Wallerstein, I. M. (1996).

Abrir las ciencias sociales: Informe de la Comisin Gulbenkian para la

reestructuracin de las ciencias sociales. Mxico: Siglo XXI.

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Titulo del documento

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES. Informe de la Comisin Gulbenkian para

la reestructuracin de las ciencias sociales. / 3. QU TIPO DE CIENCIA
SOCIAL DEBEMOS CONSTRUIR AHORA?

Autor(es)

Coordinado por IMMANUEL WALLERSTEIN

Director

Coordinado por IMMANUEL WALLERSTEIN

Publicacin

Novena edicin en espaol, 2006 Siglo xxi editores, s.a. de c.v.

Unidad Patrocinante

Comisin Gulbenkian

Palabras Claves

Ciencias sociales, Tradicin, Debate, Historia.

2.Descripcin
El captulo 3. Del libro en cuestin trata sobre las implicaciones de los mltiples debates ocurridos desde
1945 en las ciencias sociales y abre la pregunta Qu el tipo de ciencia social que debemos construir
ahora? implicaciones? para qu, exactamente?
Las implicaciones intelectuales de esos debates estn en oposicin a la estructura organizacional de la
ciencias sociales en las universidades y que fue heredada.
En principio las ciencias sociales eran disciplinas para la preparacin de futuros estudiosos De manera que,
se carga con esta tradicin que implica:
1.
2.
3.

En los estudiantes no ha sido el mecanismo de control ms poderoso

Las disciplinas controlaban los patrones de la carrera de los estudiosos una vez terminada su
preparacin.
Existe un circulo cerrado y vicioso que impide a las ciencias sociales salir de su mismo entorno
disciplinar sin fijarse en la realidad.

En oposicin.
1. En 1945 se abre un nuevo escenario (en congresos, coloquios, etc) multidisciplinar.
2. Las nuevas estructuras disciplinares requieren de presupuestos y no hay cama para tanta gente.
Ello implica:
1.
2.
3.

Un problema organizacional para la reestructuracin de las ciencias sociales.

La produccin de un retorno semejante al que se dio entre 1850 y 1945 en el que proliferaron
ramificaciones que determinaron la reduccin a las categoras actuales.
Diseminacin de los sper campos de la ciencias: Naturales, sociales y humanas.

Los posibles campos de choque academicos aducen que la reestructuracin implica romper con las
fronteras entre escuelas y facultades y la re estructuracin de la universidad.
Documento Oficial. Universidad Pedaggica Nacional

En el s XIX los profesores dictaban en colegios y universidades y sus experiencias se divulgaban en

encuentros acadmicos y publicaciones. Dichos espacios han sobrepoblado y se han abierto nuevos pero
se corre el riesgo de que la investigacin se disperse y aisle de la academia.
Tres problemas terico/metodolgicos:
1.

2.
3.

Relacin entre el investigador y la investigacin. Desencantamiento del mundo (Max Weber). Las
ciencias sociales representaban la demanda de que la historia para que no se reescribiera en
nombre de las estructuras de poder. Asimismos, se esperaba reencantar el mundo, derribar las
barreras artificiales entre el hombre y natura, liberar el pensamiento humano pues ningn
investigador se puede separar de su contexto fsico y social.
Las realidades sociales que se ubican en un tiempo y espacio determinado no son fenmenos
arbitrarios.
Se requiere la re estructuracin de dichas disciplinas para que no sean reinos separados para
superar las separaciones artificiales erigidas en el siglo XIX entre los reinos poltico econmico y
social. La reestructuracin de las ciencias sociales debe ser resultado de la interaccin de
estudiosos procedentes de todos los climas y de todas las perspectivas.

Para el debate de la reestructuracin de las ciencias sociales antes se requiere discutir:

1.
2.
3.
4.

Rechazar la distincin ontolgica entre los seres humanos y la naturaleza.

