Вы находитесь на странице: 1из 7

LOS CUATRO PUERTAS DRUIDICO

.Los Cuatros del Crculo Drudico


Con referencia a estos arquetipos y smbolos es, como en la ceremonia drudica se
establecen los cuartos en la zona del crculo ritual. En prrafos anteriores se ha
mencionado como establecer los puntos cardinales, ayudados por una brjula. Y ahora
citamos a los cuartos de nuevo, pues estos, antao correspondan a funciones dentro de
la Tribu misma, relacionados con direcciones telricas, con ciudades mticas, tesoros
picos a modo de talismanes y druidas legendarios.
La primera funcin es atribuida al Conocimiento, llamado Fios, su direccin telrica
es el Oeste, su Ciudad mtica es Gorias, la ciudad que brilla como el fuego, Fortaleza
Ardiente el maestro legendario druida que procede de esta ciudad es Urias(Esars), y el
Tesoro pico es la Lanza de Lugh. La Jabalina Luminosa que desvanece la oscuridad.
Un smbolo del conocimiento
La segunda funcin es atribuida a la Batalla, llamada Cath, su direccin telrica es el
Norte, su Ciudad mtica relacionada es Findias o Finnias, la ciudad de los Dannan que
tiene la inmutabilidad del metal inquebrantable, Fortaleza Blanca con belleza de nube,
el maestro druida legendario que procede de esta ciudad es Arias(Usicias) y el tesoro
pico que procede de la misma ciudad es la Espada del rey de los Tuatha d Dannan;
Nuadha. Espada que simboliza el valor, el coraje en la batalla y alegoriza la fortaleza del
nimo en nuestros combates y conflictos interiores y su triunfo final. El bro en nuestra
lucha diaria para acometer nuevos retos personales.
La tercera funcin es atribuida a la Prosperidad, llamada Blth, su correspondencia
telrica es el Este, la Ciudad Mtica relacionada es Murias, Fortaleza del Mar la
ciudad que tiene la quietud de las aguas profundas, el maestro druida legendario es
Snias(Smias) y el tesoro pico y emblemtico que procede de la misma ciudad es el
Caldero, del Dios creador del Draoicht, (pronunciado Drikt); El gigantesco y ciclpeo
Dagdha. Caldero nunca seco, que nadie que se acerque a l, queda insatisfecho, un
caldero de la fertilidad, en cuyo interior oscuro, bulle la vida.
La cuarta funcin es atribuida a la Cancin, llamada Sis, su correspondencia telrica
es el Sur, la ciudad mtica relacionada es Flias, La Fortaleza de la Estrella la ciudad
que brilla como el fuego, el maestro druida legendario que procede de esta ciudad es
Morias (Morfesa), y el tesoro y talismn que procede de la misma ciudad es la famosa
piedra Lia Fil, la que sola gritar en la coronacin de los reyes celtas de Irlanda.
(Los nombres de los druidas mencionados entre parntesis, son los que aparecen en el
Libro de las Invasiones o Leabhar Ghabhla Ernn, los mencionados antes del
parntesis son otros nombres que investigadores de lo cltico, les dan. Sin embargo,
tanto unos como otros, aparecen postreramente, en pocas cristianas y no son reflejos
exactos de tiempos paganos. Aunque, se pueden relacionar hoy, perfectamente con el
espacio sagrado.
Y en relacin con estas divisiones de las funciones celtas en Irlanda hallamos cuatro
condados.

