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CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
Carcter metdico.
Methodos es una palabra griega que alude a un camino por medio del cual
aproximarse a lo que debe conocerse. En su sentido moderno, adquiere e
sentido de un concepto unitario, que implica la exclusin del error mediante
la verificacin y la comprobacin.
Un cuerpo de conocimientos, para que hoy sea considerado cientfico
debe seguir, necesariamente, ciertos procedimientos, ciertos pasos.
CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
Sistematicidad.
El sistema cientfico es un cuerpo de proposiciones relacionadas entre s
lgicamente. Alude a una unidad armnica, conjunto ordenado de
elementos, en virtud de la cual nuevos conocimientos se integran a los ya
establecidos.
Pretensin de objetividad.
Pretende ser objetivo. Se entiende por objetividad a la capacidad del sujeto
de elevarse por sobre todo condicionamiento histrico y subjetivo y de
tomar distancia suficiente respecto del objeto a conocer, como para
adoptar el punto de vista de un observador neutral.
Paradigma premoderno.
Se encuentra dentro de dos perodos bien diferenciables: la antigedad
clsica y la Edad Media.
CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
En esta contraposicin entre mito y logos, podemos encontrar la primera
manifestacin del concepto de ciencia: el saber cientfico pertenece al logos, es
discurso demostrativo, racionalidad fundada en principios lgicos; la exaltacin
de una forma de lenguaje y de racionalidad sobre la base de la creencia en la
plena racionalidad de la r4ealidad.
Otra oposicin a partir de la cual es posible rastrear el origen del actual
concepto de ciencia tiene lugar entre:
- doxa (mera opinin, saber no fundamentado, cotidiano y vulgar, asistemtico,
acrtico)
- y episteme (el saber cientfico, saber fundamentado, crtico, sistemtico,
racional, requiere esfuerzo y reflexin).
Frente a este modo de comprender la realidad y el conocimiento, el mundo
de la Edad Media aporta a nuestra tradicin todo lo derivado de la concepcin
cristiana de la vida, la comprensin del mundo en trminos de un orden divino.
La prioridad dada al sentimiento religioso y a la fe por sobre las evidencias de la
racionalidad lgica y epistmica se funda en que , el orden a partir del cual es
leda o interpretada la realidad, es esencialmente divino y no Racional.
Sin embargo, en la base de todas esas diferencias, entre la concepcin
griega y la cristiano-medieval existe un suelo comn, un conjunto de
caractersticas compartidas que hacen posible un paradigma premoderno;
constituyen una unidad. Los fundamentos de la misma son:
O
LA
EL
CONOCIMIENTO CIENTFICO.
Geocentrismo
(la tierra como centro del
universo)
Orden jerrquico (Se concibe al universo como
una gran escala o jerarqua de elementos que
van desde la suma perfeccin el Dios cristiano
o el primer motor inmvil- a lo ms imperfecto
los cuatro elementos: tierra, agua, aire, fuego)
Orden teolgico
(el universo tiende hacia un
fin llmese Dios para la religin, Idea de
Bien para Platn, o primer motor para
Aristteles)
Paradigma moderno.
La modernidad constituye un lento pero inexorable
PROCESO DE
CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
DESACRALIZACIN O SECULARIZACIN.
CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
concepto posmodernidad como el sealamiento de un tiempo superador de lo
moderno sino como la indicacin de una crisis y la apertura de un tiempo que
mantiene una estrecha relacin con ella. Es ms apropiada la utilizacin de la
expresin modernidad tarda, dado que explicita la relacin de copertenencia
entre una y otra.
Si hemos de entender la modernidad como un proceso de secularizacin, ahora
debemos ver a la modernidad tarda como un PROCESO DE FRAGMENTACIN DE
SENTIDO, que se despliega de esta manera:
1- CADA DE LOS IDEALES DE CONOCIMIENTO DE LA MODERNIDAD.
En nuestra cultura actual se cuestiona o rechaza la idea de verdad sostenida
por la filosofa moderna. El sentido nunca es totalmente unvoco sino que
conlleva inexorablemente cierta equivocidad. Es inherente a la
posmodernidad una idea dbil de verdad o cierto relativismo cognoscitivo.
2- CRTICA Y RECHAZO DE LOS IDEALES TICOS Y DEL PROGRESO SOCIAL INHERENTE A LA
MODERNIDAD.
Deviene el fin de las utopas, o de los grandes relatos, o de las ideologas.
Se descree de las grandilocuentes construcciones tericas del pensamiento
moderno, y de la posibilidad de acceder por medio de ellas a un progreso
social. Una de las tesis del credo reza no hay futuro: Las sociedades
posmodernas son sociedades del desencanto.
