Abduccin

Noviembre de 2016

Dosieres que liberan ideas

El Silencio
de los Libros
Cmo la propiedad intelectual vuelve invisible
el Conocimiento y frena el Progreso

Derechos de Autor
Escndalo Silencioso
Divulgacin o Monopolio
Evolucin de una Estafa
Dnde estamos Hoy?

Abduccin
Dosieres que liberan Ideas

Nos dejan sin Palabras

Comercio de Texto en la Era de Internet

Edicin 1.0
Noviembre de 2016
Nmero Gratuito
Editor: Alberto Montiel
Varios autores

Este dosier se ha inspirado en el proyecto ThLinking

El principal objeto de este dosier es tratar de ampliar el conocimiento sobre la propiedad intelectual, y en concreto sobre
los derechos de autor, de modo que podamos proponer las necesarias mejoras con conocimiento de causa.

Abduccin
Qu es? En filosofa, el razonamiento adbuctivo es una de

las tres formas principales de razonamiento, junto con el inductivo y el deductivo.

Segn la extensa explicacin de Wikipedia La abduccin es
como un destello de comprensin, un saltar por encima de lo
sabido; para la abduccin es preciso dejar libre a la mente.

La abduccin arranca de los hechos y busca una teora. La induccin busca los hechos. En la abduccin, la consideracin de
los hechos sugiere hiptesis.
la nica forma de razonar que es realmente susceptible de
incrementar nuestro saber.
Charles Sanders Peirce

La Sinceridad duele a aquellas personas

que viven en un mundo de mentiras
House, M.D.

Desenredando los derechos de autor

Qu es -realmente- la propiedad intelectual?
Historia del Copyright Rick Falkvinge
Contra la Propiedad Intelectual Stephan Kinsella
Copia este libro David Bravo

Mrito, motivacin y recompensa

Ideas Peligrosas Alf Rehn
Making Ideas Happen Scott Belsky
Outliers, Fuera de serie Malcom Gladwell

Comercio (de ideas), innovacin y progreso

Creacionismo vs Evolucionismo - Alberto Montiel
Exceso de escasez Pablo San Jos
Teologa y sacerdotes Antonio Baos Ivn Gil

El tema crtico del Dominio Pblico

Inmortalidad a la carta Alberto Montiel
Plazo de proteccin del CR en la UE
The Future of Ideas - Lawrence Lessig

Alternativas
Sin Copyright cmo se paga a los autores?
Boldrin & Levine
Cultura Libre Lawrence Lessig
Gratis Chris Anderson

y ms an

Grafico realizado por Tom Bell sobre los plazos de proteccin del
copyright en el que puede observarse cmo hoy se ha cuadriplicado
el plazo original mximo. Fuente: Wikipedia

Con todo el derecho del Mundo

Alberto Montiel

Si una mentira se repite suficientemente,

acaba por convertirse en verdad.
Joseph Goebbels
El Principio de orquestacin, sintetizado en la famosa cita, era
uno de los principios de la propaganda definidos por el ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels: La propaganda
debe limitarse a un nmero pequeo de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes
perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas.

Cuando hemos visto escritas las palabras Copyright y Todos

los derechos reservados una y otra vez, en casi todos los libros, durante aos, acabamos por verlo normal. Sin embargo, tienen muy poco de normal y son difciles de justificar. Que
apenas se hable de ello es ms por costumbre que aceptacin.
Los derechos de autor, tal como los conocemos a da de hoy,
son vistos por muchos -entre los que me incluyo- como apenas una verdad a medias que se ha ido deformando paulatinamente, hasta convertirse en una monstruosidad. Quiz lo
nico vlido en ellos es el derecho moral del autor sobre su
obra, pues l es el nico que debera poder decidir, en ltima
instancia, qu se hace con ella. Sin embargo, este derecho original se ha utilizado para justificar un monopolio que apenas
guarda relacin con los verdaderos derechos del autor. El
asunto es complejo, s, pero no tanto como para que no entendamos que lo que hay tras tanta complejidad no es (o era) otra
cosa que un gran negocio, y que para quienes se dedican a estos negocios, el conocimiento y el progreso social derivado de
l no parecen tan importantes como los rendimientos que
pueden extraerse de su monopolio.
Las leyes de hoy no estn cinceladas sobre mrmol. Prueba de
ello es la facilidad con que se realizan enmiendas a las constituciones cuando stas pudieran entorpecer el desarrollo
econmico (y para ello se procede con verdadera urgencia),
se derogan leyes que se oponen a intereses muy particulares
(incluso con carcter retroactivo) o simplemente se matizan e
interpretan de un modo original y nuevo en beneficio de estos
mismos intereses. Sin embargo, por alguna extraa razn, con
los derechos de autor -que es derecho mercantil, no una constitucin- no pasa nada de esto. A pesar de la evidencia de que
se ha procedido errneamente, no parece que nadie espere

una correccin, ni siquiera tmida. Da la impresin de que las

instituciones y personas que velan por los intereses econmicos del monopolio infunden algo ms que respeto. Cabe imaginarse que Goebbels y las SS hubieran querido un grado de
aceptacin y sumisin semejante.
Se ha llegado muy lejos; de la proteccin de los derechos de
copia durante algunos aos se ha llegado a la vida entera del
autor ms tres cuartos de siglo; de no permitir copiar los libros ntegramente a no permitir la copia de un solo prrafo, (e
incluso se pretende que no puedan ni copiarse tres lneas que
expresen genialmente una idea); de la propiedad de los autores hemos pasado a la propiedad de unas pocas empresas que
deciden en nombre de los autores (incluso siete dcadas despus de que stos hayan fallecido); de unos derechos que se
tenan que registrar a unos que se registran automticamente
(incluso si el autor no lo deseaba); hemos ido tambin del dominio pblico de los materiales hurfanos a una situacin en
la que se dejan perder joyas del pensamiento por la complejidad que supone averiguar si estn libres de derechos.
A la vista de las circunstancias, est claro que la situacin legal
slo puede decirse que ha mejorado para las grandes editoriales que pueden comprar derechos masivamente. Es prcticamente la misma clase de negocio que son las patentes en la
actualidad: se crea escasez artificial para beneficio de una minora.
Parece ser que tampoco los autores salen ganando con esta
situacin, pues los que desean divulgar una idea o punto de
vista lo tienen ms difcil que cuando no existan los derechos
de autor. Hoy la tecnologa no solo permitira una difusin mejor de aquello que vale la pena difundir, sino que facilitara que
los autores dispusieran de otras vas de ingresos complementarias a la venta de sus libros. Por supuesto, tambin los escri-

tores que desarrollan ideas a partir del trabajo de otros pensadores salen perdiendo, al no poder acceder a tantos autores.
Los lectores, evidentemente, pierden la posibilidad de conocer
nuevas ideas y de ver a travs de la experiencia de otros.
Como muchos libros no sern conocidos ms que por una minora, se perdern muchas posibles ideas que seran la semilla de nuevas tendencias, conocimiento o tecnologas. Como
sociedad, quiz nos perdemos la posibilidad de avanzar en la
direccin correcta, de adquirir perspectivas ms amplias, construir nuevos y mejores paradigmas, en definitiva, de alcanzar
utopas.
En este dosier se presentan algunos textos de escritores y pensadores, cuyas ideas sirven para sealar el error de un monopolio que no debi haberse permitido, as como sugerir un posible camino que parece ms acertado. El fin ha de ser facilitar
que los creadores puedan difundir sus obras de un modo eficiente, en beneficio suyo, pero tambin del conocimiento y el
progreso.

La historia del Copyright

Rick Falkvinge
Los Estados Unidos y las Bibliotecas
El copyright no naci en los Estados Unidos. La idea haba aparecido mucho antes, en Europa. Cuando llevaron las leyes del
Viejo Continente al nuevo pas, los Padres Fundadores tuvieron dificultad para llegar a un consenso sobre el tema del monopolio de las ideas el copyright. () La Constitucin estadounidense fue la primera en establecer con precisin el motivo para al concesin de copyrights (y patentes!). El texto es
muy claro y directo en su justificacin para la introduccin del
copyright en su legislacin: para promover el progreso de
las ciencias y las artes
Es muy interesante que el monopolio no haya sido adoptado
para favorecer la remuneracin de cualquier profesional ni
escritores, ni editores, ni distribuidores. Al contrario, el objetivo es ejemplar en su claridad: la nica justificacin para la exis-

tencia de el monopolio es si este ampla la cultura y el conocimiento a disposicin de la sociedad. As, el copyright (en los
Estados Unidos y por lo tanto en la forma predominante que
tiene hoy) es un equilibrio entre el acceso pblico a la cultura
y el mismo inters pblico de que la cultura se renueve. Eso es
importantsimo. En particular, vean que el inters pblico es la
nica parte legtima en la elaboracin y en la evolucin de la
ley del copyright: los propietarios del monopolio sobre derechos de autor y patentes no son partes legtimas y no deberan
tener nada que decir, de acuerdo con esa elaboracin, de la
misma forma que el reglamento de una ciudad no debera decir nada sobre qu es necesario para la seguridad nacional. Es
importante recurrir a las palabras de la Constitucin estadounidense cuando las personas creen, equivocadamente, que el
monopolio del copyright fue creado para que los artistas pudiesen ser remunerados. No fue as nunca, en ningn pas.
Mientras tanto, en Inglaterra, los libros continuaban siendo
muy caros, principalmente por causa del monopolio del copyright. Solamente en las casas de las personas ricas haba colecciones de libros y algunas de ellas empezaron a prestarlos, generosamente, para las personas comunes. A los editores no les
gust nada eso y empezaron a presionar al Parlamento para
tornar ilegal la lectura de un libro sin haberlo pagado. Intentaron colocar a las bibliotecas pblicas en la ilegalidad incluso
antes de que las bibliotecas hayan sido inventadas. Leer sin
pagar antes? Eso es robar a los autores! Quitarn el pan de la
boca de sus hijos!
El Parlamento, sin embargo, adopt una posicin distinta,
porque tena conciencia del impacto positivo de la lectura
sobre la sociedad. El problema percibido por el Parlamento no
era la eterna reivindicacin de los dueos de los monopolios

de copyright, sino la cuestin de que las personas ricas de la

sociedad eran las que decidan, en la prctica, quin poda y
quin no poda leer. Pareca beneficioso para la sociedad un
cambio en el campo de juego: crear bibliotecas pblicas,
accesibles igualmente a ricos y pobres.
Cuando los propietarios de los monopolios de copyright supieron esto, quedaron absolutamente descontrolados. No se
puede permitir que las personas lean libros gratis! Si pasa
eso, nunca ms venderemos un libro! Nadie va a poder vivir
de lo que escribe! Si esa ley fuera aprobada, ningn escritor
jams volver a escribir un libro! Sin embargo el Parlamento,
en el 1800, era ms sabio de lo que lo es hoy y percibi el des control de los dueos del copyright exactamente como lo que
era. El Parlamento asumi la posicin firme de que la sociedad se beneficiara ms del acceso pblico al conocimiento y
a la cultura que las restricciones deseadas por los dueos de
los monopolios de copyright y, en 1849, aprob la ley de las
bibliotecas pblicas en Inglaterra. La primera biblioteca pblica
fue abierta en 1850. Como sabemos, desde entonces nunca
ms se escribi un libro. O eso o la estupidez de los dueos de
los monopolios de copyright sobre la imposibilidad de existir
creacin sin ellos era tan falsa, en aquella poca, como lo es
hoy cuando es repetida.
(Nota: en algunos pases europeos, autores y traductores cobran algo cada vez que algn libro es prestado por una biblioteca. Y es importante resaltar que eso no es una compensacin por una prdida imaginaria de remuneracin, como si
toda limitacin a un monopolio exigiese alguna forma de compensacin, sino porque existe un fondo nacional de cultura
que usa las estadsticas de las bibliotecas para medir la popularidad de los libros. Adems, ese fondo fue creado en 1900,
mucho tiempo despus de las bibliotecas.)

Mientras tanto, en Alemania

Alemania no tuvo monopolio sobre el copyright en todo ese
perodo. Muchos historiadores argumentan que eso produjo
una rpida diseminacin del conocimiento que permiti a Alemania asumir el liderazgo en el desarrollo de tecnologas industriales, por delante de Inglaterra el conocimiento, en Alemania, poda divulgarse de forma rpida y barata. Entonces, de
alguna manera, cuando super a Inglaterra y asumi ese liderazgo, Alemania prob que el Parlamento Britnico tena razn: el inters nacional supera al inters de los monopolios
de las editoriales cuando se trata del acceso a la cultura y al
conocimiento.
La industria del copyright, un siglo de engaos
Se dice que aquellos que no conocen la historia estn condenados a repetirla. En el caso de la industria del copyright, han
aprendido que pueden obtener nuevos monopolios y rentas
cada vez que hay una nueva tecnologa, si se quejan lo suficientemente fuerte con los legisladores.
En los ltimos 100 aos se ha visto un gran nmero de avances
tcnicos en difusin, multiplicacin y transmisin de cultura,
pero tambin muchos legisladores equivocados que buscaron
preservar lo viejo a expensas de lo nuevo, slo porque lo viejo
se estaba quejando. Primero, miremos lo que la industria del
copyright intent prohibir e ilegalizar, o al menos recibir dinero
de los contribuyentes en compensacin por su existencia:
Empez alrededor de 1905, cuando el piano automtico se estaba volviendo popular. Los vendedores de partituras musicales declararon que esto sera el fin del arte si ellos no podan
vivir de ser los intermediarios entre los compositores y el pblico, entonces llamaron a una prohibicin del piano automtico. Una famosa carta de 1906 alega que tanto el gramfono

como el piano automtico seran el fin del arte, y de hecho, el

fin de una humanidad vvida y musical. La gente clam por su
prohibicin tambin.
En los aos 20, a medida que la radiodifusin comenz a aparecer, otra industria del copyright empez a demandar su
prohibicin ya que recortaba sus beneficios. Las ventas de discos cayeron de 75 millones de dlares en 1929 a 5 millones de
dlares cuatro aos ms tarde una recesin varias veces mayor que la que sufre la industria discogrfica actual. (Hablando
de recesin, la cada en las ganancias supo coincidir con la
Gran Depresin.) La industria del copyright demand a las estaciones de radio, y las entidades de gestin comenzaron a recolectar parte de las ganancias de las estaciones bajo el un esquema general de licencias. Se propusieron leyes que hubieran dado inmunidad los nuevos medios radiales ante la industria del copyright, pero estas leyes no fueron aprobadas.
En la dcada del 30, las pelculas mudas fueron reemplazadas
por pelculas con pistas de audio. Cada cine empleaba previamente una orquesta que tocaba para acompaar a las pelculas mudas, que ahora se quedaba sin trabajo. Es perfectamente concebible que este fue el peor desarrollo tecnolgico para
los artistas profesionales. Sus sindicatos demandaron garantas
de ingresos a travs de diferentes propuestas.
En los aos 40, la industria del cine se quej de que la televisin iba a ser la muerte de las pelculas, a medida que las ganancias de la industria cayeron de 120 millones de dlares a
31 millones en cinco aos. Una cita muy famosa fue: Quin va
a pagar por ver una pelcula cuando puedes verla gratis en tu
casa?
En la dcada del 50, la industria del cine se quej fuertemente

de la televisin por cable y en ese tiempo la queja fue sobre

lo injusto que era que su contenido gratuito fuera incapaz de
competir con lo pago!
En 1972, la industria del copyright intent prohibir la fotocopiadora. Esta presin fue tanto de los publicistas de libros
como de revistas. No est muy lejos el da en que nadie necesite comprar libros
Los 70 vieron el advenimiento
de los casetes, que es cuando
la industria del copyright sali
de lleno a reclamar su derecho. Anuncios diciendo Grabar en casetes esta matando la
msica! estaban por todos lados. La banda Dead Kennedys
respondi cambiando sutilmente el mensaje agregando las ganancias de la industria
musical y Dejamos este lado [de la cinta] vaco, para que
puedas ayudar.
La dcada del 70 tambin vi otro cambio significativo, cuando los DJs y altavoces comenzaron a tomar el lugar de la msica dance en vivo. Los sindicatos y la industria del copyright
apuntaron sus armas contra esto y sugirieron el pago de honorarios disco que seran cobrados en las ubicaciones donde
se reprodujera musica disco (grabada), para que sean recolectados por organizaciones privadas bajo el mandato gubernamental y redistribuidas entre las bandas en vivo. Esto hoy produce carcajadas, pero las risas se detienen cuando se comprende que estos honorarios fueron realmente introducidos y
todava existen.

