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RESENHA
Vlademir Hernandes*
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de Doutorado em Ministrio no CAPJ.
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do valor dado doutrina bblica. Ele ainda lembra que Tito (em Tt 2.1) foi
instrudo a se dedicar s doutrina e Timteo (em 1Tm 4.2) foi comissionado a pregar insistentemente a Palavra. Dessa maneira, o zelo pela doutrina
um valor a ser mantido por todo ministro no servio ao Senhor. O ministro
precisa buscar os interesses de Cristo e no os seus prprios (cf. Fp 2.21) e
os pastores precisam se portar como vasos de barro para que a fonte de poder
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No segundo captulo, Mark Coppenger aborda o tema Livrando-nos da
Profissionalizao e apresenta bons argumentos que os ministros precisamos
ter para no fazer do ministrio uma profisso como outra qualquer. H sempre
o risco de o ministrio se assemelhar a uma carreira, de onde se busca frenetiFDPHQWHEHQHItFLRVUHDOL]Do}HVHSURMHo}HVSHVVRDLV7RGDYLDRPLQLVWURGHYH
estar comprometido com Deus e depois com as ovelhas compradas por Cristo
(cf. At 20.28). A legtima averso profissionalizao no pode ser confundida com averso excelncia nem descaso com a organizao e a boa gesto.
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serve se estabelea e prolifere. Se no correto agir como profissionais da
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com a obra do Senhor.
O autor do captulo que discorre sobre a necessidade de uma vida piedosa
(captulo 3) traz alguns argumentos desafiadores. Como modelos do rebanho
(1Pe 5.3) os pastores devem cuidar da vida devocional e da piedade pessoal
(1Tm 4.7; 1Tm 6.11 e At 20.28). Para isso eles precisam praticar as disciplinas
espirituais da leitura, orao, meditao, confisso de pecados e adorao que
mantm a devoo ao Senhor renovada, genuna e naturalmente contagiante.
Em seu ensaio sobre a exposio bblica, R. Kent Hughes insiste no fato
de que o ministro deve pregar a Palavra sem hipocrisia e apaixonadamente.
Essa tese concorda com o exemplo de Paulo, que se considerava limpo do sangue de todos em feso por sua aplicao no ensino da Palavra (At 20.26-27).
O autor ainda defende que a pregao deve ser cristocntrica, o que melhor
desenvolvido por Thomas N. Smith em seu captulo sobre a necessidade de
manter Cristo como o principal enfoque da pregao ministerial. Esse conceito
tem o seu fundamento no ministrio de Paulo aos corntios (1Co 2.2), pois o
que ele decidiu saber acerca daquele povo era somente o que dizia respeito ao
Cristo crucificado.
A nfase na importncia da pregao bblica ainda abordada nos captulos que tratam da f, do culto e da cura de almas (captulos 6, 7 e 8). Nesses
ensaios os autores defendem que a verdadeira pregao envolve ensino, enFRUDMDPHQWRFRQYLFomRHFRUUHomR$IpGRVRXYLQWHVGHSHQGHGDSUHJDomRGD
Palavra (Rm 10.17) e essa tarefa deve ser sempre levada a srio com absoluta
prioridade (2Tm 4.2). Alm do mais, as ponderaes sobre o culto teocntrico
alertam para o perigo de o culto ser centrado em vrias outras coisas e pessoas
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ao invs de enfocado no Deus de toda a glria (Sl 29.2). No culto, tudo o que
for pregado e cantado deve ser cuidadosamente orientado para agradar a Deus.
Finalmente, o captulo intitulado Cura de Almas particularmente desafiador. As reflexes do autor sobre a essncia do ministrio pastoral revelam que
sacrifcios pessoais por parte dos pastores so necessrios a fim de que suas
ovelhas manifestem progresso na caminhada com Cristo. A abordagem nesse
captulo coerente com a postura de Paulo, especialmente conforme o texto
de Filipenses 2.16-17. Ali Paulo registra que ele se esforou exaustivamente
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sua prpria vida em benefcio delas. Esse exemplo deve servir de parmetro
para ns pastores.
O captulo que discorre sobre a funo da orao no ministrio pastoral
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vida de todo ministro do evangelho. O exemplo dado pelos apstolos no incio
do livro de Atos um bom parmetro para isso, pois eles deixaram vrias tarefas
operacionais para se dedicarem orao e Palavra (At 6.3-4). Essa noo
correta das prioridades ministeriais tambm caracteriza o captulo que aborda
a responsabilidade pastoral no incentivo comunho dos santos (captulo 10).
Nesse ensaio o autor descreve algo que deve ser exaustivamente pregado, pois
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contempornea.
Quanto aos textos que versam sobre a celebrao dos sacramentos e a
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por alguns, sempre bom tomar conhecimento de que alguns reformados defendem apaixonadamente essa prtica. As colocaes feitas por Joseph Flatt Jr.
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algum uma prtica desafiadora, pois algumas vezes mais cmodo fazer
vista grossa ao pecado de alguns do que confront-los. No entanto, essa no
a atitude que agrada ou glorifica o Senhor Jesus, pois ele deixou claro que a
disciplina bblica uma prtica necessria entre o seu povo (Mt 18.15-20). O
Senhor indica que a disciplina bblica instrumento que visa restaurao e
purificao dos seus discpulos.
Por fim, os ltimos captulos discorrem sobre a evangelizao realizada
SHORVSDVWRUHVHR]HORTXHWRGRVGHYHPWHUSHORFUHVFLPHQWRGDLJUHMDGH&ULVto (captulos 13 e 14). Nesses captulos os autores lembram que os ministros
devem servir de modelo para o rebanho tambm nessas atividades (1Pe 5.1-3),
pois no basta apenas ensinar verbalmente o que deve ser feito, mas praticar o
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pastor. Armstrong conclui a organizao desse livro com o captulo que trata
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