TENDENCIA AOS 70

RAICES

SALLY NEDELKA TORRES MORENO

PROGRAMA DE DISEO DE MODAS

UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL CARIBE

Formando lideres para el Futuro
Abril 5 del 2.016

1. FUNDAMENTACION TEORICA DEL PROYECTO

1.1.

GENERALIDADES DE LA TEMATICA DEL ESTUDIO

1.1.1. ASPECTOS SOCIO-POLITICOS DE LA DECADA DE LOS AOS 70

Hay evidencias de dictaduras y democracias en America Latina, las

cuales aplicaban el terrorismo de estado con un trgico numero de

muertos y desaparecidos.
America Latina comienza a experimenta la denominada crisis del
petrleo.

LA GUERRA

La guerra de Vietnam llamada tambin la segunda guerra de

Indochina acabo en 1975.

LA CORRUPCION POLITICA

Los escndalos del Watergate fueron una serie de escndalos

polticos sucedidos en los Estados Unidos de America durante la
presidencia de Richard Nixon. Estos escndalos terminaron con la
amputacin de algunos concejeros muy cercanos a Nixon y con su
propia dimisin el 8 de Agosto de 1974, debido a que se descubri la
enorme cantidad de crmenes y abusos que incluan fraude en la
campaa,

espionaje

poltico

sabotaje,

intrusiones

ilegales,

auditorias de impuestos falsas, escuchas ilegales a gran escala y un

fondo secreto en Mexico para pagar a quienes hacan estas
operaciones.

LA DEMOCRATIZACION

Se ve la democratizacin en Espaa donde deja atrs el rgimen

dictatorial del general Francisco Blanco, pasando por regirse por
una constitucin que consagraba un estado social democrtico de
derecho.

1.1.2. LITERATURA

En 1971 en la ciudad de Estocolmo Pablo Neruda recibe el premio

Nobel de Literatura.
El ambiente de libertad en el que comenz a desarrollarse la cultura
espaola tras la muerte del general Franco (20 de noviembre de
1975), permiti un mejor conocimiento de la literatura espaola en
Europa y de la literatura occidental en Espaa. A ello contribuy
significativamente la desaparicin de la censura (lo que supuso la
publicacin de novelas espaolas prohibidas en nuestro pas y
editadas en el extranjero, expurgadas o inditas), la recuperacin de
la obra de los escritores exiliados y un mayor conocimiento de la

narrativa de otros pases.

En suma, dos son los aspectos ms significativos de la novela

espaola en los ltimos treinta aos:

1) El carcter aglutinador. Acoge prcticamente todas las tendencias,
modalidades, discursos, temas, experiencias y preocupaciones

personales.
2) La individualidad. Cada novelista elegir la orientacin que le
resulte ms adecuada para encontrar un estilo propio con el que

expresar su mundo personal y su particular visin de la realidad.

De modo que puede decirse que en las ltimas dcadas conviven:

a) Novelistas importantes de toda la posguerra: Delibes, Cela y

Torrente Ballester sobre todo.
b) Algunos novelistas de la "Generacin del 50": Juan Goytisolo,
Juan Mars, Carmen Martn Gaite, etc.
c) Los novelistas de la generacin del 75. En los setenta hay autores
que siguen cultivando la novela experimental e intelectual que tiene
su origen principal en Tiempo de silencio de Luis Martn Santos.
Suelen prestar ms atencin a la forma que al contenido, ya que el
argumento

llega

casi

desaparecer.

Abundan

las

historias

fragmentadas y los monlogos interiores. Este tipo de novela est

dirigido a un lector inteligente y culto, con formacin suficiente para
comprender las dificultades sintcticas que s autores plantean. Es la
llamada generacin de 1975 o tambin generacin de 1968 (mayo del
68): EDUARDO MENDOZA, Flix de Aza, Juan Jos Mills, Vicente.