Los aos 80 son un captulo especial con la llegada de las grabadoras de video-casete. La famosa frase de la industria del
copyright al testificar ante el congreso de los EEUU donde el
mayor lobista representante del cine, Jack Valenti, dijo que El
VCR es a la industria americana productora de pelculas y al
pueblo americano lo que el Estrangulador de Boston es a una
mujer sola en su casa1 es material de leyenda hoy en da.
Aun as, vale recordarque el as llamado caso Betamax recorri
todo el camino hasta la Corte Suprema y que el VCR estuvo a
punto de ser asesinado por la industria del copyright: el equipo de Betamax gan el caso por 5 votos contra 4.
Tambin en el final de los aos 80, vimos el fracaso total de la
cinta de audio digital (DAT). Mucho de lo cual puede ser atribuido al hecho de que la industria del copyright impuso sus
polticas en el diseo: el cassette, aunque tcnicamente superior al analgico caset compacto, fue tan deliberadamente inusable para copiar msica que la gente lo rechaz de plano. Este
es un ejemplo de una tecnologa que la industria del copyright
logr eliminar, aunque dudo que haya sido intencional: ellos
slo lograron sus deseos de cmo debera funcionar sin interrumpir el status quo.
En 1994, el Fraunhofer Institute public un prototipo de implementacin de su tcnica de codificacin digital que revolucionara el audio digital. Permiti obtener audio de calidad de CD
usando slo un dcimo del espacio del disco, lo que era muy
valioso en ese momento, cuando un disco rgido tpico slo tena un par de gigabytes. Tcnicamente conocido como MPEG-1
Audio Layer III, fue rpidamente resumido a MP3 en la charla de todos los das. La industria del copyright volvi a gritar
otra vez, llamndola una tecnologa que slo poda ser usada
para la actividad criminal. El primer reproductor exitoso de
MP3, el Diamind Rio, vi la luz en 1998. Tena 32 megabytes de

memoria. A pesar de las buenas ventas, la industria del copyright demand a su creador, Diamond Multimedia, hasta dejarlo
en el olvido: aunque la demanda fue dada de baja, la compaa no se recuper de los costos de su defensa. Los representantes de los monopolios intentaron agresivamente prohibir
los reproductores de MP3, pero perdieron.
El siglo lleg a su fin con los representantes del copyright presionando por una nueva ley en los EEUU llamada Digital Millennium Copyright Act, que habra eliminado la internet y el
social media mediante la introduccin de la responsabilidad de
los intermediarios esencialmente matando las tecnologas
sociales en su cuna. Slo con mucho esfuerzo fue que la industria de la tecnologa logr evitar el desastre mediante la introduccin de los llamados puertos seguros que inmunizaron a
las empresas de tecnologa de la responsabilidad con la condicin de que entregaran la libertad de expresin de los usuarios finales a los lobos, cuando fuera requerido. La internet y el
social media sobrevivieron al asalto de la industria del copyright por muy poco, quedando significativamente heridos y desacelerados.
Justo despus del comienzo de siglo, el uso de las grabadoras
de video digitales fue llamado robo ya que permitan saltearse los comerciales (como si nadie hubiera hecho esto antes).
En 2003, la industria del copyright intent establecer su voz en
el diseo del HDTV con el as llamado broadcast flag que hara ilegal la manufactura de dispositivos que podran copiar pelculas marcadas. En los EEUU, la FCC concedi milagrosamente esta peticin, pero fue derribado con fuerza por las cortes
que dijeron que haban sobrepasado su mandato.
Finalmente, en 2006, la industria de radiodifusin demand (y
nuevamente perdi) al DVR basado en la nube, tratando de

prohibirlo, como con todo lo dems.

Lo que tenemos aqu es un siglo de engaos, un siglo que revela la cultura interna inherente a la industria del copyright. Cada
vez que algo nuevo aparece, la industria del copyright ha
aprendido a llorar y hacer berrinches como un nio malcriado
y tiene xito cada vez que consigue legisladores que canalicen
el dinero de los contribuyentes en su camino para restringir las
industrias competidoras. Y cada vez que la industria del copyright tiene xito en hacerlo, este comportamiento se ve reforzado.
Es hora de que le arranquemos los beneficios de nobleza a la
industria del copyright, su renta concedida por el estado y sea
pateada de su cmodo silln para que aprenda a competir en
igualdad de condiciones.

Contra la
Propiedad Intelectual

N. Stephan Kinsella
Abogado especializado en
Propiedad Intelectual

Al ampliar el mbito de la propiedad intelectual y extender su

duracin para evitar esas distinciones arbitrarias, como hace

Rand, el absurdo y la injusticia que causa la propiedad intelectual resultan an ms pronunciados. Y extendiendo el plazo de
patentes y derechos de propiedad hasta el infinito, las prximas generaciones se veran ahogadas por las crecientes restricciones a su uso de la propiedad. Nadie podra fabricar (ni
siquiera usar) una bombilla sin obtener permiso de los herederos de Edison. Nadie podra construir una casa sin permiso de
los herederos del primer homnido que sali de las cavernas y
construy una choza. Nadie podra utilizar las diversas tcnicas, productos y tratamientos para salvar vidas sin obtener
permiso de varios afortunados y ricos descendientes. Nadie
podra hervir agua para purificarla o usar encurtidos para conservar alimentos, salvo que obtuvieran licencias para los generadores de estas tcnicas (o sus descendientes remotos).
Esos derechos ideales sin lmites seran una seria amenaza a
los derechos de propiedad tangibles y amenazaran con aplastarlos. Todo uso de propiedad tangible sera entonces imposible, puesto que cualquier uso concebible, cualquier accin,
acabara por infringir uno de los millones de derechos de pro-

piedad intelectual acumulados en el pasado y la raza humana

morira de hambre. Pero, como apunt Rand, los hombres no
son fantasmas:
Tenemos un aspecto espiritual, pero tambin fsico.
Cualquier sistema que eleve los derechos sobre las
ideas a un extremo tal que quede por encima de los
derechos sobre cosas tangibles resulta claramente un
sistema tico inapropiado para seres humanos que viven y respiran. Nadie puede realmente actuar de
acuerdo con una visin de la propiedad intelectual tan
falta de restricciones. El resto de los partidarios de la
propiedad intelectual detallan su apoyo limitando el
mbito o los plazos de esos derechos, adoptando por
tanto las distinciones ticamente arbitrarias que apuntamos ms arriba.
Un problema ms profundo sobre la posicin respecto de los
derechos de propiedad reside en su excesivo nfasis en la
creacin, en lugar de en la escasez, como origen de los derechos de propiedad, como se discute a continuacin.
Propiedad y escasez
Volvamos atrs y miremos desde el principio la idea de derechos de propiedad. Los libertarios creen en los derechos de
propiedad sobre bienes (recursos) tangibles. Por qu? Qu
hace de los bienes tangibles sujetos de derechos de propiedad? Por qu son propiedades los bienes tangibles?
Un poco de reflexin mostrar que se trata de la escasez de estos bienes, el hecho de que puede haber conflictos sobre ellos
por parte de diversos actores humanos. El muy posible conflicto sobre un recurso hace que este sea escaso, dando lugar a la
necesidad de reglas ticas para regular su uso. Por tanto, la
funcin social y tica fundamental de los derechos de propiedad es prevenir los conflictos interpersonales sobre recursos

escasos. Como apunta Hoppe:

Slo porque existe la escasez existe un problema para
formular leyes morales; mientras los bienes sean sobreabundantes (bienes libres) no resulta posible que
haya conflicto sobre su uso y no se necesitan acciones
de coordinacin. Por tanto, se deduce que cualquier
tica correctamente concebida debe formularse como
una teora de la propiedad, es decir, una teora sobre la
asignacin de derechos de control exclusivo sobre
bienes escasos. Porque slo entonces resulta posible
evitar conflictos de otra forma inevitables e irresolubles.
La funcin de los derechos de propiedad es evitar el conflicto
interpersonal sobre recursos escasos, otorgando la propiedad
exclusiva de los recursos a individuos especficos(propietarios).
Para llevar a cabo esta funcin, los derechos de propiedad deben ser a la vez visibles y justos. Es evidente que para que los
individuos eviten utilizar propiedades de otros, los lmites y
derechos de la propiedad deben ser objetivos (determinables
intersubjetivamente): deben ser visibles. Por esta razn, los
derechos de propiedad deben ser objetivos y no ambiguos. En
otras palabras, buenas vallas hacen buenos vecinos.
Los derechos de propiedad deben mostrarse como justos,
igual que visibles, porque no pueden servir a su funcin de
prevenir conflictos si no se aceptan como tales por lo afectados por las normas. Si los derechos de propiedad se establecen injustamente o sencillamente se obtienen por la fuerza, es
como si no hubiera derechos en absoluto, es de nuevo sencillamente el poder contra el derecho, es decir, la situacin previa a los derechos de propiedad.
()

Pero sin duda est claro, dado el origen, justificacin y funcin

de los derechos de propiedad, que stos son slo aplicables a
los recursos escasos. Si estuviramos en un jardn del Edn
donde la tierra y otros bienes fueran infinitamente abundantes, no habra escasez y, por tanto, necesidad de normas de
propiedad: los conceptos de propiedad no tendran sentido. La
idea de conflicto y la idea de derechos ni siquiera se plantearan. ()
Los derechos de propiedad no son aplicables a cosas que
abunden infinitamente, puesto que no puede haber conflictos
por ellas. ()
Escasez e Ideas
las ideas no son escasas. Si invento una tcnica para recolectar algodn, si alguien lo recolecta de esa manera no me quita
la tcnica. Todava tengo mi tcnica (y mi algodn). El uso del
otro no excluye el mo: ambos podemos usar mi tcnica para
recolectar el algodn. No hay escasez econmica ni posibilidad
de conflicto acerca del uso de un recurso escaso. Por tanto, no
hay necesidad de exclusividad.
Igualmente, si alguien copia un libro que yo escrib, yo seguir
teniendo el libro original (tangible) y tambin seguir teniendo la secuencia de palabras que constituye el libro. As pues,
las obras de autor no son escasos en el mismo sentido que los
son los terrenos o los coches. Si alguien se lleva mi coche, ya
no lo tengo. Pero si toma el patrn-secuencia del libro y lo
usa para hacer su propio libro fsico, seguir teniendo mi propia copia. Lo mismo vale para invenciones y, de hecho, para
cualquier patrn-secuencia o informacin que uno genere o
tenga. Como escribi Thomas Jefferson (l mismo un inventor,
as como en primer Examinador de Patentes de EE.UU.):
El que recibe una idea de m, recibe instruccin sin que yo

pierda la ma, igual que quien enciende su vela con la ma, recibe luz sin dejarme a m en la oscuridad. Puesto que el uso
de la idea de otro no le priva de su uso, no es posible el conflicto sobre su uso; por tanto, las ideas no pueden ser parte de
los derechos de propiedad. Incluso Rand acept que la propiedad intelectual no puede consumirse.
Las ideas no son por su naturaleza escasas. Sin embargo, al reconocer un derecho sobre un objeto ideal, se crea escasez
donde no exista antes. Como explica Arnold Plant:
Es una peculiaridad de los derechos de propiedad sobre patentes (y derechos de autor) que no aparecen
por la escasez de los objetos apropiados. No son consecuencia de la escasez. Son la creacin deliberada de la
ley estatutaria, y mientras en general la institucin de
la propiedad privada lleva a la preservacin de los
bienes escasos, tendiendo a hacernos sacar lo ms
posible de ellos, los derechos de propiedad en patentes y derechos de autor hacen posible la creacin de
escasez en los productos apropiados que de otra manera no podra mantenerse.
Bouckaert tambin argumenta que la escasez natural es la que
da lugar a la necesidad de normas de propiedad y que las leyes
de propiedad intelectual crean una escasez artificial e injustificable. Como indica:
La escasez natural es la consecuencia de la relacin entre el hombre y la naturaleza. La escasez es natural
cuando es posible concebirla antes de cualquier acuerdo humano institucional contractual. La escasez artificial, por otro lado, es resultado de esos acuerdos. La
escasez artificial difcilmente puede servir de justificacin para el entramado legal que la causa. Ese argu-

mento sera completamente circular. Por el contrario, la

propia escasez artificial necesita una justificacin.
As, Bouckaert mantiene que slo las entidades escasas naturalmente sobre las que control fsico es posible son candidatas
para proteccin con derechos de propiedad reales. Para objetos ideales, la nica proteccin posible es la que se obtiene a
travs de derechos personales, es decir, contratos. Slo los recursos escasos y tangibles son posibles objetos de conflictos
interpersonales, por lo que slo a ellos son aplicables las normas de propiedad. Por tanto, las patentes y los derechos de
autor son monopolios injustificables otorgados por la legislacin gubernamental. No es sorprendente que, como apunta
Palmer, el privilegio monopolstico y la censura se encuentran
en la raz histrica de las patentes y los derechos de autor. Es
este privilegio monopolstico lo que crea una escasez artificial
donde antes no exista.
Descarga del libro
Contra la Propiedad Intelectual de Stephan Kinsella
Otras publicaciones de S. Kinsella

