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Ciencia y filosofa

Mg. R. Andrs Gallego Torres


Magister en Tecnologas de la informacin aplicadas a la educacin, Universidad
Pedaggica Nacional (Colombia)
La ciencia y la filosofa han estado siempre vinculadas directamente en la
construccin del conocimiento ya que ninguna de las dos por separado pueden
realizarlo, para iniciar este escrito es importante conocer el significado de estos
trminos.
Segn la RAE ciencia viene del latn Scientia que significa conocer, en su primera
acepcin la define como: Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la
observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se
deducen principios y leyes generales con capacidad predictiva y comprobables
experimentalmente. (Real Academia Espaola, 2016).
Para Mario Bunge (1919) la ciencia es un ecosistema de ideas racionales, verificables
que contribuyen a la construccin de los conceptos y ha sido utilizada para la mejora
de la parte natural para satisfacer las necesidades humanas y cuando es aplicada en
artefactos se convierte en tecnologa. (Bunge, 2016), en otro sentido, para Popper es
el tipo de saber que se construye con el racionamiento crtico y busca ser objetivo
(Arnold, 2007, pg. 28), en sntesis la ciencia es todo el conocimiento que puede ser
percibido por los sentidos y puede ser demostrado de una forma falible y exacta.
Ahora definiremos lo que es filosofa, etimolgicamente es la unin de la palabra
Philos que significa amor y sophia que se puede traducir como sabidura, es decir
amor a la sabidura, para la RAE en su primera acepcin significa Conjunto de
saberes que busca establecer, de manera racional, los principios ms generales que
organizan y orientan el conocimiento de la realidad, as como el sentido del obrar
humano. (Real Academia Espaola, 2016), para Bunge la filosofa estudia lo que la
ciencia no puede demostrar, ya que no es medible, no se puede estructurar ya que no
puede ser percibido por los sentidos.
Para Pierre Sane en el libro La filosofa, una escuela de la libertad (Unesco, 2011,
pg. XI), es una disciplina clave para las ciencias humanas ya que esta se encuentra

en el cruce de caminos, ya que se trata de ser ms, que, de un saber, para Mofida
Goucha en el mismo libro la filosofa es la actitud y la manera de vivir, debe ser
exigente y rigurosa, adems de ser un conjunto de saberes.
Para terminar este pequeo marco conceptual debemos hablar de que es el
conocimiento, para la RAE es la accin o efecto de conocer, es el entendimiento, la
inteligencia y la razn natural (Real Academia Espaola, 2016),

Para Hessen

(Teora del conocimiento , sf), el conocimiento se divide en dos clases; el filosfico,


que trata a la totalidad de las cosas y el cientfico, orientado a la realidad.
Para Platn el conocimiento tiene como objeto encontrar la verdad, el saber de todas
las cosas, lo divida en dos partes en la Doxa o conocimiento sensible, que es el que
se percibe por medio de los sentidos, pero este puede ser aparente, en el mito de la
caverna l explica como el conocimiento sensible es una apariencia al mostrar como
la personas que estaban encadenadas y solo podan ver sombras, y estas eran de unas
marionetas, la realidad o el conocimiento que tenan estos era una apariencia, era
falsa, por el contrario la Episteme o conocimiento inteligible perteneca al mundo de
las ideas, que solo estaba al alcance de la inteligencia pura, es decir el conocimiento
del ser, de lo universal de la idea, esta filosofa fue utilizada por los primeros
doctores de la iglesia para crear su cosmogona de la tierra, el mundo de los hombres,
que podramos asociarlo a la doxa, y el cielo o el mundo de Dios que es la episteme,
el mundo de las ideas que solo es alcanzable por unos pocos.
Ahora bien, para contestar la pregunta cul es la

importancia de la ciencia y la

filosofa como fuente y generacin del conocimiento?, que da pie a este ensayo,
debemos entender desde la parte histrica como nacen estas, para occidente la
ciencia (logos) nace en Grecia cuando los pensadores, luego llamados filsofos, le
quitaron a la religin la facultad de contestar las preguntas que el hombre se haca,
empezaron a contestar las pregunta y a entender los procesos naturales, empezaron a
deducir como todo estaba creado por tomos, entendieron el orden y las reglas que la
naturaleza tiene, con las cuales podra estudiarse, nace el cosmos, en ese tiempo la
ciencia era parte de la filosofa y juntas construan el conocimiento.
Al llegar la edad media, el oscurantismo, el conocimiento fue encerrado y proscrito
por la iglesia, aquellos que se atrevieron a generar conocimiento fueron castigados
duramente por el poder eclesistico, el ejemplo ms claro fue Giordano Bruno, por

decir, entre otras cosas que la tierra era un planeta, que haban millones de estrellas y
que no ramos el centro del universo, fue quemado en la hoguera, esta etapa
representada por Umberto Eco en su libro El nombre de la rosa, nos muestra desde
un mundo narrativo a Guillermo de Baskerville, segn el autor se haca un homenaje
Guillermo de Ockham (1288-1349), filsofo y cientfico jesuita que fue
excomulgado por sus ideas, personaje intuitivo, sagaz y pensante que busca el
conocimiento por medio de la razn y de la evidencias, el conocimiento es
simbolizado por el libro, inexistente en la realidad, La Comedia de Aristteles, la
biblioteca y el laberinto nos muestra el camino que debe ser recorrido por el filsofocientfico para alcanzar el conocimiento, todo esto enmaraado en la investigacin de
las muertes acontecidas en el monasterio, al final el libro se pierde y el maestro y su
discpulo continan su camino en bsqueda de la verdad, simblicamente Eco no
muestra de forma magistral como desde la filosofa y la ciencia el conocimiento
puede ser construido aunque el camino es tortuoso y puede tener mucho peligros, has
la muerte, por la restricciones de la iglesia y de su brazo ms oscuro y asesino como
lo fue la Inquisicin, herramienta que asesino y quemo a multitud de cientficos y
filsofos por pensar y no articular todo el conocimiento con la Biblia o con los
dogmas que dominaban a la iglesia en esa poca.
Occidente perdi su saber y fue gracias a los rabes que esta se mantuvo, ya que
muchos de los libros proscritos por la iglesia lograron salvarse de ser quemado en
oriente, estos conocimientos reingresaron a la Europa occidental por Espaa, cuando
fue conquistada por los moros, gracias a esto fue posible el renacimiento, donde
nuevamente los filsofos-cientficos ponen al hombre como centro de la realidad,
nace el antropocentrismo, en esta poca inicia la ciencia moderna, tenemos filsofos
tales como, Bacon, Kepler, entre otros, esta poca es conocida como la primera
revolucin cientfica, la filosofa y la ciencia creando conocimiento, entendiendo la
naturaleza y la realidad.
La gran ruptura entre la filosofa y ciencia se puede ubicar cuando se desarrolla la
teora del positivismo cientfico, que hablaba que la ciencia se debera ocupar de las
cosas que puede observar, de lo que puede ser percibido por los sentidos de los
objetos en particular no de la totalidad como lo hace la filosofa, el empirismo separa
la ciencia de la filosofa y empiezan a trabajar por separado, el rompimiento fue ms
dialectico que real, como dice Bunge en su charla Filosofa y ciencia - Bunge y

Sebreli - charla informal, que los cientficos realizan filosofa sin saberlo o
expresarlo, ya que si no lo hicieran no podran hablar de fsica cuntica, ya que esta
no puede percibirse, o del tiempo, o del espacio, trminos que son ms generales y
que la ciencia no pude explicar, es decir que estas dos ramas nunca se han separado
totalmente.
Para concluir este pequeo texto podemos afirmar que la ciencia y la filosofa son
fundamentales en la construccin del conocimiento, que ninguna de las dos puede
trabajar por separado, ya que se necesitan y se complementan, que su ruptura fue
algo que se debe corregir, creo que por eso se desarroll la Epistemologa, que trata
de conciliar la filosofa con la ciencia, creo que es vlida la frase En el pasado, la
filosofa ha sido una fuente esencial del conocimiento. Hoy, sin embargo, no puede
haber verdadera filosofa al margen de la ciencia. (de Azcrraga, 2002/3).

Trabajos citados
Arnold, M. (2007). Epistemologa de las ciencias sociales. Breve manual . Santiago
de Chile: Ediciones UCSH.
Bunge, M. (2016). Qu es la ciencia? Recuperado el 30 de 09 de 2016, de
users.dcc.uchile.cl:
users.dcc.uchile.cl/~cgutierr/cursos/INV/bunge_ciencia.pdf
de Azcrraga, J. (2002/3). Ciencia y filosofa. Mtode, 26-36.
Hessen, J. (sf). Teora del conocimiento . Instituto Latinoamericano de ciencia y
artes.
Real Academia Espaola. (2016). Diccionario de la lengua espaola. Recuperado el
08 de 10 de 2016, de DEL: http://dle.rae.es/?id=9AwuYaT
Unesco. (2011). La filosofa, una escuela de la libertad - Enseanza de la filosofia y
aprendizaje de filosofar: la situacion actual y las nuevas perspectivas para el
futuro. . Mxico DF: Unesco.