Do autor
ratura, Editora Vozes, 1966
‘Mério, Drummond, Cabral
lizagio Brasileira,
Estruturalismo ¢ teotia da literatura, ‘Hditora Vores, 1973
(Orromance em Cornélio Penna),
4 Snot
-Mimesis e modernidade (Formas das sombras);Graal, Rio, 1980
Dispersa demanda, Fraitisco Alves, Rio, 1981
O controle do imagi
nos), Brasiliense, Sio Pa
Sociedade e discurso fie
a: Forense, Rio, 1989
Guanabara, Rio, 1986
Fingidor e 0 censor, Forense, Rio, 1988
A Aguarrds do tempo (estudos sobre a narrativa), Rocco, Rio, 1989
Tradugdes:
Control ofthe imaginary (Reason and imagination in modern times),
‘Minnesota University Press, Minneapolis, 1988
Die Kontrolle des imagindren ( Vernunft und Imagination in der
Moderne), Suhrkamp Verlag, Frankfurt a.M., 1990
The Dark side of reason. Fictionality and power. Stanford Univer-
sity Press, Stanford, CA (no prelo)
LUIZ COSTA LIMA
DEDALUS - Acervo - FFLCH-LE
cot Pensando nos roplcos (dspersa demanca
MLL
PENSANDO NOS TROPICOS
(DISPERSA DEMANDA I)
‘TOMBO. :78880
Ci
‘SBD-FFLCH USPS,
4
Rio de Janeiro — 1991 3
PERSONA E SUJEITO FICCIONAL
‘Nenhum tema tem provocado maior interesse da critica literiria nacional
do que o da meméria. Obj i
teses, de simpésios,
chegado ao ponto de, sem que se possa afirmar ser a critica brasileira
‘movida por uma alguma motivagao reflexiva, admitir mesmo seu desdobra-
mento teérico,
Tal interesse mantém noutto registro a continuidade da onda de
depoimentos, autobiografias ¢ testemunhos surgida no fim do golpe de
664, Mas seria. enganoso tomé-lo tio-s6 como 0 efeito de um passado
préximo. Embora em Casa-grande, Gilberto Freire lamentasse a aséncia,
‘entre nés, da pritica freqiente de didrios e rememoragdes, substituida
pelos segredos do confessionitio, a verdade ¢ que a nossa literatura
sempre foi chegada ao memorialismo. Um memorialismo, é certo,
‘menos declarado com todas as letras, do que presente sob a forma de
matéria para lamentos, queixas e desabafos; 0 postico, ou o que se
‘supunha sé-10, substituindo ou velando a prosa do eotidiano,
‘A-constatagonada tem de excepcional, desde que o romantismo foi
© tinico movimento literdtio que tocou a sensibilidade nacional eque seu
legado, con como ditia a ironia de Machado, por pouco texto e
muita vinheta, continua largamente preferido por um piblico, como ©
‘nosso, que permanece sem conhecer uma parcela especializada.
Dentro da permanéncia do legado romantico, a tinica novidade no
3 atual pelo mem ‘parece estar em sua articulagio com
nal. Besta pois q ,8e no mesmo, no melhor dos casos,
‘impée, 0 desdobramento tedrico das anilises.
Sem que propriamente me proponha seu exame, contento-me em.