Molina Foix, Soledad Purtolas, entre otros

EDUARDO MENDOZA (Barcelona 1943) public en 1975 La verdad
sobre el caso Savolta, ttulo que, en buena medida, puede
considerarse el punto de partida de la narrativa actual. Sin
renunciar al empleo de tcnicas experimentales, el autor ofrece en
esta novela de corte policaco un argumento que atrapa la atencin
del

lector.

En

obras

posteriores,

Mendoza

ha

mostrado

su

excepcional capacidad pardica: Sin noticias de Gurb (1992), El

laberinto de las aceitunas (1998) y El misterio de la cripta
embrujada (1995) subvierten de forma irnica los tpicos de tres
gneros consagrados: la novela de misterio, la novela negra o
policaca y la novela de ciencia ficcin. La ciudad de los prodigios
(1986) recrea la evolucin histrica y social de la ciudad de
Barcelona en el perodo comprendido entre las exposiciones
universales de 1888 y 1929, tomando como hilo conductor la
progresin en la escala social del protagonista.

1.1.3. ASPECTOS RELIGIOSOS

En los aos 70 y 80, los gobiernos dictatoriales dieron lugar a un

crecimiento de la influencia de las iglesias cristianas que defendan
los derechos humanos, lo que permiti a estas ltimas obtener el
control de reas sociales polticamente "vacas". Pero en las
transiciones democrticas desde fines de los 80, los actores
religiosos mantienen una funcin populista y de captacin clientelar,
la cual desva a la poltica de aquellos cauces reales, no
providencialistas,

que

conduciran

producir

modelos

de

ciudadanizacin democrtica
El gran referente para un enfoque contemporneo del nexo entre
gobernabilidad y religin es el importante desplazamiento hacia la
derecha poltica estadounidense en los aos 70 y 80, bajo el impacto de
la incidencia combinada de la crisis econmica, el proceso interno de
deflacin, la creciente ingobernabilidad interna y en relacin a Amrica
Latina, las demandas en aumento hacia el Estado de bienestar.
Durante

el

gobierno

fundamentalismos

de

Reagan,

catlicos,

fue

judos,

notable

el

protestantes

auge

de

los

(movimientos

carismticos, predicadores "electrnicos", Voz Cristiana, Mayora Moral,

Mesa Redonda Religiosa, y muchos otros grupos), ampliamente
respaldados y conectados financiera e ideolgicamente a los grupos de
inters de la nueva derecha, proceso de politizacin religiosa que ha
sido calificado como "ecumenismo invertido". Esta denominacin
expresa

bien

la

idea

neoconservadora

de

la

religin

como

ideolgicamente justificadora del orden econmico neoliberal. En este

sentido, es significativa la conjuncin de Dios y libre mercado
vehiculada en los 90 por organismos como el Fondo Monetario
Internacional, que publicita de modo destacado la aprobacin papal al
sistema de mercado y a la internacionalizacin de la economa
contenida en su encclica del 2 de mayo de 1991, a modo de
actualizacin y complemento necesario de la doctrina social de la
Iglesia contenida en la conocida Rerum Novarum , que hacia fines del
siglo XIX demandaba la aceptacin cristiana del capitalismo por
empresarios y obreros (6). Posteriormente, Juan Pablo II ha matizado