1/ Connaugth, al oeste, en correspondencia con la ciencia o conocimiento


2/ Ulster, al norte, afn con la batalla.
3/ Leinster, al este, enlazado con la prosperidad;
4/ Munster, al sur, en conexin con la msica o cancin.
Las cuatro circundan el condado medular de Mide (Meath), referente a la soberana,
condado del medio constituida por prominencia de una superficie de territorio sobre
los otros y donde est emplazada la capital de la Keltia galica: Tara.
Como se ha apuntado anteriormente, los rituales drudicos en los que estuvieran
presentes los 4 elementos que los griegos referan como soberanos, en la primera poca,
parecen ms que improbables, posteriormente se hace alguna referencia sutil, en
tiempos de la Edad Media. El sistema simblico de los druidas representa atribuciones
diferentes, articuladas en la concepcin de la Tribu y de la Tierra, tal y como se han
explicado, mxime si tenemos en cuenta que un crculo ceremonial drudico, es una
especie de micro-mundo tribal, con sus funciones y sus miembros humanos.
Todo y as, podemos encontrar una correspondencia de los 4 elementos con los puntos
cardinales y tesoros mticos. Con este sincretismo especfico, no pretendemos invalidar
lo expuesto hasta ahora, sino facilitar la adaptacin de aquellas personas que desean
integrarse en nuestra espiritualidad, pero que procedentes de otros ritos litrgicos, se
hallan habituados a festejar los 4 elementos. Elementos, por otra parte, que al seguidor/a
drudico/a no le resultan tan impropios o ajenos, como a otros/as seguidores/as de
variantes paganas, nuestras atribuciones.
En cualquier caso, si adoptamos los 4 elementos como los cuartos del crculo, y en
correspondencia con los puntos cardinales, es preciso hacerlo con coherencia.
Ya que fijamos elementos, sera interesante hacerlo atendiendo a sus manifestaciones
fsicas naturales, comprobando por nosotros mismos donde se hallan.
Si estamos en la parte Austral de Suramrica, sera falto de lgica atribuir el calor a este
punto geogrfico, puesto que hallamos hielo y fro. Si estamos en el litoral este de
Espaa, no sera muy coherente atribuir este punto al Aire, cuando el Mar Mediterrneo,
baa esas costas. Pienso que adaptarnos a nuestro lugar de ceremonia, es bsico en
nuestra espiritualidad, pues ya sabemos que celtas y druidas buscaban una conexin con
lo natural. De la misma forma, carece de sentido, celebrar Alban Arthan o solsticio de
invierno en el diciembre gregoriano, en un pas como Argentina que, justamente en ese
mes tiene su verano.
Pienso que ya que buscamos una relacin con los elementos, se impone un poco de
sentido comn, de esta manera, adems, se crea un vnculo mucho ms real y efectivo.
Pues nuestros rituales son parte de una creencia actual, vigente y viva. No estamos
rememorando con nostalgia unos ritos que hicieron otros druidas antao, a modo de
recreacin histrica o pseudo histrica, casi como una representacin teatral.

El druidismo, es consecuente con lo que cree y practica. Ya que hablamos, no pocas


veces de la bsqueda del equilibrio entre la parte emocional del cerebro y la parte
racional, es justamente en este equilibrio y usando esa parte racional para la emotividad
de nuestras ceremonias, la que nos lleva en pensar, lo acertado de adaptar ciertos
aspectos o atribuciones dentro de la ceremonia al medio, en el cual la celebramos. No
nos limitamos a recordar aquello que fue o pudo ser, sino a integrarlo en nuestra forma
de entender la vida, en nuestras creencias y ritos, en nuestro presente y en nuestro lugar.
Ya los druidas de antes y el pueblo donde se desarroll, no pocas veces se adaptaron al
medio y al entorno. Y no puedo imaginarme a un druida llegado a las costas de Chile,
por los avatares que se quieran, celebrando un solsticio de invierno, con arbolito
incluido si se quiere, en pleno verano.
A tal efecto, si confeccionamos un altar, sera natural simbolizar los referidos elementos
con Velas de cera virgen de abeja colocadas sobre ste, en sus extremos. Las cuales al
encenderse con nuestra mano principal, y para estar en consonancia con el medio, sera
adecuado hacerlo con cerillas o fsforos de madera, otra vela encendida previamente,
mechas textiles o smiles, y no con mecheros plsticos etc. Cuando deban apagarse, no
debern serlo mediante un soplido, se pueden dejar que se consuman, que se apaguen
solas, con un apagador de velas, empleando nuestros dedos de la mano no principal o
cualquier cosa respetable. Si se sopla adems del riesgo de esparcir la cera lquida y
enguarrarlo todo, se est agrediendo tanto lo que simboliza por s misma, como al
elemento aire que le otorga vida. Puesto que, la vela en llamarada vivaz, reacciona si se
la sopla o se la avienta, siempre responde, resplandece ms o titila, se entona o
quebranta, al entrar en contacto con el viento y con el aliento humano, nos prueba. Su
hlito y aura, sin embargo, es quietud, una respetuosa demora, un silencio fraterno, una
tertulia simblica participativa. No deberamos forzarla al apagarla, para que las
energas en ella concentradas no se aparten de nosotros. Las velas, es lgico, simbolizan
el elemento Fuego.
Tambin, siguiendo nuestras alegoras de los elementos podemos presentar un recipiente
no metlico que contenga agua de fuente o mineral que aludira al elemento Agua.
Un recipiente con tierra o sal, la mgica arena blanca que se atribuir a las fuerzas
telricas de la Tierra. Y vapores, sahumerios o inciensos que representarn al elemento
Aire. Es sabido, que el incienso no era conocido en las primeras pocas de los druidas,
pero disponan para sus rituales de otras substancias aromticas de origen vegetal,
utilizadas bajo la forma de vahos o vapores.
Diferente ocurre en este tema, si en vez de contemplar los cuartos como elementos, nos
fijamos en las simbologas de las funciones tribales celtas, en los tesoros mticos, en las
ciudades divinas legendarias o en la alegora de los animales totmicos etc. Si
contemplamos y preferimos stos al concepto sobre los elementos que nos legaron los
clsicos griegos, pienso que es ms acertado mantener la tradicional disposicin
geogrfica, por pertenecer ms al mbito sentimental y de cohesin de la tribu, que al de
la acomodacin al hbitat con sus elementos.
En referencia a los tesoros mticos, ya sabemos cuales son: la lanza, la espada, el
caldero y la piedra. En referencia a los animales totmicos bsicos tambin los
conocemos: Jabal, Ciervo, guila y Salmn