dizer que uma provivelfalha nelas observavel resulta da falta de melhor
indagagao da figura mesina do memorialista. De modo mais explicito:
‘exceto para os tas tetardatérios, para os quais as memérias sio
Go incontestavelmiente parte da literatura como sio os poemas © os
romances, mesmo o analista nacional tende hoje a partir Ga afirmagso
eos inteiros de revistas, sua demanda tem
Persona e Sujet Ficcional 41
que o ficeional tem mareas préprias, constitutivas de um terrtério
Esta aceitagdo, se bem que nada extraor
concn icant ureter
deixar de ser tida como atividade suntudtia, prépria dos que gostam de
complicar as coisas, prova de eolonizagio, etc, ete. Contudo, para que
essa brecha prospere, é necessério que ao reconhecimento de marcas do
dedicado ao tema os capitulos 3 e 4 do
‘onde o documento e a meméria eram
vistos do ponto de vista ivo do ficcional, agora oportuno voltar
‘questo pelo angulo oposto: aquele que procure sublinhar oterritérioda
meméria. ;
Serd oportuno comiegé-lo por um enunciado bastante simples: quer
1 ficgdo, quer a meméria remetem a um agente que, na maiotia dos casos,
thes empresta o seu nome de batismo. Mas que significa apor seu nome
tendem ser um romance. Ao contririo, o nome do autor é real, que nos
‘conta como pensa ter vivido o que relata. Neste caso assim direto, o que
sentimento, sobre a qual o saber objetivo ni
dominio reservado em que a evidéncia da sentimento
percepgio tem o direito de prevalecer como verdade “pessoal”
(Starobinski, J: 1982, 349)
A entidade empirica que atende pela designagao de autor manifes-
taria seus tragos singulares em qualquer que fosse a obra real
qualquer que fosse o seu género, E verdade que mestno 0 tom
concederia que, de acordo com o género, a linguagem receberia um
{ratamento diferenciado — ser mais contida ou mais derramada, mais
livre ou mais formal, mais inventiva ou mais descritiva, ete. A autoria 42. Pensando nos Trépicos
contudo permaneceria coerente a seu perfil: a linguagem adotada no
erturbaria a identidade da fonte.
J no sera tempo de dar um basta aos convencionalismos que
impedem de pensar? B de pdr a prova os clichés que perpetuam o vazio?
Por que continuariamos a confundir o intelectual com o que toma fluente
‘senso comum?
identidade do autor ¢ uma fabula do registro
produtor de obras é uma fonte pela qual
¢ até admitir que, como diz 0 famoso
guns”, Mas ao senso comum parece inact que, rolando pelo
‘mesmo rio e advindo da mesma origem, a 4gua sempre outra no seja
Apesar da clareza da
dores contemporiineos
sem maiores cautelas 0
de Foucault ser um dos pensa-
tes enlre nés, continua-se a afirmar
‘nome proprio. autor,
diz-se entio, é bem uma pes
‘outras que participam de uma sociedade, Mas que é ser uma pessoa?
Como toda pergunta trivial a0 ser levada a sétio, esta é uma pergunta
incémoda, Se queremos desbanalizé-la, no resta outro meio senio
cenfrentécla,
Recorde-se de inicio, a singularidade da sociedade humana, entre as,
outras soci
com armas de que nio veio geneticamente provido,
Costuma-se pensar nessa superagio pela capacidade humana de se
investir de ferramentas de que nio estivera revestido; de por elas
-/assungiio de pay
Persona e Sujeito Ficcional 43,
que 6, biologicamente, a persona, a partir da qual
«es sociais. A persona nao nasce do titero sendo que
dasociedade, Aotornar-me persona, assumoaméscara que me proteger
de minha fra biolgica. Se nossa imaturidade biolégica nio nos
entrega prontos para a vida da espécie, entio a convivéncia social serd
direta e imediatamente mareada pela constituiglo vatiével da persona.
Sem esta, aquela se torna impensivel.