La era del acceso

Jeremy Rifkin
En estos prrafos Jeremy Rifkin, en su libro La era del acceso,
hace unas interesantes reflexiones acerca del concepto de propiedad, que nos arrojan algo de luz sobre el tema:
El jurista ingls Sir William Blackstone defina la propiedad
como aquel dominio desptico y exclusivo que un hombre demanda y ejercita sobre las cosas externas del mundo, con total
exclusin del derecho de cualquier otro individuo del universo.
Por tanto en el mundo moderno la propiedad es una convencin social que sirve para negociar las esferas de influencia de
los individuos. El concepto de mo y tuyo nos permite hacer
distinciones y establecer relaciones con otros en un contexto
social.
Todos los das, tanto en lo pequeo como en lo grande, nos enfrentamos con cuestiones relacionadas con la propiedad y la
mayor parte de las veces mantenernos nuestras complejas relaciones sociales utilizando nociones compartidas sobre quien
es el poseedor de cada cosa. En la medida en que las relaciones humanas permaneces ancladas en la geografa, debe existir alguna forma de rgimen de propiedad.
Ahora bien, la propiedad es un concepto muy esquivo. Por una
parte, parece fcil de identificar en todas sus diversas formas.
Incluso las almas menos refinadas comprenden la propiedad
cuando la ven, y comprenden visceralmente lo que el trmino
quiere decir. Por otro lado, hay pocos conceptos que resulten
ms difciles de identificar.
Filsofos y reyes, telogos y polticos han batallado con la nocin de propiedad desde tiempo inmemorial y an no han lle-

gado a obtener una explicacin satisfactoria sobre qu es

exactamente. Esto es debido probablemente a que nuestras
ideas sobre la propiedad han ido cambiado con el curso de la
historia, lo que sugiere que la propiedad, lo mismo que otros
inventos sociales, no es una idea tallada en piedra sino que
ms bien es un concepto fluido sometido a los avatares y caprichos del momento y el lugar especfico en que se utiliza.
As que en los tiempos modernos la propiedad significa el derecho exclusivo a poseer, utilizar y disponer de las cosas en el
mercado. Algo se puede caracterizar como propiedad si podemos ocuparlo o mantenerlo excluyendo a los otros de su tenencia: si podemos utilizarla de cualquier manera que queramos en la medida en que ese uso no dae a otros, y si podemos disponer de ella para transferirla o vendrsela, a terceros.
Si una sociedad industrial se define por la cantidad de bienes
como indicador del nivel de vida, la sociedad post-industrial se
define por la calidad de vida medida por los servicios y comodidades (salud, educacin, diversiones) que ahora se consideran deseables. Daniel Bell
(...)
Durante aos se ha venido anunciando la muerte de la imprenta: ahora parece que el acceso electrnico a los materiales comienza a ser una realidad para la primera generacin de jvenes que han crecido con ordenadores y quienes se encuentran
ms cmodos accediendo a la informacin que reciben en una
pantalla que mirando una pgina escrita. Jeff Rothenberg, un
importante cientfico de la Rand Corporation, cree que no est
lejano el da en que los libros impresos en papel se vern mas
como objetos de arte que como cosas que utilizamos continuamente.

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David Bravo
Fragmentos del captulo Beneficios
La piratera es hija de un sistema que ha condenado al hambre cultural a la mayor parte de la poblacin. Esta censura del
siglo XXI en la que se ha convertido el precio, es la mayor promotora de la subversin que supone la copia. Cuando los excluidos han conseguido acceder a avances tecnolgicos que les
daba entrada en un crculo reservado a una lite, el poder econmico ha reaccionado con la tctica del miedo, el engao y el
coscorrn.
(...)
El beneficio que genera compartir cultura sin limitacin es un
exiliado en los medios de masas y en las agendas de los gobiernos. Nada o menos que nada importa el hecho de que millones de ciudadanos tengan hoy un acceso a la cultura que
hasta ayer solo soaban. Que se pida que el inters privado no
aplaste al inters general o que las empresas se adapten o sometan a esta nueva realidad es un delirio propio de piratas.
(...)
El pensamiento mercantil menosprecia el disfrute gratuito
por el mero hecho de serlo. La mayora de los usos de las redes P2P dan beneficios a los ciudadanos sin causar perjuicios,
por la sencilla razn de que son inocuos. Personas que se bajan msica, pelculas o libros que jams se habran comprado,
son sealados con el dedo por hacer algo que saben que est
mal. Resulta sin embargo un misterio que est mal algo que
no hace mal a nadie.

Segn un estudio de dos profesores de la universidad de Harvard y de Carolina del Norte y que pueden secundar la mayora
de usuarios de P2P, la cantidad de obras descargadas que se
habran comprado oscila entre ninguna y casi ninguna. Y no
solo eso, gran parte de las obras que tienen unos pocos aos
no podran comprarse ni aunque se quisiera porque estn descatalogadas. El 75% de las obras musicales publicadas por las
grandes compaas no existe en ningn estante de ninguna
tienda. Algo semejante puede decirse de libros y pelculas de
las que nicamente mantienen en los comercios las novedades
y los clsicos de renombre. Adems de eso, hay obras que simplemente nunca han sido publicadas en nuestro pas y que
nunca lo sern. La descarga de esas obras que resulta inofensiva tambin es vista con recelo por la lgica de mercado, que
no entiende el disfrute sin precio.
El individualismo como filosofa de vida nos ensea que nuestro esfuerzo no debe beneficiar a los dems aunque ese beneficio no suponga para nosotros un perjuicio correlativo.
(...)
El egosmo, la competitividad y el individualismo feroz no solo
no son defectos sino que forman parte del ser humano como
las uas, el pelo y los dientes. Si colaboras, si ayudas, o si tu
mirada no est enamorada de tu ombligo, t y solo t eres el
raro. La vida y los palos de la comunidad de los rectos te ensearn el verdadero camino.
Fragmentos del Captulo Falsos Dogmas
Bajo la careta de la defensa de los derechos de los autores se
encuentran las empresas que ms han hecho por esclavizarlos.
Tras el lema protejamos a los creadores hay realmente un
ansia privatizadora ...

El principal problema con el que se encuentra este afn privatizador est en la intangibilidad de las obras intelectuales. No
todo es susceptible de ser una propiedad privada. De hecho, la
propiedad intelectual es una ficcin. Las leyes pretenden el imposible de que alguien pueda apropiarse de algo inmaterial
como quien se apropia de un coche o de una casa. Cerrar la
puerta es una forma muy sencilla de impedir a los dems el
uso de mi vivienda, pero cmo hacer eso con una cancin
que no est en ninguna parte y en todos sitios?
La sociedad para la administracin de los derechos de reproduccin de autores, compositores y editores (SDRM), pidi al
actor y realizador francs Pierre Merejkowsky y a su productora, Les Films Sauvages, 1.000 euros por usar una cancin en
una pelcula que se estren en una sala de arte y ensayo y que
solo vendi 203 entradas. La cancin era La Internacional y
uno de los personajes de la pelcula la silba sin autorizacin
durante 7 segundos y a cara descubierta. Esta cancin del siglo
XIX no entra en el dominio pblico hasta el ao 2014. Hasta
que ese da llegue, este himno comunista seguir dando rditos a los terratenientes de la propiedad intelectual.
La mayor parte de ese mundo inmaterial que es la creacin,
es un coto privado con una verja invisible. Su uso no autorizado faculta a que el propietario te pida peaje mientras se golpea el pecho escandalizado por tu atentado a la cultura.
La cancin Happy Birthday to You es propiedad de Warner y
le reporta 2 millones de dlares anuales en concepto de royalties. Segn la legislacin estadounidense cantar esa cancin en
un restaurante sera un acto de comunicacin pblica ilegal
por el que podran pedirte una indemnizacin.
Incluso el silencio es propiedad de alguien. El grupo musical
Planets incluy en su ltimo disco una cancin que consista

nicamente en 60 segundos de silencio. Al poco tiempo de la

publicacin de su obra, fueron demandados por plagio por los
herederos de John Cage, que tiempo atrs haba grabado y publicado 237 segundos de silencio total. Mike Batt, de los Planets, tomndose a broma una demanda que iba en serio, consider que su silencio era mejor que el de Cage porque ellos
haban conseguido decir lo mismo en menos tiempo. Finalmente, el litigio se resolvi con un acuerdo extrajudicial por el
que Batt pag una indemnizacin de seis cifras no revelada.
Shakespeare no sera Shakespeare sin el dominio pblico y sus
obras son lo que son gracias a que pudieron inspirarse sin restricciones en lo construido por otros. El autor ingls, que escriba a la velocidad del rayo, hoy no podra hacerlo sin contar con abogados y una lcera resistente. La solicitud de permisos para adaptar las obras ajenas es una tarea que solo pueden emprender los que tienen mucho tiempo y muchsimo dinero. Lo malo no es que Shakespeare, de haber nacido hoy, no
habra podido escribir lo que escribi, sino que nunca sabremos cuntos shakespeares han dejado mudos las mismas leyes
que nacieron para multiplicar su voz.
La razn que se alega para que el dominio pblico no sea inmediato es que se necesita otorgar unos aos de monopolio al
titular de los derechos para que explote la obra y as incentivar
la creacin y, en definitiva, proteger la cultura. Sin embargo,
esos lmites temporales se amplan tanto que dan la vuelta a
la teora legal, que ahora protege monopolios a costa de la
creacin. Es decir, ahora se protege al medio a costa del fin.
Los legisladores borran con el codo lo que firman con la mano.
El congreso de EEUU ha extendido la proteccin temporal del
copyright 11 veces en los ltimos aos. El lmite actual es tan
amplio que a la mayora de las obras se las come el tiempo y el

polvo sin que pasen al dominio de todos. De los 10.027 libros

que se editaron en 1930, solo 174 no estn descatalogados y
a pesar de que el resto permanecen olvidados, nadie puede
reinyectarles vida y difundirlos porque incumplira las normas que protegen la cultura.
... tanto inters o ms que los autores y sus herederos en una
mayor duracin del derecho de autor lo tienen los causahabientes intervivos de aquellos, que suelen ser los empresarios
dedicados a la explotacin de las obras. A pesar de las protecciones que el legislador establece para tratar de garantizar
que, en efecto, el autor y sus herederos consigan rentabilizar
de forma adecuada su derecho, quienes de una u otra forma
pasan a ejercer el mismo y a conseguir su rentabilidad en provecho propio son los mencionados empresarios, y, sin duda,
no es poco lo que ellos han influido en la prolongacin de la
duracin del derecho de autor para asegurar la rentabilidad de
sus inversiones en la obra.
Manual de la Propiedad Intelectual de Rodrigo Bercovitz
La excesiva duracin de los derechos de explotacin sobre las
obras intelectuales incentiva su creacin o la asfixia? La Constitucin estadounidense en su enumeracin de las facultades
del Congreso incluye la de promover el progreso de la ciencia y las artes tiles, asegurando por perodos limitados a autores e inventores el derecho exclusivo sobre sus respectivos
escritos y descubrimientos. Ese monopolio por tiempo limitado que se otorgaba para favorecer la creacin de la ciencia y
las artes tiles es la teora, la prctica es que esa limitacin se
cumple solo formalmente. Las reformas legislativas hacen que
en EEUU el tiempo de duracin del copyright no haga ms que
crecer. Adems, al afectar no solo a las obras futuras sino tambin a las que estaban vigentes en ese momento, tenemos

como resultado que la realidad es que el tiempo es ilimitado,

solo que se va otorgando por fascculos.
Teniendo en cuenta que el copyright tiene como objeto la promocin de las creaciones intelectuales y el beneficio social, la
discusin sobre su extensin temporal tiene que hacerse con
la vista fija en ese fin. No es la proteccin de los pocos que siguen vendiendo obras despus de varias dcadas tras su
muerte los que han de ser protegidos por unas leyes diseadas
para satisfacer un inters general. Mark Twain dijo que le gustaba la extensin del copyright porque eso beneficia a mis hijas que no tienen capacidad para ganarse la vida como lo hice
yo, a quienes eduqu como jvenes seoras que no saben ni
logran hacer nada. Aunque esa imagen de las mujeres choca
con la mentalidad de los que ya han completado la evolucin
del mono al ser humano, el concepto de propiedad del viejo
Mark, para muchos, no se ha movido un pice desde aquella
fecha.

Explotacin del patrimonio intelectual

Capitalism Papers - Jerry Mander
El ejecutivo de negocios canadiense
Jack Santa Barbara, asentado en Nueva Zelanda, escribi que en la mayora
de negocios y corporaciones, sus altos
ejecutivos hacen un amplio uso de lo
que podramos llamar los "bienes comunes intelectuales apropiados," la
coleccin de innovadoras ideas y prcticas de aos anteriores. En un informe interno de IFG, Santa Brbara argument que, "La humanidad acumula una vasta reserva de conocimiento que est en el
dominio pblico - un patrimonio intelectual - que es un patrimonio compartido. Al recompensar significativamente slo la
mejora marginal que cualquier persona o equipo hace a una
invencin tecnolgica o de innovacin, se ignora totalmente
este patrimonio comn, y el papel fundamental que desempea en la produccin de cualquier bien o servicio ".
Las contribuciones pblicas inherentes a ste son difciles de
definir o ponerles valor, pero el caso es ms claro entre los empresarios de alta tecnologa. Bill Gates, por ejemplo, gan decenas de miles de millones de dlares por "inventar" procesos
importantes de la computadora. Pero sus invenciones e innovaciones dependieron de las muchas plataformas de conocimiento que se haban generado desde haca mucho tiempo,
transmitidas a l y a sus colegas a travs de la educacin y los
medios de comunicacin, a menudo adems a travs de la investigacin cientfica pblica, las aplicaciones de negocios anteriores, etc.

Segn Santa Brbara, "Bill Gates no invent el ordenador personal, ni tampoco hizo una contribucin significativa al software de los sistemas operativos". "Hizo una contribucin, por
supuesto, pero era marginal en comparacin con la gran reserva de conocimiento comn que precedi a su participacin....
Hubo literalmente cientos, si no miles, de pequeos pasos que
nos llevaron a los ordenadores personales tan como son hoy ".
Esto no significa que Gates no merezca una recompensa considerable por combinar algo original y espectacular, pero debe
la recompensa ser de $ 40 mil millones? No es eso un poco ridculo? Sera sa la recompensa correcta para cualquier persona? No es acaso otro ser humano ms, que respira, come y
muere? Y puesto que estaba en parte creando sobre el trabajo
de otros, algunos de ellos financiados con nuestros impuestos,
no deberan compartirse los beneficios, al menos en cierta
medida?
En nuestra sociedad tendemos a exaltar los ms ricos de entre
nosotros, proyectando sobre ellos todo tipo de cualidades especiales para explicar su triunfo. Pero las grandes ideas, talentos y el trabajo duro no se limitan a los super-ricos; a menudo
stos no son recompensados en absoluto. Lo que Bill Gates,
puso junto es importante, pero no tan original o glorioso como
nuestra respuesta a ella da a entender. Sus logros representan
parcialmente una captura de la sabidura colectiva, acumulada por las generaciones anteriores de los inventores que posiblemente no recibieron ningn reconocimiento ni compensacin por ella.

Dangerous ideas
Alf Rehn

Alf Rehn es un finlands con

muchos estudios pero sin pelos en la lengua. Se le considera l'enfant terrible de los
gurs de la creatividad, a los
que no parece respetar demasiado para ser un colega.
Entre las cosas interesantes
que ha investigado, adems de la creatividad y la innovacin:
la alta cocina, el aburrimiento y la lujuria.
Se reproducen unos fragmentos de Ideas peligrosas. Pero no
crean que ha habido que buscar mucho para encontrar frases
as de provocadoras.

