SANGRE Y PURIFICACIN: EL RITUAL FEMENINO DE LAS TESMOFORIAS

El origen de este antiqusimo ritual es desconocido. Las Tesmoforias se celebraban

en Grecia en honor de Demter, diosa de las cosechas y de su hija y doble,
Persfone, durante el otoo. En este festival participaban solamente mujeres que
ya haban tenido su primera menstruacin y vena precedido por nueve das de
purificacin. En ellos las mujeres se abstenan de relaciones sexuales y realizaban
una serie de rituales a travs de los que iban dejando a un lado gradualmente su
condicin socialmente establecida como madres y esposas para penetrar en su
propio interior. Las ceremonias eran secretas y celebraban diferentes aspectos del
binomio Demter-Persfone: los misterios de la fertilidad, la creacin y la existencia
cclica ( a travs del duelo por el descenso de Persfone y la alegra ante su
regreso de entre los muertos).
Durante esos nueve das las mujeres construan cabaas en los campos
designados para el ritual y tomaban una bebida hecha de ligustro, para favorecer la
llegada de la menstruacin.
El primer da del festival llamado Catodos/ Anodos (descenso/ ascenso) las
mujeres sacrificaban cerdos ya que el cerdo es el animal consagrado a Demter
(Asimismo, Persfone fue conducida al inframundo a travs de una sima en la que
Eubuleo y su rebao de cerdos fueron tragados con ella, segn algunas versiones).
El sacrificio tena lugar en una sima a la que las mujeres descendan con los
lechones con los que se alimentaba a la divina Serpiente: deidad del mundo
subterrneo. A travs de este ritual la Serpiente se habitaba en ellas, se haca una
con ellas.
El segundo da de las Tesmoforias se llamaba Nesteia (ayuno), o da del medio
(mese). Durante este da se ayunaba, slo se podan tomar semillas de granada
(recurdese que Persfone no puede abandonar el Hades por haber comido
semillas de granada). En esta jornada de duelo, las mujeres hacan ofrendas de la
carne asada del cerdo mezclada con maz y descendan de nuevo a la sima para
ofrecer objetos sagrados a la Serpiente. El resto del da se sentaban en el suelo
permitiendo que su sangre se derramase sobre los campos y que la Serpiente
circulase en ellas a travs del flujo. Se produce as el intercambio con la tierra, el
don y la entrega a travs de su propia sangre, el sacrificio de una parte de s
mismas para absorber la fuerza del cuerpo de la tierra.
El ayuno terminaba con la puesta de sol y tena lugar la celebracin en la que el
orden de la experiencia cotidiana se subverta, se entraba en el espacio-tiempo de
lo extraordinario, la ruptura con la experiencia de roles y esquemas sociales
preestablecidos.

El ltimo da, llamado Kalligenia, o hermoso nacimiento, restaura el orden, la

Serpiente vuelve al inframundo y Persfone regresa a la tierra. Las mujeres
recuperan sus jerarquas y las ms ancianas se hacen cargo del altar, retirando la
carne y las semillas que van pasando al resto de las mujeres. stas entierran todo
en el campo, en el terreno hecho sagrado a travs de la sangre.
Por medio de ese descenso a la tierra y a la sangre, las mujeres han recibido el
don de la fecundidad, del misterio de aquello que slo puede crecer en la
oscuridad. El reino de la serpiente o de Persfone slo puede ser conocido a travs
del sacrificio de lo racional, supone la entrega al inconsciente y al poder ctnico de
la Gran Madre. nicamente as puede tener lugar la transformacin por la cual la
mujer se abre a su propia creatividad y poder interior. Vuelve al mundo purificada y
expandida, habiendo experimentado en s los secretos de la tierra.
Basar Emir establece asimismo un interesante paralelismo etimolgico en la lengua
griega antigua entre khiros (una de las palabras usadas para designar al cerdo y,
coloquialmente, a la vagina) y katharma, derramamiento de sangre ritual en un
acto de purificacin. De igual modo, de acuerdo con Debora kuller, estos conceptos
se conectan con la palabra katharsis (Catarsis), uno de cuyos significados era
precisamente limpieza a travs del flujo mestrual. Vinculando de nuevo esta
etimologa al tema del cerdo, la palabra katharsion se refera al sacrificio de un
lechn para purificar un escenario teatral.
De este modo, la mujer sacrifica su sangre, perdiendo as temporalmente su
fuerza vital para ofrecrsela a la tierra, y recibe a cambio el conocimiento de lo
oculto y la purificacin. Sacrificar, no lo olvidemos, significa hacer algo sagrado
(sacer/sacrificare) a travs de un proceso, de la misma manera en que anualmente
se renueva en las Tesmoforias la conciencia de la sacralidad de la sangre y del
propio cuerpo de la mujer y la Tierra.
El simbolismo del cerdo est asimismo ligado a los conceptos de abundancia y
fertilidad. No slo estaba consagrado a Demter sino a la diosa galesa Ceridwen,
tambin llamada la Cerda Blanca, o la Gran Cerda, que en su fase creativa se
asociaba a la regeneracin y la creatividad y en su fase destructiva representaba la
luna menguante y el descenso al inframundo. El cerdo, como gua al inframundo,
ensea el camino a travs de nuestra parte oscura por medio de iniciaciones en las
que el dolor y el miedo nos obligan a iluminar aspectos desconocidos del ser.
El binomio Demter/ Persfone tambin presenta el mismo contraste entre el paso
por los infiernos, muerte y resurreccin. Tal paralelismo entre el mito griego y celta
puede apuntar a un conocimiento, a una serie de cdigos o claves que el mundo
antiguo ofrece para acompaar y propiciar profundos cambios de conciencia

interiores. No esperes a la muerte para morir, deja que muera el ego antes, y as
comprenders que realmente la muerte no existe.
Bibliografa:
Ser Mujer. Artculo de Betty de Shong Meador
Imagen del Mito. Joseph Campbell
Thesmophoria. Basar Emir www.academia.edu
The Renaissance Bible. Scholarship, Sacrifice and Subjetivity. Debora Kuller
Shuger
Texto: Brunhilde Romn Ibez
Imagen de celebrantes: www.pub22 net
Imagen de Persfone: autora desconocida