“Nao custa entender-se que a persona s6 se coneretiza e atua
-E pelos papeis que persona se soe
‘mesma ¢ 20s outros como dotados de certo perfil; com
“tatamento diferenciado. Pensemos um pouco sobre o significado do
papel
dispor de uma base bem esta
40 de papéis socialmente im
es que levavam ao mesmo
do estraiha que as sociedad
campo privilegiado para a observagio,
que Durkheim viria a propor a exist
dquese celebram na
Orito é por exceléncia o precipitado
Este, como Durkheim m: i
tanto as mutilagses e privagées séo objeto de um investimento ri
constituindo a p 1, quanto o luto eas Hégrimas:
0 Iuto nao é« expresso espontinea de emoges:
Temos nossa frente
de alcance da comunicagio © da estabilidade comunais, o papel é 44 Pensando nos Trépicos
obrigatério ¢ desnecesséria se toma a recorréncia a persona, Le., torna-
se neste caso ocioso considerar que persona exerceré tal papel, pois a
ida
terizada pela presenga de uma
fundamentais em tata
entusiasmo que bahay
cidadezinhas Brown,
lugar,
estrita de um espirtualismo, que comprometia a sobrevivéncia das
epi que compr
préprias comunidades patronos emuites membros estavam
integrados & vida do Império. O louvor eristio da eastidade se punha
is que possamos
‘Seus exemplos
queatriade de
categorias no tem um funcionamento sempre igual. A recorréncia a
seguir. Mauss visa a reiterar o resultado desta combinatéria,
Persona e Sujeto Fiecichal 45
Censaio a que nos referimos,na verdade uma pequena nota, no faz
parte dos textes seminais do autor. Com efeito, do ponto de vista do
conhecimento antropol6gico, suas observagdes apenas visam a reiterar 0
que Durkheim jé formulara.
espontaneidade e da ob7
(Mauss, M.: 1921, 269, grifo meu)
Se a passagem nio mais do que confirma o juizo de Durkheim, seu
prosseguimento em troca nos reserva uma anotagao singular.
(Formas nlads gu aan
preendente cla nos importa porgu
cidade da produsio discursiva. O
agente, Ele assim assume um papel que ou o define neste instante ou, em
marca para a vida — como 0 uso “a lo divino” da
apenas neste lado
Imente se transportam para outro espago: jd
io de algo capaz de, na dependéneia dourras,
indiretamente explicitada pela observacio de Mauss
air apenas o seguinte: atriade de categorias que temos
destacado nio se encerra em si mesma. O produto em que ela se precipita 46 Pensando nos Trpicos Personae SujcitoFiccional 47
Sem que deixe de ser banal é também importante acentuar que, na
contendo elementos passiveis de se transformar na encenagao conjungao entre persona e papel, é este qu, de um ponto de vista, como
que, por sua vez, preludia a inscrigdo do fiecional. (Se aqui praticassem ‘nosso, social e nio psicolégico, deve ser ressaltado. Pois que signifi
da histrica, seria entdo 0 caso de indagar da presenga da 2 assungao de um papel fora da consttuigao de um foco que capta,
de no mundo antigo. Néo dizemes nas sociedadesiletradas { Seleciona e entio direciona seu agente quanto 2o excesso cadtico de
permanéncia de papeis obr agdes de que o mundo o sobrecarrega? (Esta seria com efeito a |
idade de aparecimento do obrigndos a assumir
5 mente atespeito, “Ele
certo
um lugar apenas desonrosor "(..) Pot ficgao (plasma) quero dizer aguilo comportamento, mas nunca gerd um elogio. Nio deixc de ser cuioso 0
que 6 introduzido forgosamente para satisfazer uma fato de ser na seciedade em que oindividualisino se exacerbs onde mais
M, 1082 b3)), rizao que nao sera wna conta ditada por papel. Deseoniados
“” Bates s50 08 dados com que apresentamos 0 papel enquanto so-
inte. imposto. Tratemos agora de sua segunda especie: o que & |
dualmente modelado, Jé por contaste com as considerasges an-
teriores é de se presumir que sua i
6 capaz de migrat ¢ entio ccupar outro espago — a encenagio
sociedades menos rigidamente con: «
6 previamente enunciado por obri posta. \ ainda nfo aprendemos com i mo é um de-
AA pergunta basica consiste em indagar por que, mesmo sem uma sempenho de papel. Ou, se quisermos uma fonte mais antiga, jé poderfamas
a , permanece indispensivel a assungio ter aprendido com Montaigne:
iediata & banal: a imaturidade biolégica