esta opcin con una fuerte crtica a las desigualdades econmicas

generadas por el sistema y a los devastadores efectos de la inequidad.
Las tensiones entre legitimacin y acumulacin tienen como resultado
una sobrecarga que el gobierno no puede satisfacer (encrucijada que
define a la ingobernabilidad), y que intenta resolver limitando la
extensin y profundidad de las expectativas ciudadanas. Uno de los
mecanismos ms empleados con este propsito es el recurso al
milenarismo religioso y al reforzamiento del discurso ligado a la
religiosidad y a la religin, con el cual se procura estimular la formacin
de un sentimiento de afecto y de confianza hacia el gobierno, que
permita compensar la crisis de legitimidad "subjetiva" del Estado, esto
es, la actitud negativa de la gente hacia el gobierno. Paralelamente, el
recurso a la religiosidad y la religin organizada coadyuva a mantener
los valores conservadores de paz y orden, facilita el respeto a la
autoridad envuelta en la aureola de la voluntad trascendental, y, al
reducirse las esperanzas de bienestar social y de participacin poltica
en niveles de decisin, suaviza la aceptacin resignada de las mayoras
en la parte inferior de la jerarqua social y aligera la presin social sobre
los gobiernos.
Por otra parte, el redimensionamiento del concepto de gobernabilidad
con nfasis en el valor participativo del mismo, ha sido retenido por
sectores eclesisticos progresistas, no necesariamente ligados a la
teologa de la liberacin, y ha suscitado la atencin de un sector de la
sociologa poltica latinoamericana. La articulacin de misin pastoral y
poltica manejada por el clero progresista moviliza como "socialmente
redentora", una nocin de "cogobernabilidad popular", esto es, el
proceso por el cual la comunidad, a travs de los canales sociales ms
apropiados, debe vigilar, asesorar, exigir y corresponder con su energa
y decisin en todos los pasos polticos de los gobernantes.

1.1.4. LAS ARTES EN LOS AOS 70

A finales de los sesenta y durante los setenta, se produce una cierta

barroquizacin esttica que contrasta con la simplicidad de los muros
desnudos de la arquitectura precedente. Se busca una arquitectura llena
de texturas, combinando materiales como la cermica y el ladrillo. Todo
eso se encuentra en los edificios que ocupan el gran auge constructor de
aquellos aos, combinando la funcionalidad de los sesenta con la
artesana de los materiales que se da en la dcada siguiente.
Es lo que se llam la potica del hormign vista en las obras de maestros
como Vicente Saavedra y Javier Daz Llanos. De estos arquitectos es el
edificio de la Universidad Laboral (1969-72) en La Laguna, construccin
formada por terrazas sobre un claustro de hormign. El edificio responde a
las necesidades funcionales de un centro de estudios recurriendo, por un
lado, a estrategias tradicionales y, por otro a conceptos modernos. La
distribucin en planta con forma de L es de una gran modernidad,
mientras que el uso del claustro como elemento de ordenacin del
conjunto, pertenece a la tradicin constructiva.
Sede del Colegio Oficial de Arquitectos de Canarias, en Santa Cruz de
Tenerife, una obra de los arquitectos Vicente Saavedra, Javier Daz Llanos
y Lus Cabrara. (JJ)
Otra obra clave en la carrera de los mismos junto a Lus Cabrera, es la
excepcional torre en la plaza abierta del COAC (1968-71). Donde el uso del
hormign visto se convierte en estructura y ornato del edificio. Este edificio
est en consonancia con un entendimiento de la arquitectura muy
especfico de los aos setenta, lo que se llam el nuevo brutalismo. Es una
obra colectiva que representa la conviccin y el entusiasmo de media
docena de arquitectos que entendieron con inteligencia y generosidad la
posicin que les corresponda adoptar en una sociedad que se organizaba
para los nuevos tiempos que vendran. Se sita entre el bello gesto urbano
de las ramblas que conducen la ciudad hacia el mar y una trasera de
geografa poderosa de barrancos y montaas pedregosas, explicando a los
ciudadanos que la arquitectura es capaz de interpretar tanto el lugar como
las funciones que alberga. Una plaza abierta al monte y a las ramblas, que
se integra en el sistema urbano. As se convierte la torre del COAC en