Siguiendo estos pasos y una vez todo est dispuesto y establecido. Podemos comenzar,
invocando esos cuartos, con salutaciones como las que siguen, previas al culto
ceremonial en s, que despus seguirn con unas secuencias distintas, segn la
celebracin de la que se trate:
Mirando hacia el Este:
Ejemplo de Invocacin drudica:
Invoco a las fuerzas del Este, dirigindome hacia Murias, la Fortaleza del Mar, morada
de El Dagda, seor de la Prosperidad, Protector del Caldero, Tutor del Salmn y de
todas sus fuentes y manantiales.
En esta invocacin, obsrvese que hacemos alusin a la Funcin asociada con el Este, a
la Ciudad Mtica, al Talismn Sagrado y al Dios custodio que lo trajo.
Ejemplo de Invocacin sincrtica: (Consideramos, el elemento agua, el animal totmico
celta irlands y a la diosa celta galesa clebre por su Caldero).
Con la bendicin del salmn de la sabidura, que vive en las sagradas aguas del pozo,
yo invoco a las fuerzas del Este. Os doy la bienvenida a este crculo espritus del Este.
Bendice oh, Kerridwen! A nosotros criaturas del Agua, los que mantenemos viva tu
memoria y recuerdo. Qu siempre podamos recordar las aguas del renacimiento.
Girando o yendo hacia el punto del Sur:
Ejemplo de Invocacin drudica:
Invoco a las fuerzas del Sur, dirigiendo mi palabra hacia Flias, La Fortaleza de la
Estrella, morada de la Gran Madre Dana, Protectora de la Piedra, Madre del Jabal y de
todas las esencias profundas.
Ejemplo de Invocacin sincrtica:
Con la bendicin del Gran Ciervo, que trota por los sagrados bosques, invoco a los
poderes del Sur. Espritus del Sur, os doy la bienvenida a este crculo!.
Bendice o Lugh!, el brillante, a nosotros criaturas del fuego, que te veneramos en
todos los sagrados fuegos de nuestros hogares, en cada alborada cuando tus rayos
alimentan nuestros corazones, en el fuego de la vida que danza en las almas de todas las
formas de vida creadas. Que siempre podamos recordar el fuego de la purificacin.
Mirando, girando o yendo hacia el punto del Oeste:
Ejemplo de Invocacin drudica:
Invoco a las fuerzas del Oeste, dirigiendo mi voz hacia Gorias, La Fortaleza Ardiente,
morada del Maestro de todas las Artes, Guardin de la Lanza, Tutor del Ciervo y de toda
Iluminacin.

Ejemplo de Invocacin sincrtica:


Con la bendicin del guila que vuela en el puro y claro aire, yo invoco a los poderes
del Oeste. Espritus del Oeste, os doy la bienvenida a este crculo!
Bendice Daghda, Gran Padre, a nosotros criaturas del Aire, los que siempre
recordamos tu soplo divino sobre todas las cosas, para que siempre escuchemos los
vientos y brisas del espritu que nos traen las voces y murmullos de los antepasados
llenos de sabidura.
Girando o yendo hacia el punto del Norte:
Ejemplo de Invocacin drudica:
Invoco a las Fuerzas del Norte, dirigiendo mi corazn hacia Finnias, la Fortaleza Blanca
con belleza de Nube, cuna del Seor de las Batallas, Guardin de la Espada, Tutor del
guila y de todos los Vientos que se esparcen por la Tierra.
Ejemplo de Invocacin sincrtica:
Con la bendicin de la Gran Osa del cielo y de lo profundo de la fecunda tierra, invoco
a las fuerzas del Norte. Espritus del Norte, os doy la bienvenida a este crculo!.
Bendice Gran Madre Dana!, A nosotros, criaturas de la tierra y de tu tribu, los que
siempre mantenemos viva tus enseanzas, con la misma entereza que nuestros
antepasados. Que podamos siempre recordar la Amada Tierra que nos da alimento.
Y Finalmente:
Consagro este circulo de fuerza a los antiguos dioses para que en l puedan manifestarse
y bendecirnos.
Abriendo el crculo
Una vez concluido el ritual segn la ceremonia que estemos celebrando y festejando,
debemos proceder a deshacer el circulo establecido.
Ejemplos de Invocaciones comunes
Dirigindonos hacia el Norte: Espritus del Norte, (o espritus de la Tierra), os damos
gracias por los dones de fuerza y de firmeza que nos habis aportado. Gracias por estar
en este crculo, por estar con nosotros. Que estos dones permanezcan con nosotros al
volver al mundo aparente.
Todos dicen : Os saludamos y damos gracias!
Dirigindonos hacia el oeste. Espritus del oeste, ( espritus del viento y del aire
transparente), os damos gracias por los dones de claridad y visin lejana que habis
aportado. Gracias por estar en este crculo, por estar con nosotros. Que estos dones
permanezcan con nosotros al volver al mundo aparente.

Todos dicen: Os saludamos y damos gracias!


Dirigindonos hacia el Sur: Espritus del Sur, (espritus del fuego), os damos gracias
por los dones de pasin y energa que habis aportado a este circulo. Gracias por estar
aqu, por estar con nosotros. Que estos dones permanezcan con nosotros al volver al
mundo aparente.
Todos dicen: Os saludamos y damos gracias!
Dirigindonos hacia el Este: Espritus del este, (o espritu del agua), caldero, salmn de
la sabidura os damos gracias por los dones de la profunda sabidura y del libre fluir que
habis aportado a este crculo. Gracias por estar aqu, por estar con nosotros. Que estos
dones permanezcan con nosotros al volver al mundo aparente.
Todos dicen: Os saludamos y damos gracias!
Druida / druidesa dice: Espritu de este lugar, te damos gracias por tus bendiciones!.
Os saludamos antepasados, os saludamos dioses de lo antiguo, por vuestra presencia,
vuestra orientacin y vuestra inspiracin. Que todos estos dones permanezcan en
nosotros! Os saludamos
Todos : Os saludamos
Druida / druidesa dice: Abramos el circulo para que todas estas bendiciones sean
compartidas por todo el mundo( Se traza el circulo en sentido contra-horario)
Druida / druidesa dice: El rito ha finalizado en paz, como en paz se ha iniciado. Que
las bendiciones de vuestros antepasados y la influencia de los antiguos dioses vaya con
todos nosotros para alimentarnos, fortalecernos y mantenernos cuando hayamos dejado
este lugar.
Todos :Que as sea!
Los cuartos del crculo en la invocacin sincrtica han sido adaptados, a la costa este de
Espaa. Quien desee trazar su mapa personal adaptado al lugar donde viva, que observe
donde tiene el agua, si al este, oeste, sur o Norte, de igual manera para el calor si est al
Sur o Norte.
Todas las invocaciones son simples ejemplos, cada cual pueda hacer las suyas,
adaptando, respetando y honrando los elementos de la Tradicin. Son sencillas
proposiciones flexibles.
Otros Instrumentos que pueden estar presentes en un ritual:
Espada o daga, caldero de hierro colado de color negro, segn la tradicin (con asas
mejor), aunque puede ser de otros materiales, (nunca estao o latn), bculos o cayados,
regalos del bosque, de ramas de rbol, o varitas lo mas rectas posibles. Diademas
clticas y brazaletes, Vasijas de cermica, o madera, piedra, cristal o plata, incensario,
aromatizador o braserillo, antorchas o smiles, piedras o cristales, talismanes clticos

triskeles o espirales que se lucirn en el pecho a modo de talismn y para simbolizar


nuestras profundas creencias.
Atuendos: Tnicas con o sin capucha segn la variante del seguidor drudico: blanca,
azul o verde. Algunas rdenes drudicas adoptan normalmente el blanco,
confeccionando sus prendas con materiales no sintticos.
COMENTARIO DE VARWEM MIRYAMM

Вам также может понравиться