humana independe da sociedade em que Ihe foi dado nascer. Isso lhe Hl A justiga, a coragem, & 6
impée o estabelecimento, durante seu processo de socializagio, de uma 1 ‘assim nomeadas pela consideragio do outro e pela apa
lade fisica. Esta armadura, ne~ faz, no é de mods
‘menos constituida por ingredi-
idos. E nio se at menos do que pela
| assungdo de papéis. Apenas nio sendo eles socialmente impostos, hé
do ativa entre a feitura da persona e a “escolha” de seus,
| papéis. Le.,nioé porquea persona étimida, inibida, arroj ic
«que 0s paptis se Ihe apresentam como se estivessem
invés, posso comportar-me como destemido e
exatamente
> desempento de paps sea ua forma de os om:
como eatodomundsem quesceariamonseators Em
vpertas sls hones smpte heres chance desprenere
ras cnarrn om oat com sua eels nda
tem o homem se no-se-faz,homem senao pelo que nio-
posed lnpungerd? Or acrnen homens
aon eel oust pte nagem quem se
Ba palavea do outro — como, em “The
varidvel apenas diacronicamente. Um autor, que no queria
originalidade senio a de se tomar a si mesmo como objeto de estudo e
observacio, jé anotara: 1
Se estou bem de saide e faz um belo
se tenho um ealo que:
-me homem afivel;
sabe quesua frenéticafreqientagio d
‘autores faz’: as delicias da “comédia f ‘Ante a lembranga de
cantos anos passados, a antiga crianga, convertida em escritor famoso,
Oimportantea considerar é que aarmadura da persona ésempre uma
plistica argila, passivel de desenhos até mesmo contra
Se sempre igual a si mesmo equivaleria a destruir a pr
ba
Pg ae | 48 Pensundonnos Trépicos
confessa ndo saber o que havia de sinceridade ou cabotinismo em sua
‘eaga. Sabe 0 suficiente contudo para reconh
cexpectativa dos mais velhos moviam:
/ | desonestidade ni
|) com a imagem da al
‘A conduta honesta/desonesta niose: i
desempenho de um papel. A recuse absoluta de desempenhar qualquet
papel niio nos devolveria fossa pretensa aut
I ‘aria a opgio ou de renunciara todo comérci
tivo do homem, 0 exercicio de papel (
dependéncia da alteridade. Hd algo de.
cionamento perante a desordenada movénciaintemae extema. Seja por
exemple o caso da persona que seleconae interpreta os acontecimestos
do ponta de vista do revoltadoe perseguido. A medida que a persona se
Seine definir por vas dos conhecides,
.)Poiso papel é uma faca de dois gumes. Se, por um
fentos, a uns desprezando ea outros emprestando um
especial colorido, descomplexificando pois 0
‘ou mével, é proprio contudo do desempenho de um papel que,
agente antes sonha que percebe o mundo, Porque nao é um
© instrumento dire reflexivo, porque, a0 invés, tende a convencet,
seu agente que ele ¢ Seu desempenho, o papel seleciona o mundo como \
Persona e Sujeito Fiecional 49°
a, ic., conforme a ética com que o enfrentamos. E transforma em
fantasia o que o agente pensa de si mesmo. Svidrigailov, personagem
menor do Crime e castigo, agia ¢ era reconhecido de acordo com a stica
do velho depravado. Serd preciso uma situagio extrema — havendo
preparado a sedueéo de Dunia, no momento em que pode t@-la sua
cisposito,preferedexi-a escapar — para que se dé conta ¢ ela que
Tegado que Ihe fizera, quando jé
ormeios escusos — acompra,a chantagem, mesmoa violentago — ou
jalmente ac — a proposta de casamentoa Dunia —
é sob a forma de heranga, daquela a quem
mordazmente, as motivagdes da
jento de Lutchin; de filantropo ext
de fracassado candidato ao posto de st
dade em acatar todo pensamento, seja rel
filoséfico, que separe dasticamente o sonhar o mundo do desperta
ele, como se este, pudesse ser o completo despojar-se daquel
possibilidades de nos desprendermos do puro exerei
seria preciso que a verdade fosse absolutamente dizivel, i., 4 \
i 50 Pensando nos Trépicos
correspondesse descoberta de um estado de coisas, cuja nomeagio in-
dependesse do proprio nomeador. Sé6 assim ser
hhumano deseartar-se de sua prépria persona.
enquanto preenchimento resultante de nossa earéncia biolégica, e
inevitivel contribuigao do agente no que tomard pot verdade sio a face
© a contraface da mesma moeda. O que nao tem nada de estranho, visto
aque tal moeda é fundida na linguagem.