Negarse a considerar al estado como origen de las fronteras en las que ocurre la accin social.
Implicaciones de rechazar las tensiones entre lo general y lo particular.
El tipo de objetividad que es plausible a la luz de las premisas presupuestas por la ciencia.

l. Los seres humanos y la naturaleza

Las ciencias sociales y naturales convergen en el estudio de sistemas complejos y los desarrollos futuros
producto de procesos temporalmente irresistibles. La principal leccin de las ciencias naturales es tomar
ms en serio que nunca la complejidad de la dinmica social. Sin embargo, La realizacin de las utopas no
depende del avance de las ciencias naturales sino del aumento de la creatividad humana y de la expresin
del ser en el mundo complejo. Lo complejo, lo temporal y lo inestable corresponde hoy a un movimiento
transdisciplinario. Las ciencias naturales aportan a las sociales en la transmisin de modos de pensamiento
y mtodos que permiten pensar las estructuras sociales desde esta base.
2. El estado como bloque de construccin analtico
El concepto de "desarrollo"fue clave despus de 1945 y se refera sobre todo al desarrollo de cada estado
como entidad individual. En la visin los estados parecieron perder su aspecto promisorio como agentes de
la modernizacin y bienestar econmico. Los cambios en el mundo del conocimiento llev a los estudiosos
a mirar presuposiciones que antes eran indiscutibles. Se esperaba que las ciencias sociales acompaaran
ese proceso de mejora racional y gradual, los nuevos modos de anlisis cientfico naturales y culturales
parecan ofrecer modelos ms plausibles. La naturaleza de los estados como contenedores conceptuales
qued abierta al cuestionamiento serio y al debate.
Desde fines de la dcada de 1960 han sido numerosos los intentos dentro de cada una de las disciplinas y
transversalmente a estas de reducir el estado-centrismo. Ello implicaba una suposicin de que los espacios
sociales son homogneos y operaban en paralelo. Sin embargo, el estudio de los procesos de los estados
requiere una comprensin de los mecanismos del estado. El estado no concebido como frontera natural ni
lo ms importante de la accin social. Ya que, puede ser un obstculo para hacer inteligible al mundo.
Inevitablemente las divisiones disciplinarias crecieron en torno al supuesto del estado como frontera y se
basaban en el mismo.
3. Lo universal y lo particular.
Las discusiones sobre las ciencias polticas lo universal y lo particular ha vuelto al debate como resultado de
la reafirmacin poltica del mundo no occidental y la paralela afirmacin poltica de grupos que se han
considerado culturalmente oprimidos. Una consecuencia organizacional de ese debate ha sido el llamado a
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una ciencia social "multicultural" o intercultural. Es una resurreccin del darwinismo social que es una
variante particular de la doctrina del progreso inevitable, esencialmente el concepto es que progreso es
resultado de la lucha social en que la competencia triunfa e interferir en esa lucha social es interferir el
progreso social. El darwinismo social califica de irracional cualquier concepcin asociada a la "supervivencia
del ms apto". La racionalidad tecnocrtica es un avatar del darwinismo social que niega legitimidad a
cualquier concepto que no encaje en un modelo de racionalidad de medios y fines, y cualquier institucin
sin utilidad funcional inmediata. La racionalidad tecnocrtica ha olvidado la existencia de las visiones
alternativas del mundo y sus portadores para suprimirlos de la memoria colectiva de las sociedades
modernas. Cmo tomar en serio, en nuestra ciencia social, una pluralidad de visiones del mundo sin perder
la posibilidad de conocer y realizar escalas de valores que distingan a toda la humanidad? Para lograrlo se
debe hacer estallar el lenguaje hermtico para describir a personas y grupos que son "otros", y no meros
objetos de los anlisis de la ciencia social. En contraste, los sujetos de legitimidad y pleno derecho entre los
que los analistas se ubican. Existe una confusin o superposicin inevitable entre lo ideolgico y lo
epistemolgico. Para gran nmero de los cientficos sociales no occidentales la distincin entre lo poltico, lo
religioso y lo cientfico no parece ser enteramente razonable o vlida. En el sentido expuesto, el
universalismo siempre es histricamente contingente. En consecuencia, se debe demostrar lo que gana la
comprensin de los procesos sociales cuando se incluyen segmentos cada vez mayo res de las
experiencias histricas del mundo. Por ejemplo, la eleccin de la lengua a menudo predetermina el
resultado pues facilita el dilogo y el intercambio slo existe si hay respeto entre los colegas. Las ciencias
sociales deberan emprender un proceso de apertura muy amplio hacia la investigacin y la enseanza de
todas las culturas (sus ciudades, pueblos) en la bsqueda de un universalismo pluralista renovado, ampliado
y significativo.
4. Objetividad
La objetividad ha sido central en los debates metodolgicos de las ciencias sociales desde inicio. La ciencia
social intento "de desarrollar el conocimiento sistemtico y secular acerca de la realidad con algn tipo de
validacin emprica". cmo ser objetivos? Las ciencias sociales ms nomotticas intentaron eliminar el
peligro de la subjetividad maximizando "la dureza" de los datos, su mensurabilidad y comparabilidad. Los
historiadores idiogrficos analizaron el problema de otro modo y se pronunciaron a favor de las fuentes
primarias, no tocadas (no distorsionadas), en los que el investigador no se involucrara personalmente. En
contraste los datos creados en el pasado llev a acercar el pasado y los datos cualitativos en los que la
riqueza del contexto haca que el investigador comprendiera la plenitud de las motivaciones implicadas, en
contraste con una situacin en la que el investigador simplemente extrapola su propio modelo y lo proyecta
sobre los datos. "objetividad de quin"? Todos los estudiosos tienen sus races en un ambiente social
determinado y por lo tanto utilizan inevitablemente presupuestos y prejuicios que interfieren con sus
percepciones e interpretaciones de la realidad social. El nfasis en la historicidad de los fenmenos sociales
tiende a reducir las abstracciones prematuras de la realidad. No puede haber ningn estudioso "neutral. Una
representacin cuasifotogrfica de la realidad social es imposible. Las bases de seleccin se constituyen
histricamente y siempre cambiarn inevitablemente a medida que cambie el mundo. La objetividad puede
ser vista como el resultado del aprendizaje humano que representa la intencin del estudio y la evidencia de
que es posible.
Las ciencias sociales deben avanzar hacia la inclusin y ello determina el cuestionamiento en torno a los
elementos subjetivos de los modelos tericos y aumenta la probabilidad de que esos modelos sean
relevantes y tiles. El reconocimiento de las bases sociales del conocimiento no est en absoluto en
contradiccin con el concepto de objetividad. Por el contrario, la reestructuracin de las ciencias sociales
puede ampliar las posibilidades al asumir posiciones crticas sobre las prcticas pasadas y construir
estructuras ms vpluralistas y universales.

