HISTORIOGRA ARGENTINA.

1)- PRIMERA ETAPA: La historia de los territorios que luego conformaran la Repblica Argentina comenz
a ser escrita desde el mismo momento, en que los conquistadores espaoles ingresaron en ellos.
Pertenecen a la Escuela Metdica.
SUS REPRESENANTES:
Ulrico Michael: fue un soldado, viajero y cronista alemn. Famoso por la publicacin en 1567 de su
Verdica descripcin relato de su participacin en la conquista y colonizacin de la cuenca del ro Paran
a lo largo de veinte aos. Uno de los primeros cronistas del Ro de la Plata que vino con Pedro de
Mendoza. En el cual escribe un libro en 1554 Viajes al Ro de la Plata, se traslada a Asuncin y de all
vuelve a Espaa. Cuenta o da a conocer todas las expediciones de: Solis, Mendoza, Irala, Oyola.
Ruy Daz de Guzmn: Asuncin del Paraguay (1559- 1629) fue un conquistador, burcrata colonial y
cronista criollo asunceno que se convirti en el primer escritor nacido en la gobernacin del Ro de la Plata
y del Paraguay; adems, se le considera el primer mestizo de ascendencia hispano-guaran en registrar la
historia de la regin del Plata. Se dedic a la captura de fuentes orales, ya que recorri vastas regiones,
compartiendo fogones y escribiendo lo que le contaban o escuchaba, adems era soldado. Escribe
episodios de la conquista y poblamiento del Rio de la Plata. Se lo considero como un diario de memorias.
Los Jesuitas: son conocidos como jesuitas, es una orden religiosa de la Iglesia catlica fundada en 1534
por Ignacio de Loyola en Roma. Escriben cartas, informes que mandan a Roma para informar la situacin
en las Indias. Se caracteriza por el misionado, la aceptacin de los votos de castidad, obediencia y
pobreza, y por la rica y profusa preparacin de sus miembros. En cambio, los dominicos que lucharon
contra las herejas y buscan la originalidad de la vida de los apstoles, basada en la mendicidad y la
oracin.
En Amrica recorren Chile, Argentina y Per. El Fray Reginaldo Errizagal, recorri los conventos y tomaba
nota de lo que pasaba en la regin. Obra: descripcin breve de sus viajes.
Conclusin: Esta etapa se puede caracterizar como una historia relato, es decir, no utilizan documentos,
sino que escriben lo que ven o lo que le cuentan, cuentan en forma de relato, como un diario, un cuento.
Se puede comparar con la historiografa universal, principalmente con los primeros griegos (loggrafos).
2)- SEGUNDA ETAPA: (1789-1810) Quines trabajan con documentos?
En este periodo se da la Creacin del Virreinato del Rio de la Plata. Se rescatan algunos aportes y escritos
de los virreyes. Por ejemplo: la historia de la cultura, la medicina, etc.
SUS REPRESENTANTES:
Saturnino Segurola y Lezica: Buenos Aires, Virreinato del Ro de la Plata 1776 - Buenos Aires, Argentina,
1854 fue un sacerdote argentino, que impuls la vacuna antivarilica y fue director de la Biblioteca
Nacional. Adems, se encarg de guardar todos los documentos que haba en ese periodo.
Jos Joaqun Araujo: nace en Bs. As. en 1772. Trabaja para el diario telgrafo mercantil. Toma artculos
de los exmenes crticos, los documentos que le llegan lo pblica. En 1881, escribe Una gua para turista
para forasteros, que le da una informacin histrica.
3)- TERCERA ETAPA: Periodo de la Independencia (1810-1830)
La historia argentina, recin comenzara a existir a partir del hecho de la Revolucin de la Independencia.
La historia patria nace con la Revolucin: recoge y resignifica toda la historia anterior a la luz de ese
evento tan decisivo. Triunvirato (La Logia Lautaro).
SUS REPRESENTANTES:
Gregorio Funes: naci en Crdoba 1749 y muere en Buenos Aires en 1829. Fue un eclesistico y poltico
argentino, rector de la Universidad de Crdoba, periodista y escritor. Fue partidario de la Revolucin de
Mayo, y lleg a ser miembro y director poltico de la Junta Grande. Independentista fervoroso, contribuy al
triunfo del movimiento emancipador de mayo de 1810 en Crdoba. Escribe todo lo que sucede, ya que se
lo considera el redactor de la mayor parte de las proclamas, cartas y manifiestos. Su principal obra el
Ensayo de la historia civil del Paraguay y del Ro de la Plata, obra en tres volmenes publicada entre
1816 y 1817 que inaugur la historiografa de la Argentina independiente. Escribi diversos ensayos sobre
temas religiosos y polticos. Particip en la elaboracin de la Constitucin de 1819, que rechazaba las
ideas federalistas. Es por ello que Gregorio Funes es legtimamente tildado de plagiario por los
historiadores que siguieron. Al copiar fragmentos extenssimos de las obras inditas de los historiadores
coloniales de esta regin y publicarlos bajo su nombre en una obra que culminaba con la ruptura con
Espaa, daba el primer, aunque sin duda rudimentario, paso hacia la construccin de una narrativa
histrica del pasado de la regin que se organizara en torno a la nocin de patria. Se lo considera como
una obra propagandstica, hay un destrato de los indios.
Ignacio Benito Nez: naci en Buenos Aires en 1792 y muere en 1846, fue un poltico e historiador
argentino, que tuvo una actuacin destacada en los veinte aos posteriores a la Revolucin de Mayo. De
regreso en Buenos Aires se enrol en la Logia Lautaro y apoy a la Asamblea del Ao XIII. Entre sus
escritos, se pueden contar unas "Noticias histricas, polticas y estadsticas de las Provincias Unidas del

Ro de la Plata", las biografas de varios dirigentes polticos de su poca y la que result su aporte ms
importante a la historia argentina: las "Noticias histricas de la Repblica Argentina". Se lo considera malo
por ser parcial en su relato. Escribe segn documentos y los publica en Londres en 1825.
Pedro de ngelis: naci en Npoles en 1784 y muere en Buenos Aires en 1859. Fue uno de los primeros
historiadores de la Argentina. Constituye una de las figuras principales de la ciencia histrica argentina, a
la vez que es la ms discutida y polmica. Llega a Buenos Aires en 1830, el periodo de gobierno de
Rosas, se apasiona por la historia argentina. Va a ser criticado, porque escribe en favor de Rosas. Su
principal obra Ensayo histrico sobre la vida de Juan Manuel de Rosas y La Biografa de Arenales.
Junta muchos documentos y los cita, se consideran como obras histricas. Publico estas biografas en
fascculos que llegaron a ser 6 tomos. Buscaba los documentos para saber si eran verdicos (heursticos).
4)- CUARTA ETAPA: Periodo Generacin del 37 (1830-1860):
Fue un movimiento intelectual argentino de mediados del siglo XIX, que propugnaba el abandono de los
modos meramente monrquicos heredados de la colonia espaola y la instalacin de una democracia que
garantizara los derechos de los ciudadanos. Estas ideas fueron transmitidas mediante obras literarias,
influenciadas por el Romanticismo ingls y francs, y tuvieron una crucial importancia en el perodo
conocido como la Organizacin Nacional, entre 1852 y 1880. Sus principales exponentes, no son
historiadores, tienen influencias del romanticismo. Hay obras que no son histricas, pero con ellas nos
permiten hacer historia, con lo que cuentan.
SUS REPRESENTANTES:
Esteban Echeverra: Buenos Aires, Virreinato del Ro de la Plata, 1805 y muere en Montevideo, Uruguay
1851, fue un escritor y poeta argentino, que introdujo el romanticismo en su pas. Perteneciente a la
denominada Generacin del 37, es autor de obras como Dogma Socialista, La cautiva y El matadero.
Juan Manuel Gutirrez: naci en Buenos Aires, en 1809 y muere en 1878. Fue un estadista, jurisconsulto,
agrimensor, historiador, crtico y poeta argentino. Genuino representante del liberalismo (al igual que
Alberdi, de la camada) constructor argentino de su poca es considerado uno de los ms grandes
promotores de la cultura de su pas durante la mayor parte del siglo XIX. Fue autor de obras de diversa
ndole: cuadros de costumbres, novelas, biografas, crticas literarias y trabajos cientficos. Tuvo una
importante actividad poltica como miembro por Entre Ros de la Convencin Constituyente de 1853 y
como Ministro de Relaciones Exteriores de la Confederacin Argentina. Fue un importante promotor de la
actividad cientfica y tcnica en la Argentina. Ocup el cargo de rector de la Universidad de Buenos Aires
desde 1861 hasta su jubilacin en 1874. Fund con Juan Bautista Alberdi y Esteban Echeverra la
Asociacin de Mayo y viaj en 1843 con Alberdi por Amrica y Europa. Su estilo se caracterizaba por estar
despojado de toda ostentacin verbal y por su modernidad. Valorado como compilador, rescat del olvido a
poetas nativos de la poca de la colonia.
Alberdi: critica la Historia de Belgrano desde la poltica del presente, aunque rescata el uso del mtodo.
Para Alberdi la falsa historia genera la falsa poltica. Alberdi considera que la Revolucin de Mayo es un
hecho Atlntico y no americano. Es obra de la Europa civilizada.
5)- QUINTA ETAPA: Periodo Erudito, clsico o liberal de (1860-1910)
En 1860 se crean innumerables imprentas y libreras; centros de reunin; anuncios bibliogrficos; revistas,
narraciones histricas. Difusin del mtodo y la erudicin.
Se la considera como una primera corriente historiogrfica, que toma auge en el perodo de consolidacin
del Estado nacional (fines del siglo XIX) a la que se denomina Historia Oficial. Pretende dar sustento a un
proyecto poltico. Esta corriente se la puede comparar con la escuela erudita (Monod- Mitre; Lavisse
Sarmiento- Vicente Lpez- Michelet).
Al grupo de historiadores que compusieron esta corriente puede denominrselos fundadores de la
historiografa nacional. El surgimiento de la misma es producto de los cambios operados en el pas a
fines del siglo XIX. En el marco de la consolidacin del Estado Nacional (dcada del `80) surge la
necesidad de encontrar elementos comunes que permitan una homogeneizacin de la cultura nacional y la
legitimacin del poder de la oligarqua. La historiografa argentina, se aboc a resaltar a los hroes
nacionales, a travs de las biografas que se presentaban como vidas ejemplares, configurando as un
panten nacional compuesto por los prceres de la patria. As, la configuracin de una galera de
prceres procur instaurar una tradicin nacional de tono europeo con el fin de lograr un sentido de
nacionalidad. Se basaba en la defensa de un criollismo que valorizaba a las clases dominantes por su
pertenencia a un viejo tronco europeo adaptado al medio rioplatense-. As, la creacin de una identidad
nacional, de un sentido de nacionalidad se justificaba histricamente y se transmita a travs de la
educacin y de la difusin oficial:
Hay tres generaciones que integraron la poca positivista:
En el primer captulo de la Historia de la Historiografa, la historiografa erudita de la segunda mitad del
siglo XIX, donde, en torno al clsico debate Mitre-Lpez y sus repercusiones y derivaciones, se puede
apreciar la emergencia de la disciplina en trminos tanto heursticos como metodolgicos, as como su

estrecha vinculacin con la construccin de una identidad nacional en el marco de la consolidacin de las
instituciones estatales.
En el segundo captulo, que presenta el pasaje entre los siglos XIX y XX, los historiadores positivistas
darn cuenta del pasado argentino desde una perspectiva que ya no se centra en una figura paradigmtica
o ejemplar (como podra ser el caso de San Martn o Belgrano en la historiografa mitrista), sino que apela
a categoras universales (como las de raza o multitud) y a una vinculacin con el discurso cientfico natural
(en especial la biologa, la medicina o incluso la psiquiatra) como garanta de legitimidad de la reflexin
sobre lo social. Con estos elementos, los historiadores positivistas buscan dar cuenta de ciertas
regularidades en el devenir de las sociedades. Algunos historiadores consideran dividir a esta etapa entre
3 a 4 generaciones.
LA PRIMERA ETAPA POSITIVISTA: el positivismo, erudita, liberal, llamado por Korn Positivismo en
accin, aparece como una filosofa social, sistemtica, al menos como programa consciente para
satisfacer las necesidades colectivas, en la tarea de construir la Nacin. Sus mximos representantes en
su frente poltico y educativo fueron: Juan Bautista Alberdi y Domingo Faustino Sarmiento. El primero de
ellos proporcion con criterio positivista a la filosofa poltica. Refirindose al pensamiento de estos
hombres junto al de Bartolom Mitre, Florencia Varela, Vlez Sarsfield, Nicols Avellaneda, Juan Mara
Gutirrez y Vicente Fidel Lpez. Korn afirma la afinidad de sus ideas con su tiempo; proclamaban la
supremaca de la accin y de los hechos y, de las ideas, acogan nicamente aquellas que ms se
adecuaban a la realidad social.
En esta corriente historiogrfica se destacan Bartolom Mitre. Suele calificrsele de fundador de la
Historia cientfica en Argentina. Contemporneo de Ranke, no puede dejar de estar influido por los
movimientos europeos de renovacin en la disciplina histrica. Su obra se caracteriza por la pretensin de
rigurosidad a travs de la prueba documental. Es una poca en que la historiografa no est en manos de
historiadores profesionales sino de polticos e intelectuales. Bartolom Mitre fue general, fundador del
diario La Nacin, gobernador de la provincia de Buenos Aires, presidente de la Nacin, fundador de la
Unin Cvica, poeta, traductor de la Divina Comedia, estudioso de las lenguas y culturas indgenas y, con
intervalos determinados por el curso de su vida pblica, historiador. Su labor como historiador comprendi
obras, memorias, artculos periodsticos, discursos y una intensa labor recopilando documentos,
ordenando archivos, fundando y organizando instituciones. Sus obras, Historia de Belgrano y de la
Independencia Argentina, los tres volmenes de la Historia de San Martn y de la Emancipacin
Sudamericana, considerada obra fundadora de la historiografa erudita en el pas. La mencionada Historia
de Belgrano origin un par de polmicas. Rmulo Carbia distingua dos tradiciones historiogrficas
centrales: erudita y filosofante. Este carcter bifronte que atribua a la historiografa nacional lo
fundamental en el debate entre Mitre-Lpez. La doble naturaleza de Mitre (historiador y poltico) posibilit
al historiador de Belgrano desarrollar no solo una versin del pasado nacional sino una conciencia firme
que reconoca la existencia de la crisis Post-Caseros. Para Jos Luis Romero, Mitre fue el constructor de
la historia Nacional. Halpern Donghi caracterizaba la obra de Mitre como un ejemplo particularmente
exitoso, ponderando la Historia de Belgrano en trminos de hazaa, en la que la indagacin erudita. La
obre de Mitre Historia de Belgrano tuvo mltiples crticas, una de ellas, de un cordobs Dalmacio Velez
Sarfield, el punto de partida del cordobs fue cuestionada la imagen de Belgrano construida por Mitre,
empeado en contradecir aquello que entenda una sobreestimacin por la figura de Belgrano. Una
segunda discrepancia, era la que se organizaba en torno a la figura de Guemes, ya que para Mitre no
pasaba de ser solo un caudillo local. Mitre se auto consideraba en una posicin equidistante entre el
protagonismo de los hroes y el que le corresponda a las fuerzas sociales colectivas. Frente a los
sealamientos histricos, geogrficos, toponmicos, cronolgicos y conceptuales efectuados por Lpez,
Mitre desplego una nutrida artillera de fuentes de diversos tipos, as como frondosos marcos bibliogrficos
y referenciales que avalan a cada una de sus afirmaciones. Se diferencia del relato liberal, del periodismo,
de la tradicin oral. Los criterios metodolgicos son heursticos y fuentes. Los referentes externos en los
que se apoyan son: Guizot- Taine. La conciencia histrica se relaciona con el pasado, presente y futura ya
que la erudicin se compromete con la construccin nacional, es decir, construir tradiciones, una historia
de hombres notables, el mito de los orgenes, por un lado, Belgrano era el eslabn perdido entre la
tradicin colonial y los principios revolucionarios, por el otro lado, Moreno, con espritu revolucionario, San
Martn con una dimensin americana, Rivadavia con un idea de sistema representativo. El objetivo
principal era escribir historia de la revolucin, el pasado reciente.
Domingo Faustino Sarmiento: naci en San Juan, Provincias Unidas del Ro de la Plata, 1811 y muere en
Asuncin, Paraguay, 1888, fue un poltico, escritor, docente, periodista, militar y estadista argentino;
gobernador de la Provincia de San Juan entre 1862 y 1864, presidente de la Nacin Argentina entre 1868
y 1874. Considerado como uno de los grandes prosistas castellanos, se destac tanto por su laboriosa
lucha en la educacin pblica como en contribuir al progreso cientfico y cultural de su pas. Sus
principales obras son: Facundo o Civilizacin y Barbarie y Recuerdos de Provincias.