3- ALGUNOS CUESTIONAMIENTOS A LA CIENCIA Y AL CIENTIFICISMO.
Aparecen ciertas crticas al desarrollo ilimitado de la ciencia y a la
desmesurada adoracin de sta, lo que da lugar a una reduccin de la razn
a mera racionalidad cientfica. La posmodernidad inaugura un tiempo en el
cual se cierra el supuesto incuestionado de la esencial bondad del
conocimiento cientfico. Se tiene en cuenta que el desarrollo de la
investigacin cientfica no debera ser considerado un fin en s mismo sino
un bien cuyo valor principal ha de ser medido sobre la base de criterios de
impacto social.
La cultura posmoderna esgrime la necesidad de ampliar el da de razn y de
verdad.
Esta etapa representa una poca signada por la fragmentacin, por la cada y el
desencanto. Muchos pensadores critican y tachan de conservadores o de
reaccionarios a los que defienden a rajatabla los beneficios de la posmodernidad.
Lo que hoy entendemos por conocimiento cientfico (un saber explicativo
mediante leyes, crtico, fundamentado, metdico, sistemtico, comunicable
mediante un lenguaje preciso y con pretensin de objetividad) posee un origen
remoto y un origen reciente.
En la antigedad clsica nace la confianza en la racionalidad de la realidad y en
la posibilidad de un conocimiento fundamentado de ella. En la modernidad,
comienza a tener lugar la identificacin entre ciencia o episteme y conocimiento
emprico, que deriva luego en la conversin de la ciencia en tcnica. Desde
entonces, la ciencia actual es tecnologa. Nuestra idea de ciencia actual debe a la
modernidad la asimilacin de la racionalidad a razn matemtica.
CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
3)Determinar los fundamentos filosficos de la ciencia
moderna, en contraposicin a la ciencia medieval.
En los ltimos siglos del edad media, se inicia un largo firme proceso de
secularizacin que constituye la ciencia moderna, esbozado por Galileo y Descartes,
por la cada de Newton y la filosofa de Kant y representando a la burguesa que da
lugar luego a la revolucin francesa. En el siglo XIV hasta XIX se fue forjando un
contexto de razn y una concepcin de conocimiento que caracterizan en lo que
entendemos por ciencia.
Lo moderno se funda en un programa de racionalizacin plena de realidad,
tanto a la realidad natural como a la social. Se ha explicado el despliegue de ese
programa en una serie de creencias esenciales a la misma, orden racional
matemtico de la naturaleza, confianza absoluta en el poder de la razn.
Hemos de pensar que los medievales eran tan necios y estpidos como para
recurrir a la experiencia, no observar los hech0s ni intentar la mediacin exacta,
estos tres elementos ocupan un lugar de mayor privilegio en la ciencia del que
ocupaban por aquellos siglos. No encontraremos ni lo en lo ficticio como punto de
partida, ni la experimentacin, ni en el uso de los nmero la llave que nos abra la
comprensin de la ciencia moderna que se funda la prioridad moderna dadas a los
hechos, a la observacin experimental y a la mediacin, la esencia del proyecto
cientfico de la modernidad se encuentra en el a priori matemtico de su
comprensin de la realidad. Esto quiere decir que es aquello que fundamenta y dota
de significado las caractersticas aludidas es que la ciencia moderna se funda en
una comprensin del sentido de la realidad en trminos de aquello que puede ser
calculado y medido bajo el paradigma cientfico de la modernidad adquieren mucha
ms relevancia del medioevo, las matemtico es la clave de lectura de la
naturaleza.
Si el orden de universo, es racional- matemtico se requiere de las matemticas
para su comprensin, la necesidad de la medida y de las matemticas se funda en
lo matemtico de la ciencia moderna, y no al revs. El carcter emprico de la
ciencia moderna solo puede ser entendido a partir de un a priori, el de lo
matemtico, en tanto suelo en el que arraiga y crece el proyecto de conocimientos
y de la razn de la modernidad. Ese pre comprensin de lo real en sentido
matemtico, conlleva tanto una forma de relacin con la naturaleza como una idea
de razn y de hombre.
En primer lugar, hay que agregar que a la ciencia moderna le es inherente una
consideracin de la naturaleza al modo de un objeto de clculo, el mundo tanto
creacin propia de ellos medievales, se convierten ahora en objectum. As el
proyecto moderno de una racionalizacin total de la realidad deviene en un
programa de dominio tecnolgico.
