Universidad autnoma de Colombia

Facultad de ciencias humanas

Curso inferencialismo
Julin Camilo Esnader Benito Diaz
Una ruta social desde el razonamiento hasta la representacin
1. Pensar y pensar sobre algo
Introduccin:
Robert Brandon nos presenta que en la mente existen capacidades cognitivas entre las cuales
est nuestro sentir y nuestro saber. As las cosas, nuestro sentir es lo que se comparte con los
animales no verbales, al igual hay que distinguir la sensibilidad ya que ello es solamente un mero
proceso biolgico, es una respuesta diferencial fiable que podemos compartir con ciertos objetos
y animales. Por otro lado, el entendimiento que es en s la sapiencia, que dista mucho de la
irritabilidad y la excitacin, por ejemplo si alguien considera algo como algo, tiene que poder
explicar su comportamiento, atribuirle estados intencionales como creer y desear.
Los sujetos que saben actan como si la razones les importar, esos seres que saben son seres
racionales en donde su comportamiento es inteligible. Ellos pueden hacer inferencias prcticas
sobre cmo conseguir lo que se quiere e inferencias tericas. De igual modo, los que piensan son
creyentes, o sea, creen en algo verdadero, por ello mismo pensar es creer, desear y tener ciertas
intenciones. Lo anteriormente mencionado slo tienen sentido en tanto su contenido sea verdad,
de igual modo entender tal contenido y saber cules son las condiciones necesarias para que
pueda ser verdad.
Brandon explica que hay dos maneras de admitir la capacidad de saber, una que implica la
verdad y otra que implica la inferencia. Los dos son objetos comunes en donde sus contenidos
son caracterizados como inteligibles de acuerdo a su contenido proposicional. as, lo que se
ofrece como razn o lo que se ofrece como verdadero tiene contenido proposicional que son
expresadas en oraciones declarativas y clusulas, de igual modo este contenido proposicional
est en relaciones inferenciales entre s y tienen contenidos de verdad.
Cuando se intenta entender el pensamiento o discurso de los dems se tiene como intencin
entender que se est pensando y hablando, y de igual forma entender de lo que se est hablando
o pensando. Brandon quiere explicar la concepcin de la relacin entre lo que se habla o piensa
y sobre lo que se habla o piensa o dicho de otra manera la (1) dimensin de lo que se piensa o
habla y (2) la dimensin representadora
Brandon quiere explicar la dimensin de lo que se piensa y habla y por qu un contenido
proposicional tiene un contenido representador. Brandon presenta como primer diagnstico qu
tal articulacin slo es posible en una articulacin social.
Ante lo anterior una creencia o afirmacin con contenido proposicional puede tomar una
significacin diferente desde la postura del individuo qu cree o afirma "Cmo una afirmacin o
creencia con contenido proposicional puede tener una significacin diferente desde la

perspectiva del individuo que la afirma o cree, por un lado, y desde la perspectiva del que
atribuye la afirmacin o creencia al individuo por otro" 1
De ese modo el inters que surja sobre lo que se piensa o habla dentro de un determinado
contexto es la valuacin de cmo los juicios de un individuo pueden servir de razones o de su
propio discurso para otro.
Kant:
Brandon presenta que en un primer momento no bastar con sealar una dimensin
representadora del contenido semntico segn el paradigma dectico, esa relacin semntica
slo en virtud de lo que se puede hacer con lo que el nombre especifica que se puede decir de
l.
Kant dice que la unidad fundamental de la conciencia es el juicio y ese juicio es la unidad mnima
de lo que se es responsable por parte cognitiva. As la unidad trascendental de la operacin es
entendida con una relacin de corresponsabilidad, de este modo la ms vaca de todas las
representaciones, por ejemplo, yo pienso puede acompaar a todas las representaciones que
expresa la dimensin de responsabilidad. De igual manera se define un concepto slo en tanto
abstracciones y en tanto el papel que tienen en un juicio.
Por tanto, toda discusin sobre el contenido debe ser sobre el contenido de los juicios, en donde
el concepto es hacer una afirmacin o expresar una creencia y de igual modo todo concepto de
ser aplicable a un juicio. Ante lo anterior, slo es entendible la relacin entre la designacin y lo
que se designa como un aspecto de juzgar o afirmar que algo es verdadero. Ese juzgar es creer o
afirmar que una proposicin es verdadera.
Los contenidos proposicionales se pueden decir, creer o pensar, en s lo que se puede considerar
como verdadero. En los contenidos proposicionales su idea rectora es que pueden servir de
premisa o conclusin de las inferencias; Al igual considerar que ello es verdadero es pensar que
una premisa es adecuada para las inferencias.
Los estados intencionales con contenido proposicional de modo paradigmtico las creencias y la
articulacin inferencial esencial de las proposicionales se explican bajo la forma de explicacin o
interpretacin intencional, por tanto, es lo mismo que decir que determinar la conducta es poder
explicar que el individuo acta por razones. Las creencias son fragmentos de razonamiento
prctico, son la formacin de intenciones y por tanto es crucial para la formacin de las propias
creencias.
En lo que se refiere a los actos de habla de contenido proposicional su articulacin inferencial
esencial de lo proposicional se manifiesta en el ncleo de la prctica lingstica el cual es el de
pedir y dar razones. Son afirmaciones o declaraciones que necesitan de una justificacin y juegan
en una red de inferencias en la que tales declaraciones o afirmaciones son actos de habla en el
que se pueden pedir razones.
En este punto Brandon nos presenta el ejemplo del (1) loro y el termostato en contraposicin con
(2) el sujeto cognoscente. El primero de ellos, (1) responden diferenciadamente a un mismo rango
de estmulos, tienen carencia de conceptos, responden de una forma no inferencial porque no
poseen articulacin inferencial y no pueden captar contenido conceptual por otro lado (2) el sujeto
1 Articulacin de las razones .Pg. 195
2