pionera del uso de la plaza abierta con escultura de gran calidad (Lady
Tenerife de Martn Chirino), concibiendo el edificio como un tmden entre
escultura y arquitectura-escultura en la calle.
Estos nuevos principios en la arquitectura ocasionan un gran auge
constructivo, que se saldr de lo habitual y corriente, y se plasmar sobre
todo en las construcciones destinadas al turismo. Es el caso, por ejemplo
del Hotel Oasis (1965-68) de Corrales y Molezn y el Centro Vintersol
(1962) de Daz Llanos y Saavedra.
Esa asimilacin fue capaz de sentar las bases de la produccin actual de la
arquitectura en Canarias. Cada generacin de arquitectos ha desarrollado
una forma peculiar y personal de su lectura de las influencias
internacionales y espaolas. As mismo, han interiorizado la tradicin local
y el paisaje de las Islas en esa nueva arquitectura de corte internacional.
Es el equilibrio entre lo global y lo local. Una arquitectura compatible con
el paisaje insular. Canarias convierte el Estilo Internacional en algo propio.
Un acontecimiento importante a finales de la dcada de los setenta, fue la
exposicin Arquitectura en Tenerife, celebrada en diciembre de 1979, en la
sala de exposiciones del Colegio Oficial de Arquitectos en Santa Cruz de
Tenerife. Esta exposicin surge de la iniciativa de un grupo de jvenes
arquitectos, para dar a conocer por primera vez al pblico la arquitectura
que se estaba realizando en Tenerife. Se mostr la influencia de las ideas
iniciadas por la cultura arquitectnica internacional o Estilo Internacional.
Ideas que vienen de las experiencias desarrolladas por los arquitectos
canarios en Madrid y Barcelona.

La exposicin marc un punto de transicin hacia una nueva sensibilidad.

Se termin con una etapa en la arquitectura canaria de raz tradicional. Y
se opta por lo que se ha llamado esttica brutalista. Es decir, se
construyen edificios de grandes proporciones. Y por otro lado, por primera
vez

los

arquitectos

canarios

se

adentran

en

nuevos

caminos

de

experimentacin ms ligados al estudio de la ciudad histrica y a

la

recuperacin de los esquemas clsicos. Estos cambios son reflejo de la

transformacin de la arquitectura internacional.
Tambin se confirmaba la presencia de restos del lenguaje elaborado tras
la Guerra Civil en arquitectos como Martn Fernndez de la Torre y
Marrero Regalado. La arquitectura de la autarqua canaria se bas en la
recuperacin de la tradicin pero de una manera superficial. Por tanto lo
que permiti la exposicin Arquitectura en Canarias (1979-1982) fue
conocer, por primera vez, la evolucin en conjunto de la arquitectura en
canarias.

1.1.5. MODA EN LOS AOS 70

La moda ya no estaba encorsetada como haba sucedido hasta bien

entrada la primera mitad del siglo XX. Las mujeres comienzan su
liberacin y esta pasa en un principio por looks y propuestas ms
arriesgadas. Moda que actualmente se considera como normal pero que
en la poca en la que irrumpi destacaba entre las normas establecidas o
lo que era costumbre para una mujer.
La dcada del gusto olvidado, as define a los aos 70 la historiadora de
moda y directora del Museo del Instituto de Tecnologa de Moda, Valerie
Steele, en su libro Fifty years of fashion. Un periodo marcado por la
influencia de la revolucin sexual- en los 60- y la aparicin de los sonidos
funk, folk, disco y punk, cuya forma de expresin se convirti en una
icnica tendencia que se reinventa en pleno 2015.
Tambin se le denomin como antifashion, pues lucir bien no era una
prioridad sino una opcin. En ese orden de ideas, los zapatos de tacn
fueron reemplazados por las extravagantes y coloridas plataformas; a la
minifalda, creada por Mary Quant, la desbanc la falda midi o a la
pantorrilla; los vestidos de vuelo evolucionaron a una silueta recta que se
contrapona a dejar ver la figura femenina- ; y el maquillaje nude se
impuso. Era la libertad de vestir lo que uno deseaba, donde y cuando

