamente muy primaria o sencilla a tcnicas de investigacin, como por
ejemplo la produccin de entrevistas. Se tom para hacer las entrevistas
una muestra pequea de aproximadamente quince personas. Se ayud a
los estudiantes a elaborar preguntas significativas en torno al grado de
conocimiento sobre el tema genrico de Colonizacin. Despus de reunir
material significativo (teniendo que obviamente haber estudiado sobre la
temtica, elaborado las preguntas significativas, filmar las entrevistas)
lograron un producto interesante y que se pudo compartir con todo el
grupo. Como experiencia ms reciente, el ao pasado, llev a cabo una
experiencia ms elaborada, que consista tambin en un proyecto cuyo eje
era la Colonizacin. El trabajo fue guiado y supervisado por m. Se elev
el nivel de motivacin general y el grado de conocimiento sobre los temas.
Finalmente todos los esfuerzos tuvieron un resultado interesante que fue
la creacin de un guin, pero para la confeccin del cual tuve bastante
intervencin dado el tiempo con el que contbamos.

Bourdieu Pierre, Las Reglas del Arte. 1995

El artculo de Shklovski esclarece la imagen su relacin con el pensamiento y el discurso. Ctedra
Melon. Carrera de Diseo Grfico. Disponible el artculo en http://www.catedramelon.com.ar/wpcontent/uploads/2013/08/El-Arte-como-Artificio.pdf
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Respecto de la experiencia concreta llevada a cabo este ao, me oblig a

buscar mayor articulacin y consignas ms claras. Tambin exigi de mi
parte un acercamiento a conocimientos vinculados al arte, para poder
disear mejor las actividades y pensar con mayor coherencia las
estrategias en relacin a los resultados esperables. Poner el acento en la
diversidad tambin respondi a intentar escapar de los formatos
excesivamente etnocntricos y europestas, a los que estamos ms
habituados. Por un lado entonces tenemos conmemoraciones como la de
Diversidad Cultural pero conocemos poco de otras culturas. Los
programas pueden mantenerse en el tiempo pero tenemos la posibilidad
de generar propuestas ms interesantes, sin entrar en contradiccin con
los dispositivos escolares. La escuela podra convertirse si se dan las
condiciones en la promotora por excelencia del anlisis simblico y lejos
de entrar en competencia con las otras formas de conocimiento,
circulacin de saberes. El sentido crtico de la escuela implicara entonces
en relacin al rea de Sociales, lecturas ms profundas como tambin de
producir condiciones para debatir hacia dnde vamos y a qu nos llevan
las acciones diarias naturalizadas. Sera deseable que como docentes
encontremos cdigos y miradas comunes para afrontar los nuevos
tiempos, con desafos que requieren que el campo cultural y educativo,
ofrezca un panorama ms claro y orientador.

El PROPOSITO de la experiencia.
El mundo me comprende, pero yo lo
comprendo. Blas Pascal.

En principio, la idea fue resignificar desde una visin amplia histrica y

culturalmente hablando, las conmemoraciones, despojndolas de su
funcin de meros hechos aislados o como acontecimientos formales. Se
privilegi la idea de que conllevan en s mismo un potencial para nuevos
saberes y aprendizajes.
Otro propsito fue integrar mejor al grupo a travs de un proyecto que
implicara no slo el involucramiento desde lo cognitivo, desde las tareas,
sino tambin el compromiso conjunto de cumplir con el cronograma, con
los compromisos, con las comunicaciones, y aportar la mayor creatividad
posible y ganas de aprender.
Por ltimo consider que abrirles o continuar en el camino del anlisis
simblico, discursivo y crtico que nos ofrecen los temas histricos y en
este caso ms recortado o sesgado en relacin a la identidad o a la relacin
imagen-historia de algunos espacios en el mundo, aportara a una visin
ms desprejuiciada, tolerante y respetuosa en relacin a otras culturas.

Rol del Docente.

En primer lugar pens en un esquema bsico para las clases pero a la vez
flexible. Podan cambiarse los tiempos para algunas tareas pero consider
que de alguna manera haba que transitar dichas etapas o procesos.
Consider el nivel de participacin de los alumnos, la preparacin de las
tareas con las suficientes ayudas de mi parte, mis posibles y necesarias
intervenciones, y evaluacin de la experiencia.
El proyecto que pens y se pudo llevar a cabo constaba de tres fases:
a. La fase de motivacin (si bien se trat en otra fase tambin de seguir
motivando al grupo).
b. La fase de desarrollo del proyecto.
c. La fase de cierre, conclusin, puesta en comn y muestra.

