Dons Espirituais

por
Fred G. Zaspel

Captulo 01 - DEFINIES
ou O que um Dom Espiritual?

Palavras Descritivas
Para entender a natureza dos dons espirituais, devemos olhar
primeiro para as palavras que os escritores da Bblia usaram para
descrev-los. 1 Corntios 12 lista-os para ns. Cada palavra, parece,
observa os dons de outro ponto de vista, mostrando outro aspecto do
seu propsito, funo ou origem. Olhar estes termos juntos produzir
uma descrio mais completa dos dons que eles estavam
descrevendo.
Espirituais
No verso 1, a Verso Autorizada (KJV) menciona dons espirituais.
No grego lemos simplesmente espirituais (ton
pneumatikon), significando coisas caracterizadas ou controladas
pelo Esprito. Dons espirituais so, portanto, em primeiro lugar,
coisas controladas ou caracterizadas pelo Esprito.
Dons
No verso 4 encontramos a palavra dons, que traduzida a partir da
palavra grega charisma; portanto, nosso termo carismtico. A
palavra raiz significa graa. Assim, se pneumatikon nos fala que os
dons espirituais so coisas caracterizadas pelo Esprito

Santo, charisma nos ensina que eles so dons da graa de Deus. Eles
no algo que conseguimos ou merecemos. Eles so dons da graa.
Apesar do que o termo carismtico significa e implica hoje, no h
tal coisa como um dom no-carismtico. Todos dons so carismticos;
isto , todos os dons so livremente dados por um Deus gracioso.
Este termo usado tambm em Romanos 12:6 e 1 Pedro 4:10. (Deve
ser observado que quando Paulo fala de dons em Efsios 4:7-8, ele
emprega outro termo, dorea, que enfatiza virtualmente a mesma
verdade; isto , que os dons espirituais so justamente isto dons,
no recompensas.) Isto mais adiante enfatizado durante toda a
primeira metade do captulo 12. Por exemplo, o verso 7 nos diz que
eles so dados; novamente no verso 8 o mesmo. Os versos 11 e 18
declaram que os dons so dados soberanamente pelo Esprito de
Deus: Ele os distribui como quer.
Com esta verdade reconhecida, um princpio bsico comea a
emergir, um princpio que desenvolveremos mais tarde em maior
detalhe. Naturalmente tendemos a pensar que um homem bem
dotado deve ser um homem piedoso. Um pastor, por exemplo, que
especialmente dotado em diversas reas (tais como pregao, ensino,
liderana, aconselhamento, etc.) quase instintivamente presumido
ser espiritualmente maduro e mais avanado na santidade do que
todos os crentes comuns. Como explicar o fato dele ser cheio de
dons?, pensamos. O simples fato do assunto que ele pode ou no
ser espiritualmente maduro. O fato dele ser cheio de dons no tem
nada a ver com a questo, pois os dons no so dados em proporo
santidade ou qualquer outra coisa. Os dons so dados livre e
soberanamente por Deus a qualquer um que Ele queira. Eles so dons
da graa, no mritos, e assim, eles no indicam de modo algum a
santificao de uma pessoa. Eles no provam nada, exceto que Deus
d dons livremente. Os dons espirituais so carismticos dons da
graa.
Administraes
No verso 5 Paulo os chama de administraes [verso inglesa em
algumas outras verses ministrios, servios]. O termo no grego
diakonia, servio, a mesma palavra da qual tomamos a palavra
dicono, que significa servo. O prximo fato sobre os dons
espirituais, portanto, que eles so servios a serem prestados. Sua
funo primria para os outros. Dons so para servir.

