UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR

JESUS Y EL
CONFLICTO
Quin Fue Jess De Nazaret Vida Y
Obra?

Mnica
Izabel Tavico Tipaz 2250713
Cristian Renato Vsquez De Len 1561014
Mnica Argelia Tuy
Lpez

JESUS Y EL CONFLICTO
En conflicto con los fariseos
Segn los evangelios, Jess entr pronto en conflicto con los fariseos. stos son los que se
mueven entre la gente y tratan de influir en su vida. Son letrados muy familiarizados con las
tradiciones y costumbres de Israel. Su primera preocupacin es asegurar la respuesta fiel del
pueblo al Dios santo que les haba regalado la Ley y que los distingua de todos los dems pueblos
de la tierra. De ah su desvelo por cumplir estrictamente todas sus prescripciones: el sbado, los
diezmos para el templo, la pureza ritual. Adems de la ley escrita por Moiss consideraban
obligatorias las innumerables tradiciones de los padres.
Jess no entiende ni vive la Ley como ellos. Su libertad contrasta con la actuacin de los maestros
que siempre se apoyan en sus tradiciones. La pretensin de Jess de hablar directamente en
nombre de Dios les irrita. Mientras ellos se esfuerzan en explicar y actualizar la Ley, Jess insiste
en comunicar su propia experiencia de un Dios Padre empeado en establecer su reinado en
Israel. Lo decisivo de Jess no es observar la Ley sino escuchar la llamada de Dios a entrar en su
Reino para promover una vida ms humana. A los fariseos les irrita la libertad de Jess para
transgredir el sbado. Les molesta que no se sienta obligado a observar las normas de la pureza
ritual. No pueden entender su increble acogida a los pecadores y que los trate amistosamente en
nombre de DIOS.
Los fariseos no fueron los que buscaron su muerte. En los relatos de la pasin nunca aparecen
tomando parte en su condena o ejecucin. La verdadera amenaza contra Jess viene de otros
sectores: de la aristocracia sacerdotal y laica de Jerusaln y de la autoridad romana.re de Dios sin
exigirles la penitencia y los sacrificios que les impone la Ley.
Oposicin a las autoridades religiosas
La aristocracia de Jerusaln estaba formada por una minora de ciudadanos ricos e importantes,
muchos de ellos sacerdotes y algunos pertenecientes al grupo de los saduceos, provenientes de
Sadoc un sacerdote del tiempo de David y Salomn. Esta gente posea grandes riquezas y
elegantes mansiones que iban adquiriendo con el dinero del templo alimentado por el pueblo. En
tiempos de Jess el sumo sacerdote tena poder de gobierno tanto en Jerusaln como en Judea.
Gozaba de plena autonoma en los asuntos del templo: sobre los sacrificios, limosnas, tasas,
diezmos, con una polica encargada del mantenimiento del orden. diversos miembros de la
aristocracia sacerdotal y laica le asistan en su gobierno.
Como Jess subi a Jerusaln por lo menos dos veces para celebrar la Pascua y enseaba en el
templo donde se movan los saduceos, stos saban quin era y le escuchaban llenos de recelo y
desconfianza. No podan tolerar que Jess relativizara
El recelo del poder romano
Junto a los poderosos dirigentes del templo, el mayor peligro para Jess vena del mximo poder,
el de Roma. Su anuncio de la venida del Reino de Dios, su visin crtica de la situacin, su actitud
solidaria con los excluidos y su libertad