En la fase A de Motivacin, los intentos tendieron a tratar de conjugar

desde dinmicas grupales con vistas a chequear conocimientos y
percepciones sobre el concepto el otro, hasta la posibilidad de
plantear preguntas significativas y el nivel de comprensin en relacin
a dichas preguntas (brainstorming, dinmica de Tcnicas Participativas,
Qu sabemos?).
En esta fase utilic bastante las dinmicas grupales que tena olvidadas
o en desuso y las reflot, resultando efectivas para una mejor
comunicacin e integracin del grupo.
Por otro lado, se brind informacin de manera dinmica a travs de
presentaciones audiovisuales, a travs de power point y videos no slo
sobre diversidad cultural propiamente dicha sino tambin sobre las
culturas en el tiempo. Es decir partiendo de la prehistoria, se mostraron
imgenes y algunos grficos, lneas de tiempo y textos sugerentes para
comenzar a pensar, aproximarse y ayudar a futuras elaboraciones. En
principio las imgenes remitan a temas ya vistos aunque muchos en
forma todava superficial, que mostraban el arte europeo, se mostraron
tambin arte africano, arte prehistrico, arte religioso, arte de corte, arte
de revolucin, arte oriental, arte bizantino y ruso, entre otros. Tambin
algunas muestras de arte contemporneo para poder extraer algunas
deducciones.
Se les present un glosario, que tenan que ir completando ellos
mismos con sus palabras y de acuerdo a su propia experiencia (cultura,
etnologa, antropologa, imagen, cono, smbolo, capital cultural, etc.).

Otra de las dinmicas que se llev a cabo fue una propuesta de insight
o evaluacin de los estudiantes acerca de sus inclinaciones naturales
(juego de roles), o habilidades o gustos o cuestiones que queran
desarrollar y no haban tenido oportunidad. Entre las posibles funciones
a desarrollar surgieron las de organizadores, archivistas, guionistas,
comunicadores del grupo, analistas de imgenes, montaje audiovisual,
teatralizacin entre otros. Ellos tambin podan proponer otros roles.

Toda la informacin individual y grupal, se fue volcada en fichas

(individuales y grupales) en las cuales se consignaban avances, tareas
a realizar, dudas para despejar. Eran fichas de registro y seguimiento
acerca del proyecto como tambin las acciones emprendidas y todo
aquello que tuviera relacin con el proyecto lo cual ayudara a la
evaluacin de proceso (que incluy una autoevaluacin de estudiante
acerca de lo realizado).
b. La fase de desarrollo implic plantear claramente los ejes sobre los
cuales pararnos adems de los aspectos tericos. Es decir a partir de
los conceptos de Feudalismo, de Monarqua absoluta que conllevaban
investigaciones guiadas sobre las diversas culturas en relacin a
dichos conceptos, adems implicaba la bsqueda de imgenes de arte
y registros sonoros. A partir de obtener una masa crtica de informacin,
comenz la parte del recorte y de la propuesta para ser guionada.
Desde el rol docente, se dio una pequea introduccin acerca de cmo
escribir el guin. Ello implic escrituras y reescrituras.
A continuacin se dieron las pinceladas finales que implicaban
conjugar el guin con todos los aspectos inherentes y significativos
(escenografa, imgenes, algunos atuendos, etc.), adems de los
ensayos que implicaban introducirse en la Historia desde otra mirada.
De composicin y reconstruccin imaginativa.
Haba que conjugar contenido, contenido de imagen y expresividad. Se
les dio un ejemplo concreto. La prehistoria (si bien fue el perodo hasta
ahora ms extenso de la humanidad) poda representarse con la simple
proyeccin en una pantalla de la imagen de las Manos o de las cuevas
de Altamira o las de Lascaux. Uno de los estudiantes, con un ropaje que
evidenciara dicho perodo poda acercarse y simular estar dibujando.
Para articular el recorrido por diferentes tiempos y lugares que haban
surgido como significativos en la investigacin, entre ellos Sudfrica,
Pekn, Lascaux, Pars, Cuzco, Lima, Buenos Aires, Calcuta, Ceuta,
Granada, Roma, Florencia, Londres, Bizancio, Beijing, Castilla, Las
Antillas, Manila, Hong Kong, Kioto, Regin de Mongolia, Nueva York,
Massachusetts, y muchos otros lugares significativos, los mismos
fueron ubicados en mapas por los estudiantes, e hicieron una pequea
bsqueda sobre su importancia. Los lugares mayormente fueron
tomados del libro de texto, pero tambin sugeridos por m, dada su
relevancia o significatividad.
Entonces adems del anclaje de la Historia en lugares seleccionados
(haba que hacer un recorte), tambin se seleccionaron algunas obras
de arte y literarias, las que fueron acompaadas por piezas musicales
contemporneas a la poca de su creacin. A partir de all se les dio
algunas opciones para la muestra.
Exista la posibilidad de hacer como una simulacin de mquina del
tiempo, pero resultaba muy complejo. Otra posibilidad era que un
personaje como Descartes, recorra diferentes etapas pre e histricas.
Otra posibilidad era la existencia de un reportero en escena que
entrevistaba a diferentes personajes o visitaba museos.
La opcin elegida fue la siguiente: Un Director de Teatro realizara un
casting, para elegir a los protagonistas que representaran Una historia

