1.

Mohamed a avut grij ca nvtura sa s fie fixat n scris de secretarul su Zaid, care a
notat mesajele profetului pe pergament, buci de scndur, omoplat de cmil etc.
Dupa moartea profetului, primii 3 califi au strns cu grij aceste nsemnri i au le-au
redactat sub titlul Al Qurn (recitare sau ceea ce trebuie citit)
Califul Othmn avnd manuscrisul pstrat de una din soiile lui Mohamed i confruntndul cu alte texte, a transcris Coranul cu propria sa mn i a pus ca toate celelalte variante s
fie arse, pentru ca s existe o ediie unitar a crii sfinte mahomedane, forma actual a
Coranului fiind tocmai aceea dat de Othman
Coranul => lucrare mai puin voluminoas dect V.T. i se compune din 114 capitole
(sure) imprite n 6219 versete
La redactare i mprire s-a optat pentru plasarea sure-lor mai lungi la nceput i ctre
sfrit cele foarte scurte. n cuprinsul aceleiai sure au fost puse versete care trateaz
chestiuni dif i fr legtur ntre ele.
Se menioneaz care sure sunt din perioada meccan a activitii profetului i care din cea
medinez.
Forma literar => este aceea a poeziei ritmate
Cele mai des citate sure prima sur este foarte scurt i are valoarea rugciunii Tatl
nostru din cretinism. Sura a 92-a este un Crez musulman foarte scurt i concis.
Importana Coranului => este foarte mare. Servete ca baz a doctrinei i vieii religioase i
a culturii mahomedane n general.
Elevii nva s recite Coranul. Unii l pot recita n ntregime
Recitarea Coranului => la mahomedani are valoare liturgic
Se recit sau se pltete s se recite din Coran pentru rudele decedate sau pentru sfini
Recitarea => dup anumite reguli, pe un ton intermediar ntre recitarea propriu-zis i
cntare.

2.
-

Hadithul

Este cel de-al doilea izvor doctrinar (comunicare, istorisire)

Compus din diferitele relatri tradiionale codificate n sec II al erei mahomedane
Coranul nu cuprindea norme de comportare pentru toate imprejurrile religioase, sociale,
juridice. Astfel s-a recurs la tradiiile orale care cu timpul s-au nmulit foarte mult i au
nceput s acopere cu autoritatea profetului tot felul de fantezii sau concepii politice i
religioase. Se trece la trierea tradiiilor pentru identificarea celor vrednice de crezare.
Din sutele de mii de surse care circulau, comentatorii Bokhari, Muslim i alii au scos un
numr restrns de tradiii autentice pe care le-au ntrit cu indicarea irului de persoane
prin care au fost transmise.
Autenticitatea acestor surse tradiionale ns este cu att mai incert cu ct ne departm
de nceputurile islamului. Ele au totui un mare mpact n comunitile islamice fiind n
acelai timp i izvoare cu caracter istoric ce prezint aspecte din perioada de nceput a
islamului

3.
-

Coranul

Igma

Pentru chestiunile mai noi care nu se gseau texte n Coran i n Hadith s-a recurs la
consensul erudiilor musulmani dintr-o anumit epoc.
Acest consens poart numele de igm i se ntemeiaz pe tradiia conform creia Mahomed
ar fi spus Comunitatea mea nu va fi niciodat de acord asupra unei erori.
Procedeul prin care doctorii islamismulu8i scot norme pentru cazurile noi se cheam qiys,
analogia cazurilor mai noi cu cele mai vechi.
1