3.Fuentes
GIDDENS, ANTHONY (1995). Beyond left and right, Cambridge, Polity,, p. 19.
N.

Whitehead (1978) Process and reality, ed. corr., Nueva York, Macmillan, p. 3.

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4.Contenidos
PREFACIO - 1
l. LA CONSTRUCCIN HISTRICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES DESDE EL SIGLO XVIII HASTA 1945 - 3
2. DEBATES EN LAS CIENCIAS SOCIALES, DE 1945 HASTA EL PRESENTE- 37
3. QU TIPO DE CIENCIA SOCIAL DEBEMOS CONSTRUIR AHORA? - 76
4. CONCLUSIN' LA REESTRUCTURACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES - 102

5.Metodologa
Anlisis crtico desde un punto de vista historiscista sobre la pertinencia y el enfoque que deberan tener o
asumir las ciencias sociales en el mundo contemporneo

6.Conclusiones
En esencia el pensamiento de Arendt en el contexto de los escenarios de conflicto armado y reconciliacin
se manifiesta la importancia de la memoria. La memoria compartida e intersubjetiva que posibilita
comprender lo que ocurri y hacia dnde buscar un nuevo rumbo. En este sentido se debe luchar contra la
medacidad de las narraciones que buscan sobreponerse a la verdad. la signica, simbologa, los intertextos,
y dems constituyentes narrativos que se condicionan por el poder de los medios se deb poner de
antemano las narraciones de los testigos en todo su contexto de dolor y rabia. Todos los testigos implican
vctimas, victimarios y dems actores sociales. En este orden de ideas las comisiones de reconciliacin y de
la verdad juegan un papel fundamnetal en la construccin de un futuro postconflicto.

Elaborado por:

Luis Fernando Gasca Bazurto

Revisado por:

Fecha de elaboracin del

Resumen:

18

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2016