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Universal o la Historia del Hombre a travs del tiempo. En el casting

(teatralizado), los chicos se iban presentando de diferentes maneras
para representar la prehistoria, el perodo Neoltico, Culturas
Precolombinas, como tambin Europa y el resto del mundo
particularmente en el siglo XVII. Las escenas entonces estaban
ordenadas a partir de la bsqueda del director de los que representaban
mejor la escena (aunque por cuestiones de tiempo y recursos quedaba
satisfecho con el primero que se presentaba).
Tanto para la bsqueda de Bibliografa, de recursos en general, de
organizacin de material y de confeccin de guin, se destinaron
algunas horas para introducirlos en la inclusin tecnolgica con fines
educativos, dndoles algunos documentos sintticos para facilitar
bsquedas, se implement un sistema de escritura grupal a travs de
un grupo cerrado de Facebook, el cual era revisado y corregido por m
y se di una clase especial sobre lectura de imagen. Adems se
introdujo a los alumnos en cuestiones muy bsicas vinculadas a la
teatralidad. Por ejemplo el escenario como espacio simblico, espacio
a ocupar y a llenar de sentido a travs del desarrollo de la propia
expresividad, voz, gestos y mirada. Tambin el escenario es un espacio
a compartir, en el sentido de poder manejarse con cierta soltura y
escuchar al otro que me da el pie para que yo me exprese. La fase
transitada hasta el momento es la de los ensayos para una futura
muestra final. Pero los objetivos generales se cumplieron. En primer
lugar los principales espectadores son los propios compaeros que
aportan comentarios hasta pulir la pequea produccin y poder darla a
conocer, si as se pudiera en algn evento de la escuela relacionado a
la temtica o en la Conmemoracin misma del 12 de Octubre.
Nivel de participacin de los alumnos:
La experiencia desde el grado de motivacin y compromiso fue muy
buena. Hubo comprensin de los objetivos y del producto esperable,
por lo tanto toda la serie de tareas o fracciones de tareas fueron llevadas
a cabo con responsabilidad. Se asumi que la clase invertida era la
nica forma de llegar con los tiempos y recursos disponibles. Se
intervino para dirimir cuestiones habituales en los grupos, para
ayudarlos en la organizacin, adems de la orientacin acadmica. Se
supervisaron los grupos de trabajo, solicitando algunos informes o
interviniendo en clase o en los grupos de Facebook.
Los chicos desarrollaron, lecturas comprensivas, lectura de cartografa,
trabajos con tics pero con fines educativos estrictamente o
comunicaciones. En la fase final del proyecto utilizaron medios
audiovisuales con fines de presentacin y montaje.
Tambin mejoraron las formas expresivas y el lenguaje, dado que el
como si teatral permite hablar en un lenguaje culto, con una impostura
corporal, con una formalidad, que habilita mscaras y tambin el
desarrollo de comprensin de una poca de manera ms plstica,
exaltando aspectos emotivos. Se mejoraron los hbitos de trabajo, en
cierta manera fomentados por la misma dinmica del proyecto, se
llevaron a cabo tcnicas de investigacin, por ejemplo cuando hubo que
conectar contexto, produccin artstica de la poca y construccin del