Segn la mirada de Halperin Dhongui de Sarmiento: Halperin Donghi, en el artculo, seala que muchas
veces se ha intentado responder Qu es el Facundo? Una novela, historia o periodismo? Frente a esas
preguntas el autor afirma que no es ninguna de ellas porque aquellos gneros, dentro de los cuales se
intent integrar al facundo, son demasiado contemporneos y no eran vigentes en la poca en la que
Sarmiento estaba escribiendo su Facundo. Por ello es que intentar ubicar y condenar a Sarmiento a un
solo gnero es un error. Sarmiento, lo que intent lograr con su Facundo es dejar un testimonio histrico,
poltico y romntico de lo que estaba sucediendo en la Argentina en ese momento. Facundo era poco ms
que una sucesin de cuentos al caso, ms o menos hbilmente narrados. Este problema surge, no por
casualidad, en el momento en que el positivismo triunfa, y nace con l la exigencia de una especializacin
en la vida intelectual argentina. Es hazaa romntica; encierra todos los hallazgos, pero tambin las no
siempre involuntarias limitaciones, que trajo consigo el modo romntico de ver la historia. Sarmiento no se
propone, analizar los hechos, no se propone descomponerlos y desintegrarlos; le interesa ante todo
conservar y poner en descubierto sus secretas conexiones, integrarlos en unidades ms vastas. Sin duda
da su lugar al marco geogrfico, a la tradicin hispnica, a la nueva fe revolucionaria, pero no ve a todo
eso como factores que se combinan mecnicamente para dar un resultado a ellos ajeno. Sigue viendo
en ellos las partes inescindibles de un todo, dentro del cual adquieren sentido.
De este modo para Sarmiento cada hecho, cada detalle, se integra sin residuos en una muy vasta unidad
de sentido. Se entiende ahora por qu no crey inadecuado comenzar su vida de Facundo con una
ancdota, cmo y por qu crey que en esa ancdota se daba ya, entero, el sentido de la vida que iba a
narrar. Gracias a ella Facundo ha sido colocado en el centro de su mundo, un horizonte geogrfico, pero
tambin y ante todo un horizonte espiritual, un haz de creencias y tendencias. Para resumir todo eso tena
Sarmiento una palabra precisa: barbarie. El ubicar todo un sector de la vida argentina bajo el signo de la
barbarie no es en Sarmiento, el residuo de una tradicin iluminista no del todo superada. Es, por el
contrario, hazaa romntica; encierra todos los hallazgos, pero tambin las no siempre involuntarias
limitaciones, que trajo consigo el modo romntico de ver la historia.
Media Argentina est colocada, para Sarmiento, bajo el signo de la barbarie. Se ha mostrado ya cmo esta
imagen que Sarmiento da de su patria es un aspecto de su romanticismo ideolgico. Para Sarmiento
barbarie no es tan slo ignorancia de lo que el civilizado sabe; es tambin sabidura de lo que el civilizado
ignora. No, no hay tan slo repulsa en la actitud de Sarmiento ante la barbarie. Si evoca la vida de
Facundo, cifra de barbarie, no es tan slo para injuriar al enemigo muerto, sino precisamente para
entenderlo. Y si la imagen que Sarmiento dio de Facundo parece hoy a algunos en exceso tenebrosa, en
su tiempo se le reproch ms bien una excesiva complacencia.
Vicente Fidel Lpez: fue ministro provincial y nacional, fundador de la Unin Cvica, dramaturgo y
novelista, e historiador. A diferencia de Mitre, Lpez no se atena a la rigurosidad documental para validar
sus producciones. Recoga testimonios orales y tradiciones y se le acusa de inventar algunos hechos
histricos como, por ejemplo, las escenas del cabildo abierto del 22 de mayo, que por generaciones se
transmitiran en la escuela. Lpez, tuvo gran influencia en los textos escolares. Lpez escribe todos los
libros de primaria y secundaria en 1830 a 1840.
Hay que aadir que a la par de la importancia que cobra la historiografa y su funcin legitimadora, con la
federalizacin de Buenos Aires, en 1884, se nacionalizan instituciones que pertenecan a la provincia de
Buenos Aires y que buscaban preservar y desarrollar el patrimonio histrico, as se constituyen la
Biblioteca Nacional y el Archivo General de la Nacin. En 1891, surge la Junta de Historia y Numismtica
Americana la cual, bajo la direccin de B. Mitre, agrupar a historiadores no profesionales. Con el nuevo
siglo estas instituciones cobrarn importancia en el marco de una mayor profesionalizacin de la Historia.
Pretenden escribir una historia con documentos, biogrfica, datista (dato). Tiene una influencia liberal,
europea.
Para Vicente Fidel Lpez, la libertad comienza en Europa. El marco de la Historia Universal. Igual que
Mitre considera que la revolucin es antes econmica que poltica. A diferencia de Mitre no cree en los
documentos, sino en la tradicin oral. Mayor subjetividad. Es un liberal conservador tradicionalista.
Segn la mirada de Halerin Dhongui de Vicente Fidel Lpez:
A. Postura sobre el autor Tulio Halperin Donghi:
-Considera que Lpez historiador es la contrafigura del poltico, que hizo historia sobre un grupo poltico la
oligarqua liberal: el grupo que fundo la Argentina independiente. Sus escritos carecen de erudicin,
pobres en ideas conductoras. Hecha desde su experiencia. Sus obras son de mala reputacin: porque son
absolutamente subjetivos. Limitadas de enfoques. Se lo considera a Lpez como el historiador unitario
porque termina haciendo la autobiografa de un grupo poltico abolido.
B. Elementos romnticos, pragmticos, narrativos, etc.
Elementos romnticos: Relata una Historia vinculada con el medio en que se desarrolla el terreno sobre el
que se desenvuelve la humanidad no es un objeto muerto e inerte () la tierra se agita tambin con la
familia humana. Esto muestra una imagen romntica del desarrollo orgnico, en cada fase y cada poca.

En este sentido el elemento activo de la historia de Lpez es el hombre que transforma a la naturaleza y
con ello se transforma a la vez as mismo. Coloca al hombre y las acciones de estos en el centro de la
accin histrica. Romnticamente establece paralelos entre grandes figuras histricas, como Alejandro y
Napolen, pretendiendo demostrar la correspondencia entre dos pocas y una imagen cclica de la
Historia. El concepto de libertad que quisieron mantener los historiadores romnticos para la nueve
historiografa, por ej: Michelet, que considera que la historia es la historia de la conquista de la libertad.
Esto obliga a renunciar a las conquistar romnticas segn Lpez, porque identificar la historia humana con
un curso de hechos precedidos por factores naturales o transformaciones de ideas es negar la libertad
misma del hombre.
Elementos narrativos: Lpez prefiere la esc. Clsica: la de Tucdides y Jenofonte, Salutio y Tcito, la de los
narradores que alcanzaron a descubrir la influencia que tienen sobre los movimientos sociales las
inclinaciones morales de ciertos individuos. La forma de narrar historia de Lpez es el resultado de sus
experiencia, de lo que observ, de su vida llena de destierros, persecuciones luego de los aos dorados
de seguridad: x lo que no es raro que coloque como centro de la historia las vicisitudes de la poltica, con
la imagen militante del hombre que vive entregado a los sucesos.
Elementos pragmticos: La historiografa que pone en el centro la libertad como dato esencial, se identifica
para Lpez con la historiografa pragmtica, considerada por l como fruto de una precisa situacin
histrica: su enseanza es vlida en cuanto viene de hombres que viven entregados a los sucesos,
sumergidos en la agitacin poltica. Esa historia clsica es a la vez poltica y militante, que da su lugar a la
libertad del hombre.
Elementos nostlgicos: Lpez sigui la lnea poltica de la oligarqua liberal hasta la llegada de J. M de
Rosas. La cada de Rosas no trae ese pasado aorado por l. Son varios los errores constitucionales: el
rgimen presidencial que es una dictadura disimulada, la exigencia democrtica lleva a la
condescendencia con los caprichos de la plebe ignara. Es preciso establecer el gobierno de la opinin
pblica, que equivale al de la minora ilustrada. (Alejamiento de los principios romnticos). Estas razones
llevan a Lpez a erigir melanclicos monumentos de un pasado ya abolido. La historia de un grupo poltico
que creo la nacin pero cuyos ideales han muerto junto a ellos. Mirada pesimista hacia el futuro por no
poder volver al pasado.
Obras: Su obra mayor fue HISTORIA DE LA REPBLICA ARGENTINA (1883 - 1893) que comprende 10
tomos. Que muestran en Lpez un historiador dividido entre dos tradiciones (la ilustracin y el
romanticismo). En sus obras va a pretender una historia universal, fue un adelantado en la historiografa
argentina, incluso ms que Mitre, al vincular la historia no solo del contexto nacional de la argentina
independentista, sino tambin a la crisis del imperio Espaol, el mundo y el papel de Inglaterra en la crisis
independentista.
Criticas: Obras ricas en peripecias narradas, pero de lectura montona, que esconden implcitamente los
intereses de esa oligarqua liberal. Con escaso brillo la descripcin de los personajes individuales, y actitud
negativa en su historia de los adversarios como los caudillos provinciales. Determinando una historia de
partidos. Terminan siendo una reconstruccin de una determinada tradicin poltica de las preferencias,
hostilidades de la misma.
Diferencia con Mitre: ambos abren paso a la tradicin historiogrfica en Argentina luego de la batalla de
caseros. Se disputan el control de la verdad histrica. La polmica entre ambos surge cuando Bartolom
Mitre en 1881 a partir de la tercera edicin de la Historia de Belgrano y de la Independencia argentina
parece centrado en la recuperacin de la historia. Presentada como nico fundamento slido para
construir el futuro. Bsicamente Mitre defiende la historia fundada en documentos y Lpez cree ms en la
evocacin y la remembranza. Si tendramos que establecer analogas o paralelos con otros personajes:
Lpez se acercara ms al estilo de Michelet por su escritura apasionada aunque tal vez carente de
veracidad. Por el contrario Mitre guarda relacin con Monod, ya que ambos se caracterizan por escritos
densos, basados en documentos.La mirada poltica de la historiografa Argentina: La historia de Lpez es
predominantemente poltica, militante se aleja de su propsito inicial: que era relatar sobre los nacimientos
de los pueblos, la de la creacin de un estado, de un grupo poltico que dirige esa creacin. Lpez hace
una historia sobre la oligarqua liberal que termina con Dorrego, y cuando deja de ser liberal. Con la
llegada de Rosas. Hace una historia de los hroes, centrada en personajes polticos: por un lado resalta a
Dorrego, Moreno, Martn Rodrguez, Lavalle (de tradicin liberal). Por el otro, critica a Rosas, Rivadavia.
No establece relacin entre el unitarismo y la oligarqua portea.
LA SEGUNDA ETAPA POSITIVISTA: est representada por hombres que nacieron poco antes o poco
despus de Caseros (1852), en su mayor parte universitarios, de escasa originalidad, que si bien
desarrollaron un papel importante en la historia poltica del pas, no fue as en la historia de la cultura, en
donde apenas aportaron ideas, ni difundieron el movimiento filosfico europeo. Continan con la historia
de Lpez y Mitre. Erudita-Liberal. Son personalidades que nacieron en el final de la Restauracin y