MSC. Vernica Rozotto Reyes

Representaban una peligrosa alternativa al sistema impuesto por Roma. Poco a poco se fue
convirtiendo ante los ojos de las autoridades civiles en un profeta inquietante y un peligroso
revolucionario. Herodes Antias que gobernaba en Galilea haba odo hablar de Jess que le llam
zorro pero no es l quien lo ejecuta. En Jerusaln en cambio las noticias que llegaban de Galilea
empezaron a inquietar al gobernador romano y a sus soldados sobre todo cuando le ven en
Jerusaln aclamado por el pueblo. Qu pretende este hombre diciendo que viene el Reino de
Dios para los oprimidos? No es el Cesar de Roma el que establece la paz romana e impone su
justicia por todo su imperio an a costa de extorsiones y tributos? Este hombre est diciendo a
todos que la voluntad de Dios est en contradiccin con la del Cesar y que para entrar en el
imperio de Dios hay que salirse del imperio de Roma.
El impuesto debido a la autoridad (Mc 12,13-17).
Coherente hasta el final
Jess no era un ingenuo. Saba que tarde o temprano su vida corra peligro. Se dio cuenta de ello
sobre todo en sus estancias en Jerusaln. Era imposible solidarizarse con los ltimos sin sufrir la
reaccin de los poderosos. Lo ocurrido con el Bautista tambin poda suceder a l por eso se retir
a un lugar apartado. Saba que los profetas haba sufrido la incomprensin, el rechazo y la
persecucin. No le aguardaba a l tambin la misma suerte? Pero Jess no buscaba la muerte ni
la persecucin pero tampoco se ech para atrs ni huye de las amenazas ni modifica su mensaje.
Pudo evitar la muerte pero no lo hizo; continu su camino. Prefiri morir antes que traicionar la
misin que su Padre le haba confiado. Eso significaba tener que vivir da a da en un clima de
inseguridad, no poder anunciar el Reino de Dios desde una vida tranquila. Significaba verse
expuesto continuamente a la descalificacin y el rechazo.
Peregrinacin arriesgada a Jerusaln
Era el mes de nisn marzo-abril de nuestro calendario se acercaba la primavera.Las gentes se
preparaban para subir a Jerusaln a celebrar la Pascua el da de luna llena. Jess tambin quiso
subir y se lo comunic a sus discpulos. Qu motivos le impulsaban? Seguramente quera
anunciar tambin en Jerusaln lo que haba estado proclamando en Galilea: la venida del Reino de
Dios. Y qu mejor ocasin que la Pascua cuando la ciudad se llenaba de miles y miles de
peregrinos venidos de todos los rincones del Imperio? Sus discpulos se alarman. Es un riesgo,
pero Jess no se arredra.
El grupo deja Cafarnan, camina a lo largo del ro Jordn, atraviesa Jeric y llega al monte de los
Olivos. Desde all se poda contemplar la ciudad santa con sus edificios: el palacio de Herodes
Antipas, el de Poncio Pilato, prefecto romano, las lujosas casas del sumo sacerdote Ans y las de
la aristocracia del templo. Al otro extremo se podan distinguir los barrios pobres con su bullicio y
agitacin. En sus estrechas calles se alternan talleres, tiendas y negocios en los que los
vendedores ofrecen a gritos sus mercancas. Pero lo que atraa ms la mirada era la inmensa
esplanada del templo. Aquella era la Casa de Dios! Estaba cubierta con lminas de oro que
brillaban resplandecientes al salir el sol. All se ofrecern esos das los sacrificios de animales, los
cantos y los rezos de accin de gracias. Cada cual en su sitio: los extranjeros en la explanada
exterior junto con la gente tarada: ciegos, cojos tullidos, leprosos; los hombres sanos ms adentro
y las mujeres con los nios en lugar aparte. Los sacerdotes en el rea reservada para ellos y en el
sancta santorum donde se guardaba el arca de la alianza solo el sumo sacerdote poda entrar. En
un extremo de la esplanada se levantaba la torre Antonio con sus cuatro torres. Era una fortaleza
que dominaba el templo y controlar cualquier altercado que perturbara el orden.

Al acercarse a la ciudad Jess y sus discpulos se encuentran con grupos de peregrinos cantando
su alegra por haber llegado a la ciudad despus de un largo viaje. Jess cansado de la caminata
entra montado en un asno. La gente le reconoce, es el profeta del Reino de Dios! y enardecida por
el entusiasmo empiezan a aclamarlo ondeando palmas y poniendo sus mantos a guisa de alfombra
por donde pasaba. No era una recepcin solemne y organizada para recibir a un personaje ilustre.
Era el homenaje espontneo de un pueblo ansioso de un orden nuevo diferente al que le impona
Roma. La humilde entrada de Jess en Jerusaln era una crtica hacia las entradas triunfales de
los romanos cuando conquistaban las ciudades. Este acto pblico de Jess seguramente irrit a
las autoridades

Un gesto muy peligroso

A los pocos das ocurri algo ms grave. Jess se hospedaba en casa de sus amigos Marta, Mara
y Lzaro en la aldea de Betania. Desde all va al templo, entra en el patio de los extranjeros donde
se vendan los animales para los sacrificios y comienza a echar fuera a los vendedores volcando
las mesas de los cambistas. Probablemente Jess actu solo en una parte de la esplanada que era
enorme, tratando de interrumpir la actividad durante unos momentos. No poda hacer mucho ms.
Su gesto fue pequeo y limitado pero estaba cargado de un significado de consecuencias
imprevisibles.
Jess estaba atacando al templo, el lugar santo desde donde solo all se podan ofrecer a Dios
sacrificios agradables y recibir su perdn. Cualquier agresin al templo era una ofensa peligrosa e
intolerable. Pero Jess lo vea de otra manera: qu era el templo en realidad? Herodes lo haba
reconstrudo pero su intencin era la de congraciarse con el pueblo y engrandecer su imagen. Por
otra parte el templo se haba convertido en un gigantesco negocio para los ricos sacerdotes y sus
familias que hinchaban sus graneros con el dinero de los pobres. El templo se haba convertido en
fuente de poder y riqueza de una minora aristocrtica que viva a costa de los sectores ms
dbiles. Es ste el templo querido por el Dios de la Alianza? El gesto de Jess es radical: Anuncia
el juicio de Dios no contra aquel edificio sino contra un sistema econmico, poltico y religioso que
no puede agradar a Dios. El templo se ha convertido en un smbolo de todo lo que oprime al
pueblo. Nadie defiende all a los pobres ni protege sus bienes. El templo se ha convertido en una
cueva de ladrones como dijo el profeta Jeremas. El Dios de los pobres y excludos no reina ni
reinar desde ese templo.
La actuacin de Jess ha sido vista y vigilada por las autoridades romanas. Cuando la ciudad se
encuentre ms tranquila habr que actuar. No es aconsejable detenerlo en pblico mientras le
rodeen seguidores y simpatizantes. Ya encontrarn el modo de apresarlo de manera discreta.
Despedida inolvidable
Tambin Jess sabe que sus horas estn contadas. Sin embargo no piensa en ocultarse o huir. Lo
que hace es organizar una cena especial de despedida con sus amigos y amigas ms cercanos.
Consciente de la inminencia de su muerte quiere compartir con los suyos su confianza total en el
Padre y prepara los para un golpe tan duro. No se trata de una celebracin pascual sino de una
cena antes de la fiesta. El grupo busca un lugar tranquilo. Jess esa noche no se retira a Betania,
se queda en Jerusaln. Aunque los evangelios hablan de una cena con los doce no debemos
excluir la presencia de otros discpulos y discpulas que le acompaaban en Jerusaln. Podemos
saber qu se vivi realmente en esa cena? Como tantas otras comidas y cenas que vivi Jess en
Galilea tambin la de esa noche le hace pensar en el banquete final del Reino de Dios. Habla con