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personaje. Se les alent en muchas ocasiones a que mejoraran el

desempeo al realizar alguna actividad o puesta en comn
orientndolos en el mejor sentido posible, en el sentido de una buena
enseanza.
La evaluacin de la experiencia.
Fue valiosa. Abre un horizonte de posibilidades de trabajos ms
cooperativos teniendo como base experiencias ms creativas.
Los estudiantes hicieron tambin su devolucin y admitieron, que si bien
el motivo principal planteado al comienzo era aprender, pensaron que era
un juego y se terminaron involucrando y aprendiendo ms all de sus
expectativas iniciales. Algunos estudiantes de familia de origen oriental,
pudieron comentar vivencias de ellos en relacin a su vida actual pero
reflejando los valores bastante diferentes a los occidentales, aunque
bastante parecidos como adolescentes. El motivo principal que fue la
reflexin y la profundizacin del conocimiento de la Humanidad desde
otras miradas, fue disparador de inclusin de aprendizajes y de puestas
ms creativas. Se tuvo muy en cuenta la llamada Zona de Desarrollo
Prximo
El concepto de zona de desarrollo prximo, introducido por Lev
Vygotski desde 1931, es la distancia entre el nivel de desarrollo efectivo
del alumno (aquello que es capaz de hacer por s solo) y el nivel de
desarrollo potencial (aquello que sera capaz de hacer con la ayuda de
un adulto o un compaero ms capaz). Este concepto sirve para
delimitar el margen de incidencia de la accin educativa. Por otra parte
me d cuenta que ms all del ao en que fueron inventado o plasmados
algunos conceptos y/o abordajes tericos lo importante es como sirven
a la prctica de todos los das. En ese sentido me considero eclctica,
en el sentido etimolgico griego: eklektikos, que significa el que elige.
Por ltimo la fundamentacin terica de alguna manera fue explicitada.
Sintetizo que mis objetivos generales en la docencia de la Historia,
implican comprometerme con la experimentacin de abordajes
pedaggicos ms innovadores. Aquellos que como los proyectos ya
tienen sus aos, pueden ser remozados y actualizados acorde a la
poca y combinables con otros marcos tericos. La fundamentacin
bsica es que en un mundo altamente tecnologizado, con pocos
espacios de reflexin sobre lo humano, la Historia puede aportar
combinada con propuestas ms creativas una bsqueda de equilibrio,
un eje, un ancla para el ser humano y especialmente para el adolescente
que padece una problemtica doble, no slo transitar un perodo
realmente difcil en la formacin de su subjetividad, sino tambin el
construir subjetividad en un mundo en el cual la incertidumbre y la
alteracin de valores estn a la orden del da.

CONCLUSIONES:

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El papel del sistema escolar es desde este punto de
vista capital: los profesores son un filtro o una pantalla
entre lo que los investigadores buscan decir y lo que los
estudiantes reciben. En Capital Cultural, Escuela y
Espacio Social. Pierre Bourdieu.