Operaes
O verso 6 os chama de operaes. Esta a palavra grega da qual
tomamos nossa palavra portuguesa energia (energema). Os dons
espirituais so tambm energizadores. Provavelmente esta palavra
enfatiza a divina energia nos capacitando a realizar o servio. Pedro
tinha esta mesma idia em mente quando ele diz para ministrar
(servir) com a capacidade (fora) que Deus d (1 Pedro 4:11). Deus
nos dota para realizar o servio na Sua fora.
Manifestaes
Finalmente, o verso 7 se refere a eles como manifestaes. A
palavra grega (phanerosis) significa fazer visvel, ou mostrar. Os
dons espirituais, ento, so mostras visveis de servio aos outros. Os
dons espirituais no so habilidades dadas para fazer algo para si
mesmo, sozinho. Isso egosmo. Eles so servios visveis
realizados para outros. Eles so exercitados em amor, Paulo ensina no
captulo 13, e o amor no busca os seus prprios interesses (13:5).
Definio
Colocando todos estes termos juntos, encontramos que um dom
espiritual uma capacidade dada por Deus para servir a igreja
eficazmente. H definies longas que poderiam ser dadas, mas esta
parecer dizer tudo. Deus tem graciosamente, de forma imerecida,
equipado a cada um de ns com a capacidade de ministrar aos outros
dentro do corpo de Cristo. Um dom espiritual, ento, mais do que
uma possesso, um canal atravs do qual o Esprito Santo ministra
para Sua igreja. Isto significa que Ele escolheu edificar a Igreja.
Distines
Dons e Dom
Nessa conjuntura, algumas distines so apropriadas. Os dons do
Esprito no so iguais ao dom do Esprito. Em Atos 2:38 Pedro diz
para aqueles que inquiriram sobre a salvao, Arrependei-vos, e
cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para
remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo. O
dom (singular) do Esprito simplesmente o prprio Esprito Santo.

O prprio Esprito Santo era o Dom prometido para todos aqueles que
cressem em Jesus. Jesus falou disto em diversas ocasies. Joo 7:3839 registra uma dessas. Jesus disse, Quem cr em mim, como diz a
Escritura, do seu interior correro rios de gua viva. Ento Joo
adiciona o comentrio interpretativo, Ora, isto ele disse a respeito
do Esprito que haviam de receber os que nele cressem; pois o
Esprito ainda no fora dado, porque Jesus ainda no tinha sido
glorificado. Joo 14:15-18,26; 15:26; e 16:7 tambm fala do mesmo
Dom prometido, com o faz Atos 1:4-5. Como desenvolveremos mais
tarde, o Esprito Santo o Dom de Cristo para Sua igreja, e isto
fundamental para o recebimento dos dons (plural) do Esprito:
quando O recebemos, ento, recebemos tambm o que Ele d; isto ,
os dons espirituais. Por exemplo, desde que eu me casei com minha
esposa, tenho comicamente lhe dito vrias vezes, o que seu
meu, e o que meu seu!. Isto pode ser um pouco unilateral, mas
voc v o princpio quando eu a recebi, eu tambm recebi o que
era dela. Tudo o que era dela se tornou meu tambm quando nos
tornamos unidos em matrimnio. E o mesmo verdadeiro para ela.
Da mesma forma, quando eu recebo o bendito Esprito de Deus, eu O
recebo em tudo o que Ele tem para oferecer. Entre os maravilhosos
ministrios do Esprito na vida do crente est o ministrio de dotar
para o servio. Isto ns recebemos quando O recebemos.
Talvez seja til parar aqui e explicar outro ponto neste versculo
(Atos 2:38). Quando Pedro disse arrependei-vos, e cada um de vs
seja batizado para remisso de vossos pecados ele no estava
ensinando que o batismo uma condio para a salvao. A
preposio grega traduzida para neste verso (eis) carrega a idia
de por causa de. Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado
por causa da remisso de vossos pecados. como aqueles psteres
na estao policial, homem procurado por' roubo [1] eles no
esto solicitando voluntrios! Eles esto declarando que algum
procurado por causa de seu crime j cometido; ele no
procurado para comet-lo! O mesmo verdade aqui; ns somos
batizados em obedincia a Cristo, por causa do perdo de nossos
pecados e no para ganhar tal perdo.
Dons e Fruto
Nem devemos confundir os dons do Esprito com o fruto do Esprito.
Os dons so servios para serem prestados aos outros; fruto fala
das graas ou traos caractersticos de uma pessoa habitada pelo
Esprito Santo. Quando o Esprito de Deus toma residncia num
homem, Ele no somente o capacita para servir, mas tambm comea