Cultul

4.
-

Musulmanii i pot face rugciunile rituale n orice loc socotit curat dpdv religios.
Sunt ns i cldiri speciale numite masdjid (locul unde se ngenunche) din care
s-a format cuvntul moschee. Moscheele principale, catedralele unde se facea
rugciune n comun au fost numite geamii.
Primul model de moschee l-a format casa de rugaciune de la Medina din timpul lui
Mahomed
Moscheile au de obicei o tind i o sala de rugciune cu arhitectur i ornamentaie
conform cu rile supuse de musulmani.
Cupola i minaretele (turnuri nalte) au devenit pari constitutive ale moscheilor.
Moscheia lui Omar a fost construit pe la 690 pe locul unde a fost Templul lui
Solomon
Mahomed a interzis reprezentarea figurii umane i a animalelor astfel nct
ornamentaia moscheilor const din arabescuri, decoraiuni formate din motive
geometrice i florale.
Firida => Partea cea mai important pentru c indica direcia spre Mecca, direcie
spre care trebuie s se ndrepte credincioii cnd se roag.
Moscheile sunt ndreptate spre Mecca => firida se afl n spatele moscheii, in form
de absid care iese nafara zidului.
Firida este bogat ornamentat i n faa ei se aterne un covor pe care st imamul i
dirijeaz rugciunile.

5.
-

Locaurile de cult la musulmani.

Oficianii cultului

Islamismul nu are un sacerdoiu propriu-zis. Imm-ul (cel ce merge nainte) =>

conductor al rugciunilor publice facute in comun de credincioi.
Lui i se cere s aib o via moral i s cunoasc bine ritualul cultului musulman.
Imamii sunt castorii i nu poart haine speciale
Imam-ul care conduce rugaciunile publice de vineri i de la srbtori se numete
khatib. Cel care predic sau are un grad mai inalt n conducerea religioas se
numete eic (batrn), iar cel care cheam credincioii la rugciune se numete
muezin.
Mosceile mai mici i cele de prin sate au un singur oficiant care ndeplinete toate
serviciile
Seful religios al unei comuniti mai mare se numete muftiu sau cadiu (judector
n limba turc)
Conducatorul cultului islamic dintr-o ar se numete mare muftiu, avnd i atribuii
judectoreti
n trecut n Turcia aveau o mare importan magistraii i teologii erudii n fruntea
crora sttea Marel Muftiu, cruia califul i ncredina conducerea tuturor
funcionarilor religioi ai capitalei.

6.
-

Cel mai important rit al cultului este rugciunea (salt) care trebuie fcut de 5 ori
pe zi dimineaa nainte de rsritul soarelui, la amiaz, n mijlocul dupa amiezei,
seara dupa apusul soarelui i dup cderea ntunericului. Momentele n care trebuie
rostit rugciunea sunt anunate de muezin din vf minaretului
nainte de rugaciune au lo spalari rituale cu apa curat iar la nevoie cu nisip. n
cazul unei impuriti grave se cere o baie general. Hainele trebuie s fie curate.
Orice impuritate face rugaciunea ineficace
Ritul rugciunii => citiri din Coran i anumite atitudini i gesturi fixate de lege care
trebuiesc ndeplinite ntocmai, astfel pentru a nu grei prefer s-i fac rugciunea
n grup, la moschee. Se descal la u i se aeaz n rnduri inapoia imamului,
repetnd cuvintele i gesturile acestuia
La rugciunea de vineri trebuie s fie minim 40 de credincioi, iar n cazuri
excepionale pot fi i mai puini; se cere purificare general
Cu prilejul clatoriei la Mecca credinciosul mahomedan are de mplinit o serie de
rituri printre care i sacrificarea unui miel, a unei oi sau a unei vite mari.
Alte rituri => legate de natere, cstorie, moarte dar nu fac parte din cultul
musulman ci sunt adesea rmie din precticile religioase preislamice