claridad de su muerte prxima pero tambin de su total confianza en su Padre. Est seguro de la
validez de su mensaje. Un da compartirn juntos la fiesta final y la cena de esta noche es el
smbolo.

Introduccin
Cabe Mencionar que Jess no pudo disfrutar de una vejez tranquila y mucho menos se habla de
su adolescencia pues el empez a vivir acorde a los mandamientos y su misin en el mundo. Muri
violentamente en plena madurez. Lo ejecutaron en las afueras de Jerusaln, junto a una vieja
cantera, unos soldados a las rdenes de Pilato, mxima autoridad romana en Judea. Era
probablemente el 7 de abril del ao 30. Esa misma maana el prefecto le haba condenado a
muerte como culpable de insurreccin contra el Imperio. Su vida tan sabia llena de conflictos que
se relatan dentro del trabajo que se presenta a continuacin no narra realmente la vida tan
sorprendente y perfecta que muchos creen que llevaba el hijo del Padre.
Su trgico final no fue una sorpresa. Se haba ido gestando da a da desde que comenz a
anunciar con pasin el proyecto de Dios que llevaba en su corazn cuando se empez a percatar
de que no era agradable para mucha gente, ya que para muchos el solo era un impostor al cual
solo le importaba ganar un estatus dentro de las grandes sociedades de su poca.
Mientras la gente lo acoga casi siempre con entusiasmo, en diversos sectores se iba despertando
la alarma. La libertad de aquel hombre resultaba inquietante y peligrosa para muchos paganos
quienes en su momento se reusaban del conocimiento de Jess. Su proyecto era un desafo al
sistema. El rechazo se iba gestando no en el pueblo sino entre aquellos que vean en peligro su
poder religioso, poltico o econmico dentro de todos estos aspectos se menciona cada uno de los
conflictos que Jess presento ante la Humanidad .

Conclusin
La posibilidad de confusin se acenta con la distancia respecto de los hechos narrados. La crtica
actual parte por eso de los evangelios ms tempranos, Marcos y Lucas, donde s es posible alguna
aproximacin segura. Mateo, adems de aparecer un poco ms tarde, ofrece al respecto un
problema especial.
Jess escribe en primera instancia para lo comunidad judeocristiana, dentro de la cual la hostilidad
exterior de los fariseos encuentra la colaboracin de los judaizantes, que eran judos convertidos
que no slo no renunciaban a su credo judo, sino que queran anteponerlo al cristiano para Jess
pasar por cada uno de los aspectos mostrados anteriormente fue uno de los retos ms grandes
que pudo tener ya que el solo pretenda ser el mensajero del Seor a su edad aun no entenda
muchas veces si el propsito del padre era cumplirse en la tierra porque iba tan mal su vida en
esos aspectos l no agradarle a todas las personas generaban esos conflictos que a su mayora se
mencionaron.
Segn los relatos que se muestran se puede dar a conocer de que el propsito de la vida de cada
uno es solo entender el amor del Padre que entrego a su Hijo nico ante una humanidad que vive
de acuerdo a leyes he intereses personales como grupo logramos entender que muchas veces
Jess se enfadaba con las personas no porque era un hombre malo si no que porque ellos hacan
de lugares sagrados unos mercados as como tambin entender de que todos en la Vida nos
topamos con gente mala pero teniendo una confianza plena en nosotros nada podr derribarnos
dejando como aprendizaje a cada uno de los estudiantes un poco de alegra paz y armona para
que vivan confiados en el propsito de la Vida.

WEBGRAFIA

http://www.sepapbcn.org/archivos/C13T13.pdf
http://maciasweb.com/uia/turbo/ProblemasCap2.doc