a cultivar a santidade, a evidncia de que um solo profundo, o

amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade,
mansido, domnio prprio (Glatas 5:22-23). Tanto o fruto como os
dons so essenciais. Ambos so manifestaes da habitao do
Esprito. Mas os dois no so a mesma coisa.
Dons e Talentos
Finalmente, uma palavra sobre talentos. Qual a diferena entre um
dom e um talento? freqentemente dito que ns nascemos com
certos talentos, habilidades naturais, mas quando nascemos de novo
nos dado dons espirituais talentos sendo naturais e dons sendo
sobrenaturais. interessante que tal brilhante distino nunca
descrita nas Escrituras. Ela freqentemente inferida ou apenas
presumida, hoje, mas nunca declarada dessa forma nas Escrituras. E
com todos os fatos examinados, parece que esta distino intil e
difcil, se no impossvel, de se demonstrar.
Deixe-me explicar. Glatas 1:15-16, por exemplo, declara,
efetivamente, que Paulo foi dotado para pregar desde antes o seu
nascimento. Mas este dom, obviamente, no foi exercitado at
muitos anos depois. Certamente, ele, sem dvida, pregava e ensinava
antes de crer, mas tal pregao ou ensino recebeu inteiramente uma
nova dimenso quando ele foi salvo. Ele tinha o dom (talento) desde
o comeo; ele se tornou espiritual quando ele se tornou espiritual.
(Um homem espiritual um cristo. Esta a terminologia de Paulo
em 1 Corntios 2:14-15). Seus dons (os quais, sem dvida, foram
soberanamente dados tambm) naturais se tornaram espirituais
simplesmente porque ele mesmo se tornou espiritual. Ou olhe isto de
uma outra forma: qual a diferena entre o que o seu professor de
Escola Dominical faz para voc todas as manhs de Domingo e o que
seu professor da faculdade lhe faz? A diferena bvia: o ensino do
seu professor de Escola Dominical, ou do seu pastor embora o
mesmo talento, dom, possa ser usado numa sala de aula
secular tem uma dimenso totalmente diferente. Este ensino
espiritual e ministra para a igreja. O talento o mesmo, mas recebeu
uma nova dimenso e uma nova capacidade uma capacidade para
as coisas espirituais. Muitos professores se tornaram espirituais e
assim ganharam a capacidade para ministrar para a igreja com o
mesmo talento, o mesmo dom, que ele tinha desde o comeo. Este
talento simplesmente se tornou aprimorado em sua capacidade de
servir igreja eficazmente. Tornou-se espiritual. Assim o contraste
no absoluto; nem h distines necessrias. Deus sabiamente e
providencialmente equipa no nascimento; a dimenso espiritual

adicionada no novo nascimento, mas o talento em si mesmo

basicamente o mesmo.
Uma Observao
Antes de deixar este assunto de definies, mais uma observao
necessria, e no que concerne a palavra manifestaes.
Extamente o que manifesto? O que feito visvel? o prprio
Esprito Santo! Um dom espiritual uma manifestao do Esprito
(1 Corntios 12:7, itlico adicionado). Isto como o Esprito Santo
visto no exerccio dos dons espirituais. Uma das maiores
demonstraes do Esprito Santo uma igreja na qual os membros
esto exercitando os dons uns para com os outros. Uma igreja
funcionando como um corpo bem dotado uma bela demonstrao
do Esprito. Assim, um dom espiritual no somente uma habilidade
para servir; ele um canal atravs do qual o Esprito Santo ministra
ao corpo. Isto coloca a discusso num nvel mais alto de importncia!
Quando voc exercita seu dom a servio de outros crentes, isto ser
reconhecido como a manifestao, a demonstrao do Esprito de
Deus. Deus escolheu ministrar ao Seu povo atravs de ns! Poucas
coisas podem se comparar beno de saber e experimentar isto.
Portanto, se pergunte: como o Esprito Santo ministrou atravs de
voc nesta semana? Como Ele o far na prxima?

NOTAS:

[1] - Nota do tradutor: A traduo perdeu um pouco da comparao,

pois no ingls tanto em Atos 2:38 como na frase usada a preposio
for' (para, por, etc.). A traduo literal para o portugus ficaria sem
sentido: homem procurado para' roubo. O duplo sentido possvel
somente no original: man wanted `for' robbery.

Traduo livre: Felipe Sabino de Arajo Neto

Cuiab-MT, 22 de Fevereiro de 2004