cognoscente es capaz de usar la respuesta diferenciadamente obtenida por medio de una

inferencia, de igual forma posee saber prctico para hacer relaciones de inferencia. De esta
manera ese sujeto cognoscente puede considerar que algo es rojo o fro en el juego de dar y
pedir razones
El contenido conceptual se articula en un primer momento inferencialmente, para enfocar la
dimensin representadora de contenido semntico conceptualmente se tiene que preguntar sobre
la relacin entre la inferencia o referencia, en otros trminos entre lo que se piensa o habla y
sobre lo que se piensa o habla. La dimensin representadora del discurso no slo refleja el
contenido conceptual que se articula inferencialmente sino tambin socialmente, es el mismo
juego de pedir y a razones en una prctica social.
Juzgar y hacer son actos que pueden ser verdaderos de los cuales se puede exigir razn, en lo
que se distingue es la forma en qu estn recogidos por reglas, por ello existe una intencionalidad
que tiene una significacin normativa; ese est intencional es empezar adquirir un compromiso en
el que tal contenido est determinado por los conceptos.
Somos criaturas normativas gobernadas por reglas, as Descartes hizo una distincin entre lo
mental y lo fsico en trminos de certeza, por otro lado Kant parte de la certeza a la necesidad. De
este modo se debe entender el origen, la naturaleza y el significado de las normas implcitas en
nuestros conceptos tanto en lo terico como en lo prctico.
la pragmtica conceptual normativa kantiana es que juzgar y actuar se distinguen de otros actos
por los compromisos que ellos conllevan, as tales compromisos resultan del juzgar y el afirmar en
donde su articulacin conceptual consiste en que se les puede pedir justificacin y cmo esa
justificacin sirve para un compromiso posterior como principio de evasin a otros compromisos.
As su contenido proposicional consiste en la articulacin inferencial de compromisos. Las
prcticas lingsticas consiste en una determinada manera de llevar la cuenta de los compromisos
y las obligaciones articuladas de manera inicial de las articulaciones, de igual modo entender un
acto de habla es saber atribuir compromisos adecuados al responder. Las prcticas lingsticas
tienen como rasgo esencial la comunicacin y la responsabilidad que conlleva la justificacin de
una determinada afirmacin en la que esa justificacin es la transmisin interna e interpersonal de
la habilitacin para compromisos.
El contenido proposicional sirve como premisa y como conclusin de una inferencia, en esos
trminos son razones en el que tal contenido proposicional entra en el juego de dar y pedir
razones. Hay que entender las relaciones inferenciales semnticas en trminos de manera
pragmtica de llevar la cuenta, si la afirmacin expresada en una oracin implica la afirmacin
expresada para otra, es tratar a alguien como comprometido con la primera como si estuviera
comprometido con la segunda.
Tpicamente se considera las inferencias entre la relacin de premisas y conclusin, o sea entre
los contenidos proposicionales. Por otro lado la prctica discursiva de dar y pedir razones
conlleva a la relacin entre contenidos como entre personas.
Aun as parece que la prctica social ajusta las justificaciones inferenciales a las actuaciones, por
tanto esto es una especie de prctica de afirmaciones del juego de pedir y dar razones sin que
haya un vocabulario especficamente representador. Este es el modelo de la prctica discursiva:
llevar la cuenta de los compromisos y obligaciones que hace un interlocutor.
3