vivieron su adultez en un pas rico, una poca en la que Argentina se consideraba el pas ms importante
de Amrica Latina, pero siguen los pasos liberales. Los principales representantes de esta generacin son:
- Jos Manuel Estrada naci en Buenos Aires en 1842 y muere en Asuncin, Paraguay, 1894. Fue un
profesor, escritor, poltico, intelectual y eminente orador argentino, representante del pensamiento catlico.
Escribi numerosas obras sobre educacin, historia y poltica de su pas, fue diputado nacional por la
Unin Catlica y rector del Colegio Nacional de Buenos Aires. Se destac por su firme oposicin al
laicismo y al liberalismo propio de la generacin del 80, que gobern el pas entre la segunda mitad del
siglo XIX y las primeras dcadas del siglo XX. Tiene una postura aristocratizante. Trata como tirano a
Rosas. Individualmente es lopista. Escribe 5 tomos de Lecciones sobre la historia de la Repblica
Argentina (recopilaciones de sus clases en el Colegio Normal).
- Mariano Pelliza: Buenos Aires (1837 - 1902) fue un escritor, poeta, historiador y crtico argentino. l fue
subsecretario del Ministerio de Asuntos Exteriores de Argentina y revistas colaboradoras Semana Platense
y Revista Argentina. Escribi una historia argentina ultraaristocratizante- ultraporteista.
Clemente Leoncio Fregeiro fue un escritor uruguayo, nacido en Mercedes (en el departamento de Soriano)
el 12 de septiembre de 1853 y muri en 1923.
Fue hijo de un adinerado e influyente terrateniente. Estudi en Buenos Aires y en 1910 recibi el ttulo
honorfico de doctor de filosofa y letras de la universidad de Buenos Aires. Produjo varias obras de mrito
histrico sobre: las repblicas de Uruguay y Argentina, Don Bernardo de Monteagudo, Don Juan Daz
de Sols y el descubrimiento del Ro de la Plata, La batalla de Ituzaingo. Era un historiador de la poca,
porque se permita la duda de lo que le haban dicho Mitre y Lpez. Hacia pequeas monografas (era
profesor).
Hay una lnea de transicin que viene del interior (dentro de la corriente positivista de la 2
generacin). Principales representantes son: Ramn Jos Crcano: naci en Crdoba, 1860 y
muere en Buenos Aires en 1946, fue un historiador, poltico conservador y abogado argentino,
Gobernador de Crdoba en dos oportunidades. Es historiador datista, del tiempo corto. Trabaja la
guerra del Paraguay, es el primero que habla de esa guerra; viaja al Brasil y tiene una mirada
desde el Brasil hacia la Argentina, utiliza muchos documentos y no hace notas al pie. Niega a
Lpez, considera que Brasil manejo bien la cuestin de la Guerra. Su principal obra es Guerra del
Paraguay: orgenes y causas, Juan Facundo Quiroga, simulacin, infidencia, tragedia. David
Pea: abogado, poltico, liberal, periodista, nacido en Rosario en 1862, vinculado con el ltimo
Alberdi, profesor de la UBA y UNL Plata, da un curso sobre Facundo Quiroga., al que presenta
como un hroe romntico , acendrado defensor de la organizacin constitucional bajo la forma
federal. Impugna a los adversarios de Facundo y su supuesta civilizacin. Critica a Sarmiento,
Paz, Lamadrid. Feroz crtica a Rosas. Se incorpora a la Junta de Numismtica.
Ernesto Quesada: Buenos Aires, 1858 - Suiza 1934, fue un abogado, socilogo, historiador, escritor,
catedrtico y magistrado argentino. Form parte de la generacin del 80, aunque sus preferencias
intelectuales, polticas y sociales hicieron de l una personalidad singular. Pensador polifactico, se lo
considera figura inaugural del revisionismo histrico en Argentina y uno de los fundadores de las ciencias
sociales de ese pas. Escribe destacando la defensa de la soberana, pero desde otra mirada, incluyendo a
los caudillos (sin hablar bien de ellos) y sin salirse del liberalismo, trata de escribir con otra mirada para
que se sepa que hay otros y otras versiones. Sus importantes obras: La poca de Rosas su verdadero
carcter histrico (1898). Segn la tesis de Quesada, Rosas era un resultado de su tiempo, es decir, su
poca lo explicaba. Quesada fue un activo participante en 1900 del debate acerca de la lengua de los
argentinos. Sugera plasmar el alma nacional por la escuela pblica comn, adaptando a la masa
inmigrante a la tradicin histrica. Defensor de la historia como instrumento de la educacin patritica,
estaba ms preocupado por justificar el pasado de su familia. Emerga en l en 1902 una revisin de la
lectura clsica de la guerra del Paraguay.
Adolfo Saldas: En Buenos Aires, en 1849; y muere en La Paz, Bolivia en 1914. Fue un historiador,
abogado, poltico, militar y diplomtico argentino. Su obra maestra, Historia de la Confederacin
Argentina, justificar a Rosas, hace una apologa de Rivadavia, su figura y su poca. Otro de los
precursores de la escuela revisionista.
Paul-Franois Groussac: naci en 1848, Toulouse, Francia y muere en 1929, Buenos Aires, Argentina. Fue
un escritor, historiador, crtico literario y bibliotecario franco-argentino. Unico historiador, se consideraba
que escribi muy lindo, era muy amigo de Mitre, por lo que consideraba que no haba otra interpretacin
de la historia. Su principal obra: "Biografa de Liniers". Para esta generacin, consideraban que Moreno era
solo un abogado, lo importante fue Mayo que se hizo para tener una constitucin, organizarnos como pas.
Tienen una mirada totalmente portea, se sigue la historia de sucesin de presidentes y obras.
UNA TERCERA ETAPA DEL POSITIVISMO: aparece configurada por dos grupos de hombres: el de los
universitarios y el de los normalistas, cuyos focos de actuacin fueron la Facultad de Derecho y de
Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, y la Escuela Normal de Paran. Nacidos en la poca

de Roca, hijos de inmigrantes, liberales pero con una postura distinta a los clsicos fines del siglo XIX y
principios del XX. Eran profesionales de la elite intelectual, profesores, mdicos, abogados, de la sociedad
cientfica. Todos estudiaron en la UBA, eran de familias letradas, asociados a la sociedad intelectual, no les
interesaba la poltica, no les importaba los grandes hroes, ya que consideran que fue por casualidad, es
decir, consideran que hay factores que le ponen lmites al hombre (geografa), lmites del accionar del
hombre. No les interesa ni lo poltico, ni lo econmico, le interesan lo social, los grandes procesos,
periodos de tiempo largo. Se interesaban por la psicologa social, la pedagoga, neuropsiquiatra,
sociologa, sociologa de los pueblos.
SUS REPRESENTANTES:
Carlos Octavio Bunge: naci en Buenos Aires en 1875 y muere en 1918, fue un socilogo, escritor y
jurista. Su principal obra es Nuestra Amrica y Principios de psicologa individual y social (1903). Bunge
explica, desde el darwinismo, el comportamiento de las sociedades iberoamericanas ante el proceso de
modernizacin, con el aluvin inmigratorio. El triunfo en la lucha por la vida de un pueblo era imposible si
su raza no detentaba la cualidad trascendental de la condicin del progreso, es decir, si no poda aspirar
a ascender. Bunge ejemplificaba este acerbo aludiendo a los Estados Unidos, donde pese a extenderse
all la educacin tanto a blancos como a negros, los afroamericanos han permanecido en una muy baja
condicin social, porque no supieron aspirar a elevarse. Bunge tomaba distancia de la Generacin del 80
advirtiendo que la hispanofobia era absurda, porque renegar de nuestros padres significaba renegar de
nosotros mismos. Pero tambin de la incipiente reaccin nacionalista que despus de los episodios de
1898 deriv en la hispanolatra, una ciega adoracin de la desangrada Espaa actual. Sin embargo,
esta pretendida objetividad no logra desprenderse de una oposicin y agnica lucha entre las fuerzas
ilustradas, conscientes, europeas y blancas con los instintos irracionales unidos a la tierra salvaje y a los
sentimientos masivos del pueblo bajo, nativo, indio, negro y mestizo. En la psicohistoria de Bunge
interactan los factores tnicos y ambientales resultantes de las poco beneficiosas influencias espaolas,
indgenas y negras, que van a confluir en la psicologa del hispanoamericano para connotarla con los que
van a ser sus rasgos distintivos: pereza, tristeza y arrogancia, rasgos responsables de los sucesivos
fracasos en la poltica criolla, a la que se opona victorioso el hermano-enemigo del Norte que revelaba
su superioridad en una irrecusable vocacin y capacidad expansionista. El mestizaje era en
Hispanoamrica el principal problema, el gran freno a la evolucin que tenan los pueblos de la regin.
Jos Ingenieros: nacido Palermo, en 1877 y muere en Buenos Aires, 1925. Fue un mdico, psiquiatra,
psiclogo, criminlogo, farmacutico, socilogo, filsofo, masn, tesofo, escritor y docente talo-argentino.
Su libro Evolucin de las ideas argentinas marc rumbos en el entendimiento del descarrilamiento
histrico de Argentina como nacin. Sus aportes al socialismo y a la psicologa los basa, adems de sus
conocimientos cientficos universitarios, en sus conocimientos sobre ocultismo y teosofa. A partir de la
dcada del '10 comenz a profundizar una lnea de pensamiento ms relacionada con los aspectos
morales y polticos, aspectos ambos que Ingenieros vea ntimamente relacionados, inspirando a la
juventud latinoamericana que realiz la Reforma Universitaria desde 1918. Sus desarrollos sobre la
identidad argentina y el antiimperialismo tuvieron gran influencia. Fue el continuador ms significativo de
esta orientacin del positivismo argentino. Fue un espritu de sntesis, su pensamiento filosfico integra y
sistematiza los resultados positivos de la ciencia de su poca. Su nombre y sus libros concentraron la
atencin de los estudiosos de los primeros veinticinco aos de este siglo. Su objetivo principal fue construir
una filosofa cientfica, sobre los resultados que aportan las ciencias psicolgicas y biolgicas. Defiende
una filosofa cientfica consistente en un sistema de hiptesis legtimas, concordantes con los resultados
generales de la experiencia, que se propone explicar los problemas que permanecen fuera de la
experiencia
Jos Mara Ramos Meja: naci en Buenos Aires en 1849 y muere en 1914. Fue un mdico, escritor y
poltico argentino. Entre sus obras destacan: La neurosis de los hombres clebres en la historia argentina
(1878), La locura de la historia (1895), Las multitudes argentinas (1899), Rosas y su tiempo (1907),
Estudios de patologa nerviosa y mental, La locura en la historia y Los simuladores del talento.
Tambin colabor en varias revistas de su poca. Partiendo de un sociologismo evolucionista de marcado
cariz biolgico, analiza la dimensin social y poltica de la inmigracin masiva y la gobernabilidad de las
masas, aplicando a la historia social los principios de la historia natural, como era caracterstico en la
corriente positivista.
Una Generacin de transicin- poca Radical: son hijos de inmigrantes, siguen con la leyenda negra pero
son ms comprensivos. Son radicales. La oligarqua nunca los haba respetado, sigue la postura liberal
pero son ms compresivos con el caudillo. De los sectores medios, justificar el nacimiento del radicalismo.
Representantes:
Ricardo Rojas naci en Santiago del Estero en 1882 y muere en Buenos Aires en 1957. Fue un poeta,
dramaturgo, orador, poltico e historiador argentino. Aunque tucumano por su lugar de nacimiento, por su
linaje materno y por parte de su crianza en su niez y juventud; por linaje paterno provena de una de las

familias ms influyentes de Santiago del Estero. Su principal obra La Restauracin nacionalista. Escribi
poesa de corte neo-romntico y tradicional. Su temprana preocupacin por la identidad nacional deriv en
un inters por rescatar el legado incaico para Amrica, en contraposicin a la influencia internacionalista
de las vanguardias europeas de la primera posguerra.
Juan lvarez: naci en Gualeguaych, en 1878 y muere en Rosario en 1954. Fue un abogado, juez e
historiador argentino. lvarez llega al mundo en un momento de intensa inmigracin de pueblos enteros a
Amrica. Estudi en la Facultad de Derecho en Buenos Aires, donde se generaban las clases dominantes.
Era un liberal, opuesto al nacionalismo y a las tradiciones conservadoras. Su principal obra es Temas de
Historia Econmica Argentina (1929). lvarez introduce las series estadsticas de econmica y
demogrfica, los factores principales es el hombre-Naturaleza (espacio-poblacin). Considera que el
problema de la educacin histrica es el culto a los prceres y no culto a las instituciones.
6)- Nueva Escuela Histrica: puede situarse a principios del siglo XX donde se desarrolla la llamada
Nueva Escuela Histrica. A partir de 1900, surge una nueva corriente historiogrfica que tendr una
marcada diferencia con la etapa anterior. A esta escuela se la puede caracterizar por dos aspectos: el rigor
histrico y la profesionalizacin. Con respecto a esta ltima, surgir una camada de historiadores que a
diferencia de los representantes de la Historia Oficial proviene de las capas medias y que tiende a vivir
de su profesin ya sea en la docencia, la investigacin y en los cargos pblicos. Esta escuela surge a
partir de dos instituciones: el Instituto de Investigaciones Histricas de la Facultad de Filosofa y Letras de
la Universidad de Buenos Aires y la Junta de Historia y Numismtica Americana creada por Mitre- la cual
en 1938 se transforma en la Academia Nacional de la Historia. Si bien todava no hay profesores formados
especialmente en la disciplina histrica sino que provienen, mayoritariamente, del campo de la abogaca,
el carcter de profesional responde a que se dedicarn a tiempo completo tanto a la docencia como a la
investigacin en el campo histrico. Los representantes de esta escuela histrica ocuparon mbitos
institucionales con apoyo estatal, por ejemplo el Estado financi un viaje a Espaa para estudiar los
Archivos de Indias.
El segundo aspecto que caracteriza a esta escuela: el rigor histrico, se puede sealar que en el marco de
la creciente cientificidad de la Historia, dada por la Escuela Alemana y la Academia Francesa, los
historiadores argentinos buscan el rigor heurstico. Es decir, cobran relevancia las fuentes documentales,
tanto en la bsqueda de nuevas fuentes como el trabajo de investigacin en archivos. Es decir, que el
mtodo de trabajo consista en la ubicacin, copia, estudio y publicacin de documentos. Cabe aclarar
que estas fuentes siempre provienen de los documentos oficiales. Los documentos son los que da
legitimidad al estudio histrico. Ligado a esta legitimidad estaba la conviccin de la objetividad del
historiador, ya que el pasado se traa a travs de las fuentes y no de la interpretacin del investigador.
Sus objetivos son reconstruir la historia argentina y americana en base a pesquisas documentales y
bibliogrficas, con el uso de mtodos estrictos, seriando los hechos. A diferencia de la escuela anterior no
hay preocupacin por el estilo literario de la obra histrica sino que la intencin era realizar una
descripcin de los acontecimientos, reconstruir los hechos tal cual fueron.
Esta escuela se dedica a la Historia poltica, centrada en las instituciones y el Estado. El objeto de estudio
es el acontecimiento. El afn es construir una narracin en torno a grandes hechos. Adems Era una
visin de la historia mirada desde arriba propensa al culto a los grandes hombres y minoras
ilustradas y a prestar poca atencin a las masas annimas. La profesin del historiador se converta s
en un deber cvico, y la exaltacin de los valores patriticos y las races de la identidad nacional.
Interesa enunciar dos aspectos ligados con los planteos anteriores, por un lado el acento en la funcin
legitimadora de la Historia a partir de la revolucin de 1930 y el ascenso de A. P. Justo al poder, donde la
Junta de Historia y Numismtica qued ms relacionada con el Estado y tuvo una produccin ligada a la
exaltacin patritica. Por el otro, la ausencia de todo tono crtico. En recompensa, por un decreto de
Agustn P. Justo, que transforma en la Academia Nacional de la Historia a la Junta de Historia y
Numismtica y con ello la constituye en el tribunal de la verdad histrica y la gestora de la Historia oficial
Los historiadores enrolados en el Instituto de Investigaciones Histricas en oposicin a la Academia
Nacional- proclamaban su carcter de profesionalidad, su menor relacin con los poderes pblicos y su
albedro por investigar temas polmicos como los orgenes del federalismo o a caudillos como Juan
Manuel de Rosas. En segundo lugar, a fin de fijar definitivamente una Historia oficial, el rgimen
conservador, crea una serie de instituciones estatales o con proteccin estatal tales como el Archivo
Grfico Nacional, La Comisin Nacional de Museos, Monumentos y Lugares Histricos y el Instituto
Nacional Sanmartiniano. Encontramos que E. Ravignani y otros representantes del Instituto de
Investigaciones Histricas escribieron textos para la escuela secundaria. Por otra parte R. Levene tambin
produjo manuales de Historia nacional como Lecciones de Historia Argentina.
En los manuales escolares y en las obras de divulgacin predominaba la versin oficial-estatal del pasado
argentino. As La historiografa liberal constituy, sobre todo en su versin apta para la enseanza, la
divulgacin o actos oficiales, una historia centrada en la narracin, y en la valoracin de los protagonistas.