7.
-

Riturile

Srbatorile

Srbatoarea religioas este vinerea, dar nu are caracter sacru precum duminica n
cretinism. n acest zi se face rugaciunea n comun la geamia oraului, dar munca
nu se ntrerupe
Sunt apoi 7 srbtori principale => ziua a 10 a primei luni musulmane, ziua naterii
i morii lui Mahomed, ziua diplomei (D-zeu prescrie faptele oamenilor pentru anul
urmtor), ziua destinului i nopile care preced Marele i Micul Bairam (ruperea
postului are loc la sf lunii de post Ramadam i dureaz 3 zile)
Marele bairam este srbtoarea sacrificiilor i are loc n timpul pelerinajului la Mecca
(4 zile)
n nopile care preced Marele i Micul Bairam, credincioii din toate clasele sociale se
aduna la moschei pn n zorii zilei
Toate srbtorile ncep seara pentru ca ziua ncepe cu apusul soarelui i dureaz
pn a doua zi la aceeai or

Doctrina islamic
-

este un amestec de elemente religioase luate de Mohamed din iudaism, Biblie,

Talmud, altele din cretinism, din tradiia perilor i din vechile tradiii ale arabilor.
Teologia mahomedana este rezumat n dou formule
a. Shahada iniialele formulei Nu este D-zeu afar de Allah i Mohamed este
profetul su
b. Ce-a de-a doua, mai dezvoltat, este o adevrat mrturisire de credin a
islamismului, care dei este atribuit profetului, n realitate ea s-a format ntr-o
lung perioad de timp. Aceast formula afirm credina n D-zeu, ingeri, profei,
cri sfinte i viaa viitoare.

8.
-

Dogma eseniala a islamismului este aceea a unicitii lui D-zeu

Dei ideia de D-zeu era una antropomorfic, n perioada medinez a profetului
aceasta s-a mai atenuat.
nsuirile atribuite lui Dumnezeu sunt aceleai ca n mozaism i n cretinism, dar
mahomedanii le-au rnduit dup mportan, formnd grupe de atribute eterne
cuprinse fie n Coran fie n Hadith. Sunt n nr. de 99 i trebuie cunoscute i recitite cu
ajutorul unor mtnii cu 99 de mrgele.
D-zeu este creator al lumii i al oamenilor, stpn al universului i provideniator
milostiv. El a creat lumea dintr-un fum care umplea spaiul. Ordinea creaiei => ap,
pmnt, muni, vieuitoarele i omul.
Mahomed, de la concepia nalt a atotputerniciei lui D-zeu i a libertii divine,
ajunge la concepia inferioar a predestinaiei. Faptele oamenilor nu sunt libere.
Allah nsui creaz faptele oamenilor i oamenii numai le execut n mod fatal,
inevitabil.
Teologii moderniti au ajuns la concepia pe care o gsim i n cretism potrivit creia
omul este colaboratorul lui D-zeu la mbuntirea lumii.

9.
-

Dumnezeu

ngerii

Creai de D-zeu din lumin au misiunea de s laude pe D-zeu i s duc oamenilor

poruncile Lui.
Cpetenia lor este Gabriel (Jibril), cel care s-a artat lui Mohamed n muntele Hira,
transmindu-i apoi revelaia divin
Ali ngeri au diferite misiuni speciale
Israfil => va suna din trmbit nvierea morilor la judecata de apoi
Iblis => ngerul czut, ca i Lucifer, n pcatul mndriei neacceptnd prosternarea n
fat lui Adam la porunca lui D-zeu
Credina n ngeri este fparte importan, eseniala n islamism
Spiritele (jinn) sunt fiine create de D-zeu din foc i la fel ca ngerii sunt mprite in
bune i rele. Cele rele sunt conduse de Iblis
Credina n spirite => reminiscen a vechiului pgnism arab pe care Mohamed nu
a putut s o nlture
4

10. Profeii
-

Oameni alei de D-zeu dintre cei mai buni credincioi i primind sarcini de mare
importan. Ei sunt de dou feluri
a. Profei (nabi) care au misiunea de a pastra neatins adevrata credin sau s o
rennoiasc
b. Trimii ai lui D-zeu ctre oameni => cu misiunea de a-i converti pe
necredincioi i s transmita revelaia
Coranul numete 25 de profei i trimii, dar dup tradiie numrul lor trece de
100.000. ei au dat oamenilor cri care ins s-au pierdut
6 dintre ei sunt considerai principali => Adam, Noe, Avraam, Moise (care a dat
evreilor Tora) Iisus (care a adus Evanghelia) i Mohamed, ultimul i cel mai mare
profet.
n Coran, Mohamed este numit Khtam ( pecete, sigiliu), el ncheind irul porfeilor

11. Eshatologia la musulmani

-

Este expus vag n Coran i este plin de elemente iudaice i cretine

Dupa moarte sufletele merg la un fel de judecat particular n faa ngerilor Nakir i
Munkar, celor buni artndu-li-se raiul i celor ri iadul. Dupa aceea sufletele ramn
n mormnt ntr-un somn al morii pn n ziua judecii de apoi. Sufletele profeilor
merg direct n paradis.
Ziua judecii va fi precedat de minuni i semne apocaliptice, intre care i apariia
unui fel de Antihrist (monstru cu un singur ochi i clare pe un asin)
Va veni Mahdi, cel condus de Allah, un fel de Mesia islamic, care va converti
lumea la islamism i va aduce dreptatea i ordinea pe pamnt.
Iisus nsui va veni artndu-se la moscheia din Damasc dupa care va ucide pe
Antihrist => Va rmne 40 de ani aducnd pacea ntre oameni i ntre animale
La judecata de apoi, care se va face n faa lui Alah, faptele oamenilor vor fi
cntrite cu o balan i apoi sufletele vor trece pe un pod mai subire dect firul
de pr i dect tiul sabiei. Cei buni vor trece podul iute ca fulgerul, cei ri se vor
prbui in iad.
Exist posibilitatea unui loc intermediar, araf, un fel de purgatoriu unde merg cei a
cror balan a stat n echilibru => influen din religia perilor.
Teologii musulmani interpretnd alegoric placerile senzuale regsite n Coran care
descriu raiul islamic, au introdus un element spiritual potrivit cruia cei ce vor
merge n paradis vor avea fericirea de a contempla pe Dumnezeu.
Cu privire la cei ri, Mohamed dei afirma eternitatea iadului las totui s se
neleg c Dumnezeu n nelepciune Sa, poate hotr i altfel. Potrivit teologilor
musulmani iadul va fi treptat depopulat i va nceta s mai existe pentru c toi
oamenii se vor ntoarce la Dumnezeu

12. Crile sfinte

-

Credina n crile sfinte creiaz o alt dogma n islamism. Mahomed considera i

Biblia o carte sfnt dar falsificat de evrei i de cretini.
Sunt opere ale profeilor trimii de D-zeu, crora li s-a comunicat, mai exact li s-a
dictat textul Coranului dup exemplarul ceresc al acestuia
Coranul => cartea sfnt prin excelen este necreat i venic. n prima parte a
activitii la Mecca, Mahomed l numea miqdar , puterea care limiteaz nsi
atotputernicia lui D-zeu
Coranul este comunicat lui Mohamed prin Gabriel i cuprinde revelaia perfect,
ntreag, a Carii venice.
Coranul abrog toate celelalte cri sfinte, care sunt incomplete, ru nelese i
falsificate.

Legea islamic

13. Mrturisirea credin ei

-

Se face prin rostirea formulei ahada (shahada) => Nu este D-zeu afar de Allah i
Mahomed este profetul su
Se rostete la intrarea n islam i n alte mprejuri dar mai ales cnd se apropie
moartea. Atunci fie muribundul fie cei din jurul lui trebuie s o rosteasc necontenit,
pentru ca sufletul celui decedat s o poat recita n faa ngerilor nfricostori Nakir
i Munkar care i vor lua primul interogatoriu.
Nu exist o ceremonie religioas care s consfineasc prima mrturisire a credinei.
Unii au considerat circumcizia ca un astfel de rit, dar aceasta nu este obligatorie si
se poate face de la vrsta de 7 zile pn la 15 ani.

14. Milostenia
- Zakt (taxa sracilor), a fost reglementat de Mohamed i de succesorii si sub

forma unui impozit legal proporional, perceput asupra produselor agricole, vitelor,
aurului, argintului i mrfurilor. Se impozitau doar vitele de turm care nu erau
folosite la vreo munc oarecare i metalele i mrfurile care nu circulau i care
rmneau timp de un an la acelai proprietar.
Bunurile strnse erau folosite n diverse scopuri de binefacere, pentru ntreinerea
instituiilor religioase musulmane, pentru rzboiul sfnt
Statele moderne musulmane au renunat la acest impozit i au adoptat sistemul de
impozite obinuit n toate statele, cu att mai mult cu ct cel dinti era obligatoriu
numai pentru mahomedani
Mai exist un fel de milostenie neoficial obligatorie care se platete n natur sau
n bani i se practic mai ales la sfritul postului, precum i milostenia benevol
6

15. Pelerinajul la Mecca

-

(hadji) dateaz din epoca preislamic i a fost pstrat de Mohamed datorit

prestigiului de care se bucura printre arabi, dar i datorit faptului c meninea
unitatea politic i religioas a unei populaii att de mprtiate
Musulmanii sunt obligai sa fac pelerinajul cel puin odat n via. Femeile pot
merge doar nsoite de so sau de o rud apropiat
Cei bolnavi pot trimite pe altcineva n locul lor cu condiia s-i plteasc toate
cheltuielile
Cei care nu pot s mearg din motive foarte serioase trebuie s fac n schimb un
act de milostenie sau s posteasc.

16. Rzboiul sfnt (djihd)

-

Este o datorie a comunitii musulmane care trebuie s lupte cu necredincioii

pentru rspndirea islamului
Cel ce moare ntr-un astfel de rzboi merge direct n rai fr s mai atepte judecata
de apoi
Necredincioi trebuie mai nti instruii i invitai la islam. Dac refuz, se va porni cu
rzboi mpotriva lor
Capitularea acestora fr convertire => duce la un tratat n virtutea cruia cei
nvini i pastreaz bunurile, religia i obiceiurile lor, dar pltesc o anumit tax.
Dac rezist dar sunt nvini ei devin proprietatea invingtorilor cu toate bunurile
lor. Musulmanii pot s-i omoare, s-i transforme n sclavi, s le rpeasc femeile i
copii etc
Prin rzboiul sfnt musulmanii au raspndit islamul i au creat Califatul arab i
Imperiul otoman
Obligaia religioas a razboiului sfnt a ncetat s mai existe ca atare pentru statele
moderne musulmane.

17. Postul i rugciunea la musulmani

-

Postul este obligatoriu ncepnd cu 14 ani. Sunt scutii btrnii, femeile nsrcinate
i cele care alpteaz, cltorii i soldaii n timp de rzboi. Ei pot s-i fac alt dat
postul obligatoriu sau s plteasc n schimb o sum de bani.
Dureaz o luna (luna Ramadan) cnd profetul a avut primele revelaii. ncepe n
fiecare zi n zori i dureaz pn seara la apusul soarelui. Credinciosul nu are voie s
mannce, s bea, s miroase parfumuri, s fumeze sau s aiba contact sexual.
Noaptea sunt ns ngduite.
Deoarece luna Ramadan cade uneori vara, interdicia de a bea ap 15-16 ore la
temperaturi destul de ridicate, tranform postul ntr-un act chinuitor. Cu toate
aceste este respectat cu strictee n lumea islamic.
Rugciunea ritual trebuie rostita de 5 ori pe zi la anumite ore n comun cu ceilali
credincioi cu faa spre Mecca. Rugciunea are un caracter de laud adus lui
Dumnezeu i se deosebete de rugciunea particular care se poate face oriunde,
oricnd n orice limb i fr vreo ngrdire ritual. Rugciunea particular este o
invocare spontana a lui Dumnezeu i se poate face sub orice form.
7

18. Calif
-

Mahomed n-a lsat descendeni de sex masculin i nu i-a desemnat un succesor,

astfel pentru a se evita primejdia renaterii vechiului sistem tribal este instituit
conducerea monarhic.
Abu-Bakr, tatl Aishei, btrn venerabil, om dintr-o bucat, care condusese uneori
ceremoniile religioase n locul lui Mohamed a fost ales ca succesor i lociitor
(khalifa) al profetului. Se aplaneaz revolta triburilor rsculate mpotriva taxelor
impuse de Mahomed, este nfrnt armata bizantin a mpratului Heraclie i a
supus islamului Siria
Dup moartea lui Abu-Bakr (634) urmeaz Omar, credinciosul discipol al lui
Mohamed, care extinde i mai mult puterea politica a islamului, alungnd cu totul
pe bizantini din Siria i supunnd Mesopotamia, Persia, Palestina i Egiptul. Moare la
644 njunghiat de ctre o slug, un tmplar n moscheia din Medina. A interzis
alcoolul n timpul domniei sale, un fiu al su s-a mbtat, de aceea a fost biciut pn
a murit.
Sub urmaul su Othman au continuat cuceririle i a fost supus definitiv Egiptul. Era
un om dintr-o bucat, era foarte frumos, foarte apreciat n lumea arab i teribil de
bogat. Era foarte fin, era unul dintre cei mai cultivai oameni din lumea arab. Ca i defect era prea blnd,
nu a tiut s se impun. Moare i el injunghiat (656) n momentul n care citea Coranul, a
crui redactare definitiv se fcuse din iniiativa sa.
Lui Othman i urmeaz la califat Ali, vrul i n acelai timp ginerele lui Mohamed
deoarece era cstorit cu Fatima fiica profetului. Nu se mpac cu Aisha i au avut
unele confruntri. Moare deasemeni njunghiat ntr-o moschee.
mpotriva lui Ali se ridic Moavia, guvernator al Siriei care cerea ca alegerea califilor
s se fac dup merite religioase, nu dupa nrudirea cu Mohamed. Moavia se
proclamase dealtfel calif nainte de moartea lui Ali i i alese ca reedin Damascul.
A avut confruntri cu Sf Ioan Damaschin (fiul lui Moavia a fost coleg de coal cu Sf
Ioan Damaschin).
Prin aceasta se ncheia sirul celor 4 califi ortodoci alei de comunitate dintre
discipolii apropiai ai lui Mohamed sau dintre rudele acestuia.
Epoca celor 4 califi este considerat de istorici, juriti i teologi mahomedani ca o
epoc patriarhal a islamismului, n care califii nlai la acest demnitate prin
alegere, duceau o via simpl i se conduceau dup principiile democratice
cuprinse n Coran.
Moavia ajuns calif cu de la sine putere, avea s-i asigure succesiunea pe cale
ereditar. El ntemeiaz dinastia Omeiaizilor. Principiile democratice n-au mai fost
respectate i trile supuse au fost tratate din ce n ce mai ru, chiar cnd locuitorii
lor, din motive de oportunitate se converteau la islam.

Mistica islamic

19. Sufismul
-

nceputul sec VIII-lea => misticii islamici au inceput s fie numii sufiti, de la
numele mbrcmintei simple de ln aspr (suf) pe care acetia, mitnd pe
clugrii cretini obinuiau s o mbrace n semn de renunare la orice fel de lux
Alte numiri => fachiri (arab) sau dervii (persan) cuvinte care indic pe omul srac
Sufismul a ajuns cu timpul un fel de religie aparte, producnd neplceri n ortodoxia
musulman. Teologia sufist este panteist, speculnd asupra cufundrii n nonexisten sau n realitatea absolut.
Unii sufiti au declarat ,,Eu sunt Dumnezeu precum Husain ibn Mansur al-Halladj
care a fost crucificat n 922 la Bagdab pentru aceast ndrzneal.
Exagerrile n partea practic au dus pn la folosirea de ctre unii mistici a muzicii
instrumentale precum i dansurile, buturile ameitoare i perversiunile sexuale ca
mijloace de transpunere n strile mistice.
Pentru a feri mistica islamic de rtciri dogmatice, Al-Ghaxali (1058-1112)
sistematizeaz doctrina sufist, punnd-o n acord cu ortodoxia musulman.
Lucrarea Renaterea tiinei religioase a devenit codul misticii musulmane.
Pentru eliminarea rtcirilor de ordin moral, s-a cerut sufitilor s se conformeze
ntru totul prescripiilor legii musulmane. Apar confrerii i ordine religioase cu scopul
practicrii n comun a pietii prescrise de legea musulman.

20. Confreriile religioase

-

Sunt formate din brbai. Cele mai multe confrerii i ordine religioase musulmane au
luat natere n sec. 12 i 13
Au caracter de adevrate ordine monahale dei aceasta contravine nvturii lui
Mohamed
Sufitii => cei dinti care s-au organizat n confrerii facnd vot de srcie, ascultare
i castitate. n general ns, membrii confreriilor islamice sunt cstorii i triesc n
casele lor, nu n mnstiri
O dat sau de doua ori pe sptmn se adun n anumite cldiri speciale unde
citesc din Coran fac rugciuni n comun, spalri rituale etc,
Uneori aceste rituri comport nvrtiri, dansuri, urlete i chiar moduri de exaltare
mistica deviante (nghit crbuni aprini, cioburi de sticl, mnnca erpi etc)
Unele confrerii au avut activitate pe teren economic i n general au ntreinut
pietatea n popor, infuznd o via nou islamismului oficial devenit formalist i sec.

21. Cultul sfinilor

-

ntemeietorii de confrerii i marii mistici au fost cultivai ca sfini, iar mormintele lor
au devenit loc de pelerinaj
Mohamed nsui dupa moarte a devenit obiectul veneraiei credincioilor islamici
Cultul sfinilor a dat natere la srbtori, pelerinaje, dar i la unele superstiii care au
schimbat caracterul islamului n vremea mai nou
Cultul relicvelor => islamitii au un profund respect pentru o spad, o pereche de
pantofi i un mare numr de fire de par din barba lui Mohamed
Pstreaza cu sfinenie unele autografe ale primilor califi
Cea mai important relicv => stindardul verde al profetului pastrat de calif ct
timp a durat califatul (1924). Musulmanii cred c acest stindard provine din cer i a
fost dat lui Mohamed ca semn al victoriei. Cnd porneau la rzboiul sfnt,
musulmanii aveau in fruntea lor stindardul profetului sau unul asemntor de
culoare verde.

22. Babaismul i bahaismul

-

n sec. 19 => mistica islamic a cunoscut o puternic nflorire n Persia prin

babaism i prin bahaism.
Babaismul este legat de numele unui tnr (Mirza Ali Mohamed 1820-1850), care se
ddea pe sine ca Bb, poart prin carea se face cunoscut doctrina imamului
ascuns (Mahdi)
Unele principii ale babaismului nemulumeau autoritile persane, Bb a fost
arestat, iar revolta babist care a urmat a fost reprimat sngeros. Bb a fost
executat la 9 iulie 1850.
Un succesor al acestuia supranumit Bah Ullh (splendoarea lui D-zeu) de la care sia luat numele bahaismul, fiind alungat din Persia i continu propovduirea n
Turcia, ntemeind la Adrianopol o sect nou. Doctrina sa avea un caracter umanitar
i pacifist nu mai avea nimic de-a face cu islamul. Guvernul turc l-a exilat la Sf
Ioan de Acra unde a murit n 1892. Ii urmeaz fiul su cel mare care i-a luat
suprenumele de Abd ul- Bah( servitorul splendorii) care a promovat mai departe
caracterul pacifist i umanitar al doctrinei bahaiste.

Islam

=> renunare cu totul la sine i supunere total fa de Dumnezeu.

10