Derechos

humanos
Cuando hablamos de "Derechos humanos", queremos decir que su raz,
ttulo o fundamento se encuentra en el carcter humano de sus titulares,
en las caractersticas esenciales del hombre, o en ciertas situaciones,
estados o relaciones que aparecen como indispensables para el
desarrollo acabado de los rasgos bsicos del modo del ser humano. El
ttulo que los funda es la misma humanidad de estos sujetos, es
considerado inevitablemente superior a los ttulos de aquellos derechos
que no se consideran como "humanos", son derechos de mayor
jerarqua que los restantes; emanan de la persona misma, por tanto, si
se suprimen, estaramos negando la existencia de ella.
Por derechos humanos entendemos aquellos derechos que preexisten a
las leyes positivas, por eso decimos que se declaran y de ellos se dice
tambin que se reconocen.
Desde una posicin iusnaturalista es posible sostener la existencia de

derechos humanos, ya que la tesis iusnaturalista expone que existe al

menos una norma jurdica de fuente no meramente positiva, por tanto, al
no aceptarse la existencia de un principio suprapositivo que sirva de
fundamento, ha de concluirse necesariamente su existencia.
Hay ciertos supuestos que resultan indispensables para que se pueda
hablar de derechos humanos:

1- Necesaria existencia de un sujeto autnomo en el que

puedan inherir, o al qu puedan pertenecer esos derechos, es claro que
ellos requieran un sujeto independiente que los "tenga" o sea su "titular".
Es necesario que tenga carcter autnomo en razn de que ello es lo
que permite individualizarlo, conferirle una unidad necesaria para ser
sujeto de atribucin de derechos.
2- La condicin o "ndole"humana, que debe existir de
alguna manera, o, que el hombre ha de tener un cierto modo de existir
propio y particular, que justifique racionalmente la titularidad en el de los
derechos humanos, ya que si el hombre no tuviera un modo de ser

propio, no sera racionalmente posible.

El intrprete es un instrumento imperfecto a travs del cul puede surgir
la verdad objetiva acerca del modo humano de existir y de las
consecuencias que de el se derivan para la direccin y ordenamiento de
la praxis humana.
3- Encontramos aqu a la inevitable "racionalidad", ya que
ejercer un derecho significa tomar decisiones y, por tanto, tener
capacidad de iniciativa, esta capacidad supone un cierto conocimiento
de los fines del obrar, de los medios proporcionados al logro de esos
fines y de la conexin existente entre estos fines y aquellos medios, as
como la posibilidad de escoger entre los diversos medios disponibles
para la realizacin del fin.

Observamos que el "carcter de persona" es la razn ltima y

fundamental por la que puede considerarse a alguien como sujeto de
derechos humanos.

La personeidad se adquiere con la existencia y se pierde slo con esa

misma existencia, por esto no puede ponerse en duda el carcter
personal de los embriones o fetos humanos.
Concluimos entonces que los derechos humanos son todos aquellos
derechos subjetivos cuyo ttulo radica en la personeidad de su sujeto, los
reconozca o no el ordenamiento jurdico positivo y an cuando este lo
niegue.