quera, asegur la periodista Clara Pierre, en su libro Looking good: The

liberation of fashion (1976).
Del movimiento hippie a la ola punk
La moda de los 70 se puede clasificar en dos periodos. El primero va desde
1970 hasta 1974 y el segundo de 1975 hasta la aparicin de la dcada de
1980.
La primera etapa se define como una evolucin de la moda de los aos 60.
As, las plataformas, los hot pants y los estampados y diseos con
influencias tnicas bordearon los primeros aos de la tendencia. Detrs de
la forma de vestir, los ideales del movimiento hippie que promulgaba
igualdad, anticapitalismo y libertad, continuaban intactos.
Tras el triunfo de la revolucin sexual y la liberacin femenina, las mujeres
no teman ensear ms piel, sobre todo en las piernas, vistiendo la
controversial minifalda. Sin embargo, en enero de 1970, las colecciones de
Pars empezaron a incluir faldas largas en las pasarelas, lo que
rpidamente caus rechazo entre las feministas de la poca. Segn ellas,
esta prenda hacia que las mujeres lucieran viejas y feas, segn cuenta
Steele.
Pese a las crticas, los vestidos a media pierna del diseador francs Yves
Saint Laurent se ganaban la aprobacin de las mujeres. Era el dictamen
de moda de Pars contra la liberacin norteamericana.
Este conflicto llev a que las mujeres decidieran dejar sus faldas en el
clset y compraran pantalones como un smbolo de empoderamiento
femenino, con una prenda que pareca ser exclusiva del gnero opuesto-.
Fue as como los pantalones de bota elefante se tomaron la moda
femenina, de la mano de los maxi abrigos, camisas con amplias solapas y
los infaltables zapatos de plataforma, influenciados por la ola musical
funky y disco.
En 1975, la moda adopt un tinte ms rudo. Los ideales de paz y amor
de los hippies fueron fugazmente reemplazados por la rebelda de los

punkies. Un movimiento inicialmente musical, cuyos preceptos eran ms

bien pesimistas, enfocados en la anarqua en una sociedad sin esperanzas.
Entonces, la moda fue un canal para rebelarse contra la opresin social.
Esto influenci la aparicin de la tendencia terrorist chic, que exhalaba
sublevacin,

en

prendas

de

cuero

(que

simbolizaban

el

sexo

sadomasoquista) como chaquetas moteras y pantalones skinny, camisetas

con mensajes como Todos somos prostitutas y botas militares.
En esta ltima etapa, msicos como David Bowie rompieron la regla que
prohiba el uso de maquillaje a los hombres, as como las botas de tacn.
Tal vez, fue en este punto en el que el trmino androginia naci,
tmidamente, pero con tal fuerza que se qued en la industria fashion.
Las mujeres, por su parte, volvieron a sacar el pintalabios rojo de su
cartera, maquillando tan solo su boca y dejando su piel plida. Un look
que le daba la bienvenida a los fetiches sexuales, sin tabes de por medio.
Hasta entonces el ideal de belleza era el que mas o menos era aceptado por
todo el mundo. De repente en los aos 70 era un tema de largas
discusiones.
Para algunos era el ideal Hippie, sumamente natural, para otros los
artificial y brillante de las estrellas de rock, para otros la actitud
revolucionaria de los guerrilleros y marginados sociales.
Las mujeres trabajadoras eran las primeras que adoptaron el look natural
dando a entender que era mas importante su trabajo que su aspecto.
Mostraban un aspecto cuidado y natural, con poco maquillaje y de colores
suaves.
Los peinados aireados al estilo ngeles de Charlie eran los mas imitados.
El cuerpo deba parecer sexy y deportivo naturalmente, los productos para
adelgazar eran un xito comercial.
La tendencia hacia lo natural consigui la aceptacin del look Afro, por lo
que muchas mujeres intentaron copiar este look por medio de la
permanente.

Por otro lado en las discotecas y clubes nocturnos la historia era otra, para
permanecer en estos lugares se exiga resplandor y brillo por doquier.
Esto reflejaba la fragilidad femenina que a menudo hacia que pasaran de
un extremo al otro.

1.2.

MOAD BOARD TEMATICA AOS 70

2. FUNDAMENTOS FUNCIONALES Y FORMALES DE LA PROPUESTA

2.1.