As, por sobre las individualidades se dibujaba un sujeto colectivo, una elite que guiaba el pas, con el bien
pblico y el engrandecimiento nacional como objetivo fundamental.
La Nueva Escuela pretenda profesionalizar y aplicar el mtodo cientfico a los estudios histricos, dejando
atrs un largo perodo durante el cual las publicaciones sobre historia tuvieron ms bien un carcter de
ensayos filosficos y sociolgicos (incluso psiquitricos).
Son representantes de esta corriente:
Ricardo Levene: naci en Buenos Aires en 1885 y muere en Buenos Aires, 1959. Fue un historiador
argentino, uno de los fundadores de la Nueva Escuela Histrica. Estudio en la UBA; busc la formacin de
una identidad histrica comn para los argentinos, que fuera capaz de absorber a los inmigrantes e hijos
de inmigrantes. Durante la dcada de 1930 se enfrent abiertamente con el grupo conocido como los
revisionistas, que pretendan un punto de vista actual y uso poltico para la historia. Tuvo una muy cercana
relacin con los gobiernos de la Dcada Infame, especialmente con el presidente Agustn Pedro Justo. Su
principal obra es Historia de la Nacin Argentina; desde los orgenes hasta la organizacin definitiva en
1862 en 9 tomos. Para 1945 Levene se hallaba en la cima de su carrera profesional, desempeando
diversos cargos en las principales instituciones: como Profesor titular de Historia Argentina en la F.H. de la
U.N.L.P., Profesor titular de Introduccin al Derecho en la F.D. de la U.B.A., Director del Instituto de Historia
del Derecho Argentino de la F.D. de la U.B.A. Levene dominaba as la escena acadmica cultural y
educativa, teniendo decisin y control sobre cargos docentes y de investigacin, publicaciones, libros de
textos para los distintos niveles de enseanza y el patrimonio cultural. Del mismo modo, era la referencia
obligada para instituciones y profesionales del exterior. Historiogrficamente, adhera a la tradicin liberal.
Sus principales obras estn dedicadas a explorar los orgenes de la nacionalidad argentina, as como al
rescate de los que consideraba fundadores de la misma: Moreno, San Martn, Rivadavia, Sarmiento, Mitre.
Defenda el apoliticismo del historiador, el respeto por las instituciones y sostena que la Historia era la
pedagoga nacional por excelencia. Polticamente, nunca particip activamente, militando y tampoco
acept ocupar cargos polticos. Con el advenimiento del peronismo, no se pronunci ni a favor ni en su
contra, permaneciendo en sus cargos y funciones, mientras el peronismo asimil los smbolos patriticos
ya consolidados por la historiografa oficial con el propsito de identificar al peronismo con la Nacin. En
1930, Levene asesoraba al Poder Ejecutivo en materia de educacin y cultura, llevo adelante iniciativas
para la conservacin y proteccin de los Archivos Histricos. Con la llegada del gobierno peronista,
conserva estas funciones y es convocado para desempear otras en diversas dependencias del PE. Tena
injerencia directa sobre todo lo ateniente a patrimonio arquitectnico, histrico, artstico, museos,
monumentos, y lugares histricos; siendo consulta obligada para la nominacin de calles, edificios
pblicos, ferrocarriles, etc. Las actividades acadmico-institucionales desempeadas por Levene entre
1945-1955. Durante esta dcada, Levene sigui desarrollando su actividad en diferentes mbitos como:
universidades, funcin pblica, adems fue uno de los mentores del Archivo Histrico nacional. Desde el
golpe militar de 1943 estaba intervenida y se convirti luego en bastin de la oposicin a las polticas
educativa y cultural del peronismo. El gobierno de Pern opt por seguir con la dinmica de intervencin,
remocin y renuncias forzadas; as como tambin, a travs de la nueva ley universitaria de 1947 intentaba
despolitizar las universidades.
La Academia Nacional de Historia se vea afectada por los embates de grupos nacionalistas, agrupados en
el Instituto de Investigaciones J.M. de Rosas, que planteaban la necesidad de revisar la historia construida
desde organismos oficiales y con orientaciones polticas opuestas a las necesidades del pas. Existan
coincidencias historiogrficas entre el peronismo y la ANH (o Levene), como el culto a la patria, a lo
hispnico, a los prceres liberales. Por otra parte, si bien el gobierno peronista no fue oficialmente
revisionista, iba a encontrar en la cuestin rosista un punto en comn, de legitimacin de sus ideas y
proyectos polticos. La disputa va a darse luego, entre la ANH y el Min. de Justicia e Instruccin Pblica,
por acceder a los espacios de poder y controlar polticamente las imgenes del pasado nacional. Levene
demostr gran capacidad de adaptacin para desempear cargos y funciones en variados mbitos y en
distintas pocas; evitando disputas con autoridades, pronunciamientos que pudiesen malinterpretarse o
tomas de posicin poltica. El gobierno de J.D.Pern necesitaba de una personalidad del renombre y
prestigio de Levene en el mbito de la cultura para generar adhesin en ese mundo que le era hostil.
Hasta la dcada del 50 el primer peronismo alberg varias tradiciones sin comprometerse con alguna en
particular. Luego, con la radicalizacin del gobierno y de la oposicin, los mrgenes para permanecer
neutral disminuyeron.
Emilio Ravignani: naci en Buenos Aires en 1886 y muere en 1954. Fue un historiador, jurista y poltico
argentino. Fue uno de los fundadores a principio de siglo de la Nueva Escuela Histrica que sentaron las
bases cientficas de la disciplina. Integr la Unin Cvica Radical por la cual fue tres veces diputado
nacional. Entre la gran cantidad de obras publicadas se destaca los siete tomos de Asambleas
Constituyentes Argentinas. En ella, Ravignani recopil y estudi todos los textos y pactos provinciales que
haban dado pie a la formacin jurdica del estado argentino. Junto con Rmulo Carba, Luis Mara Torres y

Ricardo Levene, entre otros formaron la Nueva Escuela Histrica, que comenz a hacer historia de
manera rigurosa y con mtodo cientfico. Ravignani desarroll una obra fundamental para la historia
poltica y jurdica. Su libro Historia Constitucional de la Repblica Argentina de 1927. En su obra histrica
Ravignani prest una atencin especial a los caudillos y entre ellos a Juan Manuel de Rosas, que durante
toda la segunda parte del siglo XIX fueron considerados simplistamente dentro del trmino sarmientino de
barbarie. Ravignani propona una conciliacin de Rosas y Sarmiento, lograr la sntesis entre federales
y unitarios. Comenz a ejercer la docencia en el Instituto Superior de Profesorado Secundario,
encargndose de la asignatura de Historia de Amrica. Toda la frtil carrera acadmica de Ravignani
estuvo acompaada de una posicin de compromiso poltico, ya desde que en su poca de estudiante se
hubiese afiliado a la Unin Cvica Radical. Entre 1922 y 1927 fue subsecretario de Hacienda de Buenos
Aires, as como diputado del Congreso Nacional Argentino en tres ocasiones. La vida poltica de Ravignani
se caracteriz por un escrupuloso respeto al constitucionalismo argentino.
Diego Luis Molinari: naci en Buenos Aires en 1889 y muri en 1966. Fue un abogado, poltico e
historiador argentino. Autor de numerosas obras sobre historia de la poca colonial, perteneci al
movimiento revisionista. Iniciado polticamente en la Unin Cvica Radical, pero adhiri posteriormente al
peronismo. El libro que lo lanz a la fama era una obra polmica desde su planteamiento inicial: La
"representacin de los hacendados" de Mariano Moreno. Su ninguna influencia en la vida econmica del
pas y en los sucesos de mayo de 1810. Se identific primeramente con la Nueva Escuela Histrica, Con
el paso del tiempo, se enfrentara duramente en sucesivas polmicas con Ricardo Levene.
De vida multifactica, Molinari fue profesor de derecho y de historia argentina. En 1933 y hasta 1946,
encabez la Ctedra de Historia Argentina en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Buenos Aires. Entre 1936 y 1946, fue adems titular del curso de Historia Econmica en la Facultad de
Ciencias Econmicas de la Universidad de Buenos Aires. Tambin tuvo una intensa vida pblica, como
diputado y senador y como subsecretario de Relaciones Exteriores durante la presidencia de Hiplito
Yrigoyen, en cuya labor defendi la poltica de neutralidad de la Argentina frente a los conflictos armados
internacionales, aspecto que caracteriz al gobierno del presidente radical. Molinari traslad esta idea a la
investigacin historiogrfica, cuando trat de diferenciarse, de manera tajante, de la inteligencia
dependiente del poder poltico y econmico, que tuvo su expresin ms clara durante la dcada de 1930.
Tras el final del primer gobierno de Yrigoyen, se dedic a la enseanza universitaria. Proyect una ley
general de asistencia social. Tras el golpe de estado de 1930, Molinari se refugi en la embajada japonesa
y luego abandon la Argentina a bordo de una nave japonesa, rumbo a Santos, Brasil, junto a su familia.
De all se traslad a Pars. All se entrevist con Alvear, lo que molest a muchos radicales, que lo
acusaban de haber pretendido derrocar a Yrigoyen. Su adscripcin a la corriente revisionista se hizo
evidente a partir de entonces, con la edicin de libros que pertenecen claramente a esa vertiente, como
Viva Ramrez. Adhiri a la figura de Juan Domingo Pern y colabor en varios peridicos en apoyo de su
candidatura presidencial. Fue elegido senador nacional por la capital por segunda vez, por lo que pidi
licencia en la Universidad; no volvera a retomar la docencia. Tras el derrocamiento de Pern, Molinari se
exili en la Embajada de Panam en Buenos Aires.
Rmulo D. Carbia: naci en Buenos Aires en 1885 y muere en 1944. Fue un historiador argentino. Estudi
en la UBA. Historiador y profesor universitario, fue un buen exponente de la cultura nacional en la primera
mitad del siglo XX. Carbia fue profesor de historia y director de la biblioteca de Filosofa y Letras de la
Universidad de Buenos Aires desde 1915. Fue autor de numerosas obras escritas de carcter histrico e
historiogrfico: Historia de la historiografa argentina (1925). A l se debe, en gran parte, el estudio de la
historia de la conquista espaola bajo la ptica de la "leyenda negra", es decir, la visin ms crtica de la
penetracin espaola en Amrica y de su posterior influencia cultural. Carbia, fue un especialista en temas
colombinos, al punto que varias veces fue invitado por centros cientficos nacionales y extranjeros, para
conferenciar sobre esta especialidad. Adems, fue uno de los ms destacados especialistas en la
historiografa argentina, en el estudio de las metodologas y corrientes histricas del pas. Al respecto,
Carbia se preocup por imponer nuevos objetos de estudio, nuevas perspectivas para temas ya tratados, y
una nueva manera de desarrollar el estudio histrico, en correspondencia con la manera en que esta
disciplina se desarrollaba en otros pases, especialmente europeos. La nueva escuela histrica, ms que
la primera generacin de profesionales, fue la que cre la historiografa profesional en la Argentina la
profesionalidad de la escuela poda derivar no de su formacin sino de la legitimacin que en ese sentido
la sociedad local o sus elites estaban dispuestas a concederle, en tanto una historiografa profesional
acadmica apareca como una necesidad funcional para la constitucin de un pasado nacional que
cobijara la identidad argentina que se esperaba construir desde la educacin patritica.
7)- Revisionistas: surge 1920 y que si bien no llega a convertirse en una perspectiva con una fuerte
influencia en los centros acadmicos y en los planes de estudios, s tiene un fuerte peso en su denuncia
de la funcin poltica de la Historia oficial. Esta corriente historiogrfica ha tenido a lo largo del tiempo
diferentes corrientes internas.

Surge como un movimiento antiliberal y nacionalista- catlico, por 1940 recibe la influencia de la
FORJA (Fuerza de Orientacin Radical de la Joven Argentina) con sus planteos respecto de un
progreso social y econmico nacional, de carcter antiimperialista.
- Ya en la dcada del 50 encontramos una corriente ligada al nacionalismo popular, centrado en las
masas y el obrero.
- En los `70 esta corriente toma como objetivo, la transformacin revolucionaria. Cabe plantear que
lo que las une, es su oposicin a la Historia oficial, la reivindicacin del federalismo y, con ello, la
exaltacin de los caudillos, as como tambin un fuerte sentido nacionalista y antiimperialista.
Siempre en oposicin a la historia legitimada por el poder poltico, careci de influencia en los mbitos
acadmicos pero tuvo una amplia repercusin en los medios de divulgacin. A su vez nunca lleg a
constituirse en Historia oficial, a pesar de haber cobrado relevancia durante ciertos perodos, por ejemplo
durante el peronismo. Por ende los planteos de esta corriente nunca se incorporaron a los planes de
estudios. El ideal del modelo oligrquico haba entrado en crisis. El proyecto de crecimiento con un modelo
de pas, regido por los conservadores, haba mostrado su fracaso. Con el ascenso de las capas medias,
durante el gobierno de Irigoyen y la inmigracin masiva llegada al pas desde fines del siglo XIX, se haba
modificado la composicin social y con ello el modelo cultural dominante haba perdido su fuerza
hegemnica. Las influencias del liberalismo ingls y el iluminismo francs tambin coadyuvaron para que
ciertos sectores mostraran su disconformidad. Adems de nacionalista y antiliberal, el revisionismo
histrico, era fuertemente antisocialista dado que buscaba lo opuesto a la revolucin social: la
restauracin de las tradiciones y valores abandonados, en nombre de un espiritualismo que impugnaba de
plano el materialismo marxista, asociado en ese sentido con el mercantilismo del capital forneo y las
elites antinacionales. Asimismo criticaban al sistema parlamentarista de gobierno en defensa de un orden
jerrquico propio del nacionalismo conservador.
Para Quatrocchi: el movimiento revisionista fue precoz, permite indagar el drama argentino (liberal en lo
econmico y de cultura antiliberal). Se caracteriz por un nacionalismo reaccionario que cre mitos
identificatorios. Hasta ahora nadie pudo competir con la corriente liberal de Mitre. El revisionismo fue la
nica voz discordante con la academia, pero no logr transformarse en alternativa acadmica. No
podemos considerarla escuela, ya que no tiene una estructura particular.
Para Halpern (visin decadentista, con aportes modestsimos, porque hacen crtica a la realidad buscando
las races en el pasado). Parte de la revisin de los personajes, especialmente la figura de Rosas. Para
Halpern su origen es afn a otras corrientes latinoamericanas con los que comparten elementos comunes:
el positivismo, la poca importancia que le dan a la etapa colonial y la predileccin por la primera etapa
independiente. Al igual que en Chile, se critica al liberalismo constitucional. Su objetivo (Halperin) es
individualizar en una etapa histrica, el modelo para el presente y el futuro. Para ello el punto de partida es
la crtica del presente. Priorizan la dimensin del anlisis econmico, especialmente en problemticas de
la dcada del 30. Se vuelcan ms a la historiografa cuando ven la imposibilidad de lograr un papel
protagnico en poltica. Las crticas ms importantes son la falta de base documental, el carcter
panfletario y reaccionario, que no logra insercin institucional (Si bien en un principio lo hacen en el
Instituto Ravignani, est campeado por peleas internas). Participan en conflictos polticos e ideolgicos.
Sus antecedentes, el catolicismo y la Nueva Escuela Histrica. Las races, Maurras, Spengler y la derecha
francesa. Los precursores fueron Saldas y Quesada, que destrudos por otra forma de hacer historia,
sufrieron una conspiracin de silencio. Los revisionistas los transformaron en mitos. No implican ruptura
con la poca, ya que no salen del crculo de especialistas.
En paralelo se producen historias provinciales que hacen una firme crtica del centralismo porteo y de la
tradicin historiogrfica unitaria, y una reivindicacin de los caudillos provinciales y del federalismo e
incluso una revalorizacin de la experiencia democrtica asociada a ellos. Es una operacin hecha en
nombre de la imparcialidad histrica la que se ve en obras como las historias de Entre Ros de Benigno
Martnez, la de Santa Fe de Manuel Cervera, etc. Despus de la primera guerra mundial, el miedo a la
inmigracin, segn Clementi, produce el surgimiento de una escuela de base nacionalista, que hace una
revisin de la historia. Todo ello en el contexto de la Ley Senz Pea y en pleno debate sobre la
nacionalidad, que sale del gabinete del historiador.
Los historiadores asociados al radicalismo consideran necesario superar la imagen negativa de los
caudillos, entonces sale al pblico el tema de Rosas, segn algunos porque su vida tiene elementos
comunes con la vida de Yrigoyen, con el que se traza un paralelismo (aunque nunca se lo trato de
identificar). Importante en este contexto es el irigoyenista Carlos Ibarguren: naci en Salta, en 1877 y
muere en Buenos Aires en 1956, fue un acadmico, historiador y poltico argentino. Polticamente se
asoci en un principio con la tendencia liberal, antes de pasar al nacionalismo corporativista en su vida
posterior. En la poca de Yrygoiyen la bibliografa en contra y a favor de Rosas se incrementa. El
importante el papel de la prensa, y la revalorizacin literaria del personaje.

Los primeros revisionistas, en 1916, son Francisco Silva, que desde una editorial venezolana (Amrica)
quiere revisar la historia. Su objeto es la defensa del hispanismo y americanismo, junto con Vicua
Makena y Manuel Ugarte. Tambin lo es Quesada.
Diferentes etapas de los revisionistas:
DECADA DEL 20: El primer grupo de revisionistas surge en este contexto. Por la llegada del radicalismo al
gobierno, la reforma universitaria y el proceso de democratizacin social y poltica que lo acompaaba, lo
que abra nuevas cuestiones que impactaban sobre el campo intelectual. Un modo de observar las
ambigedades de la poca es analizar la figura de Ibarguren, mimado por el reformismo conservador,
ministro de Roque Sanz Pea, profesor de Derecho Romano de la Facultad de Derecho de la UBA Y de
la Facultad de Filosofa y Letras. En 1922 fue candidato a presidente por el PDP y fue nombrado miembro
de la Junta de Historia y Numismtica, dict un ciclo de Conferencias sobre Juan Manuel de Rosas, que
apareceran en 1930 como libro con gran xito. Fue uno de los mentores intelectuales de su primo, el gral
Uriburu y durante su gobierno lanz en Crdoba un programa con tintes corporativos. En 1934 se dirige
hacia el fascismo, con su obra La inquietud de esta hora. En su obra La Historia que he vivido (1935)
busca enmarcar el personaje en su tiempo y comprenderlo ms que reivindicarlo. Propone as la
reivindicacin de un Rosas producto de su tiempo y de la anarqua que haba dinamitado la disciplina
social y que encarna lo que el autor llama tirana trascendental. Es as que ve a Rosas como garante del
orden, aparece como poltico astuto y malicioso, pragmtico y eglatra, que para lograr sus objetivos
contaba con su habilidad, como representante consumado de la simulacin y una capacidad para la
teatralidad demaggica. Un Rosas reaccionario y simpatizante del orden colonial, con un gobierno
desptico. Ello lo aleja de una simpata sin reservas hacia Rosas, ve en l el representante del orden, en
contraposicin a los caudillos y sus turbas criminales. El fascismo de Ibarguren est en el futuro, no en el
pasado. La recuperacin de Rosas y su sangrienta y larga dictadura se limita a su defensa de la
soberana nacional y la integridad territorial. En la dcada del 20 hay dos tendencias Rosistas: Populista
(La Razn, Crtica y defendida por militantes yrigoyenistas); Conservadora (La Prensa e Ibarguren). Ambas
pretenden integrar a Rosas al panten nacional.
DECADA DEL 30: vuelcan sus esperanzas en los nacionalistas, especialmente en Uriburu. Buscan en el
rosismo la capacidad de liderazgo y la capacidad de enfrentamiento con potencias extranjeras. Para
ensalzar a Rosas, denigran a los dems hroes. Algunos de sus artculos se considera que contribuyeron
al derrocamiento de Yrigoyen, pero sufren un rpido desengao cuando ven que Uriburu se apoya en los
conservadores. Empeora su situacin con Justo. Ellos ven la ideologa el motor de la historia y fortificados
en su enfrentamiento con Justo, pretenden transformarse en guas ideolgicos de la nueva clase dirigente
en la Argentina posdemocrtica. El paraso perdido es la poca de Rosas. Se apoyan en la teora radical
del continuismo de los caudillos con Yrigoyen y buscan antecedentes de Uriburu en Lavalle. Rescatan de
Rosas el liderazgo entre las masas (elemento conservador: la participacin de la plebe, pero no en
decisiones reales). Consideran sin capacidad de dirigir el proceso poltico argentino y buscan la solucin
en Rosas. Otro aspecto que rescatan es su resistencia al bloqueo ingls. Quienes tomarn con fuerza la
impugnacin a la Historia oficial de la oligarqua sern Ernesto Palacio y Julio y Rodolfo Irazusta. El
primero lo har en su libro La Historia Falsificada donde rastrea desde el fondo del pasado nacional al
enemigo de la nacin y donde afirmar el pasado nacional y catlico del pas. Por su parte, los hermanos
Irazusta escribieron La argentina y el imperialismo britnico, donde critican la accin del capital britnico
y al liberalismo econmico y poltico de los prceres oficiales; su historiografa gira en torno a la defensa
del federalismo frente al centralismo porteo y, en la reivindicacin de la actuacin de Juan Manuel de
Rosas. Los revisionistas iniciales revalorizaron la actuacin de los caudillos del interior y la etapa colonial,
para justificar nuestra tradicin hispnica, con un acentuado desprecio por lo indgena. Para ello condena
el pacto Roca-Ruciman. Surgen dos trminos: oligarqua (que representa a la elite con ideologa
antinacional, corrupta) y antiimperialismo (lucha contra el extranjero). Es un vocabulario neoconservador.
Para explicar un hecho presente busca oxgeno en la historia de la oligarqua argentina a la que acusa de
vendepatria. Excepta al gobierno de Rosas que acta como antibritnica. La interpretacin del
imperialismo es poltica, y se relaciona con la actitud de los dirigentes argentinos, que no deriva de sus
intereses sino de su orientacin ideolgica y moral, claudicante ante las potencias europeas. Fue un libro
fundador del revisionismo argentino, por su combinacin entre instancia poltica e historiogrfica, entre un
retrato del presente y del pasado. Fue publicado por la editorial Tor, lo que le aseguraba amplia difusin.
Estaba dividido en tres partes. Los hermanos Irazusta pertenecan a una familia de medianos propietarios
terratenientes en Gualeguaych, no resultaron estudios sistemticos, pero fueron influidos por la lectura de
Maurras en su viaje a Pars. Julio es el menor de los Irazusta, y en 1934 publica Ensayo sobre el ao 20,
de tono elogioso a Levene. No hay aqu una denuncia de una historia falsificada. El inters del artculo
reside en una inteligente utilizacin de los documentos, especialmente los provistos por Levene. En 1935
publica un pequeo libro editado por Tor, Ensayo sobre Rosas y la suma del poder, donde aparece la

idea de la conspiracin de silencio instrumentada por los tergiversadores profesionales de la Historia. La

figura de Rosas es magnificada hasta trminos hiperblicos y su cada significo la prdida para Argentina
de la posibilidad de ser una potencia mundial. Ese Rosas cuyas dotes polticas e intelectuales Irazusta
resalta, consista en restaurar el orden social y el principio de autoridad bajo una frmula emprica flexible.
El mito sobre la decadencia argentina se funda con el mito de la futura grandeza del pas, apelando a la
ucrona (conjeturas sobre lo que pudo haber sido). En 1935 se afilia a la UCR, por la que es candidato a
senador en 1939 por Entre Ros, alejndose de los grupos nacionalistas. Le interesaba la crtica literaria, a
travs del comentario de libros o retratos de personajes. El enrarecimiento del clima entre los intelectuales
a partir de la Segunda Guerra, deterior su vnculo con el mundo liberal y le permiti impulsar sus estudios
sobre la poca de Rosas. Los decepcion el rumbo del golpe del General Uriburu que haban apoyado.
Apoyan a Justo como mal menor, participan en grupos nacionalistas y luego en el radicalismo entrerriano.
Crean el Partido Libertador, con el que participan con poco xito en las elecciones de febrero del 46. Su
conversin historiogrfica fue en el 2do gobierno de Yrigoyen, ven como un nuevo Rosas producto de la
decepcin poltica. En su libro hacen una lnea histrica de las sucesivas claudicaciones de las clases
dirigentes argentinas ante el imperio britnico. Su explicacin deriva de la orientacin abstracta, ideolgica,
laicista, maquiavlica y sin sentido nacional de los grupos dirigentes, que se inician por Rivadavia. Fueron
negadores de lo criollo, el patriotismo, lo hispnico, catlico. Inversamente Rosas, que era ms inteligente
y culto que todos sus opositores, es el campen de los intereses nacionales. En su cada influyen las
protestas de las provincias por cuestiones econmicas y el cansancio ante su dominacin de aquellos a l
sometidos. La cada de Rosas no signific para los Irazusta, la definitiva prdida del destino nacional, sino
que el conflicto recomenzaba tras su cada entre los patriotas como Urquiza y Mitre. Su obra ms
importante desde el punto de vista historiogrfico fue La vida poltica de Juan Manuel de Rosas a travs
de su correspondencia, donde el Rosas que de lnea es una figura excepcional en un contexto no
sudamericano sino universal. Su capacidad para construir una confederacin emprica, de intentar
recuperar la dimensin territorial del antiguo Virreinato y de reconstruir el orden social debilitado por la
experiencia revolucionario marca la obra. No era un lder de masas, ni su gobierno una democracia
plebiscitaria. Era un gobierno mixto en el que coexista el principio monrquico con el aristocrtico y
democrtico. Caseros para l es inexplicable, salvo por la defeccin del que consideraba el mejor general
de Rosas: Urquiza. La obra es producida fuera del mbito acadmico. Otros se acercan al fascismo, como
Jos Mara Rosa.
DECADA DEL 40: surge una nueva lnea de revisionista que proviene de la FORJA, fundada en 1935 y a
la que se suman despus hombres de izquierda que luego adherirn al peronismo. Si bien esta lnea sigue
sosteniendo el nacionalismo, no lo har desde el rescate de una visin de derecha hispnico-catlica sino
desde un nacionalismo popular. Diferirn en el abordaje del caudillismo y de la figura de Juan Manuel de
Rosas. Otro representante de esta lnea, quien no milit en el grupo FORJA pero estaba ligado a l, fue
Scalabrini Ortiz: naci en 1898, hijo de un prestigioso pedagogo y naturalista italiano, estudi Agrimensura
en la Facultad de Ingeniera en la UBA, lo que le permiti vivir gracias a los ingresos por las mensuras
realizadas. Particip de la bohemia literaria, colaborando en revistas como la Maga y Martn Fierro. Fue
ensayista y pensador poltico. En los aos 30 comienzan sus preocupaciones polticas, se involucra en la
fracasada revolucin filorradical de 1933, por lo que estuvo detenido y luego sali del pas. Se dirigi a
Europa y cuando regresa, se vincula con FORJA. Adhiere a un neutralismo y distanciamiento de los
conflictos internacionales, que alterna con ataques a la hegemona britnica en el pas. Desconfiado hacia
la revolucin del 43, apoy luego al peronismo, aunque reservndose espacios crticos. Lo mismo hara
con Frondizi. Nunca ocup cargo pblico, lo que le permiti tener posturas independientes. En el campo de
la historia econmica denunci la creciente presencia de los intereses britnicos en la economa y poltica
argentina y su impresin negativa sobre el Pacto Roca Runciman y la creacin del Banco Central y la
Corporacin de Transportes. Realiz estudios autodidcticos, basados en fuentes secundarias. Se ocup
de la dcada del 20, iniciando las polmicas sobre el tema, sobre la creacin del Banco Nacional y el
emprstito de la Baring y la independencia de Uruguay. Su conclusin es que los ingleses son corruptores
y los polticos argentinos corruptibles. Public en 1940 Poltica britnica en el Ro de la Plata, especie de
panfleto poltico con ejemplos histricos, sin anlisis serio. En el mismo ao aparece Historia de los
ferrocarriles argentinos, donde presenta aspectos paradjicos, como un detallado estudio de la historia de
algunos ferrocarriles, el Oeste, el Sud, el Central argentino, combinado con una mirada conspirativa de la
diplomacia y los intereses britnicos, incluso fracasos de empresas nacionales son atribuidas al empeo
hostil de la diplomacia britnica. El trabajo tenaz de Gran Bretaa para maniatar al pas se simboliza en el
ferrocarril que comienza destruyendo las tropas de mulas y carretas. El automvil y el camin seran
resultado, desde su mirada, tambin de las maquinaciones inglesas. Troco con el silencio cmplice que
permita mantener en el engao a la conciencia argentina, en esa lucha entre los intereses nacionales y
los personeros britnicos. Hace un anlisis detallado de la poltica administrativa y financiera de los

ferrocarriles, movindose en dos direcciones opuestas y contradictorias historiogrficamente: la historia

administrativa y la poesa pica. La teora conspirativa que antropomorfiza naciones, instituciones,
empresas, casi como si se tratase de un combate bblico, cautiva al lector no especializado. A ello se debe
el xito del libro. En su obra El hombre que est slo y espera ms que un anlisis econmico hace un
proyecto sobre una historia moral. Su obra se centr en el anlisis crtico de la poltica britnica en
Argentina denunciando la complicidad de sus socios locales. El carcter antibritnico de esta corriente se
suma a la fuerte oposicin al imperialismo. Desde el aspecto metodolgico no difera del mtodo
Rankeano. Las mayores crticas a estos historiadores estn puestas en el escaso manejo de las fuentes
primarias, en la omisin de los procesos al centrarse en los hechos, los acontecimientos polticos y en la
forma de historia relato propia de los historiadores que los antecedieron. Desde el aspecto ideolgico, no
variaron el endiosamiento a los hroes sino que propusieron el culto a nuevos hroes. Esta escuela no
estuvo integrada por historiadores profesionales sino que se dio en el marco de la militancia poltica.
Excluidos de la Academia Nacional de la Historia se agruparon en torno al Instituto de Investigaciones
Histricas Juan Manuel de Rosas, que haba sido creado en la dcada del 30 y donde se produca y
difundan revistas y libros, se realizaban conferencias y cursos, desde un enfoque anti Historia oficial.
Visiones pesimistas son las de El hombre que est solo y espera de Scalabrini Ortiz o Radiografa de la
Pampa de Ezequiel Martnez Estrada y Catilina, una revolucin contra la plutocracia en Roma, de Ernesto
Palacio (1935). Este ltimo libro, preocupado por un tema lejano, parte de la analoga entre la corrupcin
del final de la repblica romana con la de la Argentina de la dcada del 30, entre una oligarqua corrupta y
una joven generacin patricia regeneradora, entre un orden agotado y un orden nuevo que emerge. Otra
corriente apoya a Franco y encuentra elementos en la etapa colonial, viendo a Rosas como restaurador
del orden colonial. Los aportes comunes no alcanzan para dar coherencia al movimiento
Devoto considera el 34 como ao del surgimiento del revisionismo histrico, por la aparicin de la obra de
los hermanos Julio y Rodolfo Irazusta La Argentina y el imperialismo britnico, enmarcada en un clima
poltico y cultural enrarecido, la inestabilidad poltica, las nuevas lecturas pesimistas de un presente
cargado de los peores presagios, el avance de las corrientes ideolgicas nacionalistas y tradicionalistas.
En 1934 Scalabrini Ortiz publica en La Gaceta de Bs as artculos que sealaban la irrealidad de la riqueza
argentina, ya que ella era en lo fundamental extranjera y denunciaba la explotacin del capital ingls y
norteamericano. El imperialismo ingls estaba dado por el papel expoliador de los ferrocarriles ingleses.
En 1938 un grupo de nacionalistas decide la creacin de una entidad consagrada a la revisin histrica de
la poca de Rosas. Se crea el Instituto de Investigaciones Histricas Juan Manuel de Rosas. El objetivo es
combatir la historia oficial y disputar a los poderes pblicos el control de la memoria nacional, en homenaje
a los 50 aos de la muerte de Sarmiento. Es ms un comit poltico que una corriente historiogrfica y
surge para contraponerse a la Academia Nacional de la Historia. Todos los sectores revisionistas apoyan a
Pern (el integrista Sierra, Palacio, Rosa, Scalabrini). Est destinado a competir con la Academia y uno de
sus antecedentes fue el Instituto de Estudios Federalistas creado en Santa Fe. Su modelo formal fue el
Instituto de Investigaciones Histricas de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, que diriga
Ravignani. Publica la Revista del Instituto de Investigaciones Histrica Juan Manuel de Rosas, que en
1944 pasa a llamarse Boletn, que trat la glorificacin de Rosas, para despertar la conciencia nacional.
Dos aspectos dominaron la actividad del Instituto: la difusin de actos y conferencias, la crtica sobre la
investigacin o la recopilacin documental. Fue ms un mbito de sociabilidad que un mbito de
investigacin que surgi por inspiracin de Alberto Contreras y fue heterogneo, aunque dentro de las
distintas lneas del nacionalismo. Aunque eran neutralistas, hispanistas y defensores del catolicismo.
Confluan nacionalistas doctrinarios y nacionalistas republicanos, los primeros de un extremado
ideologismo que buscaban soluciones polticas dictatoriales como las que estaban en Europa y por el otro,
ms flexibles, pero igual simpatizantes de los nuevos modelos europeos. Al primer grupo pertenecan
Ernesto Palacio, los hermanos Irazusta, Ramon Doll; a la segunda Hctor LLambas, Carlos Steffens
Soler, Federico Ibarguren y Hctor Senz Quesada. Sostenan tres rasgos generales: los vnculos de
amistad antiguos, el compartir un rasgo social (eran vstagos de familias de antigua residencia en el pas
con lazos con Rosas y la tradicin federal y la existencia entre ellos, de un grupo relevante de militares).
Muchos haban egresado de la Faculad de derecho de la UBA, la gran mayora no descollaba en su
profesin ni estaba inserto en instituciones de enseanza superior (salvo Jos Mara Rosa, en la UNL),
participaban del periodismo poltico o en ambientes literarios. Muchos procedan de la bohemia o la
vanguardia literaria. Desde la Revista del Instituto se abrieron sistemticas polmicas contra la historia
oficial y contra la naciente historiografa comunista, como la que emprende Vicente Sierra contra Rodolfo
Puigros.
Un momento prolfico en iniciativas fue hacia finales de la dcada del 30, mientras se desarrollaba la 2da
guerra mundial. De esa poca es La Unidad Nacional de Ricardo Font Ezcurra, La historia Falsificada
de Palacio, vida de Juan Manuel de Rosas de Manuel Glvez. En 1941 el primer volumen de la Vida

poltica de Juan Manuel de Rosas a travs de su correspondencia de Irazusta, Defensa y prdida de

nuestra independencia econmica de Rosa y en 1944 El sentido misional de la conquista de Amrica de
Vicente Sierra. Tambin coincidi con el impacto sobre la opinin pblica de los temas que impona el
revisionismo vinculado con la expansin del nacionalismo y el integrismo catlico, a partir de la guerra civil
espaola y la polarizacin fascismo antifascismo. Se plantea un clima intolerante y agraviante con la
historia acadmica, a la que acusaban de mala fe, ocultamiento, falsificacin deliberada. Llegaron a
agraviar a algunos profesores polticamente neutralistas, acusndolos de nazis e impidindoles que dicten
clases. Diego Molinari fue objeto de estas manifestaciones en la Facultad de Ciencias Econmicas de la
UBA y Jos Mara Rosa en la Facultad de Derecho de la UNL. Levene se convirti en blanco principal de
las crticas. Ernesto Palacio fue la gran figura del momento. Abogado, hijo de una familia tradicional, figura
del primer plano en la vanguardia literaria de los aos 20, promotora del acercamiento del nacionalismo
maurrasiano y el catolicismo intelectual en Criterio, sostenedor del golpe de Uriburu y luego
desilusionada con l. Y en 1939 La historia falsificada. Para l la historia tiene un papel esencialmente
pedaggico, para las masas. Exalta el tema del rosismo, y su eje vertebrador es la tradicin hispnica y
catlica. La recuperacin de la relacin filial con Espaa le lleva a reformular el mito de los orgenes, no
admitiendo ninguna integracin con los pueblos originarios. En La Historia Falsificada, aparecen
ingredientes pesimistas y decadentistas comunes a su tiempo. Considera a la historia de Levene un eco
menor, ya sin vida, una historia mortuoria, revelando su inutilidad y anacronismo. La historia falsificada
sera as la de la Historia de la Nacin Argentina de Levene, no la de los padres fundadores.
Manuel Glvez, abogado, catlico activo e hispanista, defensor de la tradicin federal y en menor medida
de Rosas. Sus obras Diario de Gabriel Quiroga, inclinado al realismo social, con mucho xito de pblico,
simpatizante de un nacionalismo popular y admirador del fascismo italiano. Defensor de Yrigoyen, en la
dcada del 30 se inclin hacia el gnero de las biografas histricas (Vida de Hiplito Yrigoyen, de Juan
Manuel de Rosas y de Sarmiento). El Rosas de Glvez es menos logrado, aunque muy documentado
intenta justificar o minimizar sus acciones. Si bien el autor dice que Rosas haba sido implacable con sus
enemigos, el nmero de vctimas de su rgimen fue menor que los de otro de su tipo, lo que le parece un
argumento benevolente. Incursiona en la vida privada de Rosas, con referencia a su querida, Eugenia
Castro y sus hijos en comn, que cohabitan junto a Manuelita en Palermo, en lo que denomina un
comportamiento de patrn de estancia comprensible en la lgica del personaje, aunque no justificable. El
Rosas de Glvez es un lder popular y democrtico, preocupado por la disciplina que deber regir en la
sociedad, dio pasos concretos para fortalecer la asimilacin social de las masas semi-brbaras a travs de
la religin y para hacer imperar la democracia. Tom distancia de la democracia funcional, fue constructor
de la unidad nacional y consider la Revolucin de los restauradores como una revolucin de clase, o sea
de la plebe urbana. Rescata el carcter popular de Rosas, quien encarcelaba burgueses. Glvez era
partidario de una dictadura para la Argentina.
En los 40 se imbrican con la ideologa del integrismo catlico (corriente espaola de la Generacin del 98),
la reivindicacin del hispanismo, una postura pro eje, todo proveniente del falangismo. Cada vez se los ve
ms como nazis que esconden actividades polticas bajo pretexto historiogrfico. A Rosas lo ven como
restaurador del orden colonial, sin analizar el retardo que signific para el pas. Consideran su etapa como
de oro, para contraponerla a la decadencia actual. Acusan a la historia oficial de presentar una visin
obsoleta del pasado argentino, justificando a la oligarqua. Pretenden destruir el panten existente (los
liberales son traidores a la patria). Obtienen pocos resultados, y se desilusionan. Slo los escuchan
algunos sectores de estudiantes y FORJA.
Entre 1941 y 1942, en tres nmeros de la Revista del Instituto Juan Manuel de Rosas y en otros tres de
la Revista de Economa Argentina (fundada por su suegro, Alejandro Bunge), se publicaron las partes de
un ensayo que se reunira en forma de libro en 1943, bajo el ttulo Defensa y prdida de nuestra
independencia econmica, de Jos Mara Rosa. Abogado, egresado de la UBA en 1927, perteneca a
una familia prestigiosa, pero no antigua. Inici su carrera poltica y acadmica en Santa Fe. La primera
marcada por el eclecticismo, comenz en el PDP, fue funcionario de la Intervencin enviada por Uriburu y
luego juez de Instruccin en la gobernacin de Luciano Molinas. Luego dej ese partido y se aproxim al
nacionalismo, se sum al radicalismo anti-personalista de la provincia y fue integrante de la Concordancia.
Fue funcionario de la gobernacin de Manuel de Iriondo (1937-41), durante la intervencin federal. Recal
en la galaxia nacionalista luego del golpe del 43 en que ocup el cargo de presidente del Consejo de
Educacin en la provincia. Es un itinerario (demcrata, conservador, nacionalista) bastante parecido al de
Carlos Ibarguren. En lo acadmico tuvo un itinerario bastante original. Docente universitario en el Colegio
Nacional y en la Facultad de Derecho de la UNL, luego en la UNL Plata donde cesar en 1955, con la
cada del peronismo. Public en 1936 su Interpretacin religiosa de la historia donde enfatiza el papel de
las creencias religiosas en la cohesin de la sociedad. Recorre el pensamiento social europeo, polmica