COPIE MS! COPIE MEJOR!

En los libros de negocios y en diversos seminarios conferencias
y charlas, se nos bombardea continuamente con el mensaje de
que la originalidad y las nuevas ideas son buenas, mientras
que la copia y las viejas ideas con malas, o poco ticas o incluso delictivas. Qu estupidez. Qu completa y absoluta idiotez!
Si hay alguna cosa que ha dificultado la creatividad a los individuos y dentro de las organizaciones, si hay algo que ha dificultado el desarrollo de estrategias empresariales verdaderamente dinmicas, es nuestra forma de despreciar la imitacin.

Es la originalidad una idea tan buena?

La realidad no es, ni mucho menos, tan sencilla. No es cierto
que las ideas originales sean las mejores, o que copiar sea
siempre peor. Dentro del campo de la estrategia empresarial
no es verdad, no es cierto dentro del mbito de la innovacin y
por supuesto que tampoco es cierto dentro del mundo del marketing. Por el contrario, la historia est llena de casos en los
que el pensamiento original fracas completamente, y en los
que las copias consiguieron superar a las ideas originales. Tomemos el ejemplo de Google. Muchas personas han alabado a

Google, calificndola como una organizacin verdaderamente

creativa (las revistas de negocios americanas se desviven por
elogiar su originalidad, a veces de una manera muy servil); y si
entrevistamos a diversas personas elegidas al azar, encontraremos un nmero sorprendente de ellas que creen que esa empresa cre el propio concepto de bsqueda en Internet. Lo que
no es verdad. Google se uni al sector cuando estaba en una
fase de expansin masiva, y por aquel entonces era simplemente un motor de bsqueda entre muchos otros. Por supuesto, siempre contaron con una pgina web principal clara y
con un buen conjunto de algoritmos para realizar las bsquedas, pero afirmar que eran los originales es una exageracin.
De hecho, si consideramos la empresa Google en la actualidad,
veremos una compaa que se ha ganado la fama por sus numerosos y brillantes servicios web, pero tambin es una compaa donde los ms utilizados tienden a ser copias o evoluciones de cosas que se inventaron en otro lugar.
() Cuando digo que Google ha copiado en masa, lo digo como
un elogio y con envidia. Google es brillante porque son asombrosos copiando! No son los nicos que lo hacen.

MAKING IDEAS HAPPEN

Scott Belsky

Overcoming the Obstacles between Vision & Reality

Por qu la mayora de ideas nunca se materializan
Es una lstima que incontables ideas con el potencial de transformar nuestras vidas conceptos para nuevos descubrimientos de medicamentos, modelos de nuevos negocios, anotaciones para obras maestras musicales, maquetas de piezas de
arte icnicas- sean concebidos y despilfarrados cada da en las
manos de genios creativos. Las ideas que hacen progresar la
industria no son el resultado de increbles visiones creativas
sino ms bien de la administracin magistral.
()
La vida y la muerte de las ideas
La creatividad es el catalizador de los grandes logros, pero es
tambin el ms grande obstculo. Si examinas el curso natural
de una idea desde su concepcin hasta su ejecucin- vers
que casi todas las nuevas ideas tienen una muerte prematura.
Si esto parece descabellado, solo considera las ideas que concebiste pero nunca fueron implementadas: una novela que
planeaste escribir, un negocio que quisiste lanzar, un restaurante que quisiste abrir. Para la mayora de nosotros la lista sigue y sigue. Las nuevas ideas encaran una lucha cuesta arriba
desde el momento que son concebidas. ()

Sin embargo, incluso ms poderosos que los obstculos alrededor nuestro, son los obstculos dentro nuestro. Las fuerzas
ms poderosas que aniquilan las nuevas ideas son nuestras
propias limitaciones. El tiempo es muy limitado, y con las demandas familiares, amigos, trabajo, sueo... la mayor parte de
las ideas pierden fuerza inmediatamente. Si tu idea sobrevive
la luna de miel del emocionante periodo inicial, an puede
ser olvidada porque eres probablemente el nico que la conoce. La mayora de ideas nacen y se pierden en el aislamiento.
Incluso si tienes el preciso enfoque mental necesario para perseguir una idea particular, tu viaje hacia ella estar plagado de
obstculos. Sea que trabajes solo o con un equipo, estars sumido en el reto de ser productivo, responsable y eficiente. El
viaje es fsica y mentalmente agotador, y el camino est sembrado con los cadveres de las ideas medio cocidas que fueron
abandonadas o se rindieron a lo largo del camino. Es una trgica idea que la mayora de ideas, a pesar de su calidad e importancia, nunca vean la luz del da.

Comentario:
Siendo las ideas algo tan difcil de materializar, y siendo un libro (especialmente los de divulgacin) normalmente el resultado de un gran esfuerzo y una gran cantidad de tiempo
de trabajo enfocado en un objetivo concreto (poner en orden y en relacin unas con otras un grupo de ideas), es verdaderamente una lstima que finalmente un buen libro no
llegue al pblico con todo su potencial, o que se pierda en el
olvido antes de tiempo, por el miedo a que sea copiado, algo
que sera en todo caso menos problemtico que simplemente no ser ledo.

The Atlantic

Malcolm Gladwell

Mickey Duzyj

nos aclara en Outliers una importante

cuestin: que la meritocracia (en la que se fundamenta el capitalismo competitivo) tampoco es justa, como algunos pretenden que es, porque para serlo todos debera disfrutar de similares oportunidades. En los ejemplos expuestos en su recomendable libro Outliers, ilustra cmo el xito ( y el fracaso) estn ligados a la loteria de la vida tanto como al esfuerzo y al
talento. Esta es una idea interesante tambin en relacin a la
propiedad intelectual, porque refuerza el argumento de que
crear una escasez artificial en torno a la cultura est limitando
a gente con gran potencial el acceso a libros e ideas, que combinados pueden ser enormemente productivos. Recordemos
que el espritu mercantil de los editores e impresores ni tan
slo vio con buenos ojos la creacin de las primeras bibliotecas pblicas.

Outliers (Fuera de Serie)

Por qu unas personas tienen xito y otras no

Malcolm Gladwell
el xito proviene de la acumulacin estable de ventajas:
cundo y dnde se nace, a qu se dedican los padres, cules
son las circunstancias educativas, etctera. Todo esto marca
una diferencia significativa en lo bien que nos vaya a ir en la
vida. La pregunta para la segunda parte de Fuera de serie es si
las tradiciones y actitudes que heredamos de nuestros antepasados pueden desempear el mismo papel. Podemos aprender algo sobre por qu la gente tiene xito y cmo hacer que
las personas sean mejores en lo que hacen tomando la herencia cultural en serio? Yo creo que s.
(...)
el xito sigue un curso predecible. No es el ms brillante
quien tiene xito. Si as fuera, Chris Langan estara ah con
Einstein. Tampoco es el xito una suma llana y simple de las
decisiones y esfuerzos que emprendemos motu proprio. Ms
bien es un don. Nuestros fuera de serie se caracterizan por haber disfrutado de oportunidades... y haber tenido la fuerza y el
nimo de aprovecharlas.
(...)
Se trata de una leccin tan simple, que resulta asombroso
cun a menudo se pasa por alto. Estamos tan seducidos por
los mitos del mejor y el ms brillante y el hombre hecho a s
mismo, que creemos que los fuera de serie brotan de la tierra
tan naturalmente como los manantiales. Miramos a Bill Gates

y nos maravillamos de vivir en un mundo que da a un chico de

trece aos la llave para convertirse en un empresario fabulosamente exitoso. Pero sa es la leccin incorrecta. En 1968 slo
haba un chico de trece aos al que nuestro mundo permiti
acceder ilimitadamente a una terminal a tiempo compartido.
Si un milln de adolescentes hubiera gozado de la misma oportunidad, cuntos Microsofts ms tendramos hoy?
Para construir un mundo mejor, es preciso que sustituyamos el
patrn de los golpes de suerte y las ventajas arbitrarias que
hoy determinan el xito - como la suerte en la fecha de nacimiento y los avatares afortunados de la vida - por una sociedad que ofrezca oportunidades a todos.

Qu motiva al homo sapiens?

(adems de la comida o el sexo)
A mediados del siglo XX, un par de jvenes cientficos descubrieron algo que pudo haber transformado la forma en que vemos el mundo. El profesor de psicologa Harry F. Harlow, organiz en la Universidad de Wisconsin un laboratorio para estudiar el comportamiento de los primates. Harlow, con la ayuda
de dos colegas, reuni un grupo de monos reshus con la intencin de someterlos a unos experimentos de dos semanas de
duracin. Se prepar un rompecabezas mecnico que sera fcil de resolver para nosotros, pero no tanto para un mono de
laboratorio de tamao tan pequeo.

Colocaron el rompecabezas en las jaulas para as comprobar

cmo reaccionaban. Se trataba de poner a prueba su capacidad resolutiva. Se les dej frente al rompecabezas, no necesitando resolverlo para obtener agua ni alimento ni provocar
ningn estmulo. Sin embargo, los monos empezaron a jugar
concentradamente con los mecanismos, sin distraerse, aparentemente cmodos con lo que hacan. No tardaran mucho en ir
descubriendo las claves de los mecanismos.
Al cabo de dos semanas, cuando se puso a prueba la reaccin
de los monos, stos ya mostraban una clara habilidad; eran capaces de abrir el rompecabezas mecnico con bastante facilidad y rapidez.
Lo cual les pareci extrao. No haban sido adiestrados a hacerlo. Las recompensas tampoco podan ser la explicacin
(pues no las hubo, de ningn tipo). Todo ello pareca ir en
contra de las ideas que explicaban el comportamiento animal,
o incluso el comportamiento humano (otro primate, despus
de todo).
El conocimiento cientfico explicaba entonces la conducta en
base a dos tipos de impulsos. Unos eran los biolgicos (beber,
comer y reproducirse, o ms precisamente, copular). Pero resolver el acertijo mecnico no era premiado ni con una cosa ni
la otra. Tampoco el otro impulso era capaz de explicar el comportamiento extrao de los monos. El impulso externo seran los premios o castigos que se producen a partir de determinado comportamiento. ste es el tipo de impulso que mejor
funciona con los humanos, ya sean de tipo positivo, como dinero, ttulos, reconocimiento; o negativo: multas o castigos,
por ejemplo. Tampoco era el caso de los monos, que haban
resuelto el rompecabezas aparentemente porque s.

Harlow estaba intrigado con la cuestin: El comportamiento

obtenido en este experimento plantea algunas preguntas interesantes a la teoras de la motivacin, puesto que se obtuvo
un aprendizaje significativo y se mantuvo un rendimiento eficiente sin recurrir a incentivos extrnsecos ni especiales.
Entonces?
Intentando obtener una respuesta, Harlow ideara una nueva
teora... a partir de un tercer impulso: El desempleo de la tarea significaba una gratificacin intrnseca. Los monos reshus
lo resolvieron porque les result divertido. El disfrute mismo
fue la recompensa.

Fue una teora hasta cierto punto revolucionaria, pero no qued aqu el asunto. Pens que quiz ese impulso que acababa
de definir - que llamara motivacin intrnseca- era real. Pens, sin embargo, que era un impulso de menor importancia
que los otros dos, y que si hubieran sido gratificados con algn
dulce an lo hubieran resulto ms rpido.
Lo prob, pero los reshus entonces se equivocaban ms a menudo y resultaron menos efectivos.

La introduccin de comida en el actual experimento escribi Harlow- ha servido para perturbar el rendimiento, un fenmeno no descrito en la literatura.
Resultaba desconcertante. Era casi una anomala de la ciencia.
Como si la ley de la gravedad no se cumpliera cuando deba
hacerlo. Como si de repente descubriramos que la teora de
la gravedad de Newton fuera incorrecta. Harlow se extraaba
de la fuerza y la persistencia que mostraban los monos para
resolver los rompecabezas.
Parecera que este impulso () puede ser tan bsico y fuerte
como los dems impulsos. Adems, hay ciertos motivos para
creer que (este) puede ser igual de eficiente para facilitar el
aprendizaje.
Por entonces esos dos impulsos dominantes (biolgico o de
premio o castigo) eran casi inamovibles. Harlow estaba proponiendo a los cientficos cerrar grandes zonas de nuestro depsito terico para aportar una explicacin nueva del comportamiento humano. Seal que las motivaciones humanas podran ser tambin otras, y que se deba considerar la existencia
de este nuevo impulso.
Parece que le result demasiado arriesgado oponerse a las
teoras imperantes, pues Harlow abandon la investigacin y
se dedic a otros temas. Ms tarde se daran a conocer por sus
investigaciones sobre el afecto. Este nuevo concepto del tercer
impulso seguira apareciendo de forma ocasional en los documentos acadmicos de psicologa, pero solo de una forma
marginal.

Unos 20 aos despus otro investigador se subira a hombros de Marlow para iniciar sus propias investigaciones.
Edward Deci era estudiante de posgrado de la Universidad
Carnegie Mellon cuando andaba pensando sobre qu escribir
su tesis doctoral. Tena un MBA por Wharton y estaba interesado en la ciencia de la motivacin. Intua que cientficos y
especialistas del mundo de los negocios la haban entendido
mal. A partir de una pgina de la investigacin de Harlow, se
puso a estudiar el tema. En su investigacin se servira tambin de un rompecabezas, pero uno ms sofisticado, para humanos.
El rompecabezas de cubos Soma, de Parker Brother, es hoy
casi un objeto de culto. Consiste en una serie de piezas plsticas de distintos tamaos. stas pueden montarse formando
muchsimas combinaciones, creando abstractas u objetos de lo
ms variado.

En su experimento Deci cre dos grupos de participantes: un

grupo experimental (grupo A ) y un grupo de control (grupo
B) . Cada uno de los grupos participara en tres sesiones.
(...)
Como si se reprodujeran los resultados de Harlow de hace 20
aos, Deci encontr que la motivacin del primate homo
sapiens aparentemente se rega a partir de principios opuestos
a la creencia general hasta la fecha. Creamos saber lo que motivaba a las personas en la vida: mediante las recompensas sobre todo si son econmicas se consigue que la gente rinda
ms. o no? Pues parece que no. Los estudios de Deci confirmaran ms bien todo lo contrario. Cuando se emplea el dinero como recompensa externa de alguna actividad, el sujeto
pierde inters intrnseco por la actividad, escribi. Parece ser
que las recompensas solo son un estmulo a corto plazo. Producen un efecto poco duradero que a largo plazo puede incluso reducir la motivacin de la persona.
En palabras de Deci Los seres humanos tienen una tendencia
inherente a buscar novedades y retos, a ampliar y ejercitar sus
capacidades, a explorar, a aprender.
Sin embargo, este impulso nuevo pareca frgil. Necesitaba
unas condiciones concretas para funcionar.
Alguien que est interesado en desarrollar y potencia la motivacin intrnseca en nios, empleados, estudiantes, etc, no
debera concentrarse en sistemas de control externo como las
recompensas monetarias.
Para Deci esta sera la investigacin de su vida; averiguar por
qu hacemos lo que hacemos. Esta investigacin ocasionalmente le enemistara con sus colegas, e incluso le costara la
expulsin de una escuela de negocios.