Una de las reflexiones que guan mi quehacer diario y la puesta en marcha de

experiencias novedosas es: Cmo o en qu medida pueden aportar estas
experiencias a la didctica y a la pedagoga histrica y a la vez constituir
experiencias potentes desde lo disciplinar -educativo y enriquecedoramente
legtimo para nuestros alumnos.
Considero que la cultura remixada de hoy en la cual cuesta mucho desagregar
o discriminar o diferenciar los elementos intervinientes y por lo tanto su grado de
autenticidad, hace que todo esfuerzo por aprendizajes significativos se vea en
permanente jaque. Sin embargo los trabajos que requieren de varios pasos, de
trabajo conjunto, de una visin crtica imponen trayectos que impiden saltear la
frecuentacin de fuentes valiosas, especialmente si el docente coordina dicho
proyecto, acompaa y supervisa. Los sujetos contemporneos somos sujetos
mediatizados, moldeados por los medios y en ellos intervienen las industrias
culturales.
Desde lo creativo significa y recuperando los aportes de Buckingham, expandir
el horizonte de resolucin de problemas en cuanto a actos creativos que excedan
o superen a la parodia y a la denuncia sensacionalista. Implica experimentar
desde lo racional pero tambin desde lo afectivo. No desde la adrenalina de un
video juego pero s desde las propuestas de trabajos grupales y cooperativos. El
despliegue de lo afectivo que proponen las formas tecnolgicas de jugar de los
chicos (y de algunos adultos), el 3D, el impacto emocional de dichas
experiencias, involucran directamente mediante su gran poder, la configuracin
y movilizacin de la dimensin identitaria de nuestros jvenes. La simulacin
tambin est implcita en los juegos. Se puede jugar con simulaciones (por
ejemplo mquina del tiempo, aunque sea muy rudimentaria), y aprovechar otros
contenidos. Es decir cuestionar la omnipotencia de las herramientas que son
poderosas simblicamente para cruzarlas con prcticas que se adapten en parte
a los nuevos paradigmas. No podemos cambiar la realidad pero s ponerla a
favor de la formacin de nuestros estudiantes y por lo tanto de la sociedad.
En otra poca bamos de los contenidos a la actividad. Es decir en general se
someta el proceso de aprendizaje simplemente a un programa, a algunos
procedimientos y objetivos. Hoy creo que es bastante diferente, pensamos qu
est pasando en el contexto, en el grupo para adaptar los contenidos que
siempre son altamente maleables desde el punto de vista de los mltiples
abordajes, entradas y que adems ms hoy con la tecnologa reconocen
infinidad de posibilidades respecto de las aproximaciones producciones u
outputs. El potencial de esta poca es la gran circulacin de saberes y materiales
que antes requeran de bsquedas con un insumo de tiempo importante. De
cualquier manera el estudiante debe ser guiado mucho ms que en otras pocas.
Le falta desarrollar, la memoria auxiliar, el conocimiento necesario para operar
sobre la mquina, sobre la tecnologa. Cuando les propuse en uno de los grupos
un proyecto similar lo primero que pensaron fue en el formato.yo les expliqu
que eso era lo ltimo..Lo primero era investigar seriamente, y a partir del libro

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s despegar de lo escolar con actividades ms complejas, con bsquedas ms

interesantes, con articulaciones ms valederas. Los chicos a veces se sintieron
perdidos como en un mar. Capaz ello da cuenta de su realidad. No es fcil
convivir con los medios. Debemos adems de explicarle las consignas con
detenimiento, dar cuenta de los procedimientos, porque hay toda una cadena de
posibles responsabilidades en cuanto a la falta de conocimientos sobre
mecanismos bsicos para operar sobre la realidad y en cuanto al esfuerzo que
implica dejar huella sobre esa realidad.

Coincido con Marina Mller, en que ninguna teora, ninguna tcnica resuelven
por s los conflictos de la realidad educativa, de los malestares y dificultades ante
los aprendizajes, ante la vida de relacin, ante los contextos familiares,
institucionales o laborales problemticos. Pero sin lugar a dudas, la escuela
puede hacer mucho por mostrar vas alternativas de vida y de resolucin de
problemas. Creo que no se puede competir con lo que se propone desde el
afuera, un mundo de mercado, de diversin, de falta de esfuerzo, hablando en
trminos demasiado generalizadores, pero si hacer un esfuerzo en adaptarnos
a las nuevas realidades, a la diversidad y a la fragmentacin para hacer algo con
ello y generar una escuela ms optimista y ayudar a educar a ciudadanos ms
conscientes de sus actos.
Sin lugar a dudas estamos en poca de incertidumbres, en la cual los docentes
nos movemos con los mrgenes de maniobra que supimos conseguir, pero de
manera casi intuitiva, no pudiendo dar soluciones taxativas o por lo menos
siempre en perodo de prueba. Lo concreto es que el estudiante universitario y
lo puedo extender a nuestros alumnos pre-universitarios, suelen ser emergentes
de una cultura light, y a la que la escuela le cuesta mucho desterrar, aunque
hagamos esfuerzos denodados. Al adolecer de una masa crtica de
conocimientos, que por asociaciones, categorizaciones y clasificaciones de
ideas, le haga ms fcil la incorporacin e inteligibilidad de los nuevos conceptos,
tender a paralizarse ante la profusin bibliogrfica de cada asignatura. Si esta
parlisis no se moviliza humana y pedaggicamente a tiempo mediante
oportunas y orientadoras intervenciones realizadas por profesores, puede llevar
a la larga a mayores deserciones o a la resignacin definitiva de la escuela como
simple mbito de contencin. Esto ltimo es de mxima. Obviamente no
queremos que ello suceda.

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