Quine afirma que la conexin entre representacin y comunicacin se da mediante la prctica

inferencial, pero ello no es evidente para demostrar porque la representacin puede ser entendida
en esos trminos, ya que por un lado se apela a la reconstruccin racional de la dialctica en la
que se sustituye el significado por la referencia. De acuerdo a ello el significado es lo que
determina la funcin inferencial, as que cuando solamente se acepta una afirmacin depende de
qu compromisos sirven como hiptesis auxiliares al extraer esas consecuencias inferenciales,
por ello la significacin inferencial de una creencia depende de qu ms cosas se pueden creer.
As, si dos interlocutores tienen creencias distintas en donde sus oraciones tienen significados
diferentes no queda claro cmo se haya una posibilidad de comunicacin mediante el sentido a
partir de su significacin, pero ante ello hay una posible solucin, pasar del significado a la
referencia.
De este modo la representacin es hablar sobre lo que asegura la comunicacin utilizando juicios
como razones y como premisas de inferencias para poder evaluar su significacin en un contexto.
El hecho de evaluar se puede expresar cuando se le puede atribuir conocimiento (CVJ) En
trminos de un estatuto normativo posible en donde los interlocutores llevan la cuenta de los
compromisos y obligaciones que tienen los otros para que tenga sentido y para que ello sea
considerado conocimiento ajeno por quin lleva la cuenta. Para ello se debe adoptar tres tipos de
prcticas que deben ser llevadas por alguno de los interlocutores:
1. El anotador debe traer un compromiso y por tanto un contenido proposicional esto es en otros
trminos que el conocimiento sea una creencia.
2. Que el anotador deba atribuir una habilitacin inferencial a este compromiso o en otros
trminos el conocimiento debe estar justificado.
3. Y por ltimo que quin lleva la cuenta respalde lo anterior o adquiera el compromiso
aceptndolo. Ante lo anterior, se entiende que se debe adoptar una postura normativa ante
una afirmacin.
Atender de manera adecuada un discurso sobre la verdad es entender la diferencia de la
perspectiva social, por un lado atribuir un estatuto normativo a otro y por otro lado, adquirir
adoptndolo uno mismo. Esto es que los contenidos proposicionales pueden ser entendidos como
contenidos de verdad en la prctica evaluar la verdad de las afirmaciones.
De re y de dicto:
As lo que se quiere hacer es "cmo se puede entender a la representacin, de manera ms
general, esta idea de que las afirmaciones de verdad expresan diferencias la perspectiva social" 2
La principal forma de expresin de las lenguas naturales son las adscripciones de re de actitudes
proposicionales, en esas locuciones las palabras sobre y de tienen un modo de expresin
intencional de pensamiento por ejemplo, Para encontrar las palabras de y sobre en una lengua
extranjera hay que encontrar las adscripciones de re de actitudes proposicionales en donde esos
adscripciones son sobre lo que hablamos o pensamos. Brandon se pregunta cmo entender lo
que se expresa mediante el carcter representado a lo cual el responde que la nica ruta posible
sera preguntando Cmo hay que usar las expresiones en las adscripciones de re?
As y prosiguiendo con la exposicin, Brandon dice que la tradicin distingue dos sentidos de
lecturas adscripciones actitudes proposicionales:
2 Articulacin de las razones .Pg. 207
4