Against Intellectual
Monopoly

Boldrin & Levine

Sin

derechos de autor,
como se les paga a los autores de una novela?
Veamoslo
Empecemos con la venta de
libros de autores ingleses en
los Estados Unidos en el siglo
XIX. "Durante el siglo XIX
cualquier persona era libre en los Estados Unidos para reimprimir una publicacin extranjera" sin hacer ningn pago al
autor, a partir de la compra de una copia legal del libro. Este
fue un hecho que molest enormemente a Charles Dickens, cuyas obras, junto con las de muchos otros autores ingleses, fueron ampliamente distribuidas en los EE.UU., donde s tenan
copyright.
En resumen, sin copyright, a los autores todava les pagaban,
en algunas ocasiones ms sin ellos que con ellos.
Cmo? Entonces, como ahora, hay una impaciente demanda
de libros, especialmente de buenos libros. Los autores ingleses
venderan a los editores americanos los manuscritos de sus
nuevos libros antes de su publicacin en Gran Bretaa. El editor norteamericano que compraba el manuscrito tena todos
los incentivos para saturar el mercado para esa novela en particular, tan pronto como fuera posible, para evitar la entrada

de imitadores baratos poco despus. Esto llev a la masiva publicacin a precios bastante bajos. Los ingresos que los autores
britnicos recibieron por adelantado de los editores americanos a menudo superaban la cantidad que eran capaces de recoger en varios aos a partir de las regalas en el Reino Unido.
Ntese que, en aquel momento, el mercado de EE.UU. era
comparable en tamao con el mercado del Reino Unido.
En trminos ms generales, la falta de proteccin de derechos
de autor, la cual permiti a los editores norteamericanos "piratear" a los escritores ingleses, era una buena poltica econmica de gran valor social para la poblacin de Estados Unidos, y
de ningn perjuicio significativo, segn el Informe de la Comisin y otras evidencias confirman, para los autores ingleses.
No slo permiti el establecimiento y el rpido crecimiento de
un negocio editorial grande y exitoso en los Estados Unidos;
tambin, y ms importante, aument la alfabetizacin y benefici al desarrollo cultural del pueblo estadounidense al inundar el mercado con copias baratas de grandes libros.
Pero, cmo de relevante para la era moderna son los acuerdos de derechos de autor del siglo XIX? Los ibros, que eran llevados de Inglaterra a los Estados Unidos en barcos de vela,
ahora pueden ser transmitidos a travs de internet a casi la
velocidad de la luz. Adems, si bien los datos muestran que algunos autores ingleses fueron pagaron ms por sus editores
estadounidenses de lo que ganaban en Inglaterra - podemos
preguntarnos cunto, y si se les paga lo suficiente para compensarlos por el costo de sus esfuerzos creativos. Qu pasara
hoy con un autor sin copyright?
Esta pregunta no es fcil de responder - ya que hoy prcticamente todo lo escrito tiene derechos de autor, sean o no destinados al autor. Hay, sin embargo, una excepcin importante -

los documentos producidos por el gobierno de EE.UU.. No, son,

se podra pensar, los tpicos Best Seller. Pero resulta que algunos documentos del gobierno s han sido "Best Seller". Esto
hace que podamos preguntarnos directamente - cunto se
puede ganar en la ausencia de derechos de autor?
La respuesta puede sorprender tanto como nos sorprendi a
nosotros.
El ms importante xito de ventas de los ltimos aos del gobierno tiene el desagradable ttulo de Informe final de la Comisin Nacional sobre los Ataques Terroristas contra Estados
Unidos, pero es ms conocido simplemente como el Informe
de la Comisin 9/11. El informe fue lanzado al pblico el medioda del jueves 22 de julio de 2004. En ese momento, estaba
libremente disponible para su descarga desde una pgina web
del gobierno. Una versin impresa del informe publicado por
W. W. Norton fue simultneamente puesta a la venta en las libreras. Norton haba firmado un interesante acuerdo con el
gobierno.
El editor de 81-aos de edad, sorprendi con un acuerdo de
publicacin inusual con la comisin 9/11 en mayo: Norton
acord editar la versin en rstica (encuadernacin en tapa
blanda) del informe el da de su lanzamiento pblico ... Norton
no pag por los derechos de publicacin, pero tuvo que pagar
la factura de una impresin urgente y el trabajo de distribucin. La Comisin no entregara el manuscrito hasta el ltimo
momento posible, con el fin de evitar fugas de informacin. La
compaa no revel cuanto le cost esto, o cuando, exactamente, se obtuvo el informe. Pero las impresiones acelerados
siempre cuestan ms, lo que hizo ms difcil para Norton lograr un beneficio.
Adems, la comisin y Norton acordaron en mayo un precio de
como mucho 10$ para el tomo de 568 pginas, por lo que se-

ra an ms difcil para el editor recuperar sus costos. (Amazon.com es vende copias por $ 8 ms gastos de envo, mientras
que los visitantes a la librera de la Oficina de Impresin del
Gobierno en Washington DC pueden comprar su versin del informe por $ 8.50.) Tambin existe la competencia de la pgina
web de la comisin, que est ofreciendo una copia descargable de forma gratuita. Y Norton tambin acord proporcionar
una copia gratuita a la familia de cada vctima del 9/11
Esto puede sonar como si Norton hubiera hecho un mal negocio - uno se imagina que otros editores estaban felicitndose
por no haber hecho tratos con los agudos negociadores del gobierno. Resulta, sin embargo, que los rivales de Norton estaban, de hecho, envidiosos de este acuerdo. Uno de los competidores, en particular, - el New York Times - describi el acuerdo como un "golpe de suerte sin royalties", que no suena como
algo malo.
Para que quede claro: lo que Norton recibi del gobierno era el
derecho de publicar en primer lugar, y el derecho a usar la palabra "Autorizado" en el ttulo. Lo que no obtuvieron fue el habitual los derechos de autor - el derecho a publicar exclusivamente el libro. Porque es un documento del gobierno EE.UU.,
el momento en que fue puesto en libertad, otra individuos, y
ms importante, editoriales, tena el derecho comprar o descargar copias y hacer copias adicionales y revender, electrnicamente o en forma impresa, a un precio de su eleccin, en directo competencia con Norton.
Dicho de otro modo: despus de la publicacin del informe el
22 de julio, el mercado se convirti en una libre mercado convencional. Y el derecho a competir con Norton no era puramente hipottico. Otro editor, San Martn, en colaboracin con
el New York Times, lanz su propia versin del informe a prin-

cipios de agosto, dos semanas despus de Norton, y esta versin contena no slo la totalidad del informe del gobierno,
sino artculos y anlisis adicionales de los reporteros del New
York Times. Como la versin de Norton, esta versin tambin
fue un xito de ventas. Adems se estima que 6,9 millones de
copias del informe fueron (legalmente) descargadas a travs
de Internet. La competencia, en definitiva, era feroz.
A pesar de esta fuerte competencia, la evidencia sugiere que
Norton fue capaz de hacer beneficio. No sabemos, por desgracia, la cantidad que habran tenido que pagar por adelantado
al "autor" para hacerse con los derechos. Pero tenemos una
idea de de lo mucho que hicieron despus de los hechos. En
primer lugar, sabemos que se vendieron alrededor de 1,1 millones de copias, y que les pagaron entre un dlar y un dlar y
medio ms que a San Martn.
Otros editores estimaron tambin que Norton gan del orden
de un dlar por cada copia. Suponiendo que San Martin tiene
una idea de cmo fijar el precio de un libro para evitar la prdida de dinero, esto sugiere que Norton hizo, por lo menos, del
orden de un milln de dlares.

Fuente: dklevine.com

Cultura Libre

Lawrence Lessig
Reconstruyendo
la Cultura Libre:
una idea
He aqu Creative Commons.
Los Campos Comunales Creativos son una corporacin sin nimo de lucro establecida en Massachusetts, pero que tiene su sede
en la universidad de Stanford. Su
meta es construir una capa de copyright razonable por encima
de los extremos que reinan hoy da. Y esto lo lleva a cabo facilitndole a la gente el construir a partir de las obras de otra gente, al simplificar la forma en la que los creadores determinan
los grados de libertad que otros tienen a la hora de tomar y
construir sobre sus obras. Etiquetas sencillas hacen esto posible, al ser etiquetas ligadas a descripciones que las personas
pueden leer, licencias descritas en esquemas claros.
Sencillas, lo cual significa que funcionan sin intermediarios ni
abogados. Al desarrollar una serie de licencias libres que la
gente puede aadir a sus contenidos, Creative Commons pretende determinar un espectro de contenidos que puedan ser
fcil y seguramente empleados como base para ms contenidos.
()
Una licencia de Creative Commons constituye una concesin
de libertad a cualquiera que acceda a la licencia, y de un modo
ms importante, una expresin del ideal de que la persona

asociada a la licencia cree en algo distinto a los extremos de

"Todo" o "Nada". Los contenidos se marcan con la marca de
CC, lo que no significa que se renuncie al copyright, sino que
se conceden ciertas libertades.
Estas libertades estn ms all de las libertades prometidas
por el uso justo. Sus contornos precisos dependen de las decisiones que el creador tome. El creador puede escoger una licencia que permita cualquier uso, en tanto que se le atribuya
la obra. Puede escoger una licencia que permita solamente
usos no comerciales. Puede escoger una licencia que permita
cualquier uso en tanto que las mismas libertades les sean dadas a otros usuarios ("comparte y comparte de la misma forma"). O cualquier uso en tanto que no sea un uso derivativo
de la obra. O absolutamente cualquier uso en pases en vas de
desarrollo. O cualquier uso en un sampleado, en tanto que no
se hagan copias completas. O, finalmente, cualquier uso educativo. ()
Creative Commons no es la nica organizacin en busca de estas libertades. Pero el punto que distingue a Creative Commons de muchas otras es que no estamos interesados slo en
hablar sobre un Dominio Pblico o en conseguir que los legisladores ayuden a construir un Dominio Pblico.
Los problemas que la ley nos crea como cultura son
producidos por las consecuencias irracionales e involuntarias
de leyes escritas hace siglos...
Creative Commons es solamente un ejemplo de los esfuerzos
voluntarios por parte de individuos y creadores para cambiar
la mezcla de derechos que ahora gobierna el campo de la creacin. El proyecto no compite con el copyright; lo complementa. Su meta no es derrotar los derechos de los autores, sino

facilitarles a los autores y creadores el ejercer sus derechos

con mayor flexibilidad y a menor precio. Esa diferencia, creemos, permitir que la creatividad se difunda ms fcilmente.
Sobre las excesivas formalidades necesarias hoy para proteger la creacin habla Lessig en estos trminos:
Hoy da, no hay una manera sencilla de saber quin es dueo
de qu, o con quin tiene uno que tratar para usar o basarse
en el trabajo creativo de otros. No hay registros, no hay un sistema para rastrear--no hay una manera sencilla para saber
cmo conseguir permiso. Sin embargo, dado el masivo incremento del campo de accin de las reglas del copyright, recibir
permiso es un paso necesario para cualquier obra que construya a partir de nuestro pasado. Y as, la falta de formalidades
fuerza a muchos al silencio cuando, de otra forma, podran hablar.

Plazos ms cortos
El plazo del copyright ha ido de catorce aos a noventa y cinco
para autores corporativos, y la vida de los autores ms setenta
aos para los autores naturales.
En The Future of Ideas, propuse un plazo de setenta y cinco
aos, concedido en incrementos de cinco aos con el requisito
de renovarlos cada cinco aos. Eso pareci radical en su momento. Pero despus de que perdimos Eldred contra Ashcroft,
las propuestas se hicieron an ms radicales. The Economist
apoy una propuesta para un plazo de catorce aos. Otros han
propuesto ligar el plazo al plazo de las patentes.
Necesitamos un cambio en los plazos del copyright. Pero ya
sean catorce o setenta y cinco, hay cuatro principios que de-

bemos tener en mente en cuestiones de plazos de copyright.

(1) Que sea corto: El plazo debera ser tan largo como sea
preciso para proporcionar incentivos a la hora de crear,
pero no ms. Si quedara ligado a fuertes protecciones
para los autores (de manera que los autores pudieran
reclamar derechos de los editores), los derechos a la
misma obra (no obras derivadas) podran extenderse
ms. La clave es no atar la obra con regulaciones
legales cuando ya no beneficia a su autor.
(2) Que sea sencillo: La lnea entre el dominio pblico y el
contenido protegido debe quedar clara. A los abogados
les gusta la indefinicin de "uso justo" y las distinciones
entre "ideas" y "expresin". Esa clase de leyes les
proporciona mucho trabajo. Pero nuestros legisladores
tenan una idea ms sencilla: protegido frente a no
protegido. El valor de plazos ms cortos es que hay
poca necesidad de insertar excepciones en el copyright
cuando el plazo mismo es corto. Una "zona libre de
abogados"que sea clara y activa hace que sea menos
necesario navegar en torno a las complejidades de
"uso justo" e "idea/expresin".
(3) Que est vivo: Se debera tener que renovar el copyright. Especialmente si el plazo mximo es largo, se debera obligar al dueo a que seale peridicamente
que quiere que la proteccin contine. Esta necesidad
no tendra por qu ser una carga onerosa, pero no hay
razn para que esta proteccin del monopolio sea gratuita. De media, a un veterano le lleva noventa minutos
solicitar una pensin. Si hacemos que los veteranos sufran esa carga, no veo por qu no habramos de exigirles a los autores que dediquen diez minutos cada cincuenta aos a rellenar un nico formulario.

(4) Que anticipe el futuro: Sea cul sea el plazo del

copyright, la leccin ms clara que ensean los
economistas es que el plazo no debe extenderse una
vez dado. () Incrementar la recompensa no
incrementar la creatividad del pasado; lo que no se ha
hecho no se ha hecho, y ya no hay nada que podamos
hacer hoy.
Hasta 1976, el plazo medio era solamente treinta y dos aos y
medio. Lo mismo que deberamos tener como meta.
El plazo recomendado por Lesssig es ms largo que el que
haba en USA bajo la presidencia de Richard Nixon. Lessig se
pregunta puede considerarse radical pedir una ley de
copyright menos ambiciosa que la existente cuando Nixon
era presidente?

Acceso al libro completo AQU

GRATIS:

el futuro de un
precio radical
Chris Anderson
Segn Chris Anderson, afirmar que la nica va para medir el
valor de un producto digital es el dinero, es solo una falacia.
La red est construida fundamentalmente sobre dos unidades
no monetarias: atencin (trfico) y reputacin (enlaces), que
se benefician ampliamente de la gratuidad de los contenidos y
servicios. Y es una cuestin muy sencilla convertir cualquiera
de esas dos monedas en dinero lquido, como pone en claro
una ojeada al balance de Google. O piense en los congresos de
Tecnologa, Entretenimiento y Diseo (TED en sus siglas inglesas), que cobran miles de dlares por las entradas mientras retransmiten simultneamente online las intervenciones.
Argumenta tambin que los artistas se benefician ampliamente de que sus fans conviertan a MP3 sus lbumes y los copien
para otros amigos. El regalo de un CD es una recomendacin
de alguien de confianza. Hay comerciales que estaran dispuestos a matar por facilitar un boca a boca tan autntico y
rpido.
Cuando la gente comparte msica va iTunes o intercambia
archivos, no est diciendo que (el artista) no haya invertido
trabajo en el lbum. Esencialmente dice que no invirti trabajo
para esa forma particular de distribucin, la creacin de una
copia digital. Y realmente no lo hizo, pues el coste marginal de

esa transferencia es cero. El que copia suele entender que el

coste que supone para el artista esa transferencia tambin es
cero.
(...)
El argumento de que lo Gratis ataca los derechos de propiedad intelectual tales como las patentes y el Copyright hace de
puente entre lo libre y lo gratis. La idea es esta: la gente no inventar cosas si no va a ser recompensada por ello. Las patentes y el Copyright son la forma de asegurarnos de que los creadores son pagados. Entonces, qu sentido tienen las patentes
y el Copyright si el mercado espera que el precio sea cero?
En realidad, la historia de la propiedad intelectual reconoce
plenamente el poder de lo gratuito. Est basada en la larga
tradicin del mundo cientfico, donde los investigadores crean
libremente a partir de trabajos publicados por aquellos que vinieron antes que ellos. En la misma lnea, los creadores del sistema de patentes (encabezados por Thomas Jefferson) trataron de estimular el intercambio de informacin, pero cayeron
en la cuenta de que la nica forma en que la gente confiaba en
ser pagada por sus inventos era mantenerlos en secreto. De
modo que los Padres Fundadores encontraron otra manera de
proteger a los inventores: el periodo de 17 aos de patente. A
cambio de la publicacin abierta (libre) de un invento, el inventor puede cargar un canon de licencia (no gratis) para cualquiera que lo use en el plazo protegido por la patente. Pero a
partir de la expiracin del plazo, la propiedad intelectual quedar libre (gratis).
Luego ya hay un lugar para lo Gratis en las patentes: surte
efecto a los 17 aos. (El Copyright tambin est llamado a
desaparecer, pero el Congreso de Estados Unidos se dedica a
prolongarlo.) Por descontado que una creciente sociedad de
creadores no desea esperar tanto tiempo. Estn optando por

rechazar esos derechos y dar a conocer sus ideas (ya sean palabras, cuadros, msica o cdigos) bajo licencias tales como
Creative Commons, u otras licencias de software de fuente
abierta. Creen que lo autnticamente Gratis -tanto gratis
como libre- estimula las innovaciones al facilitar el que otros
mezclen, arreglen y, en cierto modo, creen a partir del trabajo
de otros. En cuanto a hacer dinero, lo ganan indirectamente,
ya sea vendiendo servicios en torno a los artculos gratuitos
(por ejemplo apoyos para Linux), o buscando formas de cmo
convertir en dinero lquido la moneda de la reputacin que se
han ganado cuando otros han creado a partir de su trabajo
(con el crdito debido), en la forma de mejores puesto de trabajo, actuaciones en directo pagadas y cosas as.
Free: The Future of a Radical Price

Chris Anderson es el CEO de 3D

Robotics y fundador de DIY Drones. Desde 2001 hasta 2012 fue
editor jefe de Wired Magazine.
Tambin trabaj para The Economist durante 7 aos en Londres,
Hong Kong y New York
Es el autor de libros de xito
como La larga cola y Gratis, as
como el ms reciente Makers: The
New Industrial Revolution

Extractos sobre la Propiedad Intelectual

Obtenidos de Instituto Mises
Louis Rouanet

Pero no es evidente que esa escasez forzada sea la forma ms

eficaz de estimular el proceso creativo humano. Dudo incluso
que exista ninguna gran obra de literatura que no poseamos
porque el autor fue incapaz de obtener un derecho exclusivo
de autor para ella: me parece que el alegato en defensa de los
derechos de autor debe basarse casi exclusivamente sobre la
circunstancia de que obras extraordinariamente tiles como
enciclopedias, diccionarios, libros de texto y otras obras de referencia no podran producirse si, una vez existen, pudieran reproducirse libremente.
Friedrich Hayek, en La fatal arrogancia
Nota del editor: El libro de Hayek se public por primera vez
en 1988, por tanto no imaginara que a partir de 2001 la aparicin de Wikipedia desmentira incluso la excepcin de las
obras de referencia extraordinariamente tiles. Wikipedia ha
demostrado sobradamente que existen otras frmulas posibles. Por cierto, el original ttulo La fatal arrogancia es una
referencia a un pasaje de una obra de Adam Smith

Matt Ridley en su extraordinario libro The Evolution of

Everything (2015) aplicaba los argumentos evolucionistas de
Hayek a la innovacin para as criticar la investigacin financiada por el gobierno y la eficacia del sistema de patentes,
El libro de Kal Raustalia y Christopher Sprigman, The Knockoff
Economy, es una brillante exposicin emprica del proceso innovador como proceso acumulativo. Lo que es daino es
guardarse las ideas, no imitarlas:
La teora del monopolio es hostil a la imitacin, porque
la imitacin, se cree, afecta inevitablemente a las recompensas posteriores. () Pero es realmente as?
Hemos examinado una amplia variedad de sectores innovadores que, de una forma u otra, contradicen esta
premisa bsica. Moda, comida, fuentes, ftbol, innovaciones financieras en todas estas reas creativas, y en
algunas ms, la copia es libre y a menudo legal. A veces
copiar se permite sencillamente por razones de practicidad. Pero en todos los casos, las innovaciones estn
abiertas a la imitacin. A la luz de la teora del monopolio, estos sectores deberan ser poco creativos. Pero la
verdad es la contraria: estos sectores son vibrantemente creativos.
Michel Chevalier - La naturaleza acumulativa de la innovacin
Chevalier (1806-1879) fue una de las personas ms brillantes
de la escuela clsica francesa de economa poltica, calificada
apropiadamente por el doctor Joseph Salerno como la escuela de Bastiat. Como ministro durante el Segundo Imperio, lider las negociaciones que llevaron al tratado de libre comercio CobdenChevalier de 1860. Michel Chevalier es, sin embargo, menos conocido por su contribucin al debate de la pro-

piedad intelectual. Al contrario que Jean-Baptiste Say, Gustave

de Molinari, Charles Coquelin y la mayora de los dems economistas franceses, Michel Chevalier se opuso con fiereza al
sistema de patentes a partir de fundamentos econmicos.
Adems, al haber sido un ingeniero, Michel Chevalier tena un
amplio conocimiento de las nuevas tecnologas. Quienes quieran conocer con mayor detalle las ideas de Chevalier, pueden
acudir a mi artculo sobre El alegato de Michel Chevalier
contra el sistema de patentes. Si sabis leer francs, el libro
de Michel Chevalier fue impreso por el Instituto Coppet y est
disponible gratis en su sitio web.
Chevalier entenda que la innovacin es sobre todo un proceso
acumulativo. Las innovaciones iniciales nunca son perfectas y
deben complementarse con ms innovacin para alcanzar
todo su potencial. As que dar privilegios al primer innovador
destruira este proceso, llevando a menos invenciones, no a
ms. En su libro Les Brevets dInventions(1878) escriba:
Todo descubrimiento industrial es el producto del fermento general de las ideas. Cada descubrimiento es el
resultado de trabajo interno que se consigui con el
apoyo de un gran nmero de colaboradores sucesivos o
simultneos en la sociedad, a lo largo de siglos. El descubrimiento industrial est lejos de ofrecer el mismo
grado de individualidad comparado con la mayora de
otras producciones de la mente que requieren una relacin con el autor. Por eso es difcil afirmar ser el originador.
Michel Chevalier - Aprovechadores de patentes
Chevalier fue asimismo un pionero en la compresin de los
efectos terribles que tienen sobre la innovacin y el progreso
econmico los aprovechadores de patentes:

La institucin de las patentes ha generado un intrusismo que no produce nada y que por el contrario es daino para la sociedad, porque vive de usurpaciones y
abusos. Las disposiciones de nuestra legislacin que
permiten e incluso requieren aprobacin y confiscacin
ponen en manos de quien las quiera armas a veces formidables contra los verdaderos inventores y a veces
contra fabricantes y vendedores. Estos contrabandistas
acechan como merodea el cazador. Una vez se produce
una invencin interesante, luchan vigorosamente por
perseguir sus beneficios y operarla mediante una patente presentada apresuradamente, antes de que se d
cuenta el inventor. Si se les han adelantado y se ha concedido la patente, no se consideran derrotados; mediante aadidos que en la prctica estaran indicados
por el ingeniero menos distinguido, o mediante cambios expresados imaginativamente, consiguen una patente para interponerse como aves de presa entre el
patentador y el pblico y para recaudar tributos de ambas partes.
Chevalier insista en la importancia de aniquilar el sistema de
patentes. En 1863, escriba en una carta que todos los amigos
del progreso industrial y social deben trabajar juntos para rescatar a la industria frente a obstculos, restos obsoletos del
pasado, aadiendo que: las patentes deben desaparecer primero. Despus de ayudar a acabar con el sistema proteccionista a travs del tratado Cobden-Chevalier de 1880, su mayor
preocupacin fue acabar con el sistema de patentes. Los convincentes argumentos de Chevalier contra el sistema de patentes han sido ignorados, pero merecen ser redescubiertos.

Charles Coquelin - La inexistencia de propiedad intelectual

Coquelin fue otro brillante liberal clsico francs, que es conocido sobre todo por su notable trabajo sobre banca libre. Se
supona que Hayek escribira el prlogo a la traduccin al ingls de su libro sobre banca, pero por desgracia este proyecto
no se complet. Coquelin fue asimismo el editor del primer
diccionario de economa, el Dictionnaire dEconomie Politique
(1853). En l escribi la entrada sobre patentes, en la que, a
pesar de defender su existencia, rechazaba llamarlas propiedades. El argumento de Coquelin a favor de las patentes es consecuencialista, pero al menos tiene el mrito de verlas como lo
que son: un privilegio. Tal y como dice:
No es verdad que el inventor sea, en el significado normal del trmino, el dueo del proceso industrial que
descubre: solo es el primer explorador. El derecho a adquirir no es un derecho de propiedad, es un derecho de
prioridad y nada ms y este derecho tiene su lmite natural en el correspondiente derecho de todos los dems competidores industriales a seguir a su vez el camino que ha acometido primero.

Fuente:
http://www.miseshispano.org/2016/06/las-9-mejorescitas-contra-la-propiedad-intelectual/

Casablanca, zanahorias y Terminator

Alberto Montiel
La lista de las ancdotas bizarras sobre las demandas por
robo de propiedad intelectual resultara hasta graciosa si no
fuera porque la gente se suele asustar cuando recibe una demanda legal. Adems de los casos relatados - y los que no se
relatan por miedo a los abogados - la historia de los desencuentros cmicos por causa de un excesivo celo de los abogados (probablemente espoleado por la imaginable avaricia de
las compaas para las que trabajan), incluye casos de lo ms
variopinto.
Si hay un pas pionero en la locura de las demandas judiciales,
en el que los restaurantes esperaran ser demandados si un
cliente tiene la mala suerte de quemarse los labios con el caf,
se es U.S.A. Lo que poco a poco se convierte en lamentable
costumbre en otros pases desarrollados ya hace mucho que
es habitual all. Fruto de esta espritu pleiteador fue la divertidsima carta de respuesta que Groucho Marx escribi para los
hermanos Warner, defendindose por usar el nombre Casablanca como parte del ttulo de una pelcula propia, pocos
aos despus de estrenarse la famosa pelcula de la Warner.
En ella los hermanos Marx se escudaban -entre otras cosas- en
que los hermanos Warner no haban comprado la ciudad de
Casablanca, y que tampoco fueron los primeros hermanos que
indicaban ser hermanos en su marca comercial, o que el nombre de pila de ambos no fuera sino una copia de otros muchos
que hubo antes, etc. Y en todo eso tenan razn.
Tambin llamaron la atencin - aunque para algunos agricultores no resultaran tan simpticas - las denuncias de Monsanto

(la multinacional agro-qumica que patent las semillas terminator) contra los granjeros que criminal y abusivamente resiembran con las semillas patentadas. Al parecer, Monsanto no
tuvo empacho en demandar incluso a aquellos agricultores cuyas tierras se contaminaron genticamente a causa de la vecindad con tierras plantadas de material trans-gnico patentado.
Se les reclamaban judicialmente pagos de cantidades enormes
por aprovecharse fraudulentamente de los avances genticos de la multinacional, incluso aunque esto hubiera ocurrido
sin desearlo. > Ms info aqu <
Sin embargo, los experimentos genticos a veces han producido resultados felices que a nadie se le ocurri patentar. Una
lstima, porque si los agricultores holandeses hubieran registrado en su da el color de las zanahorias naranjas, creado por
hibridacin tras muchas pruebas con el fin de agasajar a la
Casa de Orange-Nassau del reino unido de los Pases Bajos, sus
descendientes quiz hubieran podido demandar a la Warner
por beneficiarse de la exposicin abusiva de sus zanahorias
hbridas por parte de Bugs Bunny, en lugar de exhibir las hortalizas tradicionales, de color blanco o negro, menos vistosas.
>> Leer aqu una explicacin ms extensa <<
No queda aqu lo de la Warner. Seguro que ms de un lector
recuerda al insistente coyote dispuesto a todo con tal de atrapar al veloz y feliz avestruz Correcaminos, aunque para ello se
gastara una fortuna en intiles artilugios -patentados- de la
marca ACME. Resulta que la susodicha marca no es ficticia;
existen varias empresas bautizadas con ese nombre. Sin embargo, la Warner no podra demandarlas porque tampoco ellos
son los creadores del nombre. ACME no es sino el acrnimo
de A Company Making Everything (una empresa que fabrica
de todo). Ya nos lo habamos imaginado, cierto?

En cierta ocasin, durante un viaje por los EE.UU. v

una caja de cartn grande, de tipo industrial, con el famoso nombre impreso claramente. ACME Tambin vi
en un supermercado la cerveza Duff que ha hecho famosa Homer Simpson

http://www.acme.eu/en-us
http://acmestudio.com/
http://www.acme-crating.com/crating.html
http://www.acme.ac/history/

Prohibido fotografiar
este edificio
En otra ocasin, en Curaao
(Antillas holandesas), estaba
fotografiando un edificio histrico; una bonita casa seorial o Landhuis), cuando un
guarda de seguridad me hizo
enrgicas seas para que dejara de fotografiar la fachada
del edificio. Resulta que el
edificio era la sede de un
banco local, pero, y qu?
Uno se pregunta para qu se molestan en instalar la sede de
un banco -algo tan prosaico, en el fondo- en un edificio histrico singular, si no quieren que la gente se fije en l, o que lo retrate. No son tan cmodos como puede serlo un efificio moderno, ni reconstruirlos suele ser nada barato. Lo ms curioso
es que yo estaba en el exterior de la finca, tomando la foto a
travs de los barrotes de la valla, sin siquiera tocarlos. Me pareci totalmente absurdo, pero esto sucedi un poco antes de
enterarme de que lo que era la libertad de panorama. Me
enter de que exista tal cosa cuando corra el riesgo de desaparecer. Esta generosa excepcin a los derechos de autor,
en virtud de la cual podemos tomar fotos de monumentos y
edificios histricos (sin riesgo de resultar demandados por alguien) estaba a punto de ser eliminada en la Unin Europea
por la propuesta de un miembro del Parlamento Europeo.
Definitivamente, algunos parlamentarios trabajan duro por el
bienestar pblico.

