Universidad Catlica del Norte

FGT - Dilogo Fe y Ciencia

RESUMEN DE TEXTO
La Teora del Dilogo en Martin Buber. La Filosofa del
encuentro
de Josemara Torregrosa
(Punto 2 La filosofa del encuentro)

Nombre: Pamela Quiroga Plaza

Profesor: Sebastin Daz Ledezma
Carrera: Ingeniera Comercial

26 de septiembre del 2016, Coquimbo-Chile

Segn Heidegger el centro de la vida humana evoluciona gracias a una existencia mono lgica en el
cual el hombre se relaciona con otro mismo, ese otro mismo le permite adquirir conocimiento de la
existencia de los dems hombres que habitan este mundo y como se relaciona consigo mismo y se sabe a s
mismo. Por lo tanto a partir de estas relaciones surge un elemento primordial para la existencia llamado
relacin esencial. La relacin esencial o filosofa del encuentro posee cuatro elementos fundamentales los
cuales son:
1. El Dialogo:
Se define como la concepcin particular de la existencia, la cual permite rescatar una realidad humana,
olvidada y pasada haciendo que el hombre sea lo que es.
El dialogo incide a que el hombre tenga un rostro configurado para que se liga a la sociedad, esta situacin
deriva de que el dialogo no es visto como un carcter meramente social sino como un acontecimiento metafsico
en donde el hombre funda su modo de ser mas propio desde la ptica particular de la filosofa dialgica. El
hombre puede adoptar dos actitudes distintas frente a esta situacin la actitud pragmtica de utilizacin de lo
otro, o la actitud de apertura frente a la totalidad de lo otro.
2. El Individualismo:
Se define como aquel elemento de la filosofa del encuentro que ve al hombre en relacin consigo
mismo y en donde no hay motivo para la angustia vital, basta con acomodarse en la voluntad general y
abandonar la responsabilidad propia ante la existencia.
Se ha establecido el contacto fundente de la persona con el todo, pero en ningn contacto ha tenido lugar de
hombre a hombre ocasionando que este logre oprimirse.
El individualismo podr superarse cuando el hombre reconozca al otro en un encuentro riguroso y
transformador toda su alteridad como se reconoce a s mismo.
3. El Colectivismo:
Se define como la realidad que ofrece el punto de partida desde el cual se puede avanzar, por un lado,
hacia una comprensin nueva de la persona y, por otro, hacia una comprensin de la comunidad.
Su objetivo lo constituye el hombre con el hombre el cual tratara de superar el sentimiento de carencia en la
vida del ser humano mediante la confusin de las masas, los hombres deben ser idnticos y deben rebelarse
contra la ilusin del colectivismo moderno. El primer paso ser romper con la falsa alternativa de nuestra poca
el individualismo y el colectivismo.
4. La Visin Comunitaria:
Se define como una comunidad espiritual, una comunidad de esfuerzo, es decir, una comunidad que se
proyecta a futuro en sus ideales, en definitiva una comunidad que tiene un proyecto comn de vida, de existencia
y de ser. En ella el hombre debe rebelarse contra la ilusin del colectivismo moderno adquiriendo conocimientos
a travs del compromiso personal de entrar con todo su ser en el dialogo.
Dicho encuentro como alternativa hace posible que el individualismo, hable de modo general, da importancia a
la persona singular que no atiende a la colectividad; y el colectivismo da importancia a lo colectivo que
subordina la persona a la colectividad.
Al fusionar estas cuatro realidades se destaca que el tema en comn es el renacimiento del dilogo.
Recuperar el carcter propiamente dialgico de las relaciones entre los hombres implica rescatar el primero de
los horizontes de la existencia humana: el nosotros. Este horizonte, pasado por alto tanto por el individualismo
como por el colectivismo, es la clave para comprender ambas esferas de la existencia humana: la intersubjetiva y
la social.