A reflexio, propiciadora de uma margem de resgate do sonhat
mundo, pode ser de caréter abstrato ou sensivel. Destes, pode-se dizer
que, em comum, sio formas obliquas quanto &
hibito, torna:
imagem desa
‘confortante que “eu, 0
iyel, mesmo que o
igradiivel —6 “pobre de mim"
a com a janela propi-
ciadora do sonho. Estranha porque, por um lado, o conceito pode
funeionar como um reforgo da visio da janela, oferecendo-lhe um lastro
'0", por outro, porque o conceito é a ferramenta apropriada para
balho de sapa das construges pessoais. Tendo em seu horizonte a
idéia de verdade — da verdade, observe-se no necessariamente como
ccaptura de uma substineia — é um dos:
itadoe ndos6 pelo
‘mas sobretudo porque, nio sendo a
uma coisa ¢ 0 que
invés produto da interferéneia de um
‘Se ao menos hoj
seja 0 operacional
no se poderia dizer do “cottelato objetivo”. Porque é um correlato, a
obra ficcional nao disp3e do operador conceitual; a abstragio compreen=
ubstituida por uma organizacio f
aparentemente, se pbe no mesmo plano da “janela
subsume as experiéncias da persona em uma formulagao que vi
descobrir o sentido das significagdes por ela emprestadas. Ao contrério,
Persona e Sujeito Fie
porque as reapresenta em sua condigio de sensiveis, nfo parece senio
repeti-as ou i
‘passagens, no inicio da modernidade, pressionado pela me
progressiva, o artista ndo pensava poder manter sua iden
pelo cultivo da obra como decoragio.
‘Ao pensar-se a obra ficcional como r
_Sgparem a propria mudana de espa im
indo que ele se vejaa distincia, Nietzsche dissera que a fungio do
coro grego em sua tragédia era apontar para outro espago, 0 espaco da
cena. A consciéneia deste desloeamento, pelo qual provisoriamente se
janela da persona para que se ganhe distancia quanto a ela,
sdvel. (Mais do que isso, nio é indicador de inevitivel
posso deseolar-me de meu papel para que seja meu proprio
istancfamento provoce o voyant.) Seu
roximidade com a experiéncia genérica
wramao esquerda, como-sediz no poema
demasiado sabida,
da persona-papel. O°
de Cabral, porque a
ard isso dizer que oficcional abole a questo da verdade?