El segundo trmico, esto comporta la conversin del hombre en el sujeto de tal
proceso y de la naturaleza en objeto, este es el esquema, la estructura del
conocimiento, significa que es el supuesto de la objetividad el que sostiene la
ambicin de racionalidad plena que se expresa en la modernidad.
La razn moderna pretende extenderse tambin al mbito de la tica y la moral,
el proyecto de razn propio de la modernidad conlleva al principio una idea de
racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las conductas ticamente buenas
que deben guiar el obrar del hombre. El proyecto filosfico cientfico de la
CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
modernidad hizo devenir esa razn todopoderosa en mera razn circulante, en un
metro ejercicio de clculo de los medios ms adecuados para alcanzar pines dados,
cuando esa racionalidad pierde su poder de determinacin de los fines.
Por los tanto los fundamentos filosficos del paradigma cientfico que se genera
a partir de la revolucin de los siglos XVI y XVII y que perdura hasta a dcada hasta
las primeras dcadas del XX.
El objeto de estudio.
Los mtodos.
La clase de enunciados.
El tipo de verdad.
Criterios
Objeto
Ciencias formales
Entes ideales, signos
Ciencias fcticas.
Entes empricos
CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
Tipo de enunciado
Tipo de verdad
Mtodo
ejemplos
vacos, carentes de
contenido emprico.
Analticos
Necesaria y a priori
Demostracin lgica:
fundamentacin de un
enunciado a partir de su
deducibilidad de otros.
Lgica y matemticas.
(hechos, procesos)
Sintticos.
Contingente y a
posteriori.
Contratacin emprica
(observacin o
experimentacin)
Ciencias naturales y
sociales.
CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
6)Realizar un informe
El conocimiento es una manera de relacionarse con la realidad, un modo de
interpretarla, de dar cuenta de ella. El conocimiento describe, explica y predice.
Porque quien puede describir un hecho y explicar de qu manera ocurre puede al
mismo tiempo predecir bajo qu condiciones se podra producir un hecho similar en
el futuro, o retrodecir cmo se habr producido en el pasado.
Describir es enunciar las caractersticas de un objeto u estado de cosas;
Explicar es relacionar los motivos que producen o permiten un hecho;
Predecir es anticipar un hecho antes de que se produzca;
Retrodecir es explicar cmo ocurri.
Existen dos tipos de conocimientos: el conocimiento de sentido comn y el
conocimiento cientfico. Tienen cierta similitud, pero tambin difieren en varios
sentidos.
Conocimiento de sentido
comn
Modo de
legitimacin de
cada uno de los
saberes (todo
conocimiento
requiere de cierta
legalidad que lo
haga creble y
confiable. Necesita
que lo garantice )
Adquisicin de
conocimientos
confiables acerca
de aspectos dela
realidad
Formas de
pensamiento
Conocimiento Cientfico
Por medio de ttulos habilitantes.
La legalidad proviene de la
precisin y de la coherencia de
las proposiciones, as como de la
contrastacin entre lo que
enuncian esas proposiciones y la
realidad emprica a la que se
refieren.
CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
desde los esquemas de un
pensamiento mtico.
naturaleza. Se comienza a
establecer la base de nuestra
racionalidad.
Conocimiento Cientfico
3- Metdico y sistemtico:
Sigue procedimientos que responden a
una estructura lgica previa. Se trata de
un sistema de relaciones entre hiptesis y
derivaciones empricas organizadas y
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CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
Suelen ser aleatorios y circunstanciales.
No es controlable. No establece
parmetros que permitan verificar sus
afirmaciones o refutarlas.
4- Controlable:
Las proposiciones cientficas son
controlables por elementos de juicio
fcticos. Con la informacin y la
tecnologa adecuada es posible corroborar
y rechazar las hiptesis.
5- Unificado:
Se busca cierta unificacin de los
conocimientos. A veces toma la forma de
un sistema deductivo.
Sigue vigente la idea de que los saberes
deben unificarse dentro de cada disciplina
cientfica. Se trata de manejar un mismo
sistema de signos, de acordar cierto tipo
de mtodos y de consensuar significados.
6- Lgicamente consistente:
la fsica matemtica se estableci bajo el
ideal de una sistematizacin rigurosa.
En la modernidad se lleg a proyectar una
Matematizacin universal de la naturaleza
y del espritu.
La fe en el modo matemtico de
conocer era tan fuerte que cualquier
anlisis terico que se pretendiera slido
deba responder al mtodo formal para
aspirar a ser reconocido en la episteme de
su poca.
8- Objetivo:
las conclusiones a las que llega un
investigador deben ser tales que sea
posible volver a producirlas. Los
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CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
Es igual que en el Conoc. Cientif. Pero
con menos exigencias.
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