1. Adscripciones de dict: son la creencia acerca de un dictum o una expresin.

2. Adscripciones de re: se atribuyen a creencias sobre alguna cosa
La diferencia entre estos tipos de adscripciones radica en el alcance en donde las adscripciones
de re determinan a quin identifica la descripcin definida, y adscripciones de dicto se aplica el
operador temporal para mover hacia adelante el momento que se evala toda la oracin. En el
lenguaje coloquial la diferencia entre las adscripciones de re o de dict es fuente de ambigedad
sistemtica. De igual modo, Brandom expone que la verdadera importancia de las adscripciones
de re radica en el uso que se le da en la cotidianidad para expresar de qu o sobre qu hablamos
o pensamos.
La exposicin que Brandom hace sobre la adquisicin y atribucin ser basndose en las
adscripciones de re. Por tanto, se debe entender que la prctica discursiva apela a la adopcin
de actitudes prcticas, en donde los interlocutores llevan la cuenta de los compromisos. Tales
compromisos estn basados en el aceptar, afirmar y reconocer un determinado contenido
proposicional. As la tarea a realizar, es mostrar que esos contenidos afirmables son de igual
modo contenidos representadores.
Lo anterior puede ser traducido en que en un primer momento, los contenidos proposicionales
introducidos como premisas y conclusiones desde las inferencias, a trasvs de la articulacin
inferencial de pedir y dar razones, pasan a proposiciones que hablan de objetos.
Adquirir un compromiso que pueda resultar apropiado de atribuirlo a todos, puede suceder de
dos maneras distintas:
1. Se puede reconocer ese compromiso mediante una afirmacin directa o reconocerlo como
premisa en el propio razonamiento teorico.
2. Aceptar el compromiso como conclusin o como consecuencia inferencial implicada por lo
que alguien ha admitido. Esto corresponde con dos sentidos de creer:
Alguien cree que solo considera que cree o alguien cree cualquier creencia con lo que se
comprometa quiera o no quiera
El segundo sentido es en el que, si yo creo que Kant veneraba a Hamann y yo creo que
Hamann era el mago del norte, entonces, se me haya planteado o no la cuestin, yo creo
que de hecho que Kant veneraba al mago del norte, pues me he comprometido con esa
afirmacin
Ante lo anterior, el hecho de atribuir creencias o compromisos es una actitud prctica en el que
esta implcito llevar la cuenta por parte de los interlocutores, de igual forma, adscribir creencias o
compromisos es explicitar esa actitud prctica en una afirmacin. As, atribuir y adscribir slo se
puede hacer en un sentido prctico.
La adscripcin es la atribucin de un compromiso doxstico que se hace por medio de
afirmaciones o juicios. Esas posibles adscripciones son de dicto y de re. Asimismo, las
adscripciones de re utilizan la clusula de y las adscripciones de dicto utiliza la clusula que.
El modelo con el que se ha de trabajar es proposicional en donde los contenidos se articulan de
modo inferencial. De este modo, tal contenido es captable cuando se ha de distinguir en la
prctica despus de una aceptacin y qu ha de seguirse de tal aceptacin.
Ante lo anterior, para la consecuencia de ratificar una determinada afirmacin depende de que
otros compromisos sean aplicables y aceptados, de este modo aparece las hiptesis de
compromisos auxiliares. Por tanto, Quine adscribe que un compromiso doxstico dispone de dos
5

perspectivas de los que se puede extraer esas hiptesis auxiliares al especificar el compromiso
que se adscribe:

Adscripciones de dicto: la especificacin del contenido depende de las promesas

auxiliares con los que se reconoce el objetivo de la adscripcin a lo que est
comprometido.
la especificacin del contenido depende de las premisas auxiliares que acepta quien
hace la adscripcin, pero que eventualmente no pueden ser aceptados por el objetivo de
la adscripcin.

Conclusin:
Las especificaciones de re de contenido proposicional de las creencias son cruciales para la
comunicacin ya que son de gran importancia al poder captar lo que los otros piensan y poder
usar ello como premisas en las inferencias propias. As en el ejemplo que Brandom nos presenta,
en donde un chamn hace la afirmacin de que saldr el sptimo Dios; ello en un primer
momento no es aceptable, ya que no se poseen las creencias y en s los compromisos que el
chamn posee. Pero en un segundo momento si el chamn explica que cuando dice saldr el
sptimo Dios se refiere al sol, se podr utilizar su informacin de manera ms usual. As, se
puede utilizar y extraer tal informacin para la formacin de premisas.
De igual modo, mediante las adscripciones de re se puede ser capaz de decir de que son sus
creencias si fuesen verdaderas, as se sera capaz de poder captar el carcter representador de
sus afirmaciones y compromisos. Por tanto tambin se ha de hacer la similitud con lo anterior
mente expuesto frente a una evaluacin de la verdad en relacin con las creencias.
Asimismo las afirmaciones que tienen contenido proposicional deben tener contenido
representador porque en su articulacin inferencial hay una dimensin social. As, tal dimensin
social es necesaria por la significacin inferencial de una afirmacin frente a un compromiso
doxstico, pero ello depende de los compromisos colaterales para las hiptesis auxiliares. De
este modo una funcin inferencial correcta tiene afirmaciones colaterales que son verdaderas.
Todo lo anterior est en pro de la comunicacin de los interlocutores, en el que cada uno adquiere
compromisos y de este modo la dimensin representadora refleja una estructura social en la
articulacin inferencial y en el juego de pedir y dar razones.