Marx Brothers vs Warner Brothers

Se reproduce -en espaol- la respuesta de Groucho Marx
a una carta en la que el departamento jurdico de la
Warner Bros. afirmaba que los hermanos Marx no podan usar el nombre de Casablanca en el ttulo de su
pelcula Una noche en Casablanca, pues dicho nombre, alegaban, les perteneca legalmente al haber rodado cinco aos antes la mtica Casablanca de Humphrey
Bogart e Ingrid Bergman

Cartel de la pelcula de la discordia entre familias

Dear Warner Bros.

Evidentemente hay mas de una manera de conquistar
una ciudad y conservarla en propiedad. Por ejemplo, en
todo el tiempo que dedicamos a elaborar esta pelcula
no tenamos ni idea que la ciudad de Casablanca perteneca exclusivamente a los Hermanos Warner. Sin embargo, solo unos das despus de que nuestro anuncio
apareciera, recibimos de ustedes un extenso y ominoso
documento jurdico advirtindonos para que no usramos el nombre Casablanca.
Parece ser que en 1471, Ferdinand Balboa Warner, su
tatara-tatara-tatarabuelo, mientras buscaba un atajo
para ir a la ciudad de Burbank, haba ido a parar a la costa de Africa y, levantando su Estandarte (que mas tarde
empearia por un centenar de pavos), la bautizo como
Casablanca.
No alcanzo a entender su actitud. Aun cuando ustedes
pretendan hacer un re-estreno de su pelcula, estoy seguro que el espectador medio podra con el tiempo,
aprender a distinguir la 'sutil' diferencia que hay entre
Ingrid Bergman y Harpo. No se si yo podra, pero seguramente me gustara por lo menos intentarlo.
Ustedes afirman que Casablanca les pertenece y que nadie mas puede usar ese nombre sin su permiso. (Y que
pasa con "Los Hermanos Warner"? Tambin les pertenece? Probablemente tienen el derecho de usar el nombre
Warner, pero que pasa con Hermanos? Profesionalmente, ramos hermanos mucho antes que ustedes lo fueran. Ya habamos hecho muchas tablas como Hermanos

Marx cuando el Cinematgrafo era aun un destello en el

ojo de su inventor, y aun antes de nosotros ya haban estado otros hermanos -- Los Hermanos Smith; los Hermanos Karamazov...
(Ahora Jack, que pasa contigo? (Siguen manteniendo
que el suyo es un nombre original? Bien, pues no lo es.
Se uso mucho antes de que ustedes nacieran. De repente, me vienen a la cabeza dos Jacks -- uno era Jack el de
'Jack y las habichuelas mgicas', y Jack el Destripador,
quien llego a 'partir el bacalao' en su da.
Y en tu caso, Harry, probablemente firmaras tus cheques, convencido que tu eres el primer Harry de todos
los tiempos y que los otro Harrys son impostores Puedo
pensar en dos Harrys que te precedieron. Antes existi
el Faro Harry de revolucionaria fama y un Harry Appelbaum quien vivi en la esquina que hay en la calle 93 y la
Avenida Lexington. Por desgracia, Appelbaum no es demasiado conocido. La ultima vez que supe de el, venda
corbatas en Weber y Heilbroner.
Ahora vamos con el estudio Burbank. Creo que as es
como sus hermanos llaman a su sitio. El viejo Burbank ya
se fue. Quizs le recuerden. Era un gran hombre en su
jardn. Su esposa a menudo deca que Luther tenia diez
dedos pulgares verdes. Debi haber sido una mujer muy
ingeniosa! Burbank era el mago que haba cruzado todas
esas frutas y verduras hasta tal punto que las pobres
plantas llegaban a estar tan confusas y en tal estado de
nervios que no podan decidir si al entrar en el comedor
tenan que ir con la carne o con el postre.

Estos son meras conjeturas, por supuesto, pero quien

sabe -- quizs los que sobrevivieron a Burbank no estn
demasiado felices con el hecho que una fabrica de pelculas ubicada en su ciudad, se apropiara del nombre de
Burbank y lo usase como presentacin de sus pelculas.
Aunque es posible que la familia Burbank este mas orgullosa de la patata producida por el viejo que de que de
su estudio surgiera 'Casablanca' e incluso 'Gold Diggers
of 1931'.
Todo esto parece un bonito, pero sarcstico reproche,
pero le aseguro que no lo es. Me gustan los Warners. Algunos de mis mejores amigos son Hermanos Warner. E
incluso es posible que este cometiendo una injusticia y
que ni ustedes mismos sepan nada de esta actuacin de
perro-amaestrado-Warner. No me sorprendera nada
descubrir que los responsables de su seccin jurdica estn al margen de esta absurda discusin, para que yo
vea que son buenos chicos de negro cabello ondulado ,
trajes elegantes y con un amor al prjimo que no tendra
ni el mas Santo de todos los Santos.
Tengo el presentimiento que el impedirnos usar ese titulo es producto del cerebro privilegiado de algn picapleitos recin llegado a su departamento jurdico. Conozco
el carcter impulsivo del recin salido de la escuela de
derecho, hambriento de xito y demasiado ambicioso
para respetar las leyes naturales del ascenso. Este siniestro individuo probablemente fastidiara a sus abogados,
muchos de los cuales son buenos chicos con negro cabello rizado, trajes elegantes, etc., por intentar coaccionarnos. Bien, pues no se saldr con la suya! Lo llevaremos al

Tribunal Supremo! Ningn abogadillo paliducho va a ser

la causa de una guerra fratricida entre los Warners y los
Marxes. En el fondo todos somos hermanos y nuestra
amistad durar hasta que el ultimo rollo de "Una Noche
en Casablanca" termine de dar vueltas sobre el carrete.
Suyo afectsimo, Groucho Marx
Ante esta respuesta el departamento jurdico de la Warner pidi ms informacin acerca del argumento de la
pelcula de los hermanos Marx.
Dos nuevas cartas
de Groucho, cada
una ms disparatada que el anterior,
hicieron desistir a
los abogados.

Descargatelo, si te atreves
Alberto Montiel

... Me encanta escribir y leer, o al revs, porque si uno escribe

tiene que haber empezado antes leyendo mucho, o eso sera lo
suyo. He perdido la cuenta de cuantos libros habr ledo, pero
calculo que unos dos mil (la mayora de divulgacin o
ensayos). Solo en casa cont ya ms de un millar, aunque no
todos los le completos porque algunas presentaciones, portadas e ndices a veces son mucho mejores que el contenido.
Eso supone algunas estanteras repletas y el gasto de una pequea fortuna. Lo cierto es que me quedaba con ganas de leer
otros muchos libros, pero nunca me ha sobrado el dinero y tena que ser selectivo. Por eso tambin he ledo mucho de las
bibliotecas pblicas, prestados y de segunda mano, comprados
en internet. Desde hace pocos aos leo tambin libros digitales, aunque en una laptop sea algo incmodo. Sin embargo,
he de confesar que hasta la fecha no he comprado ni un solo

libro digital (aunque la calidad de muchos libros pirateados

deje mucho que desear).
Son varias las razones por las que no los compro; los que yo
busco, o no se venden en formato digital o suelen ser casi tan
caros como si se tratara de un libro de papel (eso s es un
robo). Adems, tampoco me entusiasma pagar con tarjeta de
crdito en internet, ni me sirven las soluciones de servicios
de subscripcin pues ya digo que soy muy selectivo en mis lecturas. Normalmente no busco las ltimas novedades ni los best-seller, ni novelas (todos estos libros estn, adems, ms protegidos), sino libros de no-ficcin que ya llevan al menos un
par de aos en el mercado. Afortunadamente hay gente que
tiene estos libros, los escanea y los sube a la red para aquellos
que tienen tanta sed de informacin como yo. (desde aqu
quiero darles las gracias).
Tambin me sirvo de Google, que est escaneando muchos libros, y los tiene integrados en su buscador, con lo cual puedes
encontrar libros que no sabas que existan a partir de palabras clave. La serendipia de biblioteca te abre ventanas de
conocimiento sorprendentes. Por desgracia, la gran mayora
de los libros que encuentro en GoogleBooks no se ven completos (solo preview), aunque muchos de ellos tampoco se puedan comprar; ni en papel, ya sea porque estn descatalogados
o por otro motivo; ni en versin digital, porque la editorial no
lo ha previsto. Afortunadamente estos libros ya no se perdern porque han sido escaneados por Google; sin embargo
tampoco pueden ofrecerlos ntegramente porque no pueden
incumplir la ley de forma tan evidente.
Se produce con algunos de estos libros una situacin bastante
anmala, porque se protege de la copia algo que no est
presente ni en las libreras ni en la mayora de las bibliotecas
pblicas. Por lo cual, si uno quiere leerlo ntegramente, casi no

existe otra opcin que la descarga ilegal (con algo de suerte).

Pero las leyes (de propiedad intelectual) son las leyes, y la mayora de gente an respeta el Copyright, supongo que no tanto
porque lo encuentren justo (de hecho el conocimiento general
sobre el tema es bastante superficial), sino por miedo a que el
peso de la ley caiga sobre ellos. Pero, a pesar del riesgo, muchos descargamos libros ilegalmente. Porque nos fascina lo
que cuentan algunos divulgadores, cientficos, investigadores,
economistas, socilogos, psiclogos o filsofos contemporneos. Somos unos curiosos insaciables, unos yonquis de las
ideas nuevas, y no podemos vivir sin leer.
Ciudadano X
La lectura de este texto, traducido -aproximadamente- del ingls, me inspir algunas ideas. Desde entonces he pensado
mucho en ello, buscando alguna posible frmula alternativa,
que permita salir de esta situacin extraa incmoda. Una solucin sera, pens, que las editoriales reediten esos libros
en formatos modernos, diseados para aprovechar las ventajas de lo digital, produciendo tambin sus propios contenidos,
que seran muy accesibles, en todos los sentidos. Parece que
-de momento- no hay mucho donde elegir; o sea, no encontr
nada parecido. Y sin embargo, esa clase de libros y contenidos
tambin los lee mucha ms gente, y muchos otros tambin los
acaban descargando ilegalmente, a pesar del riesgo y de que
el servicio no sea demasiado bueno.
Por supuesto, a veces tambin existe la opcin de encargarlo a la
editorial y esperar una o dos semanas a que llegue por mensajera,
pagar 20 por un libro de unas 200 pginas, editado hace 5 aos o
ms, a veces con la letra demasiado pequea y el papel oscurecido
(por el tiempo y las condiciones de almacenaje), quiz incluso en
mal estado. Eso y leer mucho menos de lo que quisiramos.

He dedicado mucho tiempo a disear una opcin vlida. Creo

que puedo exclamar Eureka! Lo tenemos! La tecnologa, unida a la imaginacin aplicada al diseo, nos permite una solucin para equilibrar el acceso fcil y cmodo a la informacin,
con la posibilidad de generar ingresos para los autores y editores. Pero no cantemos victoria, nos queda la parte ms difcil: convencer a la gente de que los libros pueden ser muy diferentes, sin dejar de ser lo que siempre han sido; un medio
para la difusin de las ideas. Pero creo que ya vamos por buen
camino.
Lo Gratis puede ser tan bueno como lo de pago o mejor:
sin trucos, trampas ni condiciones.
Chris Anderson
Gratis, el futuro de un precio radical
Pienso que cuando un lector tiene la posibilidad de leer
unos cuantos captulos, l o ella siempre pueden decidir
comprar el libro despus. El fin ltimo de un escritor es ser
ledo. El dinero viene despus.
Paulo Coelho

Todo es una copia de todo. Jonatham Lethem

Capitalismo Cognitivo

Editorial Traficantes de Sueos

Yann Moulier Boutang

Riqueza, propiedad,
libertad y renta
en el capitalismo
cognitivo

Cuando hablamos de derechos de propiedad nos referimos en

primer lugar a los derechos de propiedad concebidos esencialmente como el movimiento de los cercamientos -la apropiacin y expropiacin-, es decir, la delimitacin estricta de cmo
el uso -usus-, la valorizacin -el fructus o renta que se puede
obtener- y la alienacin -abusus- pueden ser reunificados y
pueden constituir el previo indispensable de los mecanismos
del mercado y de los precios. (...)
La mercantilizacin predadora acaba con las posibilidades de
reproduccin de la creacin. Las posibilidades de reproduccin
de los manuscritos bajo la forma impresa descubierta por Gu-

tenberg, junto a la inexistencia de un aparato de coercin capaz de hacer respetar la propiedad comercial del soporte impreso, condujo a los impresores a aceptar la tutela del privilegio real y, por lo tanto, estatal. Esto comportaba la tutela de la
censura, pero reconoca igualmente el carcter limitado en el
tiempo de la cesin de los derechos. (...)
El autor o el creador, aislados, se revelan, a diferencia de la
empresa, incapaces de hacerse valer en el mercado. Es ah
donde aparece la intermediacin del editor, del galerista, del
productor. Estas instituciones, verdaderas empresas mercantiles, se proponen, contra la cesin de derechos de explotacin,
de comercializacin, volver a cubrir las rentas obtenindolas
de los derechos patrimoniales. De este modo, los autores y los
creadores son remunerados con un adelanto sobre la venta de
los productos de su actividad.
Cuanto mayores son las facilidades de reproduccin de estas
obras, ms difcil se hace recuperar estas ganancias para los
autores, y tanto ms estos ltimos se ven obligados a ceder
sistemticamente, por contrato, la gestin de los derechos patrimoniales al agente que tiene el poder efectivo de hacer aplicar la legislacin. El productor de cine se convierte en el agente, el manager del conjunto cada vez ms complejo de los derechos patrimoniales, de tal suerte que ya no puede aducirse
frente l el derecho moral si su aplicacin pone en peligro la
propia empresa. El realizador no podr oponerse a la coloracin de las pelculas a la difusin cortada por la publicidad, el
autor de un libro tampoco se podr oponer a las adaptaciones
libres de los guionistas. Cuando el derecho moral no ha
sido erigido formalmente, el detentador efectivo de los derechos de propiedad, el que puede actuar jurdicamente, es el
detentor del copyright, y no el autor, el creador o el realizador.