con lecturas de escuelas antropolgicas catlicas y adhiere a Durkheim, Levy Bruhl y Marcel Mauss.
Siente afinidad con la sociologa y etnologa francesa, de donde deduce la importancia de la magia y
religin en cualquier tipo de organizacin social. Prioriza los fenmenos colectivos sobre la historia de los
grandes personajes o los individuos. En 1938 aparece en el mundo revisionista, con su participacin en la
fundacin del Instituto de Estudios Federalistas en Santa Fe. Cuando se traslada a Bs As, milita en el
Instituto Juan Manuel de Rosas del que ser presidente desde 1951. En Defensa y prdida promete
una interpretacin de la historia econmica argentina desde la colonia hasta 1943. Hace una cronologa
del mismo, concentrndose en el tema de las polticas hacia el comercio exterior, favoreciendo las
proteccionistas, las industrialistas y condenando las librecambistas. No otorga ningn papel a la poblacin
y a la demanda, por lo que manifiesta serias reservas sobre el papel de la inmigracin. Juzga
positivamente la poltica nacional de Rosas, en especial por su ley de aduanas y con el fomento de los
saladeros. Rosas era un modelo social y econmico positivo no feudal, sino medieval, con su patrn y sus
peones formando una verdadera unidad, fundada en la ayuda y el respeto mutuo. Le interesa relatar la
prdida de la independencia econmica, a cambio de la independencia poltica primero y luego ante las
erradas polticas de tantos dirigentes argentinos que defendan, consciente o inconscientemente los
intereses britnicos.
Contemporneo, emerge Vicente Sierra, egresado del Colegio Nacional de la Plata, no complet sus
estudios superiores, profesor de historia en la enseanza secundaria. Vinculado con ambientes
positivistas. Su reflexin historiogrfica estuvo marcada por una matriz hispano catlica. Milita en la
dcada del 30 en agrupaciones nacionalistas y en el Instituto Juan Manuel de Rosas. Con el golpe del 43
accede a trabajar como profesor de Historia de la Historiografa en el nivel terciario y como profesor de
historia argentina en la Escuela Superior del Magisterio. Milita en el nacionalismo y el peronismo, del que
fue funcionario en el Ministerio de Transporte, A partir de 1957 retoma la docencia en el Colegio del
Salvador. Su obra se centra en el perodo colonial, la expansin de las tradiciones hispanistas y catlicas
y la bsqueda de la comunidad espiritual de los pueblos ibricos, en el contexto de la guerra civil espaola
y de la idea de cruzada del falangismo. Su obra ms importante es El sentido misional de la conquista de
1942, publicado en Madrid. Usa fuentes editadas, copia de los documentos de archivos espaoles
disponibles en la Biblioteca Nacional. Su deseo es rehabilitar la conquista de Amrica por los espaoles y
el papel evangelizador de los jesuitas. Resultado de la ceguera ideolgica, observa que el racismo es un
fenmeno de las democracias contemporneas para lo que apela a leyes inmigratorias estadounidenses
para sostener que el racismo empez antes en Estados Unidos que en la Alemania Nazi, y es positivo
porque todo pueblo tiene derecho a preservar su identidad. Contrasta la colonizacin espaola con la
anglosajona sealando el carcter econmico y capitalista de la segunda en oposicin a la espiritual y
medieval de la primera. Condena en bloque a la modernidad y defiende el emblema de la contrarreforma
anticapitalista que es Espaa. En ella fue, segn l, producto de la benfica accin del Santo Oficio sobre
moros y judos. El carcter espiritual y misional de la conquista de Amrica, se transform en un panfleto
ideolgico.
La revolucin del 43 abri inesperadas posibilidades al revisionismo, que se confunda con el
nacionalismo. Este ltimo se hizo fuerte en el Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica y las
Universidades nacionales intervenidas. Los revisionistas encontraron all espacios para avanzar,
especialmente cuando Jordn Bruno Genta fue nombrado interventor de la UNL. Partidario de la
revolucin restauradora, catlico ultramontano y defensor de los ambientes castrenses, no dejaba de aludir
en sus discursos a la Historia falsificada del liberalismo, en elogiar a Rosas, aunque menos que a San
Martn y en recuperar la herencia colonial espiritual hispnica y catlica. Ello le gener la oposicin de los
antifascistas, de FORJA y especialmente de Jauretche o los hermanos Irazusta que, si bien nacionalistas,
no se uniran a la desmesura de Genta. Ramn Doll fue nombrado interventor de la UN de Cuyo, en cuyo
despacho colg un retrato de Rosas. Su funcin termin en un escndalo, por lo que Pern tom nota y
vio la inconveniencia de insistir con los nacionalistas semejantes. Aunque no todos los revisionistas
actuaron del mismo modo. Vicente Sierra por ejemplo, llev a cabo una estrategia ms distendida e
integracionista. Los problemas de los revisionistas no slo se produjeron por su tendencia a la desmesura,
sino que los docentes resistieron a las reformas desde arriba y fueron poco disponibles para aceptar el
arribo de paracaidistas. El 45 signific para los nacionalistas por un lado, el desplazamiento de muchos
espacios que haban conquistado, y por el otro, la necesidad de posicionarse en el movimiento organizado
por Pern. La respuesta no fue unnime: Glvez, Sierra, Doll y Palacio se sumaron al peronismo sin
reservas, otros hicieron un apoyo ms externo, desde estructuras del nacionalismo (como Pablo Oliver
desde el Instituto, Federico Ibarguren desde la Alianza Libertadora Nacionalista), otros como Jos Mara
Rosa o Scalabrini mantuvieron simpata sin compromiso efectivo y otros se pasaron a la oposicin (Hnos.
Irazusta y Genta). Nacionalistas y revisionistas, aunque muchas veces se disgustaran con el gobierno
(debido a la formacin liberal en lo historiogrfico, de Pern y su aspiracin a eludir definiciones

ideolgicas precisas referidas al pasado argentino y si las haca era para obtener el mayor rdito posible),
carecan de muchas alternativas posibles.
En la perspectiva instrumental de Pern, la figura de San Martn era la de un general a caballo
homenajeado por otro general a caballo, lo que era ms redituable que el controversial Rosas. La
conmemoracin ms importante fue el centenario de la muerte de San Martn en 1950. El uso del pasado
para construir imaginarios polticos fue una costumbre del peronismo, que se consideraba revolucionario,
por lo que trataba de enfatizar ms las rupturas que las continuidades con el pasado. Se interesaba en
celebrar los lderes, por lo que prefiri hacer pocas innovaciones. En el terreno de la enseanza el
peronismo se apoy en segundas lneas del personal docente ya existente, referenciado en la Nueva
Escuela Histrica, perdurando los discpulos de Levene. Los revisionistas, minoritarios, estaban
desperdigados en distintas universidades.
Jos Mara Rosa en los aos del primer peronismo trabaj en las universidades de Bs As y La Plata y en
1955, antes de la cada de Pern, public su libro Nos, los representantes del pueblo, donde con humor e
irona trabaja el retrato de los constituyentes de 1853 y las diez noches histricas en que debatieron los
artculos de la constitucin. Con ello, pretende llegar a un pblico ms vasto, brindando un retrato
psicolgico a la manera de Vicente Fidel Lpez. La tesis de fondo es la dependencia estrecha de nuestra
constitucin con la estadounidense, denunciando el carcter colonizado de las clases dirigentes y su
incapacidad para desempear su rol, encontrando all uno de los mayores males argentinos. Esto los hizo
actuar en contra del pueblo y no en consonancia con l. A Rosas lo ve como un hombre solo, que por ms
condiciones que tenga, no le bastaron para consolidar su poltica.
El impacto de la experiencia peronista sobre intelectuales como Palacio, que depositaron en l su
esperanza, llev a libros como Historia Argentina, de 1954, historia poltica, narrada en forma gil,
inteligente, con prosa elegante, con moderacin de tonos, abandonando la va polmica. Presentando a
las figuras del pasado con sus luces y sombras; los hroes positivos son los hombres justos, no los
juristas, telogos o letrados. Su compleja lectura de Caseros y la cada de Rosas, visto desde factores
externos, pero tambin desde la burocratizacin de un rgimen y el inevitable desgaste y prdida de
eficacia de un prolongado ejercicio del poder. Su tono es ligeramente obrerista y muy anti-oligrquico. En
el polmico prlogo se despacha contra la falsificacin de la historia y contradictoriamente a favor del
criterio poltico por sobre el de la verdad histrica; se coloca en la perspectiva de un patriciado al que cree
pertenecer, contra los advenedizos de origen inmigrantes. Retrata la historia de un fracaso, cuyos
responsables en lo interno son las ideologas de las clases dirigentes y en lo externo el Brasil, Inglaterra,
las logias, la masonera.
DECADA DEL 50: el revisionismo se ve influido por el movimiento social generado a partir del peronismo.
El Instituto J. M. de Rosas se aline con el peronismo y esto provoc disidencias entre los revisionistas
que lo conformaban.
Afirma Halpern Donghi: El nuevo rgimen no iba a recibir el aporte revisionista con efusin; si su triunfo
debilit el influjo de la que los revisionistas llamaban Historia oficial en los centros oficiales de estudios
histricos, no se tradujo en la integracin de la visin revisada del pasado argentino en la que de la
Argentina propona el nuevo oficialismo. Los revisionistas se esforzaron para intercalar la reivindicacin
de Rosas promoviendo la triloga San Martn-Rosas-Pern. Sin embargo, slo despus de la cada del
peronismo, esta corriente poltica se alinear con los revisionistas. Con el peronismo, dejan la
marginalidad, vuelven a la visin inicial en que Pern ocupa el lugar de Urquiza. Tienen una gran atraccin
por la nacionalizacin del ferrocarril, aunque se frustran cuando le colocan nombres liberales. Pern
siempre se apoy en Levenne, nunca toma partido por el revisionismo. Logran s marginar a la Academia
que de 1952 al 55 es clausurada. Pern frena el movimiento de repatriacin de los restos de Rosas. Se
refugian entonces en la historia y escriben Vida de Juan Manuel de Rosas a travs de su correspondencia
Irazusta y Historia de la Argentina Palacio. Ravignani publica una coleccin de documentos de la poca
de Rosas.
Los revisionistas critican a la historia acadmica por su incapacidad de aceptar una interpretacin
diferente, por ser poco adepta a las interpretaciones, por el predominio del fervor documental, el rigor
metodolgico y la conviccin objetivista. Tambin critican que se encargue a un ingls la elaboracin del
captulo sobre la poltica inglesa en Amrica Hispana en la Historia de la Nacin Argentina.
La cada de Pern impact de diversas maneras en el revisionismo; en primer lugar perdieron todos los
lugares que ocupaban y permanecieron cerrados hasta 1966, padeciendo algunos el exilio y la prisin.
stos, desde la oposicin se dieron cuenta en qu medida estar en la oposicin del discurso historiogrfico
acadmico poda ser ms redituable, teniendo ahora un enorme pblico disponible. Antes que nadie
fueron ellos los que impusieron la idea del peronismo como la segunda tirana, despus de la de Rosas, y
los que sancionaron la lnea mayo, caseros, septiembre (golpe del 55). Uno de los mayores beneficiarios
de la nueva situacin fue Jos Mara Rosa, que despus de la cada del peronismo escribi su Historia

Argentina de resonante xito de pblico por su estilo gil e irnico, que le gener un paulatino
acercamiento a sectores juveniles de la clase media en los 60. En 1957, edit en Madrid La cada de
Rosas, cuyo leit motiv fue mostrar la ausencia de una clase dirigente argentina como mal argentino.
Reposa en una amplia compulsa de archivos brasileos y de Montevideo, donde debi exiliarse despus
del 55. La cada de Rosas sera el resultado de una larga estrategia imperial brasilea y Caseros su
victoria, que cont con la corrupcin de Urquiza. El xito de sus obras se debi al estilo vivaz y colorido,
las analogas forzadas en imgenes polarizadas que inducen a la indignacin o la simpata, la simplicidad
de su construccin. En 1955 con la cada de Pern, Irazusta redefine al revisionismo. Su disidencia es slo
parcial frente a la historia oficial. Redefine tambin a los hroes, ya que acepta muchos de la historia oficial
junto a los que pone a Rosas, asociado con Pern. A partir de all se ocupa de la repatriacin de los restos
para formar un altar de la patria. Entonces el revisionismo cada vez ms nostlgico de sus remotas
fuentes. Entre 1955, Pern acepta la identificacin con el pasado rosista y hace suyo el revisionismo, que
tiene cada vez influencia ms variada. Hay una apertura intelectual en que por ejemplo Jos Mara Rosa, a
partir de la revolucin cubana, comienza a usar trminos marxistas. Esta poltica neo revisionista tambin
participan Abelardo Ramos, Puigross, Astesano. As se ampla al peronismo perseguido. En esta nueva
versin Rosas pasa no a ser hroe sino precursor y camarada de la democracia (Rosa). Astesana
presenta a Rosas como creador del capitalismo argentino y lder del proletario. Para l Rosas si bien
mantiene un lugar de honor en el panten, sus nuevos rivales sern caudillos y sub caudillos provinciales,
que lo desafan y tambin al surgimiento del estado nacional (Varela, Pealoza, representantes de la clase
oprimida). Astesano presenta a Quiroga como lder de la clase obrera Argentina. Entonces se dan dos
versiones de revisionismo irreconciliables, pero que abandonan la devocin a Rosas. El revisionismo se
mantiene por su capacidad de adaptacin a la opinin pblica. Fallan en la fidelidad histrica y se
transforman en gnero literario.
DECADA DEL 60 Y 70: el revisionismo se haba tornado ms heterogneo; es el momento en que alcanza
mayor difusin y es el que form el sentido comn histrico de la mayora de los argentinos durante ese
perodo. Se vendieron en esos aos millares de ejemplares de las obras de Jos M. Rosa, A. Jauretche, R.
Scalabrini Ortiz, F. Chvez, A. Ramos, E. L. Duhalde, R. Ortega Pea, etc. Campione concluye que Si
bien nunca alcanz hegemona en el terreno acadmico, en la educacin pblica ni en el discurso oficial
(salvo en forma parcial en el breve perodo 1973-1976) durante un tiempo gan ampliamente la batalla que
se plante a s mismo, con ms recursos y perseverancia: la del espacio de la divulgacin y de la polmica
en los medios de comunicacin, la de la llegada al gran pblico por los ms variados medios y soportes.
En esos aos, en las filas revisionistas circulaba la idea de que el revisionismo haba ganado
definitivamente la batalla ideolgica, ante la virtual extincin de la historiografa oficial. Luego de la cada
del gobierno de Isabel Pern el revisionismo se oscurece y ya no volver a cobrar fuerza. Con la
recuperacin de la democracia y el retorno a los valores constitucionales de 1853, con una poltica de
carcter conciliador, la postura revisionista de enfrentamiento, proclive a detectar traiciones y
conspiraciones pierde fuerza en su lucha contra la vieja historiografa. El marco poltico que surge en
1989 lleva a acentuar el ocaso de esta corriente. Con un gobierno peronista que abandona los ideales de
un Estado fuerte y que lleva al desmantelamiento de las bases sociales de esa corriente, sumado a un
programa econmico y social totalmente opuesto a los valores defendidos por los revisionistas les asesta
su golpe final.
En los 60 se inicia la transmutacin, hacia la izquierda nacional, que acompaa a la revolucin cubana.
Irazusta ilumina con palabras como imperialismo en la reedicin de su libro. Reivindican a los caudillos del
interior que conducen a sectores empobrecidos, no a Rosas. Influencia del materialismo. Seguir los
derroteros del revisionismo a partir de los 60 llevara demasiado lejos, su obra fue demasiado reiterativa,
salvo en la figura de Fermn Chvez. Naci en Nogoy, en familia de pequeos agricultores, con simpatas
yrigorenistas. Estudi en Crdoba, Bs As, Cuzco, con los dominicos. Recal en Bs As, pero conserv
siempre su matriz provinciana, simpatas por sectores populares criollos y por la vocacin sacerdotal que
abandon. En Bs As se relacion con sectores del nacionalismo catlico e hispanista. Trabaja como
periodista, se dedica a la poesa y al teatro, se acerca al peronismo. En historia hace una interpretacin
historicista romntica de matriz alemana. Se entusiasma con Alberdi y en 1956 publica Civilizacin y
barbarie: el liberalismo y el marxismo en la historia de la cultura argentina, donde aparecen pensadores
olvidados provincianos. El centro de su reflexin fue la poltica y a valorizar los caudillos federales
posteriores a Caseros. En 1957 public Vida y muerte de Lpez Jordn, Jos Hernndez, periodista,
poltico y poeta (1962), Vida del Chacho (1962), donde presenta en forma descriptiva informacin
obtenida de fuentes primarias. Su tono no es excesivamente polmico, lo que form parte de su estrategia
discursivamente erudita. nfasis en la tradicin federal, desde una perspectiva anti portea. Para l
Caseros fue una derrota de los intereses nacionales debido al inters brasileo y la duplicidad Urquicista,
que no dejaba de ser enmarcado en otros problemas como el de los ros del litoral y el puerto, la

necesidad de organizacin federal y la buena fe de los caudillos federales como Lpez Jordn. Para l
Pavn fue un acuerdo entre masones, en el ao ms funesto del federalismo argentino. La figura que ms
denostar es la de Bartolom Mitre, en quien resume los males del liberalismo argentino, y tiene una
recurrente polmica contra el marxismo. Jauretche, mucho ms perceptivo, en 1959, en Poltica nacional
y revisionismo histrico plantea un nuevo revisionismo, que estudie la Argentina abandonando toda
melancola y sueo de restauracin, que se oriente hacia el estudio social (usaba abundantes citas de M.
Bloch), que abandone su tono polmico y se construya con todos los aportes. Nada se recogi. El xito del
revisionismo de esta poca se debi a que sus acciones suban paralelamente con las del lder depuesto y
su apertura a otros temas y frases. El antiguo nacionalismo revisionista se consumi en crculos
restringidos. El aporte de los revisionismos fue ms una reinterpretacin de la historia argentina.
En el 70 se incorpora Irazusta a la Academia. En el 73 crean el Altar de la Patria con grandes personajes
liberales y revisionistas, apoyndose en la obra de Feliz Luna, Pea, Justo. Los escritos revisionistas
tienen gran repercusin pblica, pero no logran construir un espacio institucional. Ello se debe a que eran
voluntaristas y crticos. Su logro es que la memoria colectiva desprestigie a la historia oficial.
La expansin del revisionismo aparece as entramada con la suerte de los dispersos y muchas veces
contradictorios emprendimientos poltico-culturales del heterogneo bloque peronista. Es probable que esa
relacin influyera en la recepcin del revisionismo por parte del mundo cultural argentino en los aos
sesenta, dado que para buena parte de quienes lo habitaban el problema central era, precisamente, el del
peronismo: de acuerdo con Tern la relectura del peronismo conllevar una revisin de la doctrina y la
tradicin del liberalismo, que ya no ser considerado como un escaln dentro del progreso argentino, sino
como una etapa de la dependencia nacional; as, el revisionismo histrico va a teir la cultura de
izquierda en estos aos. Es que no solo el revisionismo estaba sufriendo cambios, sino que tambin los
dems grupos se vean afectados por transformaciones de cierta profundidad. En el campo del
nacionalismo, varios sectores se ubicaban en un atlantismo ms cercano a Franco que a Jos Antonio,
retornando una lnea conservadora que nunca habla olvidado por completo, mientras que otros iniciaban
una deriva hacia posiciones radicalizadas, que ocasionalmente terminaran en alianzas con grupos de
izquierda y del peronismo, y an en la lucha armada, parte de la izquierda iniciaba su mencionada
reinterpretacin de este movimiento, impulsada por la tenaz adhesin popular puesta pronto de
manifiesto, pero tambin por los ecos de procesos polticos y sociales internacionales: las luchas de la
descolonizacin; la experiencia china; la muerte de Stalin, el breve ensayo de apertura y Hungra; Cuba,
que obligaba a repensar, una vez ms, los temas del anti imperialismo y de las relaciones entre el
nacionalismo y el socialismo.
Rosa, sostena: "'Los revisionistas me han convencido de la defensa del pas hecha por Rosas; no creo
en la leyenda de su tirana sangrienta. Pero no puedo compartir la poltica derechista y retrgrada de
Rosas". Luego de desestimar el uso de estos calificativos, Rosa responde: lo cierto es que su gobierno [el
de Rosas] puede llamarse 'socialista' (de aquel socialismo social de 1848, tan diferente al individualismo
usurpador del nombre). La Confederacin Argentina de Rosas, con su sufragio universal, igualdad de
clases, fuerte nacionalismo y equitativa distribucin de la riqueza era tenida como una verdadera y slida
repblica 'socialista' adelantada al tiempo y nacida lejos de Europa. La conclusin de Rosa era tajante:
Rosas fue socialista, progresista y demcrata. Si puede dudarse de la opinin del autor, el texto parece
constituir en cambio un testimonio cabal del tono y de los asuntos de aquellos dilogos.
En ese clima cultural, el revisionismo en sus varias versiones encontraba nuevos interlocutores, nuevos
adversarios con quienes debatir, e incluso nuevos -y en compaeros de ruta. Entre ellos se contaban los
llamados revisionistas socialistas, que como hemos indicado tenan con el revisionismo tradicional una
relacin ambivalente: si por una parte decan valorar su crtica de la historia oficial, por otra indicaban que
se trataba de una versin tambin centrada en los intereses porteos. Jorge Abelardo Ramos fue quizs la
figura ms notoria entre quienes, desde la izquierda nacional, se dedicaron al estudio de la historia
argentina, pero el conjunto inclua a Blas Alberti y a Alfredo Terzaga entre otros; ya luego de 1973,
Norberto Galasso presentaba su biografa de Manuel Ugarte, publicada por EUDEBA; Ugarte haba sido
convertido en uno de los prceres en estos ambientes: socialista, latinoamericanista, y embajador del
peronismo. Estas lneas, bosquejada por la izquierda trosquista que haba apoyado crticamente a los
primeros gobiernos peronistas, conocieron en los aos sesenta una amplia acogida entre militantes y
activistas, y no slo en los dedicados por completo al combate poltico: Ernesto Laclau era dirigente de las
agrupaciones de la izquierda nacional en los aos sesenta, mientras se dedicaba las tareas acadmicas
en la universidad.
Entre los integrantes de las instituciones universitarias dedicadas a la historia, hasta 1966 la situacin del
revisionismo fue curiosa: si bien lograba "imponer" algunos centros de discusin, se hallaba casi
absolutamente excluido de ellas. En esos mbitos, se haba producido luego de 1955 la aparicin de un
grupo que, nucleado alrededor de la ctedra de Historia Social dirigida por Jos Luis Romero y de algunos
centros del interior, se propona una renovacin de la prctica de la disciplina y de la agenda de

problemas de los que los historiadores argentinos deban hacerse cargo; es corriente la opinin que indica
que las redes y la biblioteca que esos grupos construan iban desde los Annales braudelianos hasta el
marxismo britnico, sin excluir corrientes de la sociologa norteamericana. En la universidad, los
herederos de la nueva escuela, mejor instalados y dedicados a la historia poltica de viejo tipo, no pareca
un interlocutor interesante para los historiadores de la renovacin. Tampoco lo era el revisionismo, que
insista en sus temas y enfoques tradicionales.
Las constelaciones de referencias europeas que estos grupos exhiban, y la historia que practicaban,
ponen de manifiesto la distancia que los separaba. Julio lrazusta publicaba en 1955 bajo el ttulo Las
dificultades de la historia cientfica un libro dedicado a la crtica de la obra Rosas, de Ernesto Celesia.
lrazusta seala como deficiencias de la obra la ausencia de actualizacin bibliogrfica, la manipulacin de
documentos, y la falta de lgica interna en algunos argumentos: todo ella quiebra, a juicio de lrazusta, la
"objetividad", y resulta un "mtodo" impropio de la historia cientfica. Si nada puede objetarse a la
pertinencia de aquellas crticas, es posible en cambio suponer que un texto sobre la historia cientfica y su
mtodo podan, en 1955, exceder largamente estos temas, que el autor, por otra parte, analizaba con el
apoyo ocasional de algunas citas de Croce. Trece aos despus, hacia 1968, Jos Mara Rosa y sostena
que se trataba de reconstruir crticamente los hechos histricos con el mtodo objetivo de Ranke. El
revisionismo haca de este modo evidente cunto comparta con el adversario que haba construido, cuyas
evoluciones en cuantos a temas tratados y cnones para el ejercicio de la disciplina eran casi
inexistentes; el propio Rosas de Celesia es una prueba de ello.
La vuelta del peronismo al gobierno en 1973, en el contexto de una movilizacin social muy intensa y con
actores polticos cuya radicalizacin era una nota importante, encontr a muchos de los revisionistas con
insercin en aquel movimiento, y a su visin del pasado nacional transformada en una interpretacin muy
extendida. Acerca de los destinos del revisionismo luego de aquellas fechas, slo es posible realizar
observaciones muy provisorias, y sealar cuestiones sobre las que puede ser til intentar investigaciones
en regla. Algunos integrantes de la corriente llegaron a la universidad; en la Facultad de Filosofa y Letras
de Buenos Aires se registran los casos de Fermn Chvez y Rodolfo Ortega Pea, ambos miembros del
Instituto Rosas hacia 1970, cuyas trayectorias quedaron, como otras, sujetas a los avatares de la lucha
interna del peronismo. Ortega Pea sera asesinado en 1974 en el marco de esa disputa. Durante los aos
de la dictadura militar, los revisionistas que haban elegido una tarea ms acadmica lograron alguna
presencia en la estructura de investigacin, y tambin ocuparon ciertas ctedras universitarias. Hacia
1989, el gobierno de Menem cumpla una de las ms viejas reivindicaciones revisionistas, al repatriar los
restos de Rosas; un Instituto Rosas reorganizado, a su vez, era convertido en una dependencia estatal, en
el mbito de la Secretara de Cultura, en 1997. En 2000, durante la presidencia de De la Ra, ese decreto
de nacionalizacin era derogado, y el trmite se encuentra en sede judicial. Desde la recuperacin
democrtica de 1983, con continuidad cambiante, el Instituto publicaba su Revista.
A comienzos del nuevo siglo, a situacin del revisionismo puede parecer paradjica. El anhelado
reconocimiento estatal llegaba finalmente, pero tan atado a los cambios de coyuntura poltica que no
puede suponrselo estable. En aquella otra actividad, la estrictamente historiogrfica, tampoco la situacin
es clara; historiadores que forman en el Instituto Rosas tienen insercin en el sistema de Investigacin, y
sus publicaciones se mantienen, aunque otros sectores de la historiografa argentina, preocupados por
problemas histricos diferentes y con itinerarios acadmicos y polticos muy diversos de los del
revisionismo, no sostienen con l dilogo alguno. En la historia universitaria, por ejemplo, el revisionismo
es ms un objeto de estudio que un interlocutor o un polemista. En los balances que el revisionismo
realiz sola insistir en que la batalla por Rosas estaba ganada desde el punto de vista de los hechos;
ms adelante, en los sesenta, planteaba estar satisfecho de la aceptacin de sus argumentos por parte de
grupos amplios, cuando estimaba que casi todos eran rosistas. Quedaba s pendiente la transformacin
en una nueva historia oficial. Desde ya, no es del todo legtimo cotejar el programa que se dibuja por
detrs de estos diagnsticos con una situacin que, como sealamos, no slo es incierta, sino cambiante.
Pero l puede utilizarse como gua para realizar algunas observaciones.