Absolutamente, nfo. Apenas se diz.que sua contribuigao é ai diversa da
esperdvel quanto ao cientista¢ a0 fildsofo. O operador destes, o.conceito,
tem por certo ina fungdo critica, auxiliar de sua “vocagio": em seu
, estabelecer outra concepeio e outra forma de atuagio sobre 0
|, “correlato objetivo” tem por limite a impos de de propor outra
| verdade; mesmo que seja esta a mais rotineira — otexto ficcional ndonos
| ensina outras ou melhores maneiras de convivéncia. Em troca, porém,
fe é também o seu mérito: nunca opera
tendo a verdade como seu horizonte,
questio. Ea vida das personae que se poe em questio. Esta, observe-se,
7 ide do romance, mas resultante do proprio distancia: |
0 ficeional supde.O ficcional se encontra com a verdade |
xde-do que aqui esbogamos jd estava presente na
reflexio fmpar de um Henry James. 52. Pensando nos Trépicos
Certos romancistasrealizados tém o hibito de se presentestem
com o que deve trazer ligrimas aos olhos dos que
‘muitas piginas de Anthony Tre
disctiglo a respeito. Numa digressfo, num ps
apatte, concede ao leitor que ele e seu amigo de confianga estio
apenas “fazendo de conta". Admite que os acontecimentos que
narra de fato nfo sucederam e que pode dar sua narrativa a
ta que letor prefita (James, H.: 188:
Mas, continua o autor, este “faz de conta” é apenas parcial, E,
diriamos de nossa parte, a indicago de uma mudanga de clave, pela qual
se indica o valor que as notas, embora sejam as mesmas, asstimirao,
Implica que o romaneista esti menes acupado em procurar a
verdade (..) do que o historiador(..). Representare iustrar
© passado, as agdes dos homens, & a tarefa de ambos ea tinice
diferenga que posso ver, & que tem éxito, para a honra
do romancista,consiste fe em a seu favor uma maior
dificuldade em mostrar sua que esti longe de ser
Puramente ltertia (i
‘Trabalhar com operacionalizadores conceituais significa dispor de
‘um lastro que serviré de guia na analise do objeto, Deles néo dis
um despojamento que ainda inelui o poeta e ndo s6 o prosador, implica
tatefa mais érdua. Para seu éxito, o ficcionista: dispor Sendo da
distancia relativa em que monta.o “correlato obj €., ele nao conta
seniio com sua capacidade de perspect ias personae,
tornando em questio o que era habitual e confortével
"T= Muito embora tudo que foi dito acima pudesse ser mais detalhado,
6 conveniente retomar seu argumento bisico, Ele consiste na proposta
de esbogar uma topografia das regides discursivas, criada nas proxi-
midades do sujeito empiric indo-se entio do discurso engen-
neira como 6 interpretado o mundo que assim se seleciona passam
# conter um sentido exclusive. A medida que a persona se convence
de seu papel, melhor, se convenee que o que exibe é mais do que
um papel, passa a ver 0 mundo de acordo com as coordenadas deste
36 de acordo com elas (tomar-me como timido ou arrogante ou
_ ou revoltado, ica considerar os acontecimentas de uma cer-
ta maneira). do papel cria uma estrada de mio tiniea. Dian-
te dela, dena de tafegar 0 que iio entra em seu ingulo de visio;
Persona e Sujet Ficcional 53
(© assim sendo, o mundo da persona é antes um mundo sonhado do que
visto; potencialmente, nele nao ha contradigao; no maximo, o desacordo,
osurpreendent rado. A luz que vem da janela banha a tudo.com
seu foco e © torna visivel de acordo com ele. Por este foco, por
scurso memoralisa, Nos lades du sere persona — papel
elon gat le
Sento da persona, dele se distinguem pela quebra de sua unanimidade ©
or de, Sto. estradas do
ica da persona, o mem
io naturalizada, ie., uma fiegdo (sobre a prépria vida) que
entende como registro da verdade. Ele é, conforme a
i a leste sentido, as memérias.
as para o exame de sua
‘promove para adogdo do
cescrevia suas memérias segundo a
entretanto no se depara, no Dom Casmurro, com 0 género memoti
Porque, como poucos, Machado soube aproveitar o intervalo que the
Jo para fornecer pistas desconstrutoras da auto-imagem
sri navam elemento para 0
seurso desta portanto se
ta por apresenté-la a nu, pelo “desnudamento”
de sua propria fi idade.
‘Oconceitode desnudamento (Entbléssung), que devemos a W. Iser,
do ficeional e no
do advogado que era.
deve, contudo, set tomado como umm conceit
tempos modernos,
cocultem e tortiem palativel o escandalo da ficeio que se reconhece como
ia, Recorre-se de passage
la na topografia dos discursos, do que para acentuar-se a dinai 54 Pensandonos Trépicos
cidade, a tensGo ¢ as resistencias que cireulam em cada uma das
configuragées diseursivas,
Por seu cariter introdutério, este texto antes se concentrow na
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