Tradicin cultural europea y nuevas

formas de produccin y transmisin del saber

Maurizio Lazzarato
Gabriel Tarde public su Economa Psicolgica en 1902.
Cmo se hace un libro? No resulta menos interesante que
saber cmo se elabora un alfiler o un botn. (los ejemplos tpicos que presentaban economistas como Adam Smith)
Los valores-verdad, como dice Tarde, los conocimientos como
cualquier otro producto, son el resultado de un verdadero
proceso de produccin. A medida que se desarrollan dispositivos como la prensa, la opinin publica, hoy tambin podramos hablar de la televisin, las redes telemticas, Internet
que hacen que los actos de produccin y de consumo de conocimientos sean cada da ms reproducibles y uniformes, estos valores-verdad adquieren un carcter de cantidad cada
vez ms marcado y propio, que justifica mejor su comparacin

con el valor de cambio. Se convierten, de este modo, en

mercancas como las dems? La economa trata efectivamente
estos bienes como riqueza econmica, considerndolos como
valores-utilidad al igual que el resto, pero segn Tarde los conocimientos poseen un modo de produccin que no puede
reducirse a la divisin del trabajo; un modo de socializacin y de comunicacin social que no puede estar organizado por el mercado y por el intercambio, so pena de desnaturalizar la produccin y el consumo de estos valores.
La economa poltica se ve obligada a tratar los valores verdad
del mismo modo que trata a las dems mercancas; puesto
que no conoce otros mtodos que los que ha elaborado para
la produccin de valores-utilidad, debe tratarlos, y esto es lo
ms importante, como productos materiales, so pena de tener
que trastocar, completamente, sus fundamentos tericos y sobre todo polticos. De hecho las luces, como Tarde denomina en ocasiones a los conocimientos, agotan el concepto de
riqueza de la economa poltica, basado en la escasez, la carencia y el sacrificio.
Empecemos, como nos propone la economa poltica, por la
produccin, subrayando que se trata de la produccin de libros
y no de alfileres. En principio, con la produccin de libros nos
enfrentamos inmediatamente a la necesidad de cambiar el
modo de produccin y el rgimen de propiedad frente a lo
que teoriza y legtima la ciencia econmica.
La norma, en el caso de los libros, es la produccin individual, mientras que su propiedad es esencialmente colectiva; y esto es debido a que la propiedad literaria
no posee sentido individual ms que en el caso de que
las obras sean consideradas como mercancas, y la idea
de un libro slo pertenece exclusivamente al autor hasta el momento de su publicacin, es decir, cuando to-

dava es desconocido para el mundo social. Por el contrario, la produccin de mercancas se torna cada vez
ms colectiva mientras que su propiedad permanece
individualizada, y lo estar siempre, aunque la tierra y
los capitales fueran nacionalizados. No cabe duda,
que en el caso de los libros, la libre produccin se impone como mejor modo de producir. Una organizacin
del trabajo cientfico que reglamentara legislativamente la investigacin experimental o la mediacin filosfica dara resultados lamentables.
Por lo tanto, para evitar enfrentarse a la necesidad de una
nueva forma de organizacin de la produccin y de un nuevo
rgimen de propiedad, tal y como implica la naturaleza de los
conocimientos, la economa poltica est obligada a considerar
los productos no materiales como productos materiales;
mercancas como las dems en la medida en que la produccin de un libro pone en tela de juicio la propiedad individual y
exclusiva, y el modo de produccin disciplinario en el que se
funda la economa.
Pasemos ahora al consumo. Podemos comparar el consumo
de riquezas con el consumo de valores-verdad y de valores-belleza? Pregunta Tarde: Consumimos nuestras creencias pensando en ellas y las pinturas que admiramos mirndolas?.
Tan solo las riquezas, tal y como las define la economa poltica, prevn un consumo destructivo que supone a su vez el
intercambio y la apropiacin exclusiva. El consumo de una
creencia, al contrario, no supone una alienacin definitiva, ni
su consumo destructivo. Y, para profundizar en la especificidad del consumo de conocimientos, analicemos el modo de
comunicacin social, la forma de transmisin de los valoresverdad, que los economistas no son capaces de concebir ms
que bajo el prisma del mercado. En un primer momento, Tarde

nos comenta que los conocimientos no necesitan ser propiedad exclusiva de nadie para llegar a satisfacer el deseo de saber y no prevn una enajenacin definitiva del producto. E
incluso aade que la transmisin de un conocimiento no empobrece en absoluto a quien lo ha producido y lo intercambia. Al contrario, la difusin de un conocimiento, en lugar de
despojar a su creador, aumenta su valor as como el propio valor del conocimiento. No es, por lo tanto, esencial que estos
bienes sean objeto de intercambio para que se puedan comunicar.
Recurriendo a la metfora o por abuso del lenguaje se
dice de dos interlocutores que intercambian ideas o
su admiracin mutua. De hecho, intercambio de luces
[conocimientos] y de belleza, no quiere decir sacrificio,
significa mutua irradiacin, reciprocidad del don, pero
de un don muy privilegiado, que no tiene nada que ver
con el de la riqueza. En este ltimo el donante se despoja dando; en materia de verdades, as como de belleza, da y conserva al mismo tiempo. En materia de poderes, ocurre lo mismo en algunas ocasiones [...]. De
esta suerte, el libre-intercambio de ideas, creencia religiosas, artes y literatura, instituciones y costumbres entre dos pueblos en ningn caso, correra el riesgo de lo
que muchas veces se le ha reprochado al libre-intercambio de mercancas: ser una causa del empobrecimiento de uno de los dos.
El enunciado el valor de un libro resulta ambiguo porque posee un valor comercial en tanto que es tangible, apropiable,
intercambiable, consumible y un valor-verdadero en tanto
que es esencialmente intangible, inapropiable, inintercambiable, inconsumible. El libro puede considerarse a la vez como
un producto y como un conocimiento. Como producto,

su valor puede definirse en el mercado, pero y cuando es

considerado conocimiento?
El problema es que el valor de un libro solo empieza a conocerse cuando uno se adentra en su lectura, cmodamente
sentado en la intimidad, reflexionando sobre las ideas que expresa. Es decir, es una incgnita antes de leerlo, y sin embargo, la mayora de las veces, se espera del consumidor que decida comprarlo incluso antes de leer tan slo unas pocas pginas, basndose en la poco valiosa informacin de la portada,
contraportada y solapas, adems de un fugaz vistazo a un ndice que tampoco suele decir mucho sobre la calidad de las
ideas expresadas.
La civilizacin tiene por efecto hacer entrar en el comercio, es decir, en el campo econmico, un sinfn de
cosas que anteriormente no tenan un precio, no estaban sujetas a derecho e incluso a poder alguno; a su
vez la teora de la riqueza ha invadido sin descanso la
teora del derecho y la teora del poder, la jurisprudencia y la poltica. Pero, por el contrario, debido a la creciente gratuidad de los conocimientos, libremente repartidos, se borra la frontera entre la teora de las riquezas y lo que podramos llamar la teora de las luces.
Estas pocas pginas parecen haber sido escritas para la economa de la informacin y la propiedad intelectual dentro de la
economa de lo inmaterial. Georg Simmel llega, en la misma
poca, a conclusiones similares:
Igualmente, la comunicacin de los bienes intelectuales
no significa retirar a uno lo que otro debe probar; por
el contrario, slo una sensibilidad exacerbada y casi patolgica puede realmente sentirse perjudicada cuando
un contenido intelectual objetivo deja de ser propiedad

subjetiva exclusiva, en la medida en que ha sido pensado por otros. Globalmente, podemos decir que la posesin intelectual, al menos en la medida en que carece totalmente de una extensin econmica, no se adquiere a expensas de lo ajeno, ni tomando una parte
de las reservas, sino que, estando todo ya dado, debe
ser producida finalmente por la propia conciencia del
adquisidor. Ahora bien, se trata claramente de introducir esta conciliacin de intereses, que resulta de la naturaleza del objeto, en el dominio econmico donde, a
causa de la competencia para satisfacer las necesidades particulares, cada uno slo se enriquece a expensas del otro.
Segn Tarde, toda actividad es una mezcla de trabajo de imitacin y de invencin tambin en el trabajo artstico presentes en grados muy desiguales y dispares

Las Leyes que rigen la Comunicacin

Ms all de Google infonomia.com
Jorge Juan Fernndez Garca

Las 4 leyes de Finagle sobre la informacin

1 "La informacin que tienes no es la que quieres"
2: "La informacin que quieres no es la que necesitas"
3: "La informacin que necesitas no la puedes obtener"
4: "La informacin que puedes obtener cuesta ms de lo que
ests dispuesto a pagar"
Ley de Brand
"La informacin quiere ser libre, y tambin quiere ser cara."
No necesito saberlo todo. Tan slo necesito saber dnde encontrar lo que me haga falta, cuando lo necesite.
Albert Einstein
Hay otros mundos, pero no estn en Google

Keep the information flowing.

"Principio IBM" de Pollyanna
Las mquinas deben funcionar, las personas pensar.
Ley de Malthus de la informacin
Cada nueva fraccin de informacin producida que realmente
es consumida tiende a cero.
Es decir; la oferta de informacin crece exponencialmente
mientras que su consumo se incrementa linealmente, debido a
que nuestro ancho de banda mental para procesar la informacin, y nuestro tiempo, son limitados.
Esta ley fue enunciada por Ithiel De Sola Pool (1917 1984) en
su libro Communications Flows: A Census in the United States
and Japan, Elsevier Science, New York, 1984.
El problema no est en que las mquinas procesen la informacin en cantidades ingentes, sino en que nuestro cerebro sea
capaz de asimilarla. Esta ley est relacionada con el principio
de Goldhaber de la economa de la atencin. El artculo que
origin esta idea se public en la revista First Monday en abril
de 1997: The Attention Economy: The Natural Economy of
the Net que ms tarde (diciembre 1997) se public como
Attention Shoppers! en la revista Wired
Michael Goldhaber (http://www.goldhaber.org) es el autor de
Reinventing Technology y visiting scholar en el Institute for the
Study of Social Change en la University of California at Berkeley. Segn Goldhaber, la nuestra es una economa de la atencin, donde conseguir la atencin de la gente es cada vez ms

difcil: una era de exceso de informacin, donde el tiempo es

el nico y verdadero recurso escaso. Ya en un artculo en 1971,
Herbert Simon (Premio Nobel de Economa en 1978) haba
capturado la misma idea en una excelente frase: A wealth of
information creates a poverty of attention.
Conseguir la atencin de la gente es cada vez ms difcil, aunque slo sea porque la cantidad de inputs (estmulos) que recibimos no para de crecer. Se produce ms informacin que
tiempo tiene la gente para leerla, no digamos ya para digerirla.
sta es una era de exceso de informacin.
Fuente: Ms all de Google, Infonomia.com

En amazon.com hay millones de libros, y cada ttulo vende una

media de 500 ejemplares al ao. Estadsticamente, cada estadounidense lee un libro al ao, y este nmero est en descenso. El problema (como dijo Tim OReilly) no es la piratera, es la
oscuridad. [ ]
Al tratar la versin electrnica de un libro como informacin
antes que como propiedad, y al darle la mayor difusin posible, muchos autores como Paulo Coelho y Cory Doctorow han
acabado vendiendo ms ejemplares de la versin fsica. Despus de todo, ya hay copias ilegales de The Pirates Dilemma
circulando por Internet, y no parece que eso haya perjudicado
las ventas. Yo dira que las ayudan.
Matt Mason, autor de El dilema del Pirata

No es necesario que el pueblo perciba la verdad de la usurpacin: introducida en otro tiempo sin razn, se ha vuelto razonable; conviene mostrarla como autntica, eterna y ocultar su
comienzo si no se quiere que llegue rpidamente a su fin.
Pascal (Pensamientos)
...Por consiguiente, la ganancia tiene la prioridad; es el origen
de todo, como una suerte de Big Bang. Slo despus de garantizar y deducir la parte que le toca a los negocios - a la economa de mercado - se tiene en cuenta (cada vez menos) a los
dems sectores,...
Vivianne Forrester, en El Horror econmico
Thomas Jefferson introdujo las bibliotecas pblicas para que
todo el mundo pudiera acceder a los libros. Hoy tenemos tecnologa que nos permitira realizar sto de un modo mucho
ms eficiente, pero no podemos sacar provecho de ella porque
las leyes actuales son hoy mucho ms conservadoras que las
equivalentes de hace 3 siglos.

La originalidad es plagio no detectado.

William Ralph Inge

Fragmentos de
Creatividad y Cultura: un anlisis de la "originalidad"
desde los ltimos textos de Wittgenstein
Dr. Marcelo Lpez Cambronero

Los lmites de mi lenguaje son los lmites de mi mundo

Ludwig Wittgenstein
...cuando nos ponemos a pensar por primera vez ya se nos
han colado tantos pensamientos ajenos que no nos libraremos de su influencia nunca, por muy innovadores y creativos
que pretendamos ser. El creador ni vuela "a 6.000 pies sobre el
nivel del mar y mucho ms alto an sobre todas las cosas humanas" que escribira Nietzsche all por 1881, ni tan siquiera
da un salto al vaco ni nada por el estilo, sino que suele ser
mucho ms modesto, limitndose a arrastrarse por la historia
tirando un poco ms que los dems de la comn humanidad,
pero intil sin el esfuerzo colectivo contemporneo y anterior
a l. (...)

... siendo la mente del hombre configurada por las creencias

bsicas de su colectividad, de las que apenas se podr despegar un poco -y slo de algunas- a lo largo de su breve existencia, no parece posible alejarse mucho de la tradicin en que
uno se encuentra. La evolucin humana, sea en la materia que
se quiera, precisa la colaboracin entre investigadores ms all
de la propia generacin, pues slo ese camino est abonado
para el xito. Un intento contrario podra dar ciertos resultados, como los dio la duda metdica cartesiana, pero es inautntico, como hemos visto, mantenindose inevitablemente
en su tradicin, aunque le abra nuevos caminos. La crtica que
Wittgenstein dirige a la duda radical cartesiana nos lo ha mostrado claramente: slo se puede dudar desde unos presupuestos, slo se puede juzgar la verdad o falsedad de las proposiciones desde unos criterios previos. En definitiva, slo se puede pensar bajo la estructura de nuestras creencias, pues la
mente humana slo acta en este mundo en la medida en que
est previamente configurada. (...)
No estamos atrapados en infiernos solipsistas individuales,
sino invitados a formar parte en un dilogo genuinamente humano, un dilogo que combine la colectividad con la responsabilidad individual.
Somos funcionarios de la humanidad inmersos en un camino
comn. Integrar, complementar y superar: la unin hace la
fuerza.

> Ver Aqu el Texto Completo <

> Otros libros (Google Books) <
> Entrevista al Dr. Cambronero en tve <

La naturaleza nos ha
dado las semillas del
conocimiento, no el
conocimiento mismo.
Sneca

Apreciado lector:
Deseamos que haya disfrutado de la lectura y que haya encontrado en sta algunas ideas nuevas y valiosas. Si as ha sido,
antes de incorporarlas a su acervo de conocimientos, recuerde
ponerlo todo en duda, contrastndolo y analizndolo cuidadosamente.