ESTUDIO DE COLOR

2.1.1. CONCEPTO
El significado de cada color vara de una cultura a otra y de una
circunstancia a otra.
El color desprende diferentes expresiones del ambiente. stas pueden
transmitirnos sensacin de calma, de plenitud, de alegra, de violencia,
maldad, etc. Estas sensaciones variarn profundamente segn la cultura y
la situacin en la que nos encontremos.
El Color Blanco

El blanco es la suma o sntesis de todos los colores y el smbolo de lo

absoluto, de la unidad y de la inocencia. Es el que mayor sensibilidad
posee frente a la luz y significa paz o rendicin en la cultura occidental.
Mezclado con cualquier color reduce su croma o color y cambia sus
potencias psquicas. La del blanco es siempre positiva y afirmativa. Es, por
excelencia, el color de los buenos sentimientos. Los cuerpos blancos nos
dan la idea de pureza y modestia. El blanco crea una impresin luminosa
de vaco, positivo e infinito.
Tambin tiene connotaciones negativas como la frialdad, la invitacin a no
tocar, o las esterilidad.

El Color Negro

El color negro es la ausencia total de luz. Cuando un cuerpo absorbe todos

los colores del espectro y no refleja ninguno se produce el negro.
En la cultura occidental tiene ms connotaciones negativas que positivas.
Es smbolo del error, del mal, el misterio y de la muerte. Sin embargo,
tambin hace referencia a la nobleza, a la sofisticacin y la elegancia.

El Color gris
Es el producto de la mezcla del negro y el blanco. Simboliza la neutralidad,
la indecisin y la ausencia de energa. Muchas veces, tambin expresa
tristeza, duda y melancola.
El color gris es una fusin de alegras y penas, del bien y del mal. Da la
impresin de frialdad metlica, pero tambin sensacin de brillantez, lujo y
elegancia.

2.1.2.

CARTA DE COLORES

3. ESTUDIO DE MATERIALES Y TEXTURAS

3.1.1. CARTA DE MATERIALES E INSUMOS
I. DESCRIPCION:
COLOR : NEGRO, GRIS y BLANCO MEDIDAS : 70cm. de ancho
Denominacin del bien : Franela
Denominacin tcnica : Franela
Nombre del

Bien en el

Catalogo ONU : Bayetas o trapos de limpieza.

Cdigo ONU :
Unidad de medida : Metro (Mt.)
Descripcin General : Tela hecha de 100 % algodn muy suave,
ligeramente cardada para formar pelillo por una de sus caras.

CARACTERSTICAS TCNICAS
Tela hecha de 100 % algodn muy suave con la superficie satinada que
casi anula la textura del tejido. Terminacin deslucida.
COMPOSICIN
Materia Prima 100 % Algodn
No. de hilos 16s * 32s/2

Densidad 62 * 50
Construccin 16 * 32S/2
Anchura 57 58
Peso

165g/ Sqm

Acabado Un lado peinado

Forma Tejido Tramado

OTRAS ESPECIFICACIONES
Envase y rotulado Se empleara envases que renan las condiciones
necesarias para que el producto mantenga la calidad requerida, as como
la suficiente proteccin en las condiciones de manipulacin y transporte.
Presentacin: Rollo o bobina.

3.1.2. MOAD BOARD TEXTIL

4. USUARIO

Estas prendas estn dirigidas a hombres y mujeres que estn en las

edades comprendidas entre 18 a 45 aos.
Sus colores, textura del material y frescura hace que este material sea
propicio para ser utilizado en la ciudad de Barranquilla, por el clima
tropical en el que vivimos.

5. ESTUDIO DE LA SILUETA
5.1. CONCEPTO
Esta coleccin tiene comprendida los tipos de silueta incluidas en la curva
de la siguiente manera:
MUJERES: XS, S, M, L, XL
HOMBRES: S,M,L,XL

5.2.

MOAD BOARD SILUETA

6. PLAN DE LA PROPUESTA

Nos dirigimos a los pueblos de Puerto Colombia y Tubara y tomamos

fotografas que incrustamos dentro de estos diseos.
FOTOGRAFIAS A UTILIZAR: