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Thor

Thor en una ilustracin de Arthur Rackham en la obra escrita de


Richard Wagner 'El Oro del Rhin y La Valkiria' a principios del
s. XX.

Thor en la batalla contra los gigantes, de Mrten Eskil Winge,


1872.

1 Etimologa y orgenes
1.1 Etimologa
El nombre del dios es rr en nrdico antiguo, unor en anglosajn, Thunaer en sajn antiguo, Donar en
holands antiguo y antiguo alto alemn y unraR en
protonrdico.[3][4]

Thor (del nrdico antiguo rr; Dzor, pronunciado tradicionalmente en espaol como Tor) es el dios del trueno en
la mitologa nrdica y germnica. Su papel es complejo
ya que tena inuencia en reas muy diferentes, tales como el clima, las cosechas, la proteccin, la consagracin,
la justicia, las lidias, los viajes y las batallas.[1]

Todas estas formas derivan del protogermnico *unraz.[5] Tiene el mismo origen que la palabra trueno
en ingls thunder, (incluso la misma palabra castellana
trueno) al igual que la palabra alemana Donner, la holandesa donder, la sueca tordn y la danesa y noruega torden. A su vez se puede hallar interrelacin, tanto descriptiva como etimolgica, con el dios de la mitologa griega Zeus, , del griego antiguo, el cual coincide con
Thor en aspectos generales. Por ejemplo, tanto Zeus como Thor comprenden deidades del trueno, ejercen un papel protagonista y ambos se corresponden como los dio-

Durante y una vez que el proceso de cristianizacin fue


completado, la gura de Thor fue demonizada por la creciente inuencia de misioneros cristianos. Despus de
que el cristianismo se cimentara, restos de su fe se conservaron de forma clandestina principalmente en reas
rurales,[2] sobreviviendo as hasta tiempos modernos en el
folclore germano y ms recientemente reconstruido bajo
diversas formas en el neopaganismo germnico.
1

2 ORGENES Y PARALELOS INDOEUROPEOS

ses ms venerados en sus respectivas mitologas. En griego antiguo el nombre del dios es , (Zes), en el caso nominativo y , (Dis), en el genitivo. La misma
palabra latina deus -de la cual derivan otras muchas palabras como dio (italiano), dieu (francs), dios (espaol),
du (cataln), deus (gallego), etc.- coincide con Zeus y
por tanto con Thor.

batavios.[10]

Otra similitud la podemos encontrar en Shang, orisha


africano del trueno en el panten yoruba. Shang posee
como arma un hacha corta de dos hojas, muy similiar al
martillo blandido por Thor.

En muchas pinturas escandinavas en rocas y lpidas se


encuentran guras masculinas alzando martillos o hachas
y en algunos casos tambin labrys o destras, en ocasiones
en representaciones flicas (e.g. la tumba de Kivik), lo
cual puede ser interpretado como un smbolo de poder
y representar una deidad. El martillo de Thor en el rea
norte de Alemania y el garrote de Donar en el sur fueron
durante el paganismo tardo, posterior a los petroglifos,
un amuleto de fertilidad, en particular femenina.[12]

Orgenes y paralelos indoeuropeos

La idea de un dios del cielo y la tormenta con un arma


arrojadiza tal como el martillo de guerra de Thor y con
un carro es una antigua imagen de dios. La deidad hitita
Teshub es representada de forma muy similar, salvo que
con un hacha y el dios hind Indra tambin posee un carro
y su arma principal son los rayos.

Otros paralelos a mitos del Indo es el de la lucha del dios


del trueno con serpientes o dragones. En el caso de Thor
combatiendo con la serpiente del Midgard, para los griegos existen casos anlogos como la lucha de Apolo contra
Pitn, Heracles contra la Hidra de Lerna, en la mitologa
hitita el dios Teshub y la serpiente dragn Illuyanka, y
en la mitologa hind la lucha del dios Indra con el dragn Vritra segn lo relata el Rig Ved. El mito de la lucha con la serpiente es una caracterstica evidente en todas estas culturas, como un smbolo de lucha en la regin
Tcito, en su obra Germania realiza una interpretatio ro- dominante.[13]
mana a la cultura de los germanos e identica a Donar
Existe tambin, cierto paralelismo entre las formas de
con Hrcules,[7] de lo cual puede deducirse que sus cadilogo entre Thor y Odn en Hrbardsljd, con los reractersticas esenciales eran muy similares. Como persogistrados entre Indra y Varuna de acuerdo al Rig Veda.
nicacin del poder y en cuanto a sus atributos comparSegn Dumzil estos dilogos no muestran un tono agretan muchas similitudes, Thor con un martillo y Hrcules
sivo de conictos entre diferentes cultos, sino ms bien
con un garrote y ambos dados a la glotonera. Adems
una antigua forma de dilogo basado en la diferente naTcito menciona que los teutones adoran a Hrcules con
turaleza de los dioses y su funcin en diferentes reas.[14]
cantos que llaman barditus, especialmente antes de las
batallas.[8] Esto puede compararse con lo que suceda en La mayora de las caractersticas antropomrcas de Thor
la antigua tica, donde los atenienses acudan al orculo son comparables con las de Indra respecto al pelo y al
de Delfos aconsejados por los Pen cantando un conju- uso de barba. Indra es de cabellera y barba rubia segn es
ro mtico de victoria. Este canto de Pen pas al mito de descrito en Rig Veda, mientras que Thor es pelirrojo[15] y
Apolo y su victorioso combate ante la serpiente Pitn.[9] ambos son en esencia dioses lantrpicos.[16]
Los pueblos indoeuropeos y posteriores, tenan un dios
del cielo, relmpagos y truenos. Thor surgi probablemente heredando las principales caractersticas de las religiones indoeuropeas y se desarroll bajo la idiosincrasia cultural y religiosa regional de los pueblos germnicos. Segn la teora de Georges Dumzil haba tres dioses
principales entre los pueblos indoeuropeos, cada uno con
una funcin particular, y entre ellos el dios del cielo y el
trueno era quien ocupaba la posicin principal.[6]

Donar era el dios principal de los batavios con el centro de su culto en la actual Nimega, Holanda en donde
se han encontrado dos templos al aire libre y un tercero
en la cercana ciudad de Elst.[10] En Germania Inferior,
datando de los primeros siglos, se han encontrado brazaletes, monedas y piedras con inscripciones latinas que
indicaban que haban sido ofrendadas a Donar. Las inscripciones en su mayora tenan el nombre de Hercules
Magusanus que era como los romanos llamaban al dios
principal de los batavios.[11] Inscripciones con este nombre se han encontrado en diversas partes como Houten,
Tielland, Ubbergen, Westkappelle y Vetera en Holanda,
Bonn en Alemania y Roma en Italia. La razn por la cual
su nombre se dispers tanto es porque los batavios entraron al servicio de los romanos y de ese modo lo divulgaron por todo el imperio, y al ser Donar un dios de la
batalla, era particularmente popular entre los guerreros

Existen similitudes en cuanto a la veneracin de rboles consagrados al dios del trueno. Los germanos veneraban bosques sagrados y el rbol del dios del trueno, era el
roble. Para los griegos Zeus tambin gobernaba sobre los
truenos, relmpagos y la lluvia y en ocasiones se le conoca con el sobrenombre de Tonante o Tronituante.
Los robles eran los rboles consagrados a Zeus e incluso tenan un roble oracular en Ddona, su paralelo romano Jpiter, el cual tambin era adorado como dios de
la lluvia y el trueno era igualmente asociado con ellos.
Los eslavos veneraban estos rboles que eran consagrados al dios del trueno Perun del cual se han encontrado
en Nvgorod imgenes del dios con un hacha con rayos
en la mano. Los lituanos tenan por deidad principal a
Perkunas, dios del trueno y del relmpago al cual al igual
que a los anteriores le consagraban los robles.[17]

3
2.0.1

Paganismo tardo

La idea de Thor entre los pueblos germnicos era uniforme, pero hubo muchos desarrollos y cambios, e.g en
su posicin y rango, particularmente entre el perodo Romano, el periodo de las grandes migraciones y la era Vikinga.[18] Odn ocupa la mayor posicin dentro del panten nrdico, reemplazando al antiguo dios del cielo Tyr,
por lo que Thor se encuentra en un nivel inferior de jerarqua, al menos segn lo que relata la poesa escldica. Sin embargo Thor era el principal dios venerado por
los campesinos. Tena templos, arboledas sagradas, y muchos topnimos an presentes mayormente en Noruega,
Suecia, Islandia e Inglaterra hacen referencia a su nombre. La imagen de Odn como dios mayor era comn principalmente entre los nobles y en consecuencia se reejaba
en los poemas de los escaldos, lo que tuvo gran impacto
posteriormente en las Eddas, escritas en el siglo XIII. Como el proceso de cristianizacin de los pueblos y tribus
germnicas iba unido a la destruccin de todo lo pagano,
se conserv muy poca informacin sobre el dios. La mayor fuente de informacin sobre Thor se encuentra en las
sagas islandesas y las Eddas, sin embargo muchas de estas
obras no se libraron de las inuencias cristianas.[19]

Caractersticas

sideraba como una deidad suprema. El atributo ms obvio


del dios es su aspecto guerrero, gran cantidad de mitos lo
describen abrindose paso con su martillo de guerra entre hordas de gigantes. Sin embargo Thor en el papel de
guerrero cumple un rol protector, a diferencia de Odn
que llamaba a sus seguidores a la batalla para la muerte y la gloria, por ello Thor tuvo un culto ms extendido
entre las comunidades ms paccas de campesinos y artesanos. Para los islandeses Thor era el patrn de la ley,
y el ing abra los jueves en su honor y era invocado en
la mayora de los juramentos.[1]
En Haustlng uno de los kenningars para el dios es pensador profundo,[20] y si bien en la mayora de las ocasiones preere la accin directa a la estrategia, numerosos
mitos ilustran su sabidura, tal como es el caso del poema ddico Alvssml donde Thor engaa al sabio enano
Alvss, pretendiente de su hija, con una competencia de
adivinanzas que Thor se encarga de extender hasta la
maana para que los primeros rayos del sol conviertan
en piedra al enano. En la saga de Gautrek se relata que
Thor desafa a Odn sobre el destino del nieto de gigantes,
Starkad, con una serie de maldiciones que contrarrestan
muchas de las bendiciones que le otorga Odn. Adems,
Thor es asociado con las runas y con la consagracin, tambin es poseedor de habilidades mgicas, la resurreccin
de sus cabras, su cambio de tamao y forma.
Como dios del cielo, tambin tiene un rol de fertilidad.
Se crea que los relmpagos de las tormentas de verano
maduraban los cultivos. El martillo de Thor sobre la falda
de la novia, tal como se relata en rymskvia, sugiere un
ritual de fertilidad y una interaccin simblica entre el
cielo y la Tierra.[1]

4 Genealoga
Thor es hijo del dios mayor Odn y de la diosa Jr, personicacin de la Tierra.[21] Su esposa es Sif, con quien
tuvo una hija llamada rr,[22] la cual es una valquiria
cuyo nombre signica fuerza o poder. Con la giganta
Jrnsaxa tuvo otro hijo llamado Magni,[23] que signica
fuerte. Tambin es padre de Mi, cuyo nombre signica ira, pero no hay informacin en los mitos sobre
quin es su madre.[22] Los nombres de sus hijos parecen
ser personicaciones de todos los atributos que caracterizaban a Thor.[24] Adems, el dios tambin tiene un hijastro llamado Ullr, hijo de Sif del cual no se menciona
a su padre.[25]
Thor con su martillo, Mjolnir y su cinturn de fuerza,
Megingjr, en un manuscrito islands del siglo XVIII.

En el prlogo evemerista de la Edda prosaica tambin se


indica que tiene un hijo con Sif llamado Lrii, y se mencionan unas diecisiete generaciones de descendientes; peThor tena una gran rea de inuencia desde controlar el ro este prlogo es apcrifo y tena la intencin de dar una
clima y las cosechas hasta la consagracin, justicia, pro- posible explicacin sobre cmo los sir llegaron a ser
teccin y batallas. Por ello en muchas ocasiones se lo con- adorados desde una ptica cristiana.[26]

5
5.1

Posesiones
Mjolnir

MITOS

volverlos a la vida. En una ocasin en que pidi hospedaje en la cabaa de unos campesinos para pasar la noche,
cocin los machos cabros y uno de los hijos de la familia, llamado jl, quebr uno de los huesos, de modo
que cuando Thor los devolvi a la vida a la maana siguiente, not que uno de ellos cojeaba. La ira de Thor fue
enorme y para subsanar el problema jl y su hermana
Rskva se convirtieron en sus sirvientes y le acompaaron en muchas de sus travesas.[30] El poema escldico
Haustlng relata que la tierra era arrasada y las montaas
se resquebrajan cuando Thor viajaba en su carro.[31]

5.3 Bilskirnir
Thor vive en el Asgard, en el reino de rheimr o rvangr, que signica Hogar de la fuerza. All vive con su
esposa Sf y sus hijos en el palacio llamado Bilskirnir, el
cual segn es relatado en Grmnisml, es el ms grande de
todos los edicios y posee 540 habitaciones.[32] Segn se
relata en Hrbarslj, aunque es la nica fuente que lo
menciona, Thor recibira all a los campesinos y esclavos
muertos.[33]

6 Mitos
Ilustracin de un martillo de plata enchapado en oro encontrado
en Bredstra, land, Suecia.

El objeto ms representativo de Thor es su martillo de


guerra de mango corto, llamado Mjolnir, creado por los
enanos Sindri y Brokk. Tiene la propiedad de nunca fallar en su blanco y tras ser arrojado siempre regresa a las
manos de su dueo, adems puede encogerse y ser llevado con disimulo en la ropa y tambin puede ser utilizado para arrojar rayos. Para alzar su martillo, Thor utiliza
un cinturn que aumenta su fuerza, llamado Megingjr,
y un par de guantes especiales de hierro.[27] Mjolnir es
su arma principal a la hora de combatir a los gigantes,
siendo calicada por los dioses como el ms precioso de
todos los trabajos de los enanos y el arma ms poderosa
que poseen los dioses en su defensa contra las fuerzas de
Jtunheim.[28] El martillo se convirti en un smbolo del
dios y en un amuleto y pieza de ornamento muy popular
durante la era Vikinga e icono del paganismo nrdico y
germnico.[29]

5.2

Carro

Thor viaja en un carro que es tirado por los machos cabros mgicos llamados Tanngrisnir y Tanngnjstr. Tenan la peculiaridad de que Thor poda cocinarlos y luego
si necesitaba continuar su viaje, cubra los huesos con la
piel y utilizaba el poder regenerador de su martillo para

6.1
6.1.1

Edda potica
Vlusp

Vlusp es el primer poema de la Edda potica y uno


de los ms conocidos. En este texto Odn consulta a una
vlva quien le relata todo su conocimiento sobre el pasado y el futuro del mundo y Thor es mencionado en varias
oportunidades.
La primera mencin al dios se realiza cuando se relata
sobre cmo dio muerte al gigante disfrazado que haba
reconstruido parte de las murallas del Asgard y haba pedido a Freyja a cambio. Loki quien haba ideado ese plan,
al nal logra que el gigante no cumpla con la total construccin y por ende no pueda llevarse a Freyja, sin embargo el gigante se quita su disfraz y lleno de ira amenaza a
los dioses, pero Thor no tarda en aparecer y darle muerte
con su martillo.[34]
Adems sobre el nal del poema se relatan los hechos
que sucedern durante la batalla del n del mundo, el
Ragnark. La vlva conocedora del futuro describe los
sucesos de esta batalla y entre ellos, la muerte de Thor
que ocurrira apenas diese muerte a la serpiente gigante del Midgard, Jrmundgander la cual al morir expele
su veneno sobre Thor, quien retrocede nueve pasos y cae
muerto.[34]

6.1
6.1.2

Edda potica
Hrbarslj

En Hrbarslj se relata una disputa entre un barquero rudo llamado Hrbardr y Thor quien regresaba hacia
el Asgard, luego de combatir gigantes en Jotunheim. El
barquero parece ser Odn disfrazado aunque algunos comentaristas como Vyktor Rydberg argumentan que el papel parece ser ms adecuado para el engaoso dios Loki.

5
relata que utilizando como carnada la cabeza de un buey
Thor pesca a la serpiente del Midgard, pero el gigante atemorizado corta el cordel y el dios, al ver que su presa se
le escapa, le arroja su martillo, haciendo que la serpiente
se hunda en las profundidades provocando temblores de
tierra. Tras regresar el gigante reta a Thor en su fuerza
desandolo a romper una taza mgica. Thor saba que
esta taza slo poda romperse si era arrojada a la cabeza del gigante, por lo cual se la arroj y la hizo aicos.
Luego de esto el gigante les da el enorme caldero, y tras
su partida va abrindose paso entre hordas de gigantes.
Finalmente regresa a la morada de gir y le entrega el
caldero para que preparase cerveza. [37]

Thor se identica y menciona su descendencia mientras


que el barquero dice llamarse Hrbardr. En la disputa verbal el barquero resulta ser ms astuto que Thor ya que
conoce mucho sobre sus aventuras y las minimiza. Finalmente se niega a acercarse a la costa y ayudarlo a salir
de la tierra de sus enemigos los gigantes, prolongando Otras versiones similares aunque menos desarrolladas
el dilogo y burlndose del dios con astutos e irritantes de este relato se conservaron en los poemas escldicos
Hsdrpa[38] y Ragnarsdrpa,[39] ambos preservados en
comentarios.[35]
la Edda prosaica.
6.1.3

Grmnisml
6.1.5

En el poema Grmnisml se realiza una lista de las moradas de los dioses y entre ellas se hace una breve mencin a Thor, citando el lugar donde moraba el dios en su
palacio llamado Bilskirnir en Thrudheim. Ms adelante
hay una estrofa bastante crptica que hace referencia al
dios cruzando el puente de Bifrost mientras ste arde en
llamas.[36]
6.1.4

Hymiskvia

rymskvia

En el poema rymskvia se relata que el gigante rymr


haba robado el martillo de Thor, Mjlnir y pretenda a
Freyja como esposa como pago para devolverlo. En lugar de Freyja, los sir lograron convencer a Thor de que
se vistiera como una novia y Loki como su criada y ambos as disfrazados viajan a Jtunheim para la boda. La
identidad de Thor es cmicamente sealada ya que en la
ceremonia de recepcin el dios se come un buey entero,
mientras Loki intenta dar explicaciones apenas crebles
para ese extrao comportamiento de una dama diciendo
que su hambre es fruto del largo viaje y de la ansiedad por
la boda. Los gigantes en cierta manera aceptan estos argumentos y cuando planean consagrar la unin, el gigante
coloca el martillo Mjlnir en la falda de la supuesta novia,
con lo cual inmediatamente Thor lo toma, se arranca su
disfraz de novia y lo mata, haciendo lo mismo con el resto
de los familiares del gigante invitados a la reunin.[40]
6.1.6

Alvssml

En Alvssml se relata que la hija de Thor, rr estaba


prometida al sabio enano Alvss, hecho que ocurri durante la ausencia de su padre. El dios ide un plan para
hacer fracasar los planes de matrimonio del enano. Le dijo a Alvss que debido a que era de muy baja estatura,
Thor e Hymir pescando. Ilustracin de 1893 para la edicin sue- deba entonces demostrar su sabidura. El enano acept
ca de la Edda potica de Fredrik Sander.
el reto y Thor comenz una prueba de preguntas y respuestas que se encarg de extender hasta el amanecer,
Hymiskvia es un poema formado por fragmentos de mi- de modo que cuando salieron los primeros rayos del sol
tos con muy poca estructura, donde las escenas se suce- lo convirtieron en piedra, tal como le suceda a todos los
den de una forma poco natural. Se relata la preocupacin enanos en contacto con la luz solar.[41]
de gir por no tener un caldero lo sucientemente grande como para preparar cerveza para todos los sir que
van a visitarle. Tyr recuerda un gran caldero en posesin 6.1.7 Lokasenna
del gigante Hymir y junto a Thor se dirigen a su morada. Tras llegar Thor come tanto que no queda nada para En Lokasenna los dioses insultan a Loki durante una
los dems por lo cual deben dirigirse a pescar. Luego se reunin celebrada en la morada de gir, a la cual Loki,

MITOS

quien no haba sido invitado, acude, mata a uno de los sirvientes e insulta a los dioses. En la traduccin del poema
por Lee M. Hollander, aclara que no todas las acusaciones que Loki hace eran aceptadas por la tradicin popular
y en muchos casos parece que los dioses no se molestan
en refutarlas.[42]
Thor hace su aparicin sobre el nal de la obra luego de
que los dioses por turno intentaran apaciguar a Loki y
evitar disputas en la casa del antrin, tal cual lo establecan las reglas de hospitalidad. Thor dispuesto a una
accin directa le amenaza con su martillo. Loki contina burlndose de l, contando la ocasin en que durante
un terremoto se refugi en lo que result ser el dedo del
guante de un gigante, y de su gula, pero ante una nueva
amenaza de hacerlo callar con su martillo, Loki decide
retirarse reconociendo que slo Thor le provocaba temor
ya que era un gran guerrero.[43]

6.2
6.2.1

Edda prosaica
Gylfaginning

Thor y sus compaeros viajando en su carro. Ilustracin de 1893


para la edicin sueca de la Edda potica de Fredrik Sander.

Gylfaginning es la primera parte de la Edda prosaica y en


l se relata el viaje de Gyl al Asgard, y su descripcin de para cenar junto con las familias de campesinos. Sin emlos dioses, entre los cuales Thor es mencionado.
bargo el hijo de ellos, llamado jl rompe uno de los
huesos y cuando a la maana siguiente, el dios coloca el
cuero sobre los huesos e invoca el poder de su martillo
XXI. ...Thor es el ms noble de ellos [los
para regresar las cabras a la vida, nota que uno de sus
sir], es llamado Thor de los sir, u kuanimales cojea. El dios se llena de ira y salen destellos de
Thor; es el ms fuerte de los dioses y los homsus ojos, por lo que el hijo del campesino, atemorizado
bres. Tiene su reino en el lugar llamado Thrdconesa que l ha sido quien lo ha quebrado. Para apacivangar, y su palacio es llamado Bliskirnir; all
guar la ira del dios l y su hermana Rskva pasan a ser sus
hay 540 habitaciones. Es la mayor morada que
sirvientes o thralls. Desde ese momento le acompaan en
conocen los hombres...
muchas de sus jornadas de combate a los gigantes de la
Thor tiene dos machos cabros, que son llamaescarcha.[45]
dos dientes esparcidos y rechina dientes, y
un carro que conduce, y es tirado por ellos; por
lo que es llamado ku-Thor. Tambin tiene
tres cosas de gran valor: primero es el martillo
Mjolnir, que los gigantes de la escarcha conocen, cuando lo alza saben que no hay esperanza; ha machacado muchos crneos entre los de
su raza. Tiene una segunda cosa de mucho valor: su cinturn de poder, y cuando lo abrocha
su fuerza de deidad se duplica. Adems tiene
un tercer objeto de gran valor: sus guantes de
hierro; no puede sin ellos tomar el mango de
su martillo. Pero nadie es tan sabio como para
contar todas sus grandes hazaas...
Gylfaginning, captulo 21[44]

Ms adelante se relata la ocasin en que Thor emprende


un viaje junto a Loki hacia la tierra de los gigantes, Jotunheim, para combatirlos. Viajando en su carro, al llegar
la noche se detienen en la casa de unos campesinos solicitando hospitalidad. Thor mata a sus cabras y las prepara

Tras ese incidente parte de la casa del campesino junto a


Loki y los dos sirvientes dejando atrs a sus cabras y viaja
hacia el este, en la tierra de los gigantes y atravesando el
mar llegan a una tierra desconocida.
Tan pronto como cae la noche buscan refugio y se encuentran un saln muy grande donde deciden pasar la noche.
A la medianoche ocurre un violento terremoto y entonces
Thor y sus compaeros se refugian en una habitacin lateral, quedado Thor en la entrada dispuesto a defenderse
con su martillo. Al amanecer se encuentran con un gigante de enormes dimensiones, durmiendo cerca de ellos, y
descubren que haban pasado la noche en el dedo pulgar
del guante del gigante. Thor se acerca y pregunta al gigante su nombre y ste dice llamarse Skyrmir y reconoce al dios inmediatamente, proponindole compartir sus
vveres, aunque inmediatamente se aleja. Regresa por la
noche y le dice a Thor que tome vveres de su bolsa mientras l se dispone a dormir. Sin embargo el dios no puede
deshacer el nudo de la bolsa del gigante y sospechando la
burla de gigante decide golpearlo con el martillo, lo cual
resulta infructuoso ya que el gigante apenas se despierta

6.2

Edda prosaica

y pregunta si le ha cado una hoja.[46]

Ms adelante se relata la pesca de la serpiente del MidA la maana siguiente el gigante apresura a los viajeros gard, de forma similar a Hymiskvia en la Edda potica
y les dice que deben conocer al seor de esas tierras, el y sobre el nal se menciona a Thor santicando la pira
gigante tgara-Loki. Llegan a un castillo enorme en me- funeraria de Baldr.
dio de una planicie perteneciente al rey tgara-Loki,
quien los recibe en su enorme saln. Luego invita a los 6.2.2 Skldskaparml
recin llegados a participar en las competencias que ellos
propongan y el primero en aceptar el desafo es Loki, En Skldskaparml entre las listas de kenningars para los
quien dice que nadie puede comer a su velocidad. Sin em- dioses se encuentran referencias sobre como puede debargo el rey llama a Logi quien come la carne, los huesos signarse a Thor.
y la tabla en que le sirven. Luego el joven jl maniesta que es capaz de correr muy rpido, y el rey invita al
XI. Qu guras deberan emplearse para
desafo a Hugi, quien en la competencia dobla en veloperifrasear el nombre de Thor? Entonces: uno
cidad al sirviente. Finalmente llega el desafo para Thor
podra llamarlo el hijo de Odn y de Jrd, padre
quien estaba muy sediento y dice que nadie bebe como l.
de Magini y Mdi y Thrdr, esposo de Sif, paDe inmediato un sirviente del rey le trae un cuerno y le
drastro de Ullr, el que blande y es poseedor de
dice que los grande bebedores lo vacan de un solo trago;
Mjllnir y del cinturn de fuerza, y de Bilskirel dios no lo ve demasiado grande y bebe hasta quedar sin
nir; defensor del sgard y del Midgard, adveraire, pero el nivel de bebida se mantiene casi constante, lo
sario y sometedor de gigantes y mujeres troll,
intenta en dos oportunidades ms y apenas logra bajarlo
golpeador de Hrungnir, de Geirrdr y de Thun poco. El rey dice sentirse decepcionado ya que haba
rvaldi, amo de jl y Rskva, enemigo de la
odo grandes relatos de l y le invita levantar su gran gaserpiente del Midgard, padrastro de Vingnir y
to, pero el dios apenas puede levantarlo un pie del suelo.
Hlra.
El dios se enoja y le dice que le presente a alguien para
Skldskaparml, captulo 11[49]
luchar, que se anima a derrotarlo, a lo cual el rey llama
a una mujer anciana llamada Elli que segn dice ha vencido a muchos hombres. Finalmente el forcejeo dura un
Ms adelante en el texto se relata la historia de la muerrato hasta que la anciana derrota al dios.[47]
te del gigante Hrungnir a manos de Thor. El gigante haLuego de pasar la noche los viajeros estn dispuestos a
ba desaado a Odn en una competencia entre su caballo
partir asombrados en la forma en que haban sido huCrines doradas y el del dios, Sleipnir. Odn vence en
millados, pero a la maana siguiente tgara-Loki los
la carrera, pero el gigante contina hasta las puertas del
acompaa hasta las afueras del castillo y le dice a Thor
Asgard, donde el dios le invita a pasar y beber cerveza.
que nunca haba conocido a alguien tan fuerte y le dice
Sin embargo el gigante se embriaga y comienza a agraque haba sentido temor de su podero. Le conesa que
viar a los dioses y a desaarlos, hasta que llega Thor quien
todo haba sido hecho con trucos magia y haban sido ilule obliga a retirarse. Aun as el gigante desafa a Thor a
siones pticas, que el nudo de la bolsa del gigante estaba
combatir cuando regrese a Jotunhim por sus armas.
sellado con hierro y que el gigante era l utilizando trucos de magia, y que el martillazo que le haba dado ha- La noticia se divulg entre los gigantes quienes se dieron
ba partido en tres una montaa. Tambin le confes que cuenta que haba mucho en juego y planearon como hetodas las cosas contra lo que haban competido se trata- rir a Thor aunque Hrungnir pereciera. Entonces en Grjban de trucos de magia, Logi que lo devoraba todo, era tnagard crearon un enorme gigante de arcilla llamado
en realidad una personicacin del fuego y Hugi el veloz, Mkkurkl, a quien dado su tamao debieron colocarle
era su pensamiento. Le cuenta que le provoc gran asom- el corazn de una yegua. Hrungnir tena un corazn de
bro que lograra bajar un poco el cuerno con la bebida ya piedra, de tres puntas, su cabeza y escudo, tambin eran
que estaba conectado al ocano y que cuando llegaran a la de piedra y su arma era una piedra de alar y a su lado se
costa veran cuanto haban bajado las aguas, siendo esto encontraba el gigante de arcilla.
el origen de las mareas. El gato que apenas haba podido Thor acudi con jl, y este ltimo en acuerdo con el
levantar, era una ilusin de la serpiente del Midgard, que dios corri hasta el gigante y le dijo que le convena parodea al mundo y que la haba logrado levantar casi hasta rarse sobre el escudo ya que Thor aparecera por debajo
el cielo. Finalmente la anciana con la cual forcejea y ter- de la tierra, a lo que el gigante hizo caso. El dios apareci
mina cayendo apoyado en una de sus rodillas, se trataba blandiendo su martillo, a lo que el gigante le arroj su piede una personicacin de la muerte.[48]
dra, pero el golpe del martillo parti la piedra y continu
El gigante les pide que nunca regresen y el dios con gran
ira por haber sido engaado decide golpearlo con su martillo, pero al instante el gigante y el castillo desaparecen,
y parten nuevamente de regreso.

hasta dar en la cabeza del gigante la cual se hizo aicos.


Mientras jl golpe al gigante de arcilla, el cual aterrado ante la visin del dios muri sin combatir.[50]
En el poema escldico Haustlng de la Edda prosaica, escrito por el escaldo noruego jlfur r Hvini tambin

MITOS

se describe la muerte del gigante Hrungnir a manos de miento. Encontr los maderos en un ordo y llam a sus
Thor, pero no se hace mencin a jl.[51]
tierras Thorsnes. Luego construy un gran templo en hoEn Skldskaparml tambin se relata cuando Loki cort nor al dios en una baha que llam Hofsvag y coloc una
y
los cabellos dorados de Sif, la esposa de Thor. Cuando el piedra tallada en su honor, donde se hacan sacricios
[56]
se
reunan
en
asambleas
para
celebrar
juicios.
dios supo lo sucedido amenaz a Loki con romperle todos
los huesos si no encontraba una solucin para su travesura.
Ante esta amenaza Loki acudi a donde moraban los hijos
de Ivaldi, unos famosos artesanos y estos le hicieron una
cabellera de delgados hilos de oro que cuando Sif se la
coloc recuper como su cabello natural.[52]
6.2.3

rsdrpa

rsdrpa narra como Loki incit a Thor a ir contra los


gigantes, sin su martillo y sin su cinturn de poder. En
realidad se trataba de una trampa planeada por Loki,
quien haba sido atrapado por el gigante Geirrd y le haba hecho jurar que conducira a Thor a la batalla en esas
condiciones. En el camino se detienen en la morada de la
giganta Grr quien conocedora del engao asiste a Thor
dndole unos guantes de hierro, un cinturn mgico y un
bastn, segn es relatado en Skldskaparml.[53]

La costumbre de arrojar al mar maderos con imgenes del


dios para decidir donde establecerse es mencionado como
una costumbre de muchos colonizadores, y algunos consideraban que si se daaba su embarcacin era una seal
del dios para desembarcar y tomar esas tierras, mencionndose con frecuencia que se hacan votos o sacricios
para ser guiados y que luego esas tierras eran consagradas
al dios.
En el texto se muestra el sincretismo religioso entre algunos colonizadores provenientes de las islas britnicas,
los cuales profesaban la fe cristiana y los noruegos que en
su gran mayora adoraban a Thor; se menciona que uno
de los colonos de padre islands y madre irlandesa, era
cristiano pero durante los viajes haca votos a Thor.[57]

6.3.2

Saga Eyrbyggja

Thor cruza los ocanos hacia Jotunheim, con jl colgando de su cinturn y al llegar a tierra lo esperan los La saga Eyrbyggja est estrechamente relacionada con el
gigantes de la cueva de Geirrd, pero el dios junto a su Landnmabk y se aportan detalles complementarios sobre Thorolf y su devocin por Thor. La saga dice que su
sirviente logran derrotarlos con facilidad.
nombre era Rolf y era un poderoso jefe que tena a su
Finalmente Thor es recibido en la morada del gigante, cargo la guardia del templo de Thor y que por su devoy ve como su silla comienza a levantarse con el n de cin era llamado Thorolf.[58] En el texto se da una detaaplastarlo contra el techo, a lo que el dios utiliza el bas- llada descripcin del templo. Es descrito como de gran
tn obsequiada por la giganta para frenar su ascenso y tamao, con una puerta en una pared lateral, y frente a la
caer sobre dos hijas del gigante, llamadas Gjlp y Greip, puerta se erigan los pilares del trono. Dentro del templo
matndolas. Luego el gigante le arroja un trozo de hierro haba otra pequea construccin techada y en el medio
al rojo vivo el cual el dios atrapa con los guantes de hierro de sta haba un altar sobre el cual se encontraba un gran
y aunque el gigante se oculta tras una columna, Thor se lo anillo que era utilizado para realizar juramentos. Tamarroja con tal fuerza que atraviesa la columna y al propio bin sobre el altar poda haber un cuenco con sangre de
Geirrd, dndole muerte.[54]
los animales sacricados y una rama para salpicar. Alrededor se encontraban las guras de los dioses y era el
lugar ms sagrado.[59]

6.3

6.3.1

Sagas

Landnmabk

Landnmabk es un manuscrito islands del siglo XII que


relata la historia de los primeros asentamientos en Islandia. La gran mayora era de hombres fervientes adoradores de Thor que huan de Noruega, del reinado de Haraldr
Hrfagri.[55] El prejo Thor est presente en muchos de
los nombres de los colonizadores, incluso se menciona
que algunos cambiaban sus nombres para mostrar devocin al dios.
Uno de los relatos trata sobre Thorolf, un jefe tribal noruego que cuando se encontraba navegando por el oeste
de la isla, arroj por la borda los pilares de madera de su
trono donde estaba tallada una imagen del dios y le suplic para que aparecieran los troncos en la playa donde
deba asentarse y jur dedicarle la tierra de su asenta-

Tambin se menciona que en el oeste de Islandia haba


un Thing en un promontorio en el cual se encontraba una
piedra sobre la cual se realizaban sacricios humanos en
honor al dios.[60]

6.3.3

Saga de Njl

La saga de Njl fue escrita en el contexto de una Escandinavia convirtindose al cristianismo y contiene muchas
alusiones a los dioses nativos.
Thor es mencionado por la madre de un escaldo pagano
quien alaba el podero del dios nativo comparado con el
del dios cristiano, recitando unos versos en donde sostiene
que las tempestades desatadas por Thor no pueden ser
apaciguadas por la deidad de la nueva fe cristiana y debate
con un recin converso.

6.4

Gesta Danorum

He escuchado, dice Thangbrand, " que Thor


no sera nada, slo polvo y cenizas, si Dios no
deseara que viviera.

Odn: Le otorgo esto, que tenga vastas sumas


de dinero.
Thor: Le maldigo, que nunca est satisfecho
con lo que tenga.

A lo que la mujer pagana responde recitando dos estrofas.

Odn: Le otorgo victoria y fama en todas las


batallas.

...
De poca utilidad fue Cristo, yo creo,
Cuando Thor hizo aicos el barco
Al ciervo [barco] de Gyl Dios no
pudo ayudar.

Thor: Le maldigo, que en cada batalla l sea


gravemente herido.
Odn: Le doy el arte de la poesa, para que
componga versos tan rpido como pueda hablar.
Thor: "l nunca recordara lo que componga.

Nuevamente cant otra cancin:


Arranc la nave de Thangbrand de
sus amarras,
El caballo de guerra del rey del mar
[barco], Thor con ira destruy,
Sacudido y hecho aicos, todas sus
cuadernas,
Arrojado su costado a la playa;
Nunca ms la raqueta vikinga [barco],
En el saladas olas se deslizar,
Por una tormenta despertada por
Thor,
Estrellada la corteza en pequeas
astillas
Saga de Njl, captulo
98[61]
6.3.4

Saga de Gautrek

La saga de Gautrek trata de una disputa entre Odn y Thor


quienes se encuentran en el papel de jueces en una isla y
de forma alternativa conceden bendiciones y maldiciones
al nieto de un gigante, llamado Starkad. Thor quien haba sido enemigo de su abuelo y le haba dado muerte,
se encarga hbilmente de responder con maldiciones que
neutralizan todas las bendiciones que le otorga Odn.
Entonces Thor habl: 'La madre de Starkad,
Alfhild, preri a un gigante antes que al propio Thor como padre de su hijo. Por ello ordeno
que el propio Starkad nunca tenga un hijo o una
hija y su familia termine con l.'
Odn: Ordeno que viva por tres lapsos de vida.
Thor: Cometer los actos ms viles en cada uno
de ellos.

Odn: Ordeno que sea de la ms alta estima por


los nobles y el mejor de ellos.
Thor: La gente comn le odiar.
Saga de Gautrek, captulo 8[62]

6.4

Gesta Danorum

En el siglo XII, el cronista dans Saxo Grammaticus, al


servicio del arzobispo Absalon en Dinamarca, redact
una obra en latn llamada Gesta Danorum en donde se
daba una visin evemerista de los dioses paganos con el
objetivo de alabar al creciente cristianismo.[63] En este
texto Thor es mencionado como un pcaro hechicero que
engaa a la gente de Noruega, Suecia y Dinamarca hacindose pasar por un dios, pidiendo adoracin y alejndolos as de la fe cristiana.[64]

7 Nombres
Thor es mencionado con diferentes nombres en la poesa
en nrdico antiguo, como era costumbre segn el uso de
kenningars por parte de los escaldos.
En Nafnaulur, una coleccin de kenningars, hay una estrofa que contiene una lista de nombres para el dios.
De estos nombres Atli signica El terrible, sabragr
Prncipe de dioses, Ennilangr El de frente amplia,
Bjrn Oso, Harvorr El arquero fuerte, Snnungr
El verdadero, Vor El protector de lo sagrado y
Rymr El ruidoso.[66]
Algunos de estos nombres guran en la poesa ddica y
escldica. Por ejemplo los nombres de Vingrr Thor de
la batalla y Hlrrii El jinete ruidoso aparecen tambin
en rymskvia.[67] Otros no son mencionados en otras
fuentes aparte de Nafnaulur. En Gylfaginning se le presenta como ku-Thor, Thor el auriga.[68]

Odn: Ordeno que tenga las mejores armas y


ropas.
Thor: Ordeno que nunca tenga tierra o estados.

8 Simbologa

10

8.1

8 SIMBOLOGA

Roble de Thor

Tala del Roble de Thor, pintura de 1737 en Schliersee.

El roble de Thor era un antiguo rbol sagrado para la tribu germnica de los chatti, ancestros de los habitantes de
Hesse, y uno de los ms importantes sitios sagrados de los
paganos germnicos. Su tala en el ao 723 marc el comienzo de la cristianizacin de tribus no francas del norte
de Alemania.
Un sacerdote (goi) gua a la gente en un sacricio a Thor. PinEl rbol se encontraba ubicado en el poblado de Geismar, tura de J.L. Lund.
hoy parte de la ciudad de Fritzlar en el norte de Hesse, y
era el punto principal de veneracin de Thor, al cual las 8.3 Voto de bautismo sajn
tribus germanas occidentales conocan como Donar.
Bonifacio lleg a la zona con el objetivo de convertir a las Thor es mencionado en un voto de bautismo en sajn antribus germnicas del norte al cristianismo, usando como tiguo en el Codex Vaticano pal. 577 junto con Woden y
base el campamento forticado franco de Braburg en el Saxnot. El voto es del siglo VIII o IX y su n era para
lado opuesto del ro Eder. Tal el roble venerado por los cristianizar a los paganos:
habitantes locales en un intento de convencer a la poblacin de la superioridad del dios cristiano sobre Thor y as
ec forsacho allum dioboles uuercum and uuorconvencerlos de bautizarse y convertirse al cristianismo.
dum, Thunaer ende Uuden ende Saxnote ende
Bonifacio utiliz la madera del roble para construir una
allum them unholdum the hira gentas sint
capilla en Fritzlar, fundando un monasterio benedictino
y estableciendo as la primera dicesis fuera de las fronLa traduccin sera:
teras del antiguo Imperio romano.[69]

8.2

Templo de Upsala

Yo renuncio a todas las palabras y trabajos del


diablo, Thunear, Woden y Saxnt, y a todos
esos demonios que son sus asociados.[71]

Entre 1072 y 1076, Adn de Bremen registraba en su


Gesta Hammaburgensis ecclesiae ponticum que exista 8.4 Da de Thor
una estatua de Thor en el Templo de Upsala relatando
que:
unor, su nombre anglosajn dio lugar al nombre al da
unresdg, que signica el da de unor, que en el ingls
moderno es thursday (jueves). unor tambin es el origen
Thor toma una posicin central, con Wotan y
de la palabra inglesa thunder (trueno).
Frey a cada lado. Thor, de acuerdo a sus creencias, gobierna el aire con sus truenos, relmpaEl da de Thor en nrdico antiguo es rsdagr, en fegos, viento, lluvia, y buen clima. Es representaros Hsdagur, en ingls Thursday, en alemn Donnerstag
do portando un cetro, como muchas de nuestras
(signica da del trueno), en holands Donderdag (siggentes describen a Jove.[70]
nica da trueno), en ns Torstai y en sueco, dans y
noruego Torsdag.

9.3

Rplicas emblemticas de Mjolnir

El da fue considerado de suma importancia en la semana,


tanto que an en fechas tardas como el siglo VII, donde
Elegio recriminaba a su congregacin en Flandes por continuar con sus prcticas nativas de reconocer el da jueves
como un da sagrado an luego de su cristianizacin.[72]

Registro arqueolgico

11
do en Nordendorf cerca de Augsburgo, Baviera y posee
en futhark antiguo una inscripcin mencionando a Donar, el nombre germnico occidental para Thor. Posee la
inscripcin de logaore wodan wigionar. La primera palabra logaore originalmente se crea que poda tratarse
del nombre de un dios, pero muy probablemente signique magos o hechiceros, la segunda, wodan es uno de
los nombres del dios Odn y la tercera wigionar es una
palabra compuesta, donde wigi quiere decir luchador y
onar es Donar. Como fue tallada durante el proceso de
cristianizacin, probablemente su n era abjurar de los
dioses paganos calicndolos de hechiceros.[73]

9.3 Rplicas emblemticas de Mjolnir


Las rplicas de Mjolnir fueron ampliamente populares en
Escandinavia y se utilizaron en blts y otras ceremonias
sagradas como las bodas. Muchas de estas rplicas se encuentran tambin en las tumbas y tienen un lazo para poder utilizarlas como colgantes en el cuello. Fueron descubiertas mayormente en las zonas con una fuerte inuencia cristiana incluyendo el sur de Noruega, el sudeste de
Suecia, y en Dinamarca.[74] A nes del siglo X, estas rplicas aparecen con una mayor uniformidad en el diseo
de Mjolnir sobre los siglos anteriores, lo que sugiere que
se utilizaba a modo de accesorio en desafo de la cruz
cristiana.

9.4 Runas e imgenes


La mayora de las piedras rnicas fueron erigidas durante
el siglo XI y por ello coincidieron con la cristianizacin de
Escandinavia. Excepto por la piedra rnica de Altuna que
Estatuilla de Thor de Eyrarland en el Museo Nacional de Islandescribe un mito concerniente a Thor, slo hay seis insdia de Reikiavik.
cripciones rnicas que al parecer hacen referencia y cinco
Thor fue una deidad muy popular para los pueblos ger- de ellas lo hacen invocndolo para consagrar las piedras.
mnicos y numerosas representaciones del dios y de sus Tres de las inscripciones se encuentran en Suecia (la piehazaas sobrevivieron muchos aos de destruccin natu- dra de Rk, S 140 y la piedra de Velanda) y tres en Dinamarca (Dr 110, Dr 220 y la piedra de Glavendrup).[75]
ral e intencional.

9.1

Estatua islandesa

En Islandia, en una granja cerca de Akureyri se encontr


una estatua de bronce de Thor popularmente conocida
como Estatua de Eyrarland, en el que el dios del trueno
aparece sentado (de unos 6,4 cm), que data de alrededor
del siglo X, y que se encuentra en exhibicin en el Museo
Nacional de Islandia. Thor se encuentra sosteniendo su
martillo, Mjolnir, esculpido en la forma tpica islandesa,
con forma de cruz.

La lucha de Thor con la serpiente del Midgard es registrado en Hymiskvia y puede ser encontrado representado
en numerosas imgenes en piedras y estelas rnicas ubicadas en Inglaterra, Dinamarca y Suecia.
En el poblado ingls de Gosforth, Cumbria, se encuentran
los restos de una piedra tallada en el siglo X que representa a Thor e Hymir pescando junto a numerosas representaciones nrdicas.[76]

En Dinamarca, una iglesia en el pequeo pueblo nrdico de Hrdum alberga los restos de una piedra que describen a Thor e Hymir en el viaje de pesca de la serpiente del Midgard. Thor est usando un distintivo casco puntiagudo que tambin se ha encontrado en otras
9.2 Peron de Nordendorf
representaciones[77] y ha atrapado la serpiente del Mid[78]
El peron de Nordendorf, es un hueso humano tallado, gard mientras Hymir est sentado a su lado.
de origen alamano, que data del siglo VII. Fue encontra- En Suecia hay dos piedras que describen esta leyenda.

12

10

EPNIMOS

El tapiz de la iglesia Skog muestra desde la izquierda a Odn,


Thor con su martillo y Freyr.

La piedra de Altuna describe a Thor rompiendo el bote en su


lucha con Jrmungandr.

9.6 Amuleto de Kvinneby

El amuleto de Kvinneby incluye inscripciones rnicas.


Existen diferentes teoras acerca de las palabras exactas
de la inscripcin pero todas coinciden en que Thor es inFueron creadas en algn momento entre los siglos VIII y vocado para que proteja con su martillo. De acuerdo a
XI, la parte inferior izquierda de la piedra de Ardre en Rundata, la inscripcin dice:
Gotland ha sido a veces interpretada como la descripcin no slo del viaje de pesca pero tambin referenAqu tall proteccin para ti, B, con/... ...
cias a la previa muerte del buey que fue utilizado como
... a ti es segura. Y que el relmpago mantenga
carnada,[79] probablemente como parte de una versin antodo el mal lejos de B. Que rr le proteja
terior del relato.[80] La piedra de Altuna en Uppland descon su martillo que vino del mar. Aljate de la
cribe a Thor pescando a la serpiente del Midgard. Aunque
maldad! Tu obtendrs nada de B. Los dioses
Hymir est ausente, notablemente destaca el pie de Thor
estn bajo l y sobre l.
rompiendo el piso del bote durante la intensa lucha.

9.5

Tapiz de la iglesia de Skog

Una parte del tapiz sueco del siglo XII, de la iglesia de


Skog representa a tres guras a veces interpretadas como
alusiones a Odn, Thor y Freyr.[81] Las guras coinciden
con las descripciones del siglo XI de la disposicin de estatuas registradas por Adn de Bremen en el templo de
Upsala y registros escritos de los dioses durante la poca vikinga tarda. El tapiz es originario de Hlsingland,
Suecia y se encuentra en el Museo Nacional Sueco de
Antigedades.

El amuleto fue encontrado a mediado de los aos 50, enterrado en el suelo del poblado de Sdra Kvinneby en
land, Suecia. El amuleto es un cuadrado de cobre que
mide aproximadamente unos 5 cm de lado. Cerca de uno
de los bordes hay un oricio, por lo cual cabe presumir
que era usado como un colgante para el cuello.

10 Epnimos
10.1 Toponimia
Al ser un dios muy popular entre las diferentes tribus germnicas, muchas localidades fueron nombradas en honor
a Thor:

13
Un Bosque de Thor existi en los bancos del norte
de Liey, Irlanda en las afueras de Dubln hasta el
ao 1000 cuando fue destruido en el transcurso de
un mes por Brian Boru, quien se interes particularmente en talar los robles.[83]
La palabra Thursday (o jueves, en ingls) signica literalmente Thors day, en espaol, el da de
Thor.[84]

11 Vase tambin
Seal para la aldea de Thursley en Surrey, Inglaterra.

Thor; pelcula 2011 (Marvel)


Thor: cmic de Marvel
Thor 2
Los Vengadores; pelcula 2012 (Marvel)
https://www.youtube.com/watch?v=
V4oj7hXb5M4|La voz de thor Escuchada en
el 2012 por guardianes del universo

12 Referencias
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3 de septiembre de 2003. Consultado el 9 de marzo de
2008.
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[4] Kluge, Friedrich; Seebold, Elmar (2002). Etymologisches
Wrterbuch der deutschen Sprache. Walter de Gruyter
Verlag, Berln. ISBN 3-11-017473-1.
Tors ske, estatua sobre la lucha de Thor con Jrmundgander,
en Mariatorget, Estocolmo, Suecia.

Pramo de Thorsberg, Alemania (Colina de Thor)


es una antigua ubicacin con una gran cantidad de
objetos de rituales depositados all entre los aos 1
y 4 a. C. por los anglos.
Trshavn, Islas Feroe (Puerto de Thor) es la capital.
El nombre de Thor aparece en conexin con arboledas sagradas (Lundr) en lugares de Suecia,
Dinamarca y Noruega.[82]

[5] Golther, Wolfgang (2004). Handbook of Germanic mythology. Marix Verlag, Wiesbaden. ISBN 3-937715-38-X.
[6] Georges, Dumzil (1939). Mythes et dieux des Germains.
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Hay un nmero de lugares con nombres en


anglosajn asociados con Thor en Inglaterra, tales como unre leah (que signica Arboleda del [11] Helm, Karl (1913-1953). Altgermanische Religionsgeschichte. Athenaion, Berln. ASIN B0000BJE9Q.
trueno) y Thundersley en Essex, Inglaterra.[82]

14

[12] Derolez, Rene (1976). Gtter und Mythen der Germanen.


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[13] Her, Otto (1961). Siegfried, Arminius und die Symbolik.
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[14] Strmm Ake V (1975). Haraldis Biezais: Germanische
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[16] Strmm Ake V (1975). Haraldis Biezais: Germanische
und Baltische Religion. W. Kohlhammer, Stuttgart. p. 135
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12

REFERENCIAS

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[33] Sturluson, Snorri. Hrbarslj, estrofa 24. En trad.


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[34] Sturluson, Snorri. Vlusp. En trad. Henry A. Bellows


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[19] Simek, Rudolf (2002). Gtter und Kulte der Germanen.


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[35] Sturluson, Snorri. Hrbarslj. En trad. Henry A. Bellows (1936). Edda potica. Consultado el 7 de abril de
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[20] r Hvini, Thjdlfur. trad. Henry A. Bellows (1936), ed.


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[36] Sturluson, Snorri. Grmnisml. En trad. H. A. Bellows


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[21] Sturluson, Snorri. Gylfaginning, captulo 9. En trad.


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[37] Sturluson, Snorri. Hymiskvia. En trad. H. A. Bellows


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[41] Sturluson, Snorri. Alvssml. En trad. Henry A. Bellows
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[25] Sturluson, Snorri. Skldskaparml, captulo 21. En


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[26] Introduccin de Arthur Gilchrist Brodeur (1916). Edda


prosaica. Consultado el 8 de marzo de 2008.

[43] Sturluson, Snorri. Lokasenna, estrofa 26. En trad. H. A.


Bellows (1936). Edda potica. Consultado el 5 de abril de
2008.

[27] Sturluson, Snorri. Gylfaginning, captulo 21. En trad.


Arthur Gilchrist Brodeur (1916). Edda prosaica. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2015. Consultado el 8 de marzo de 2008.

[44] Traduccin libre de: Sturluson, Snorri. Gylfaginning, captulo 21. En trad. Arthur Gilchrist Brodeur (1916). Edda potica. Consultado el 8 de abril de 2008.

[28] Sturluson, Snorri. Skldskaparml, captulo 43. En


trad. Arthur Gilchrist Brodeur (1916). Edda prosaica. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2015.
Consultado el 8 de marzo de 2008.

[45] Sturluson, Snorri. Gylfaginning, captulo 44. En trad.


Arthur Gilchrist Brodeur (1916). Edda potica. Archivado
desde el original el 29 de noviembre de 2015. Consultado
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15

[46] Sturluson, Snorri. Gylfaginning, captulo 45. En trad.


Arthur Gilchrist Brodeur (1916). Edda potica. Archivado
desde el original el 29 de noviembre de 2015. Consultado
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[47] Sturluson, Snorri. Gylfaginning, captulo 46. En trad.
Arthur Gilchrist Brodeur (1916). Edda potica. Archivado
desde el original el 29 de noviembre de 2015. Consultado
el 11 de abril de 2008.
[48] Sturluson, Snorri. Gylfaginning, captulo 47. En trad.
Arthur Gilchrist Brodeur (1916). Edda potica. Archivado
desde el original el 29 de noviembre de 2015. Consultado
el 11 de abril de 2008.
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